B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARSHAT VAERÁ 5777 DEL 13 AL 19 DE NOVIEMBRE DE 2016

Mendi besa el Kotel

Si alguien les envía algún mensaje sobre la luna llena de mañana, has de saber que será mas grande que de costumbre porque esta muy cerca de la Tierra, que es una maravilla que Dios creo,  pero no participes de las cadenas de mensajes diciendo las cosas extraordinarias que sucederán o similares, es toso mentira y solo llena los correos,  redes sociales y chats de spam,  o sea basura. Ahórrate   perder tiempo con todo eso.

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¡Gracias a Di-s por la Luna!

La mensual santificación de la luna

http://m.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/867239/jewish/Gracias-a-Di-s-por-la-Luna.htm


FUENTE: Jabad.com desde el link arriba insertado

Bendecir o la luna nueva en el momento adecuado es como un saludo a la presencia divina 

el Talmud.

Una vez al mes, cuando la luz suave de la luna ilumina los cielos , recitamos una bendición especial llamada Kidush Levana.

Kidush Levana puede ser recitada tres días después del renacimiento de la luna conocido como el molad. La Cábala nos dice que es mejor esperar una semana completa. Una vez que han transcurrido 15 días, la luna comienza a disminuir una vez más su luminosidad es por eso que después de este tiempo no se puede decir más esta bendición. El mejor momento para esta bendición es inmediatamente después de Shabat, ya que uno sale de la sinagoga junto con toda la congregación, vestidos con ropas sabáticas (ya que es una costumbre vestirse con ropas lindas y preciadas para la persona).

Esta es la formula: Cuando cae la noche, y la luna está completamente visibles y sin obstáculos por la cobertura de nubes, nos debemos parar bajo el cielo despejado enfocando nuestras miradas hacia la luna. A continuación, comenzamos a recitar la bendición, junto con algunas oraciones de acompañamiento. Si hay un grupo grande de congregantes que reciten esta bendición , va a ser mucho mejor para ti y los demás , ya que la presencia divina va a estar entre ellos (como menciona el Pirkei Abot, que en un grupo de diez persona se encuentra la presencia Divina). También si hay un quórum de diez hombres se puede recitar a continuación Kadish

Por supuesto, no estamos alabando a la luna, pero si a su creador, por su maravilloso trabajo que llamamos la astronomía. La luna tiene el mas maravilloso ciclo mensual de todas las estrellas y los planetas, de modo de que debemos aprovechar la ocasión de su renovación para hacer una bendición por toda esta obra de arte.

Además, nuestro pueblo se asemeja a la luna-como altibajos, por todo lo que hemos pasado a lo largo de nuestra historia. Por lo tanto, la bendición de la luna en su reaparición es una manera de renovar nuestra confianza en que la luz de D-os muy pronto llenara la Tierra y nuestro pueblo será redimido del exilio, muy pronto en nuestro tiempo. Razón por la cual la bendición se concluye con canciones y bailes en la celebración y alegría.

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INSTITUTO GAL EINAI

La Dimensión Interior

EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ

del RABINO ITZJAK GINSBURGH

www.dimensiones.org

Shana Tová a todos, que todos sean inscriptos y sellados para bien. Hashem nos inscribe y sella a todos para un año bueno y dulce, a todo el Pueblo de Israel.

Este año será תשע"ז, taf shin ain zain, iniciales de tihie shnat oz, “será un año de fortaleza”. Todos tenemos que ser muy fuertes, sanos y fuertes para estudiar mucha Torá. Dicen los sabios “no hay fortaleza sino la Torá”. Fortaleza es la Torá y también los preceptos de la Torá. Hay que estudiar Torá para hacer todos los preceptos. El gran precepto de la Torá es ser fuerte como un tigre, “se fuerte como un tigre para hacer la voluntad de tu Padre en el Cielo”.

Que este año Hashem Bendito Sea les dé a todos los queridos niños y niñas un año de fortaleza y alegría, como está escrito: “oz vejedvá bimkomó”, “fuerza y alegría en Su Lugar”. Allí donde está Hashem, donde mora la Presencia Divina de Hashem hay mucha fuerza y mucha alegría. “Fuerza y alegría en Su Lugar”.

Que sea un año de bueno y dulce para todos, un año que con la ayuda de Dios será de la llegada del Mashíaj. El Mashíaj es el que tiene más fuerza y alegría, pues sus letras son también las de “se alegrará y alegrará”, porque él alegra a todos. Que venga Mashíaj pronto y nos alegre a todos.

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  upshernitz o jalake 

  corte de pelo de Menajem Mendel Aharon 

mi nieto,  cumple 3 años...  14 de mar jeshvan

💝🎧🎼🌕🍭🍟🍰🎂

Aqui esta el motivo de volver pronto de la gira 

Mañana vamos a cortar el pelo al Kotel en Ierushalaim. 

Envienme sus mensajes y pedidos para el kotel 

(a mi cuenta personal o email,  no a los grupos,  gracias.

Regalo para Mendi lleno de sevivonim-perinolas

Regalo de los mexicanos

Lejaim lejaim,  mashiaj yaaaaa!!!!

No solo a mi,  le gusto a todos los jasidim. 

Mañana vamos a repartir tekila mexicana en el kotel. 

Si no viene Mashiaj con eso, por lo menos lo acercaremos mas.

nos vemos mañana en el kotel y que sigamos siempre con alegrías.

Llegando a Ierushalaim. 

En la rakevet cala,  el tren urbano de Ierushalaim al kotel.

Puesto de Jabad en el Kotel poniendo tefilin

Lejaim para Menajem Mendel Aharon

Lejaim con tequila en el Kotel

Con el Rabino Gategno

Pidiendo con Mendi en el Kotel para todos

Shalom desde el Kotel

Nos despedimos hasta la próxima con el Mashiaj

Adiooos, nos vamos a casa

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Halajá Diaria – 18 Marjeshvan 5776

Pregunta halajica: te llevaste el paraguas de otra persona por equivocación. ¿lo puedes usar? 

Respuesta: Está dicho en la Guemará: Baba Batra 46:1: “Se tomó por error un objeto por otro… en la casa de una persona de duelo o un fiesta, no se debe utilizar.” Y los poskim, rabinos que determinan la Halajá, si se dio cuenta que tomó por error algo de su compañero, se considera como si hubiera encontrado algo perdido, y tiene que publicarlo hasta que venga el que lo perdió. (parecido al del burro). Si pasó mucho tiempo y está seguro que la persona ya no creerá recuperarlo, que calcule el precio del objeto y guarde el importe en lugar seguro, que use el objeto y si viene el que lo perdió le da el dinero.

Otros escribieron que los objetos que la persona no se tienen tanto cuidado como el paraguas, si se cambió por equivocación, que lo use mientras tanto cada uno el del otro. Sin embargo el Admur Hazaken se cuida de esto, y aunque mi compañero usa mi paraguas es como si robara del ladrón, y está prohibido dar un veredicto jurídico para sí mismo, hay que ir a un bet din que juzgue, en la práctica hay que ir a un daian experto en estos tipos de juicios.

P: ¿Se puede comer la cáscara del limón?

R: En la cáscara del limón hay muchos insectos (áfidos: Familia de insectos homópteros que se alimentan de materias vegetales y forman plagas perjudiciales, pulgón y filoxera por ejemplo.) Son los puntos negros pequeños. Por eso no se aconseja usarla. De todas maneras, si se logra raspar la cáscara de tal manera que se eliminen todos los puntitos negros hasta que el limón esté completamente limpio sin ninguna duda, sólo entonces se puede comer. (revisión de los alimentos, Rav Zia)

P: Un amigo vive con una mujer que no es judía. Ella se va a convertir y tienen un hijo de dos años. ¿El niño tiene que pasar algún proceso? (Rabino Daniel Grabski)

R: Sí, también el niño tiene que pasar la conversión y la circuncisión y ser educado en los preceptos. A la edad de 13 años tiene que recibir sobre sí los preceptos ante un bet din. Todo hacerlo frente a un bet din experto en conversiones. (Shulján Aruj Ioré Deá, capítulo 268, artículo 7)

P: Una cucharita de metal parve se introdujo por error en un alimento lácteo caliente, ¿se puede hacer nuevamente parve?

R: Sí, hay que dejar pasar 24 horas y luego hacer hagalá (pasarla por agua hirviendo) 

Gueulá y Mashíaj, 

“Y se revelará el Honor de Hashem, y verá toda carne (no sólo los “ojos de carne”, sino “la carne” misma, y “toda carne”). Que haya una revelación de la Divinidad en toda la creación. Este es el significado del asunto del día 18 (jai-vida) de MarJeshván, que en todos los asuntos del mundo (en este mes no hay festividades y son todos días mundanos) se reconozca la vitalidad (Jai) verdadera de Dios. 

(El Rebe de Lubavitch Shabat parashat Vaierá, 5752.)

B"H JASIDUT EN TU CELULAR PARASHAT LEJ LEJÁ 5777 DEL 05 AL 11 DE NOVIEMBRE DE 2016

Meditación Diaria Sobre el Jitas

Y Avram pasó por la tierra

En la primera porción de la parashat Lej Lejá aparece el siguiente verso:

“Y Avram pasó por la tierra, hasta el lugar Shejem,hasta la planicie de Moreh y los canaanitas estaban entonces en la tierra.”

En su comentario sobre este verso, Rashi escribe:

“Y Avram pasó por la tierra”: entró en ella, “hasta el lugar de Shejem”, para rezar por los hijos de Iaacov cuando vengan a hacer la guerra en Shejem; “hasta la planicie de Moreh”, esto es Shejem. Le fue mostrado el monte Guerizim y el monte Eibal, donde [el pueblo de] Israel realizó el juramento de la Torah; “y los canaanitas estaban entonces en la tierra”: [los canaanitas] habían conquistado gradualmente la Tierra de Israel a los descendientes de Shem, que pasó a ser la parte de Shem cuando Noaj repartió la tierra a sus hijos, como está dicho: “Y Malquitzedek el rey de Shalem” (Génesis 14:18). Por lo tanto, Dios le dijo a Avram: “A tu semilla daré esta tierra” (Génesis 12:7). He destinado restituir a tus hijos, que son los descendientes de Shem.

El Viajero

Concentrémonos en las primeras palabras que escribe Rashi : “entró en ella” refiriéndose literalmente a la tierra. ¿Pero qué quiere decir “entrar” a una tierra? Porque todavía seguía siendo la tierra de Canaan. Era una tierra extraña, extraña a Dios, a la moralidad y posiblemente más importante en este caso, a Abraham. Entonces, la manera en la cual se condujo al inmigrar a su nuevo ambiente es una lección para nosotros en nuestra generación.

La mayoría de los judíos y los no judíos temerosos de Dios viven en comunidades y ambientes que presentan tremendos desafíos para nuestra fe y nuestras tradiciones. ¿Cuál es entonces la actitud apropiada a seguir? Más importante aun, la propia vida de Abraham fue absolutamente el primer testimonio de un individuo que viene al mundo con un mensaje de enseñanzas, moralidad y conductas divinas.

Abraham tuvo éxito en su trabajo y fue reverenciado como sabio y como líder de máxima envergadura, sin cambiar ni una coma en lo que se refiere a su fe y a sus tradiciones. ¿Cómo pudo hacer esto?

Primero, porque Abraham era consciente de su misión divina. Las palabras de apertura de la parasha son “ lej leja ”, que significa literalmente “ve por ti”. En las enseñanzas jasídicas, “por ti” se refiere a nuestra raíz espiritual. Todas sus travesías y todas nuestras travesías en el mundo, son para encontrar nuestra raíz, nuestro origen espiritual.

“A la tierra que te he de mostrar”: la tierra se refiere a la sefirá de reinado. A la así llamada realidad revelada donde todo lo que está oculto, como nuestra raíz espiritual, puede ser revelado. Entonces, Dios estaba enviando a Abraham a revelar su alma en el mundo entero.

Esto es lo que el Todopoderoso le dice a cada judío antes de enviarlo a su lugar en el mundo. Todo judío es un emisario del Todopoderoso, un faro de Divinidad en el mundo. Cada judío debe ser consciente que es como Abraham siendo enviado a una tierra extraña por decreto divino, a un lugar en el mundo en donde puede encontrar verdaderamente su raíz-alma y revelarla a la humanidad.

Pero, ahora regresemos a nuestra pregunta inicial: ¿Cómo se puede permanecer fiel a sus orígenes y raíces en la Divinidad y a la vez crecer como parte de la comunidad en que se vive?

Recipientes y Luces

Dicen los sabios: “Si has llegado a una ciudad, sigue sus costumbres”. Pero, como vamos a explicar, seguir las costumbres locales no significa simplemente adoptar la apariencia externa del lugar.

Estamos compuestos de muchos estratos del ser. Los más exteriores, llamados vestimentas, incluyen los pensamientos, el habla y las acciones. Una capa más adentro encontramos nuestra mentalidad y nuestras emociones, a continuación nuestras voluntades y deseos y más adentro aun están nuestros placeres. Pero la capa más íntima, aunque aun definible como tal, es nuestra fe.

Toda capa externa se define como “recipiente”, respecto a los estratos que incluye o contiene, que son llamados “luces”. Por supuesto, debido a la naturaleza relativa del esquema conceptual de la Cabalá, aunque la mentalidad y las emociones son luces respecto al pensamiento, el habla y la acción, son a su vez recipientes de la voluntad.

Esta es la terminología más frecuente para describir los diferentes mantos que cubren nuestro ser, pero encontramos en la Cabalá otros meta-sistemas más avanzados, de los cuales uno de los más importantes es llamado כלצמא , KoL TZaMAi  por el acrónimo que forman las iniciales de sus componentes:

ü כ – recipientes ( כלים )

ü ל – vestimentas ( לבושים )

ü צ – imágenes ( צלמים )

ü מ – mentalidad ( מוחין )

ü א – luces ( אורות )

En este meta modelo entre el recipiente y la luz hay 3 capas más, vestimentas, imágenes y mentalidad. Pero hay que aclarar que estos cinco componentes están divididos en 2 grupos: en el primero los recipientes y las vestimentas y en el otro las imágenes, mentalidad y luces.

Para entrar realmente a un lugar, para volverse verdaderamente parte de la comunidad, se tiene que ser capaz de vestir sus vestimentas y recipientes, que incluye adoptar la mentalidad, las reacciones emocionales apropiadas, las costumbres y conectarse con ambiente físico. Estos cuatro elementos corresponden a las sefirot de la siguiente manera:

ü Mentalidad – sabiduría, entendimiento y conocimiento ( jabad )

ü Reacciones emocionales – bondad, rigor y belleza ( jagat )

ü Costumbres – victoria, reconocimiento y fundamento ( nehi )

ü Ubicación física – reinado ( maljut )

Por esta razón la Torá menciona que los canaanitas habían conquistado la tierra en su momento a los descendientes de Shem. El desafío de Abraham era asumir las vestimentas y recipientes completos de los canaanitas para poder introducir la Unidad de Dios en su mundo. Si no hubiera hecho eso, no hubiera sido capaz de filtrar su mensaje en la vida de esa gente.

CONTINÚA EL SEMINARIO EN CANCÚN

LEJAIM, LEJAIM!!!!!!



 

  Ya estamos por subir al ultimo avión  para llegar a casa después de un día y medio de viaje y sigue..., fuerza Gal Einai, ya falta poquito                       
  Estamos muy felices por habernos reencontrado con tantos amigos queridos y hacer muchos nuevos que ya son queridos también. Ya estamos planeando otro viaje, por lo bien que nos recibieron todos y el amor a Dios, al Pueblo de Israel y el jasidut. Muchas bendiciones del rab Ginsburgh para todos.



 

El Día de las Madres Judías
Un Mensaje de Torá para el 11 de Jeshvan el iortzait(aniversario del fallecimiento) de nuestra matriarca Rajel

Rajel

Rajel es la matriarca espiritual del Pueblo Judío, que fue esparcido por el mundo.

Rajel personifica el clamor por el retorno espiritual y físico de todos los judíos.

Rajel es la que se reúsa a ser reconfortada hasta que se concrete el retorno de sus hijos (Jeremías 31:14)

El 11 de Jeshvan ha sido declarado el “Día Internacional de la Unidad de la Mujer Judía”.

A continuación ofrecemos una explicación profunda y conmovedora del simbolismo relacionado con Rajel Imeinu.

Nuestra matriarca Rajel, la esposa amada de Iacov, personifica para el pueblo judío el poder innato del alma y su devoción consciente de despertar la misericordia de Di-s para redimir a Sus hijos del exilio y traerlos a la Tierra Prometida. Esto lo hace con lágrimas y plegaria sincera.

En las Palabras del profeta Jeremías:

Así dice Di-s:

“Una voz es oída en Ramá, lamentación y amargo llanto; Rajel llora por sus hijos, se niega a ser reconfortada, por sus hijos, que no está.”

Así dice Di-s:

“Guarda tu voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas; porque hay recompensa por tu esfuerzo, dice Di-s; y ellos volverán de la tierra del enemigo. Y hay esperanza para tu futuro, dice Di-s, y los hijos volverán a su frontera.”

Recitamos esta profecía como Haftará (lectura sabática de las escrituras a continuación de la lectura de la sección correspondiente de la Torá) del segundo día de Rosh HaShaná.

SEGUIR LEYENDO:
 http://www.dimensiones.org/canales/vidmodrn/viviendo%20con%20el%20tiempo/JESHVAN/Rajel.htm

Feliz dia de la madre. Este año es este Shabat.

Shabat Shalom