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martes, 26 de abril de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT AJARE MOT 5776 DEL 24 AL 29 DE ABRIL DE 2016


Amen es una palabra hebrea que significa "verdad", y es una respuesta a una bendición o a un buen deseo. Es una práctica judía de miles de años, y la deformación o mal uso de nuestras creencias y preceptos, es otra señal de que debemos seguir haciéndolo para que sea utilizado correctamente. Educar es el principal objetivo de la Torá en general, y en especial en esta época de Pesaj, que nos fue ordenado "y le contarás a tu hijo". Es muy beneficioso decir por lo menos 100 bendiciones o amen a las bendiciones por día
Shavua tov, y los invitamos a comenzar este sábado a la noche, el segundo día de Pesaj, con la Sefirat haomer, la cuenta del omer,  los días no festivos de la semana de Pesaj, saludamos Moadim Besimjá (épocas festivas con alegría) a lo que contestamos Jaguim uZmanim Lesasón (Festividades y Tiempos de festejo para felicidad.

EL PRINCIPIO MÁS GRANDE DE LA TORÁ

Rabí Akiva dijo: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" es un gran principio de la Torá. Un principio similar se obtiene de la famosa historia de un prosélito que deseaban convertirse al judaísmo, a condición de que alguien le enseñe toda la Torá mientras está parado en un pie. Hilel el Viejo aceptó su conversión y le dijo: "Lo que odias, no lo hagas a tu amigo [la visión negativa de "ama a tu prójimo como a ti mismo"], eso es toda la Torá y lo demás es comentario. Ve y estúdialo".
Obviamente, toda la Torá es verdad, Dios nos ha dado la Torá, pero Hilel el Viejo y Rabi Akiva nos enseñan que hay espacio para meditar en el principio que es el "gran principio" de la Torá, la señal que nos pone en el camino correcto.
La necesidad de esas luces de guía es mayor cuando un extranjero quiere acercarse al mar infinito de la Torá y necesita un mojón para mostrarle dónde empezar. Esta es la razón por la que el principio más grande de la Torá se aprende de un prosélito que se viene a convertir. Un verdadero converso no está obligado a saber toda la Torá antes de convertirse, pero sí necesita saber los fundamentos esenciales de la fe judía, entonces puede aceptar el yugo de la Torá y las mitzvot con toda sinceridad. sigue aquí: 



LA CUENTA DEL OMER EN LA TIERRA Y EN EL CIELO

A primera vista contar el omer es una tarea de lo más sencilla; en efecto cada noche después de la salida de las estrellas, bendecimos de la siguiente manera: Baruj atá Hashem Elokeinu Melej Haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al Sefirat haOmer, que podríamos traducir como: “Bendito eres Tú Hashem Elokeinu Rey del Mundo que nos santificó con tus preceptos y nos ordenó la Cuenta del Omer.”

Luego decimos: “Hoy es el día uno del Omer”, la noche siguiente “dos días…”, luego “tres días…” y así sucesivamente, hasta llegar a 49 días.

Pero por supuesto podemos involucrarnos en esta tarea de una manera más interesante y productiva agregándole algunas cosas. Si miramos un poco más intensamente, vemos que la cuenta del omer tiene dos significados, uno terrenal y otro espiritual, análogos a los de Pesaj y Shavuot.

En el plano terrenal, sefirat haomer es la época de la cosecha que se extiende desde Pesaj, la Fiesta de la Primavera, cuando desde el día siguiente a la festividad de las matzot se comienza a levantar la cosecha, hasta Shavuot, la Fiesta de las Primicias” en que se llevan al Beit HaMikdash los bikurim , las primicias de los productos cosechados de la tierra.

Desde el punto de vista espiritual, la sefirat haomer une a Pesaj, la “Festividad de la Libertad” (en la cual el Pueblo de Israel se libera de la esclavitud de Mitzraim, como se denomina en hebreo al antiguo Egipto y cuya traducción sería “estrecheces”) con Shavuot, la “Festividad de la Entrega de la Torá”, que conmemora el momento en que el Pueblo de Israel se plantó al pie del monte Sinaí y tuvo el mérito de que su Creador se les revele por primera vez como pueblo.


TODAS LAS MEDITACIONES DEL RAV ITZJAK GUINSBURG SOBRE LA CUENTA DEL OMER PUEDEN SER VISTAS EN LA ETIQUETA:
  CUENTA DEL OMER LAG BAOMER
(AL FINAL DEL BLOG)

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Estamos en plena inscripción para el curso de reencarnación. Nuestra computadora se lo tomó muy en serio y decidió reencarnarse también. Esto de acuerdo al Arizal. Pero lo hizo a su manera: decidió no prenderse y el técnico me dijo que ya tiene muchos años y debe reencarnarse en otra. Así que los que se inscriban a los cursos, colaborarán con el pago de la nueva computadora, si Dios quiere mañana me la entregan. Por suerte tengo todo guardado, aunque estos días no pude avanzar en la preparación. Espero tenerla lista el domingo para nuestras clases semanales. Los que no se inscriben al curso pueden colaborar igual en lo que puedan. Aquí van las bases  LOS SECRETOS DE LA REENCARNACIÓN

INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO

CANTIDAD DE CLASES
El Curso constará de 12 clases de 60 minutos

DÍA DE DICTADO DE LA CLASE
Martes a las 23:00 hora de Israel. 

PRIMERA CLASE
3 de Mayo de 2016

CANTIDAD DE ALUMNOS
Cada clase tendrá un máximo de 25 participantes.
Se podrán abrir otros grupos a medida que se vayan completando cada uno.

CONOCIMIENTOS BÁSICOS
Para tener una base de Cabalá y Jasidut que te permita entender y aprovechar las clases, adquiere los cuadernos de Cabalá del Arizal para descargar online en http://www.galeinaitiendamx.com/
Allí tienes también música y otros materiales de estudio.

PRECIO DEL CURSO
El costo del curso será de 300 dólares por las 12 clases.
Si es abonado antes de la iniciación del curso: 280 
Si es abonado esta semana, antes de Pesaj: 250 dólares
También se puede pagar en tres pagos de 100 dólares cada uno.
Los que contribuyen regularmente con Gal Einai recibirán un descuento acorde con su aporte.

PAGO:
por WWW.PAYPAL.COM        a la cuenta dimensiones@gretag.com.ar

También por western union o deposito en una cuenta de nuestro delegado en tu país.
Si deseas alguna de estas dos opciones me escribres para mandarte los datos.

MATERIAL DE ESTUDIO:
En cada clase recibirás el material de estudio en tu email.

PLATAFORMA AULA ON-LINE INTERACTIVA

Para poder participar debes tener una cuenta en www.wiziq.com 
Si no has ingresado a tu cuenta de wiziq.com no podrás entrar a la clase.

Utiliza la opción "Crear una cuenta wiziq", no la de conectarte por facebook
El trámite de inscripción es sencillo y gratuito.
Allí recibirás las invitaciones a las clases, podrás ver las grabaciones de las clases y descargarlas a tu computadora.
También podrás ver las demás clases libres que brindamos cada semana.

ENLACE PARA VER LA CLASE DE PRESENTACIÓN


Entra al enlace con tiempo para verificar que tienes todos los elementos necesarios en tu computadora, y el horario de inicio en tu país.
Ante cualquier inconveniente no dudes en consultarnos a esta dirección de correo.
Esta clase es gratuita pero debes ingresar con tu cuenta de wiziq.com (ver más abajo)
Allí daremos las bases para participar y una introducción al tema.

Puedes ver los enlaces a todas nuestras clases aquí

TUTORIAL PARA LA INSCRIPCIÓN Y UTILIZACIÓN DE LA PLATAFORMA ONLINE
para CELULAR O COMPUTADORA


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Te esperamos

Jaim Frim


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Shevií shel Pesaj, el séptimo día de Pesaj y y Sheminí shel Pesaj, el octavo día de Pesaj (este sólo fuera de Israel) este año caen viernes y Shabat (comienzan el jueves a la noche) Esta noche nos quedamos en vela estudiando Torá, recordando el día en que ese año de la salida de Egipto cruzamos el Iam Suf, con el milagro de la apertura del mar de los Juncos, y la gran alegría de presenciar al Pueblo de Israel salvarse de los malvados y salir a la libertad de ser sirvientes del Dios Único. Allí cantamos la canción del mar, con las mujeres a la vanguardia con panderetas y tamboriles, y afianzaron su "Confianza en Hashem y Moshé su servidor". Respecto a la redención futura con el Mashíaj, está dicho que veremos maravillas más grandes que al salir de Egipto, Por eso enseña nuestro maestro el Baal Shem Tov que el último día de Pesaj tenemos que recibir al Mashíaj comiendo matzá, tomando 4 y hasta 5 copas de vino, en la seudá del Mashíaj. Invitemos a todos los que conocemos a compartir la redención con nosotros. No comemos jametz hasta después de Shabat, porque en Shabat todavía no se puede recuperar el jametz que vendimos antes de Pesaj. Así este año estamos todos unidos los 8 días en Israel y todo el mundo. Vamos a retomar las clases si Dios quiere este Domingo. Se llenó el cupo de 25 personas para el curso de la Reencarnación que si Dios quiere (y terminamos de preparar la nueva computadora a tiempo) comienza este martes a las 23:00 de Israel. Quiero hacerles llegar un hermoso cuadro de las sefirot y los preceptos del los Bnei Noaj que gentilmente nos hizo llegar Yehudit Deborá de Cancún Mexico.



Que tengan todos un hermoso Shevií shel Pesaj con las luces del Mashíaj, y Shabat Shalom maravilloso. Sean todos bendecidos con la redención personal y de toda la humanidad ya. consultas e inscripción: admin@galeinai.org Donaciones www.paypal.com a dimensiones@gretag.com.ar


SHEVII SHEL PESAJ PARTE 1


SHEVII SHEL PESAJ PARTE II (cuarta copa)


SHEVII SHEL PESAJ PARTE III

https://www.youtube.com/watch?v=Nof1lG2QQJA
 
Nos despedimos hasta después de Shabat. Coman matzá pero dejen un poco para dentro de un mes, para Pesaj Sheini, cuando siempre hay una segunda oportunidad. 
Que tengan todos Shabat Shalom y a prepararse para los cursos de la semana. 
Mashiaj ya.

sábado, 16 de abril de 2016

B"H PESAJ 5776 16 AL 22 DE ABRIL DE 2016




Hoy se cumplen 20 años que el Rabino Ginsburgh fue liberado de la cárcel en Israel. Con acusaciones falsas que la corte suprema de Justicia anuló completamente.


Con nuestro amigo Odel Lida de Barcelona






CLASE DE PRESENTACIÓN. ESTE MARTES A LAS 23:00
Preparación con el rabino Ginsburgh
El Secreto de la Reencarnación
EL PORTAL DE LAS REENCARNACIONES
http://www.dimensiones.org/1cursos/0agendasemanal.html
La vida te dirige hacia el lugar donde están los que comparten la raíz de tu alma. 
Escucha esos ecos que vienen desde lo profundo de tu ser 
¿Existe la reencarnación? ¿Qué dicen los sabios de la reencarnación y quiénes son? ¿Por qué muchos sabios no la aceptaron y quiénes son? ¿Por qué tanta gente se interesa por la reencarnación? ¿Qué nos dice la Cabalá? ¿Qué nos enseña el Jasidut? ¿Qué importancia tiene conocer estos secretos en nuestra época?
 ¿Quieres conocerte por dentro y por fuera? ¿Quieres SABER Quién te creó, cómo te creó y para qué te creó? ¿Te has preguntado alguna vez de dónde vienes, dónde estás ahora y hacia dónde vas? Seguramente que sí. Para eso te han traído hasta este lugar, aquí y ahora. 
Uno de los conocimientos más importantes de la Cabalá, la sabiduría de la verdad, es el conocimiento del secreto del alma, su raíz Divina, sus reencarnaciones y rectificaciones, y como de esto depende la rectificación de la realidad y de todos los hechos que se produjeron en todas las épocas hasta la llegada del Mashiaj.
Muchas personas sienten durante el transcurso de sus vidas una enorme confusión al tratar de comprender como Dios dirige el Mundo. En la mayoría de los casos, el hombre trata incansablemente de encontrar el significado de los eventos que ocurren en el transcurso de su vida, hasta llegar incluso de forma involuntaria, D-os no lo permita, a desesperarse y encolerizarse con el Creador. Y todo por la falta de conocimiento y no haber profundizado en la Torá de Dios, y en particular en la parte de las reencarnaciones del alma de la Sabiduría Secreta de la Torá, la Cabalá.
Es imposible llegar a entender la realidad de este mundo, las vicisitudes y su propósito, si no se tiene al menos una idea general de sus raíces primarias.

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CUMPLEAÑOS DEL REBBE DE LUBAVITCH
TEL AVIV
Los jasidim decimos todos los días el tehilim del Debe, hoy comienza el 116. Los alumnos del rav Ginsburgh decimos el 73 del rav también, junto con los del día del mes y de toda la familia. Verán maravillas y milagros
Todos los videos requieren flash player









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Muchos amigos de todo el mundo me preguntan, y siempre es bueno volver a estudiar: 7 Preceptos Universales  Con la ayuda de Dios
7 Preceptos de los Bnei Noaj
El Rey David, el rey eterno de Israel, pide de ti que aceptes a Dios como Rey del Universo, y así iluminar el mundo.
Nuestros cuerpos y almas están compuestos por 10 canales llamados sefirot. Refinar cada uno de estos canales permite que el flujo de Luz Divina entre en nuestras almas, llevando salud y felicidad a todos los aspectos de nuestra vida.
Las primeras tres sefirot son intelectuales y las otras siete son motivadas por las emociones: amor, temor, compasión, confianza, reconocimiento, veracidad, humildad.
Los siete preceptos que Dios le dio a todas las naciones corresponden a estas siete sefirot. Por supuesto, los preceptos deben ser cumplidos literalmente, pero además, cada uno de ellos incluye aspectos más amplios como medios para el refinamiento de nuestras cualidades y potenciales interiores y nuestra relación con Dios, nuestro prójimo y el mundo que nos rodea.

1. No cometer adulterio – refinar nuestro amor: el amor es el poder que motiva el mundo. Busca tu verdadero amor, y cuando lo encuentres, permanece fiel a él.
2. No matar – rectificar el temor: cuando nos paramos con temor frente al rey, cuidamos cada movimiento que hacemos y palabra que decimos. Enriquece y potencia tu relación con el Rey de reyes, que nos ordenó no matar y tener cuidado de no herir a las personas, tanto física como emocionalmente.
3. No robar – fomenta tu misericordia: aprecia los milagros que Dios realiza diariamente, y toma conciencia de Su compasión. Sé compasivo con los otros. Ayudar a las personas cada día cura el impulso de robarles. 
4. No cometer idolatría – fortalece tu confianza: pon tu confianza sólo en Dios. Su benevolencia puede vencer toda maldad. No hay otros dioses fuera de Él.
5. No blasfemar – aprende a agradecer: el reconoce de la infinita bondad de Dios. Expresa tu agradecimiento a Dios sirviéndolo con alegría.
6. No amputar animales vivos – reconoce la verdad: refina tu deseo de auto verificación. Oye tus anhelos más íntimos pero reconoce la providencia de Dios sobre cada paso que das para lograrlos. Concreta tus anhelos pero con sensibilidad, refrenando tu impulsividad.
7. Establecer cortes de justicia verdaderos – disfruta la humildad: Toma conciencia de cuán lejos se ha distanciado la humanidad de Dios, y toma la responsabilidad de iluminar el mundo.

Desarrollemos una actitud de afecto verdadero entre gentiles y judíos. Entendamos que juntos podemos llenar el mundo con luz y tomar conciencia de la Divinidad en la creación de Dios.


Mientras no te conviertas eres ben Noaj, y vives como tal si cumples los preceptos y si no los cumples sigues siendo ben Noaj pero trasgrediendo. Si Dios quiere y llega el día de tu conversión, podrás vivir como judío y cumplir el resto de los preceptos.

Gal Einai – www.dimensiones.org

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PREGUNTA: Rabino y si se es ben noaj y luego descubre porque no sabia que su bisabuela, abuela y madre fueron según "arameas" que vivieron en Libano, pero convertidos al cristianismo siriaco y por via paterna "hijos de sacerdotes que luego cambiaron sus apellidos a otro idioma, el árabe pero que luego se convierten al cristianismo ortodoxo griego   y, decide vivir como judío tratando con sus fuerzas cumplir los preceptos, que puede hacer, ya que no puede encontrar las documentaciones porque con las migraciones, la guerra civil, la muerte de los testigos le imposibilitan llegar mas allá de la historia familiar? Por qué la halajá no considera esos casos a la luz de Isaias 56?

RESPUESTA: Tu caso es similar a todos los judíos forzados a dejar su religión, de una u otra manera, y sus descendientes pertenecen a otra religión. La halajá es la ley judía, es una legislación muy lógica y justa. Como en toda legislación, si no hay pruebas de lo que dice una persona cómo se sabe que es cierto? O incluso si esa persona fue adoptada y lo que piensa que es verdad no lo es? Sin contar con la gran cantidad de personas que quieren ingresar al judaísmo por interés propio. Los pasos a seguir son muy fáciles de entender, aunque no siempre fáciles de seguir, de acuerdo al lugar donde se encuentre. Hay que allegarse al rabino de su ciudad o país, contarle su historia, y él podrá guiarlo de acuerdo al caso particular de cada uno. Los rabinos son seres humanos, y Hashem conoce quien es quién, pero ha dejado la Torá y su cumplimiento en sus manos, y a ellos hay que dirigirse para concretarlo en la práctica.


Todo puedes encontrar en Internet. Todo significa la verdad, pero también la mentira. Lo que te lleva a conocer y lo que te lleva a equivocarte. La rectificación del mundo, tikún olam, y la rectificación personal, tikún pratí, significa depurar lo bueno de lo malo, la verdad de la mentira, lo que rectifica de lo que confunde. Para eso tenemos que aferrarnos a los grandes y santos sabios de Israel, que entregaron su vida para esa tarea en aras de Dios al estudio de la Torá y su enseñanza a los demás, a la plegaria de corazón a Dios y las buenas acciones para ayudar a los seres humanos y a todas las criaturas de la tierra, dejando de lado sus necesidades propias y su interés personal. Anularon su ego, de tal manera que al unificarse con el Creador pudieron verdaderamente SER. Si nos tomamos todos de la mano y vamos junto al Moshé de la generación, él nos mostrará las aguas en las cuales podemos abrevar, los pastos que podemos degustar y el aire que podemos respirar, física y espiritualmente. Podremos transitar por este mundo de grandes conocimientos y revelaciones por el "camino del rey". Este es el mensaje que el rabino Ginsburgh nos transmite en cada palabra que nos dirige, acercándonos al Rebe, el Moshé de la generación, en especial este 11 de Nisán, el día del nacimiento del Rebe.

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En las plegarias diarias pedimos que nos regrese a Tzion con misericordia. La plegaria y las buenas acciones salvan de la muerte y traen sanación y paz. La plegaria es en si misma un pedido para que Dios anule un mal decreto. Es bueno pedir a Dios que no nos castigue como mereceríamos sino que nos purifique con Su bondad. Es bueno pedir por la paz y el bienestar de nuestro hermanos y ayudarlos en todo lo que podamos. El pedido de mashiaj y redención ya es un ejemplo claro de un hijo que quiere convencer a su padre de que no lo castigue y muestre su amor y misericordia con perdón y consuelo. Siempre el juicio estricto se puede anular. No te quedes indiferente frente al dolor de tu hermano. Mi intervención  anterior no fue por el pedido sino por publicar enlaces y fotos de origen incierto, cosa que pido que no hagan y pidan autorización. Que el pueblo ecuatoriano deje de sufrir, consuelo a todos los que perdieron seres queridos y sus hogares. Que venga el mashiaj ya y no sepan mas de dolor.
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TANIA
Está escrito en el Tania, el Admur Hazakén trae en nombre de los cabalistas, que todo judío tiene que revelar todas las novedades que le corresponden a la raíz de su alma. Si, Dios lo prohíba, no  llega a revelar todas las novedades, en todo el Pardés de la Torá, así escribe allí, también de Jasidut, tiene que volver a reencarnarse para completarlo.
De todas maneras, por más importantes que sean esas revelaciones de la Torá, son secundarios a lo principal, que es el Temor al Cielo, iraat Shamaim: el cumplimiento de los preceptos, “haremos y luego escucharemos”. Primero haremos y luego escucharemos. 
¿Entonces por qué hace falta revelar los secretos de la Torá? El Rebe dice que “iagdil Torá veiadir”, engrandecer y aumentar la Torá. Pero el fundamento está en el temor a Hashem.
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Kinja depisja, kemaj de Pesaj, la harina para Pesaj,

 es el nombre que le dieron los sabios a las donaciones para Pesaj. Una gran mitzvá, como si invitaran al seder en sus casas.



 Estamos en el super comprando las cosas para Pesaj. Y en Maguen David Adom estan juntando alimentis para repartir a los soldados y a las familias necesitadas. Los quieren participar nos avisan aqui el importe que quieren donar. Por ejemplo azucar 1 dolar, cafe 5 dolares. Matza 7 dol. Vino 5 dolares. Etc. Si quieren donar compramos en el momento y a la salida lo entregamos. Me avisan por aqui y me mandan el dinero de tzedaka lo antes posible.
Kinja depisja, kemaj de pesaj, la harina para pesaj, es el nombre que le dieron los sabios a las donaciones para Pesaj. Una gran mitzva, como si invitaran al seder en sus casas.

También vamos a repartir a familias que necesitan.

Los que no enviaron kimja depisja, truma para los soldados y familias para Pesaj están a tiempo. Estamos de nuevo comprando.

En Israel y en todas las comunidades del mundo, durante todas las generaciones, o se desprendían de todo el jametz, o lo vendían. Es bueno tener la menor cantidad de jametz posible, incluidos los utensilios que se usan durante el año que no se pueden limpiar a fondo. Por eso acostumbramos guardar ollas, cubiertos, chapa de Shabat, y hasta hornallas, batidoras y procesadoras, microondas y pequeños hornos electricos, que usamos sólo para Pesaj. Lo demás lo guardamos y lo demás lo vendemos a un no judío. Esto es porque hay fábricas, empresas grandes que comercializan jametz durante el año, y no pueden deshacerse de su producción, entonces se le vende, y se hace un contrato que si no nos paga en 2 semanas el valor de lo que le vendimos nos lo tiene que devolver. En general no se paga y al terminar Pesaj pasa automáticamente de nuevo a nuestra propiedad. En general lo hace el rabino de la comunidad o de la ciudad, y nosotros le damos el poder al rav para que haga la transacción por nosotros, y le damos un detalle de todo el jametz que tenemos en casa, en todas nuestras propiedades, etc. le damos cierta suma de dinero para colaborar con el trámite, y que al final también la persona que se prestó para hacer la venta reciba una compensación por no concretarse la venta. Hubo alguna vez en que la persona a la que se le vendió no quiso devolver las cosas y pretendió quedarse con todas las casas de los judíos. Pero por suerte fue resuelto para bien. Este jueves a la noche vamos a la casa del rabino, le damos la lista de nuestro jametz y le damos un poder para que lo venda. Es una gran mitzvá y así cumplimos el precepto de no tener jametz de nuestra propiedad. El viernes antes del mediodía ya no podemos tener jametz ni comer. Por eso las mujeres ya hace 2 semanas que empezaron a limpiar la casa, y hoy queda un pequeño lugar donde se concentra el jametz y donde comemos, pero no lo sacamos de allí.

Triunfamosssss. Terminamos la cocinaaaaaa.

 Casher lepesaj lemehadrinnnn


Pero no hay que olvidarse de las paredes y los pisos. Todo libre de jametz.

Bedikat Jametz


La noche anterior a Pesaj se hace la búsqueda del jametz. Los jasidim de Jabad, después de limpiar toda la casa de Jametz, nos vestimos con el capote, el sombrero y cumplimos el precepto de la búsqueda con una cuchara de madera, una pluma y una vela. La mujer esconde 10 pedacitos de jametz envueltos en papel o aluminio (anotando la lista de los lugares por las dudas). El padre y el resto de la familia busca en toda la casa para encontrarlos después de decir la bendición:

“Baruj Atá Hashem Elokeinu Melej Haolam asher kideshanu vemitzvotav, vetzivanu al biur jametz”
“Bendito eres tú, Havaiá nuestro Dios Rey del Universo que nos santificó con sus preceptos y nos ordenó eliminar el jametz.”

Luego decimos una oración de anulación del jametz que quede en la casa y al día siguiente lo quemamos antes del mediodía. 
La noche de la búsqueda de jametz. El rav Hakadosh Rabi Levi Itzjak Shniersohn de bendita memoria, padre del Rebe de Lubavitch, era muy meticuloso en todos los asuntos de Pesaj. Su mujer, la rabanit Jana, sea sobre ella la paz, contó que cuando su marido buscaba el jametz, y revisaba todos los agujeros y grietas que había en el piso de la casa, lloraba mientras hacía la revisación a tal punto que mojaba el piso con sus lágrimas…
¿Por qué lloraba Rabi Levi Itzjok? Cada mitzvá hay que cumplirla con alegría, “Sirvan a Dios con alegría”. El motivo es que en la búsqueda del jametz revisamos también el jametz que hay en el corazón, el orgullo oculto. En la psiquis hay agujeros y grietas, “lugares que la persona pisa con la suela de su zapato”, que se tienden a menospreciar y dejar de lado, y en ellas se esconden migajas de orgullo. 
Esto es lo que buscamos en la búsqueda del Jametz, y quien hace este trabajo a conciencia y en profundidad, no puede dejar de llorar por el arrepentimiento y su deseo de retornar a Hashem, teshuvá elioná a Hashem, mientras cumple la mitzvá con alegría.

listos con Vela, pluma, cuchara y hagadá de Pesaj de Gal Einai para hacer la búsqueda de jametz

Nisan – La Conexión de la Cabeza con los Pies
del
Rabino Itzjak Ginsburgh


Explica la Mishná que hay Cuatro Rosh Hashaná o Cabezas de Año, obedeciendo cada uno a un motivo diferente. El más famoso sin dudas es el que festejamos primero de Tishrei, llamado en general el comienzo del año; también es muy conocido el Rosh Hashanáh Lailán, el inicio del año para los árboles el 15 de shevat.

Pero hay otros dos no muy nombrados, uno es el Rosh Hashaná del Diezmo Animal que cae el primero de Elul y el otro, del que nos vamos a ocupar ahora se festeja el primero de nisán, el primer día del presente mes, que la Mishná lo califica como Rosh Hashaná leMalajim uleRegalim, el comienzo del año para los Reyes y para las Festividades.

El significado del comienzo del año para los Reyes es que a partir de allí se computan los años de reinado de los reyes de Israel (al contrario de los reyes de los demás pueblos que se computan desde Tishrei).

La significación del Rosh Hashaná de las Festividades radica en que en Nisan comienzan las tres festividades llamadas Shalosh Regalim , las tres peregrinaciones en la cuales cada año todos los judíos suben en procesión a Ierushalaim (por lo tanto el orden es Pesaj, Shavuot y Sucot, y no como se piensa generalmente).

Estos dos acontecimientos que están involucrados en el Rosh Hashaná de Nisán tienen toda clase de implicaciones halájicas, pero a nosotros nos interesa en este momento su significado interno, y de esto se trata el presente mensaje.

La regla general es que hasta los temas halájicos más fríos y concretos tienen también una faceta interior oculta que se relaciona con nuestra actualidad. ¿Cuál es entonces el significado profundo de estos dos comienzos y cuál es el nexo entre ellos? sigue aqui 

AYUNO DE LOS PRIMOGÉNITOS

 Cuando hay un final de estudio de un tratado del Talmud se hace una comida al final, y asi se corta el ayuno después de la plegaria de shajarit.

 Pesaj casher vesameaj. Mashiaj ya.

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Es costumbre guardar el lulav, las 4 especies de Sucot, y aunque no es jametz lo quemamos en Pesaj. Una forma de unir, los hombres, las dos mitades del año. Las mujeres tienen un periodo antes y después de Pesaj que están apuradas, sin paciencia y se enojan por cualquier cosa, están muy sensibles porque tienen mucho trabajo para que no quede jametz en su casa, y sobre todo en su marido!!!Pero no se preocupen compañeros, ese tiempo solo les dura un poco. Si, solo 6 meses antes y 6 meses después de Pesaj. 😂😂😂😂😍😍😉



PESAJ CASHER VESAMEAJ PARA TODOS





martes, 12 de abril de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT METZORÁ 5776 DEL 10 AL 15 DE ABRIL DE 2016


DEL SHIUR DE TORÁ DE ESTE DOMINGO





Hay una insinuación muy bella en los escritos del Arizal: tzadik también es una letra, y dentro de las 22 del alef bet es la letra 18, iud jet, jai, “vida”. El Arizal pregunta ¿cómo se escribe el nombre de esta letra? La mayoría de las personas dicen tzadi, צדי sin la kuf al final. ¿Cómo lo dices según la gramática hebrea, tzadi o tzadik? Tzadi, sin kuf. ¿Qué es tzadi y qué es tzadik? 
Ante todo cuando le agregamos la kuf pasa a ser tzadik, y en esencia estamos agregando la letra siguiente, ק, kuf, 19. El Arizal explica que en el mundo del Tohu que es el mundo de los nekudim, [todos son puntos separados y caóticos] se dice tzadi. Tzadi es la traducción aramea de tohu, “caos”. Al principio “la tierra estaba caótica…”, y se traduce al arameo como “tzadia”. En cambio tzadik es el mundo del tikún, de la rectificación del caos en general y del pacto de la circuncisión en particular. Así, jai, 18, se conecta con 19, חוה, Javá. En el secreto de la letra tzadik hay una unión de pareja.
Esto significa que en verdad el tzadik surge del caos. El Arizal dice que en el mundo de la rectificación el nombre de la letra es tzadik, pero en su origen en el mundo del Tohu su nombre es tzadi. De tzadi-caos se pasa a la rectificación-tzadik, señal de que todo tzadik comienza  partir del caos. No sólo el baal teshuvá surge del caos, también el tzadik. Más todavía, si sale del caos y ahora tiene madurar y aumentar su refinamiento, adquirir recipientes de rectificación, esto es ante todo en cuanto al tzadik
Y esto es lo que sucede en la cuenta del omer, sefirat haomer. Los atributos emocionales no rectificados pertenecen al caos y toda la labor de la cuenta del omer es hacer una interinclusión entre todas las midot, jesed dentro de jesed, etc. que produce una rectificación. Y literalmente es para rectificar las emociones, señal de que primero no eran correctas. No había un amor como tiene que ser, ni temor ni todas las emociones. Este es el significado de que el tzadik sale de un estado de tzadi
Ahora, si avanzamos con esta idea otro paso más, si la tzadik proviene de tzadi, nos invita a hacer todo el “ajoraim”, todo el desarrollo desde atrás de la palabra tzadi. Comenzamos de la letra tzadik, צ, y luego al agregar la dalet nos queda tzadik dalet, tzad, y luego tzadik dalet iud, y al final tzadik dalet iud tzadik, de esta manera: צ צד צדי צדיק. ¿Cómo se llama esto? Tal como le agrada a Rabi Najman de Breslev: shir pashut, shir caful, shir meshulash, shir meruba, canto simple, canto doble, canto triple y canto cuádruple. Cuando el Arizal me dice que tzadik surge de tzadi ya me está diciendo que esto hay que hacer. Comenzar desde la tzadik, una sola letra, luego agregar otra, etc. como dijimos hasta tzadik
¿Cuánto suman los tres primeros pasos, tzadik, tzadik dalet, tzadik dalet iud? 288, rapa”j netuztzot, las 288 chispas sagradas que cayeron cuando la ruptura de los recipientes del mundo del caos. Y al final viene la tzadik completa y las rectifica. Primero están las 288 chispas sagradas y luego viene el tzadik y las rectifica, es la rectificación completa, la redención, el rescate, y la elevación de las 288 chispas, tzadi.

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TANIA

Gracias a Dios volvemos con las clases de Tania.
32 es la guematria de lev לב, "corazón". El corazón representa a los sentimientos, las emociones y conductas que nos mueven a hacer cosas. El poder del alma que da origen a todas las emociones es el amor, y de esto hablaremos este miércoles. Pero un amor sublime por encima de todo lo que conociste hasta ahora. Te esperamos 
Dice el Admur Hazakén en este capítulo: "Esto explica lo que dijera Hilel el Anciano en referencia al cumplimiento de esta mitzvá: "Eso es toda la Torá, el resto no es más que su comentario". Porque la base y raíz [del objetivo] de toda la Torá es alzar y elevar al alma muy por encima del cuerpo, hacia [Di-s] la raíz y fuente de todos los Mundos, y también atraer la luz infinita del Ein Sof a la Comunidad de Israel —como se explicará más adelante—, o sea, hacia la fuente de las almas de todo Israel, para que "el [Di-s] Unico more dentro de [Israel, sólo en tanto sean] uno", pero no [es posible esta presencia de la luz del Ein Sof dentro de la Comunidad de Israel] si hay desunión entre las almas, Di-s libre, porque "Di-s no mora en un lugar imperfecto", como está escrito: "Bendícenos, Padre nuestro, a todos como uno, con la luz de Tu Semblante", y como se ha explicado en detalle en otra parte." 

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53 ANIVERSARIO DE BRONIE BAT MORDEJAI
Por el Rav Jaim M. Frim

Bronie Frim era mi abuela. Ella nació en Varsovia en una familia de cohanim hace 115 años. Emigró a Argentina con su marido recién casados y de allí venimos.
Después fuimos a visitar al rav Ginsburgh a su casa y nos dio una bendición para todos ustedes.

INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
del RABINO ITZJAK GINSBURGH

LIBRO DE VAIKRÁ 5776
PARASHÁ TAZRIA_ 1– “EL LEPROSO”
Meditación jasídica sobre la parashá de la semana
“¡GUEVALD, GUEVALD, IMPURO, IMPURO!

Al final del libro Tania, y como todo va de acuerdo a la rúbrica, hay una expresión especial, algo exclusivo que no figura en ninguna otra parte del libro. El Admur Hazakén escribe en idish, con una gran conmoción y clamor del corazón, “¡guevald, guevald, hasta cuando nos sucederá esto para vergüenza”.

Se refiere a esas personas que son irreverentes durante la plegaria en la sinagoga, hablan y conversan sobre asuntos vanos, etc. Es una expresión sumamente fuerte, “Guevald, guevald”, ¡qué violento! 

Busquemos una alusión numérica a esta expresión, tal como él la escribe en el Tania. Suma 50 y 50, cada גוואלד, suma 50. 

¿A qué está aludiendo? Seguramente estaba refiriéndose a algo cuando escribió esto el Rebe Shneur Zalmen. Es muy posible que se refería al verso de la parashá Tazría: “Y clamará ¡Impuro, impuro! La palabra tamé, impuro, טמא, suma exactamente como guevald, 50. Impuro impuro es guevald guevald, hasta cuando nos sucederá esto para vergüenza!

Esto refleja verdaderamente el sufrimiento del enfermo de lepra que es sacado fuera del campamento, pecó y produjo desunión. Así también, en vez de rezar con intención produjo separación entre las almas, y ahora tiene que hacer una reparación, tikún

Así también podemos entender qué significa impuro. Tal como explican los sabios, en su clamor “impuro, impuro”, no está simplemente avisando “estoy impuro, cuídense de mí.” No es esta la intención.

Impuro, impuro es la expresión del sufrimiento más profundo y existencial del alma, que es justamente guevald, guevald. El impuro grita “guevald, guevald”, y lo grita porque se arrepintió y quiere retornar, grita porque hace teshuvá.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Por el Rav Jaim M. Frim

El Origen de un Partzuf

Si vemos en los libros de Cabalá y Jasidut que fueron escritos en las generaciones pasadas, no encontramos muchos ejemplos de partzufim . Antes de nuestra generación, había escasa integración y orden en el material de la Torá en partzufim, en modelos basados en las sefirot. Por supuesto, crear un partzuf basado en las sefirot no es una idea nueva, ya que es una de las cuatro innovaciones de la Cabalá del Arizal. En nuestra generación, el Rebe de Lubavitch en uno de sus primeros discursos nos trae un extenso ejemplo de cómo construir partzufim basándose en las cuatro letras del Nombre de Hashem, Havaiá . Este es un discurso básico que toda persona que estudia Cabalá hoy en día debe leer cuidadosamente.


Usualmente, cuando creamos un cuadro que describe un partzuf , comenzamos con un tópico que ya ha sido discutido en Cabalá y Jasidut. Muy a menudo, dada la manera en que ha sido presentado en el pasado, aún si estudia y trata de encontrar todos los recursos que se relacionan con un tópico en particular, lo que resultará es sólo un esquema parcial. En otras palabras, nunca encontrará las partes del partzuf completo discutido en un lugar.
http://www.dimensiones.org/canales/basicos/2%20intro%20avanz/fundamento.htm

PREGUNTA SOBRE EL ARTÍCULO:
Profundamente retador! Jasidut es desafiante esa dialéctica de la constante búsqueda de lo Divino sin lograr alcanzarlo ( se desplaza continuamente y  multidimensionalmente!) la dinámica es sumamente gratificante, Moreh un tip práctico para llevar a cabo en la práctica, hoy aquí y ahora esta enseñanza, bvkshh? Shabat Shalom!!!

RESPUESTA
Dar tzedaká: 
  • Nivel uno: por mostrar que uno es generoso. 
  • Nivel dos: por ayudar al prójimo.
  • Nivel tres: porque Dios nos ordena hacerlo. 
  • Nivel cuatro: porque al cumplir el precepto me uno a Dios. 
  • Nivel quinto: porque hago la voluntad de Dios sin por que, sin un motivo. 
A medida que nis vamos refinando, ya sea a través de los años o de las reencarnaciones, nos elevamos en árbol. Estos cinco niveles corresponden a las letras del Nombre de Dios de abajo hacia arriba:
  • 1 letra hei, sefira de Maljut, partzuf nukva de zeir anpin, poder de acción, mundo de Asiá, nivel de nefesh en el alma.
  • 2 vav, jesed a iesod, zeir anpin, emociones, Ietzirá, ruaj.
  • 3 hei, biná, ima, intelecto, Briá, neshamá.
  • 4. iud, jojmá, aba, sabiduria, Atzilut, jaiá
  • 5 punta de la iud, keter, adam kadmon, supraconciencia, Or Ein Sof, iejidá

Se empieza por la acción.



sábado, 2 de abril de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT TAZRIA 5776 PARSHAT hAJODESH DEL 1 AL 6 DE ABRIL DE 2016







Del libro de próxima aparición "La Estructura del Alma" del rabino Itzjak Ginsburgh

Contemplando lo Divino

Iov dijo en su sufrimiento: “Desde mi carne vislumbraré a Dios”.  Este versículo  es interpretado en Jasidut como que la forma de “vislumbrar a Dios” ,  es a través de la contemplación de nuestra propia carne, donde “carne” aquí representa el entramado de nuestra experiencia subjetiva. 
El enfoque tradicional de la Cabalá ha sido interpretar el término “carne” en este versículo como sugi-riendo una correspondencia literal entre la estructura del cuerpo humano y la configuración de las fuerzas Divinas que sostienen la Creación.  Al meditar en tal correspondencia, uno debe tener una capacidad madura y desarrollada para el pensamiento abstracto si uno quiere evitar el riesgo de caer en la peligrosa materialización de lo Divino.
En sus escritos sobre la plegaria, el tercer Rebe de Lubavitch explica:
"Por esta razón el Baal Shem Tov afirmó que los textos de la Cabalá no deben ser estudiados. Porque quien no sabe cómo abstraer [entender] el lenguaje físico de las parábolas de la Cabalá], se va haciendo cada vez más burdo al estudiar estos textos, específicamente cuando imagina pobremente la Divinidad tal como es revelada a través de sus aspectos particularizados. Aun así, las palabras del Arizal son confiables y verdad…"
La aproximación jasídica, que apunta a evitar ese riesgo, ha sido adoptar la estructura del alma –sus funciones y propiedades explícitas- como una base más apropiada para reflejar lo Divino.
A diferencia de lo que sucede con el alma, la Cabalá considera al cuerpo físico como una entidad que cayó y necesita rectificación. El trasfondo de esta identificación es la ruptura de los recipientes –una etapa particular del proceso creativo durante el cual la luz (o energía) emanada por el Creador a través del Hombre Primordial destruyó los recipientes en los cuales estaba contenida. Los recipientes quebrados se incorporaron a la materia física en la creación y sirven como su fuerza de vida interior,  pero como están quebrados primero deben ser rectificados para que el cuerpo refleje verdaderamente lo Divino.
http://www.dimensiones.org/1cursos/1cabala/estructuramaterial/1cabalaestructmater.html

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LIBRO DE VAIKRÁ 5776
PARASHÁ TAZRÍA 1– “MUJER QUE CONCIBE”
Meditación jasídica sobre la parashá de la semana
UNA GRAN MUJER

Al principio de la parashat Tazría [Vaikrá 12:2] hay una guematria muy bella, las palabras:
אִשָּׁה֙ כִּ֣י תַזְרִ֔יעַ וְיָֽלְדָ֖ה זָכָ֑ר
Isha kitazría veialdá zajar
“Una mujer que concibe y da a luz un varón”
Su guematria es 1305. Si tomamos a 1000 [elef, אלף] como alef, אלף, y שה = 305, entonces nos queda la palabra אשה, ishá, “mujer”. Es decir que toda la expresión “Una mujer que concibe y da a luz un varón” suma “una gran mujer”.
¿Qué nos dice esto según la Cabalá? Cuando decimos sólo ishá, “mujer”, se refiere a la matriarca Rajel, correspondiente al poder del habla en el alma, maljut-reinado, la principal.
También está Lea, el poder del pensamiento en el alma. Y hay una cuestión, la base fundamental de nuestro Maestro el Baal Shem Tov: unir el habla con el pensamiento. De tal manera que toda palabra que sacamos de nuestra boca tenga una intención interior, profunda, con apego a Dios.
Entonces Rajel se eleva como está dicho “¿quién es esa que sube desde el desierto?”  [El Cantar de los Cantares 3:6], desde el habla [midbar-desierto, la misma raíz que dibur-habla]. Rajel se eleva para unirse con Leá, y entonces es llamada La Gran Rajel, Rajel haguedolá.
Este es el secreto de la “mujer que concibe y da a luz un varón”. La mujer simple, [ishá] 306 se eleva para llegar a ser 1305, al agregarle y por medio de “cuando concibe y da a luz un varón” que suma 999. 
Ahora, al comienzo del libro de Vaikrá, “Y [Dios] llamó [a Moshé]”, ויקרא, esta palabra está escrita con una alef pequeña, alef zeira. Y una de las interpretaciones en Cabalá es que en el Pecado del Becerro de Oro, fueron quitados de Moshé Rabeinu 999 luces de las 1000 que recibió durante la Entrega de la Torá. De esta manera le quedó una luz pequeña que es la alef pequeña de la palabra vaikra.
Hay que llegar desde el principio del libro de Vaikrá hasta la parashat Tazría, “la mujer que concibe y da a luz un varón”, para restituirle a Moshé Rabeinu las 999 luces que le fueron quitadas. Es decir que aquí hubo una verdadera rectificación del pecado del Becerro de Oro. Esta es la rectificación para traer al Mashíaj al mundo, “La mujer que concibe y da a luz un varón”.

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PARASHÁ TAZRÍA 2– “MUJER QUE CONCIBE”
Meditación jasídica sobre la parashá de la semana
CLAMARÁ ¡IMPURO, IMPURO!

En la parashat Tazría están las leyes del metzorá[enfermedad similar a la lepra]. Al final está escrito que el leproso tiene que avisar su enfermedad en público. ¿De dónde aprenden esto los sabios? Del verso: [Vaikrá 13:45] “Y clamará: ¡impuro, impuro!” Tiene que avisar a todos que está impuro. ¿Por qué está obligado a avisar? Literalmente para que no lo toquen y se impurifiquen, pero los sabios dijeron explícitamente que no es sólo por eso.
Es para dar a conocer su sufrimiento en público y sientan misericordia por él. Que la multitud escuche que sufre, que tiene un gran sufrimiento, que está impuro, es un leproso. Y ésta es la única posibilidad de que se cure, porque  curarse de esa lepra es un gran milagro. Entonces tiene que dar a conocer su enfermedad públicamente para que todos se apiaden de él.
A partir de esto explica el Baal Shem Tov el conocido dicho popular “después de un incendio la persona se enriquece”. Pregunta ¿por qué se hace rico? Porque un incendio es algo que se conoce públicamente, está revelado, no es algo que se pueda esconder. Y la naturaleza las personas es ser misericordiosas, por naturaleza del judío es misericordioso, es la primera señal de que es judío. Y en esencia la misericordia del judío es una plegaria a Hashem, la plegaria se llama rajmei, misericordias.
Así, cuando a alguien se le incendia la casa, Dios no lo permita, es natural para el pueblo de Israel y en general de todos apiadarse. “Piedad, se le incendió la casa” piensan. Y ese sentimiento de misericordia es una plegaria a Hashem, y la plegaria de la comunidad “Hashem no detesta”, Dios nunca desprecia una plegaria en congregación.
Y este es el motivo por el cual después del incendio la persona se enriquece, tal como explican los sabios sobre el versículo “y clamará ¡impuro, impuro!

PREGUNTA: Hermosa explicación, entiendo que el dar a conocer al pueblo su condición, es para  que se genere  חסד, logrando que el pueblo hiciera plegaria, de tal manera que יהוה al escuchar la plegaria, de חסד produce el milagro.
1. La fuerza de la oración  movida por חסד 
2. יהוה no enseña, como ayudar a los demás en su dolor, a travez de la oración.
BARUJ HASEM   

RESPUESTA:   El sentimiento que genera es misericordia, que es el poder interior de Tiferet, Belleza. Ese sentimiento nos impulsa a dar al necesitado. Jesed da sin límite, no importa si necesita o no. Guevurá, con su poder de limitación y rigor da sólo al que se lo merece. Misericordia es la belleza de dar al que necesita incluso si no se lo merece.        
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PARASHÁ TAZRÍA 3– “MUJER QUE CONCIBE”
Meditación jasídica sobre la parashá de la semana
¿QUIERES TENER UN VARÓN?

Parashat Tazría es la número ז''כ, 27, zaj, zain jaf de la Torá. ¿Dónde está insinuado esto en el principio de la parashá? Está escrito [Vaikrá 12:2] “Mujer que fecunda y da a luz un varón”. La palabra “varón”, zajar, זכר, se relaciona con zaj, zain jaf, “puro”, y también con zejiá, זכיה, “ameritar” o “lograr”. Zaj, significa ser merecer a través de purificarse.
¿Cómo da a luz el ser humano un varón en su servicio a Dios, que es ser puro como el aceite de oliva puro? A través de que fecunda antes. Como dicen los sabios que la mujer que fecunda primera engendra un varón. Así también todos nosotros, cada uno es como una mujer en relación con el Cielo, frente al Santo bendito Sea. Yo soy la mujer, la novia del Cantar de los Cantares, y tengo que fecundar primero, que significa producir un despertar desde abajo, hiteruta deletata en Cabalá. 
Y entonces logramos dar a luz un varón, que es el mérito, el objetivo de la Torá, la Voluntad de Dios, que seamos puros.

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Israel Betaj BaHashem

Israel Betaj BaHashem, ezram umaguinam Hu "Israel confía en Hashem". En el video el Rav canta en el brit milá del hijo del alumno preso que no lo dejaron salir para asistir al brit milá. Está muy enojado.

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Nos llega un mensaje que queremos compartir con todos ustedes, para que también llegue bendición a vuestros hogares: "Shalom Rab, queremos mi familia y yo compartir con ustede que este ultimo año ha sido muy benéfico en todos los aspectos Baruj H hemos nutrido nuestra biblioteca y asi nuestras almas y hemos notado cambios precisos y hermosos en nosotros, en los cuales, tiene usted con bendición de H mucha influencia.
Gracias por creer en nosotros, por transmitirnos, por su paciencia. Que le sea concedida Simjā, Shalom, Parnasa Tova de lo alto para que permanezca encendida su luz hasta 120 años." 

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    Plegaria de mi esperanza

Fue un amor a primera vista. Sin saber cómo y por qué, se sintió atraído profundamente sin poder frenar sus ansias de conocerla mejor.
Hacían sólo unos pocos días desde que había llegado a Sudamérica y ya se sentía parte de su gente y más que nada de su música.
De a poco comenzó a aprender las letras y melodías, empezó a estudiar a tocar la guitarra con un "gaucho" amigo y a partir de ese momento, incluso luego de regresar a Israel, llevó impregnado en su alma el perfume de esas notas.
Hace unos años, Tommer Massuri encontró sus verdaderas raíces volviendo a la senda de la Torá, la senda de sus ancestros originarios del Yemen. Ahora, se anima por primera vez a tratar de unir su pasión con su convicción y fe.
Es así como, acompañado de la familia de Gal Einai, transformó a uno de los himnos folklóricos argentinos, Samba de mi esperanza, en una canción de esperanza, plegaria y añoranza.

Tommer decidío regalarnos su primer intento de unión de las aguas superiores con las inferiores y nosotros les enviamos, como regalo especial a los seguidores de La Dimension Interior, esta primer experiencia esperando que les llegue al alma tanto como a nosotros.
No dejen de darnos a conocer su opinión en los comentarios del Youtube.    https://youtu.be/oqh41fccXHU

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Shabat Shalom y Jodesh Tov. Este Shabat es muy especial porque también leemos la parashat Hajodesh. Rosh Jodesh Nisán es el primer precepto que recibió el Pueblo de Israel como tal, para poder salir de Egipto. Por eso, sal de tu Egipto personal, de tu exilio y entra a la libertad de saber que estás conectándote con el Dios Único, el Creador, el Todopoderoso, el Hacedor de todo lo que existe y lo que somos. Y nada mejor que estudiar, rezar y ser feliz junto con la familia y los amigos. Toda preparación para Pesaj ya es un paso hacia la libertad.
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Rav Jaim Frim