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lunes, 7 de octubre de 2019

Iom Kipur 5780 - Hazinu - Mode Ani

Caparot para Iom Kipur 5780
La Costumbre del Kaparot

Este martes 8 de Octubre a la noche es Iom Kipur
Envía tu dinero de Caparot antes:
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Se acostumbra realizar el rito de Kaparot (expiación) el día anterior a Yom Kipur, si no es posible hacerlo en ese momento, se puede adelantar.
Consiste en recitar una plegaria con un pollo en la mano. Un hombre toma un macho, una mujer lo hace con una hembra y una mujer embarazada con tres (un macho y dos hembras). Es recomendable que sean de color blanco , simbolizando purificación de pecado, como está escrito: “Y si tus pecados son como escarlata, serán blancas como la nieve” (Isaias 1:8) 
· De no encontrarse pollos se puede utilizar otro animal, inclusive un pez. Sin embargo no se debe utilizar palomas, ya que eran utilizadas en el templo como sacrificios y podría causar la impresión incorrecta de pensar que las Kaparot son una especie de sacrificio.
· El animal (o el dinero) se toma en la mano derecha. Es agitado suavemente por encima de la cabeza tres veces, recitando el texto apropiado.
· La palabra kaparot (al igual que Kipur) significa expiación, y es utilizada al referirse a los pollos, mas uno no debe pensar que las kaparot son una fuente de expiación, sino que son un medio para sensibilizar y evaluar nuestras acciones para arrepentirnos y pedir de Di-os misericordia.
· El ave es entonces matado por el shojet y kasherizado de acuerdo a la halaja.
· Se acostumbra tapar la sangre de la ave de uno con tierra y decir:

Baruj Ata Ado-nai Elo-heinu melej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al kisuy dam beafar.

· Es costumbre redimir la Kapará con plata para los pobres y muchos entregan las mismas aves a los pobres.
· Hay quienes hacen todo el proceso con dinero.
Recita los siguientes versos tres veces:

 En fonética:

Recita los siguientes versos tres veces:

BENE ADAM YOSHVEI JOSHEJ VETZALMAVET ASIRE ANI UBARZEL. YOTZIEM MIJOSHEJ VETZALMAVET UMOSROTEHEM YENATEK. EVILIM MIDEREJ PISHAM UMEAVONOTEHEM YITANU. KOL OJEL TETAEV NAFSHAM VAYAGIU AD SHAARE MAVET. VAYIZAKU EL ADO-NAY BATZAR LAHEM MIMETZUKOTEHEM YOSHIEM. YISHLAJ DEVARO VEYIRPAEM VIMALET MISHEJITOTAM. YODU LAADO-NAY JASDO VENIFLEOTAV LIVNEI ADAM. IM YESH ALAV MALAJ MELITZ EJAD MINE ALEF LEHAGUID LEADAM YOSHRO VAYEJUNENU VAYOMER PEDAEHU MIREDET SHAJAT MATZATI KOFER.

Un hombre dice, al tiempo que cada vez que dice “ze” se da vuelta al ave en torno de la cabeza haciéndose un total de tres veces en cada lectura y rotándose un total de nueve veces al finalizar las repeticiones del rezo completo.

ze jalifati, ze temurati, ze kaparati.

Ze hatarnegol yelej lemita vAani elej lejaim tovim Arujim uleshalom.

Una mujer dice, Al tiempo que cada vez que dice “zot” se da vuelta al ave en torno de la cabeza haciéndose un total de tres veces en cada lectura y rotándose un total de nueve veces al finalizar las repeticiones del rezo completo.

zot jalifati, zot temurati, zot kaparati.

Zot hatarnegolet telej lemita vAani elej lejaim tovim Arujim Uleshalom.

en caso de no poder hacerlo con un ave y utilizar dinero.
Cada vez que dice “ze” se da vuelta al sobre en torno de la cabeza haciéndose un total de tres veces en cada lectura y rotándose un total de nueve veces al finalizar las repeticiones del rezo completo


ze jalifati, ze temurati, ze kaparati. Ze hakesef yelej leTzedaka vAani elej lejaim tovim Arujim uleshalom.

Coloca el dinero o el cheque en un sobre e indique que es de kaparot y hágaselo llegar a la sinagoga o institución benéfica de su preferencia.
En español:

Recita los siguientes versos tres veces:

 Hijos del hombre, que moran en tinieblas y a la sombra de la muerte, aprisionados por la miseria y por cadenas de hierro; El los sacará de las tinieblas y dela sombra de la muerte, cortará sus ataduras. Pecadores insensatos, afligidos a causa de sus sendas, pecaminosas y sus iniquidades; su alma abomina todo alimento y llegan a los portales de la muerte – claman a Adonai en su angustia; El los salva de sus aflicciones. Envía su palabra y los cura; El los salva de sus tumbas. Agradezcan ellos a Adonai Su bondad, y proclamen Sus maravillas para con los hijos del hombre. Si hay para un hombre tan sólo un ángel intercesor de entre mil acusadores, para hablar de su rectitud a favor de él, entonces El será gracioso con aquél y dirá: Redimidlo de descender a la tumba; he hallado expiación por él.
Este es en lugar de mí, éste es en mi remplazo, éste es mi expiación.
Este(a) gallo (gallina)/ (dinero) irá a la muerte y yo iré a una buena, larga vida y a la paz.
Se repite tres veces, al tiempo que cada vez se da vuelta el gallo en torno de la cabeza de uno tres veces (en “Este es.....éste es ..... éste es....) rotándose un total de nueve veces.

 Una PREGUNTA muy apropiada: Esta costumbre pueden realizarla los Bnei Noaj?
 He leído la enseñanza del Rabino Ginsburg en donde dice que a los no judíos no les esta permitido cuidar el Shabat.

RESPUESTA: Si, porque esto no tiene que ver con el Shabat. Los justos de las naciones podían entrar el templo sagrado para elevar sus ofrendas. Shana tova umetuka para todos.

Este martes 8 de Octubre a la noche es Iom Kipur
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¿Dijiste Modé Aní esta mañana
al despertar?
Introducción a la Tefilá que pronto comenzaremos 








Editorial Kehot Sudamericana



domingo, 12 de mayo de 2019

Emor - Behar 5779

INSTITUTO GAL EINAI - Del RABINO ITZJAK GINSBURGH

La Dimensión Interior de la Torá www.galeinai.org

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Omer día 22 del Shabat a la noche
La Cuenta del Omer para la Cuarta semana
Dos series de Videos


Corre hacia lo Alto pero regresa
Hay un famoso adagio que los jasidim lo dicen en idish, pero traducimos a lashón hakodesh, la lengua sagrada: “Got ez altz, altz es Got”, “Hashem Hu hacol, hacol Hashem”, “Hashem es todo, todo es Hashem”.
Rabi Aizik de Homil explica esto como el ratzó vashov, “correr hacia arriba y volver abajo” de la esencia del alma judía. Ustedes los apegados a Hashem vuestro Dios, viven todos ustedes hoy”. [Devarim-Deuteronomio 4:4] Tenemos vitalidad, jaiut, y está escrito que jaiut se relaciona con “hajaiot ratzó vashov camaré habazaq”, “las bestias corren y vuelven como la visión del relámpago”. [Iejezkel 4:4] Para explicarlo más, es como el pulso, el pulso de la vida que va y viene. Y quién es judío? Ese que en cada segundo, en cada pestañear tiene un tremendo ratzó, que no existe nada más que Hashem. Esto es Got ez altz, “Hashem es todo”. El significado es que Hashem es todo lo que existe, no hay algo más que Hashem, nada, ni todo lo que veo, e incluso yo mismo, nada, solo Hashem.
Pero no hay que permanecer allí, porque quien se queda allí aunque sea una milésima de segundo demás, es como Nadav veAvihú sobre los cuales hablamos, ratzó sin shov, una ascensión sin retorno, entonces se queda arriba y se anula y se va de este mundo y esto no es lo que desea Hashem. Dios quiere como dicen los sabios “’y que vivan con ellas’ y no que mueran con ellas”. [Talmud, Iomá 85, sobre Levítico 18:5] Por eso hay que retornar inmediatamente a la conciencia opuesta, como si fuera lo mismo pero la otra cara de la moneda que altz ez Got, “todo es Hashem”, como si ahora existe la mesa, y yo existo pero todo es Hashem.
O sea que esto también es “ein od milevadó”, “No hay algo más que Él solo”.
A veces se explica que el primer movimiento de correr-ratzó hacia arriba, es que simplemente “No hay nada más que Hashem…” es “ein od…”, “no hay algo más…”. Y el segundo de regresar-shov, que “todo es Hashem” es “No hay algo más que Hashem”. Hay otras interpretaciones. De todas maneras es un movimiento constante de correr y regresar.
Ahora, hay otra interpretación que estas dos expresiones corresponden a Ekie asher Ekié, “seré el que seré”. [Exodo 3:14] El primer Ekié es ratzó y en mérito de esta ascensión salimos de Egipto. Y el segundo Ekié es el shov, regresar, y en mérito de este retorno seremos redimidos ya.
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Omer día 22 del Shabat a la noche
La Cuenta del Omer para la Cuarta semana
Dos series de Videos
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Bondad en la Victoria
Hoy es Veintidós Días del Omer:
Eterno Amor
Día 22 | Bondad en la Victoria
El Éxito Viene del Cielo
3 Semanas 1 Día

Santificate en lo Permitido
Meditación sobre parashá Kedoshim - Emor


Rigor en la Victoria
Hoy es Veintitrés Días del Omer:
Temor a la Vergüenza
Belleza en la Victoria
Hoy es Veinticuatro Días del Omer:
Un Árbol de Vida Eterna
Eternidad en la Eternidad
Hoy es veinticinco días del Omer
Moshé, Moshé
Esplendor en la Eternidad
Hoy es el día veintiséis del omer
Aharón lo Admitió
Fundamento en la Victoria
Hoy es el día veintisiete del Omer
Verdad y Fe
Reinado en la Eternidad
Hoy es el día veintiocho del omer:
Humildad absoluta


domingo, 5 de mayo de 2019

Kedoshim - Emor (en Israel) - Omer 5779

INSTITUTO GAL EINAI - Del RABINO ITZJAK GINSBURGH

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Ekie asher Ekié
“seré el que seré”. 
El primer Ekié es ratzó y en mérito
de esta ascensión salimos de Egipto. 
El segundo Ekié es shov, regresar, 
y en mérito de este retorno 
seremos redimidos ya.
Shavua Tov

Hay un famoso adagio que los jasidim lo dicen en idish, pero traducimos a lashón hakodesh, la lengua sagrada: “Got ez altz, altz es Got”, “Hashem Hu hacol, hacol Hashem”, “Hashem es todo, todo es Hashem”. 
Rabi Aizik de Homil explica esto como el ratzó vashov, “correr hacia arriba y volver abajo” de la esencia del alma judía. Ustedes los apegados a Hashem vuestro Dios, viven todos ustedes hoy”. [Devarim-Deuteronomio 4:4] Tenemos vitalidad, jaiut, y está escrito que jaiut se relaciona con “hajaiot ratzó vashov camaré habazaq”, “las bestias corren y vuelven como la visión del relámpago”. [Iejezkel 4:4] Para explicarlo más, es como el pulso, el pulso de la vida que va y viene. Y quién es judío? Ese que en cada segundo, en cada pestañear tiene un tremendo ratzó, que no existe nada más que Hashem. Esto es Got ez altz, “Hashem es todo”. El significado es que Hashem es todo lo que existe, no hay algo más que Hashem, nada, ni todo lo que veo, e incluso yo mismo, nada, solo Hashem.
Pero no hay que permanecer allí, porque quien se queda allí aunque sea una milésima de segundo demás, es como Nadav veAvihú sobre los cuales hablamos, ratzó sin shov, una ascensión sin retorno, entonces se queda arriba y se anula y se va de este mundo y esto no es lo que desea Hashem. Dios quiere como dicen los sabios “’y que vivan con ellas’ y no que mueran con ellas”. [Talmud, Iomá 85, sobre Levítico 18:5] Por eso hay que retornar inmediatamente a la conciencia opuesta, como si fuera lo mismo pero la otra cara de la moneda que altz ez Got, “todo es Hashem”, como si ahora existe la mesa, y yo existo pero todo es Hashem. 
O sea que esto también es “ein od milevadó”, “No hay algo más que Él solo”.
A veces se explica que el primer movimiento de correr-ratzó hacia arriba, es que simplemente “No hay nada más que Hashem…” es “ein od…”, “no hay algo más…”. Y el segundo de regresar-shov, que “todo es Hashem” es “No hay algo más que Hashem”. Hay otras interpretaciones. De todas maneras es un movimiento constante de correr y regresar.
Ahora, hay otra interpretación que estas dos expresiones corresponden a Ekie asher Ekié, “seré el que seré”. [Exodo 3:14] El primer Ekié es ratzó y en mérito de esta ascensión salimos de Egipto. Y el segundo Ekié es el shov, regresar, y en mérito de este retorno seremos redimidos ya.
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Shabat Shalom Parashá Kedoshim y Emor
Santifícate en lo Permitido
https://youtu.be/-biNvzjPf9M

Omer día 21 del Viernes a la noche 
02 - Todos tus actos están escritos en el Libro
El Tratado de los Padres 
https://youtu.be/z-qdeyjjl3Y

Hoy es Veintiún Días del Omer
Me siento pequeño 
 https://youtu.be/XtpklsP8iBU

El Carisma Sagrado busca la belleza
https://t.me/galeinai/817

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20 Hoy es Veinte Días del Omer: La Verdad en Iaacov https://youtu.be/BiiI_8GZ8Ak

 20 La Belleza Escondida - Las 50 Sombras de la Luz https://youtu.be/aWIE3v2YMdg

Nigún Lejatjila Arriber del Rebe Maharash
(Habilitar los subtítulos para ver la traducción al español)

El Rabino Ginsburgh entona el nigún del Rebe Maharash en el Beit Jabad de Tiveria, el Beit Hakneset fundado por Rabi Menajem Mendel de Vitebsk hace 240 años.
El 2 de Iaar es el cumpleaños del Rebe Maharash, Rabi Shmuel Shneerson, cuarto Rebe de Jabad. Su frase más famosa fue "El mundo dice que si es imposible ir desde abajo, entonces debes saltar y pasar por arri". Pero yo digo que uno debe saltar desde arriba en primera instancia". En idish, esta expresión es" Lejatjilah arriber", “desde el principio por arriba. Este es el rasgo de la confianza activa, el rasgo que una persona debe adquirir para poder actuar en este mundo. Junto con esto, hay otro dicho importante: "Piensa bien y todo irá bien". Este es el rasgo de la confianza pasiva, nuestra confianza en que con la ayuda de Dios, todo estará bien. Debemos emplear ambos tipos de confianza en la medida correcta cuando actuamos en la realidad.
Traducción:
De todas maneras hoy [2 de Yiar] estamos en Lejatjila Arriver, desde el principio superamos los obstáculos por arriba. Este día 18 del omer es Netzaj [en TIferet], correspondiente al Rebe Maharash, entonces resulta que su sucesor el Rebe Rashab es Hod [en Tiferet]. son Za”t, [zain tajtonot, correspondientes a las 7 sefirot inferiores de jesed a maljut, los 7 Rebes de JaBa”D], todo es Jabad, inspirados por los tres primeros [Baal Shem Tov, Maguid de Mezeritch y Rabi M. M. de VItebsk, correspondientes a las 3 sefirot intelectuales Jaba”d, Jojmá-Biná-Daat].
Se entiende que el Rebe de Vitebsk corresponda a Daat, que es la parte posterior del cerebro oculta, porque no siempre se cuenta a la sefirá de Daat [dentro de las 10 sefirot, cuando se incluye a Keter]. Es la explicación más simple de por qué no está incluido entre los Rebes de Jabad, porque no siempre se cuenta a Daat, especialmente porque está atrás, no se lo ve, se oculta, es recatado.
Lejatjila arriver

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Dos meditaciones y Un Nigún

para elevación espiritual para este miércoles 8 de mayo a la noche

Medita en Netzaj de Tiferet después de escuchar cantar al rav, verás la diferencia.

Nigún de Vitebsk del Rebe Maarash

https://youtu.be/Vy_GohLBOfg

 

Hoy es día 19 del omer

La Belleza Escondida Las 50 Sombras de la Luz 


Hoy es Diecinueve Días del Omer: Un Hombre Simple y Humilde

Mira aquí otras meditaciones del omer
Gal Einai – Semana 3

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CANTANDO CON EL RAV EN TIVERIA
DE LA HITVAADUT DE RABI MENAJEM MENDEL DE VITEBSK
DE LOS JASIDIM DEL BAAL SHEM TOV
Aquí con el rav Kook shlita, Cabalista de Tiberia https://youtu.be/ddFM2PSK99s
Tiberia




https://www.youtube.com/watch?v=V4m2B-3G2Mk https://youtu.be/xBJR_vvBnn0 https://youtu.be/hhdqTmMMgCM https://youtu.be/kghl2ejStAE https://youtu.be/47RCYauS7fo

https://youtu.be/OzBxN-i6-KM https://youtu.be/LGMqO9RdUOI https://youtu.be/C6g_Dhj29mg






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Cuenta del Omer para el martes a la noche: 3 de Iaar - 7 de mayo

Los días anteriores puedes encontrarlos en nuestra página de internet https://www.galeinai.org/GalEinaiv1/category/cuenta-del-omer/




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Pirkei Avot – Primer Capítulo – Mishná 1 - Moshé Recibió la Torá de Sinái

ética judía, donde los sabios del Talmud nos enseñan principios básicos para
nuestra vida, nuestra relación, con Dios, con los demás, con el mundo que nos
rodea y sobre todo con nosotros mismos. mishnaiot o enseñanzas después de la plegaria de MInjá, como preparación interior
para llegar al momento del Juicio, el día tremendo de Rosh Hashaná. hitbonenut que nos enseña el Jasidut Jabad. Meditar con la mente, Jojmá-Biná-
Daat, centrandonos en la sefirá de Biná-Entendimiento, el principio Madre, para
refinar las 6 cualidades del corazón y la acción, los hijos. La mente rige al
corazón, refinando, rectificando, dulcificando nuestras emociones y conductas naturales
relativamente animales, adquiriendo así una segunda naturaleza que nos eleva al
rango de Medaber, seres humanos que pueden elegir qué hacer y qué prefieren
amar, temer, etc.



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Los seis capítulos del Pirkei Avot, El Tratado de los Padres, son una obra básica de
Cuando termina Pesaj, cada Shabat a la tarde leemos un capítulo con todas sus
Estas meditaciones jasídicas del rabino Ginsburgh nos guían a la meditación o
En esta lista de videos puedes ver las meditaciones correspondientes a cada capítulo.

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Cuenta del Omer

TERCERA SEMANA


ROSH JODESH YIAR
DOMINGO Y LUNES

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Hilulá de Rabi Menajem Mendel de Vitebsk,
El Lunes 1 de Iaar – 6 de mayo viajamos a Tiveria:  jasid del Baal Shem Tov y el Maguid de Mezeritch

HIlulá del autor de Pri Haaretz – El Fruto de la Tierra
Rabi Menajem Mendel de Vitevsk
Hitvaadut Tradicional con el rabino
Itzjak Ginsburgh shlita
Día Lunes 1 de Iaar – 18:30 horas
Beit Hakneset Jabad Antiguo
En la Taielet al lado del Mar Kineret 

Reservar Transporte a precio subsidiado
Ierushalaim – 058-7701430
Itzhar – 0584693999
Kfar Jabad – 054-661072


El Lunes 1 de Iaar – 6 de mayo viajamos a TIveria: Hilulá de Rabi Menajem Mendel de Vitebsk, jasid del Baal Shem Tov y el Maguid de Mezeritch
Menajem Mendel de Vitebsk (1730–1788), también conocido como Menajem Mendel de Horodok, fue uno de los primeros líderes del judaísmo jasídico. Parte de la tercera generación de líderes jasídicos, fue el discípulo principal del Maguid de Mezeritch. Desde su base en Minsk, Menajem Mendel contribuyó decisivamente a la difusión del jasidismo en todo Bielorrusia.
En el invierno de 1772, junto con Rabí Shneur Zalman de Liadi (quien consideraba a Rabi Menajem Mendel como su Rebe después del fallecimiento de Maguid), fue al Gaón de Vilna con el objetivo de convencerlo de que rescindiera su prohibición sobre jasidismo, pero el Gaon no los recibió.
Después de la muerte de Maguid, Rabi Menajem Mendel, junto con su compañero y discípulo Rabi Abraham Kalisker ("el Kalisker") se establecieron en Horodok. En 1777, los dos, junto con 300 seguidores, emigraron a Eretz Israel estableciéndose en Safed, en esa época dentro del imperio otomano. En 1783 fueron expulsados ​​de Safed y se mudaron a Tiberías. La sinagoga que construyeron allí en 1786 todavía se encuentra entre las sinagogas antiguas de Tiberíades.
Hoy en esta sinagoga hay un Beit Jabad, y allí estaremos como todos los años con el rabino Ginsburgh y sus jasidim para hacer una reunión jasídica después de rezar en el kever del tzadik Menajem Mendel.
Los días anteriores puedes encontrarlos en nuestra página de internet https://www.galeinai.org/GalEinaiv1/category/cuenta-del-omer/
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La motivación para la creación es tener un sueño, un ideal, una necesidad del placer puro y perfecto. Eso motiva al Creador a que existas junto a todo el universo que te rodea. Descubre tu sueño, tu ideal, tu placer más perfecto y puro, y verás que te sentiras parte de Dios, porque eso que descubrirás es único y no existe en ningún lugar. Cuando te decidas a salir de los límites y creer en tus ideales Él te ayudará a que lo empieces a sentir y vivir y se hagan realidad, porque son también los suyos. Eso es toda la Torá.




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SEFIRÁ DE TIFERET
Esta semana interincluimos y armonizamos la sefirá de TIferet, Belleza y Armonía, y su poder interior de Rajamim, Misericordia. Buena semana
https://youtu.be/vLpIm03MEa8

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Tras Las Huellas de los Siete Pastores Sefirat Haomer 5777 – Jesed en Tiferet 15. Hoy es Quince Días del Omer: El Amor por Rajel
La tercera semana de la cuenta del omer corresponde a Iaacov Avinu. El atributo de la sefirá de Tiferet-Belleza es rajamim-misericordia, y comprende a los siete atributos del corazón, desde jesed-bondad hasta maljut-reinado, desde la emoción del amor-ahavá hasta la humildad-shiflut.
El primer día de la semana el día 15 de la cuenta, Jesed shebeTiferet, la bondad en la belleza, es la raíz de Abraham Avinu: “Abraham Mi amante”, [Ishaiahu 41:8] dentro de la misericordia de Iaacov Avinu. ¿Dónde vemos que Iaacov estaba lleno de amor? Primero está escrito está escrito, incluso 3 veces, que amaba mucho a Rajel. Luego que amaba a su hijo primogénito de Rajel, Iosef, el hijo de su vejez a quien amaba de una manera especial. También al segundo hijo de Rajel, Biniamín “Y Su padre lo amó”. Todo su amor es en realidad hacia Rajel y sus dos hijos.
Este amor es un sentimiento hacia la congregación de Israel representada por Rajel, “Rajel llora por sus hijos” [Irmiahu 31:14] El Todopoderoso le asegura a Rajel “Tu acción tiene recompensa…hay esperanza para tus descendientes, y retornarán los hijos a sus fronteras”. [Irmiahu 31]

Ese sentimiento de amor de Iaacov, que representa al Pueblo de Israel, a la congregación de Israel, a la existencia del Pueblo de Israel en este mundo, dentro de nosotros es la Bondad en la Misericordia.


MENSAJE PARASHÁ AJAREI MOT - KEDOSHIM 

https://youtu.be/9R9LsZVOTwk
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15 Amar la Belleza Espiritual 
50 Matices De la Luz
https://youtu.be/49V0rMH_pJM


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Tras Las Huellas de los Siete Pastores
Sefirat Haomer 5777 – Guevurá en Tiferet
16. Hoy es Dieciséis Días del Omer
Revelar La Esencia de Dios
El día dieciséis de la cuenta del Omer, Guevurá ShebeTiferet, el rigor dentro de la Belleza, es el temor dentro de la misericordia, Itzjak el padre dentro de Iaacov el hijo.
Después del sueño de la escalera está escrito: [Bereshit 28:17] “Y temió [Iaacov] y dijo qué temible es este lugar”. Explica el Baal Shem Tov que aquí hay una unificación muy importante, cada uno tiene que estudiarlo para su servicio a Hashem, la unificación temor-temible, irá-norá. Por un lado siento temor porque está la Shejiná, la Presencia Divina oculta, en secreto. Pero mientras medito en esto repentinamente el Temible, la Shejiná, la Presencia Divina se revela ante mis ojos. Es decir que el temor del hombre se unifica con lo Tremendo de la existencia física, la presencia Divina dentro de la realidad. Y para que exista este temor Hashem creó el Mundo.
Por eso se llama unificación del temor y lo temible, y está dicho específicamente sobre Iaacov Avinu. Cuando rezamos la plegaria silenciosa, shemoná esré, decimos “El Dios Grande, Poderoso y Temible”. Grande corresponde a “El Dios de Abraham”, Poderoso a “El Dios de Itzjak” y Temible al “Dios de Iaacov”. Es decir que la revelación del Temible, es el Elokim. La principal revelación de Divinidad de Iaacov Avinu es justamente sentir esto hoy el día 16 de la cuenta del omer.


Otras veces está escrito que Iaacov Avinu temió, de Labán que le robe la familia, sus mujeres e hijos, también temió de Eisav que lo dañe. Hashem le dijo varias veces “No temas mi siervo Iaacov”, una señal de que tiene temor por naturaleza, salvo que unifica el temor con el Temible, y así revela la Esencia de Hashem en el mundo.


Himno a la Tierra de Israel
del CD “Abre las Ventanas del Firmamento”




Palabras de Torá del Rabino Itzjak Ginsburgh
Para comprar el CD http://bit.ly/bokea_halonei

(pronto en toda América Latina)
Para comprar solo los archivos de audio: http://bit.ly/bokea-mp3
Violín, Viola y Mandolina: Oren Tzur
Guitarra: Nadav Bajar
Edición y Producción Musical: Erez Lunberg
Grabación y Mexcla: David Yacubovitch
Voces: Erez Lunberg, Iair Cohen, Iosef Jaim Feinshel, Najman Feinshel
Masterización: Ioram Bazan Himno a la Tierra de Israel Melodías Jasídicas del rabino Itzjak Ginsburgh
Con textos de las enseñanzas del rabino Itzjak Ginsburgh
Canto: David Rafael Ben Amí (Fainshel) del Album: "Abre las Ventanas del Cielo" Violín: Oren Tzur Guitarra: Nadav Bejer
Letra: Devarim-Deuteronomio

8:7 "Porque Hashem tu Elokim te lleva a una tierra buena, tierra de arroyos de agua, de manantiales y aguas subterráneas que surgen del valle y la montaña;
8:8 "Tierra de trigo, de cebada y de uva, de higo, de granada y tierra de olivas de aceite y miel [de dátiles]."
8:10 "Y comerás y te saciarás y bendecirás a Hashem, tu Elokim, por la buena tierra que Él te ha dado."
8:9 "Tierra en la que comerás pan sin pobreza, nada te faltará en ella, tierra que sus piedras son hierro y de cuyas montañas extraerás cobre. ." (Deuteronomio 8:7)
Himno a la Tierra de Israel del CD “Abre las Ventanas del Cielo”
Entonadas desde el alma de Rev David Rafael Ben Amí (Fainshil)
Melodías Jasídicas del rabino Itzjak Ginsburgh
“Pueblo UNO en la Tierra” [Shmuel II 7:23 ]

La Tierra de Israel hace a todo el pueblo de Israel un pueblo UNO y UNIDO

“Una Tierra MUY MUY buena” [Bamidbar – Números 14:7]
“Sé MUY MUY humilde” [Pirke Avot 4:4]
Por medio la HUMILDAD Y la MODESTIA ameritamos sentir la BONDAD DE LA TIERRA.

Amor a la TIERRA DE ISRAEL

Es el RECIPIENTE que contiene nuestros tres amores más grandes
Amor a HASHEM Amor a la TORÁ Y amor al PUEBLO de ISRAEL
EN LA TIERRA DE ISRAEL SE REVELA EL HONOR DE HASHEM
HONOR-KAVOD veces HAVAIÁ = ERETZ ISRAEL
32 veces 26 = 832 4:07
Cuando entramos a la Tierra de Israel

TENEMOS QUE RECORDAR QUE NO ES “MI PODER Y LA POTENCIA DE MI MANO ME GENERA ESTA FORTALEZA”.

Para venir a la TIERRA DE ISRAEL apropiadamente
primero hay que salir de las limitaciones - mitzraim
liberar NUESTRO ESPÍRITU de todas las limitaciones - meitzarim

Lo principal del mandamiento de asentarse en la Tierra de Israel
es cuando obtenemos nuestro sustento de la Tierra
DIRECTAMENTE DE LA MANO DEL CREADOR
Para todo JUDÍO hay una herencia
en la Tierra de Israel
su misión en este mundo.
Ese lugar en donde cumple

Así como en el baño ritual todo el cuerpo debe estar dentro del agua
También hay que entrar a la Tierra con todo el ser
sin una mentalidad de fuera de la Tierra.
“El futuro de la Tierra de Israel es expandirse a todas las Tierras”

Pero de todas maneras la Tierra de Israel en sí misma será más sagrada que todo otro lugar.
Para encargar eventos y presentaciones David Rafael Ben Amí 050-4175777 Israel


INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
Del RABINO ITZJAK GINSBURGH
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