tag:blogger.com,1999:blog-44132540570181140992024-03-18T16:57:35.762+01:00 LOS 32 MANANTIALESUn portal hacia la Cabalá y el Jasidut en español del Instituto GAL EINAI de Israel
La Dimension Interiorhttp://www.blogger.com/profile/18119742253423469310noreply@blogger.comBlogger911125tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-2274886642864029912024-03-16T19:12:00.001+01:002024-03-18T16:57:04.312+01:005784 Vaikrá <p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-GB" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">VAIKRA </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיִּקְרָא</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-GB" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;">Vaikra-Levítico </span><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">1:1 - 5:26 </span><span style="color: #c00000;">Haftara: </span><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Isaias 43:21 - 44:23<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpbxFzaw68Zpd2c3pdReiohd3XB_zhd_HNtKiacblt5KxuFd49nKsVDvi5Nv1l0LTV6AI5Om10VsrtfXnvOaIqJYz2zQsLYChpQo-jfLb1kW7-Y3JBylZCYDaaCuwEGOUd44DhyPuFJ_61xN8FcgoI4F4XmQ_nz9mhKq9Tri-iGMThpp5g9YafU5D0D4Oy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="346" data-original-width="649" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpbxFzaw68Zpd2c3pdReiohd3XB_zhd_HNtKiacblt5KxuFd49nKsVDvi5Nv1l0LTV6AI5Om10VsrtfXnvOaIqJYz2zQsLYChpQo-jfLb1kW7-Y3JBylZCYDaaCuwEGOUd44DhyPuFJ_61xN8FcgoI4F4XmQ_nz9mhKq9Tri-iGMThpp5g9YafU5D0D4Oy=w400-h214" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de
nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Conviértete en
miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Colabora con
Instituto Gal Einai <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/03/5783-parashat-vaikra.html" target="_blank"><span style="color: #990000; font-size: x-large;">ANTERIORES PARASHAT VAIKRÁ </span></a></p><p><br /></p><p> </p><h1 style="text-align: center;">MOSHÉ Y LA CONSTRUCCIÓN DEL MISHKÁN, BINIAN HAMALJUT MELAVE MALKA<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal">SHAVUA TOV<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabino Zalmi Lipinski<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Shelíaj del Rebe en Mar del Plata, Argentina<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">desde Beit Jabad de Mar del Plata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una profunda meditación sobre las innovaciones de Rabi Leivi
Itzjak Shneersohn padre del Rebe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jcpfxJBl-w8" width="320" youtube-src-id="jcpfxJBl-w8"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/jcpfxJBl-w8?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="MOSHÉ Y LA CONSTRUCCIÓN DEL MISHKÁN, BINIAN HAMALJUT MELAVE MALKA" href="https://www.youtube.com/embed/jcpfxJBl-w8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 238.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 318.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="MOSHÉ Y LA CONSTRUCCIÓN DEL MISHKÁN, BINIAN HAMALJUT MELAVE MALKA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/jcpfxJBl-w8">https://youtu.be/jcpfxJBl-w8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">TODOS SON TZADIKIM</h1><h1 style="text-align: center;"> Libro de Ester #9<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">וְקִבֵּל הַיְּהוּדִים אֵת אֲשֶׁר־הֵחֵלּוּ לַעֲשׂוֹת</span><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🫴🏻</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">_“Y los judíos aceptó
lo que habían comenzado a hacer”<span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🫴🏻</span>_<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ester 9:23<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el día a día no siempre nos llevamos bien uno con el
otro. Un poco de envidia o un poco de inseguridad pueden afectarme si mi amigo
o amiga son mejores que yo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero en Purim todo el mundo es un rey y todo el mundo es una
reina. En Purim todos somos Mordejai y Ester.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Por qué se escribe “y aceptó”, vekibel, "<span dir="RTL" lang="HE">וְקִבֵּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>", en singular? <span style="font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif;">🤔</span></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Jasidut dice algo interesante: en Purim cada judío se
convirtió en Moshé Rabeinu. Así como Moshé "recibió la Torá del
Sinaí" así cada uno recibió la Torá de Dios de buena gana y con alegría.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No es de extrañar que cada uno de nosotros se sienta un
tzadik en Purim, es por eso que disfrutamos tanto, como los tzadikim, en
conexión con Dios en esta festividad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👈🏼</span> Pero el Zohar
dice algo un poco diferente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Los judíos", <span dir="RTL" lang="HE">הַיְּהוּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
es Moshé Rabeinu, él recibió del Sinaí junto con la Torá el Rollo de Ester,
Meguilat Ester.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué nos dice esto?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🫂</span> No puedo estar solo.
Moshé Rabeinu fue creado a partir de todos los judíos juntos. Solo si estamos
en unidad y amor recibiremos la nueva Torá, llegará la Redención venidera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Y en verdad ambos van de la mano. ¿Cuándo los amantes
realmente pueden sentirse más elevados? "¿Quieres ser un rey? Haz que tu
esposa sea una reina”. <span style="font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif;">👸🏻</span></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Y de qué depende esto? De nuestra humildad y modestia. Para
estar en unidad, necesito valorarme un poco menos de mí mismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos verlo hoy en día: la gran unidad creada a raíz de la
crisis por la guerra nos está elevando a las alturas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span>Así es como cerramos el
círculo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Descendemos y no nos aferramos a nosotros mismos, nos
encontramos en unidad y amor junto a todos, nos elevamos a las alturas y
podemos sentirnos Tzadikim elionim, justos supremos que reciben la Torá con
alegría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">“Y aceptó los judíos”, <span dir="RTL" lang="HE">וְקִבֵּל
הַיְּהוּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, es igual en guematría a “y los tomó de las manos”, <span dir="RTL" lang="HE">וַיִּקַּח מִיָּדָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , (como se dijo de Aharón en el pecado del
becerro de oro, <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Shemot 32:4</span>).
La unidad de Purim corrige la unidad negativa del pecado del becerro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🙏🏻</span> Nuestra unidad
de hoy corregirá la situación de carencia del exilio y con la ayuda de Hashem
traerá la redención completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡<i>Lejaim</i>! <span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En el siguiente trago, Beezrat Hashem, descubriremos por qué
la Meguilá termina con Ajashverosh y sus impuestos...</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Te ha tocado? Me encantaría que me comentaran o
compartieran</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span style="font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif;">🎭</span> ¡Prepárate para Purim a
sorbos de luz!</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">Nigun Shamil <o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Rabino Itzjak GInsburgh y el violín de Mordejai Brodski<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/h6YR9zvhwTM" width="320" youtube-src-id="h6YR9zvhwTM"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/h6YR9zvhwTM?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Nigun Shamil: Rabino Itzjak GInsburgh y el violín de Mordejai Brodski" href="https://www.youtube.com/embed/h6YR9zvhwTM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 235.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 313.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" Rabino Itzjak GInsburgh y el violín de Mordejai Brodski" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/h6YR9zvhwTM">https://youtu.be/h6YR9zvhwTM</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">Mi Alma está Sedienta de Tï<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"> melodías Jasídicas
con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GPc9Dbj0HPE" width="320" youtube-src-id="GPc9Dbj0HPE"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/SbTEsE97dk4?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Compondré bellos poemas - melodías Jasídicas con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski" href="https://www.youtube.com/embed/SbTEsE97dk4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 229.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 306.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Compondré bellos poemas - melodías Jasídicas con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/GPc9Dbj0HPE">https://youtu.be/GPc9Dbj0HPE</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">Compondré bellos poemas<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"> - melodías Jasídicas
con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SbTEsE97dk4" width="320" youtube-src-id="SbTEsE97dk4"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/SbTEsE97dk4?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Compondré bellos poemas - melodías Jasídicas con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski" href="https://www.youtube.com/embed/SbTEsE97dk4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 229.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 306.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Compondré bellos poemas - melodías Jasídicas con el rabino Ginsburgh - violín de Mordejai Brodski" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/SbTEsE97dk4">https://youtu.be/SbTEsE97dk4</a><o:p></o:p></p>
<h1><o:p> </o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjR7Khrzeo4N0XiNJ4RI8Ud42heV36JuOAVeMCWbnTqk41njgtxbgHNBO9N5sg3O_iHTjWFdAe1aGJFa2KYN_8Pk9w-OJhAx3pz1CBBSgMM-4T7A8ymbLSL7dxcYN4QDTnjtAg6kjE7IzSCK4dOoiXzQwa8jtmo62T2xJtmNZ9YJGHBt8Uop7OcyjNkOq8O" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="433" data-original-width="650" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjR7Khrzeo4N0XiNJ4RI8Ud42heV36JuOAVeMCWbnTqk41njgtxbgHNBO9N5sg3O_iHTjWFdAe1aGJFa2KYN_8Pk9w-OJhAx3pz1CBBSgMM-4T7A8ymbLSL7dxcYN4QDTnjtAg6kjE7IzSCK4dOoiXzQwa8jtmo62T2xJtmNZ9YJGHBt8Uop7OcyjNkOq8O=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: center;">El Baal Shem Tov: </h1><h1 style="text-align: center;"> DIFERENTE DE COMO
ME CONOCES AHORA<o:p></o:p></h1><div><br /></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;">Escuché que el Baal Shem Tov
dijo: “Si el justo redentor [el Mashíaj] no llega dentro de sesenta años,
tendré que regresar a este mundo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;">Y le pregunté a Rebe Aharon de
Mezhibuzh, y me comentó que dijo: “Ciertamente reencarnaré en este mundo, pero
no seré como soy ahora”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;">Y él no sabía lo que eso
significaba, diciendo ¿quién es el que puede preguntarle el significado de las
cosas?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b>(<i>Shivjei HaBesht</i>, p.
119)<o:p></o:p></b></p>
<h2><span lang="ES-AR">Sesenta hombres valientes lo rodean<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La influencia tangible del Ba'al Shem Tov permaneció en el
mundo durante sesenta años después de su fallecimiento. Esto es similar a lo
que la Biblia escribe sobre Samsón: “Durante veinte años después de la muerte
de Samsón, su temor permaneció sobre los filisteos, y vivieron tranquilamente”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto puede estar relacionado con lo que se cuenta sobre el
Ba'al Shem Tov:<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Su
alma no aceptó descender al mundo hasta que le dieron sesenta héroes, sesenta
discípulos leales que reforzarían su influencia y fortalecerían su posición en
el mundo. Cada uno de estos discípulos tomó iniciativas para garantizar que la
impresión de la vida santa del Ba'al Shem Tov se trasladara al mundo durante un
año más.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El regreso del Arizal<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Este no es el primer lugar en el que nos encontramos con el
fenómeno del regreso de los<i> tzadikim</i> a este mundo después de
su muerte. Se sabe por Rabi Isaac Luria, el <i>Arizal</i>, que poco antes de su
fallecimiento dijo que regresaría para terminar de revelar sus enseñanzas.
Existe una tradición entre los cabalistas de que se reveló en la imagen del
famoso cabalista, Rabi Sar Shalom Sharabi, conocido como el <i>Rashash</i>, que
vivió entre 1720 y 1777 y fue el líder de la Ieshivá de Cabalá Beit El en la
Ciudad Vieja de Jerusalén. Muchos ven la Cabalá del Arizal y la Cabalá del
Rashash como derivadas de la misma fuente y aceptan al Rashash como la
autoridad final sobre las enseñanzas del Arizal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A diferencia del regreso de Arizal en la persona de Rashash,
el regreso del Ba'al Shem Tov no fue para completar lo que había comenzado. Más
bien, es algo nuevo, independiente de su papel como el Ba'al Shem Tov, fundador
del Jasidut. Como predijo: “No seré como soy ahora”. Cuando la esencia de lo
inicialmente revelado está más allá de nuestra comprensión, como fue la vida
del Ba'al Shem Tov, entonces la esencia del alma puede despojarse de la
apariencia que había adoptado, y revestirse de una nueva apariencia que es
sorprendente y completamente nueva cada vez.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Una nueva Cabalá<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El Ba'al Shem Tov vino a este mundo para revelar la luz de
la inspiración<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">הַשְׁרָאָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - para revelar que Dios está en todas
partes, en cada rincón de la realidad. En el caso del Ba'al Shem Tov, no sólo
reveló la inspiración en el mundo, sino que él mismo fue la inspiración que
hizo posible merecer esta revelación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A diferencia de la etapa anterior de la
revelación de la Cabalá conocida como investidura o encarnación (<span dir="RTL" lang="HE">הִתְלַבְּשׁוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyas enseñanzas están claramente
definidas, la revelación de la Cabalá de la ashraá siempre sorprende.
Una forma de ver esto es pensar en un artista que no puede saber de dónde
surgirá su inspiración la próxima vez que la necesite. ¿Quién fue el Baal Shem
Tov? Sabemos lo que se documentó y lo que está escrito en los libros sobre su
vida, pero no tenemos idea de quién será. Tal vez se revele como un gran
erudito y juez de la Torá. Quizás se revele como un <i>baal teshuvá</i>,
alguien que no fue observante y luego regresó a Dios. ¿Quizás incluso llegue a
ser un gran héroe de guerra? No lo sabremos hasta que lo veamos...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Bamidbar Rabá</i> 14:9.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Ver <i>Netiv Mitzvoteja</i>, sendero A:13 (Traído en el prefacio del
libro, <i>Ba'al Shem Tov Al HaTorá</i> §4).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
El Rebe, el <i>Tzemaj Tzedek</i>, le dijo una vez a su hijo, el Rebe Maharash,
que también hay <i>tzadikim</i> ocultos en este tiempo, pero que se
manifiestan como algo más (<i>Ramaj Otiot</i>, 222). La esencia es la misma,
pero la vestimenta ha cambiado por completo.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Hay tres esquemas de Cabalá conocidos en el pensamiento jasídico como: 1)
Evolución, <i>hishtalshelut</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">הִשְׁתַּלְשְׁלוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) 2) Investirse, <i>hitlabshut</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">הִתְלַבְּשׁוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y 3) Inspiración, <i>hashraá</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">הַשְׁרָאָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Véase
<i>Todo</i> <i>lo que necesita saber sobre la Cabalá</i>, pág. 9 y siguientes.
Véase también <i>Tania, Igueret HaKodesh 25</i>.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><h2><a name="_Toc161071655">Los buenos modales un requisito previo a la Torá</a><o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es costumbre que los niños pequeños comiencen a
estudiar la Torá en la escuela con la porción de Vaikrá (la porción de la Torá
de esta semana). Unámonos a ellos en el aprendizaje. El primer versículo dice:
“Él [Dios] llamó a Moisés; Dios le habló desde la Tienda de Reunión, diciendo.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> ¿Por qué la
repetición? ¿Primero Dios llamó a Moisés, luego le habló? ¿No podría el
versículo simplemente decir, “Dios se dirigió a Moisés desde la Tienda de
Reunión?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los sabios usan esta repetición para hacer una afirmación
muy contundente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cualquier erudito de la Torá que no es
consciente [de su propia conducta], incluso un cadáver es mejor que él.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Aprendemos
esto de Moisés, el padre de la sabiduría, el padre de todos los profetas…. que
no entró en el Tabernáculo hasta que Dios le <b>llamó</b> para que entrara y entonces
le <b>habló</b>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El significado de conciencia aquí es tener
buenos modales, es decir, entrar solo con permiso, como dice el adagio de los
sabios: “Los buenos modales son un requisito previo para la Torá”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> , <i>derej
eretz kadmá laTorá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דֶּרֶךְ אֶרֶץ קָדְמָה לַתּוֹרָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En el rollo de la Torá escrito a mano, la
palabra hebrea para “Él [Dios] llamó” (<span dir="RTL" lang="HE">וַיִּקְרָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
está escrita con una <i>alef</i> menor. Esto simboliza que Moisés se hizo
pequeño con humildad, no entrando al Tabernáculo hasta que fue llamado. Esta es
la primera lección para enseñar a los niños pequeños que dan sus primeros pasos
en la Torá (y para recordarle al niño que llevamos dentro como adultos, cuando
comenzamos nuestro estudio diario de la Torá): Vienes a aprender Torá, acércate
a la Torá con humildad y modales apropiados.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc161071656">¿Es esto posible?</a><o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El versículo dice: “Cuando una persona peca…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <i>nefesh
ki tejetá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Zohar explica
que estas palabras deben leerse con asombro, como una pregunta: ¿Cuándo una
persona peca? ¿Es esto posible? La pregunta no es si nuestra alma animal puede
pecar – con ella nos identificamos, sentimos que es el “yo” dentro
nuestro. Por supuesto que puede; incluso es propensa a hacerlo porque esa es su
naturaleza. La pregunta del Zohar está más bien dirigida a nuestra alma Divina
- la parte de Dios en lo Alto que está dentro de cada judío y que reside como
una chispa dentro de cada uno. ¿Es posible que el alma Divina pueda participar
en un pecado? ¿Cómo podría estar presente en nosotros mientras nos rebelamos
contra el Todopoderoso?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta pregunta queda sin respuesta. Al hacernos esta
pregunta, estamos destinados a despertar una misericordia infinita por nuestra
alma divina que en nuestro desafío hemos empujado a un lugar tan bajo y la
hemos obligado a participar en nuestros pecados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(</i>basado en<i> Perek Be'avodat HaShem de Lev
LaDa'at)<o:p></o:p></i></b></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Levítico 1:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Vaikrá
Rabá</i> 1:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Veáse <i>Ibid</i>
9:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Levítico 4:1<o:p></o:p></p>
</div>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitkiB8lPUSMi-pauKl6tkFugwMvgV1MHlymg8TFFv3oMKOVxd_bnHRhpgpIcHwxWWSQRkZyxQB9Ss1Umddo_agpZCNtqRarxlgWNdHIUgAS0ddVlrYOKhVQBDEniob4UbRpIoqlOhgCF3Lac0mMrfwFp3JVJ6m5hiRbkk_pFWa1_vS1tbenSLMSJrtGYX0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="353" data-original-width="653" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitkiB8lPUSMi-pauKl6tkFugwMvgV1MHlymg8TFFv3oMKOVxd_bnHRhpgpIcHwxWWSQRkZyxQB9Ss1Umddo_agpZCNtqRarxlgWNdHIUgAS0ddVlrYOKhVQBDEniob4UbRpIoqlOhgCF3Lac0mMrfwFp3JVJ6m5hiRbkk_pFWa1_vS1tbenSLMSJrtGYX0=w400-h216" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b>CALENDARIO HEBREO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>FESTIVIDADES: Purim<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<h1>EL ESCONDITE EN PURIM<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;">La fiesta de disfraces está en
pleno apogeo. A todo el mundo le encanta esconderse detrás de una persona
diferente. Ponerse un disfraz tan convincente que nadie le reconocerá. A la
estrella de la historia de Purim también le encanta esconderse. ¿Y quién es la
estrella de la historia de Purim? Es el Santo, Bendito Es. Como dice el
profeta: “Sí, Tú eres un Di-s que se oculta, el Di-s Salvador de Israel”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;">Di-s se esconde y depende de
nosotros encontrarLe. Él deja pistas a lo largo del camino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Revelando lo oculto</span></b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Empecemos con <i>Meguilat Ester</i> (el Rollo de Ester).
Aquí está la primera pista: <i>Meguilá</i> también puede significar
"revelar". Ester también puede significar "ocultamiento".
Los sabios dicen que se alude a Ester en el versículo “Y ciertamente ocultaré (<i>haster
astir</i>) Mi rostro ese día”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span> Di-s
oculta Su rostro - No aparece abiertamente. Ahora busque el Nombre de Di-s en
toda la <i>Meguilat Ester</i>. ¡No lo encontrarás ni una sola vez!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Comparemos Purim con Pesaj. En el éxodo de Egipto, Di-s
trastocó las leyes de la naturaleza una y otra vez y se reveló a través de Sus
milagros - dejando claro a todos Quién gobernaba el mundo. Sin embargo, en
Purim todo permaneció dentro de los límites de la naturaleza. Es cierto que <i>Meguilat</i>
<i>Ester</i> nos mantiene en suspenso a medida que nos enteramos de las
intrigas palaciegas. Pero todo lo que ocurre se ajusta a las reglas de Persia y
Madai, selladas con el anillo del rey. Todo parece ser una cuestión de política...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Por lo tanto, no rezamos la oración <i>Halel</i> en
Purim. <i>Halel</i> es para tiempos de revelación, como <i>Pesaj</i>,
cuando la gran luz de Di-s era tan obvia que incluso el Faraón tuvo que
reconocerla. En <i>Purim</i>, por el contrario, todavía estamos sumidos en la
oscuridad del exilio. ¡Aún seguimos subordinados a Ajashverosh! El actor
principal permanece escondido detrás de la escena, moviendo a los actores en el
escenario sin mostrar nunca Su rostro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Por qué entonces estamos tan felices en <i>Purim</i>?
¡Precisamente por el ocultamiento! Ya sabemos que Di-s puede romper todas las
reglas. En <i>Purim</i>, rendimos homenaje y nos regocijamos en la Mano Divina
de Di-s dentro de las leyes de la naturaleza. Sentimos el milagro oculto tras
el disfraz de la realidad mundana, la mano oculta dentro de la intriga
palaciega. Leemos <i>Meguilat Ester</i>, revelamos la dimensión oculta de <i>Purim,</i>
y nos regocijamos en ello.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">¿Quién se esconde dentro de Mí?</span></b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Cuál es la palabra en la <i>Meguilá</i> más cercana al
Nombre de Di-s <i>Havaia</i> (<i>iud</i> - <i>hei</i> - <i>vav</i> - <i>hei</i>)?
<i>Iehudí</i> (judío). Ambos comparten las letras <i>iud</i> - <i>hei</i> - vav.
Además, podemos dibujar las dos últimas letras de <i>Iehudi</i>, <i>dalet</i> y
<i>iud</i>, <b><span dir="RTL" lang="HE">די</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, de modo que la iud
quede dentro de la <b><i>dalet</i></b>, creando la letra <i>hei</i> <b><span dir="RTL" lang="HE">ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b>- la letra final
del Nombre de Di-s <i>Havaia</i>. De esta manera, <i>Iehudi</i> es igual a <i>Havaia</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Qué quiere decir esto? Es adoración de ídolos decir que una
persona es Di-s. Di-s es elevado, infinito e incomprensible, en contraposición al
insignificante y limitado ser humano, que hoy está aquí y mañana se habrá ido.
Sin embargo, así como Di-s se esconde detrás de la pantalla de la naturaleza,
así se esconde dentro de nosotros. Un <i>Iehudi</i> reconoce (<i>modé</i>)
a Di-s y rechaza la adoración de ídolos, como Mordejai, quien se negó a
inclinarse ante Hamán. Di-s se esconde dentro de este punto del judaísmo,
el <i>pintele Yid</i>, dentro de cada judío.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esto se expresa en el hecho de que los judíos tienen un amor
oculto por Di-s en su interior. Es una conexión profunda con Di-s, con la Torá
y con el pueblo judío. Los judíos incluso tienen un punto de Mashíaj en su
interior: su aspiración de hacer su parte para traer la redención al mundo.
Detrás de las pantallas y las máscaras, lo rutinario y lo mundano, queremos
ser <i>Iehudim</i> (judíos) de la manera más completa. Este es
nuestro secreto. Y si no lo manifestamos diariamente, una copa de vino en Purim
lo revelará. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡<i>Lejaim</i>!<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>
Isaías 45:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span>
Deuteronomio 31:18.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-9295857618356979122024-03-09T20:25:00.014+01:002024-03-15T12:22:07.637+01:005784 Pekudei<p> BS"D</p><p><br /></p><div style="border: 4.5pt double rgb(68, 114, 196); mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">PEKUDEI
<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">פְקוּדֵי</span></b><b><span lang="EN-US" style="background: white; color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Éxodo 38:21 - 40:38 </span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;"> </span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;"> </span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #c00000; font-size: 10pt; line-height: 107%;">Haftara</span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #1e73be; font-size: 10pt; line-height: 107%;">: I </span></b><b>Reyes </b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> <b>7:51 - 8:21</b></span></p>
</div><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5Y592bTLuessDTm0BkDNE5-2n_fjEIzu9Q7lT_OC5guGikk_6XKsor0qIyW8U0JERZRMOe0RFNEeD_PGOdowDKPEAd4SQZEpAGTqy4Om0feoC0JX0KclUq7Cxueo202JZjtbi9aLkJLwuRTT3zXB68waDwGe3RLMely4rv5ACOwLcCjwueUTb9GcVnVbU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="400" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5Y592bTLuessDTm0BkDNE5-2n_fjEIzu9Q7lT_OC5guGikk_6XKsor0qIyW8U0JERZRMOe0RFNEeD_PGOdowDKPEAd4SQZEpAGTqy4Om0feoC0JX0KclUq7Cxueo202JZjtbi9aLkJLwuRTT3zXB68waDwGe3RLMely4rv5ACOwLcCjwueUTb9GcVnVbU=w256-h320" width="256" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">o<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"> <a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/03/5783-parashat-vaiakhel-pekudei.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><b>PEKUDEI años anteriores</b></span></a></p><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>TE PRESENTO AL REVISTA SEMANAL DIMENSIONES <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>PARA DISFRUTE DE TODA LA FAMILIA Y REPARTIR ENTRE TUS
CONTACTOS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>SHABAT SHALOM </b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br /></b></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.calameo.com/read/007052890294fec023b05">https://www.calameo.com/read/007052890294fec023b05</a><o:p></o:p></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><b>Parashá <i>Pekudei</i><o:p></o:p></b></p>
<h1><span lang="ES-AR">PARASHAT PEKUDEI: ALIÁ POR ALIÁ<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR">PRIMERA LECTURA: PREDICCIONES
SOBRE LA VENIDA DEL MASHIAJ<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וְכֶ֛סֶף פְּקוּדֵ֥י הָעֵדָ֖ה מְאַ֣ת כִּכָּ֑ר
וְאֶ֩לֶף֩ וּשְׁבַ֨ע מֵא֜וֹת וַחֲמִשָּׁ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֥קֶל
הַקֹּֽדֶשׁ </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(פקודי לח, כה)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i></b><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“La plata de la comunidad contada fue de 100 talentos y
1.775 Shekalim”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Pekudei</i> 38:25)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">A lo largo de los siglos, algunos de los más grandes
eruditos de la Torá y líderes judíos han hecho predicciones sobre cuándo
ocurrirá la Redención, cuándo vendrá el Mashíaj a pesar de la oposición
expresada en contra de esto por uno de los sabios talmúdicos.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Como veremos, hubo un cálculo
relativamente conocido realizado por el Alter Rebe basado en el versículo
anterior. Estudiar su predicción puede ofrecernos claridad sobre por qué son
necesarias las predicciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aprovechando la predicción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Ahora estamos en el comienzo de un año muy especial, 5775.
En la tradición jasídica, desde el Alter Rebe en adelante, se predijo que este
año sería un año en el que ocurriría la Redención. Ese año se conoce en la
tradición judía como “año del fin” (<span dir="RTL" lang="HE">שְׁנַת קֵץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
o “<i>kaitz</i>”, ya que la Redención tiene como objetivo poner fin a nuestro
exilio. Saber que el año 5775 es un <i>kaitz</i> es importante porque cada
predicción de este tipo tiene como objetivo despertarnos al hecho de que existe
una oportunidad especial y debemos aprovecharla. Por lo tanto, este año tiene
un potencial especial que puede ser aprovechado y el <i>kaitz</i> - el fin del
exilio y el comienzo de la redención - nos alerta sobre este potencial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aun así hay una diferencia entre un año normal y, como tal,
cada año tiene el potencial de ser aquel en el que termina el exilio y un año
que se considera un <i>kaitz</i>. Este último se considera un año en el que la
Redención llega “a su debido tiempo”, <i>beitá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּעִתָּהּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
sin requerir demasiada intervención de nuestra parte. En un año <i>kaitz</i>,
el Todopoderoso puede traer la Redención incluso si estamos en estado de “no
merecedores”, <i>lo zajú</i> (<span dir="RTL" lang="HE">לֹא זָכוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Esto contrasta con un año normal en el que la Redención puede llegar “pronto”, <i>ajishena</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">אֲחִישֶׁנָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), producto de nuestra participación, que
requiere que estemos en un estado de “merecimiento”, <i>zajú</i> (<span dir="RTL" lang="HE">זָכוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) de la Redención. Sin embargo, incluso
para la Redención en un año <i>kaitz</i>, se requiere algún despertar de
nuestra parte para que podamos ser juzgados “merecedores” Arriba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La fuente del <i>kaitz</i> en el año 5775 está en el
versículo de nuestra lectura: “La plata de aquellos de la comunidad que fueron
registrados llegó a 100 talentos y 1.775 <i>shekalim</i> según el peso del
santuario”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Este versículo fue señalado por varios <i>tzadikim</i> como un verso que
implica un <i>kaitz</i>. ¿De qué trata el versículo? A los israelitas se les
ordenó dar cada uno medio <i>shekel</i> de plata. De la plata que se recogió se
utilizaron 100 talentos para hacer las bases de los muros del Tabernáculo y
sobraron 1775 <i>shekalim</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora bien, el número que menciona el versículo con
referencia a la plata sobrante es 1775. ¿Cómo se convierte esto en el año 5775?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Seis mil años de historia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios afirman que nuestra realidad actual durará 6000
años.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Estos se dividen en “Dos
milenios de caos, Dos milenios de Torá y Dos milenios de Mashíaj”. Estos seis
milenios corresponden a las seis facultades emotivas del corazón a las que
también se hace referencia como las “seis extremidades”, <i>vav ktzavot</i> (<span dir="RTL" lang="HE">ו קְצָווֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>primer milenio</b> corresponde a bondad (<i>jesed</i>),
porque “Su misericordia es eterna”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>ki leolam jasdó</i> (<span dir="RTL" lang="HE">כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>); El comienzo de la
Creación estuvo marcado por la bondad de Di-s,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> lo que permitió alargar la
vida de aquellas primeras generaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>segundo milenio</b> corresponde a poder (<i>guevurá</i>),
el atributo de juicio de Di-s, más fuertemente asociado con el diluvio y el
reinicio de la humanidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>tercer milenio</b> corresponde a belleza (<i>tiferet</i>)
asociada con la Torá. Fue en el año 2448 que la Torá fue entregada en el monte
Sinaí, precisamente a mediados de ese milenio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>cuarto milenio</b> corresponde a la <i>sefirá</i> de
victoria (<i>netzaj</i>) y en él se construyeron tanto el Primer como el
Segundo Templo en Jerusalén. Jerusalén (y el sitio del Templo en ella) está
asociado con la palabra hebrea para “victoria”, <i>netzaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נֶצַח</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como en la frase “Y el <i>netzaj</i> es Jerusalén”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> El Segundo Templo fue
destruido justo antes del final del cuarto milenio, 172 años antes, y el Alter
Rebe explica en un ensayo cuál es el significado de que ese fuera el momento en
el que comenzó el exilio.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>quinto milenio</b> es paradójico. Aunque comienzan los
dos milenios del Mashíaj, como se dijo anteriormente, también es cuando tuvo
lugar la oscuridad más profunda del actual exilio. De hecho, el quinto milenio
corresponde a la <i>sefirá</i> de “reconocimiento” (<i>hod</i>), que también
puede traducirse como “esplendor” y la convulsión en esplendor se alude en el
verso: “Mi esplendor se ha vuelto contra mí para destruirme”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Entonces, por un lado, este
es un tiempo predestinado para el Mashíaj y, por otro lado, permite que fuerzas
negativas y oscuras actúen contra nosotros. El quinto milenio en particular
está conectado con otro versículo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> “Desde arriba Él envió
un fuego hasta mis huesos. Extendió una red a mis pies, me arrojó hacia atrás; me
ha dejado desamparado, en constante desdicha”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">מִמָּרוֹם שָׁלַח־אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי
וַיִּרְדֶּנָּה פָּרַשׂ רֶשֶׁת לְרַגְלַי</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">הֱשִׁיבַנִי אָחוֹר נְתָנַנִי שֹׁמֵמָה
כָּל הַיּוֹם דָּוָה</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">La última palabra de este versículo, traducida como miseria,
desdicha o miseria (<b><span dir="RTL" lang="HE">דָּוָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), permuta para
deletrear el nombre hebreo de la <i>sefirá</i> de reconocimiento, hod (<b><span dir="RTL" lang="HE">הוֹד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después del quinto milenio, todavía no merecíamos algo
diferente y entramos en el <b>sexto milenio</b>, que corresponde a la <i>sefirá</i>
de fundamento (<i>iesod</i>). Actualmente, nos encontramos en pleno sexto
milenio. Fundamento representa el pacto de procreación, razón por la cual
tantos eruditos de la Torá identificaron la mancha del pacto como la razón para
la prolongación del exilio, que el quinto y sexto milenio tenía el potencial de
terminar con la llegada del Mashíaj. Es por esta razón que especialmente desde
el Baal Shem Tov, decimos que la Redención depende de rectificar nuestro pacto
apegándonos al <i>tzadik</i> de la generación<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">1775 años del inicio de los dos milenios del Mashíaj<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Actualmente [2015], estamos en el sexto milenio y el año es
1775 años después del comienzo del quinto milenio. Así, este año 5775 (2015)
tiene el potencial de ser un año de “A su debido tiempo”, una descripción de la
Redención que ocurre como dijimos, dependiendo de nuestro despertar desde
abajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La frase “a su debido tiempo” proviene del versículo “Yo, <i>Havaiá</i>,
lo aceleraré a su debido tiempo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>ani Havaia beitá
ajishena</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֲנִי הוי' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
El sentido llano de esta profecía es que cuando llegue el momento adecuado para
que ocurra la Redención, Di-s hará que ésta progrese rápidamente. Cuando llega
un <i>kaitz</i>, como este año, debemos hacer todo lo que esté a nuestro
alcance para que avance rápidamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Infundiendo esperanza<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">¿El Alter Rebe realmente mencionó el año 5775 en su ensayo
sobre este versículo?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si lo hubiera hecho, habría sido muy sorprendente, porque
5775 está muy lejos en el futuro de cuando habló sobre este versículo. Incluso
Maimónides, que era una persona completamente racional, cuando está fuera de sí
y habla de un año de <i>kaitz</i> - una predicción sobre cuándo ocurrirá la
Redención - lo hace por su impulso interno y su urgencia de que Mashíaj venga
“ahora”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es cuestionable si un erudito que no desea un “Mashíaj
Ahora” puede ser considerado un gran líder de Israel, como enfatizó el Rebe de
Lubavitch. No es apropiado que un líder declare abiertamente que la Redención
podría llegar en 200 años. El líder debe tener la intención de fortalecer al
pueblo judío, fortalecer su fe en la Redención y asegurarse de que no
desesperen de ella. Como dice el principio de fe de Maimónides: “Aunque se
demore, yo esperaré a que venga un día cualquiera”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por lo tanto, cuando el Alter Rebe enseñó este versículo de
nuestra parashá como aludiendo a un <i>kaitz</i>, no mencionó 5775. La noción
de que 5775 es un año especial no se menciona explícitamente en ese ensayo. Aun
así, existe una tradición secreta en Jabad (que el Rebe dio permiso para hacer
pública) de que el versículo alude al 5775. Pero en el ensayo del Alter Rebe,
identifica el año 5603 (1843) como el año que es un <i>kaitz</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una vez más, hablar de un <i>kaitz</i> es algo absolutamente
extraordinario para el Alter Rebe, y para Jabad en general, tal como lo fue
para Maimónides. Aun así, se dio una predicción. Como sabemos, el propio
Mashíaj es considerado “extra-ordinario”, razón por la cual el Talmud<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> se refiere a él como
“César”, un “emperador”, sugiriendo que es como un niño que nace por cesárea y
es sacado de la matriz del vientre de su madre. El Mashíaj es un individuo
extraordinario y por eso encontramos debates extraordinarios sobre su
apariencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 7 de <i>Tishrei</i> de 5775)<o:p></o:p></b></p>
<h1><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;"> </span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR">SEGUNDA LECTURA: EL
SIMBOLISMO TRAS EL ONIX Y EL JASPE<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וְהַטּוּר֙ הָֽרְבִיעִ֔י תַּרְשִׁ֥ישׁ שֹׁ֖הַם
וְיָשְׁפֵ֑ה </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(פקודי לט, יג)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i></b><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“La cuarta fila: una aguamarina, un ónix y un jaspe…”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Pekudei </i>39:13)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal">Una de las cuestiones más resonantes que enfrentamos en
nuestro estudio de la Torá es qué hacer con opiniones dispares. Todo el mundo
conoce el dicho: "Dos judíos, tres opiniones". Pero cuando se trata
de Torá, esto no es motivo de bromas. El versículo que veremos ahora nos
proporciona un ejemplo de cuando dos opiniones aparentemente diferentes no
tienen por qué contradecirse y puede haber lugar para aplicar ambas. Como
veremos, este versículo alude a una sorprendente situación en nuestra relación
con Di-s y arroja luz sobre cómo sortear lo que podría parecer un conflicto
irresoluble.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuando los ángeles discutieron<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Para comenzar nuestro análisis, veamos un pasaje interesante
del Talmud sobre dos de las piedras engastadas en el pectoral del Sumo
Sacerdote, identificadas por algunos como el ónix, <i>shoham</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שֹׁהַם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y el jaspe, <i>iashpé</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יָשְׁפֵה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La discusión se enmarca en las descripciones de la gloria y
la belleza futuras de Jerusalén en el tiempo de la Redención:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">El versículo dice: “Y haré vuestras torres de <i>kadkhoda</i>
[tus puertas de piedras de carbuncio; todo tu muro circundante de gemas]”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וְשַׂמְתִּי
כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Rabí Shmuel bar Naḥmani dijo: Dos
ángeles en el cielo, Gabriel y Miguel, no están de acuerdo con respecto al
material que se00000 utilizará para formar los muros de Jerusalén. Uno decía
que serían de ónice y otro de jaspe. El Santo Bendito les dijo: “Que sean así [<i>kedein</i>]
y así [<i>ukhedein</i>], es decir, que se formen de ambos juntos. Este
compromiso está indicado por la palabra <i>kadkhod</i>, una combinación de esto
[<i>kedein</i>] y aquello [<i>ukhedein</i>].<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La frase “sea así y así” (<span dir="RTL" lang="HE">לֶהֱוֵי
כְּדֵין וּכְדֵין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es muy similar a la frase “estas y éstas son palabras del Di-s
viviente”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱ</span><sup><span dir="RTL" lang="HE">-</span></sup><span dir="RTL" lang="HE">לֹהִים
חַיִּים הֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). A pesar de su similitud, significan dos cosas diferentes.
“Estas y estas…” no debe aplicarse en la práctica. La decisión práctica sigue
una de las opiniones. En este caso, la frase se refiere a las disputas continuas
entre la Academia de Hilel y la Academia de Shamai y los sabios dictaminaron,
que "la norma sigue a la Academia de Hillel".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> En cambio, "estos y
estos..." se refiere a revelar que Arriba, en el reino celestial, ambas
opiniones se consideran verdaderas. Por supuesto, en la práctica sólo se puede
seguir una de las dos opiniones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero la frase “Que sea así y así” indica un estado en el que
ambas opciones pueden ejercerse en la práctica. Aunque en un principio las dos
opciones puedan parecer contradictorias. Esta es la dirección en la que el
Alter Rebe interpreta las opciones: ónix y jaspe. Cada uno indica una forma de
servicio Divino y ambas formas pueden mantenerse juntas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Los <i>Tzadikim</i> superiores e inferiores<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La discusión talmúdica citada anteriormente es el tema de varios
ensayos del Alter Rebe,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> en los que explica qué
simboliza cada tipo de piedra preciosa en este desacuerdo entre los ángeles.
Para comenzar debemos saber que el ónix es la piedra que representa a Iosef y
el jaspe representa a Benjamín. En Cabalá, los dos hermanos son llamados el “<i>tzadik</i>
superior” y el “<i>tzadik</i> inferior”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Iosef y el ónix representan lo que se conoce como revelación
Divina directa, un estado en el que Di-s se revela al individuo desde arriba
hacia abajo. Esto se conoce como “luz directa”, <i>or iashar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹר יָשָׁר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) o “revelación directa” de la Divinidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Benjamín y el jaspe representan el ascenso del individuo
hacia Di-s. Por eso se la conoce como “luz reflejada”, <i>or jozer</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹר חוֹזֵר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), de abajo hacia arriba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Hacer descender lo Supremo, purificar lo Mundano<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Volviendo al Talmud, hay una disputa entre los dos ángeles
(o dos sabios talmúdicos -” Y algunos dicen que esta disputa es entre dos
sabios en la Tierra de Israel: Iehuda y Jizkia, los hijos de Rabí Jiyya”) sobre
qué tipo de servicio se realizará en la futura Jerusalén. Uno dice que será el
servicio de recibir la revelación directa de Di-s, el otro dice que será el
servicio de ascenso desde abajo hacia Arriba, hacia la Divinidad. En la
práctica, ambas cosas son necesarias. Cada tipo de servicio tiene sus
beneficios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para explicar esto con un poco más de detalle, el jaspe,
elegido por el ángel Gabriel y Rabi Jizkia, representa el auto-refinamiento del
individuo que luego le permite ascender hacia Di-s, hasta el punto de
integrarse arriba. El auto-refinamiento no es el resultado de atraer luz
directa o revelación directa desde Arriba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una de las descripciones de la luz directa se puede
encontrar en la declaración de los sabios de que: “Una sirvienta en el Mar Rojo
vio lo que el profeta Ezequiel no pudo ver”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> La sirvienta estaba en un
nivel muy alto, de lo contrario no podría ver más allá de lo que Ezequiel podía
ver en su profecía, pero ella siguió siendo una sirvienta. No hubo ningún acto
de auto-refinamiento y lo que vio fue puramente en mérito de que Di-s descendió
y le proporcionó la visión. La sirvienta no se convirtió en profetisa. Este es
un ejemplo de luz directa, que contiene tremendas revelaciones, porque Di-s es
omnipotente y puede revelarse de la forma que quiera a cualquiera - incluso al
individuo menos refinado, sin exigirle que cambie. Esto es ciertamente
maravilloso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Deberías ser un ónix o un jaspe?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Podríamos preguntarnos qué es mejor: ¿es preferible que el
individuo inferior se refine y ascienda para encontrarse con lo que está
Arriba, un acto de “luz reflejada”? ¿O es preferible que lo que está arriba se
revele en el individuo vulgar de abajo sin ningún esfuerzo de su parte: un acto
de “luz directa”? ¿Será mejor ser ónix o ser jaspe?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de explicar el significado de esta disputa, el Alter
Rebe añade otro punto. Para que la luz directa se revele en el individuo no
refinado, tiene que originarse de una fuente que sea más elevada que el nivel
al que el auto-refinamiento puede llevar a una persona. La luz directa en este
caso debe provenir de la esencia misma de Di-s. Entonces, ¿qué es mejor:
permanecer en tu estado de bajeza sin refinarte y que Di-s se revele en ti o es
mejor para ti refinarte y ascender hacia la Divinidad?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aplicación moderna<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Esta diferencia de opinión es relevante hoy en día para toda
la cuestión de cómo debemos proceder para refinar la realidad, específicamente
cuando consideramos la situación en la Tierra de Israel, donde el establishment
estatal está oficialmente desconectado de la Torá. Una opción sería traer una
nueva revelación (luz directa) al establishment tal como está. La otra opción
que necesitamos es trabajar con el establishment y refinarlo tanto que la
realidad en la Tierra de Israel cambie tanto que se eleve por sí misma y pueda
integrarse a la luz suprema. El lugar de la luz suprema está en la Torá, en la
“Posición de la Torá”, <i>daat Torá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דַּעַת תּוֹרָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, ¿cuál deberíamos elegir? ¿Deberíamos traer la
“posición de la Torá” a la realidad haciendo que, por algún milagro, descienda
e ilumine y conquiste la realidad sin cambiarla en lo más mínimo? Lo que esto
significaría es que tendríamos un Estado judío, administrado de acuerdo con la
posición de la Torá en ciertos temas, y sin embargo la mayoría de los
ciudadanos de esta realidad no tendrían cuidado de cumplir todas las leyes de
la Torá. En tal caso la gente seguiría siendo la misma pero el sistema sería
diferente. Esta sería la opción ónix.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">O tal vez sea todo lo contrario. Trabajar lentamente para
refinar el sistema hasta que esté dispuesto a aceptar la voluntad de la Torá,
es decir, hasta que todos hagan <i>teshuvá</i>. Esta sería la opción jaspe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El “otro” hijo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Si conectamos estas dos opciones para cambiar la sociedad
con el concepto del “otro hijo”, <i>ben ajar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בֵּן
אַחֵר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que Iosef debe acercar a Di-s, obtenemos las siguientes
explicaciones. Si lo más importante es atraer luz directa desde Arriba sin
refinar la realidad inferior, entonces Iosef tiene la tarea de revelar que
“independientemente [del estado del pueblo], son llamados 'hijos'”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> Esto en el Talmud es la
posición Rabi Meir - incluso cuando un judío es como un “otro”, todavía se le
considera un “hijo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero según la otra opción que denominamos opción jaspe, el
refinamiento del “otro” es primordial, por lo que el objetivo de “un otro hijo”
es tomar a la persona que es “otro”, está alejada del judaísmo, y convertirlo
en un hijo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otra forma de decir esto es que Benjamín y el jaspe
representan la <i>teshuvá</i> por amor, que tiene la capacidad de convertir en
méritos los pecados cometidos a propósito. Pero Iosef y el ónice representan el
trabajo de los <i>tzadikim</i>, que es más elevado que la <i>teshuvá</i>. Este
tipo de trabajo revela la luz esencial de Di-s en todas partes, en la forma de
“Di-s es todo, y todo es Di-s”, y nada más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Como no se contradicen, parece que ambas son necesarias, y
ambas formas de servicio Divino son necesarias para rectificar nuestra
realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase dada el 5 de <i>Elul</i> de 5774)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR">TERCERA LECTURA: DESCUBRIENDO
EL PROPÓSITO DE DI-S PARA LA CREACIÓN<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַתֵּ֕כֶל כָּל־עֲבֹדַ֕ת מִשְׁכַּ֖ן אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(פקודי לט, לב)</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"</span></i></b><span style="background: white; color: #252525; font-family: Roboto; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"> </span><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Toda la obra del Tabernáculo, la Tienda del Encuentro, fue
terminada…"<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Pekudei</i> 39:32)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">“He venido a mi jardín, hermana mía, novia mía”. Dijo
Rabí Shmuel bar Najman: Cuando el Todopoderoso creó el mundo, anhelaba tener
una morada abajo, así como tiene una Arriba… Moisés vino y la trajo [la
Presencia Divina] a la tierra… ¿Cuándo? Cuando fue construído el Tabernáculo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La creación y el Tabernáculo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Al estudiar el relato de la construcción del Tabernáculo,
encontramos una conexión clara entre este y el relato de la Creación en
Génesis. Los sabios enumeran una larga lista de frases paralelas utilizadas en
ambos.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> Una de las más pronunciadas
es la conclusión de ambos relatos. El relato de la Creación termina con las
palabras,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">“Di-s vio todo lo que había hecho, y era muy bueno…
Los cielos y la tierra fueron completados… Di-s bendijo el séptimo día…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y al final de la construcción del Tabernáculo,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">“Toda la obra del Tabernáculo, la Tienda de Reunión,
fue terminada…. Moisés vio que en verdad habían hecho todo el trabajo
exactamente como Di-s había ordenado, y Moisés les bendijo.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Shabat, el día de descanso con el que terminó la
Creación, está entrelazado con el trabajo del Tabernáculo, tanto al final de
las instrucciones que Di-s dio a Moisés como al comienzo de las instrucciones
que Moisés transmitió a los israelitas. Además, de estos pasajes, los sabios
dedujeron que el trabajo en el Tabernáculo estaba prohibido en Shabat. Esta es
otra referencia clara a la conexión entre las obras de la Creación que se
detuvieron en Shabat y las 39 categorías de trabajo que formaron parte de la
construcción del Tabernáculo, que luego se convirtieron en la base de cómo
abstenerse de trabajar en Shabat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Convertirse en socio de Di-s<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">A pesar de toda la claridad de este paralelo entre la
Creación y el Tabernáculo, ¿qué pretende enseñarnos? La explicación habitual es
que la creación hecha por Di-s quedó inacabada, confiándose a nosotros, la
humanidad, completarla. Perfeccionamos la realidad con las 39 categorías de
trabajo, los esfuerzos deliberados y coordinados realizados por la humanidad a
través de la cultura y la civilización. Estos nos permiten asociarnos con Di-s.
Por supuesto, estos esfuerzos humanos no pueden considerarse completos y
estables si no provienen e incluyen una clara conciencia de Di-s como Creador.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Tiene Di-s un propósito?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Si la Creación tiene una fuente, tiene un Creador, entonces
debe tener un propósito. Sin embargo, debemos admitir que esta conclusión se
basa en nuestra limitada lógica humana, que dicta que un agente inteligente no
actúa sin un propósito. De hecho, podríamos argumentar, el hombre no puede
escapar a su propia naturaleza monótona sin plantearse un propósito o meta que
guíe sus acciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero no está en absoluto garantizado que el Creador deba ser
el mismo. ¿Quién ha escalado los cielos hasta la mente de Di-s para decirnos si
Él también requiere de un propósito? ¿Por qué necesitaría un propósito para
actuar? ¿No es ya perfecto en todos los sentidos? ¿No es perfecta Su voluntad
incluso si Él decide no actuar?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, en las obras sagradas de la dimensión interior de
la Torá, encontramos dos formulaciones diferentes sobre el impulso de Di-s para
crear.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> La primera es: “<b>no hay
razón</b> para Su voluntad”. Lo que es lo mismo que decir: "Él crea sin
propósito". La segunda es: "<b>hay una razón oculta</b> en Su
voluntad", o podríamos decir: "Hay un propósito oculto en Su acto de
Creación". Aunque ambas niegan que el Creador tenga el mismo tipo de
propósito limitado que un ser humano podría tener, las dos afirmaciones son
diferentes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La voluntad de crear y la voluntad de morar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Las dos formulaciones con respecto al propósito de Di-s
parecerían aplicarse a dos tipos diferentes de creación. La primera, por la que
Di-s crea sin propósito, se refleja en la naturaleza. La segunda, según la cual
Di-s tiene un propósito oculto en la Creación se refleja en el mandamiento de
construirLe una morada - el Tabernáculo y, más tarde, el Templo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Comenzamos señalando la similitud entre los compendios de la
Creación y la construcción del Tabernáculo, pero observamos que hay una
diferencia importante entre ellos: Di-s crea la Creación desde un lugar de
libertad, pero el hombre construye el Tabernáculo encauzando su voluntad y
subyugándose a los mandamientos de Di-s. Es cierto que la naturaleza también
tiene leyes y un orden que debe seguir, por así decirlo, pero éstos no la
definen. De hecho, la naturaleza está llena de lo que a la inteligencia humana le
parece desperdicio: un espacio vacío incomprensiblemente vasto entre planetas,
estrellas y galaxias en el cosmos, miles de crías de peces, etc.- pocos de los
cuales mantendrán viva la especie, etc. Así pues, la naturaleza no está tan
sujeta al orden como parece.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, la naturaleza está destinada a regresar a un
estado desordenado debido a la ley de la entropía, un estado en el que todo es
una sola sopa grande, homogénea, sin rima, razón, ni propósito. Hasta entonces,
las fuerzas de la naturaleza siguen chocando entre sí, pero al final, ¿importa
quién gana? porque el vencedor también terminará siendo una masa informe. Todo
esto nos recuerda los vericuetos del Infinito en y dentro de sí mismo, <i>shaashuim
atzmiin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שעשועים עצמיים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que Le permiten despilfarrar
aquello que no tiene valor y no requirió esfuerzo, pues Él sabe que, al final,
no hay nadie más que Él, todo es Él, y por eso no hay diferencia entre vencedor
y vencido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El hombre contra el caos de la naturaleza<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Pero hay otra conclusión a la que se puede llegar. Esto es
más personal y urgente. Me digo a mí mismo que incluso si Di-s está complacido
con Su creación, sea como sea, preferiría sobrevivir y no ser engullido y
arrastrado por el tumulto del choque entre las fuerzas de la naturaleza. Si
deseo mantener mi “yo”, con toda su ruidosa existencia, debo luchar para salvar
todo lo que pueda del caos de la naturaleza, todo lo que pueda ayudar a evitar
que me devore.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es bajo esta premisa que la mente se opone a la naturaleza,
no como algo que trabajaría para completar o perfeccionar la naturaleza. Cuanto
más desarrolla la humanidad su cultura y civilización, cuanto más invierte en
su carácter personal, más se distancia de escuchar el llamado del Infinito que
impregna la realidad. Se cierra en si misma y se aísla, aferrándose a pequeños
enclaves de seguridad y renunciando a cualquier posibilidad de encontrarse con
las vastas extensiones de la naturaleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El propósito de Di-s revelado a través de Su hogar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Por lo tanto, cuando Di-s nos ordena que le construyamos un
hogar, es a través de esa morada que Le sentiremos y Su propósito, razón y
voluntad (es decir, en cierto sentido, Sus “necesidades”) serán reveladas a
pesar de nuestro aislamiento del infinito en la naturaleza. Una vivienda normal
es como una prenda de vestir que usa una persona, aunque está más alejada de su
cuerpo que su ropa. Aun así, el hogar se considera una prenda de vestir, y se
podría decir que el alma tiene más libertad para expresarse porque el hogar no
es tan ajustado al cuerpo como lo sería una prenda de vestir.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El hogar protege a la persona como una prenda, pero sus
variantes son mucho mayores. Debido a la variedad de opciones que puede
componer una vivienda, el hecho de que esté construida de una manera y no de
otra expresa la voluntad del propietario incluso más que la ropa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Del mismo modo, cuando el Todopoderoso nos ordena que Le
construyamos un “hogar”, el Tabernáculo, hasta el último detalle, está
destinado a expresar Su preciso deseo. En otras palabras, a Él le importa, Él
quiere que todo sea de esta manera y no de otra. Pero recuerde lo que dijimos
sobre la naturaleza, donde ocurre exactamente lo contrario.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El espíritu del hombre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Debido a que Di-s ordenó que todos Sus deseos, todas Sus
fantasías para el Tabernáculo, Su hogar, fueran hechos artesanalmente por seres
humanos, y deberían ser guiados por su propia maestría, esto sugiere que los
seres humanos tienen una manera de revelar el propósito oculto de Di-s (para
crear la realidad) y puede identificarse con él. El hombre no está destinado a
luchar simplemente contra las fuerzas de la naturaleza durante toda su vida,
tratando de mantenerlas a raya. Más bien, puede acceder a la razón profunda y
oculta de Su Creador y elegir imitarLe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hemos descubierto entonces que Di-s tiene un interés
personal en la belleza humana, en la belleza ordenada y no sólo en la belleza
salvaje e indómita de la naturaleza. Di-s anhela tener un lugar donde habitar,
uno que refleje Su afinidad con el hombre, que parecía tener el deseo y la necesidad
de orden sólo porque es limitado. Sin embargo, ahora se descubre que estos
límites tienen una fuente en lo Alto. Es sólo que “lo semejante ha encontrado
lo semejante”, Di-s ha encontrado al hombre y el hombre ha encontrado a Di-s.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Todos somos mobiliario<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Podemos entender mejor la novedad del Tabernáculo
considerando que la Torá no dice: “Me construirán un Tabernáculo y yo habitaré
en <b>él</b>”, sino que dice: “Me construirán un Tabernáculo y yo habitaré en <b>ellos</b>”.
Al parecer, cada persona puede sentirse como un mueble en la Casa de Di-s.
Nuestra presencia, nuestra ubicación y nuestra limpieza tienen importancia y
pueden afectar la armonía de toda la vivienda y, por lo tanto, deben
considerarse cuidadosamente. El individuo que es consciente de que todo su
cuerpo debe actuar exactamente de acuerdo con los mandamientos de Di-s pronto
sentirá que hay un espíritu que respira a través de toda la morada, brindándole
una ligera idea del propósito oculto detrás de toda la Creación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para concluir, no es casualidad que Di-s anhele crear un
lugar donde habitar abajo y desee entrar y llenar Su hogar - el Tabernáculo y
el Templo - porque es un hogar que permite que Sus preferencias existan en
armonía. Los límites entre las partes son los que les permiten cooperar y
brillar incluso para el individuo que se siente distanciado y solo en un mundo
de disociación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de <i>Maljut Israel</i> vol. 3, págs. 307-316). <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR"> CUARTA LECTURA: ENCONTRAR ORDEN EN EL CAOS<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַיְבָ֥רֶךְ אֹתָ֖ם מֹשֶֽׁה </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(פקודי לט, מג)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“<i>Moisés les bendijo</i>”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Pekudei </i>39:43)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">La cuarta lectura termina con el versículo:
"Moisés vio que en verdad habían hecho toda la obra exactamente como Di-s
había ordenado, y Moisés les bendijo". Las tres últimas palabras, “Moisés
les bendijo”, <i>vaibarej otam Moshé</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיְבָרֶךְ
אֹתָם מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son un cuadrado perfecto ya que su <i>guematria</i> es 1024, o
32 al cuadrado. En codos estas son las dimensiones exactas del Altar del Patio
del Templo de Jerusalén. 1024 es también el número total de letras en el <i>Shemá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">La palabra del medio en la frase “a ellos”, <i>otam</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">אֹתָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es en sí misma un cuadrado, ya que su <i>guematria</i>
es 441, o 21 al cuadrado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 28.3pt 8pt 35.4pt;">En una frase con tres palabras donde todas las
palabras tienen un número impar de letras, podemos tomar la primera, la del
medio y la última letra de las palabras. En este caso serán - <b><span dir="RTL" lang="HE">וַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">יְבָרֶךְ אֹ<b>תָ</b>ם מֹשֶׁ<b>ה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
– formando la palabra “caos”, <i>tohu</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">תֹּהוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
el Mundo del Caos, cuyo valor es 411. Como hay tres letras en la palabra
“caos”, el valor promedio de cada letra será 137, el valor de “Cabalá” (<b><span dir="RTL" lang="HE">קַבָּלָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), etc. Aparte de estas tres letras, el
resto de la frase es igual a 613. Entonces, la frase “Moisés les bendijo”,
1024, tiene el mismo valor que la suma de 613 y “caos”, <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>תֹּהוּ</b>),
411</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Creación del Ser, Creación del Caos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La primera palabra de la Torá es “En el principio” (<span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Como esta palabra tiene 6 letras, se
puede permutar de 720 maneras diferentes. Una de las permutaciones más
sencillas es "He creado <i>shin</i>", <i>barati shin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Lo interesante de esta permutación es
que el valor de “Yo he creado” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 613.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Isaías dice: "Yo hice la tierra y sobre ella creé al
hombre".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
Respecto a este versículo, el Rebe de Lubavitch escribe en <i>HaIom Iom</i>, en
nombre del Ba'al Shem Tov que: "Yo soy el que soy" he hecho la
tierra. ¿Y para qué? Para el hombre. ¿Y para qué he creado al hombre? Para “Yo
he creado” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor es 613.
El mundo fue creado para que el hombre pueda seguir la Torá y sus mandamientos.
Entonces “yo he creado” es el propósito de la creación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué significa <i>shin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
en esta permutación - “He creado <i>shin</i>” (<span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי
ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)? Una posibilidad es que represente alguna frase cuyo valor sea
300, el valor de <i>shin</i>. Por ejemplo, podría representar “el espíritu de Di-s”,
<i>Ruaj Elokim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רוּחַ אֱ-לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), o podría
representar el relleno del Nombre de Di-s, <i>Elokim</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אלף למד הי יוד מם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor también es 300. El espíritu
de Di-s que se cernía sobre las aguas<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> es el espíritu del Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero hay otra explicación, que <i>shin</i> representa la
palabra “ser”, <i>iesh</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - el ser que fue
creado <i>ex nihilo</i>, de la nada. Entonces, "He creado <i>shin</i>"
significa "He creado el ser" (<span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora observemos que “caos” (<b><span dir="RTL" lang="HE">תֹּהוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
tiene el mismo valor que “ser desde la nada”, <i>iesh meain</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ מֵאַיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - el “ser” (<span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
que fue creado de la nada. Ahora tenemos que “Moisés les bendijo” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיְבָרֶךְ אֹתָם מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual
numéricamente a “¡He creado algo de la nada”, <i>barati iesh meain</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">בָּרָאתִי יֵשׁ מֵאַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Orden en el caos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La teoría moderna del caos estipula que hay un orden oculto
incluso donde hay caos. En el relato de la creación, la palabra “caos” va
seguida de la palabra “vacío”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> El <i>Bahir</i> explica que
esta palabra “vacío”, <i>bohu</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בֹּהוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
significa “está en él”, <i>bo hu</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בּוֹ הוּא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Lo que hay en el caos es orden oculto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se alude al Mundo del Caos mencionado anteriormente en la
vida y muerte de los Siete Reyes de Edom. Como todos eran caóticos, todos
murieron sin dejar un heredero. Pero el último rey, el octavo rey, Hadar, es el
orden que se esconde dentro del caos. En la psique todo esto corresponde a las
siete facultades emotivas del corazón. Cuando una persona se derrumba
emocionalmente, estas siete facultades emotivas se hacen añicos una por una,
pero luego se revela el propósito de la destrucción - el octavo rey.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Asimismo, tras el pecado del Becerro de Oro, Di-s ordenó
construir el Tabernáculo. También era conocido como “el Tabernáculo del Testimonio”
- como testimonio del perdón de Di-s. Di-s les perdonó por el Becerro de Oro y
trajo Su Presencia para habitar entre ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La bendición de Moisés, como escribe Rashi, fue: "Que
sea la voluntad que la Presencia Divina habite en tu obra". El último
versículo de la cuarta porción nos cierra el círculo hacia el perdón de Di-s.
Resultó que había orden en el caos, en el pecado. De hecho, al final de nuestra
parashá, leemos que: “La nube cubrió la Tienda de Reunión y la Presencia de Di-s
llenó el Tabernáculo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 26 del 1 de Adar de 5771)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sanedrín</i> 97b:
¿Cuál es el significado de la frase (<span style="font-size: 10pt;">Habacuc 2:3</span>)
“¿Y anuncia el fin, y no miente”? Rabí Shmuel bar Naḥmani dice que Rabí Ionatan
establece: Que aquellos que calculan el fin de los días sean malditos, porque
una vez que llegó el fin de los días que calcularon y el Mashíaj no vino, la
gente dirá que ya no vendrá en absoluto. Más bien, el comportamiento adecuado
es seguir esperando su venida, como se afirma (Ibíd.): “Aunque se demore,
espérale”.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
38:25<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sanedrín</i> 97a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
136.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
también Ibídem<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Berajot</i> 58a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Ma'amarei
Admur HaZaken Al HaTorá</i>, vol. 1, págs. 419-422.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Daniel
10:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Lamentaciones
1:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías
60:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sanedrin</i>
98b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías
54:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Eiruvin</i>
13b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> Ibid.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Likutei
Torá Reé</i> 24d y sig.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Rashi</i>
sobre Éxodo 15:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Kidushin</i> 36a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Bamidbar
Rabá</i> 12:13. <i>Tanjuma Pekudei</i> 2.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
2:1-3.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
39:32 y v. 39.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> Véase <i>Sod
HaShem Lierei'av, Sha'ar Ta'am HaBeriá</i>.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías
45:12.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis 1:2.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> Ibid.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
40:34<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><h1 style="text-align: center;"><a name="_Hlk161217310">ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GUINSBURGH<o:p></o:p></a></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">1 BAILANDO CON
ALEGRÍA<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/7M4BUxmmw9c?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 1 MESÍAS CUÁNDO VAS A VENIR" href="https://www.youtube.com/embed/7M4BUxmmw9c?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 141pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 187.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 1 MESÍAS CUÁNDO VAS A VENIR" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7M4BUxmmw9c" width="320" youtube-src-id="7M4BUxmmw9c"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/7M4BUxmmw9c">https://www.youtube.com/shorts/7M4BUxmmw9c</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">BAILANDO CON
ALEGRÍA<o:p></o:p></span></h2><div><span lang="ES-AR"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jtlC_Nt41Dk" width="320" youtube-src-id="jtlC_Nt41Dk"></iframe></div><br /><span lang="ES-AR"><br /></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/jtlC_Nt41Dk?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 2 BAILANDO CON ALEGRÍA" href="https://www.youtube.com/embed/jtlC_Nt41Dk?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 148.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 198pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 2 BAILANDO CON ALEGRÍA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/jtlC_Nt41Dk">https://www.youtube.com/shorts/jtlC_Nt41Dk</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">3 RUMA PUMA -
BAILANDO CON ALEGRÍA<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LPY2d9XuCRU" width="320" youtube-src-id="LPY2d9XuCRU"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/LPY2d9XuCRU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 3 RUMA PUMA - BAILANDO CON ALEGRÍA" href="https://www.youtube.com/embed/LPY2d9XuCRU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 140.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 187.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 3 RUMA PUMA - BAILANDO CON ALEGRÍA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/LPY2d9XuCRU">https://youtu.be/LPY2d9XuCRU</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><br /></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><br /></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink">4 ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 4<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">¡¡Y
sucedió lo contrario y los judíos dominaron a sus enemigos!!</span></span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pipmyfMIpI0" width="320" youtube-src-id="pipmyfMIpI0"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/pipmyfMIpI0?feature=oembed"><span style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM / RABINO GINSBURGH 4 sucedió lo contrario y los judíos dominaron a sus enemigos" href="https://www.youtube.com/embed/pipmyfMIpI0?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 235.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 313.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" RABINO GINSBURGH 4 sucedió lo contrario y los judíos dominaron a sus enemigos" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=pipmyfMIpI0">https://www.youtube.com/watch?v=pipmyfMIpI0</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><h2><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal;">Esther
IX<o:p></o:p></span></span></h2><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">1. Y así en el décimo tercer día del
duodécimo mes, el mes de Adar, cuando se estaba por ejecutar la orden del Rey,
en el mismo día que los enemigos de los judíos planeaban dominarlos, sucedió
todo lo contrario y los judíos dominaron a sus enemigos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">2. Los judíos se reunieron en sus
ciudades en todos los países del Rey Ajashverosh, para atacar a aquellos que
querían hacerles daño; y nadie se cruzó en su camino, pues todos tenían miedo
de ellos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">3. Y todos los oficiales de los
países y los soberanos y gobernantes y todos aquellos que trabajaban para el
Rey respetaron a los judíos pues ellos temían de Mordejai.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">4. Pues Mordejai era ahora la persona
más importante en el palacio real. El llegó a ser famoso en todos los países
porque era cada vez más y más importante<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">5. Y los judíos pelearon contra sus
enemigos con la espada, matándolos y aniquilándolos; ellos hicieron lo que
ellos quisieron con sus enemigos.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">5 ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GUINSBURGH<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RVM14zZcga4" width="320" youtube-src-id="RVM14zZcga4"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/RVM14zZcga4?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 5" href="https://www.youtube.com/embed/RVM14zZcga4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 233.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 311.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 5" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/RVM14zZcga4">https://youtu.be/RVM14zZcga4</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">6 SORPRESA<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NudPmirHw54" width="320" youtube-src-id="NudPmirHw54"></iframe></div><br /> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/NudPmirHw54?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 6 SORPRESA" href="https://www.youtube.com/embed/NudPmirHw54?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 231.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 309pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 6 SORPRESA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/NudPmirHw54">https://youtu.be/NudPmirHw54</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p>
</o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">7 HASTA CUANDO!
QUEREMOS MASHÍAJ YA NO PODEMOS ESPERAR<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qrkWsIy8Fu8" width="320" youtube-src-id="qrkWsIy8Fu8"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/qrkWsIy8Fu8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 7 HASTA CUANDO! QUEREMOS MASHÍAJ YA NO PODEMOS ESPERAR" href="https://www.youtube.com/embed/qrkWsIy8Fu8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 148.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 198pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ALEGRÍA DE PURIM CON EL RABINO GINSBURGH 7 HASTA CUANDO! QUEREMOS MASHÍAJ YA NO PODEMOS ESPERAR" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/qrkWsIy8Fu8">https://youtu.be/qrkWsIy8Fu8</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p></div><div><h1><span lang="ES-AR">CALIENTE – FRÍO Meguilat
Ester #8<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">los judíos tenían luz
y alegría, felicidad y dignidad.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ester 8:16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Fluye hermano, ¿Por qué eres tan pesado?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥱</span>A veces hay que ser
pesado. Desde todas las direcciones quieren llamar nuestra atención,
encendernos por tonterías. No tienes que dejarte llevar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥶</span>A veces hay que ser
frío. Frente al fuego de la lujuria, frente al calor y la tentación de la
transgresión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mordejai es el símbolo del frío y la pesadez frente al mal.
Él "no se levanta y no se mueve", "<span dir="RTL" lang="HE">לֹא־קָם
וְלֹא־זָע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>", un verdadero peso pesado...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔥</span>Por otro lado, a veces
es necesario ser cálido y ágil. Estar enojados por la inclinación que nos
vuelve locos, entusiasmarse por Dios y conmoverse por Su presencia en nuestras
vidas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El gran rey, en su honor, nos enseña esto:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"Y el rey se
levantó enfurecido de la fiesta del vino",<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">וְהַמֶּלֶךְ קָם בַּחֲמָתוֹ מִמִּשְׁתֵּה הַיַּיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ester 7:7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">⚖️</span> Necesitas equilibrio en la
vida. Combina entre el frío y el calor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cómo se hace esto?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La mente está fría, el corazón está caliente. En la mente
piensas con una conciencia asentada, en tu corazón te emocionas y conmueves.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🧠</span>Frente a la frialdad de
la mente del malvado, las dudas amalequitas, uno necesita el calor de la fe, la
alegría de la mitzvá, el entusiasmo de la santidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❤️</span> <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔥</span>Frente a la calidez del
corazón lujurioso, necesitas pesadez y frialdad, no me emociona, no tengo ganas
de probarlo ahora.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y, de hecho, es el mismo movimiento - cuando estamos en el
fuego de la santidad, es fácil para nosotros extinguir con frialdad el fuego
negativo. Y cuando no estamos entusiasmados con la transgresión, es fácil para
nosotros encender la mitzvá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los aspectos más destacados de la Meguilá es la
palabra "<span dir="RTL" lang="HE">וִיקָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" "y
dignidad": junto con la luz, la lengua y la alegría de una mitzvá, uno
debe saber cómo ser un judío digno, <span dir="RTL" lang="HE">יהודי-יקר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(de <i>Guematría</i> Moshé).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span><span dir="RTL" lang="HE">יקר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
en arameo, es pesado. Un judío digno es aquel que arde ligeramente por Hashem,
pero también sabe cómo ser pesado cuando es necesario, frío y reacio a las
cosas negativas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡<i>Lejaim</i>! <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el siguiente sorbo, aprenderemos a recibir la Torá como
Moshé Rabeinú, cada uno por separado y todos juntos.<o:p></o:p></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgz6xFk4AVAeY-5nYwhAbpQBId0iG-1gevW-0lDvpS49bSmuNWxj0BbeyWp0hTFIsjJrEc3XQc-DhlVU5eRUZqDcucAX0PqnXDe2EOerCgFl2-lT6i30vwCfnoo3_35DT5Vb-ejKBCre_ofdxTHt0-8Z-olFH5AHL7gqPstYo50s_Azq439xuwaND5ED37N" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgz6xFk4AVAeY-5nYwhAbpQBId0iG-1gevW-0lDvpS49bSmuNWxj0BbeyWp0hTFIsjJrEc3XQc-DhlVU5eRUZqDcucAX0PqnXDe2EOerCgFl2-lT6i30vwCfnoo3_35DT5Vb-ejKBCre_ofdxTHt0-8Z-olFH5AHL7gqPstYo50s_Azq439xuwaND5ED37N" width="240" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc161166601">DUDAR DE LA DUDA - EL LIBRO DE ESTER #7</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">וַיִּתְלוּ אֶת־הָמָן עַל־הָעֵץ אֲשֶׁר־הֵכִין לְמָרְדֳּכָי וַחֲמַת
הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה</span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌴</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"Y colgaron a
Hamán en la horca que había preparado para Mordejai, y la ira del rey se
apaciguó."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">[Ester 7:10]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😁</span> El que ríe último... A
veces, en lugar de enojarte con aquellos que interfieren con el servicio de
Dios, puedes reírte de ellos de la forma más divertida. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El rey, el Rey del mundo, está enojado porque sus hijos se
olvidaron de Él, se mezclaron con los gentiles y abandonaron las mitzvot.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El decreto de Hamán es solo el resultado de esta ira al
igual que en el desierto después de que nos preguntábamos:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"¿Hay Dios entre
nosotros, y si no lo hay?"<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>?"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces vino Amalek y luchó contra nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤷🏻</span> ♂️ Pero ¿en
qué ayuda esto?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La ira no hace más que crecer: "Mis hijos han pecado y
el malvado Hamán trata de matarlos:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">הֲגַם לִכְבּוֹשׁ אֶת־הַמַּלְכָּה עִמִּי בַּבָּיִת</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"¿Quieres
también conquistar a la reina a mi lado en mi casa?"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El rey está esperando que sus hijos se levanten y derroten
al mal, solo esto lo calmará, solo enfrentar al mal de frente, ir a la guerra
contra él, le mostrará al rey que sus hijos han despertado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">⚔️</span> La confrontación más exitosa y
gozosa con el mal es usar su propia arma, colgarlo en el árbol que él mismo
hizo, lanzarlo al hoyo que cavó para nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span> "¿Hamán de la
Torá, ¿de dónde?" ‘'<span dir="RTL" lang="HE">הֲמִן־הָעֵץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, “<i>hamin haetz</i>…”
“Acaso del árbol [que te dije no comas has comido?] Génesis 3:11<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El árbol de Hamán es el Árbol del Conocimiento. Él solo
tiene intelecto, no tiene fe. Como un científico que no cree, está claro para
él que él y el mundo existen, pero duda de si Dios existe y menosprecia la fe
en Él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Frente a la duda de Amalek uno puede creer más firmemente en
Dios, pero también puede reírse de él... cuestionar su confianza en sí mismo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">♻️</span> Es como negar la negación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Amalek cree firmemente que existe la realidad y que no hay
Dios. Puedes tratar de demostrarle que está equivocado con señales y prodigios
o puedes tranquilamente negar su fe desviada...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😇</span> A esto se responde:
"No hay placer como la disolución de las dudas". La mayor alegría es
cuando se trata de esas dudas que son permitidas y deseadas. Dudo de mi mente,
entonces me elevo por encima de ella y disfruto creyendo en el Creador del universo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👈🏼</span> Así "la
ira del rey se ha calmado" – la ira suprema se convierte en la alegría de
la victoria de los hijos sobre los enemigos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> – "Dichoso el
pueblo cuyo destino es este, dichoso el pueblo a quien el Señor es su
Dios".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡<i>Lejaim</i>!<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el siguiente sorbo, aprenderemos a jugar frío-calor en el
servicio a Hashem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Te ha tocado? Me encantaría que me comentaran o
compartieran<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🩷</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎭</span> ¡Prepárate para Purim a
sorbos de luz!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><br /><p class="MsoNormal"><b>ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS <o:p></o:p></b></p>
<h1>PARASHÁ VAIAKHEL – PURIM 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">¿Para qué se creó el oro?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">con el rabino Jaim Frim<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/88UbvdUPRv8" width="320" youtube-src-id="88UbvdUPRv8"></iframe></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/88UbvdUPRv8"><br />https://youtu.be/88UbvdUPRv8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Está escrito que el oro fue creado únicamente para su uso en
el Templo, a diferencia de la plata y el cobre. La plata y el cobre pertenecen
a este mundo y está permitido a todos utilizar la plata y el cobre para sus
propias necesidades, para fines mundanos. Sin embargo, desde el principio
debemos utilizar todo lo que Dios nos da en aras del cielo, para que todas las
cosas mundanas sean puras con la pureza de lo sagrado. El oro, sin embargo, es
estrictamente sagrado. No era apropiado crear oro en absoluto. Fue creado por
el bien del Templo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">VEN A MEDITAR CON NOSOTROS<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><br /><br /><h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZW_umEYKn_Et7r0Q5PNGDVmOGxwvE-dU2GR4k0puhQEFcCAKL74B-A2YxWp1O4Bi8DhzY7Lx8Weocm_UHkzLhVFmJMIG31OyN5_2sLblKjtdY95MGUdCBFIH9wub2SYfLUtndIgOan9052i-YJQF54YlVIw2mIfcKZacR11T-vpCXCiJzSMTab7o0NpXY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZW_umEYKn_Et7r0Q5PNGDVmOGxwvE-dU2GR4k0puhQEFcCAKL74B-A2YxWp1O4Bi8DhzY7Lx8Weocm_UHkzLhVFmJMIG31OyN5_2sLblKjtdY95MGUdCBFIH9wub2SYfLUtndIgOan9052i-YJQF54YlVIw2mIfcKZacR11T-vpCXCiJzSMTab7o0NpXY=w299-h299" width="299" /></a></div><br /></h1><h1>30 Adar alef 5784<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una <i>segulá</i>
para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para
una vida buena y larga y para salud<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">CUANDO ENTRA ADAR
AUMENTA LA ALEGRÍA CON NUEVAS AVENTURAS<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2>LA BENDICIÓN EMBRIAGADA<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Un terrible decreto fue decretado contra el pueblo de Israel
en los días del Baal Shem Tov. El Baal Shem Tov aumentó su plegaria, los judíos
se reunieron en las sinagogas y oraron mucho, pero en vano. Cuando el Baal Shem
Tov vio que las oraciones y los rezos públicos no ayudaban a anular el decreto,
ordenó a uno de sus seguidores que se dirigiera a una ciudad lejana:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">“Encuentra a cierto borracho y tráelo.”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La instrucción al mensajero fue inequívoca, “Que bajo
ninguna circunstancia permita que el borracho beba, para que esté sobrio cuando
llegue aquí.”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando llevaron al borracho ante el Baal Shem Tov, este le
pidió la bendición para anular el decreto. El borracho se arrodilló y el
decreto fue inmediatamente revocado. Por supuesto, todos se sorprendieron de
que la bendición de un simple judío que pasa la mayor parte de sus días
bebiendo alcohol salvara a la ciudad.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El <i>Besh”t</i> explicó a sus seguidores que este hombre
había cumplido una gran <i>mitzvá</i> de rescatar cautivos. "Su acto causó
gran impresión en las Alturas", afirmó el Baal Shem Tov, "y desde
entonces ha sido recompensado con que todas sus bendiciones se cumplan. Pero
temían que pida la redención antes de que sea el momento adecuado y su petición
sea concedida. Por lo tanto, concluyeron que sería esclavizado a la bebida, sus
sentidos se nublarían y no podría orar."<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>Que tengas una buena y
bendecida semana<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Iosef Itzjak ben
Avraham y Sterna Sara<o:p></o:p></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem<o:p></o:p></i></b></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEdTQBmV5p7VlVfOFunoPLAfgUZ5YhM-K5pjjcGegKKRVMMEvEVfznsIwSrnfVIRvkxm_oBvVpbzyn8qJvsLE9Vv-ANzU5yhHI2tXUf4LbhzSt7mslr6FzqilGAb3ED0Fhk5a7Ce0Qmv14lYJ81FtNa0_p4mY8W-eXn5n7YRqK-TigRpk6AGcHrYZYOLjj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="814" data-original-width="652" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEdTQBmV5p7VlVfOFunoPLAfgUZ5YhM-K5pjjcGegKKRVMMEvEVfznsIwSrnfVIRvkxm_oBvVpbzyn8qJvsLE9Vv-ANzU5yhHI2tXUf4LbhzSt7mslr6FzqilGAb3ED0Fhk5a7Ce0Qmv14lYJ81FtNa0_p4mY8W-eXn5n7YRqK-TigRpk6AGcHrYZYOLjj=w320-h400" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">Maestros espirituales<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>El Rebe Raiatz: <o:p></o:p></h1><h1>AMOR Y TEMOR EN TIEMPOS DIFÍCILES<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El Rebe Raiatz, Rabi Iosef Itzjak Schneerson, fue el sexto
Rebe de Jabad. Nació en el año 5640 (1880), siendo su padre, el quinto Rebe de
Jabad, el Rebe Rashab, el Rebe Raiatz trabajó incansablemente por mantener vivo
el judaísmo en la Unión Soviética y fue encarcelado por sus heroicos esfuerzos.
Obligado a abandonar Rusia, continuó dirigiendo la lucha desde Letonia y luego
desde el gueto de Varsovia, y finalmente logró escapar del Holocausto a Estados
Unidos. Cuando falleció en Nueva York el 10 de Shevat de 5710 (1950), había
sentado las bases para el renacimiento global de la vida judía jasídica en los
Estados Unidos y en todo el mundo<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: groove #C45911 6.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: three-d-engrave #C45911 6.0pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themeshade: 191; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: three-d-engrave #C45911 6.0pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Los <i>tzadikim</i> de Jabad generalmente no
relataban sus experiencias sobrenaturales, pero no hay regla que no tenga
excepción. El Rebe Raiatz relató que una vez, mientras caminaba por un almacén
de cajas de escritos jasídicos de los <i>tzadikim</i> de generaciones
anteriores, el Alter Rebe se apareció ante él. Debatieron sobre si en nuestra
generación es posible exigir amor y temor a Dios a los jóvenes eruditos de la
Torá. El Alter Rebe dijo que sí, no hay diferencia entre las generaciones
anteriores y la generación del Raiatz. Además, el Jasidut tiene que ver con
lograr el amor y el temor de Dios, en el pasado y también en el presente. El
Rebe Raiatz sostuvo que cuando los jóvenes eruditos de la Torá no tienen comida
que poner en la mesa o un lugar donde dormir por la noche, es imposible
exigirles amor y temor a Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: three-d-engrave #C45911 6.0pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">En otro lugar, el Rebe Raiatz dijo en nombre
del Maguid de Mezritch que el Jasidut sin amor y temor de Dios es la herida que
Amalek inflige en el alma judía. ¿Está el Rebe Raiatz en su debate con el Alter
Rebe de acuerdo con Amalek, nuestro eterno enemigo? ¿Cómo puede renunciar a los
sentimientos del corazón?<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Podemos explicar que la posición del Rebe Raiatz surgió de
una situación particular. La pobreza que el comunismo trajo al mundo fue
incluso peor que la pobreza durante la época del Alter Rebe. Incluso si en
tiempos normales no podemos aceptar un corazón fosilizado, cuando la realidad
nos estrangula, no podemos esperar más…<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sin embargo, hay una explicación más profunda: las palabras
del Rebe Raiatz de que Amalek impide el desarrollo de las emociones no eran una
afirmación teórica aplicable a generaciones de relativa abundancia. La cáscara
de Amalek se personificó en la generación de Raiatz en la forma del propio comunismo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En ese período, la pobreza física era más que una expresión
de un sistema mucho más amplio que exigía constantemente una herejía fría y
gélida. La filosofía y la ideología, el régimen y el gobierno promovieron y
exigieron el requisito <i>amalekita</i> de poner en duda la fe en Dios (como
aprendimos del Ba'al Shem Tov que Amalek tiene el mismo valor numérico que <i>safek</i>
[duda]). Cuando los jóvenes <i>jasidim</i> tienen que existir en ese ambiente
herético y además tienen que luchar diariamente por la mera supervivencia física
y espiritual, es imposible exigirles el servicio interior del corazón como en
las generaciones anteriores.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Rebe Raiatz le estaba diciendo a su tatarabuelo que la
cáscara de Amalek logró impedir que los jóvenes eruditos de la Torá cumplieran
la <i>mitzvá</i> de amor y temor de Dios. Entre líneas, devolvió las
expectativas y demandas del Alter Rebe a él y al resto de <i>tzadikim</i> en
el Mundo Superior. Si nos ayudas a borrar la memoria del Amalek espiritual y
físico, podremos abrir de nuevo nuestros corazones al amor y temor a Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><h1><a name="_Toc160871609">¡NADA ME IMPORTA! | Libro de Ester 5#</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">וְכָל־זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל־עֵת
אֲשֶׁר אֲנִי רֹאֶה אֶת־מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Y nada de
esto me importa cada vez que veo al judío Mordejai sentado a la puerta del
rey"</i><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥺</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Eres rico, respetable, virrey, de una gran familia. ¿Qué te
importa que Mordejai no te respete? ¿Vas a quemar todo? <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔥</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">No somos el malvado Hamán, Dios no lo quiera, pero hay un
pequeño Hamán dentro de nosotros que está constantemente tratando de
influenciarnos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Podemos ser buenos en todos los sentidos, pero una cosa no
funciona, y eso es todo: ya todo no vale nada...<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😫</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando estamos centrados en nosotros mismos, en el “yo”,
cada pequeño inconveniente puede fastidiar.
Pero cuando salimos de nosotros mismos y nuestras pequeñeces, somos
mucho más felices con nuestra parte.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👫</span> Tomemos por ejemplo la
relación de pareja.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La Guemará dice que en la Tierra de Israel le preguntaban al
novio después de la boda: "¿Encuentro o encontré"? Se refieren a los
versículos <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Encontró una
mujer, encontró el bien",<o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>matzá ishá matzá
tov<o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">מָצָא אִשָּה מָצָא טוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">y…<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Encontré más
amarga<o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>que la muerte a la
mujer”, <o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>umotzé ani mar
mimavet et haishá.<o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎯</span> HaRav Ginsburg dice
algo hermoso acerca de esto:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si estás enfocado en encontrar a tu pareja, se produce
"encuentro una esposa", y tu relación será buena, <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">pero si tratas de encontrarte a ti mismo, "encuentro el
yo", tu relación será amarga como la muerte.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hamán estaba inmerso en sí mismo y en su "yo",
"cada vez que veía".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👓</span> Cuando ves todo a
través de la lente del yo, cualquier logro que alguien más tenga me exaspera,
"no me importa".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span> Ahora veamos algo
interesante.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando dejamos de estar enfocados en el 'yo', se convierte
en “no hay yo”. No soy egocéntrico. ¿Qué pasa entonces con el versículo?<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">וְכָל־זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל־עֵת אֲשֶׁר אֵינִי רֹאֶה
אֶת־מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Y nada de
esto me importa cada vez que veo al judío Mordejai sentado a la puerta del rey</i><i><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥺</span></i>
[<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ester 5:13</span>]<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Jasidut enseña que la alegría por lo conseguido es buena en
la materialidad, pero en la espiritualidad no debemos estar satisfechos con lo
que hay. Si Mordejai aún no está en la Puerta del Rey, si Mashíaj aún no ha
llegado, nada vale para mí.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span> Nos aferraremos a ambos
movimientos - siempre nos alegremos con lo que tenemos y siempre sentiremos que
falta todo si no ha llegado la redención completa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡Lejaim! <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En el siguiente sorbo, aprenderemos de Mordejai cómo
reaccionar ante un éxito repentino.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>BÁJATE DEL CABALLO... | EL LIBRO DE ESTER #6<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Y Mordejai se sentó en la puerta del rey, y Hamán fue
conducido a su casa enlutado y con la cabeza cubierta</b> <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🏇</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Te ha pasado que algo en lo que trabajaste durante mucho
tiempo de repente tuvo mucho éxito, pero un momento después volvió a fracasar?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😵💫</span> A veces, la
intoxicación y el mareo del éxito nos ciegan los ojos y nos impiden seguir
trabajando en ello. <b>Estamos 'a caballo' pero no prestamos atención a
la ruta del camino</b>.<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> 🚧</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">⚠️</span> Cuando esto sucede, el choque
y la caída están más cerca que nunca.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El capítulo 6 es el mayor punto de inflexión en el drama de
la <i>meguilat</i> Ester. Ajashverosh no puede conciliar el sueño, Hamán
comienza a caer, Mordejai asciende a la grandeza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Y sin embargo los Sabios dicen "'Y Mordejai se sentó':
para ponerse un saco de arpillera y para ayunar".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>¿Qué se puede aprender de esto?</b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">
🤔</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Después de que el Alter Rebe fue liberado el 19 de Kislev,
la alegría y el entusiasmo de los jasidim fueron inmensos. Pero el Alter Rebe
advirtió a todos los jasidim que no se enorgullecieran ni se venguen de los
oponentes al Jasidut, a pesar de que lo delataron y le causaron encarcelamiento
y gran peligro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❗️</span><b>Dijo esto:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">Cuando Dios me hace un favor, debo sentirme avergonzado,
agradecido y humilde. ¿Quién dijo que lo merezco? Si estoy
envanecido por ello es señal de que siento que lo merezco y estoy en peligro de
caer.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Después de la gran ronda de éxitos, Mordejai decide regresar
a la Puerta del Rey.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡Acababa de vestir la ropa del rey, montar a caballo e
incluso usar la corona! <b>Pero se sienta en la puerta, en la entrada al
servicio de Dios</b>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Incluso después de un éxito vertiginoso, no lo olvida: el
decreto de eliminar a los judíos todavía está firmado, el desafío está ahí, hay
que seguir trabajando.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span> <b>Nota:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">Más de una vez Dios nos bendice y hace brillar Su rostro
para nosotros. Vale la pena recordar no marearnos desde la altura.
Recordar los desafíos materiales y espirituales diarios y seguir trabajando en
ellos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si recordamos esto, si siempre nos quedamos en la “puerta
del rey” al final se cumplirá en nosotros “Y Mordejai vino delante del rey”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡<b><i>Lejaim</i></b>!<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> 🍷</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En el próximo sorbo veremos cómo <b>colgaron a Amalek</b> en
el árbol que él mismo preparó para nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿te tocó? Agradecería comentarios o compartidos<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❤️</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎭</span> ¡Preparándonos para
Purim con sorbos de luz!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 212.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">La presente meditación analiza varios temas relacionados con
la historia de Purim, en concreto <b>Ester 4:16</b>, la interpretación de sus
eventos y su significado espiritual. Aquí hay un resumen conciso:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Interpretación de Purim</b>: Analiza el
enfrentamiento entre Hamán y Mordejai, destacando la resistencia de
Mordejai a adorar a Hamán y cómo esto lleva a Hamán a buscar la
destrucción de todos los judíos.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Lealtad a Dios</b>: Mordejai se niega a
postrarse ante Hamán, lo que simboliza su lealtad a Dios y rechazo a la
idolatría.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Ester y Mordejai</b>: Se describe la interacción
entre Ester y Mordejai, especialmente en relación con la salvación del
pueblo judío y la importancia de la entrega y la fe.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Enseñanzas Espirituales</b>: La meditación
ofrece reflexiones sobre cómo los eventos de Purim pueden interpretarse
como una lucha interna entre el bien y el mal dentro de cada individuo.<o:p></o:p></li>
</ul><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">CALENDARIO HEBREO: Purim<o:p></o:p></p><h1>PERDER NUESTRA ESENCIA PARA SABER<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Hamán y el rey Ajashverosh quieren perder al pueblo de
Israel, Mordejai <i>Haiehudí</i> dice a la reina Ester, tú y la casa de tu
padre se perderán, y Ester responde que como estará perdida, se perderá, ¿hay
alguna conexión entre las expresiones? ¿Qué posición adopta cada uno de los
personajes?<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h2><span lang="ES-AR">Una historia de la Meguilá para el servicio a Hashem –
Capítulo 4<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">En el capítulo anterior hablamos de la confrontación entre Hamán
y Mordejai, Hamán quiere tener placer para sí mismo como lo hace un rey,
mientras que Mordejai afirma que un hombre no puede tener placer para si como
lo tiene otra persona - esta afirmación es una cosa y su opuesta.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La afirmación de Mordejai saca a Hamán de sus casillas, no
puede tolerar a Mordejai y sus afirmaciones, en lo que a él respecta, amenazan
toda su existencia.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">De la juventud a la vejez<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">En respuesta al conflicto con Mordejai, Hamán quiere
destruir y aniquilar a todos los judíos. ¿Por qué no está dispuesto a atacar a
Mordejai solo? La afirmación de Mordejai llena de ira a Hamán, hasta el punto
de que no está dispuesto a permitir que alguien en todo el mundo pueda hacer
una afirmación como la de Mordejai.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De hecho, Mordejai no está dispuesto a postrarse ante Hamán
por dos razones, una razón es que es verdaderamente leal al rey y, por lo
tanto, no se inclina ante nadie más, y tampoco está dispuesto a inclinarse ante
Hamán porque Hamán ni siquiera es como el rey porque su placer es falso. Hamán
entiende que cada judío realmente sabe cómo discernir quién tiene verdadero
placer de sí mismo y quién no, y por lo tanto cada judío piensa dentro de sí
mismo que el placer de Hamán es falso, por eso quiere exterminar, matar y aniquilar
a todos los judíos. Hamán no quiere que nadie en el mundo que pueda argumentar
en su contra, afirmando que toda su grandeza es una falsa grandeza basada en
mentiras.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hamán está tan presionado por la afirmación que niega toda
su grandeza que realmente quiere matarlos a todos. En la práctica, es la
presión y las ansiedades de Hamán por la afirmación de los judíos lo que
plantea el segundo argumento de Mordejai: quién es más leal al rey y, por lo
tanto, provoca la caída de Hamán.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Escribiré (decretaré) para perderles<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Como resultado de la discusión con Mordejai Hamán se acerca
a Ajashverosh y le dice que hay un pueblo que no cumple con las leyes del rey. Hamán
afirma que los judíos no están subordinados al rey, el rey dice que todos deberían
postrarse ante Hamán, y los judíos no se postran. Los judíos, por otro lado,
afirman que son los que son verdaderamente leales al rey y son los que
realmente saben lo que el rey quiere. Hamán le dice al rey que, según las
palabras de los judíos, ellos no son leales al rey porque son ellos los que
deciden lo que el rey quiere, por lo que que cada vez que el rey les diga algo
que hacer, harán un escándalo para explicar lo que realmente quiso decir...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">De hecho, la afirmación de Hamán enfurece a Ajashverosh,
porque no quiere que haya un pueblo que no esté obligado por sus palabras. Si
hay un pueblo que no está comprometido con el rey, significa que constantemente
tiene que prestarles atención, para asegurarse de que realmente están
subordinadon. Ajashverosh no quiere que nadie lo obligue constantemente a
pensar en él, así que cuando Hamán pide perder a los judíos, el rey lo aprueba.
Cuando Ajashverosh aprueba destruirlos, tiene la intención de perderles como un
hombre que pierde un objeto, cuando alguien pierde un objeto, se distrae del
objeto cuando se da por vencido. Así es como Ajashverosh quiere distraerse de
los judíos, quiere que cuando diga algo lo escuchen de verdad y no hagan todo
tipo de objeciones.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando Hamán escribe las epístolas, añade al texto y escribe
para destruir, matar y perder. Como fue escrito, Hamán está muy presionado de
que no quede nadie que afirme que su placer es falso y, por lo tanto, la
realidad no gira realmente a su alrededor. Cuando Hamán escribe para destruir y
matar, no quiere que queden judíos, pero cuando escribe "y perder",
en realidad entiende en el fondo que no tiene ninguna posibilidad de exterminar
a los judíos. Y en cualquier caso, tiene
la sensación de que no todo gira realmente en torno a él. Hamán está realmente
bajo la presión de los judíos porque amenazan su propia existencia, pero Ajashverosh
no está realmente bajo presión, simplemente no quiere que le molesten.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Finalmente, en el banquete de Ester, Ajashverosh dice quién
es y quién es el que llenó su corazón para hacerlo, lo que significa que el
propio rey no tenía la intención de que en la práctica mataran a todos los
judíos. Todo lo que Ajashverosh quería era que los judíos estuvieran
subordinados a él, para que no tuviera que prestarles atención todo el tiempo.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Y como estaré perdida, me perderé<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Cuando se publica el decreto en Sushan, la capital, Mordejai
el judío sabe todo lo que ha sucedido, por lo que sale a la calle de la ciudad
vestido de tela de saco y ceniza y clama con un grito grande y amargo. Por otro
lado, no está escrito que Ester supiera lo que ha sucedido, y Mordejai es quien
la informó y la envió al rey.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"> Mordejai es el que elige la dedicación de Ester al rey
Ajashverosh, mientras que Ester es quien se entrega en la práctica. Debido a
que Mordejai es el que elige, en realidad presta atención constantemente a lo
que está sucediendo, y tiene que elegir a pesar de lo que ocurre. Así que
cuando se entera del decreto de Hamán, aunque no se rebela contra el rey porque
eligió la devoción al rey, entiende que tiene que gritar porque algo malo está
sucediendo aquí. Cuando Mordejai grita, no entra por la puerta del rey, la
entrada por la Puerta del Rey expresa una referencia explícita al Rey. Si Mordejai
grita dentro de la puerta del rey, ya le está gritando al rey, por lo que
protesta y se rebela, lo cual Mordejai no quiere hacer.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Ester no sabe todo lo que ha sucedido porque está
completamente entregada al rey Ajashverosh y por lo tanto no grita, más aún, le
dice a Mordejai que se quite el saco porque uno no debe venir a la puerta del
rey vestido de esa manera. En otras palabras, ¿por qué estás gritando?, después
de todo, estamos entregados completamente al rey con todo nuestro ser.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En respuesta, Mordejai le dice a Ester lo siguiente: Tú que
te entregas al rey con todo tu corazón, debes ir al rey para suplicarle por tu
pueblo, y si no vas, entonces tú y la casa de tu padre se perderá. Te perderás
a ti misma porque no estás cumpliendo con tu propósito, tu propósito es entregarte
al rey, pero ahora la devoción debe pasar de la devoción pasiva de obediencia
al rey, a la devoción activa de clamar y suplicar. En otras palabras, el rey
mismo quiere que vengas y le ruegues.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Hay una diferencia fundamental entre el clamor de Mordejai y
las súplicas de Ester; el grito de Mordejai expresa la incapacidad de Mordejai
para aceptar la situación. Pero las súplicas de Ester expresan algo diferente; cuando
una persona le ruega a alguien, le dice que me preste atención. Ester no está
diciendo que hay algo mal aquí, sino que le está diciendo a Ajashverosh: estoy
completamente en tus manos y completamente dedicada a ti, oor favor, elígeme
para que encuentre gracia a tus ojos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Ester le dice a Mardoqueo que irá al rey según sus palabras:
"Y como estaré perdida, me perderé". Ester se da cuenta de que si no
va al rey, significa que no se entrega completamente al rey y por lo tanto
perderá, y si va al rey también perderá. Cuando Ester va al rey básicamente se
está poniendo en sus manos por completo, si el rey la desea ella será y si él
no la desea, ella no será. Es por eso que Ester dice que como estará perdida si
no voy a Rey, así que me perderé, incluso si voy al rey que tal vez no me elija.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando Mordejai y Ester deciden dedicarse al rey hasta tal
punto, en realidad están cumpliendo lo que el rey dijo: 'Escribirá para su
pérdida'. Ester, siguiendo el consejo de Mordejai, se dedica por completo al
rey, por lo que siente que los judíos han demostrado su lealtad, Ajashverosh ya
no está preocupado por ellos y por lo tanto no necesita perderlos.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Las imágenes en el servicio a Hashem <o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Hamán representa la parte malvada de nosotros, la parte que
no está dispuesta a someterse a Dios porque Él quiere que toda la realidad gire
en torno a Él. Mordejai argumenta contra esta parte: ¿Por qué todo debería
girar en torno a ti? ¡Todo tiene que girar en torno a Di-s! En respuesta, Hamán
le responde a Mordejai que Dios es el que quiere que yo cuide de mí mismo, de hecho,
Él creó un mundo en el que todos se sienten atraídos a cuidarse solo a sí
mismos. En respuesta, Mordejai dice: Sé
lo que Dios realmente quiere, y Dios quiere que pensemos todo el tiempo en lo
que Él quiere. En otras palabras, cuando un judío elige seguir a Di-s, lo
elige, en contra de su naturaleza de sentirse atraído por el mundo, el mismo mundo
que Di-s creó.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"> Más adelante en la discusión, Hamán se acerca a Di-s y
le dice que los judíos inventaron toda la Torá Oral y explicaron Tus palabras
como les parece. Cuando escuchamos el argumento de Hamán dentro de nosotros
mismos, sentimos que hay una acusación ante Dios para toda nuestra relación con
Él. De repente, surge en nuestro corazón que toda nuestra relación con Dios es
solo imaginación y, por lo tanto, “se escribirá para perderles”, es decir, no
hay una conexión real. Cuando el judío escucha el decreto de Hamán, grita, no
está dispuesto a aceptar la realidad y sentir que no tiene una conexión real
con Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando gritamos sobre nuestra conexión con Dios, llamamos al
alma Divina dentro de nosotros, la parte más profunda que busca a Dios, para
que vaya al Rey y le ruegue para que realmente haya una verdadera conexión
entre nosotros y Él. La propia alma se siente constantemente unida a Dios, no
sabe lo que ha sucedido, pero Mordejai le dice que, si no suplicas a Dios, tú y
tu familia se perderán, es decir, te estás desconectando de Dios. De hecho,
Dios quiere que clames ante Él, y no te quedes fuera de la historia y si no
haces Su voluntad, no habrá un judío en el cuerpo y, por lo tanto, tampoco
habrá un alma.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">En esta etapa, sentimos que hay un alma dentro de nosotros
que realmente quiere entregarse a una relación con Dios, pero no sabemos si
Dios realmente responderá a nuestra relación con Él. Este sentimiento es una
sensación de pérdida, si no buscamos la relación con Dios, estamos perdidos, y
si buscamos la relación con Dios, tal vez Dios no me responda y entonces estaré
perdido. Pero nuestra elección de Dios nos empuja a suplicar con todas nuestras
fuerzas y despertar misericordia ante Dios para que encontremos gracia a sus
ojos y sintamos que hay una conexión real entre nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando nos entregamos completamente a Dios, despertamos el
deseo de Dios de elegirnos. Cuando sentimos que Dios nos elige, la conexión con
Él ya no es imaginaria. Entendemos que Dios realmente quería que nos
dedicáramos a la conexión con Él, y es precisamente a partir de esta devoción
que pensamos en lo que Él realmente quiere. Una vez que tenemos la certeza de
la conexión con Él y Su sentido de devoción, podemos tomar Su anillo y escribir
lo que Él quiere en la Torá Oral.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando nos entregamos completamente a Dios, despertamos el
deseo de Dios de elegirnos. Cuando sentimos que Dios nos elige, la conexión con
Él ya no es imaginaria. Entendemos que Dios quería que realmente nos
entregáramos a una relación con Él y precisamente a través de esta entrega
pensamos en lo que realmente quiere. Una vez que tenemos certeza en nuestra
relación con Él y en el sentimiento de su entrega, podemos tomar su anillo y
escribir lo que es su voluntad en la Torá Oral.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Que merezcamos sentir de qué manera sin la conexión con Dios
estamos completamente perdidos…<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-78222862069221758592024-03-03T18:31:00.006+01:002024-03-09T10:32:43.631+01:005784 Vaiakhel<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><div style="border: 4.5pt double rgb(68, 114, 196); mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">VAIAKHEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיַּקְהֵל</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-color-alt: #4472C4; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-small-gap; mso-border-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: thin-thick-small-gap; mso-border-width-alt: 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #4472c4; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: accent1;">Éxodo 35:1
- 38:20 </span></b><b><span lang="EN-US"> <span style="color: #c00000;">Haftara</span>:
Reyes II 11:17 - 12:17<o:p></o:p></span></b></p>
</div><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiH16swU6yA60a-NoV1ISzQPgixfcBSeBlkjRe9iiVqX5wENepUFtcH_OJOTanPOVJDk-Ye08Z6CZ8V-lHA8WXIYxDkRRJspaSn65N9VwULudsmPcqttM4Xj5E6Mmg8eOBgwQ8TMygiWTyRuGXp_ud5oFpVwW3lRa3SNCwPeLZYijlqHwFS5Ut141rrrC2x" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiH16swU6yA60a-NoV1ISzQPgixfcBSeBlkjRe9iiVqX5wENepUFtcH_OJOTanPOVJDk-Ye08Z6CZ8V-lHA8WXIYxDkRRJspaSn65N9VwULudsmPcqttM4Xj5E6Mmg8eOBgwQ8TMygiWTyRuGXp_ud5oFpVwW3lRa3SNCwPeLZYijlqHwFS5Ut141rrrC2x=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/03/5783-parashat-vaiakhel-pekudei.html"><span style="color: #990000; font-size: large;"><b>VAIAKHEL años anteriores</b></span></a></p><p style="text-align: center;"><br /></p><h1> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 353.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 311.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata cropbottom="1495f" cropleft="15465f" cropright="18711f" o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">UNA LECTURA INSPIRADORA PARA ESTE SHABAT PARASHAT VAIAKHEL SHABAT SHEKALIM,
QUE BENDECIMOS EL MES DE ADAR BET <o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El próximo sábado por la noche, domingo y lunes es Rosh
Jodesh Adar Dos. Ahora estamos realmente en medio de los dos meses alegres de
Adar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En los Salmos el rey David nos aconseja “servir a Dios con
alegría”. Aunque el servicio es trabajo, incluso trabajo duro, nos enseña a
hacerlo con alegría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otro versículo que se relaciona con el servicio es “y el
levita servirá” (<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Números 18:23</span>).
Los levitas en el Santo Templo realizaban su servicio Divino con cánticos y
música. Cantaban con alegría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Incluso cuando realizamos nuestras tareas mundanas el canto
endulza nuestro servicio y nos trae alegría. Incluso aquellas partes de
nuestras vidas que consideramos “trabajo” pueden transformarse para ser un
servir a Dios. Si queremos mejorar una situación problemática, ¡vivirla con
canciones y música funciona de maravilla!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><b style="text-align: left;"><i>Shabat Shalom y Feliz Adar,</i></b> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Parashá <i>Vaiakhel</i><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">PARASHAT VAIAKHEL<o:p></o:p></h1><h1 style="text-align: center;"> ALIÁ POR ALIÁ<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>PRIMERA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> LA VOLUNTAD SUPREMA DEL PUEBLO JUDÍO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַיַּקְהֵ֣ל
מֹשֶׁ֗ה אֶֽת־כׇּל־עֲדַ֛ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אֵ֚לֶּה
הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה הוי' לַעֲשֹׂ֥ת אֹתָֽם </span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(</span><span lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ויקהל
לה, א</span></b><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">) </span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y Moshé reunió a toda la comunidad israelita y les dijo:
Éstas son las cosas que Dios les ha ordenado que hagan”<o:p></o:p></span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 35:1)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El deseo innato de hacer la Voluntad de Dios<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Hay un <i>tzadik</i> que nos gusta mencionar, Rebe Bunim de
Peshisja. El volumen que contiene sus enseñanzas se conoce como <i>Kol Simjá</i>
(ya que su nombre completo es Simjá Bunim), y sobre nuestra parashá trae del
Midrash un verso del Cantar de los Cantares: “Tú, amada mía, eres hermosa como
Tirtzá”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
El Midrash explica esto de una manera en la que este versículo refleja un pilar
del pensamiento jasídico que es prominente en las escuelas de Peshisja y sus
seguidores como Izhbitza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El significado claro del versículo es una referencia a Tirtzá,
que es a la vez una ciudad y el nombre de una de las hijas de Tzelofjad. Sin
embargo, el Midrash explica que “Tirtzá” (<span dir="RTL" lang="HE">תִּרְצָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
también proviene de la raíz que significa “querer”, <i>lirtzot</i> (<span dir="RTL" lang="HE">לִרְצוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Rebe Simjá Bunim explica así que un
judío verdadera y meramente quiere hacer la Voluntad de Dios, razón por la cual
Dios le ayuda alineando su voluntad con la Suya. Y así, la persona sabe por sí
misma desde su propio corazón y su ser qué es lo que Dios quiere.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El papel especial del alma judía<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">¿Cómo relaciona Rebe Bunim esta enseñanza con la <i>parashá</i>?
De este versículo “estas son las cosas que <i>Havaiá</i> ha ordenado, para
hacerlas”, nuestros sabios aprenden sobre las 39 categorías de trabajo que
están prohibidas en Shabat. Las dos palabras, “Y estas son las cosas”, se
analizan de la siguiente manera. El valor de “éstas”, <i>ele</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֵלֶּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 36. A esto se le añaden 2 más,
correspondientes a “las cosas”, <i>hadevarim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הַדְּבָרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y el artículo definido en “las cosas” (<b><span dir="RTL" lang="HE">הַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">דְּבָרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) añade 1 más. En total llegamos a 39.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rebe Bunim pregunta: el versículo está escrito en el
preceptivo, “las cosas que <i>Havaiá</i> ha ordenado hacer”, ¿cómo es que los
sabios extraen de ello las 39 categorías prohibidas? Responde que
independientemente de la gravedad de realizar una categoría prohibida de
trabajo en Shabat, existen situaciones extraordinarias en las que uno debe
realizar estas acciones prohibidas en Shabat.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Shabat tiene la misma importancia que toda la Torá, y
quien es un apóstata en lo que respecta al Shabat es comparado con un apóstata
con respecto a la idolatría. La idolatría siempre está prohibida, incluso si la
situación es grave y supondría un peligro directo para la vida. Sin embargo,
con respecto al Shabat, existe una disposición de que en situaciones que amenazan
la vida “el peligro mortal suspende las prohibiciones del Shabat”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esta es una de las aplicaciones más importantes del
principio de la Torá de que los mandamientos son fuente de vida y no de muerte,
“y vivirás con ellos y no morirás a causa de ellos”, porque el Shabat debe ser
una fuente de vida. Esto no sólo es cierto en el caso de un individuo, sino que
hoy también es muy relevante en el ámbito comunitario. El nombre de nuestra
parashá proviene de la primera palabra, “Él [Moisés] congregó [o reunió al
pueblo]”, <i>vaiakhel</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיַּקְהֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y la congregación judía hoy en día requiere que consideremos el ámbito público,
incluidas las leyes relacionadas con el funcionamiento de la infraestructura de
todo un país, junto con un ejército y otros servicios esenciales necesarios en
Shabat.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Todos somos <i>Shlujim</i><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">¿Cuál es la idea principal aquí? El hecho de que las
situaciones que amenazan la vida suspendan las prohibiciones del Shabat revela
que el pueblo judío precede a la Torá y sus mandamientos. Shabat es equiparado
con toda la Torá. Además, “todos [los sabios] están de acuerdo en que la Torá
fue entregada en Shabat”. Sin embargo, el “pensamiento original sobre el pueblo
judío precede a todo”, incluso a la Torá. El “pensamiento original sobre el
pueblo judío” también se refiere a su propósito y misión. Dios previó las almas
que descenderían al mundo, cada una de las cuales es “literalmente, una parte
de Dios” para crear una morada abajo para Dios. Aquí todos somos <i>Shlujim</i>,
o emisarios, y la Torá está destinada a ayudarnos a cumplir nuestra misión. Por
eso cuando un judío se dedica, él o ella, a la Voluntad de Dios, simple y llanamente
saben por ellos mismos lo que Dios realmente quiere, incluso si no está escrito
en la Torá. Saben cuándo guardar la Torá exactamente como está escrita, y
cuándo perseguir algo que no está escrito explícitamente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Es en este sentido que Rebe Bunim explica el versículo: “Y
entre los hijos de Isajar, había quienes sabían comprender los tiempos,
sabiendo lo que debía hacer Israel”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
La tribu de Isajar fue capaz de percibir el momento oportuno para seguir un rumbo
de actuación en particular y cuándo perseguir otra cosa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Zohar dice algo similar con respecto a la pausa de puntuación
(<i>psik ta’ama</i>) [ <span style="color: #2f5496; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">N.T.: una nota de
cantilación que obliga al lector a hacer una pausa entre la primera y la
segunda mención del nombre</span>] que separa los dos sujetos y el verbo en los
mandamientos como "No matarás". Normalmente, la instrucción de este
versículo es que el asesinato está prohibido. Sin embargo, hay ocasiones en que
la pausa de puntuación nos ordena matar, por ejemplo, cuando el Tribunal Supremo,
el <i>Sanhedrín</i>, debe administrar la pena capital a un asesino.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rebe Bunim no dice esto explícitamente, pero podemos decir
que la misma interpretación depende del lenguaje de nuestro versículo “Estas
son las cosas que <i>Havaiá</i> ordenó hacer”. El nivel especial de profecía de
Moisés se identifica con la frase “esto es lo que <i>Havaiá</i> ordenó”, <i>zé ha
davar asher tzivá Havaiá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה
י-הוה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Aquí en nuestro versículo encontramos la misma frase
establecida en plural, “las cosas”. Así, en todo lo que Dios nos manda hacer
hay “cosas” (<span dir="RTL" lang="HE">הַדְּבָרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), hay una dicotomía.
A veces deben realizarse y otras no y el judío sabe de corazón cuándo actuar o
no actuar. Esta es una intuición que recibimos del propio Moisés, como dice:
“No así, Mi siervo, Moisés”, donde “No así” son las dos palabras para no y sí, <i>lo
ken</i> (<span dir="RTL" lang="HE">לֹא כֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El conocimiento de
cuándo “no” (no) actuar de esta manera, y cuándo actuar exactamente “así” (sí)
proviene de Moisés. Una hermosa alusión a esto se puede encontrar en el hecho
de que las palabras: “Estas son las cosas que <i>Havaiá</i> ordenó hacer” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה י-הוה לַעֲשֹׂת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
son iguales a 5 veces el valor de “Moisés” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
La última palabra en el versículo es "ellos", <i>atem</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֹתָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyas letras permutan para formar la
palabra "verdad", <i>emet</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֱמֶת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
el secreto de "Moisés es verdad, y su Torá es verdad").<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Además, las palabras “las cosas”, <i>haDevarim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הַדְּבָרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), en plural, se refieren a aquellas cosas
que fueron ordenadas explícitamente, así como a aquellas que sólo se conocen en
el corazón judío.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El secreto de ser un Rey<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">“Y Moshé reunió” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y las palabras “Eres hermosa, amada mía” (<b><span dir="RTL" lang="HE">יָפֶה אַתְּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
tienen el mismo valor. Su valor también es el mismo que “reino” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מַלְכוּת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), o 496. Por tanto, es el rey de Israel el
que tiene mayor intuición sobre cuál es la Voluntad de Dios. Esto le permite al
rey librar una guerra voluntaria, una que él decide basándose en su propia
voluntad, incluso si no existe un imperativo de la Torá para librar esta
guerra. Puede hacer la guerra para ampliar los límites territoriales de la santidad,
incluso para aumentar su propia fama. Cuando su corazón se lo pide, puede
instar al pueblo judío a correr riesgos en todos estos asuntos, incluso a
suspender su estudio de la Torá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Para concluir, mencionemos que la siguiente palabra, “mi
amado” (<span dir="RTL" lang="HE">רעיתי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a 2 veces el valor de “Moisés” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Por lo tanto, todo el primer verso
equivale a “Moisés congregó a Moisés Moisés”, todo trata sobre Moisés.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de un <i>shiur</i> dado el 25 de Adar 5782)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h1><span style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></h1><h1>SEGUNDA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> LA SABIDURÍA DE LA ARTESANÍA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וְכָל־אִשָּׁ֥ה חַכְמַת־לֵ֖ב בְּיָדֶ֣יהָ טָו֑וּ </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ויקהל לה, כה)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i></b><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y toda mujer habilidosa puso su mano al hilado...”<o:p></o:p></span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 35:25)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">La sabiduría de la acción<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Después de detallar los componentes de la contribución para
el Tabernáculo, se expresa el propósito final (en el versículo décimo, “El
décimo será sagrado”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>),
“Y todo aquel sabio de corazón entre vosotros venga y haga todo lo que Dios ha ordenado.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Rabi
Moshe de Kobrin explicó: “No es el intelectualismo la esencia de la sabiduría,
sino más bien venir y hacer prácticamente todo lo que Dios ha ordenado”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> En
otras palabras, la sabiduría del corazón no es intelecto abstracto, sino el sentimiento
preciso para venir y realmente “hacer todo lo que Dios ha ordenado”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La sabiduría aquí se expresa específicamente a través de la
acción, como en el versículo: “Con sabiduría Tú les hiciste a todos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Además,
como lo enseña el Baal Shem Tov,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> en
el versículo, “Todo lo que a tu mano viniese para hacer, con tu fuerza, hazlo”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> lo
que significa que debes actuar con el poder (<b><span dir="RTL" lang="HE">כֹּחַ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
de <i>má</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que juntos forman
la palabra “sabiduría”, <i>jojmá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">חָכְמָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Se nos exige conectar la acción y el pensamiento, o las <i>sefirot</i> de
reinado (que corresponde a la acción) y sabiduría (que corresponde al
pensamiento). Se alude a la unificación de reinado y sabiduría al final del
verso que sirve como fuente para el concepto de los Cuatro Mundos, “Todo lo que
es llamado por Mi Nombre y para Mi honor, ha sido creado, ha sido formado,
incluso se ha sido hecho” (<span dir="RTL" lang="HE">כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי
וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) el trabajo es el
secreto de "Yo también lo hice".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Todos
los niveles de la creación se encuentran al final dentro del Mundo de la
Acción, la <i>sefirá</i> de reinado, donde todo es “hecho”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esta sabiduría práctica, la sabiduría del corazón expresada
a través del trabajo artesano de las manos, es sabiduría femenina, la sabiduría
de reinado, como se describe más adelante en la porción: “Y toda mujer de
corazón sabio hilaba con sus manos... y todas las mujeres cuyo corazón la
impulsaba con sabiduría, hilaban el [pelo] de las cabras".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> A
modo de alusión numérica, "el trabajo de la mano", <i>melejet iad</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">מְלֶאכֶת יָד</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
- que tiene el mismo valor numérico que " <i>halajá</i> en la
práctica", <i>halajá lemaasé</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">הֲלָכָה
לְמַעֲשֶׂה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), es decir, la implementación práctica de la sabiduría de la
Torá, también tiene el mismo valor numérico que la expresión “juicio verdadero”,
<i>din emet</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">דִּין אֱמֶת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Incluso entre los hombres que trabajaron en la construcción
del Tabernáculo, Bezalel y Aholiav, por nombrar los más importantes, hay un
aspecto femenino ya que todo el Tabernáculo es una especie de “reino femenino”.
El Tabernáculo y más tarde el Templo son la “casa” de Dios, y sabemos que “Su
casa” se refiere a “la propia esposa”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> ya
que su propósito es proporcionar un lugar para que la Presencia Divina more en
nosotros. En el Tabernáculo y el Templo encontramos al <i>Cohen Gadol</i>,
ataviado magníficamente y gestionándolo con la delicadeza de un ama de casa
experimentada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De hecho, la fuente e inspiración de esta sabiduría es el
alma de Moisés. La raíz de Moisés está en la sabiduría suprema, la <i>sefirá</i> cuya
esencia interna es una anulación absoluta para realizar “todo lo que Dios ha
ordenado” (gracias a la claridad que emana del nivel especial de profecía de
Moisés, “Esto es lo que Dios ha ordenado, diciendo…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>).
Sin embargo, Moisés es un sanador aplicado<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> que
toma toda la sabiduría y la lleva a la práctica, a través de los 613
mandamientos de la Torá. De hecho, 613 es el valor de la connotación más
conocida de Moisés, “Moisés nuestro maestro” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה
רַבֵּינוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Moisés recibe la capacidad de tomar de la sabiduría y
llevarla al reino, a un uso práctico, por el mérito de Iosef - el alma
arquetípica de fundamento, cuyos huesos Moisés llevó consigo desde Egipto y a
través del desierto.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Por lo tanto, aquí en el versículo se insinúa tanto a Iosef
como a Moisés: el valor de “Iosef” (<b><span dir="RTL" lang="HE">יוֹסֵף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es el mismo que “Y todo [individuo] sabio de corazón”, <i>vejol jajam leb</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְכָל חֲכַם לֵב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Se insinúa a Moisés de una manera más
compleja. Recientemente analizamos<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> las
tres raíces del alma de Moisés, el bien, la nada y Hevel [Abel]. Estas tres
raíces aparecen en el versículo de la siguiente manera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El valor del versículo completo, "Y todo sabio de
corazón entre vosotros vendrá y hará todo lo que Dios ha ordenado" (<b><span dir="RTL" lang="HE">וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר
צִוָּה י-הוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), 1708 es un producto de 28, el valor de "poder", <i>coaj</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">כֹּחַ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) multiplicado por "nada", <i>ain</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">אָיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), el poder Divino de "sabiduría
emerge de la nada"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>vehaJojmá meain timtzá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְהַחָכְמָה מֵאַיִן
תִּמְצָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Cuando una persona dice: "No tengo poder [propio]",
<i>ein coaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֵין כֹּחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), esa es la puerta de
entrada para recibir el poder Divino de la nada, lo cual es similar a decir:
"Tengo poder sólo de Dios."<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡El valor de sólo las palabras “Y todo sabio de corazón
entre vosotros vendrá y hará” ¡es 17, el valor de “bueno” (<b><span dir="RTL" lang="HE">טוב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), multiplicado por 37, “Hevel” (<b><span dir="RTL" lang="HE">הבל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!
Más directamente, la suma de cada otra palabra en el versículo: “Y todo... de
corazón... vendrá... todo... Havaiá (<b><span dir="RTL" lang="HE">וְכָל</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> חֲכַם <b>לֵב</b> בָּכֶם <b>יָבֹאוּ</b> וְיַעֲשׂוּ <b>אֵת</b> כָּל <b>אֲשֶׁר</b> צִוָּה <b>י-הוה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 3 veces “Moisés” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La suma de todas
las demás letras - <b><span dir="RTL" lang="HE">וְ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">כָ<b>ל</b>
חֲ<b>כַ</b>ם <b>לֵ</b>ב <b>בָּ</b>כֶ<b>ם</b> יָ<b>בֹ</b>א<b>וּ</b> וְ<b>יַ</b>עֲ<b>שׂ</b>וּ
<b>אֵ</b>ת <b>כָּ</b>ל <b>אֲ</b>שֶׁ<b>ר</b> צִ<b>וָּ</b>ה <b>י</b>-ה<b>ו</b>ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span>- es 690, 2 veces “Moisés” (<span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
345. <o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">La belleza artística y la proporción áurea<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La sabiduría que se expresa en la belleza del trabajo manual
es el secreto de la Proporción Áurea, la proporción matemática que gobierna la
belleza de la Creación. También lo identificamos como el secreto del versículo:
"Dios da belleza a Iefet, y él habitará en las tiendas de Shem".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> Una
de las alusiones a la Proporción Áurea se puede encontrar en la expresión
“sabio de corazón” (<b><span dir="RTL" lang="HE">חֲכַם לֵב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor es 100.
El valor de las letras iniciales de las dos palabras que componen este expresión
(<b><span dir="RTL" lang="HE">חל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), 38 y las letras restantes (<b><span dir="RTL" lang="HE">כם ב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), 62, es la división más cercana de 100 en
números enteros según la Proporción Áurea.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sin embargo, dado que la siguiente palabra “entre vosotros”,
<i>bajem</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">בָּכֶם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también es igual a
62, esto significa que la suma de las tres palabras, “sabio entre vosotros” (<b><span dir="RTL" lang="HE">חֲכַם לֵב בָּכֶם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), será 162, el siguiente número después de
100 en la Serie Aditiva en la que aparecen 38 y 62.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La Serie Aditiva completa es así: 6, 4, 10, 14, 24, 38, 62,
100, 162, …<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Ellos vendrán y harán<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La expresión más singular del versículo es “vendrán y harán”,
<i>iavú veiaasú</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Aparece una frase casi idéntica respecto a la construcción del Segundo Templo,
“vinieron e hicieron”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>vaiabou vaiasú</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיָּבֹאוּ וַיַּעֲשׂוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué es necesario venir antes de actuar? En pocas
palabras, uno podría imaginar el lugar de construcción del Tabernáculo (o del
Templo) como un sitio de construcción al que uno debe llegar y realizar el
trabajo necesario. Pero en un nivel más profundo, la venida es la preparación
para la acción correcta:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Baal Shem Tov explica<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> el
verso “El sabio de corazón tomará los mandamientos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El “sabio de
corazón” - como se analiza aquí - es aquel que sabe tomar dos aspectos en cada
mandamiento que cumple: la intención y la acción. Así, en cada acto, la persona
de corazón sabio realiza unificaciones - el servicio de Dios cuyo propósito es
“unificar al Santo Bendito y Su Shejiná en los reinos inferiores.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> El
verbo “vendrán” se relaciona entonces con el acoplamiento y la unificación y es
lo que debe preceder a la acción misma.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Actuar, en sí mismo, pertenece a un reino inferior, ya que
está asociado con reinado. Pero debido al acto de “venir” primero, es decir,
“vendrán y harán”, se convierte en un recipiente para revelar el secreto del
Mundo supremo de Acción. ¿Qué tiene de especial “venir” y luego “hacer”?
Podemos obtener una pista de la respuesta al observar el valor de esta frase,
“vendrán y harán” (<b><span dir="RTL" lang="HE">יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Su valor numérico es 411, lo mismo que “algo de la nada” (<b><span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ מֵאַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Generalmente, cuando se hace algo (es
decir, en el reino inferior de reinado, el mundanal Mundo de Acción), es un
acto de hacer “algo a partir de algo”; sólo se añade o cambia la forma que da
al material. Pero esta frase especial hace que el nivel del acto cambie
completamente y se convierta, como la Creación, en un acto de “algo de la
nada”. 411 es también el valor de “caos”, <i>tohu</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">תֹּהוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esto se suma a nuestro entendimiento de
que la construcción y fabricación del Tabernáculo y sus recipientes, etc.,
introdujo las luces supremas de Caos, <i>orot deTohu</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹרוֹת דְּ<b>תֹהוּ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en el Mundo de Acción, conduciendo así a
un nivel supremo de rectificación. Este estado se conoce como “luz del caos en recipientes
de rectificación”, <i>orot detohu bakelim detikun</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹרוֹת
דְּתֹהוּ בַּכֵּלִים דְּתָקוּן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(De una clase impartida el 19 de Adar 5782)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><h1>TERCERA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> BUENO, GRATO, Y ÚTIL<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"> <b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וְלַחְשֹׁ֖ב מַֽחַשָׁבֹ֑ת לַעֲשֹׂ֛ת בַּזָּהָ֥ב
וּבַכֶּ֖סֶף וּבַנְּחֹֽשֶׁת</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ויקהל לה, לב)</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"y concebir ideas para hacer en oro, plata y cobre"<o:p></o:p></span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 35:32)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">¿Por qué se creó el oro?<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La porción de la Torá de <i>Pekudei</i> (la<i>
parashá</i> de la próxima semana) enumera todos los pesos de todos los
materiales que fueron donados para el trabajo del Tabernáculo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> La
cuenta comienza con el peso del oro, el peso de la plata y el peso del cobre.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sin embargo, hay una diferencia muy importante que muchos
comentaristas señalan. Hay una distinción sorprendente entre el oro, la plata y
el cobre: para la plata y el cobre está escrito para qué se utilizó el
material pesado. Pero en cuanto al oro, inicialmente sólo se escribe el peso
del material, pero falta su uso. ¿Cuál es la diferencia?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Está escrito<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> que
el oro fue creado únicamente para su uso en el Templo, a diferencia de la plata
y el cobre. La plata y el cobre pertenecen a este mundo y está permitido a
todos utilizar la plata y el cobre para sus propias necesidades, para fines
mundanos. Sin embargo, desde el principio debemos utilizar todo lo que Dios nos
da en aras del cielo, para que todas las cosas mundanas sean puras con la
pureza de lo sagrado. El oro, sin embargo, es estrictamente sagrado. No era
apropiado crear oro en absoluto. Fue creado por el bien del Templo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De acuerdo con esta interpretación, no hay necesidad de
escribir para qué sirve el oro, porque es obvio que el oro y el Templo son una
misma cosa. Ni siquiera es para un propósito particular, sino más bien, es una
finalidad en sí misma. ¿Necesitamos plata en el Templo? En los días del rey
Salomón, que construyó el Templo en Jerusalén, una casa para la eternidad, la
plata se consideraba sin valor. Así también, en el Tabernáculo (a veces
denominado “el Templo”), hay una necesidad de justificar el uso de plata y
cobre. Pero el oro no necesita justificación.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El Oro expresa que “la naturaleza del bien es hacer el
bien”<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">En el primer relato de la Creación, fue escrito que todo lo
que Dios creó para Su gloria era bueno. Desde el versículo, “Vio Dios que la
luz era buena”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> hasta
la conclusión, “Vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Posteriormente, en el segundo relato de la Creación,
encontramos lo bueno mencionado sólo en referencia al oro, “Y el oro de aquella
tierra es bueno”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>uzahav
haaretz hahiv tov</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וּזֲהַב הָאָרֶץ הַהִוא טוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>);
esto se refiere a la Tierra de Israel. La Tierra de Israel es lugar de oro, y
el oro de la tierra es bueno. Por tanto, el oro es intrínsecamente bueno, bueno
por el bien del Templo, que es en sí mismo una expresión de la esencia de la
bondad, el Santo Bendito.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sobre el bien hay un aforismo muy conocido: “la naturaleza de
lo bueno es hacer el bien”, <i>teva hatov lehetiv</i> (<span dir="RTL" lang="HE">טֶבַע
הַטּוֹב לְהֵיטִיב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La naturaleza innata de Dios para hacer
el bien se revela en el oro. De esto podríamos decir que cada judío es un
"chico de oro". ¿Cómo es eso? Judío proviene de Iehuda, el progenitor
del rey David. David (<b><span dir="RTL" lang="HE">דָּוִד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) tiene el mismo valor
numérico que el “oro” (<b><span dir="RTL" lang="HE">זָהָב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que se atribuye a
las siete tonalidades doradas en su barba.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Dado que el oro es el bien en sí mismo, está vinculado al
Templo (y al Tabernáculo), especialmente porque el Templo se describe como
"esta buena montaña y el Líbano".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span> Entonces,
dado que el oro está tan intrínsecamente conectado con el Tabernáculo, no hay
necesidad alguna de pensar y especificar para qué se usa el oro.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Bueno, agradable y útil<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">El hecho de que el oro se describa como bueno nos recuerda
un gran principio de los sabios medievales, incluidos el Maharsha y el Maharal,
de que hay tres niveles en la psique conocidos como “bueno, agradable y útil” (<b><span dir="RTL" lang="HE">ט</span></b><span dir="RTL" lang="HE">וֹב <b>עָ</b>רֵב <b>מ</b>וֹעִיל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Sus iniciales forman la palabra "gusto" o "razón" (<b><span dir="RTL" lang="HE">טַעַם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Estos tres niveles de conexión que
tenemos con las cosas del mundo corresponden al intelecto, las emociones y los
hábitos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Lo bueno (<span dir="RTL" lang="HE">טוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) corresponde a
nuestro intelecto, y como hemos asociado el oro con el bien, también se corresponde
con el oro. El acrónimo de los poderes intelectuales es <i>Jabad</i>, por
lo que alguien que está conectado con Jabad es oro. De hecho, el acrónimo <i>Jabad</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">חב"ד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también tiene el
mismo valor numérico que “oro” (<b><span dir="RTL" lang="HE">זָהָב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Como el oro corresponde al bien y a los poderes
intelectuales, podemos continuar el paralelo y afirmar que alguien que tiene el
corazón rebosante se asocia con la plata. En hebreo, “plata”, <i>kesef</i> (<span dir="RTL" lang="HE">כֶּסֶף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) significa anhelo, amor y atracción, <i>kisufim</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">כִּסּוּפִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Dado que las experiencias internas de
las facultades emocionales (amor, temor y misericordia) corresponden a la
plata, también se corresponden con aquello que es placentero, <i>arev</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עָרֵב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que nos dice que la atracción en el
corazón es una atracción y un anhelo por lo placentero.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Útil, <i>moil</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מוֹעִיל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
significa algo beneficioso o pragmático. Una vez más, siguiendo el paralelo,
encontramos que lo “útil” corresponde al cobre. El cobre corresponde así a las
facultades conductuales - victoria, reconocimiento y fundamento. Como hemos
visto, algo que es útil (utilizable en algún sentido) debe describirse
explícitamente como “útil para qué…”. No es independiente del objetivo de su
utilidad. Entonces, es evidente que era necesario justificar el uso del cobre
traído para el Tabernáculo. De lo contrario, no hay justificación para llevar
cobre al Tabernáculo y al Templo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esto también es válido para la plata, que es "placentero".
Ser placentero no es un rasgo intrínseco. Más bien, debemos indicar ¿para qué
resulta placentera? A la lengua, por ejemplo, a nuestros ojos, etc. Por lo
tanto, también era necesario tener en cuenta la plata. Pero el oro, con el que
se hicieron los útiles del Santuario interior (el Arca, la Mesa de los Panes de
la Proposición, la Menorá), no es necesario mencionarlo en absoluto. Es
intrínsecamente bueno; es la esencia de las facultades intelectuales.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Lo placentero y lo útil, que corresponden a las facultades
emocionales y conductuales, son paralelos a los seis días de la Creación. Todo
lo que Dios creó, también lo creó “para Su gloria”. Sin embargo, hasta que
revelemos Su gloria en el mundo, se necesita mucho trabajo, mucha reparación
mundial. Pero hay algo que no necesita reparación. La Torá precedió al mundo
por miles de años. Es oro, “No hay nada bueno excepto la Torá”, “Porque os he
dado una buena enseñanza”. Esos miles de años que la Torá, las facultades
intelectuales, precedieron al mundo, no necesitan explicación detallada de su
propósito. Esto es lo que significa estudiar en aras de la Torá, el
entendimiento de que la Torá es para ella misma.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Ciertamente, necesitamos aprender Torá para poder cumplir
los mandamientos. Pero aprender Torá es, en esencia, en aras de ella. La Torá
es intrínsecamente buena y no necesita nada más que a ella. Este es el oro.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Unificar al Pueblo<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Por nuestro aprendizaje en el pasado, conocíamos estos dos
modelos, el modelo de los metales preciosos: oro, plata y cobre, y conocíamos
el modelo de lo bueno, lo placentero y lo útil. Pero no sabíamos que debían
estar conectados y establecer la correspondencia entre ellos. Esta idea fue
revelada en la parashá <i>Pekudei</i> como respuesta a la pregunta de por qué
no se especifica el uso que se hace del oro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El oro corresponde al “bien” y al intelecto (específicamente
a la Torá) y por lo tanto aprender Torá no necesita un motivo adicional, así
como el bien no necesita ser buscado excepto en aras de él. Esto es lo que
significa que el oro de la Tierra de Israel es bueno - la Torá de la Tierra de
Israel es buena en si.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La plata corresponde a lo placentero y a nuestras emociones.
Debemos buscar aquellas emociones que sean placenteras, para nosotros mismos y
para los demás. La mayoría de la gente en el mundo encuentra agradable la
plata. Algunos se preguntarán: ¿por qué amo la plata? Y creo que la respuesta
es: porque es beneficiosa. Pero no se trata sólo de que sea beneficiosa.
Incluso antes de ser beneficiosa, es placentera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Finalmente, el cobre corresponde a los hábitos y a lo útil.
Sólo los hábitos útiles valen la pena. El cobre debería ser lo suficientemente
fuerte como para mantenernos unidos.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Diversidad<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Aun así, queda una pregunta pendiente: ¿por qué no fue todo
hecho de oro? Parece apropiado que en el Templo todo fuera oro, incluidas las pedestales
y el altar de los holocaustos. ¿Por qué la necesidad de materiales adicionales?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Templo está destinado a unirnos, a crear una “Unión de
Israel” donde todo Israel unido serviría a Dios. Primero, todo el pueblo de
Israel, y luego “Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span> Se
necesitan personas plateadas con una personalidad emocional. Se necesitan todos
los matices, toda la congregación. Se necesitan personas que aún estén en
gestación. La persona habitual/conductual como el cobre se compara con la etapa
de desarrollo de la gestación; la persona plateada, se compara con la fase de
lactancia de la vida. El oro representa el intelecto y la etapa de madurez
intelectual en la vida. Una persona que se encuentra en esta etapa es
independiente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Como hemos comentado muchas veces, especialmente en la
enseñanza del alma, existen personas dependientes. Alguien del nivel de la
plata, y ciertamente alguien del nivel del cobre, es dependiente. Pero alguien
en el nivel oro se auto-alinea y no depende de nadie.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El líder que es como el oro, que no depende de ningún ser
humano, sigue dependiendo enteramente de Dios. Como leeremos en la porción de
la Torá de <i>Vaikrá</i>, “Cuando un rey peca” - ¿quién es un líder? Aquel a
quien “Havaia es su Dios”, o como dicen los sabios, “Aquel que no tiene a nadie
por encima de él excepto <i>Havaia</i> su Dios”. Cada judío tiene una
chispa del <i>Mashíaj</i>, el verdadero líder, y por eso este rey incluye a
todos, desde aquellos que son como el oro hasta los que son como el cobre. Las
letras de “rey”, <i>melej</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֶלֶךְ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
son las iniciales de “cerebro, corazón, hígado”, <i>moaj lev kaved</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מֹ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">חַ <b>לֵ</b>ב <b>כָּ</b>בֵד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Todos los perfiles son necesarios en el Tabernáculo y todos los perfiles son
parte del rey.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">La naturaleza del bien<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Todo, hasta la plata, tiene un punto de oro, y hasta el
cobre tiene un punto de oro. ¿Cómo vemos esto? Cuando sumamos las palabras en
ambos modelos, tenemos “oro-bueno” (<b><span dir="RTL" lang="HE">זָהָב טוֹב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
“plata-placentera” (<b><span dir="RTL" lang="HE">כֶּסֶף עָרֵב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y “cobre-útil” (<b><span dir="RTL" lang="HE">נְחֹשֶׁת מוֹעִיל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
su suma llega a 1377, que es divisible por el valor de “bueno” - todo está
incluido en el bien. Específicamente, 1377 es el producto de “bueno” y 81,
donde 81 es el valor del exaltado “Yo soy”, <i>anojí</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אָנֹכִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la primera palabra de los Diez
Mandamientos, y así, todo en conjunto es equivalente a “yo soy” veces “bueno”
o, alternativamente, “yo soy” multiplicado por “naturaleza”, <i>teva</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">טֶבַע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿A qué naturaleza se refiere esto? Anteriormente mencionamos
que la naturaleza intrínseca de Dios es buena. Así que este producto es “bueno”
por “naturaleza”, refiriéndose a la esencia bondadosa del Todopoderoso. No
tiene otra designación aparte de ser la esencia del bien. Y "la naturaleza
del bien es hacer el bien", como en el versículo: "Dios es bueno con
todos, y Su misericordia está sobre todas Sus acciones".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 26 de <i>Adar Alef</i>
de 5771)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1> CUARTA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> HACERSE UNO A TRAVÉS DEL AMOR<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">לְחַבֵּ֥ר אֶת־הָאֹ֖הֶל לִֽהְיֹ֥ת אֶחָֽד </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ויקהל לו, יח)</span><o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“… <i>para unir la tienda y hacer una sola unidad.</i>”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 36:18)</span><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El amor crea “algo de la nada”<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Al comienzo del relato de la Creación, la Torá dice: “Estas
son las crónicas de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el día en
que <i>Havaiá Elokim</i> hizo la tierra y los cielos”. Los sabios
interpretan la palabra “cuando fueron creados”, <i>behibaram</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּהִבָּרְאָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como una permutación de “con Abraham”, <i>beabraham</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּאַבְרָהָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Una manera de entender esta enseñanza de los sabios es que
Dios creó los cielos y la tierra con Abraham, es decir, con bondad y amor, los
atributos de los cuales Abraham es un arquetipo. Muchos versículos vinculan a
Abraham con los atributos de bondad y amor, tales como: “bondad a
Abraham”, <span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span> “Abraham,
que Me ama”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span> Además,
Dios usa “uno” para describir a Abraham y el valor numérico de “uno”, <i>ejad</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">אחד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 13, el mismo que “amor”, <i>ahavá</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">אַהֲבָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), por ejemplo, “Abraham era uno”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span> y
“Como 'uno', le he llamado”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span> Esto
significa que Abraham es el primero en revelar el concepto de amor en el mundo
y es con su atributo de amor que Dios crea.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">No es sólo el Creador el que crea con el atributo de amor.
Se supone que cada judío debe ser socio del Todopoderoso en el acto de la
creación y crear verdaderamente, cumpliendo así el mandamiento de parecerse a
Dios: “Así como Él es misericordioso, así también vosotros sed misericordiosos,
etc. Así como Él crea mundos, así también creas mundos”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Qué significa crear? Significa traer algo desde la nada, <i>iesh
meain</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ מֵאַיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), crear algo que no
existe en realidad, o <i>creatio ex nihilo</i>. En terminología jasídica,
esto se conoce como extraer algo que está un estado de “ocultamiento en la no-realidad”,
<i>heelem sheino bimtziut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הֶעְלֵם שֶׁאֵינוֹ
בִּמְצִיאוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Por el contrario, también hay cosas que están en un estado de
“ocultamiento dentro de la realidad”, <i>heelem sheiesheno</i> <i>bimtziut</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">הֶעְלֵם שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּמְצִיאוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que significa
que el objeto o concepto ya existe en la realidad y sólo se necesita darle
forma o desarrollarse. Esto se conoce en la filosofía judía general como “algo
de algo”, <i>iesh miesh</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ מִיֵּשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Dentro del alma humana, hay fuerzas tan profundamente
escondidas que se considera que están en un estado de “nada” (<span dir="RTL" lang="HE">אָיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que significa que no pueden identificarse en absoluto. Si
intentaras identificar estas fuerzas en un individuo en particular, no podrías.
Ningún examen psicométrico o evaluación de búsqueda de talentos puede revelar
tal talento o potencial que es considerado "la nada". Si un examen
descubre un talento específico en una persona, es porque ese talento se
encuentra en un estado de “ocultamiento dentro de la realidad”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Aunque no se pueden identificar, ciertamente es posible
revelar esas fuerzas y talentos que se encuentran en un estado de “ocultamiento
en la no-realidad”. Para ello, necesitas encontrar suficiente amor en el alma.
Con ese amor, es posible crear e inventar cosas nuevas dentro del alma, incluso
cosas que se encuentran en un estado de “ocultamiento en la no-realidad”. Todo
ello depende, como hemos dicho, de la fuerza del amor. El amor (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַהֲבָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como lo enseñó Rebe Levi Itzjak de
Berditchev, es el acrónimo de “la luz del Santo, Bendito es Él”, <i>Or Hakadosh
Baruj Hu</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">א</span></b><span dir="RTL" lang="HE">וֹר <b>הַ</b>קָּדוֹשׁ <b>בָּ</b>רוּךְ <b>ה</b>וּא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
el atributo de Abraham a través del cual el mundo fue creado <i>ex nihilo</i>.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El propósito del amor: apegarse<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">El amor tiene dos cualidades naturales: atracción y
humildad. En primer lugar, el amor es una atracción, un deseo de apegarse a la
persona amada. La humildad del amor, <i>shiflut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שִׁפְלוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
se ilustra por la voluntad del amante de descender al lugar del amado para
acercarse a él. El objetivo de estas dos cualidades es crear un estado de apego
y unidad entre el amante y el amado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Estas dos cualidades se encuentran en el agua, razón por la
cual el amor se compara con el agua en la Cabalá. El agua, como el amor, tiene
una cualidad de adhesión, de atracción - las moléculas de agua se adhieren como
pegamento unas a otras. En el alma, la cualidad de adhesión se expresa, como ya
hemos dicho, en la capacidad de sentirse atraído por otro. Pero esta naturaleza
del amor también requiere la segunda cualidad del amor - la humildad.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En otras palabras, para que la cualidad de adhesión opere en
una persona, uno debe disminuir y humillarse. Esta segunda cualidad se ve en la
naturaleza del agua para fluir de un lugar alto a uno bajo. Así, es la psique,
“el agua del amor”, <i>mei haahavá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מֵי הָאַהֲבָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
se refiere al amor que fluye y puede conectar incluso a aquellos que se
encuentran en diferentes niveles (por ejemplo, un padre y un hijo, un maestro y
sus alumnos, un Rebe y sus <i>jasidim</i>, etc.), el amor fluye fácilmente
desde el amante, que podría ser superior, al estado inferior del amado. Incluso
el Todopoderoso, por alguna razón, desea lo inferior. Además, debido a Su gran
amor por lo inferior, creó el mundo entero, como dicen los sabios: “El Santo
Bendito Es anhelaba tener una morada abajo”. Dios anhela descender y unirse con
el lugar más bajo - lo más bajo de lo bajo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En resumen, inicialmente, el amor hace surgir de lo
potencial a lo concreto todas las fuerzas del alma y, en última instancia, lo une
todo, convirtiéndolo en una sola cosa. El amor es lo que une los componentes
del Tabernáculo. Es el amor el que, “conecta el Tabernáculo, haciéndolo uno”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>lejaber et haohel lihiot ejad </i>(<span dir="RTL" lang="HE">לְחַבֵּר אֶת
הָאֹהֶל לִהְיֹת אֶחָד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Tabernáculo simboliza, en pequeña
escala, toda la Creación, todos los sistemas del alma y del mundo en general.
El amor construye todos y cada uno de los componentes - porque sin amor,
ninguno de los componentes del Tabernáculo se habría creado y sin amor, ningún
talento latente del alma podría revelarse; nada habría pasado de potencial a
real. Y, en última instancia, todas las partes se conectan en un todo
unificado, como el agua; el Tabernáculo se vuelve uno y toda la realidad se
vuelve una.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de <i>Otzar HaNefesh</i> vol. 2, págs. 118-120<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h1> QUINTA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> EL PLACER DEL TEMOR<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַיַּ֧עַשׂ בְּצַלְאֵ֛ל אֶת־הָאָרֹ֖ן עֲצֵ֣י
שִׁטִּ֑ים </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ויקהל לז, א)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y Betzalel hizo el arca de madera de acacia...”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 37:1)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">La rectificación de Aarón<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">“Y Bezalel hizo el arca de madera de acacia”. La palabra
"el arca", <i>haaron</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">הָאָרֹן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
se escribe aquí sin la letra <i>vav</i> y, por lo tanto, puede
permutar para escribirse Aharón (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַהֲרֹן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
El arca, el recipiente más sagrado de todo el Tabernáculo, y posteriormente el
Templo, proporciona una rectificación para Aharón, quien hizo el Becerro de
Oro. No lo hizo intencionalmente, pero así fue como resultó; sin embargo, la
Torá dice explícitamente, "el becerro que hizo Aharón".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span> Después
del pecado del Becerro de Oro, uno necesitaba orar por Aharón - Moisés, nuestro
maestro, oró fervientemente para expiar por él (y funcionó solo parcialmente).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span> Todo
está relacionado con Aharón y es rectificado en el Arca.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las primeras palabras de la porción, "Y Moisés
reunió", son una rectificación de "el pueblo se reunió contra Aharón".
¿Hay otro ejemplo de la palabra “reunidos” (<span dir="RTL" lang="HE">וַיַקְהֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
en la Torá? Hay uno más: “Kóraj reunió contra ellos a toda la congregación”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>vaiakhel aleihem Koraj et col haedá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיַּקְהֵל
עֲלֵיהֶם קֹרַח אֶת כָּל הָעֵדָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esta es la disputa que Koraj y su
asamblea entablaron contra Moisés y Aharón. Esta asamblea es exactamente lo
opuesto a la santa asamblea.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Por lo tanto, hay tres apariciones de “reunidos” (<span dir="RTL" lang="HE">ויקהל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en la Torá: la primera con la vocalización
que significa, “ellos [el pueblo] se reunió”, <i>vaikahel</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיִקָהֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y luego dos veces con vocalización que
significa, “él reunió”, <i>vaiakhel</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיַקְהֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
La primera vez, el propio pueblo se reunió contra Aharón y le exigieron que
respondiera a su voluntad, y así sucedió. Descendió al pueblo, con abnegación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Luego, para rectificar esto, Moisés también actuó con
abnegación y reunió al pueblo para corregir la corrupción. Pero entonces, de
repente, ocurre otra caída, la reunión de Koraj y su asamblea, que sólo será
rectificada por el Mashíaj.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En ese momento, incluso Koraj será rectificado, como se
insinúa en las letras finales de la frase: “Un <i>tzadik</i> florecerá como una
palmera”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>tzadik
katamar ifraj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">צַדִּי<b>ק</b> כַּתָּמָ<b>ר</b> יִפְרַ<b>ח</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Entonces verdaderamente se revelará que “toda la congregación es santa, y Dios
está en ellos”. Koraj quería revelar que cada judío es como Moisés, y así será
en el futuro. Koraj proviene de la raíz del alma de Caín y Moisés proviene de
la raíz del alma de Abel.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span>
Está escrito<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span> que
hoy la Torá es del lado de la realidad de Abel y en el futuro, la Torá será del
lado de Caín - esa es la Torá de Koraj en la cual, “toda la congregación es
santa”, abiertamente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los tres que reunieron a la congregación son, pues, el
pueblo [que se reunió alrededor de Aharón], Moisés y Koraj. La suma de sus
nombres (<b><span dir="RTL" lang="HE">הָעָם מֹשֶׁה קֹרַח</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 768, o 3 veces
"Aharón" (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַהֲרֹן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que significa
que Aharón es su promedio, y todas las reuniones en última instancia tienen
como objetivo rectificar el pecado de Aharón con el Becerro de Oro.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Moisés cubierto de temor<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Después de que Betzalel hizo el arca de madera de acacia,
está escrito que “la cubrió de oro puro por dentro y por fuera”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span> El
arca en si estaba hecha de madera de acacia y estaba cubierta con otra arca de
oro por dentro y otra por fuera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rabí Jaim de Amdor dice<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span> que
el oro puro representa un temor supremo. El oro no es amor, porque el amor es
plata, anhelo. “La superioridad del oro sobre la plata”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span> se
refiere a la superioridad del temor sobre el amor. Este tipo de temor es el
temor de la vergüenza, el temor del Shabat, el temor del Lugar Santísimo. El
oro incluye tanto amor como temor, como se explica en el <i>Tania</i> sobre
"la superioridad del oro sobre la plata".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Explica además que el arca hecha de madera de acacia - la
esencia del arca entre las dos arcas de oro - representa el cuerpo de Moisés y
aparentemente está escondido o cubierto de temor tanto por dentro como por
fuera. Es decir, Moisés no tiene conciencia de sí mismo. No se siente a sí
mismo en absoluto, no se revela. Moisés, cuando está arriba con Dios, y Moisés,
cuando está abajo con el pueblo, son todos uno. De hecho, Moisés no se tenía en
cuenta a sí mismo. Dice que “Moisés descendió del monte al pueblo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span>,
sin dedicar un momento en el camino en sus propias necesidades corporales.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span><!--[endif]--></span> No
tiene conciencia de sí mismo. Este es el secreto del arca, el Lugar Santísimo.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Unificación del temor y el placer en el Arca<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">El oro también representa placer. Por un lado, el mundo no
era digno del oro - fue creado únicamente para el propósito del Templo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span><!--[endif]--></span> Pero
el oro también significa la profecía de Moisés, nuestro maestro. Por el
contrario, quien posee mucho oro disfruta de su oro. Así pues, el oro abarca
tanto el temor como el placer.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hay una clara alusión a esto: todo el versículo, "Y lo
cubrió de oro puro, por dentro y por fuera, y le hizo una corona de oro
alrededor <b>"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></b></span><!--[endif]--></span>,
</b><i>vaetzpehu zahav tahor mibait umijutz vaiaash lo zer zahav saviv</i><b> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיְצַפֵּהוּ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ וַיַּעַשׂ לוֹ זֵר
זָהָב סָבִיב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </b>tiene exactamente el mismo valor que, "Qué hermoso y
qué placentero es el amor <a name="_ftnref50">con deleites”</a><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>ma iafit uma naamet ahava bataanuguim</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מַה־יָּפִית וּמַה־נָּעַמְתְּ אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Además, el verso contiene dos expresiones de oro, "oro puro" (<b><span dir="RTL" lang="HE">זָהָב טָהוֹר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y "una corona de oro
alrededor", (<b><span dir="RTL" lang="HE">זֵר זָהָב סָבִיב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
cuya suma es precisamente la misma que "placer", (<b><span dir="RTL" lang="HE">תַּעֲנוּג</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rabí Jaim de Amdor no escribe esto explícitamente, pero
siguiendo su razonamiento, es lógico que las arcas externas de oro representen
principalmente temor, y el arca interna de madera de acacia represente placer.
La de Moisés está en el medio, y él también es placer. Pero este es un placer
que uno mismo no siente en absoluto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>SEXTA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> LA FUENTE DE LA DUDA CABALÍSTICA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וּבַמְּנֹרָ֖ה אַרְבָּעָ֣ה גְבִעִ֑ים מְשֻׁ֨קָּדִ֔ים
כַּפְתֹּרֶ֖יהָ וּפְרָחֶֽיהָ</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (ויקהל לז, כ)</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y en la Menorá cuatro copas cinceladas con sus copas y sus
flores...”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 37:20)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Cinco versículos que no tienen una interpretación
distintiva<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Nuestro versículo es uno de los cinco versículos que no
tienen una interpretación concluyente.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span><!--[endif]--></span>
Dice así: “Y sobre [el cuerpo de] la Menorá,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span><!--[endif]--></span> cuatro
copas en forma de flores de almendro, sus botones y sus flores”. Expliquemos:
Es evidente que la Menorá incluye explícitamente ornamentos con forma de flores
de almendro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Ahora bien, aunque bajo la palabra “copas” (<span dir="RTL" lang="HE">גְבִעִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) hay un <i>etnajta</i> - la marca de cantilación que
indica una pausa - Isi ben Iehuda dice que este es uno de los cinco versos que
no tienen una interpretación concluyente. Se le cita diciendo: “No sé si [debe
leerse como] 'copas hechas como flores de almendro' (<span dir="RTL" lang="HE">גְבִעִים
מְשֻׁקָּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) o 'flores de almendro [tanto en] sus botones como en sus
flores' (<span dir="RTL" lang="HE">מְשֻׁקָּדִים כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).”
¿Por qué decir que las flores de almendro están relacionadas con los botones a
pesar de la <i>etnajta</i>? Porque en todos los demás lugares la redacción
es “botones hechos como flores de almendro” (<span dir="RTL" lang="HE">גְבִעִים
מְשֻׁקָּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">La cabeza incognoscible<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Dijimos que hay cinco versículos que no tienen una
interpretación concluyente. La duda que plantean indica que la raíz de estos
versos está en la más elevada de las tres “cabezas” de la corona, la llamada
“cabeza que no se conoce”, <i>reisha delo itiada</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רֵישָׁא
דְּלָא אִתְיַדָּע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), abreviada como <i>Radl’a</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רדל"א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) ¿Cómo sabemos que es una duda relacionada
con <i>Radl’a</i>? Porque en el <i>Radla</i>, el Arizal escribe que
hay cinco dudas sobre cómo fue construido a partir de los recipientes
destrozados del Mundo del Caos. Esto es tan significativo que se puede decir
que la fuente de la enseñanza de Arizal de que hay cinco dudas en <i>Radla</i> se
encuentra en estos cinco versos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Este versículo es el principal entre los cinco. Es el único
que <i>Rashi</i> en su comentario sobre el Pentateuco señala
explícitamente como un verso sin una interpretación concluyente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Ahora, el valor del verso, "Y sobre la Menorá cuatro
copas en forma de flor de almendro, sus protuberancias y sus flores" (<b><span dir="RTL" lang="HE">וּבַמְּנֹרָה אַרְבָּעָה גְבִעִים מְשֻׁקָּדִים כַּפְתֹּרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
se divide en una de las palabras del verso - un fenómeno muy importante
para nosotros, llamado autorreferencia, donde una palabra en el versículo es el
denominador común de todo el versículo. Esa palabra es "cuatro<b>" (<span dir="RTL" lang="HE">אַרְבָּעָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</b> La novedad de este versículo es que
a pesar de que cada rama lateral de la Menorá tiene tres copas, la rama central
tiene cuatro. Esto también alude al verso, "Tres son demasiado
maravillosos para mí y cuatro no los conozco"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span><!--[endif]--></span>,
(<span dir="RTL" lang="HE">שְׁלֹשָׁה הֵמָּה נִפְלְאוּ מִמֶּנִּי וְאַרְבָּעָה לֹא
יְדַעְתִּים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que aparentemente dice que el "cuatro" (<span dir="RTL" lang="HE">וְאַרְבָּעָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) no se conoce, porque es una duda
arraigada en el <i>Radla</i> - la Cabeza Incognoscible. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Además "cuatro" (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַרְבָּעָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) tiene el
mismo valor que "la luz secuestrada<b>”, </b><i>or haganuz</i><b> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹר הַגָּנוּז</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</b> El verso completo equivale a 8 veces
"cuatro" (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַרְבָּעָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<b>,</b> u
8 veces 278. Sorprendentemente, el valor numérico de la afirmación del Talmud
de que "Este es uno de los cinco versos sin una interpretación decisiva”,
(<b><span dir="RTL" lang="HE">זה אחד מן חמשה מקראות שאין להם הכרע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 7 veces "cuatro" (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַרְבָּעָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
o 7 veces 278, o el valor del verso completo sin la palabra "cuatro"
(<b><span dir="RTL" lang="HE">אַרְבָּעָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>SÉPTIMA LECTURA:<o:p></o:p></h1><h1> LOS GANCHOS DEL POSTE<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a name="_Hlk160730575"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וָוֵ֧י
הָֽעַמּוּדִ֛ים </span></b></a><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַֽחֲשֻֽׁקֵיהֶ֖ם
כָּֽסֶף<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> (ויקהל לח, י)</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“… y los ganchos de los postes y las cintas de plata.”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(<i>Vaiakhel</i> 3<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>8</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>10</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Vamos a centrarnos en la frase, “y los ganchos de los postes
y sus cintasde plata.” Esta es la primera mención de este elemento del
Tabernáculo en nuestra <i>parashá</i>. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Como se recordará, el patio del tabernáculo estaba marcado
por postes colocados con 5 codos entre ellos (aproximadamente 2,5 metros). Los
postes tenían cortinas tejidas que servían para guardar el espacio entre los
postes. Las cortinas se sujetaban a los postes mediante un gancho.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En hebreo, cada letra tiene un nombre significativo, y el
nombre de la sexta letra, <i>vav</i>, significa "un gancho". Así,
“los ganchos de los postes” (<span dir="RTL" lang="HE">וָוֵי הָעַמּוּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
son el secreto de la letra <i>vav</i>. Cuando escribimos el nombre de la letra <i>vav</i>,
son dos letras <i>vav</i>: <span dir="RTL" lang="HE">וו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. La primera vav, que
representa la forma de la letra, corresponde a los postes y la segunda <i>vav</i>,
la letra de “relleno”, que permite pronunciar su nombre, corresponde al gancho.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Además, la forma, y por tanto el propio poste, corresponde a
la <i>sefirá</i> de belleza (<i>tiferet</i>) ya que la belleza está obviamente
relacionada con la forma. El gancho corresponde a la sefirá de fundamento (<i>iesod</i>).
El poste representa el eje alrededor del cual la armonía y la simetría (uno de
los pilares básicos de la belleza) se revelan en toda la naturaleza. El gancho
representa el poder de conexión y equilibrio entre los estados simétricos y
asimétricos inherentes a la naturaleza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Tanto el poste como el gancho asumen el papel de una <i>vav</i>,
que es el de conectar. La función de un poste es conectar dos cosas, una más
arriba y la otra más abajo. Los ganchos de los postes también conectaban las
cortinas a los postes. En el hebreo la letra <i>vav</i> sirve como conjunción.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las cortinas del patio del Tabernáculo representan el poder
de ocultamiento que existe entre los Mundos - cada Mundo superior se esconde
detrás de una cortina, por así decirlo, del Mundo inferior. Los postes
representan las revelaciones manifiestas de luz que descienden del Mundo
superior al Mundo inferior. Los ganchos sirven entonces para conectar estos dos
estados paradójicos de ocultamiento y revelación. Aun así, la Torá asocia los
ganchos con los postes - “los ganchos de los postes” - que representan la
revelación y no con las cortinas, porque el propósito final de vincular el
ocultamiento con la revelación es en aras de una revelación continua, y aún más
profunda. El ocultamiento es simplemente un medio para un fin - la revelación.
La revelación final penetra en un mundo, un entorno, o una referencia que sólo
podría haber llegado a existir y permanecer en un estado estable de existencia
en virtud del poder de ocultamiento que supuso su aparición.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Ahora, el valor de la letra <i>vav</i> es 6 y “los ganchos
de los postes” se mencionan exactamente 6 veces en la Biblia. Las primeras 2
veces fueron en la parashá <i>Terumá</i>, y las 4 restantes en nuestra parashá,
<i>Vaiakhel</i><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span><!--[endif]--></span>.
Sorprendentemente, tanto en la primera mención de “los ganchos de los postes”
en <i>Terumá</i><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</span></span><!--[endif]--></span>,
como en nuestro verso - su primera mención en nuestra <i>parashá</i> - la
palabra “ganchos” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וָוֵי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es la sexta palabra
del verso, un hermoso ejemplo de autoreferencia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(Basado en <i>The Hebrew Letters</i>, página 100)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p style="text-align: justify;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Cantar de los Cantares 6:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
1 Crónicas 12:33<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Levítico 27:32. Según al <i>Mei HaShilo'aj</i>, el secreto esencial de cada
parashá se encuentra en su noveno verso (ver <i>Mei HaShilo'aj Balak</i>, s.v. <i>Vaiomer
Bilam</i> y <i>Devarim</i>, s.v. <i>Eile HaDevarim</i>), pero en el plano
revelado, el verso esencial es el décimo<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 35:10<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Torá Avot</i> a Ibid.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 104:24<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Ba'al Shem Tov Al HaTorá</i> en Génesis 179-183. <i>Keter Shem Tov</i>
(Edición Kehot), §49, §91 y más.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Eclesiastés 9:10<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 43:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Likutei Torá</i>, Balak 67d<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 35:25-26<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Mishná Peá</i> 8:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. <i>Ioma</i> 1:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
Una expresión que aparece por primera vez en nuestra parashá, Éxodo 35:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Migdal Oz, Sha'ar Hama'asé</i>, párrafo 73, nota al pie 8.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 13:19<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Clase de <i>Shabat Tetzavé</i>, impresa en <i>Nifla'ot Ki-Tisá</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Iob 28:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 9:27<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
Jagai 1:14. La suma de las dos frases juntas, “vendrán y harán” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">יָבֹאוּ</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"> <b>וְיַעֲשׂוּ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “vinieron e hicieron” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">וַיָּבֹאוּ</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"> <b>וַיַּעֲשׂוּ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 828, o 4 veces “luz” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<b>אוֹר</b>)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
828 es también el valor de “Tzofnat Paaneaj” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">צָפְנַת</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"> <b>פַּעְנֵחַ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), el nombre que el faraón le dio a Iosef
después de nombrarlo virrey (<span style="font-size: 10.0pt;">ver Génesis 41:45</span>)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Keter Shem Tov</span></i><span lang="EN-US"> (Kehot Edition) §9a.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 10:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Tania</i> capítulo 10 (después de la Introducción a <i>Tikunei Zohar</i>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 38:24-31<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Shemot Rabá</i> 35:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 1:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. 1:31<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid 2:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 3:25<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 56:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 145:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn35">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn36">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 36:18<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn37">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. 32:35<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn38">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 9:20 y <i>Rashi loc.cit.</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn39">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span>
Números 16:19<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn40">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 92:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn41">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Sha’ar HaGilgulim, Hakdamá</i> 33<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn42">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span>
Este es el secreto del dicho (<i>Kohelet Rabá</i> 11:7), “la Torá que uno
aprende en este mundo es como vapor [<i>Hevel</i>] ante la Torá del Mashíaj”,
en <i>Shlá</i>, <i>Torá SheBijtav</i> <i>Va’etjanan, Torá Or </i>14.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn43">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 37:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn44">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Jaim VaJesed</i> §95<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn45">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Tania</i> cap. 50<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn46">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 19:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn47">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span><!--[endif]--></span>
Rashi a Ibid.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn48">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Shemot Rabá</i> 35:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn49">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 37:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn50">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span><!--[endif]--></span>
Cantar de los Cantares 7:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn51">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Ioma</i> 52a: Isi ben Iehuda dice: [Hay] cinco versículos en la Torá cuyo
significado no se puede determinar [es decir, no está claro en el texto cómo
deben leerse los versículos], “<i>Se'et</i>” [<span style="font-size: 10.0pt;">Génesis
4:7</span>], “<i>Meshukadim</i>” [<span style="font-size: 10.0pt;">Éxodo 37:20</span>]
“<i>Majar</i>” [<span style="font-size: 10.0pt;">Éxodo 17:9</span>], “<i>Arur</i>”
[<span style="font-size: 10.0pt;">Génesis 49:7</span>] y “<i>Vekam</i>” [<span style="font-size: 10.0pt;">Deuteronomio 31:16</span>].<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn52">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span><!--[endif]--></span>
Refiriéndose al eje medio de la <i>Menorá</i>; en todos los ejes laterales hay
tres botones por eje.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn53">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 30:18<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn54">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 27:10 y 27:11<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn55">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. 38:10, 38:11, y 38:17<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p>
</div>
</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: large;"><b>PARASHÁ VAIAKHEL PEKUDEI - Y REUNIÓ MOSHÉ 5784</b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/g7cqcdmn_n8" width="320" youtube-src-id="g7cqcdmn_n8"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://youtu.be/g7cqcdmn_n8">https://youtu.be/g7cqcdmn_n8</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Dijo el Rebe Raiatz:</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lubavitch tenía órdenes, y los que crecieron bajo esas órdenes son como "cosacos". El soldado "cosaco", cuando está sentado en un caballo, él, el caballo y la lanza son uno.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así crecimos en Lubavitch, las letras de la Torá (las letras de la Torá son los "caballos") y el corazón, que es la lanza, con el cerebro (el intelecto), son una sola cosa.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Uno de los asistentes preguntó: ¿Entonces el cerebro de la parábola es el "cosaco"? Y él respondió: Sí. La mente cuando tiene corazón y las letras de la Torá es el "cosaco".</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y uno preguntó: ¿Por qué el corazón se asemeja a una lanza? Y le respondió: porque el corazón lleva las cosas a la práctica.</div><div class="separator" style="clear: both;"> (<b>Traducción del número de conversaciones 1959 p. 52</b>)</div><div class="separator" style="clear: both;"><b> Sueños jasídicos!!!</b>❤️❤️</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="font-size: large;">Exodo Capítulo 35</span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">1 Moshé reunió a toda la comunidad israelita y les dijo: “Éstas son las palabras que Dios ha ordenado que [ustedes] hagan</div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;">: אוַיַּקְהֵ֣ל משֶׁה אֶת־כָּל־עֲדַ֛ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וַיּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁר־צִוָּה יְהֹוָ֖ה לַֽעֲשׂ֥ת אֹתָֽם:</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">2 “Puedes hacer trabajo durante los seis días de la semana, mas el sábado debe mantenerse sagrado como Shabat de Shabatot para Dios. Quienquiera que haga trabajo alguno en [ese día] será condenado a muerte.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> בשֵׁשֶׁת יָמִים֘ תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה֒ וּבַיּ֣וֹם הַשּׁבִיעִ֗י יִֽהְיֶ֨ה לָכֶ֥ם קֹ֛דֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּת֖וֹן לַֽיהֹוָ֑ה כָּל־הָֽעֹשֶׂה ב֛וֹ מְלָאכָ֖ה יוּמָֽת: </div><div class="separator" style="clear: both;">3 No enciendan ningún fuego en el Shabat, sin importar dónde vivan”.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">¿Te ha tocado?</div></div><br /><h1>¡NADA ME IMPORTA! | Libro de Ester 5#<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">וְכָל־זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל־עֵת
אֲשֶׁר אֲנִי רֹאֶה אֶת־מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Y nada de
esto me importa cada vez que veo al judío Mordejai sentado a la puerta del
rey"</i><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥺</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Eres rico, respetable, virrey, de una gran familia. ¿Qué te
importa que Mordejai no te respete? ¿Vas a quemar todo? <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔥</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No somos el malvado Hamán, Dios no lo quiera, pero hay un
pequeño Hamán dentro de nosotros que está constantemente tratando de
influenciarnos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos ser buenos en todos los sentidos, pero una cosa no
funciona, y eso es todo: ya todo no vale nada...<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😫</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando estamos centrados en nosotros mismos, en el “yo”,
cada pequeño inconveniente puede fastidiar.
Pero cuando salimos de nosotros mismos y nuestras pequeñeces, somos
mucho más felices con nuestra parte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👫</span> Tomemos por ejemplo la
relación de pareja.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La Guemará dice que en la Tierra de Israel le preguntaban al
novio después de la boda: "¿Encuentro o encontré"? Se refieren a los
versículos <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Encontró una
mujer, encontró el bien",<o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>matzá ishá matzá
tov<o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">מָצָא אִשָּה מָצָא טוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">y…<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Encontré más
amarga<o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>que la muerte a la
mujer”, <o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>umotzé ani mar
mimavet et haishá.<o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎯</span> HaRav Ginsburg dice
algo hermoso acerca de esto:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si estás enfocado en encontrar a tu pareja, se produce
"encuentro una esposa", y tu relación será buena, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">pero si tratas de encontrarte a ti mismo, "encuentro el
yo", tu relación será amarga como la muerte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hamán estaba inmerso en sí mismo y en su "yo",
"cada vez que veía".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👓</span> Cuando ves todo a
través de la lente del yo, cualquier logro que alguien más tenga me exaspera,
"no me importa".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span> Ahora veamos algo
interesante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando dejamos de estar enfocados en el 'yo', se convierte
en “no hay yo”. No soy egocéntrico. ¿Qué pasa entonces con el versículo?<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<span dir="RTL" lang="HE">וְכָל־זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל־עֵת אֲשֶׁר אֵינִי רֹאֶה
אֶת־מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"Y nada de
esto me importa cada vez que veo al judío Mordejai sentado a la puerta del rey</i><i><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🥺</span></i>
[<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ester 5:13</span>]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Jasidut enseña que la alegría por lo conseguido es buena en
la materialidad, pero en la espiritualidad no debemos estar satisfechos con lo
que hay. Si Mordejai aún no está en la Puerta del Rey, si Mashíaj aún no ha
llegado, nada vale para mí.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span> Nos aferraremos a ambos
movimientos - siempre nos alegremos con lo que tenemos y siempre sentiremos que
falta todo si no ha llegado la redención completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡Lejaim! <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el siguiente sorbo, aprenderemos de Mordejai cómo
reaccionar ante un éxito repentino.<o:p></o:p></p><p></p><p><br /></p><p><br /></p><h1>LA MARAVILLA DIARIA 23 Adar alef
5784<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Cambio y renovación. De transgresión a mérito<o:p></o:p></span></h2><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/x8fUYZjjhBc" width="320" youtube-src-id="x8fUYZjjhBc"></iframe></div><br /><span lang="ES-AR"><br /></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/x8fUYZjjhBc?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="CAMBIAR Y RENOVAR" href="https://www.youtube.com/embed/x8fUYZjjhBc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 234pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 312pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="CAMBIAR Y RENOVAR" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtube.com/shorts/x8fUYZjjhBc?feature=share">https://youtube.com/shorts/x8fUYZjjhBc?feature=share</a><o:p></o:p></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">Rebe Zusha y Rebe Elimelej:</h1><h1 style="text-align: center;"> NADA PEOR QUE LA DUDA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rebe Meshulam Zusil de Anapoli, más conocido como Rebe
Zusha, fue un veterano estudiante del Maguid de Mezritch. Hermano del
renombrado Rebe Elimelej de Lizhansk, se sabe que Rebe Zusha fue un erudito de
la Torá y un genio en determinación y sinceridad. Muchas de las historias sobre
él resaltan su naturaleza sincera. Falleció el 2 de Shevat de 5560 (1800) y fue
llevado a descansar en la tumba del Rav el Maguid de Anapoli.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"> Rebe Elimelej de Lizhensk, autor de “Noam Elimelej”, fue
hermano de Rebe Zusha de Anipoli. Rebe Elimelej nació en 5477 (1717), siendo su
padre Eliezer Lipa y su madre Mirel. Siguiendo los pasos de su hermano, Rebe
Zusha, Rebe Elimelej se convirtió en uno de los más grandes discípulos del
Maguid de Mezritch. Su libro era conocido como “El Libro de los Justos” y el
propio Rebe Elimelej era llamado “El Pequeño Baal Shem Tov”. En muchos
sentidos, Rebe Elimelej dio forma a las costumbres jasídicas de Polonia en su
totalidad, delineando la personalidad del tzadik y la forma de conectarse con
él. Sus discípulos fueron los maestros jasídicos de la siguiente generación.
Rebe Elimelej falleció el 21 de Adar de 5547 (1787) en Lizhensk. Su hijo, Rebe
Eliezer, sirvió como rabino después del fallecimiento de su padre, pero no
asumió el cargo de Rebe.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Una vez, Rebe Zusha y su
hermano, Rebe Elimelej, se sentaron juntos y preguntaron: Es sabido que todas
las almas estaban incluidas en el alma de Adám. Eso nos incluye a nosotros.
¿Cómo pudimos haberle permitido a Adám comer del Árbol del Conocimiento?
"¡Lo hicimos a propósito!" concluyeron. “Permitimos a Adám comer del
fruto prohibido, transgredir el mandamiento de Dios y traer la muerte al mundo
hasta la resurrección de los muertos”. ¿Por qué? “Vale la pena que una persona
coma del fruto prohibido, transgrediendo así la voluntad de Dios e incluso
muriendo como resultado, junto con todas las generaciones del mundo, solo para
que no le quede duda de que, si hubiera comido del fruto prohibido el fruto, se
habría convertido en Dios. <o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La duda que preocupaba a los santos hermanos es el cuadro
imaginario que la serpiente le dibujó a Eva - un cuadro de la tentadora
realidad que vendría a existir después de que ella comiera el fruto del árbol.
De manera similar, Rebe Najman de Breslov dice que la inclinación al mal ahora
debería recibir un nuevo nombre: “el poder de la imaginación”, <i>coaj
hamedamé</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">כֹּחַ הַמְדַמֶּה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) [cuyo valor numérico, dicho
sea de paso, es el mismo que “el Becerro de Oro”, <i>eguel hazahav</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֵגֶל הַזָּהָב</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)]
. La serpiente primordial muda su piel y se convierte en Satán. El Satán se
transforma en la inclinación al mal y la inclinación al mal en el ángel de la
muerte. Ahora, dice Rebe Najman, ha aparecido con un nuevo disfraz: la Imaginación.
Éste es el poder que está al otro lado de la duda. También, por sus medios,
socava la confianza entre el hombre y su Creador. Mientras que la duda hace que
los atributos de poder (<i>guevurot</i>) en la <i>sefirá</i> de
conocimiento ( <i>da'at</i> ) rechacen y sospechen de la credibilidad
de Dios, la imaginación hace que los atributos de bondad ( <i>jasadim</i> )
en conocimiento acepten e intensifiquen las pretensiones de la inclinación al
mal. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La duda es más amarga que el pecado (y la muerte), dicen los
santos hermanos. La duda erosiona la facultad de conocimiento. El equilibrio
revelado de la <i>mitzvá</i> frente al pecado no es más que el resultado
y la expresión del conocimiento. La cáscara de <i>Amalek</i> mancha
esta conexión interna entre el hombre y Dios. Sin una devoción incondicional al
Creador, todas las <i>mitzvot</i> quedan socavadas. Esto es incluso
peor que una caída dolorosa, que a menudo conduce a una mayor claridad de
pensamiento. La batalla principal es la "guerra de Dios contra <i>Amalek.</i> "
Dios eliminará por completo todo el mal del mundo, que es el resultado de la
duda serpentina. “Así como Su Nombre es seguro, también lo es Su alabanza”.1<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> </p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span> Del <i>piut</i> “<i>V´jol
maaminim</i>”</p><p class="MsoFootnoteText"><o:p></o:p></p><p>
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/b9ce8f0f819b4d86/Documentos/GAL%20EINAI/5784%2002%20La%20revelaci%C3%B3n%20diaria%20SHEMOT.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Del <i>piut</i> “<i>V´jol maaminim</i>”<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-7528712769521840912024-02-24T20:30:00.012+01:002024-02-29T21:29:41.550+01:005784 Ki Tisá<p> BS"D</p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">KI TISÁ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">כִּי תִשָּׂא</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;">Éxodo 30:11 - 34:35<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Haftara: </span><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Ezekiel
36:16-36</span><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTpBOAwUAGodhg-TeW6QZFt1PYs4FDWQCYfLqWkFLPyKmPj1OEA4htWKbKD2p1TMXDemNNW39kEY5MEaykX408vxtOZTUYwj4IYBbb35Jg6RjCxLRcHFoJABLYuQgLp2-VezNwdlJUIrnctoMNhG6bdgbX3Nd-pJSiKkzouaQ_Wqt1ky-10BmUMcGLCiPE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTpBOAwUAGodhg-TeW6QZFt1PYs4FDWQCYfLqWkFLPyKmPj1OEA4htWKbKD2p1TMXDemNNW39kEY5MEaykX408vxtOZTUYwj4IYBbb35Jg6RjCxLRcHFoJABLYuQgLp2-VezNwdlJUIrnctoMNhG6bdgbX3Nd-pJSiKkzouaQ_Wqt1ky-10BmUMcGLCiPE=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><br /></div><b><br /></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de
nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p>
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<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
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<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhugIj_nj48yWizDyQgULyqyPIOP65YOTXq6dwMtO2R2KuqBM2DM6BhspASCG4fkzaFucEVODxFwh2Nw5_yzDJteZP6TG1DeJr0RjxR4fWx_U-g87Dv12bNhlDC8N-E-EiHcV7Lb9xAMsFwGQItNatO3WJgXMA9uaTvJmxGLXRcdAxEiGcARVqrcnlU75wp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="388" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhugIj_nj48yWizDyQgULyqyPIOP65YOTXq6dwMtO2R2KuqBM2DM6BhspASCG4fkzaFucEVODxFwh2Nw5_yzDJteZP6TG1DeJr0RjxR4fWx_U-g87Dv12bNhlDC8N-E-EiHcV7Lb9xAMsFwGQItNatO3WJgXMA9uaTvJmxGLXRcdAxEiGcARVqrcnlU75wp=w310-h400" width="310" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>REVISTA DIMENSIONES KI TISÁ </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para descargar, imprimir, repartir. </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Que la disfrutes.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.calameo.com/books/007052890c37a6038b14c">https://www.calameo.com/books/007052890c37a6038b14c</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/03/5783-parashat-ki-tisa-purim.html" target="_blank"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>KI TISÁ AÑOS ANTERIORES</b></span></a></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU6aKjmbz2RDlWHDLRT1j0YcOHDBQTtmQ4R_OuQt8iNF7N0zBSmShCoNWFr0lO9of2J5_OlpkhMADca1ttQQinoF-mkZktwz50XcXaz8gshzznT1nVvdb3tmkxND-uvR8jW8QFpAw3g1V0qVVsrKKHGK5fFiE1lV7WrVOG8n7cbbSRIqXSOD4WsBWnUR2N" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="433" data-original-width="651" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU6aKjmbz2RDlWHDLRT1j0YcOHDBQTtmQ4R_OuQt8iNF7N0zBSmShCoNWFr0lO9of2J5_OlpkhMADca1ttQQinoF-mkZktwz50XcXaz8gshzznT1nVvdb3tmkxND-uvR8jW8QFpAw3g1V0qVVsrKKHGK5fFiE1lV7WrVOG8n7cbbSRIqXSOD4WsBWnUR2N" width="320" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ: Ciencias Políticas<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h1>JUNTOS TRIUNFAMOS<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"<i>Y volarán
sobre el hombro de los filisteos al oeste; juntos despojarán a los hijos del
oriente; extenderán su mano sobre Edom y Moav y los hijos de Amón les
obedecerán</i>"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">(</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Isaías 11:14</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">)</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este versículo se refiere a los días del Mashíaj, cuando la
Nación de Israel derrotará a todos los enemigos que la rodean. El versículo es
particularmente relevante para nosotros hoy, mientras luchamos en Gaza. La
Franja de Gaza es la antigua “tierra de los filisteos”. Los “palestinos” de hoy
son los árabes que viven en Gaza, en el flanco occidental de Israel, junto al
mar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para derrotar a los filisteos tenemos que estar unidos, como
está escrito en la misma profecía sobre la reunión de los miembros lejanos de
la Nación de Israel y la unidad entre Iehuda y Efraim. “Y volarán sobre el
hombro de los filisteos al oeste”. Rashi explica: “Israel volará y correrá con
un solo hombro sobre los filisteos que están en el oeste de la Tierra de Israel
y conquistará su tierra”. Tenemos que estar “con un solo hombro”: unidos,
hombro con hombro. Hoy también podemos añadir que “Y volarán” puede entenderse
literalmente como la derrota de los palestinos con la fuerza aérea de Israel.
Nuestros soldados extenderán sus alas y volarán para destruir al enemigo y
ayudar a las fuerzas terrestres en su conquista de Gaza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Recibimos el poder de “un hombro” de Iosef, quien está
enterrado en Shejem (en hebreo, Shejem es el nombre de la ciudad y significa
“hombro”). Shejem es la ciudad del pacto, como decimos en Salmos 80:2 “El Pastor
de Israel, escucha, el que pastorea a Iosef como un rebaño, el que está
entronizado sobre los querubines”. (Y en <i>guematria</i>, <b><span dir="RTL" lang="HE">עפו</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> =<b><span dir="RTL" lang="HE">יוסף </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
“volará” es igual numéricamente a “Iosef”).</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El concepto de “un hombro” está conectado con el propósito
mesiánico último de la rectificación del mundo, cuando todos los pueblos
reconocerán a Dios y la Torá de Moisés: “Porque entonces daré a los
pueblos un lenguaje puro para que todos puedan invocar el nombre de Dios, para
servirLe unánimemente [<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">con un
hombro</span>]”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> La
guerra actual en la tierra de los filisteos en el oeste, a orillas del Gran
Mar, está particularmente asociada con la clarificación y rectificación del
mundo occidental y de la cultura occidental, alcanzando a los EE.UU al otro
lado del mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El triunfo en la tierra de los filisteos es el cumplimiento
de la promesa de la Torá: <b>“Y pondré tu frontera desde el mar Rojo hasta
el mar de los filisteos y desde el desierto hasta el río, porque entregaré a
los moradores de la tierra en tus manos y los expulsarás de delante de ti”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b> Este
es nuestro mapa del “Nuevo Medio Oriente”: <b>“Desde el Mar Rojo hasta el
Mar de los Filisteos”,</b> incluyendo toda la Península del Sinaí. (La
rendición del Sinaí a Egipto hace 45 años fue la raíz de todas las posteriores
rendiciones y retiradas). “Del desierto al río” - Desde el desierto del Sinaí
en el suroeste hasta el Éufrates en el noreste. Esto incluye la eliminación de
la amenaza combinada de Siria, Irak e Irán. Y así, en la profecía de
Isaías, <b>“juntos despojarán a los hijos del oriente”</b> - la
derrota de los enemigos del oriente (como las naciones hostiles en la Península
Arábiga). <b> “…porque entregaré en tus manos a los moradores de la
tierra y los expulsarás de delante de ti”.</b> Ésta es la directiva y
nuestra misión: crear un nuevo Medio Oriente, expulsar a los enemigos de Israel
de la Tierra de Israel - y extender el gobierno y la benevolencia israelíes a
aquellos no judíos que desean el estatus de residentes extranjeros en Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Tzefaniá 3:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 23:31<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgc2VwmcoDxUmnYm646DUoPu5qYjPiu5ZMXD5bmKALCTbNphIezTdrMPzmJmqvGgfUPhGNlDMwJOROGynrqa3TOwJYK2Ptnn-BrCzVLjh7ub6A3AsNf80Q_VKDCv7MnEG2JZDaUf-KbDqp_qOBE60UqjXLLMZfCVCkMRDEXMv3CvLaxmujRKjyGDAY2zptJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="295" data-original-width="657" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgc2VwmcoDxUmnYm646DUoPu5qYjPiu5ZMXD5bmKALCTbNphIezTdrMPzmJmqvGgfUPhGNlDMwJOROGynrqa3TOwJYK2Ptnn-BrCzVLjh7ub6A3AsNf80Q_VKDCv7MnEG2JZDaUf-KbDqp_qOBE60UqjXLLMZfCVCkMRDEXMv3CvLaxmujRKjyGDAY2zptJ" width="320" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1>Vivir con el Tiempo: KI TISÁ<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Domingo: La segunda mitad<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;">“<i>Y esto darán todos los que sean
incluidos en el censo: medio shekel según el shekel del santuario</i>”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> ¿Por qué dar sólo
medio <i>shekel</i> y no un <i>shekel</i> entero? El medio siclo alude a que
cada uno de nosotros es sólo la mitad. ¿Cuál es la otra mitad?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos decir que la segunda mitad es Di-s. Soy un ser
creado y mi existencia es relativa (sólo la mitad). Pero creo en Di-s, que es
la realidad absoluta y el Creador de todo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos decir que la primera mitad es mi 'alma animal', con
la que me identifico desde el comienzo de mi vida, y la segunda mitad es el
alma Divina escondida dentro de mí, una "parte real de Di-s Arriba".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos decir que la segunda mitad es el gran mundo que me
rodea, y que oro para que Di-s me cuide y me proteja mientras lo atravieso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos decir que la segunda mitad es la otra persona a la
que debo amar, particularmente a mi cónyuge, en cuyo mérito me transformo en
una persona completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin embargo, en última instancia, hay algo muy importante en
sentirse solo como una mitad, desconectado de la otra mitad. Este es el
sentimiento de “<i>un corazón quebrantado y arrepentido</i>” - la humildad que
encuentra gracia ante los ojos de Di-s.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Lunes: ¿Quién es responsable del pecado del
becerro de oro?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Parece que nadie sale limpio del Pecado del Becerro de Oro.
Incluso hay un reclamo subliminal contra Moisés: “Desciende, porque tu nación
se ha corrompido”. ¿Cuál es la crítica contra Moisés?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una explicación de que Moisés es mínimamente responsable del
Pecado del Becerro de Oro, es porque aceptó el <i>Erev-Rav</i>, quien incitó a
Israel a pecar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otra explicación es que los hijos de Israel se equivocaron
al entender la explicación de Moisés sobre cuándo exactamente regresaría con
ellos. Si Moisés hubiera sido más sensible con la Nación, su comunicación con
ellos habría fluido fácilmente y su intención habría sido clara desde el
principio (así como los problemas matrimoniales generalmente comienzan con un
malentendido).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En un nivel más profundo: Si Moisés hubiera estado más
conectado con la Nación de Israel, incluso cuando estaba en el Monte Sinaí,
aprendiendo Torá directamente de Di-s, habría sentido que algo andaba mal con
su amada nación. ¿Qué pudo haber hecho? Podría haberle dicho a Di-s: “Perdóname,
debo irme en medio de la lección, debo regresar a la Nación de Israel y
salvarlos del pecado”. Porque la conexión entre Di-s y la Nación de Israel es
más importante que los deleites de la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, Moisés aprendió esta lección. Lo primero que hizo
al presenciar el Pecado del Becerro de Oro fue romper las Tablas. Es mejor
romper las maravillosas Tablas dadas por Di-s y salvar a la Nación de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR"> Ki Tisá: Martes: He encontrado <i>Jen<o:p></o:p></i></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;">“<i>Y Moisés dijo a Di-s: Mira,
Tú me dices: haz subir esta Nación, y no me has hecho saber a quién enviarás
conmigo, y dijiste: Te conozco por tu nombre y has hallado <b>gracia (jen)</b>
a mis ojos. Y ahora, si he hallado <b>gracia (jen)</b> a Tus ojos, hazme
conocer Tus caminos y Te conoceré para hallar <b>gracia (jen)</b> a Tus ojos y
ver que este Pueblo es Tu Nación</i>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A continuación, figuran los versículos en su hebreo
original:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 6pt 28.3pt 0.0001pt 1cm; unicode-bidi: embed;"><i><span dir="LTR"> <br />
</span></i><span dir="LTR">" </span><span lang="HE">וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל
ה' רְאֵה אַתָּה אֹמֵר אֵלַי הַעַל אֶת הָעָם הַזֶּה וְאַתָּה לֹא הוֹדַעְתַּנִי
אֵת אֲשֶׁר תִּשְׁלַח עִמִּי וְאַתָּה אָמַרְתָּ יְדַעְתִּיךָ בְשֵׁם וְגַם
מָצָאתָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="HE">חֵן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="HE">בְּעֵינָי. וְעַתָּה אִם נָא מָצָאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="HE">חֵן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="HE">בְּעֵינֶיךָ הוֹדִעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶךָ וְאֵדָעֲךָ לְמַעַן אֶמְצָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="HE">חֵן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="HE">בְּעֵינֶיךָ וּרְאֵה כִּי עַמְּךָ הַגּוֹי הַזֶּה. וַיֹּאמַר פָּנַי
יֵלֵכוּ וַהֲנִחֹתִי לָךְ. וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם אֵין פָּנֶיךָ הֹלְכִים אַל
תַּעֲלֵנוּ מִזֶּה. וּבַמֶּה יִוָּדַע אֵפוֹא כִּי מָצָאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="HE">חֵן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="HE">בְּעֵינֶיךָ
אֲנִי וְעַמֶּךָ הֲלוֹא בְּלֶכְתְּךָ עִמָּנוּ וְנִפְלִינוּ אֲנִי וְעַמְּךָ
מִכָּל הָעָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Observe que la palabra gracia, ' <b><i>jen’, </i></b>se
repite en los versos anteriores a cortos intervalos - cuatro veces en los cinco
versos. Este es el contenido principal de toda esta porción de la Torá. Moisés
ruega encontrar <b><i>Jen</i></b>, él y todo Israel con él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora contaremos las palabras, y está invitado a comprobar
esto en la versión hebrea de los versículos: La primera vez que <b><i>jen</i></b>
aparece en hebreo es en la palabra número 26. La segunda vez, aparece en la
palabra número 32. 26 más 32 es igual a <b><i>jen</i></b>, es decir, 58. Ahora
contemos las siguientes apariciones de gracia desde el final hasta el
principio, como con cualquier fenómeno de <b><i>jen</i></b>, que también
significa 'simetría' y es simétrico. La primera aparición de <b><i>jen</i></b>
desde el final es en la palabra 16 desde el final. La segunda <b><i>jen</i></b>
desde el final está en la palabra 42 desde el final. 16 más 42 es
igual a 58, <b><i>jen</i></b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este es un fenómeno maravilloso de doble <b><i>jen</i></b>
en esta porción de <b><i>jen</i></b>, como dice en Zacarías, “<b><i>aclamaciones
de jen, jen a ella</i></b>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Miércoles: Ver con el corazón<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;">“<i>Y Él dijo: No podrás ver
Mi Rostro, porque ningún hombre puede verme y vivir... y verás Mi espalda y no
verás Mi rostro”.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos explicar este verso con tres conceptos básicos en
Jasidut: <i>Hishtalshelut</i> (Evolución)<i>, Hitlabshut (</i>Investirse)<i>
y Hashra'á </i>(Omnipresencia).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ver “la espalda de Di-s” significa percibir el orden
de la<b> Evolución</b> que de ella se deriva. Una cosa nace de la
siguiente, como los eslabones de una cadena en la que la cabeza del eslabón más
bajo está encajada en la parte inferior del eslabón siguiente, más arriba. Esto
también refleja la espalda en relación con el rostro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero también es posible que el nivel superior quede <b>investido</b> en
el nivel inferior, como un alma en un cuerpo, haciendo posible ver el lado del
rostro en el lado de la espalda. Moisés no mereció esto. Más bien, su
percepción fue “por medio de la negación”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una conversación maravillosa en el Zohar: Moisés siente
pena por no haber merecido ver el rostro de Di-s, pero Rabí Shimon Bar iojai le
dice: “Aunque no puedas mirar con tus ojos el pueblo del Mundo Venidero, ni a
los ángeles - y mucho menos al Santo, Bendito Es Él y Su Shejiná - sin embargo,
en el ojo del intelecto en tu corazón, puedes verlo todo; el pueblo del Mundo
Venidero, y los ángeles y el Santo, Bendito Es Él y Su Shejiná que te rodea”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En otras palabras, Moisés realmente mereció la visión más
elevada - dentro de su corazón. Esto es la<b> Omnipresencia</b>: el nivel
más elevado habita en la realidad más baja. Moisés no era consciente de esto
hasta que Rabí Shimon se lo reveló.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el futuro, este es el nivel que realmente se revelará en
nuestra conciencia: “<i>Porque se verán cara a cara</i>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Jueves: Nación de dura cerviz<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de que Di-s revela los Trece Atributos de
Misericordia a Moisés, Moisés le hace la siguiente petición a Di-s: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;">“<i>Si he hallado gracia ante Tus
ojos, Di-s, que Di-s camine entre nosotros, porque son un pueblo de dura
cerviz, y que Tú perdones. nuestros pecados e iniquidades y tómanos como Tu
herencia”.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Anteriormente, Di-s quería castigar al pueblo judío por ser
duro de cerviz, como le dijo a Moisés: “<i>Vi esta nación y he aquí, son un
pueblo duro de cerviz. Y ahora déjame, y mi cólera se desatará sobre ellos y
los destruiré</i>”. Ahora bien, ¿Moisés utiliza esta misma característica y le
ruega a Di-s que nos perdone porque somos tercos?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este es un claro ejemplo del giro del rasgo de carácter de <i>Rajamim</i>,
la compasión. Vemos a una persona con una deficiencia, nuestro rasgo de
carácter de juicio se despierta y la juzgamos severamente. Después, sin
embargo, se despierta el rasgo de carácter de compasión y dice: Precisamente
por este defecto se le debe tratar con compasión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En un nivel más profundo, el hecho de que seamos una nación
obstinada no es necesariamente un defecto. Somos tercos en todos los sentidos.
¡Mordejai también era muy testarudo, ¡y eso nos trajo la festividad de Purim!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En mérito de la terquedad judía sobrevivimos a todos los sobresaltos.
A esto se alude en el versículo de Jeremías: " <i>Así dijo Di-s: La
nación que es el remanente de la espada ha hallado favor en el desierto; Él ha
ido a calmar a Israel</i> ". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las palabras <b><span dir="RTL" lang="HE">להרגיעו ישראל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /
calmar<i> a Israel</i></b> es igual numéricamente a<b> <span dir="RTL" lang="HE">עם קשה ערף </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ una nación de dura cerviz.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Viernes: Tres Pactos<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;"><b>“</b><i>Y dijo: He aquí, hago
un pacto: ante toda tu nación haré maravillas que no fueron creadas en toda la
tierra y en todas las naciones, y toda la nación en medio de la cual estás verá
las obras de Di-s. porque es asombroso lo que haré con vosotros</i>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Di-s hace un pacto con tres personalidades diferentes en la
Torá: Noé, Abraham y Moisés. El pacto con Noé está en el nivel fundacional de
la <b>existencia</b> del mundo. El pacto con Abraham es el pacto de
elección de la <b>persona</b> y de su descendencia, que siguen sus
buenos pasos (como se expresa en <i>el brit milá</i> /circuncisión).
El pacto con Moisés es que, en cualquier situación, incluso si Israel ha
pecado, el vínculo con Di-s nunca será <b>derogado</b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Del pacto con Noé está escrito: “<i>El hombre es amado,
porque fue creado a imagen (de Di-s)</i>”. Del pacto con Abraham está escrito:
“(El Pueblo de) <i>Israel es amado, porque fueron llamados hijos de Di-s”</i>.
Del pacto con Moisés está escrito: “(El Pueblo de) <i>Israel es amado,
porque se les dio el recipiente deseado”</i>. La Torá de Moisés manifiesta el
vínculo esencial entre Israel y Di-s.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El pacto de Moisés se expresa por las maravillas que Di-s
realizó con el propio Moisés: “<i>Haré maravillas… las obras de Di-s, porque es
impresionante lo que haré contigo</i>”. Esto se refiere a la revelación de que
la <i>Shejiná</i> habita literalmente en el cuerpo de Moisés, como vemos en los
rayos de esplendor que Moisés mereció (que encontraremos en la séptima sección
de esta porción de la Torá). Esto en sí mismo es la manifestación del alma
Divina, que es “una parte real de Di-s”. Esto es aludido en la <i>Guematría</i>:<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i>Las obras de Di-s,
porque son</i> impresionantes </b><i>=<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></i><b>Una
parte real de Di-s</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b><span dir="RTL" lang="HE">מעשה ה' כי נורא הוא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </b>= <b><span dir="RTL" lang="HE">חלק אלוה ממעל ממש</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Ki Tisá: Shabat: El Velo<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt;">“<i>Y fue cuando Moisés descendió
del monte Sinaí y las dos Tablas del Pacto estaban en la mano de Moisés, cuando
descendió del monte, y Moisés no sabía que su rostro resplandecía cuando
hablaba con él” …Y Moisés terminó de hablar con ellos y se puso el velo sobre
el rostro. Y cuando Moisés se presentaba ante Di-s para hablar con Él, quitaba
el velo hasta salir y salía y hablaba a los Hijos de Israel lo que Él ordenaba.
Y vieron los hijos de Israel el rostro de Moisés, la piel del rostro de Moisés
resplandecía, y Moisés volvió a cubrirse el rostro con el velo hasta que venía
a hablar con Él”.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 28.3pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Midrash dice que en el Rollo de la Torá de Rabi Meir
Ba'al Hanes estaba escrito "<span dir="RTL" lang="HE">כתנות <b>א</b>ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/
“vestimentas de <b>luz</b> " en lugar de "<span dir="RTL" lang="HE">כתנות
<b>ע</b>ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"/ “vestimentas de <b>piel</b>”. La <b>piel</b> física de
Moisés / <b><span dir="RTL" lang="HE">ע</span></b><span dir="RTL" lang="HE">ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
se convirtió en luz/ <b><span dir="RTL" lang="HE">א</span></b><span dir="RTL" lang="HE">ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. Pero en general la luz de Moisés era demasiado abstracta, lo
que hacía imposible recibirla. Por lo tanto, el velo era necesario. No solo era
una prenda de ocultación, sino también como una pantalla, a través de la cual
se hace posible ver la luz del sol.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto encaja con lo que se explica en la Cabalá acerca de la
Luz Infinita de Di-s, una revelación ilimitada que todavía no puede ser la
fuente de los mundos creados. Así, en la primera etapa, se formó el “Mundo de
las Vestimentas”, como velo para la abundante luz. La primera luz es como la <i>alef</i>
simple (como se enfatiza en la diferencia entre <b><span dir="RTL" lang="HE">א</span></b><span dir="RTL" lang="HE">ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <i>or</i> luz, escrita
con <i>alef</i> y <b><span dir="RTL" lang="HE">ע</span></b><span dir="RTL" lang="HE">ור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <i>or</i> piel, escrita con <i>ayin</i>). Es la
letra <i>alef</i> a partir de la cual se desarrolla todo lo demás. La <i>alef
</i>necesita ser investida<i>, </i>para convertirla en una letra completa
(usando el proceso conocido como<i> milui</i> /relleno): <span dir="RTL" lang="HE">אָלֶף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sorprendentemente, el valor numérico de <b><i>alef</i></b>
es 111, el mismo que <b><span dir="RTL" lang="HE">מסוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /velo. Este es
el velo que inviste la <i>alef</i>. La siguiente etapa después del Mundo
de las Vestimentas es la contracción de la luz, que es la continuación del
proceso de vestimenta. Si escribimos <i>alef</i> con su relleno de la
siguiente manera: <b><span dir="RTL" lang="HE">אלף-למד-פא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <i>alef,
lamed, fei</i></b><i>,</i> obtenemos el valor numérico de la palabra <b><span dir="RTL" lang="HE">צמצום </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ contracción.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Volvamos a nuestros versos originales y descubriremos una
alusión maravillosa: En todos los versos que se relacionan con los rayos de
esplendor de Moisés (desde “<i>Y fue cuando Moisés descendió</i>” hasta
“para <i>hablar con él</i>”) hay exactamente 111 palabras, el valor
numérico de <b><span dir="RTL" lang="HE">מסוה </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/pantalla!</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Las traducciones de esta semana son l’ilui nishmat
Alteh Necheh bat R’ Chaim Nuta y R’ Elimelech ben Moshe.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">113<o:p></o:p></span></p><h1>¿QUÉ NOVEDAD TRAE EL TANIA?<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GWlrdFkwtPQ" width="320" youtube-src-id="GWlrdFkwtPQ"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtube.com/shorts/GWlrdFkwtPQ">https://youtube.com/shorts/GWlrdFkwtPQ</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">En el libro de Tania define dos <i>nefashot</i>,
dos almas o fuerzas vitales, no es suficiente decir dos <i>ietzarim</i>, dos
naturalezas o inclinaciones. No es solamente bueno y malo. Cuando digo
inclinación buena o inclinación maña le estoy dando un calificativo, este es
bueno y el otro es malo, pero no digo que el bueno sea Hashem. Pero cuando
abrimos el libro de Tania no se trata solo de una naturaleza buena y otra mala,
donde <i>ietzer</i>, la naturaleza o instinto es una inclinación al bien o al
mal, sino que se trata más bien del <i>nefesh</i> <i>Elokit</i>, el alma Divina
que es parte de Hashem en lo Alto. Como dice el Baal Shem Tov, cuando te
aferras a una parte de la Esencia te aferras a toda ella. Entonces es Di-s
mismo en pequeño dentro del corazón de cada judío. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Así nos trae una novedad en el libro de
Tania, hay dos almas, una es el alma Divina que es una parte de Dios en lo Alto
tal cual, y por otro lado hay un alma animal, es la naturaleza. Cuando dice
alma animal no lo dice peyorativamente, simplemente es parte de la naturaleza,
pero el alma Divina está separada de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">114<o:p></o:p></span></p><h1>EL PECADO SE HACE MÉRITO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/w9Noj24QWgY" width="320" youtube-src-id="w9Noj24QWgY"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/w9Noj24QWgY">https://www.youtube.com/shorts/w9Noj24QWgY</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">En el Gan Eden, el paraíso primigenio
estaba el árbol del conocimiento, y el pecado de Adam y Javá fue que comieron
del árbol del conocimiento. Según el significado literal de la Torá estaba
totalmente prohibido comer del árbol del conocimiento, es decir eternamente.
Pero los sabios de bendita memoria y en especial de la Cabalá dicen que la
prohibición era solo por 3 horas hasta la entrada del Shabat. Si Adam y Javá
hubieran esperado 3 horas ya les hubiera sido permitido comer del árbol del
conocimiento y entonces se hubiera convertido en el placer del Shabat y toda la
trasgresión se hubiera convertido en una mitzvá, una buena acción, un precepto
de Hashem, un mérito; “actos ilícitos se hacen méritos. De todas maneras, no
pudieron contenerse y comieron antes de tiempo y ese es el pecado que todavía
nos persigue y que todavía tenemos que rectificar, porque la rectificación de
este pecado es en esencia la redención, el Mashíaj.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">125<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">EL VERSÍCULO MÁS IMPORTANTE DE LA TORÁ<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/K0MM67MPhZQ" width="320" youtube-src-id="K0MM67MPhZQ"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/K0MM67MPhZQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="125 EL VERSÍCULO MÁS IMPORTANTE DE LA TORÁ LOS OÍDOS VERÁN Y LOS OJOS OIRÁN" href="https://www.youtube.com/embed/K0MM67MPhZQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 233.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 311.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="125 EL VERSÍCULO MÁS IMPORTANTE DE LA TORÁ LOS OÍDOS VERÁN Y LOS OJOS OIRÁN" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/K0MM67MPhZQ">https://www.youtube.com/shorts/K0MM67MPhZQ</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El versículo más importante que nos dijo, que nos enseñó,
que nos transmitió Moshé Rebeinu es “Oye Israel, Havaiá es nuestro Dios, Havaiá
es Uno”, <span dir="RTL" lang="HE">שמע ישראל הויה אלקינו הויה אחד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
[<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Devarim 6:4</span>]<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Está escrito en Jasidut que quiere decir “Mira Israel”,
desde el nivel de Moshé, pero nosotros no tenemos ese nivel de “ve”, por eso
nos dice “oye”. Moshé se bajó para conectarse con el pueblo y conecta su vista
con su sentido de la vista de lo Divino y lo baja y lo conecta con la audición.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esto se manifestó también en la Entrega de la Torá, como
está escrito “Y todo el pueblo vieron los sonidos”, ven lo que se oye. En el
futuro por venir todos podremos ver: “todos los ojos verán el regreso de Havaia
a Tzión”. En este mundo, mientras tanto, nosotros oímos y Moshé Rabeinu ve,
pero su visión se conecta con nuestra audición.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Una perspectiva interior sobre<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">LA PROHIBICIÓN DE MEZCLAR LECHE Y CARNE<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Hadassah Friedlaender",serif; font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoTitle" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Extraído
de un <i>shiur</i> impartido el 21 de Shevat de 5772<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>1. “Un
cabrito en la leche de su madre” y la educación<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>Tres apariciones en el mismo verso<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">La <i>parashá</i> de esta semana es <i>Ki Tisa</i>, es la
parashá número 21 en la Torá. En ella encontramos por segunda vez un verso que
se repite textualmente tres veces en el Pentateuco. Este es un fenómeno único.
El versículo es: “No cocerás un cabrito en la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">leche de
su madre”</span><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, <i>lo tbashel guedi bajaleb imo</i>, </span>(<span dir="RTL" lang="HE">לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). De él
aprendemos muchas de las leyes dietéticas, destacando el requerimiento de
separar entre lácteos y carne. El versículo completo apareció literalmente en
la <i>parashat Mishpatim</i><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> (hace tres semanas) y luego
una tercera vez en la <i>parashat Reé</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios describen al cabrito como saltando y brincando.
En el midrash a Eclesiastés,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> el niño de 10 años es
comparado con un cabrito. La palabra “cabrito”,<i> guedi</i> (<span dir="RTL" lang="HE">גְּדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es el <i>mazal</i>, el signo zodiacal, del décimo mes del año, <i>Tevet</i>. En
el verso completo hay exactamente 12 palabras, correspondientes a los 12 meses del
año, y la palabra, <span dir="RTL" lang="HE">גְּדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, es la décima
palabra, en una bella correspondencia con el mes de <i>Tevet</i>, cuyo signo es
el cabrito (<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">capricornio</span>).<o:p></o:p></p>
<h2>Rectificando el sistema inmunológico<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Otro fenómeno especial aquí es que este verso siempre
aparece al final de una <i>parshiá</i> (un párrafo en el rollo de la Torá; hay
dos tipos de párrafos, abiertos y cerrados) y cada vez es al final de una <i>aliá</i>
- las siete subdivisiones de cada <i>parashá</i>. En <i>Misphatim</i>, aparece
como el verso final de la quinta <i>aliá</i>. En nuestra <i>parashá</i> <i>Ki
Tisá</i>, aparece como versículo final de la sexta <i>aliá</i> y la tercera vez
en <i>Reé</i> es el versículo final de la cuarta <i>aliá</i>. El valor de estas
tres ubicaciones alude por lo tanto a la palabra “agradecimiento”, <i>hod</i>, <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">הוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), </span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ֹ</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">cuyas letras equivalen numéricamente a 5, 6 y 4
en su orden. <i>Hod</i> es el nombre de la <i>sefirá</i> que se</span>
corresponde con el pie izquierdo, lo que sugiere que hay una conexión especial
entre esta <i>mitzvá</i> y la rectificación de agradecimiento. Muchas personas
están preocupadas por mejorar su salud, particularmente el sistema inmunitario.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El sistema inmunitario es propenso a identificar
erróneamente las células que son parte del cuerpo como intrusas, lo que lleva a
que pueda convertirse en una enfermedad autoinmune. Efectivamente, el
paralelismo entre el sistema inmunológico en el cuerpo y la <i>sefirá</i> de agradecimiento
también arroja luz sobre los desórdenes autoinmunes, ya que una de las
referencias más conocidas a esta <i>sefirá</i> (cuyo nombre es <i>hod</i>, en
hebreo) en el <i>Tanaj</i> está en el verso, “Mi <i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">hod</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> se volvió contra mí para destruirme”</span><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, <i>vehodi nehepaj alav lemashjit</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וְהוֹדִי
נֶהְפַּךְ עָלַי לְמַשְׁחִית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La
<i>sefirá</i> de <i>hod</i> también está relacionada con la honestidad o la salubridad
y es responsable de nuestra propia integridad. Por lo tanto, las leyes
dietéticas que separan los productos lácteos y la carne protegen el bienestar
de esta <i>sefirá</i> y, por lo tanto, el sistema</span> inmunológico y nuestra
integridad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una poco de antecedentes sobre la prohibición incluida en
estos versículos. Aunque el versículo habla solo de un cabrito y su madre, los
sabios aprenden que incluye a todos los animales domésticos <i>kosher</i>
(ovejas y vacas). Además, aunque la Torá solo prohíbe cocinar la leche y la
carne juntas, por el hecho de que el versículo aparece en tres ocasiones,
aprendemos que comer y disfrutar, <i>además de</i> cocinar lácteos con carne,
están todos prohibidos. En la tercera ocasión que aparece esta prohibición, <i>Rashi</i>
cita la opinión de Rabí Akiva de que la Torá solo prohíbe mezclar carne con
leche cuando el animal es un animal <i>kosher</i>, pero en relación a los
animales <i>no kosher</i>, la prohibición proviene de los sabios.<o:p></o:p></p>
<h2>De cabrito a cabra<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Es muy revelador que en inglés “<i>kid</i> - cabrito” sea
también un “<i>kid</i> – chico”. En hebreo, simplemente significa cabrito. Todo
niño es un cabrito. Cuando tienes 10 años eres un cabritillo. Tanto “cabrito” (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">גְּדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
como “crecer” (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">גדל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
derivan de la raíz de dos letras <i>guimel-dalet, </i>pronunciado<i> gad </i>(<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">גָּד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Por lo general, las reglas de la gramática hebrea no nos permiten agregar la
letra <i>lamed</i> a una raíz de dos letras con el fin de derivar una raíz de
tres letras. Entonces, la conexión entre "cabrito" y
"crecer" es bastante tenue. Sin embargo, hay otros fuertes vínculos
en hebreo que conectan estas dos raíces entre sí.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué pasa con la palabra “<span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">su
madre”,<i> imó</i>, (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אִמּוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)? ¿</span>Cuál podría ser un significado
más profundo para esta palabra? Hacemos esta pregunta porque la Torá usa un
lenguaje muy particular al describir la prohibición de mezclar leche y carne.
En la <i>Mejilta</i> y en el Talmud encontramos enseñanzas de los sabios que
sugieren que esta palabra está relacionada con la palabra “nación”, <i>umá</i>,
(<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אֻמָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Parece deducirse que esto es una ampliación de la prohibición. En lugar de incluir
solo a la madre de la cabra, parece indicar algo más general. No solo la madre
del cabrito, sino toda su “nación.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Por lo tanto, es razonable
extender la prohibición para incluir a todo el ganado doméstico. Es decir, que
la prohibición de la Torá es para lácteos en cualquier tipo de carne. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <i>Sefer haJinuj</i> relata que una de las razones tras
este precepto es desarrollar en <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">nosotros
misericordia y compasión por los animales, <i>tzar baale jaim</i>, (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">צַעַר
בַּעֲלֵי חַיִּים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Es</span> simplemente cruel tomar la carne
del cabrito y cocinarla en la leche de su madre. Si una persona no es cuidadosa
en la forma en que trata a los animales, acabará siendo cruel con las personas.
Rashi amplía este principio para incluir incluso objetos inanimados como vimos
con respecto a la rampa que conduce al altar al final de <i>parashat Itró</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>2. La leche y la carne son análogos a <i>kilaim</i>.<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><i>Kilaim</i>: dos cosas que cuando se mezclan se vuelven prohibidas<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">La novedad de esta prohibición es que hay dos cosas que por
sí solas son buenas y permitidas, pero cuando las mezclas, la mezcla se vuelve
prohibida. No solo quedan estrictamente prohibidas, sino que, con respecto a las
<i>kilaim</i>, algunos de los comentarios<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> explican que el acto de
mezclar especies es similar a la hechicería, que niega o intenta cambiar las
leyes de la creación. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tanto según el Zohar de nuestra <i>parashá</i> como según el
comentario de Rabi Levi Itjak sobre este Zohar,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> mezclar productos cárnicos
con leche es un tipo de <i>sha'atnez</i>, la prohibición de la mezcla en un
tejido de lana y lino, que es una de las formas de <i>kilaim</i>. Una bella
alusión para su entendimiento es que las letras iniciales de nuestra frase, “No
<span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">cocinarás un cabrito en la leche de su madre” (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">לֹא
תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
¡tiene el mismo valor</span> <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">numérico
que “<i>sha'atnez</i>” (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שַׁעַטְנֵז</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)! El hecho de que, en este tipo de
prohibiciones, se</span> permite cada especie por sí sola, pero cuando se
mezclan se prohíban, suena como la pregunta de cómo dos aciertos pueden provocar
un error. La razón, una vez más, es que dañan las leyes de la creación de
alguna manera.<o:p></o:p></p>
<h2>Belleza: sólo dos cosas que se anulan ante Di-s pueden ser unificadas<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Normalmente, tomar dos extremos que son opuestos y
unificarlos es una gran cosa y es el rasgo de la <i>sefirá</i> de “belleza” (<i>tiferet</i>).
La señal de lo que está rectificado es que favorece la unidad. Pero, la <i>sefirá</i>
de belleza en el mundo del Caos no está santificada (como lo explica el Rebe de
Lubavitch en varios lugares), lo que significa que no actúa como el eje medio
que unifica izquierda y derecha. La cualidad especial del pueblo judío es que
podemos tomar los extremos y unificarlos; tomar la derecha (bondad) y la
izquierda (poder) y juntarlas en el eje central.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Pero la manifestación de los
tres ejes comienza con el pueblo judío.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La leche y la carne corresponden a los dos ejes: la leche (y
los productos lácteos en general) están en el eje derecho, mientras que la
carne está en el eje izquierdo. Dado que la unidad es nuestro objetivo, ¿por
qué no sería genial reunirlos? El Rebe explica que la capacidad del eje medio (<i>tiferet</i>)
para unir los extremos depende de que las dos especies tengan algún denominador
común. Esto no significa que deban ser de la misma especie, <i>min bminó</i>, <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִין בְּמִינוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), sino algo un poco más débil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">En esencia, el común denominador surge de que ambos se
sientan anulados ante Dios. Entonces, por ejemplo, por mucho que los ejes
izquierdo y derecho sean extremadamente opuestos, comparten un denominador
común de anulación ante Di-s. Si estamos tratando con dos medidas de santidad,
como el ángel Mijael, el ministro del agua, y Gabriel, el ministro del fuego,
ya que ambos se anulan ante Di-s, pueden unificarse en armonía juntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero, en el más bajo, mundanal mundo, donde no hay
conciencia de Di-s y, por lo tanto, si dos cosas no se anulan conscientemente
ante Di-s, entonces si tratas de mezclarlas, no solo no lo lograrás, sino que
en realidad causará más daño que bien. Tratar de mezclar cosas que no presentan
una autoabnegación ante el Todopoderoso es descrito por el <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rebe como "mezclar una especie en
otra", <i>min bsheeno minó</i>, (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Esto es especialmente cierto con respecto a lo que es
secular o mundano, cosas que no tienen una afinidad revelada con la santidad.
Si esta es su naturaleza, no intente mezclarlos o juntarlos. Así, por ejemplo,
no se puede hacer la paz entre dos partes que no se anulen ante un poder
superior común. Tal intento no tendrá éxito y de hecho causará más sufrimiento
tanto físico como espiritual. Esta es la explicación del Rebe de Lubavitch
basada en el <i>Tzemaj Tzedek</i>.<o:p></o:p></p>
<h2><i>Kilaim</i>: tierra, animales y prendas de vestir<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><i>Kilaim</i> en la Torá son mezclas prohibidas que se
clasifican en tres categorías separadas. <b>La primera categoría</b> es la de
las mezclas relacionadas con la tierra. Hay tres tipos de mezclas: semillas,
árboles y viñedos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La <b>segunda categoría</b> son las mezclas de animales. Hay
dos formas en que se crean tales mezclas, ya sea mediante el cruce o
emparejamiento, o trabajando con animales de dos especies juntos, por ejemplo,
arando con un buey y un burro juntos. Este último tipo a veces se denomina
"conducir" una mezcla.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La <b>tercera categoría</b> de mezclas se relaciona con
prendas de vestir y la prohibición incluye varias formas de mezclar fibras de
lino y lana. Con respecto a las prendas, hay una excepción especial aprendida
de la Torá que en realidad es una <i>mitzvá,</i> hacer los <i>tzitzit</i> y el
cinturón que usan los sacerdotes en el Templo con una mezcla de lino y lana. El
<i>Rambam</i> y el <i>Ra'abed</i> (Rabi Abraham ben David) no están de acuerdo
sobre si a un sacerdote se le permite usar el cinturón que tiene esta mezcla
incluso cuando no esté sirviendo en el Templo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer lugar donde se menciona <i>kilaim</i> en la Torá
es en Levítico, en <i>parashat Kedoshim</i>. Aparece inmediatamente después de
lo que Rabí Akiva llamó el gran principio de la Torá: “Ama a tu prójimo como a
ti mismo; Yo soy <i>Havaiá</i>.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> El siguiente versículo dice:
“Observaréis Mis leyes; No permitirás que tu ganado se reproduzca con una
especie diferente [animales]; no sembrarás tu campo con dos clases de semilla
[tierra]; no te pondrás telas de una mezcla de dos clases de tejidos [prendas
de vestir]”. Normalmente, cuando la Torá describe un mandamiento como una ley, <i>jok</i>,
(<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">חק</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
significa que no hay una razón obviamente explícita para el precepto; más bien
es como un decreto hecho por el Rey. Pero, como vimos anteriormente (<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">nota al pie número 8</span>), aquí la
mención de las leyes es interpretada de manera diferente por los sabios. Los
sabios afirman que aquí el significado es que los <i>kilaim</i>, estas mezclas
prohibidas, están en contra de las leyes de la naturaleza. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Las
leyes de la naturaleza también se llaman <i>jukim</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">חֻקִּים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, en el <i>Tanaj</i>. Un ejemplo de</span> <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">esto está en el verso, “Bendito seas Tú <i>Havaiá</i>:
Enséñame tus leyes”, <i>Baruj Atá Havaia lamdeni jukeja</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בָּרוּךְ אַתָּה הֹוי' לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Rebe <i>Rashab</i>, el quinto Rebe de
Lubavitch, tenía la costumbre de decir una bendición cada</span> hora (para
poder pensar en cada una de las doce permutaciones diferentes del Nombre
esencial de Dios, <b><i>Havaiá</i></b>, una por cada hora del día). Cuando no
tenía una bendición específica que decir, recitaba este verso que tiene la
forma de una bendición, pero que se refiere a las leyes físicas de los cielos y
la tierra que los gobiernan. Las <i>kilaim</i> también se mencionan en
Deuteronomio<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>,
donde el orden es un poco diferente: tierra -animales - prendas de vestir, esta
vez en tres versículos separados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nuevamente, la interpretación novedosa introducida en la
Cabalá es que la leche y la carne también deberían ser considerados una forma
de <i>kilaim</i>, una mezcla prohibida y específicamente toma su lugar como un
tipo de intermedio entre los diferentes tipos de mezclas, como veremos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora, podríamos preguntarnos, ¿cuál de las formas de <i>kilaim</i>
es la peor? ¿Cuál niega más las leyes de la naturaleza? La idea es que la
naturaleza se basa en especies separadas. En todas sus formas, la palabra
“especies” (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
aparece en el relato de la creación 10 veces, lo que corresponde a las diez <i>sefirot</i>.
Pero es importante saber qué forma de <i>kilaim</i> niega más el concepto de
especie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Obviamente, esto sería el cruce real de dos especies, ya
sean animales o plantas. Hoy en día, esto se hace a través de la modificación
genética.<o:p></o:p></p>
<h2>Mezclando derecha e izquierda en el liderazgo<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Dijimos antes que también se conoce el arado con animales de
dos especies diferentes <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">como
“una conducción mixta”, <i>kilaim dehanhagá</i>, (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">כִּלְאַיִם דְּהַנְהָגָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo cual podría</span> traducirse
literalmente como una mezcla en el liderazgo. Si así se llama, debe tener
alguna conexión con el liderazgo en general, incluido el liderazgo político. Si
pones a un líder que es como un burro junto con uno que es como un buey,
entonces tienes una mezcla prohibida que no solo no funcionará, sino que
causará un gran perjuicio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ya que mencionamos esto, agreguemos que Rabi Levi Itzjak
escribe que, entre el burro y el buey, el burro es la derecha y el buey es la
izquierda. Cada uno por separado es muy bueno. El buey tiene una gran fuerza (o
poder, el eje izquierdo). El burro es también un animal muy útil. Pero, como
escribe el <i>Rambán</i>, cuando se los lleva juntos bajo el arado, lo más
probable es que los pongan en el mismo establo por la noche, y el resultado
será que eventualmente se aparearán.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, el razonamiento del <i>Rambán</i> de por qué no
arar con dos especies de animales plantea una pregunta interesante. Este
resulta ser un tema muy investigado en la <i>halajá</i>: ¿hay un ejemplo en la
Torá (no solo de los sabios) de una cerca destinada a distanciarnos <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de una prohibición, lo que llamamos un <i>s'iag</i>
(</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">סְיָג</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Rabi Iosef Engel, uno de los</span>
grandes genios del siglo XX, escribe que la prueba de que algunos de los
mandamientos de la Torá pretendían alejarnos de otras prohibiciones se puede
ver precisamente en esta prohibición de arar con dos especies de animales. La
verdadera prohibición es cruzar los animales (inadvertidamente, por la noche) y
para prevenir esto la Torá prohíbe mezclarlos cuando aran.<o:p></o:p></p>
<h2><span class="MsoHyperlinkFollowed">Cuanto mayor es la intromisión en la
naturaleza, mayor es la</span> prohibición<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">El menor daño se hace haciendo una tela con diferentes tipos
de hilo. Aunque hay una gran cantidad de mezcla, no se crea ningún compuesto
químico nuevo por esta mezcla. De hecho, es el único tipo de mezcla, <i>kilaim</i>,
que incluso después de la mezcla, sus partes pueden separarse, y cada una
vuelve a ser permisible individualmente. Utilizando el lenguaje de la química,
cuando se trata de prendas, solo puedes crear una mezcla, pero no puedes crear
un nuevo compuesto (especialmente siguiendo la regla de <i>Rabeinu Tam</i>,
pero también siguiendo a <i>Rashi</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando se trata de mezclar semillas, te estás acercando a
crear una mezcla que no se puede separar. Aun así, no es un compuesto que hayas
creado. Es suficiente que simplemente los mezcles cuando siembras (trigo,
cebada y una semilla de uva en un puñado, como cita Rashi). De hecho, es
importante saber que hay una opinión entre los sabios en el Talmud, que los <i>kilaim</i>
(según las definiciones de la Torá) están prohibidos para los <i>Bnei Noaj</i>.
Probablemente no se dictaminó que fuera la <i>halajá</i>, pero es importante ser
consciente de esta opinión. Una vez más, la lógica es sencilla. Cuanto más la
mezcla va en contra de la naturaleza, peor es. Crear una nueva especie es como
la ingeniería genética y eso es lo peor. Pero los materiales mezclados en una
prenda pueden separarse y, por lo tanto, cuando se trata de <i>sha'atnez</i>,
hay un camino de regreso. Aparentemente, esta es la razón por la cual, cuando
se trata de prendas de vestir, hay ocasiones (como vimos anteriormente) en los
que se permite como en el caso de una <i>mitzvá</i> mezclar lana y lino (como
en un <i>tzitzit</i> y el cinturón de los sacerdotes).<o:p></o:p></p>
<h2>Leche y carne como forma intermedia de <i>kilaim</i><o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Todo esto es a manera de introducción a la leche y la carne.
Nuevamente, la prohibición literal en la Torá solo cubre cocinarlos juntos (los
sabios luego agregan que las repeticiones adicionales de la prohibición nos
enseñan que comer y obtener beneficio del resultado también están prohibidos -
pero nuevamente, solo si los dos fueron mezclados para cocinarlos juntos). La
idea aquí es que, al usar fuego, como en un laboratorio, se pueden crear nuevos
compuestos. Lo que vemos entonces es que la leche y la carne son una forma
intermedia entre los <i>kilaim</i>, la mezcla de especies, a través del
mestizaje y a través de <i>sha'atnez</i>, la mezcla de dos especies en una
prenda. Es menos una mezcla que un mestizaje, pero más una mezcla que <i>sha'atnez</i>.
El Rebe usa la terminología de, <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“lamento
por las generaciones”</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>,</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">bejiá ledorot</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בְּכִיָּה
לְדוֹרוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Ciertamente, a través de la</span> ingeniería genética estás afectando a las
generaciones venideras desde ahora y para siempre, pero con la leche y la carne
cocinadas juntas, no estás yendo tan lejos, aunque la mezcla es como un
compuesto nuevo cuyas partes no se pueden separar.<o:p></o:p></p>
<h2>La posibilidad de que la leche y la carne sean permisibles en el Templo<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Hay una opinión en el Talmud de que la leche y la carne
cocinadas juntas podrían estar permitidas en el Templo. Quizás en el Templo,
como parte del servicio, está permitido cocinar la carne de los animales
sacrificados con leche. Lo que esto nos dice es que la leche y la carne son una
forma de mezcla más ligera que las formadas por apareamiento. Cuando se trata
de mestizaje, no encontramos una opinión entre los sabios de que podría ser
permisible de alguna manera en el contexto del servicio del Templo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cómo encuentra esta opinión una base en la Torá?
Curiosamente, se aprende directamente de nuestro versículo. Vimos que el
versículo comienza con las palabras: “Las primicias escogidas de tu suelo
traerás a la casa de <i>Havaiá</i> tu Di-s…”, solo que la segunda parte es “No
cocinarás un cabrito en la leche de su madre” Los dos temas en el versículo
aparentemente son completamente diferentes, entonces, ¿por qué se juntan en el
mismo versículo? La respuesta, dicen los sabios, es enseñarnos que incluso en
la Casa de Di-s, no se puede cocinar carne y leche juntas. Lo que significa que,
aunque hayas pensado que por alguna razón en el Templo estaría permitido
cocinar carne y leche juntas, la Torá quiere prohibirlo específicamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo que ganamos con este análisis sobre la posibilidad misma
de que la leche y la carne sean permisibles, una posibilidad que no encontramos
en relación con el apareamiento, es que también ilustra que la mezcla de leche
y carne es más ligera que el apareamiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, <i>Rabeinu Bejaiei</i> escribe<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> que, así como en el futuro
los animales <i>no-kosher</i> se volverán <i>kosher</i>, también estará
permitido comer leche y carne juntos. Esto sucederá incluso antes del tiempo en
que los mandamientos ya no serán considerados una obligación. La exigencia es,
por supuesto, que ya no existirá un espíritu impuro que impurifique el mundo.
Como dijimos, una vez que todo sea santificado, incluso aquellas cosas que hoy
no se anulan ante Di-s, lo harán en el futuro. Una vez que esto sea cierto y
los conflictos desaparezcan, será permisible juntar la leche y la carne.<o:p></o:p></p>
<h2>Los tipos de <i>kilaim</i> como corresponden a los mundos<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Para resumir, presentemos los tres tipos explícitos de
mezcla que la Torá prohíbe junto con la mezcla de leche y carne, ya que
corresponden al modelo cabalístico más básico de los cuatro Mundos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las mezclas relacionadas con la tierra corresponden
claramente a reinado y al <b>mundo de la Acción</b>. La tierra normalmente
corresponde a reinado. Estas como vimos son las mezclas creadas entre
diferentes semillas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las mezclas creadas a partir del cruce de animales están
relacionadas con el <b>mundo de Formación</b>. Los animales son los nombres de
los ángeles<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
que residen en el Mundo de Formación y son la fuente espiritual de los
animales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La mezcla de leche y carne parece entonces corresponder al <b>mundo
de Creación</b>, ya que es un nivel intermedio entre la forma más severa de <i>kilaim</i>
que se encuentra en el mestizaje (tierra o animales) y la forma más ligera que
se encuentra en la mezcla de materiales en las prendas. Como tal, descubrimos
que la mezcla de leche y carne causa una mancha en las facultades intelectuales
propias, particularmente en la <i>sefirá</i> de entendimiento, que corresponde
directamente al mundo de Creación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Finalmente, las mezclas de tejidos (<i>sh’atnez</i>), la
forma más leve de mezcla, corresponden a la <i>kelipá</i> (la cáscara impura)
del <b>mundo de Emanación</b>. Se dice que esta cáscara se llama “mírame”<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>,</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i>reumá</i>, (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">רְאוּמָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
lo que obviamente lo conecta con la ropa ya que el propósito de la ropa es cubrir
a la persona y ser visto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos resumir los cuatro tipos de mezcla y los mundos a
los que corresponden de la siguiente manera:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 26.25pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-insideh-themecolor: background1; mso-border-insideh-themeshade: 217; mso-border-insideh: 2.5pt triple #D9D9D9; mso-border-insidev-themecolor: background1; mso-border-insidev-themeshade: 217; mso-border-insidev: 2.5pt triple #D9D9D9; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 12.9pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.95pt;" valign="top" width="124">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><i>KELIPÁ</i></b><b> de…<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b> </b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 279.2pt;" valign="top" width="372">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b>TIPO DE <i>KILAIM</i><o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 13.55pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 13.55pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.95pt;" valign="top" width="124">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Emanación<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-top: none; height: 13.55pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 279.2pt;" valign="top" width="372">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Vestimentas (<i>sha´atnez</i>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 12.9pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.95pt;" valign="top" width="124">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Creación<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-top: none; height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 279.2pt;" valign="top" width="372">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Leche y Carne<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 13.55pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 13.55pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.95pt;" valign="top" width="124">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Formación<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-top: none; height: 13.55pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 279.2pt;" valign="top" width="372">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Mestizaje entre
animales<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 12.9pt; mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.95pt;" valign="top" width="124">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Acción<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(217, 217, 217); border-top: none; height: 12.9pt; mso-border-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 217; mso-border-left-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 217; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 217; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 217; mso-border-top-alt: triple #D9D9D9 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 217; padding: 0cm 5.4pt; width: 279.2pt;" valign="top" width="372">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">Mezcla de tierras
con mestizaje de semillas<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Rabino Itzjak Guinsburg shlita<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Ibíd. 34:26. El versículo completo
dice: “Las primicias escogidas de tu tierra traerás a la casa de <i>Havaiá</i>
tu Di-s. No cocinarás un cabrito en la leche de su madre” </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(<span dir="RTL" lang="HE">רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי
אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית הוי' אֱ-לֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 23:19.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Deuteronomio 14:21. En la <i>parashat
Reé</i>, el verso aparece como la declaración final de muchas leyes dietéticas
que aclaran su contexto, pero en nuestra <i>parashá</i> y en <i>Ki Tisá</i>, el
contexto del verso requiere elaboración.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Kohelet Rabá</i> 1:2.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Consulte nuestro libro, <i>Body, Mind, and Soul: Kabbalah and Medicine</i>,
para un desarrollo en profundidad del paralelo del sistema inmunitario con la <i>sefirá</i>
de agradecimiento.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Daniel 10:8.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Cómo podemos entender a la madre en
relación con “nación”. Posiblemente, lo que está insinuando esta prohibición es
que la Torá quiere prohibirnos criar a un niño con una ideología nacionalista.
Esto va en contra de lo que podríamos pensar. Probablemente pensemos que la
Torá quiere que un niño pequeño se eduque con un sentimiento de pertenencia a
su nación. La explicación es que en hebreo moderno existen dos </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">palabras similares pero, aun así, diferentes
para “nacionalidad”, <i>leumanut</i> y <i>leumiut</i>, (<span dir="RTL" lang="HE">לְאֻמִּיוּת</span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span> </span>y<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span> לְאֻמָּנוּת </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La primera</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> se considera más ligera que la segunda, y por lo tanto podríamos
categorizar a la primera como una forma "lechosa" de nacionalidad y
la segunda como un tipo de nacionalismo "carnoso". Curiosamente, en
inglés no existe una división igualmente clara en dos variedades de
nacionalismo. Lo que la prohibición está tratando de inculcarnos es que un niño
(un cabrito) no debe educarse en una forma lechosa (débil) de orgullo nacional.
Pero es permisible (y quizás incluso necesario) educar a un niño con una
variante más fuerte (carnosa) (consulte la transcripción hebrea de este <i>farbrenguen</i>
para obtener información adicional en esta idea).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Rashi a Éxodo 20:23 escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> “[No subas a mi altar por escalones,] para que
no quede al descubierto tu desnudez”: Porque a causa de estos escalones tendrás
que dar grandes pasos y así abrir las piernas. Ahora, aunque esto no sería un
descubrimiento real de las partes cubiertas de uno, ya que está escrito, (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Éxodo 28:42</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">) “Y les harás [a los sacerdotes]
calzones de lino [para cubrir sus partes íntimas]”, todavía el dar grandes
pasos está lo suficientemente cerca de descubrir la desnudez propia tal que
puede describirse como tal, y entonces estarías tratándolas [las piedras del
altar] de una manera que implica una falta de respeto. Ahora bien, se deduce
lógicamente la siguiente afirmación a fortiori: si en el caso de las piedras
que no tienen sentimientos, uno debe tener cuidado de no mostrarles ninguna
falta de respeto, dado que sirven a algún propósito útil, no hay que tratarlas
de una manera que implique una falta de respeto; con mayor razón, en lo que
respecta a tu prójimo que fue creado a imagen de tu Creador, debes tener
cuidado de no mostrar falta de respeto.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">
</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El <i>Ramban</i> a Levítico 19:19 escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> La razón
por la que la Torá prohibió las <i>kilaim</i> (mezclas prohibidas) es que el
Todopoderoso creó especies en todo lo que tiene vida - en las plantas y en los
animales que tienen movilidad - y les dio a estas especies el poder de procrear
para que las especies continúen existiendo eternamente, siempre y cuando el
Todopoderoso así desee la existencia del mundo. Y Él les infundió el poder de
propagar su especie y de no cambiarla por siempre…. Y quien mezcla dos especies
cambia y debilita/niega los actos de creación…. No mezclar los poderes que
hacen crecer las plantas para que se asimilen unas a otras, como encontramos en
<i>Bereshit Rabá</i> (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">10:6</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">), “Dijo Rabí Simón: No hay hierba abajo que no
tenga un <i>mazal</i> [ fuente de efluencia] en los cielos que la golpea y le
dice que crezca [<span dir="RTL" lang="HE">גדל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>], este es el significado del versículo, '¿Conoces tú [Iob] las
leyes del cielo como para que puedas imponer su autoridad en la tierra?' (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Iob 38:33</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">). Esta
es la razón por la que la Torá introdujo esta prohibición con las palabras: “Seguiréis
mis leyes”, porque son las leyes del cielo…. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Y así dijo Rabi Janiná en nombre de Rabí Pinjás
[que las <i>kilaim</i>] están prohibidas debido a las leyes con las que Di-s
esculpió Su mundo (</span><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Talmud
Ierushalmi</span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i>Kilaim</i> 1:7</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">). Ya expliqué en <i>parashat</i> <i>Bereshit</i>
que la base de todas las plantas se encuentra arriba y es desde allí que Di-s
las bendice con vida en lo mundano. Por lo tanto, quien mezcla <i>kilaim</i> o
planta [dos especies diferentes] de vegetales juntos, está actuando para negar
las leyes del cielo. Cuando uno injerta o cruza <i>kilaim</i> o los planta
juntos para que se adsorban entre sí, uno está negando las leyes del cielo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Y el maestro [Maimónides] dijo en la Guía de
los perplejos (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3:37</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) que la razón del <i>sha'atnez</i> [mezclar
lana y lino en las prendas] es que en ese tiempo había una prenda muy conocida
que usaban los hechiceros y a través de ella llevarían a cabo sus acciones. Y
dijo que lo encontró escrito en sus libros porque era un tema importante para
ellos tener esta prenda para sus prácticas prohibidas y demonología, y la Torá
desea alejar de cada persona de estas prácticas y borrar su memoria. Advierta
el papel que juega el <i>mazal</i>, el efluvio de lo alto, en la prohibición de
mezclar especies y cómo esto se relaciona con nuestro versículo donde la
palabra “cabrito” (<span dir="RTL" lang="HE">גְּדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como <span dir="RTL" lang="HE">ּ</span>dijimos es tanto el nombre
de un <i>mazal</i> como relativo a la palabra para “crecer” (<span dir="RTL" lang="HE">גדל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Rabi Levi Itzjak Schneersohn fue el padre del Rebe de Lubavitch y probablemente
fue el cabalista más grande de la generación anterior<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Nuestra frase, “un cabrito en la
leche de su madre” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">גְּדִי
בַּחֲלֵב אִמּו</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ֹ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span>)
es igual en valor numérico a “eje”, <i>kav</i>, (</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">קַו</span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span>). El hecho de
que aparezca tres veces en el Pentateuco corresponde a los tres ejes de las <i>sefirot</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span>
Levítico 19:18.</p></div><div id="ftn12"><p class="MsoFootnoteText"><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 119:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
Capítulo 22 versículos 9-11<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
En su comentario sobre nuestro versículo en Éxodo 23:19.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Ezequiel 1:5-10<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b>ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS <o:p></o:p></b></p>
<h1 style="text-align: center;">PARASHÁ TETZAVÉ – KI TISÁ – PURIM 5784<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #0b5394; font-family: arial; font-size: large;">¿Por qué nos odian tanto?</span><span style="color: #2f5597;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>en vivo desde ARGENTINA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>con el rabino Jaim Frim<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/dNxwJSjbrvc?feature=oembed"><b><span style="color: #4472c4; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ TETZAVÉ – KI TISÁ – PURIM ¿POR QUÉ NOS ODIAN TANTO? Preguntas y R" href="https://www.youtube.com/embed/dNxwJSjbrvc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 236.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 315pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ TETZAVÉ – KI TISÁ – PURIM ¿POR QUÉ NOS ODIAN TANTO? Preguntas y R" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><span style="color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dNxwJSjbrvc" width="320" youtube-src-id="dNxwJSjbrvc"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/dNxwJSjbrvc">https://youtu.be/dNxwJSjbrvc</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">¿Por qué nos odian?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">¿Es posible deshacerse del antisemitismo, desde el malvado
Hamán hasta la misma solución final?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué hay tanto antisemitismo, odio intenso hacia los
judíos que nos ha acompañado a lo largo de la historia, desde Hamán hasta el
día de hoy?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Supongo que hay algo especial, extraño, inusual en nosotros.
Tal vez también aterrador e intimidante. Esto es lo que realmente dijo el
malvado Amán: "Hay un pueblo... Y su religión es diferente de la de las
demás naciones", son diferentes y extraños.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Veamos la respuesta.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La audacia del judío<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Espera, lo que particularmente hizo reaccionar a Amán fue un
judío obstinado, "y Mordejai no se arrodillará ni se inclinará". ¿Qué
le pidieron al judío Mordejai? Inclínate ante Amán. No es seguro que sea
idolatría, ciertamente se pueden encontrar excusas. Y en cualquier caso, no
hacer falta que todo el mundo vea, se puede fácilmente hacerlo disimuladamente.
Pero Mordejai se aseguró de enfatizar sus acciones: camina deliberadamente con
su barba y <i>tzitzit</i>, su vestimenta judía y sus extrañas costumbres.
Realmente era una provocación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En resumen, es probable que seamos odiados por los
religiosos... Esta no es una declaración antisemita, por lo que los Sabios
dicen que el Monte Sinaí se llama así porque es la causa del odio, <i>siná</i>,
entre Israel y las naciones del mundo. En el Monte Sinaí Di-s nos eligió de
entre todas las naciones y nos dio la Torá, ahora somos diferentes y extraños,
un hijastro en la familia de las naciones que no puede encajar.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">No logramos encajar<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Entonces, ¿cuál es la solución? Al fin y al cabo, tenemos
libre albedrío. ¿Qué pasa si nos quitamos la barba y el <i>tzitzit</i>, si
dejamos de adherirnos a nuestras costumbres ancestrales? Demostrémosle a todo
el mundo que somos seres humanos como ellos. Aquí la puerta está abierta para
nosotros: Ajashverosh los invita a TODOS a la gran fiesta. Alcohol gratis y
música trance, ¿y quién sentirá la diferencia?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero resulta que no funciona. No hay nada que se pueda
hacer, Mordejai el judío ya ha puesto en aprietos a todos los judíos. Ahora
Amán está ciegamente loco y quiere "exterminar a todos los judíos... junto
con Mordejai.” Es imposible convencerlos de que somos personas normales, sin
cuernos. Yo los conozco, dice Amán, todos ustedes están "con
Mordejai", dentro de cada judío veo al rebelde Mordejai. Así que Amán
llega a la idea de la Solución Final, exactamente lo que el enemigo nazi comenzó
a hacer hace ochenta años.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y tiene razón. De hecho, cada judío es un pequeño Mordejai.
Por mucho que intente romper con las señales de identidad judía, negar su
herencia y dar la espalda a la tradición ancestral, seguirá siendo judío. Hay
un cierto núcleo duro en él, algo dentro que no se arrodilla ni se inclina.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, ¿qué hacer? Si no podemos deshacernos de la
singularidad judía, regocijémonos en ella, llenémonos de orgullo judío por lo
que tenemos.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La solución final<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Pero eso no es todo. Somos odiados no solo porque somos
diferentes, porque tenemos Torá y <i>mitzvot</i>. Aquellos que sólo son
diferentes de todos los demás no despiertan un odio tan abismal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡En el Monte Sinaí "descendió el odio a las
naciones" porque no se unieron a nosotros! Di-s les ofreció la Torá y
ellos no la quisieron. Así que hay algo en la Torá que pertenece a toda la
humanidad. Somos odiados porque les recordamos a todos a dónde tenemos que ir:
la Ley de Moshé todavía está esperando a todas las naciones, llamándolas a
venir y probar la verdad y la fe para conocer al Creador del universo y lo que
Él nos da.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, ¿cuál es la solución al problema judío? ¿Qué
debemos hacer y qué tenemos que ofrecer a los gentiles?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Necesitamos cada vez más identidad judía, sin tener
vergüenza y sin escondernos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y para los gentiles tenemos una sugerencia simple: Aquí está
la solución final al problema judío: si no puedes vencerlos, únete a ellos.
Como en el Libro de Ester: "Y muchos de los pueblos de la tierra se
convirtieron al judaísmo". De esta manera, los judíos dejarán de ser el
"problema" del mundo y pasarán a ser la solución del mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><span style="color: #bf9000;">EXTRACTOS DEL SHIUR ….</span><o:p></o:p></span></h1><h2>1.- Moraré dentro de ellos, de cada
uno del pueblo de Israel<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="160" src="https://www.youtube.com/embed/9xfJiT9BRw4" width="193" youtube-src-id="9xfJiT9BRw4"></iframe></b></div><b><br /></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/9xfJiT9BRw4?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="MORARÉ DENTRO DE ELLOS, DE CADA UNO DEL PUEBLO DE ISRAEL" href="https://www.youtube.com/embed/9xfJiT9BRw4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 219pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 291.6pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><a href="https://youtu.be/9xfJiT9BRw4">https://youtu.be/9xfJiT9BRw4</a><o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><o:p>
</o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>2.- ¿POR QUÉ NOS ODIAN TANTO?<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p>Rabino Jaim Frim</h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/3BKff63xUAE?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="¿POR QUÉ NOS ODIAN TANTO?" href="https://www.youtube.com/embed/3BKff63xUAE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 232.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.8pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="146" src="https://www.youtube.com/embed/3BKff63xUAE" width="175" youtube-src-id="3BKff63xUAE"></iframe></b></div><b><br /></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><a href="https://youtu.be/3BKff63xUAE">https://youtu.be/3BKff63xUAE</a><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal">¿POR QUÉ NOS ODIAN TANTO? ¿Es posible deshacerse del
antisemitismo, desde el malvado Hamán hasta la misma solución final? ¿Por qué
hay tanto antisemitismo, odio intenso hacia los judíos que nos ha acompañado a
lo largo de la historia, desde Hamán hasta el día de hoy? Supongo que hay algo
especial, extraño, inusual en nosotros. Tal vez también aterrador e
intimidante. Esto es lo que realmente dijo el malvado Amán: "Hay un
pueblo... Y su religión es diferente de la de las demás naciones", son
diferentes y extraños.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b>Preguntas y Respuestas<o:p></o:p></b></p>
<h1 style="text-align: center;">3.- ACERCA DE LA IMPUREZA RITUAL<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b> </b><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="147" src="https://www.youtube.com/embed/QS9J7QtS4OE" width="177" youtube-src-id="QS9J7QtS4OE"></iframe></b></div><b><br /></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/QS9J7QtS4OE?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Preguntas y Respuestas: ACERCA DE LA IMPUREZA - ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS TETZAVÉ KI TISÁ – PURIM" href="https://www.youtube.com/embed/QS9J7QtS4OE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 229.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 306pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" ACERCA DE LA IMPUREZA - ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS TETZAVÉ KI TISÁ – PURIM" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><a href="https://youtu.be/QS9J7QtS4OE">https://youtu.be/QS9J7QtS4OE</a><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>Preguntas y respuestas</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">¿PARA QUÉ SIRVE TODO ESE DERRAMAMIENTO DE SANGRE?<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>P: Buenos días, rabino. Leyendo la parashá en Shemot 29 no entiendo el sentido de sacrificar carneros, novillos y corderos y llenar de su sangre el altar. Sacarle sus órganos y quemarlos. No entiendo por qué Hashem pide esto ¿¿Para qué?? ¿¿En nuestro altar personal esto equivale a qué?? ¿¿¿Por qué este olor le resulta agradable a Hashem???<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">R: Ya lo explicamos en varias clases. El ser humano ama el olor de la carne asada, tiene instintos que eran usados para idolatrar a piedras y criaturas que no son el Creador, asesina, viola, etc. Entonces los preceptos son para ir dirigiendo los instintos hacia el servicio a Dios, hacer las cosas de manera correcta y misericordiosa sin hacer sufrir a los animales ni a las personas, que está aludido como un aroma grato a Dios, y eventualmente llegar al tiempo de la redención que con la llegada del verdadero Mashíaj se volverá al nivel del Jardín del Edén en que no se mataban a los animales ni se los comían, etc. etc. antes del pecado del Árbol del conocimiento cuando se mezcló en la conciencia del hombre el bien y el mal. Durante estos 6 mil años se fue rectificando la conciencia y separando el bien del mal, mostrando que el mal no existe, sino que es la ausencia del bien. Por eso llevamos la Torá a todas las naciones para que se imbuyan de estos principios con los que Dios quiere que se maneje Su mundo, y llegar todos juntos a la conciencia Divina natural en que el conocimiento de Dios llenará la tierra como el agua cubren el mar. ¡¡Chiiiin pun!!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>Rabino Jaim Frim</i></b></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: left;"><span style="color: red;">HISTORIAS DEL BAAL SHEM TOV</span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">El Baal Shem Tov: Y LA VERDAD FUE DERRAMADA EN LA TIERRA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i>Traducido de la
trilogía de historias del Ba'al Shem Tov, Or Israel, Vol II, del rabino
Ginsburgh, p. 120<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 29.2pt 0.0001pt 31.5pt; text-align: justify;"><i>El santo Ba'al Shem Tov dijo: “El
'mundo' dice que uno puede recorrer el mundo con la verdad. El significado,
explicó vivamente, es que cuando una persona llega a un lugar y le dice a la
gente la verdad, no pueden aceptarlo ni tolerarlo y tiene que ir a un lugar
diferente. Y luego, cuando llega a otro lugar y les dice la verdad también
tiene que irse de allí. De esta manera podrá recorrer el mundo entero con la
verdad.”<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 31.5pt; margin-right: 29.2pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 29.2pt 0cm 31.5pt;"><i> </i></p><h2><span lang="ES-AR">Él lo creó para ser habitado<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Rabi Shimón dijo: En la hora en que el Santo, Bendito Es,
vino a crear a Adam los ángeles se dividieron en grupos, algunos decían que no
debía ser creado y otros decían que debía ser creado, como está escrito: “La
bondad y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> La
bondad dice que debe ser creado porque realiza actos de bondad. Y la verdad
dice que no debe ser creado porque es todo mentiras. La justicia dice que debe
ser creado, porque realiza actos de justicia, la paz dice que no debe ser
creado porque él es todo disputa. ¿Qué hizo el Santo, Bendito Es? Tomó la
verdad y la arrojó a la tierra, como está escrito: “Y la verdad fue arrojada a
la tierra”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Los
ángeles dijeron ante el Santo, Bendito Es: Amo del Universo, ¿por qué deshonras
tu sello? ¡Que la verdad surja de la tierra! Esto es lo que está escrito:
"La verdad crecerá de la tierra".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><sup>,
<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></sup>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Aprendemos de las palabras de nuestros sabios que hay dos
verdades: la verdad de los cielos y la verdad de la tierra. La verdad de los
cielos no tolera este mundo que está lleno de fragmentación engañosa, por eso
desde un principio intenta impedir su existencia. Y hay otra verdad que crece y
asciende justamente desde la tierra. Ésta es la verdad que no rechaza el
"mundo de la falsedad", porque está dispuesta a instalarse en él y a afianzar
su existencia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Dios es verdad y Su sello es la verdad. Ciertamente, nunca
hubo en Su voluntad ningún pensamiento que no sea la verdad de la verdad. Las
legiones de Dios -los ángeles- también están hechos de verdad. Sin embargo, la
verdad del Amo no es la misma que la verdad de Sus siervos. Ante los ojos de
los ángeles Dios toma el atributo de la verdad y lo “moldea” como Él quiere. Por
sus acciones podemos entender que la verdad de los ángeles es sólo parcial.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si Dios desea este mundo y a los humanos que creó en él
podemos entender que la verdad también existe aquí. La verdad 'angelical' es derramada
en el suelo contra la voluntad de los ángeles y de una manera que ellos no
pueden entender, proporciona confirmación y empoderamiento Divinos a la
Creación que está naciendo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los ángeles no pueden comprender cómo la verdad puede saltar
por encima de todo lo fragmentario y engañoso, de toda la falsedad y la
fugacidad de este mundo. Pero cuando la verdad es arrojada al polvo de la
tierra ellos también entran en acción. Porque si el mundo ha surgido y está
siendo creado también entienden que hay verdad en él. Por eso también decretan:
¡Que la verdad surja de la tierra!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En esta historia, el Baal Shem Tov se refiere a personas
cuyo atributo de verdad se acerca más a la verdad de los ángeles. Con sus
cálculos de verdad pura terminan con un enfoque que niega la realidad.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En cada lugar donde desean establecerse todos se levantan
contra ellos y los rechazan. Puedes pensar que estas personas son <i>tzadikim</i>
que sufren los pecados de su generación, que no los merece y no puede asimilar
su gran santidad. El Baal Shem Tov dice que esto no es así y que
justificadamente son expulsados de todos los lugares.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">“Como el rostro que se refleja en el agua es al rostro, así
es el corazón del hombre al hombre”.<a href="https://d.docs.live.net/b9ce8f0f819b4d86/Documentos/GAL%20EINAI/5784%2002%20La%20revelaci%C3%B3n%20diaria%20SHEMOT.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Si
el mundo no puede tolerar la verdad podemos aprender de esto que la verdad no
puede tolerar el mundo. Desde este punto de vista es rechazada
justificadamente. Este mundo es el lugar de toda persona que esté dispuesta a
participar en el cumplimiento de la voluntad de Dios y en elevar la verdad desde
la tierra. Una persona que insiste en la verdad en su forma más pura, en lo más
alto de los cielos, pertenece a los ángeles y no aquí en la tierra. “Él no la
creó para el caos, la formó para que se estableciese”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Si
un atributo positivo no rectifica el mundo, sino que socava sus cimientos significa
que no está en su lugar.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">“Moisés es la verdad y su Torá es la verdad”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> y
por eso a veces establece su hogar fuera del campamento. Sin el constante
atributo complementario de su hermano, Aarón, que amaba la paz y buscaba la paz
y siempre estaba en un estado de amor y hermandad con cada israelita - no
podría haber liderado la nación. Una persona cuyo atributo principal es la paz
frecuentemente se ve obligada a cambiar la verdad en aras de la paz.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De la misma manera, el Mashíaj necesita que Elías el Profeta
le acompañe. Sin su atributo complementario la redención no puede realizarse.
Porque el Mashíaj “viene a traer de regreso <span lang="ES-AR">[en teshuvá]</span> a los <i>tzadikim</i> a Dios”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> El
atributo de verdad del Mashíaj es penetrante y desciende hasta lo más profundo
del alma. Si el Mashíaj tiene reclamaciones contra los <i>tzadikim</i>
¿cómo se relacionará con los malvados?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De ahí que Elías el Profeta prepare la venida del Mashíaj
antes de su llegada. Enumera los méritos de Israel y concede el beneficio de la
duda a toda la Nación de Israel. Sólo después de que todos ellos se hayan
convertido en<i> tzadikim</i> el Mashíaj viene y les trae de regreso a
Dios con un nivel aún más elevado de <i>teshuvá</i> (arrepentimiento,
regreso a Dios).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rabi Najman de Breslev pone a prueba el atributo de verdad
en su famosa historia:<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 36.45pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 36.45pt 0cm 35.4pt;"><i>Una vez el rey le dijo a su
amado amigo, el segundo del rey: Al leer en las estrellas veo que quien coma el
grano que crecerá este año se volverá loco. Por tanto, busquemos consejo. El
segundo del rey le sugirió que prepararan grano para que no se vieran obligados
a comer de esta cosecha de grano. Y el rey le respondió: Si es así, cuando solo
nosotros no estemos locos y el mundo entero esté loco entonces parecerá ciertamente
lo contrario y nosotros seremos considerados locos (¡y no podemos preparar
suficiente grano para todos!). Por eso seguramente tendremos que comer este
grano. Sin embargo, nos pondremos una señal en la frente, para que al menos
sepamos que estamos locos. Porque cuando yo mire tu frente y cuando tú mires mi
frente, al menos sabremos por la señal que estamos locos.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal">Si todo el mundo está a punto de volverse loco es imposible
ser la única persona cuerda. Este tipo de cordura es una forma de separarse de
la realidad del mundo. De ahí que lo adecuado sea unirse a todos los que están
en la locura dejando algún tipo de señal que nos recuerde cuál es la verdad en
medio de toda la locura. Es mejor ser un mentiroso que sabe que miente y se
preocupa por ello, que ser un hombre de verdad desligado de toda realidad.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Salmos 83:11<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Daniel 8:12<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Salmos 85:12<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 8:5<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Proverbios 27:19<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 45:18<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Tanjumá</i> Koraj 11<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Zohar Jadash</i> Parte III, 153. Esta versión aparece en varios
lugares en Jasidut (por ejemplo, <i>Likutei Torá</i>, Cantar de los Cantares
45a)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Kojvei Or</i>, historias maravillosas pág. 27<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><h1 style="text-align: center;">TOUR JASÍDICO POR EL KOTEL - EL MURO OCCIDENTAL DEL TEMPLO SAGRADO DE
JERUSALEM<o:p></o:p></h1><h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR">PARASHÁ TETZAVÉ<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"> </span></b><b><span lang="ES-AR">CON EL RABINO EITAN NEIMAN</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xjfpUfSdXIc" width="320" youtube-src-id="xjfpUfSdXIc"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/xjfpUfSdXIc">https://youtu.be/xjfpUfSdXIc</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">1.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/KSsKireasIo?feature=oembed"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="1 TOUR JASÍDICO POR EL KOTEL - EL MURO OCCIDENTAL DEL TEMPLO SAGRADO DE JERUSALEMPARASHÁ TETZAVÉ" href="https://www.youtube.com/embed/KSsKireasIo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 192pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 256.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="1 TOUR JASÍDICO POR EL KOTEL - EL MURO OCCIDENTAL DEL TEMPLO SAGRADO DE JERUSALEMPARASHÁ TETZAVÉ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/KSsKireasIo"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/KSsKireasIo</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">2.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/_S95pHnvlQg"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/_S95pHnvlQg</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">3.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/qqLxqtw8fN4"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/qqLxqtw8fN4</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">4.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/tRsC6j2OmL4"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/tRsC6j2OmL4</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">5.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/PAOPVo_FNUs"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/PAOPVo_FNUs</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">6.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/hoAmPja9LsA"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/hoAmPja9LsA</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">7.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/lWLKOyzSm7Y"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/lWLKOyzSm7Y</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">8.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/z5nw-JlO3HQ"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; 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line-height: 107%;">10.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/gE_rLrK1tRM"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/gE_rLrK1tRM</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">11.-<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/hO9vZy6541Q"><span style="color: black; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-effects-shadow-align: topleft; mso-effects-shadow-alpha: 40.0%; mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; 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mso-effects-shadow-angledirection: 2700000; mso-effects-shadow-anglekx: 0; mso-effects-shadow-angleky: 0; mso-effects-shadow-color: black; mso-effects-shadow-dpidistance: 1.5pt; mso-effects-shadow-dpiradius: 3.0pt; mso-effects-shadow-pctsx: 100.0%; mso-effects-shadow-pctsy: 100.0%; mso-effects-shadow-themecolor: dark1; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: text1;">https://www.youtube.com/shorts/h5kLwGREdlE</span></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRfbyHbv83AYCa64iNf2ZZttuZ0oBfQ8P71tuEgWakATnRLvzNiBDCWIB9XMfOM6WGhepyUzk7g3fVzxq6N3SvgptMrRCd44bG8cRvfmLcdCsH6vb5heefQ5czRPCXsNE1Je_G88TjYl50Rd1kZTJ4mhnwM2yUfDBhEfN67mS8KLtSxCGqw7TqpJFMg84R" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="709" data-original-width="656" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRfbyHbv83AYCa64iNf2ZZttuZ0oBfQ8P71tuEgWakATnRLvzNiBDCWIB9XMfOM6WGhepyUzk7g3fVzxq6N3SvgptMrRCd44bG8cRvfmLcdCsH6vb5heefQ5czRPCXsNE1Je_G88TjYl50Rd1kZTJ4mhnwM2yUfDBhEfN67mS8KLtSxCGqw7TqpJFMg84R=w370-h400" width="370" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span><b><i>JASIDUT</i></b></p><h1><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 340.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 315pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;">EL GRAN VIAJE DEL ALMA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 28.3pt 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;"><b><i>El alma tiene tres estados
de conciencia: Autoconciencia, Conciencia Divina y Conciencia Natural. La
historia del descenso del alma al mundo – "descenso en aras de un ascenso
posterior" – es en realidad el descenso desde el estado de conciencia
Divina en el que se regodeaba antes de la Creación, a un estado de
autoconciencia negativa. En última instancia, se supone que este estado fomenta
el logro de la verdadera unificación por parte del alma.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 28.3pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 28.3pt 0cm 35.4pt;"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde el pecado del Árbol del Conocimiento, el hombre se ha
vuelto demasiado consciente de sí mismo. Desde el día en que nacemos se
desarrolla dentro de nosotros una autoconciencia egocéntrica, lo que hace que
nos concentremos en nosotros mismos, en nuestras voluntades y deseos, en
nuestra imagen y logros y que nos olvidemos de Dios. Este tipo de conciencia
causa una fricción constante entre nosotros y la realidad circundante y una
falta de capacidad para funcionar adecuadamente en el mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podemos pensar que si una persona quiere servir
verdaderamente a Dios su primera aspiración debe ser escapar de su
autoconciencia, olvidarse de sí misma y del mundo tanto como sea posible y
envolverse en la conciencia Divina. Este escape es realmente necesario para
equilibrar su estado inicial de autoconciencia, pero no es el objetivo final.
Dios nos colocó en este mundo con conciencia para que podamos existir y actuar
dentro de él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Por lo tanto, la meta deseada es la conciencia natural, que
es un estado equilibrado en el que una persona es naturalmente consciente de
Dios, de sí misma y de toda la realidad. Es un estado en el que todo se percibe
como uno con Dios y en el que la conexión con Dios es natural (y no exige la
anulación completa del hombre). Alcanzaremos esta conciencia natural en los
días del Mashíaj, después de la rectificación del pecado de Adám.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En un nivel más profundo, la descripción anterior de la
autoconciencia comienza desde un punto "posterior" retrospectivo en
el tiempo, desde la autoconciencia que se formó como resultado del pecado. Pero
Dios trajo al hombre a este mundo sabiendo que pecaría y lo que resultaría de
eso. Sin embargo, lo trajo a este mundo de todos modos. Por lo tanto, es más
correcto comenzar el proceso en el punto más elevado, a priori: la existencia
del alma antes de su descenso a este mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El estado inicial del alma pura, cuando se presenta ante
Dios en el Mundo de la Emanación, es de pura conciencia Divina. El alma tiene
una imagen maravillosa, divina y santa. Sin embargo, es una realidad separada
de la esencia de Dios que existe "fuera" de Él, por así decirlo,
mientras se mantiene un estado de conciencia constante de Dios. El alma, que se
adhiere por completo a la Divinidad, no es capaz de unirse plenamente con Dios,
porque esto significaría que tendría que renunciar a su "imagen", a
su asombrosa existencia, y tiene mucho que perder...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Con este propósito, Dios creó el mundo. Él contrajo y ocultó
la Divinidad en el grado más extremo, con el poder del dominio propio y el velo
de Su luz infinita. Es a este mundo a donde Dios envía el alma. El alma
desciende de la mayor de las alturas al más profundo de los pozos, de la luz
infinita de Dios a las tinieblas, de una existencia que es enteramente
conciencia divina a una autoconciencia tosca y torpe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En este punto, el alma no tiene mucho que perder, ha llegado
a las profundidades más bajas. A partir de aquí puede renunciar a su realidad
separada y alcanzar la unificación con Dios. Desde el lugar de distancia del
alma, se dedica al regreso a Dios y al trabajo agotador y constante de
conquistar su inclinación al mal, hasta que merezca regresar a Dios. Resulta
que la verdadera unificación con Dios, que a primera vista le parece al alma
una pérdida total de su personalidad, es en realidad el logro de su "verdadera
imagen". En este estado de conciencia natural, su atracción hacia Dios es
completamente natural, tan natural como las atracciones físicas que
experimentamos, y la luz de Dios se revela en la forma más consumada y natural
de nuestro mundo.<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
</div>
</div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-49683663440178434982024-02-18T21:37:00.015+01:002024-02-27T11:13:36.322+01:005784 Tetzavé<p> BS"D</p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">TETZAVÉ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">תְּצַוֶּה</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Éxodo 27:20 -
30:10 </span><span style="color: #c00000;">Haftará:
</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ezequiel
43:10-27<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMaNxmmcm0ivRqFL7IzwE-tnQHZrInZYOzxwFrnzTxq__XhZ9i2Yfm3RCGhbtQBONAU0zSBck9IA-uJy27JBmcBVakCAmus_N0UN7u28crPDfXpn07LUMJq2yWCbyDDK96HG6KFcqaig0o4XlcV7JpegW98t7GRiJd_cAzv3sV5vn9UnBU8M8VXL77AS8K" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMaNxmmcm0ivRqFL7IzwE-tnQHZrInZYOzxwFrnzTxq__XhZ9i2Yfm3RCGhbtQBONAU0zSBck9IA-uJy27JBmcBVakCAmus_N0UN7u28crPDfXpn07LUMJq2yWCbyDDK96HG6KFcqaig0o4XlcV7JpegW98t7GRiJd_cAzv3sV5vn9UnBU8M8VXL77AS8K=w400-h225" width="400" /></a></span></b></div><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br /><br /></span></b><p></p><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/02/5783-parashat-tetzave.html"><b><span style="color: #990000; font-family: trebuchet; font-size: large;">TETZAVÉ AÑOS ANTERIORES</span></b></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNhIbUg0pHdNOS8LVlPenK8dZiD5gwjYAaUiUz4EaA6LmF87kmDf-re2ODIN20IRt5IxeXqusmHmTGvEwKEfsLOURnNHPLnuSRngAqC9lofp4OVsyDPwcJKVBU_33_82FIF_JroUEOuQSpzL_HYLu9WmQ8OjrUGhmthQnwHdWIDR_gUxmTYqmnmKkjia6A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="388" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNhIbUg0pHdNOS8LVlPenK8dZiD5gwjYAaUiUz4EaA6LmF87kmDf-re2ODIN20IRt5IxeXqusmHmTGvEwKEfsLOURnNHPLnuSRngAqC9lofp4OVsyDPwcJKVBU_33_82FIF_JroUEOuQSpzL_HYLu9WmQ8OjrUGhmthQnwHdWIDR_gUxmTYqmnmKkjia6A=w310-h400" width="310" /></a></div><br /><br /><p></p><h1>DIMENSIONES PARASHÁ TETZAVÉ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal">Para descargar y compartir<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.calameo.com/books/007052890c646a693e8df">https://www.calameo.com/books/007052890c646a693e8df</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">ES CONOCIDO EL PROVERBIO <o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"<i>A Jasid oiz
a lametereshtzik</i>”,<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"un jasid es un
farolero".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es decir, el papel de un jasid es salir a la calle, al
"dominio público", un lugar donde prevalece la oscuridad, y encender
una "lámpara" que alumbre la oscuridad de la calle, incluso si no ve
gente en la calle, o la gente se esconde "en agujeros y grietas",
incluyendo "agujeros y grietas" que no se sabe si fueron revisados
para ver si tienen <i>jametz</i> antes de Pesaj... porque así cuando cumple su
función de encender la "lámpara", entonces toda la gente de todos los
lugares se reunirán espontáneamente, incluso de lugares donde nunca imaginó que
pueda haber gente allí... y todos vendrán al lugar de la luz, es decir, no solo
que no tendrán temor de la luz, sino por el contrario, a tal punto que ellos
mismos se convertirán en "<i>lametereshtzik</i>", "lámparas para
iluminar".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y esto también se entiende con respecto al "Banquete
del Mashíaj" en el último día de Pesaj, (fuera de Israel el octavo día,
este año domingo) así como las generalidades de la revelación de la iluminación
del Mesías y su pertenencia a todos y cada uno de Israel – y que también sea de
esta manera en todos los asuntos relacionados con el servicio a Hashem de cada
uno y una de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y que se Su voluntad que el trabajo en todo lo dicho antes,
(“el hacha sobre el árbol”, o sea en la acción práctica) sea con un gran y
extraordinario éxito.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y lo principal - que por nuestras acciones y ocupaciones en
todo lo anterior, que, el punto de interés es reunir a todos los judíos que se
pueda llegar a ellos (el papel de "<i>Lamatereshtsik</i>") apresure
el asunto de la reunión de los alejados del pueblo de Israel a través de
nuestro justo Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>El Rebe de Lubavitch<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>MELODÍA JASÍDICA <o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Una melodía nos ayuda a tomar decisiones
correctas con fe y confianza en Dios<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/E_Meg0G-bg0" width="320" youtube-src-id="E_Meg0G-bg0"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/E_Meg0G-bg0">https://youtu.be/E_Meg0G-bg0</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h1>UNA PARADÓJICA ALEGRÍA QUE ROMPE LAS BARRERAS<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VtcY-22JRhM" width="320" youtube-src-id="VtcY-22JRhM"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtube.com/shorts/VtcY-22JRhM">https://youtube.com/shorts/VtcY-22JRhM</a><o:p></o:p></span></p>
<h1>ANIM ZMIROT: <o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Mi alma desea Tu amparo, para conocer todos
Tus caminos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR">Rabino Eitan Neiman<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UVhjEhnMIxg" width="320" youtube-src-id="UVhjEhnMIxg"></iframe></div><br /> <o:p></o:p><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/UVhjEhnMIxg">https://youtu.be/UVhjEhnMIxg</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> •
ANIM ZMIROT: Mi alma desea Tu amparo,...
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US">Anim
Zemirot<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US">Anim
Zemirot veshirim eerod,<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US">ki Eleja
nafshi taarog<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="EN-US">Nafshi
jamda betzel iadeja,<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR">ladaat col raz sodeja<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Canto himnos y compongo canciones porque mi
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">alma te anhela. Mi alma desea Tu amparo,
para <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">conocer todos Tus caminos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 14.0pt;">אַנְעִים
זְמִירוֹת וְשִׁירִים אֶאֱרוֹג. כִּי אֵלֶיךָ נַפְשִׁי תַעֲרוֹג</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size: 12pt; mso-ansi-font-size: 14.0pt;">קהל -
נַפְשִׁי חָמְדָה בְּצֵל יָדֶךָ. לָדַעַת כָּל רָז סוֹדֶךָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h1>DISCURSO JASIDÍCO PARASHAT REÉ: ¿Cómo ver con los ojos del alma?<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NIfJoVeVqxM" width="320" youtube-src-id="NIfJoVeVqxM"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/NIfJoVeVqxM">https://youtu.be/NIfJoVeVqxM</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhS_vnbNvSKUNuV1Yjw5mFJDRpfIX9qXEZpfrVMFjAQY85GNla0U-IF0uuFFSJpwNEnUqspVciH3Kl5tPO5PSezCA7tIa58tTiIYa7vpEAnQShxjNJohJ_3HBVS9BlvlkWS3-jv9rybz-tUGkCkLrs3a2-kI0HKxdzktaDvH2oWMG0V8KYsks1w8gvYtUUl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="658" data-original-width="658" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhS_vnbNvSKUNuV1Yjw5mFJDRpfIX9qXEZpfrVMFjAQY85GNla0U-IF0uuFFSJpwNEnUqspVciH3Kl5tPO5PSezCA7tIa58tTiIYa7vpEAnQShxjNJohJ_3HBVS9BlvlkWS3-jv9rybz-tUGkCkLrs3a2-kI0HKxdzktaDvH2oWMG0V8KYsks1w8gvYtUUl=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><br /></div><h1 style="text-align: center;">HOY ES PURIM KATÁN, 14 DE ADAR ALEF<o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;">LA ALEGRÍA DE SENTIRSE PEQUEÑO ANTE HASHEM<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎭</span>
¡Preparándonos para Purim con sorbos de luz!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Simplemente él te desea - Meguilat Ester #1<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד־כּוּשׁ</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Él es Ajashverosh,
que reina desde la India hasta África <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👑</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤷 Es algo sumamente extraño.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ajashverosh fue un rey gentil y un hedonista que representa
todo lo contrario al modo de vida judío.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y sin embargo, de todos los personajes de la Biblia los
sabios sólo de él nos dicen que representa a Dios... ¿Por qué?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No solo eso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según la Halajá, la mitzvá de leer la meguilá debe incluir
la grandeza de Ajashverosh descrita en el capítulo 1.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Quien leyera únicamente el acontecimiento del milagro, o el
complot de Hamán, o incluso la aparición de Mordejai no iba más allá de su
deber.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤔</span> ¿Por qué es tan
importante leer sobre Ajashverosh? ¿Y por qué representa a Dios?<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">………..<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es realmente sorprendente, pero en cierto modo, el torpe
hedonismo de Ajashverosh es un pálido y lejano eco del placer que Dios tiene de
nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así como Ajashverosh hacía sólo lo que le agradaba, así Dios
reina en el mundo sólo porque así lo desea: "El propósito de la creación
de este mundo es que deseó el Santo, bendito sea, tener una morada en este
mundo inferior."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nos pueden pasar muchas cosas, cada uno y su 'paquete'. Pero
si recordamos que Dios disfruta en esencia de nuestra vida, nos divertiremos
mucho más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Bendito nuestro Dios que nos creó para Su gloria"
– tú, yo, ustedes, todos somos parte de Su placer. Todo lo que nos pasa es
parte de Su esplendor y Su gloria, “la belleza del Rey es su grandeza”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuánto disfruta Dios de NOSOTROS?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"<i>MeOdu vead Kush</i>" – “Desde India hasta
África: desde las partes más sublimes y luminosos del alma hasta las partes que
parecen torpes y oscuras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span>Cuando te va bien Dios
lo disfruta, y cuando te es difícil, Él disfruta de tu conducta, de cómo lo
enfrentas. Entonces, en cada momento de la vida puedes aspirar a
"complacer al Creador".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">*LEJAIM<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span>*<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👈🏼</span>En el próximo
sorbo, Ester nos ayudará a entender qué hacer con esta idea.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Te tocó? Agradecería comentarios o compartirlo<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👍</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎭</span> ¡Preparándonos para
Purim con sorbos de luz!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjs8voSH-l65ZnMdsswmTX4xuYDT-bgog47-dXfRHWL8bn8uEPZc7u2cxy1IQqOPP0lH1d5Od7NRB99x_2Uk3VmUq6wn7vJsy6CYEJ-tgt_HDcFyxZelgOrsGnsC5HzQb9DeyzbYJVCDmjNATNI4MysbtztwrUJKmx3hCHXGnCFrK-1Fn8MWeisxdi9JUuD" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="370" data-original-width="658" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjs8voSH-l65ZnMdsswmTX4xuYDT-bgog47-dXfRHWL8bn8uEPZc7u2cxy1IQqOPP0lH1d5Od7NRB99x_2Uk3VmUq6wn7vJsy6CYEJ-tgt_HDcFyxZelgOrsGnsC5HzQb9DeyzbYJVCDmjNATNI4MysbtztwrUJKmx3hCHXGnCFrK-1Fn8MWeisxdi9JUuD=w407-h229" width="407" /></a></p><p class="MsoNormal"><b>Introducción | El Libro de Ester #0<o:p></o:p></b></p><h1>NO CUENTEN LA MITAD DE LA HISTORIA <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌓</span><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal">Hoy quiero decir algo un poco diferente:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">El Libro de Ester casi no llegó a formar parte de la Biblia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En él Dios no se menciona en absoluto, no hay milagros
extraordinarios, no termina con una redención especial, fue escrito en los
libros de historia de Media y Persia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Es una historia 'secular' clásica. Un thriller que podría
haber sido un éxito de ventas editorial...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤔</span> ¿Por qué existe la
mitzvá de leer esta historia?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Se acostumbra decir que Dios se esconde dentro de la
historia de la meguilá. Pero hoy quiero decir algo un poco diferente:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Symbol",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Symbol";">🎙</span> La trama de este
pergamino es simplemente solo la mitad de la historia. Su mitad complementaria
es la banda sonora del narrador, nada menos que Hashem bendito Es.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Leer la meguilat Ester cada año es hacer lo que Dios hizo
entonces: contar la historia, no sólo vivir dentro de ella.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🎯</span> Y cuando lo entendemos,
todo cambia:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando hay un narrador cada detalle de la historia se vuelve
más interesante y significativo. Cuando hay un narrador entiendes que la
historia es sólo una expresión del mensaje que el narrador quiere transmitir.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En esencia, la meguilá es la historia de cada uno de
nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🧗♂️ una historia ordinaria como
esta, con altibajos, ventajas y desventajas, dificultades y éxitos. Común y
corriente. ¿Cuándo fue la última vez que Dios se les reveló?</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Pero al igual que el Libro de Ester, existe el libro de cada
persona, Iosi, Tzipi o Shiri. Dios ahora se sienta y cuenta nuestra historia
personal.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Rebe David de Lelov dijo una vez que, en el futuro, al
igual que existe en el Talmud el tratado 'Baba Kama', habrá un tratado del Rebe
David De Lelov. La vida diaria se convertirá en una Torá Divina.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💡</span> La historia de la
Meguilat Ester nos pide: no cuentes media historia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Incluso si tu historia parece casual, humana y sencilla:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span>Recuerda que Dios está
sentado ahora y contándola.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔹</span>Cree que al final
descubrirás que es, así como la Torá, la palabra misma de Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span>Busca cada día en la
trama de tu vida el gran significado inherente a ella.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">*¡Lejaim!<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span>*<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">👈🏼</span> En los
próximos mensajes nos sumergiremos en la Meguilá y encontraremos los mensajes
que esconde el Escritor de la trama.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿te llegó? Agradecería comentarios y que lo compartas. <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💦</span><o:p></o:p></p><h1><o:p> </o:p></h1><h1 style="text-align: center;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1LZaPo7SWaccnU2F0mWDFbN3Sl6BYKtyzYZuooKh2z0dD2_ThXoyGrlPN-xKnd-5W5mDYQwzXv7EiYo8thecymfZnlj691hysRiHLuWM04c--ibtRTcoqwJG8E9Xqhhjrl0MGCO_ZNCNx_4SL00Cyk7W1qmwBF_f3xbbQcE5OpoImmgdUZcZ8dGDT0BUi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="526" data-original-width="642" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1LZaPo7SWaccnU2F0mWDFbN3Sl6BYKtyzYZuooKh2z0dD2_ThXoyGrlPN-xKnd-5W5mDYQwzXv7EiYo8thecymfZnlj691hysRiHLuWM04c--ibtRTcoqwJG8E9Xqhhjrl0MGCO_ZNCNx_4SL00Cyk7W1qmwBF_f3xbbQcE5OpoImmgdUZcZ8dGDT0BUi=w365-h299" width="365" /></a></div><br /></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 252pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 307.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p><h1><o:p> </o:p> <span style="text-align: center;">¿POR QUÉ NO APRENDER EL ZOHAR SIN
JASIDUT?</span></h1><h1 style="text-align: center;"><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>P: Tengo curiosidad por saber por qué el Zohar puede ser
entendido sólo a través de explicaciones jasídicas. Seré el primero en admitir
que no estoy listo para comenzar a tratar de entender el Zohar, pero me
pregunto si es cierto que solo Jasidut podría explicarlo.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">R: Hay muchas dimensiones de "entendimiento". Uno
puede adquirir una comprensión intelectual de los conceptos de la Cabalá a
través de auténticos comentarios antiguos sobre el Zohar, como "<i>Mikdash
Melej</i>" y demás. Pero además debemos esforzamos por adquirir un
entendimiento que profundice en las emociones del alma para que podamos
interiorizar estos conceptos y hacerlos parte de nuestras vidas. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esto se puede lograr específicamente a través del estudio
del Jasidut. Es con este propósito que Dios trajo las almas del Baal Shem Tov y
sus discípulos al mundo. A través de la comprensión profunda de la Cábala
(Zohar) como se explica en Jasidut a través de las enseñanzas del Baal Shem
Tov, seremos redimidos con misericordia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">111<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>EL MOMENTO CRUCIAL DEL ENCUENTRO<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/pzBUX8sRvQE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="111 EL MOMENTO CRUCIAL DEL ENCUENTRO" href="https://www.youtube.com/embed/pzBUX8sRvQE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 232.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pzBUX8sRvQE" width="320" youtube-src-id="pzBUX8sRvQE"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtube.com/shorts/pzBUX8sRvQE">https://youtube.com/shorts/pzBUX8sRvQE</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </p><h2><span lang="ES-AR">¿Qué tiene que hacer el consejero durante la sesión?<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">El principal sentimiento entre el consejero y el receptor es
el atributo de <i>rajamim</i>, misericordia. Así como Hashem es misericordioso
yo también tengo que serlo. Si no me conmisero frente a tu desafortunada
situación no es algo verdadero. Lo que prueba que la relación entre nosotros es
verdadera es que siento una misericordia interior.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">También la misericordia puede ser superficial, es sentir
lástima, no es más que una clase de egoísmo. Lástima es un concepto claramente
cristiano.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Entonces en el sentimiento de <i>rajamim</i>, misericordia,
hay un aspecto superficial y uno interior, que se expresa como <i>rajmei</i>,
una expresión de los sabios de bendita memoria que significa <i>tefilá</i>,
“plegaria”. Todo el tiempo en el corazón, cuando nos sentamos aquí uno frente
al otro, un consejero, un médico, un buen médico ¿Qué hace? Un médico o
consejero verdadero tiene que estar constantemente rezando a Dios en su
corazón, por misericordia pide misericordia por esa alma que tiene enfrente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">112<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>LO PELIGROSO Y LO PROHIBIDO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/QpViwyzCc-4?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="112 LO PELIGROSO Y LO PROHIBIDO - EL ORDEN DE LA RECTIFICACIÓN DE LAS CUALIDADES DEL CORAZÓN" href="https://www.youtube.com/embed/QpViwyzCc-4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 230.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 307.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QpViwyzCc-4" width="320" youtube-src-id="QpViwyzCc-4"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtube.com/shorts/QpViwyzCc-4">https://youtube.com/shorts/QpViwyzCc-4</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El orden de la rectificación de las cualidades del corazón<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">No se puede corregir dos cosas a la vez, hay que elegir y
determinar, decidir qué está primero. El ejemplo que da [el Rebe Raiatz] en su
obra “Principios de Educación y la Guía”, es que el ser humano tiene
características malas, como la ira, la mentira, es mentiroso. ¿Qué tiene que
corregir primero? Si tratas de corregir las dos cosas juntas dice que toda la
máquina explota. Por eso dice que se necesita primero rectificar la ebullición,
que es la ira, el enojo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué? Porque además de que “todo el que se enoja es como
si hiciera idolatría” Dice que la ira, la ebullición es peligrosa, puede
ocasionar cosas peligrosas, y “<i>sacanta jamira miisura</i>”, “el peligro es
peor que lo prohibido”, tal la norma. La mentira es un ejemplo de lo prohibido
y la ira es peligroso, por eso hay que preceder lo peligroso a lo prohibido.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">124<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">EL SECRETO DE LA PREÑEZ<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dF48sL3gpOc" width="320" youtube-src-id="dF48sL3gpOc"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/dF48sL3gpOc?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="124 EL SECRETO DE LA PREÑEZ Y EL AÑO BISIESTO" href="https://www.youtube.com/embed/dF48sL3gpOc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 235.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="124 EL SECRETO DE LA PREÑEZ Y EL AÑO BISIESTO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/dF48sL3gpOc">https://www.youtube.com/shorts/dF48sL3gpOc</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">El secreto de la preñez es que hay dos sistemas, el sol y la
luna, masculino y femenino que deberían ser compatibles entre sí. De repente
llegan a una situación en que no sincronizan y entonces hay que hacer algo para
corregirla y estabilizar, devolviendo la situación a un estado correcto y el
secreto de la preñez en la pareja es la armonía en el hogar. A veces se casan,
pero no van al mismo ritmo, el sol va de una manera y la luna de otra y de
repente no coinciden.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Qué puedo aprender de esto en el servicio a Hashem? ¿Qué
hay que introducir en el sistema para que haya compatibilidad entre ellos? Hay
que incorporar pequeñez, la pequeñez sagrada. ¿Qué es pequeñez sagrada? Es la
fe, volver a ser pequeños, niños, embriones y luego pueden nacer y todo se
normaliza, todo estará bien.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>CUANDO ENTRA ADAR AUMENTAMOS EN ALEGRÍA</b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En honor al siete de
Adar 5784: Se alegrará Moshé<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El propósito de toda la Torá, la "Torá de Moshé",
es elevarnos hacia la unión con la voluntad de Dios precisamente a través del
alma de nuestro Maestro Moshé, como está dicho: "Y creyeron en Havaiá y en
[por medio de] Moshé Su siervo", en el secreto de "Moshé se alegrará
con el regalo de su porción porque lo has llamado siervo fiel... y está escrito
[se alegrará] “con ellas”, la observancia del Shabat y los preceptos [“con
ellas” significa que tenía una intención conciente de transmitirlas al pueblo
de Israel y que vivan con ellas]".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se dice de este poder especial de Moshé, "Moshé logró
tener entendimiento", el cerebro de biná, entendimiento (la letra <i>hei</i>
superior, <i>hei ilaá</i> del Nombre de Dios) que está entre la sabiduría de
Dios y Su voluntad (iud y la punta de la <i>iud</i> del Nombre) y el intelecto
humano, el intelecto que pertenece a las <i>midot</i>, atributos del corazón, (<i>vav</i>
y <i>hei</i> inferior del Nombre) y mide las cosas para el bien del hombre. Por
lo tanto, cuando Di-s aprueba el entendimiento de Moshé y ordena claramente lo
que Moshé dijo de según su comprensión se dice "Moshé se regocijará con el
regalo de su porción", la alegría es el poder interior de la sefirá de
biná, entendimiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Rabino Itzjak Ginsburgh<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>[de la sección de <i>Kedushat Levi</i>, parashá Behar en
5782]<o:p></o:p></b></p><br /><br /><div><a href="https://galeinai.org/2023/07/02/52-las-mitzvot-de-purim/">https://galeinai.org/2023/07/02/52-las-mitzvot-de-purim/</a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">MOMENTO ESPECIAL</div><div style="text-align: center;">PARASHÁ TERUMÁ:</div><div style="text-align: center;">LAS DONACIONES PARA CONSTRUIR EL SANTUARIO</div><div><br /></div><div>CON LA ALEGRÍA DE MOSHÉ EN EL MES DE ADAR </div><div>para ayudar en la guerra final </div><div>contra AMÁN Y AMALEK de la generación.</div><div><br /></div><div>para ayudar a familias y soldados preparándose para la guerra.</div><div><br /></div><div>POR PAYPAL</div><div><a href="http://paypal.me/daatl">http://paypal.me/daatl</a></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbOcd8CZtj6G5_9GrLx_eJruRyeLmGc67_kEsVaJPDqc4OBGrM5_RzifAto_rIcFPLePCrt4-Z4hsKsD1K4SXvx3h21dmFTC4rh8e-qvbS7IjxlMxngxRUCesrraUyaikdGvgVVEidAGqDEfqlVY_0VyD51lI4QB88KU4iexsj4J6waicnOaMji7g7Drju" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbOcd8CZtj6G5_9GrLx_eJruRyeLmGc67_kEsVaJPDqc4OBGrM5_RzifAto_rIcFPLePCrt4-Z4hsKsD1K4SXvx3h21dmFTC4rh8e-qvbS7IjxlMxngxRUCesrraUyaikdGvgVVEidAGqDEfqlVY_0VyD51lI4QB88KU4iexsj4J6waicnOaMji7g7Drju=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*🍷 SHAVUA TOV - JODESH TOV🍷*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">🕯🌿BUENA SEMANA DE BENDICIÓN Y ALEGRÍA🌿🕯</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">🍷🕯🌿 *Compartir* 🌿🕯🍷</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat_*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*_Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud_*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">____________________</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*UN MES DE ALEGRÍA*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Rabi Levi Itzjak de Berditchev solía decir que no sólo los judíos se regocijaron en Shushán la capital del imperio Persa en Purim, sino también los gentiles. ¿Cómo se alegraron? ¿Por qué estaban felices? Porque “Laiehudim haitá orá vesimjá”, "para los judíos hubo luz y alegría". Explica que "la luz y la alegría" era la alegría que tiene un motivo, un buen motivo. Cada judío tiene su "luz" y alegría. Un gentil comienza a alegrarse sin saber de qué se alegra. La razón simple aquí para la "luz" de los judíos es que se salvaron, "los días que se transformaron de sufrimiento a alegría", "luz y alegría". </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">¿Qué sucede cuando un justo está feliz? Todos están felices. Cuando el Rebe está feliz, todos los jasidim están felices. Aquí 'todos los jasidim están felices' incluye a las naciones del mundo, incluso sin saber de qué están felices. Así explica: "Y la ciudad de Shushan [todos, incluidos los gentiles] se alegraron y se regocijaron". Cuando estamos alegres en Purim el mundo entero está alegre, todas las naciones están felices. Si hay una guerra en Ucrania, probablemente terminará. En este momento hay mucha gente, no sólo judíos, sino mucha gente que no es feliz. Está escrito "Y la ciudad se Shushán se alegró y regocijó", ¿Por qué? Porque "los judíos tenían luz y alegría". (Rabino Itzjak Ginsburgh, Noche de Purim 5782-2022)</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">_____________</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*NUNCA TE OLVIDES*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Antes de su fallecimiento el Baal Shem llamó a sus discípulos y le dijo a cada uno cómo continuar y cuál sería su fuente de sustento. A su discípulo y asistente, Reb Iaacov, que era extremadamente pobre y no tenía para sustentar a su familia, el Baal Shem Tov le dijo: “Viajarás a todos los lugares donde la gente me conoció, contarás historias sobre mí y esa será tu fuente de sustento”. Reb Iaacov estaba consternado y preguntó, “¿Cuál es el sentido de que deambule y cuente historias?”</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> “No te preocupes, te harás rico con la ayuda de Dios”, le reconfortó el Baal Shem Tov.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Después de la muerte del Baal Shem Tov sus discípulos cumplieron sus directivas y Reb Iaacov comenzó a viajar de pueblo en pueblo para contar historias del Baal Shem Tov que había presenciado. De hecho, le proporcionó un buen medio de vida.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Dos años y medio después del fallecimiento del Baal Shem Tov, Reb Iaacov escuchó que en Italia vivía un hombre rico que daba una moneda de oro por cada historia del Baal Shem Tov. Reb Iaacov decidió partir hacia Italia y contarle a este hombre todas las historias que conocía sobre el Baal Shem. Seguramente, razonó, esto le mantendría a él y a su familia durante al menos un año. Compró un caballo, contrató a un ayudante y emprendió el largo viaje.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cuando Reb Iaacov llegó a la ciudad donde vivía el hombre rico le dijeron que era un hombre extremadamente rico que vivía como un rey. Se sentaba y estudiaba Torá todo el día y sus leales ayudantes se encargaban de su negocio. Llevaba diez años viviendo en la ciudad y había construido una sinagoga en su finca donde la gente del pueblo rezaba diariamente. En Shabat, recibía a la mayoría de la gente del pueblo para la celebración de Shabat. En cada festividad, pedía a sus invitados que le contaran historias del Baal Shem Tov. Al final del Shabat, entregaba a cada invitado una moneda de oro por cada historia relatada.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Reb Iaacov fue a la propiedad del hombre rico y pidió a los sirvientes que le dijeran que el asistente del Baal Shem Tov había llegado y que estaría encantado de contarle historias de su maestro. El hombre rico le invitó a quedarse en su casa y le dijo que debía esperar hasta Shabat para contar sus historias. Cuando la gente del pueblo se enteró de que había venido el asistente y discípulo del Baal Shem Tov, todos acudieron a escuchar sus historias, ya que estaban acostumbrados a escuchar historias del Baal Shem Tov en Shabat.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Finalmente llegó la fiesta de Shabat y el hombre rico le pidió a Reb Iaacov que le contara una historia. Curiosamente, y para su vergüenza, Reb Iaacov no podía recordar nada. Intentó desesperadamente activar su memoria trayendo a su mente la imagen del Baal Shem Tov, o de la ciudad natal del Baal Shem Tov, Mezhibuzh, o de los otros discípulos del Baal Shem Tov. Pero su mente estaba completamente en blanco. Nada que pudiera despertar el recuerdo de una historia. Su memoria era una pizarra completamente limpia. Reb Iaacov estaba confundido y humillado. La gente del pueblo lo miraba con ira y burla, pues suponían que había mentido sobre su relación con el Baal Shem Tov y que seguramente ni siquiera lo había visto en su vida. El hombre rico permaneció en silencio y luego dijo: “Esperemos hasta mañana. Quizás recuerdes algo”.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Reb Iaacov lloró toda la noche y logró recrear en su mente la imagen de sus compañeros discípulos, pero fue en vano. No tenía idea de cómo empezar a contar una historia del Baal Shem Tov. En la celebración que siguió a las oraciones de la mañana, el hombre rico le preguntó una vez más: “¿Quizás puedas recordar una historia?” Reb Iaacov no tenía nada que responder. “Esto nunca me ha pasado a mí”, le dijo Reb Iaacov. “Estoy seguro de que hay algo detrás de esto”.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Esperemos hasta la tercera comida”, dijo el hombre rico. “Quizás lo recuerdes”. Pero Reb Iaacov no pudo recordar nada en la tercera comida y cayó en una profunda tristeza. Para empeorar las cosas, la gente del pueblo lo ridiculizaba en voz alta. Reb Iaacov aceptó todo con amor e intentó encontrar una razón para este insólito cúmulo de circunstancias. No pudo encontrar ninguna razón real y oró a Dios para que le abriera los ojos.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Después de que terminó Shabat, el hombre rico le preguntó a Reb Iaacov una vez más si podía recordar una historia. Reb Iaacov estaba tan agitado y avergonzado que fue a su habitación y lloró. Luego se acercó al hombre rico y le dijo: “Quizás en el Cielo no quieren que gane esta gran suma de dinero, o quizás no quieren que cuente historias del Baal Shem Tov. No sé por qué me pasó esto. Pero una cosa sí sé: esto no es una coincidencia, Dios no lo quiera. Y ahora volveré a casa”.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Por favor, quédese hasta el martes”, le instó el hombre rico. “Si para entonces todavía no recuerdas nada, emprenderás el viaje a casa”. Reb Iaacov se quedó hasta el martes y seguía sin acordarse de nada. Fue a despedirse del hombre rico, quien le dio una generosa suma por las molestias. Reb Iaacov estaba sentado en su carreta cuando, de repente, le vino a la memoria una dramática historia del Baal Shem Tov. Regresó con el hombre rico, quien inmediatamente lo hizo pasar a su habitación, esperando expectante a que Reb Iaacov comenzara su historia.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Una vez”, relató Reb Iaacov, “fue justo antes de las vacaciones de primavera de los no judíos. Durante todo el Shabat el Baal Shem Tov pareció muy preocupado. Inmediatamente después del Shabat, ordenó al carretero que preparara los caballos y se llevó a tres personas, yo incluido, con él. La carreta viajó toda la noche y no sabíamos el propósito del viaje. Al salir el sol, llegamos a una gran ciudad. Los caballos esperaban junto a una gran casa con puertas y ventanas cerradas. El Baal Shem Tov nos indicó que llamáramos a la puerta. Una anciana salió y susurró con miedo: ‘¿Qué hacéis aquí? ¡Vas a hacer que nos maten a todos! En este día, los cristianos asesinan a cualquier judío que salga, porque hoy es su fiesta. Y si no encuentran un judío en la calle, eligen un judío del que vengarse por la muerte de su mesías. Y ¡pobre del que sea elegido! Lo sacan a rastras de su casa y le torturan hasta que muere. Y ahora, cuando vean que han venido aquí judíos de Polonia, todos ustedes serán asesinados y nosotros también sufriremos por su culpa. ¡Huyan de la ciudad lo más rápido que puedan!’”</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“El Baal Shem Tov no prestó atención a sus palabras, entró en la casa y subió al ático. Nos ordenó que trajéramos nuestras pertenencias, mientras los residentes de la casa estaban acurrucados en el interior. La anciana habló enojada al Baal Shem Tov, pero él no le respondió. Se acercó a la ventana y apartó la cortina. ‘¿Por qué abriste la cortina?’ gritó la anciana enojada, pero el Baal Shem Tov ignoró sus gritos. Vio un escenario en la plaza del pueblo y allí se había reunido una gran multitud, esperando al obispo. Enseguida las campanas de la iglesia anunciaron la llegada del obispo”.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“El Baal Shem Tov estaba observando esta escena y luego se volvió hacia mí: ‘¡Iaacov! ¡Ve y dile al obispo que venga a verme inmediatamente!’ La gente de la casa estaba fuera de sí. ‘¡Estas loco! ¿Cómo puedes enviar a este pobre hombre a la muerte? ¡Lo harán pedazos!’ Pero el Baal Shem Tov no le prestó atención y dijo: ‘Iaacov, ve rápidamente al obispo. ¡No temas!’ Yo ya estaba bastante familiarizado con el Baal Shem Tov y subí al escenario sin miedo. Nadie de toda la multitud dijo una palabra. En yidish le dije al obispo: ‘¡El Baal Shem Tov está aquí!’ ‘Dígale que después de mi sermón iré a verle inmediatamente’, respondió el obispo”.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Continúa aquí:</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/2024/02/15/nunca-olvides/">https://galeinai.org/2024/02/15/nunca-olvides/</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> ❣️Que tengas una buena y bendecida semana❣️</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Ver más publicaciones de la semana aquí:</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">www.galeinai.org</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">________________</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">💎💎 para elevación del alma de 💎💎</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*Yosef Itzjak ben Avraham y Sterna Sara*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">*Los soldados de Israel caídos al Kidush Hashem*</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">______________</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">SHAVÚA TOV</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">DESDE ARGENTINA NOS REUNIMOS PARA EL</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">PARASHÁ TRUMÁ TETZAVÉ – PURIM</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">3 NIVELES DE METALES EN EL ALMA</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">con el rabino Jaim Frim</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Fdt2kVNmWPQ" width="320" youtube-src-id="Fdt2kVNmWPQ"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespañol">https://youtu.be/Fdt2kVNmWPQ</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">simplemente le gustas </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El Libro de Ester #1 > El es Ajashverosh, que reina desde la India hasta Kush 👑 🤷♂️ Es sumamente extraño. Ajashverosh fue un rey gentil y un hedonista que representa todo lo contrario al modo de vida judío. Y sin embargo, de toda la Biblia, los sabios nos dicen que él representa a Dios... ¿Por qué? no solo esto. Según la Halajá, las mitzvot de leer el rollo de Ester deben incluir la grandeza de Ajashverosh descrita en el capítulo 1. Quien leyera únicamente el acontecimiento del milagro, o el decreto de Hamán, o incluso la aparición de Mordejai, no cumple con su deber de leer. 🤔 ¿Por qué es tan importante leer sobre Ajashverosh? ¿Y por qué representa a Dios?</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Veremos</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-38005537473269382002024-02-11T10:48:00.012+01:002024-02-16T15:47:37.947+01:005784 Trumá<p> BS"D</p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">TRUMÁ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">תְּרוּמָה</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Éxodo 25:1 - 27:19 </span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">Haftará: </span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Reyes I 5:26 – 6-13</span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;"><o:p></o:p></span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBS39tHSrQRzV_k1g6mU9M9LCXbdIZJRMfVx2BV7exilhzF5XQVmON_GfILC7PPN4hbnxij-wnupQGabi_xrDB3ToClVoMm65geuRxBZeu4OvVPHLDuiFUKeZu519y8CfcDqKW-Kq6ai7z3X6-efs07PPyl5-jdF1dYrqjHttx11qcdD_gT_zMPq7euRUN/s1024/photo_2024-02-08_09-51-05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBS39tHSrQRzV_k1g6mU9M9LCXbdIZJRMfVx2BV7exilhzF5XQVmON_GfILC7PPN4hbnxij-wnupQGabi_xrDB3ToClVoMm65geuRxBZeu4OvVPHLDuiFUKeZu519y8CfcDqKW-Kq6ai7z3X6-efs07PPyl5-jdF1dYrqjHttx11qcdD_gT_zMPq7euRUN/s320/photo_2024-02-08_09-51-05.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de
nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Conviértete en
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<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Antes de su fallecimiento el Baal
Shem llamó a sus discípulos y le dijo a cada uno cómo continuar y cuál sería su
fuente de sustento. A su discípulo y asistente, Reb Iaacov, que era
extremadamente pobre y no tenía para sustentar a su familia. El Baal Shem Tov
le dijo: "Viajarás a todos los lugares donde la gente me conoció, contarás
historias sobre mí y esa será tu fuente de sustento". Reb Iaacov estaba
consternado y preguntó, “¿Cuál es el sentido de que deambule y cuente
historias?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"> “No te preocupes, te harás
rico con la ayuda de Dios”, le reconfortó el Baal Shem Tov.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después de la muerte del Baal
Shem Tov sus discípulos cumplieron sus directivas y Reb Iaacov comenzó a viajar
de pueblo en pueblo para contar historias del Baal Shem Tov que había
presenciado. De hecho, le proporcionó un buen medio de vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Dos años y medio después del
fallecimiento del Baal Shem Tov, Reb Iaacov escuchó que en Italia vivía un
hombre rico que daba una moneda de oro por cada historia del Baal Shem Tov. Reb
Iaacov decidió partir hacia Italia y contarle a este hombre todas las historias
que conocía sobre el Baal Shem. Seguramente, razonó, esto le mantendría a él y
a su familia durante al menos un año. Compró un caballo, contrató a un ayudante
y emprendió el largo viaje.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando Reb Iaacov llegó a la
ciudad donde vivía el hombre rico le dijeron que era un hombre extremadamente
rico que vivía como un rey. Se sentaba y estudiaba Torá todo el día y sus
leales ayudantes se encargaban de su negocio. Llevaba diez años viviendo en la
ciudad y había construido una sinagoga en su finca donde la gente del pueblo
rezaba diariamente. En Shabat, recibía a la mayoría de la gente del pueblo para
la celebración de Shabat. En cada festividad, pedía a sus invitados que le
contaran historias del Baal Shem Tov. Al final del Shabat, entregaba a cada
invitado una moneda de oro por cada historia relatada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Reb Iaacov fue a la propiedad
del hombre rico y pidió a los sirvientes que le dijeran que el asistente del Baal
Shem Tov había llegado y que estaría encantado de contarle historias de su
maestro. El hombre rico le invitó a quedarse en su casa y le dijo que debía
esperar hasta Shabat para contar sus historias. Cuando la gente del pueblo se
enteró de que había venido el asistente y discípulo del Baal Shem Tov, todos acudieron
a escuchar sus historias, ya que estaban acostumbrados a escuchar historias del
Baal Shem Tov en Shabat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Finalmente llegó la fiesta de
Shabat y el hombre rico le pidió a Reb Iaacov que le contara una historia.
Curiosamente, y para su vergüenza, Reb Iaacov no podía recordar nada. Intentó
desesperadamente activar su memoria trayendo a su mente la imagen del Baal Shem
Tov, o de la ciudad natal del Baal Shem Tov, Mezhibuzh, o de los otros
discípulos del Baal Shem Tov. Pero su mente estaba completamente en blanco.
Nada que pudiera despertar el recuerdo de una historia. Su memoria era una
pizarra completamente limpia. Reb Iaacov estaba confundido y humillado. La
gente del pueblo lo miraba con ira y burla, pues suponían que había mentido
sobre su relación con el Baal Shem Tov y que seguramente ni siquiera lo había
visto en su vida. El hombre rico permaneció en silencio y luego dijo:
“Esperemos hasta mañana. Quizás recuerdes algo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Reb Iaacov lloró toda la noche y
logró recrear en su mente la imagen de sus compañeros discípulos, pero fue en
vano. No tenía idea de cómo empezar a contar una historia del Baal Shem Tov. En
la celebración que siguió a las oraciones de la mañana, el hombre rico le
preguntó una vez más: “¿Quizás puedas recordar una historia?” Reb Iaacov no
tenía nada que responder. "Esto nunca me ha pasado a mí", le dijo Reb
Iaacov. "Estoy seguro de que hay algo detrás de esto".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Esperemos hasta la tercera
comida”, dijo el hombre rico. "Quizás lo recuerdes". Pero Reb Iaacov
no pudo recordar nada en la tercera comida y cayó en una profunda tristeza.
Para empeorar las cosas, la gente del pueblo lo ridiculizaba en voz alta. Reb Iaacov
aceptó todo con amor e intentó encontrar una razón para este insólito cúmulo de
circunstancias. No pudo encontrar ninguna razón real y oró a Dios para que le
abriera los ojos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después de que terminó Shabat,
el hombre rico le preguntó a Reb Iaacov una vez más si podía recordar una
historia. Reb Iaacov estaba tan agitado y avergonzado que fue a su habitación y
lloró. Luego se acercó al hombre rico y le dijo: “Quizás en el Cielo no quieren
que gane esta gran suma de dinero, o quizás no quieren que cuente historias del
Baal Shem Tov. No sé por qué me pasó esto. Pero una cosa sí sé: esto no es una
coincidencia, Dios no lo quiera. Y ahora volveré a casa”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Por favor, quédese hasta el
martes”, le instó el hombre rico. "Si para entonces todavía no recuerdas
nada, emprenderás el viaje a casa". Reb Iaacov se quedó hasta el martes y seguía
sin acordarse de nada. Fue a despedirse del hombre rico, quien le dio una
generosa suma por las molestias. Reb Iaacov estaba sentado en su carreta
cuando, de repente, le vino a la memoria una dramática historia del Baal Shem
Tov. Regresó con el hombre rico, quien inmediatamente lo hizo pasar a su
habitación, esperando expectante a que Reb Iaacov comenzara su historia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Una vez”, relató Reb Iaacov,
“fue justo antes de las vacaciones de primavera de los no judíos. Durante todo
el Shabat, el Baal Shem Tov pareció muy preocupado. Inmediatamente después del
Shabat, ordenó al carretero que preparara los caballos y se llevó a tres
personas, yo incluido, con él. La carreta viajó toda la noche y no sabíamos el
propósito del viaje. Al salir el sol, llegamos a una gran ciudad. Los caballos
esperaban junto a una gran casa con puertas y ventanas cerradas. El Baal Shem
Tov nos indicó que llamáramos a la puerta. Una anciana salió y susurró con
miedo: '¿Qué hacéis aquí? ¡Vas a hacer que nos maten a todos! En este día, los
cristianos asesinan a cualquier judío que salga, porque hoy es su fiesta. Y si
no encuentran un judío en la calle, eligen un judío del que vengarse por la
muerte de su mesías. Y ¡pobre del que sea elegido! Lo sacan a rastras de su
casa y le torturan hasta que muere. Y ahora, cuando vean que han venido aquí
judíos de Polonia, todos ustedes serán asesinados y nosotros también sufriremos
por su culpa. ¡Huyan de la ciudad lo más rápido que puedan!'”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“El Baal Shem Tov no prestó
atención a sus palabras, entró en la casa y subió al ático. Nos ordenó que
trajéramos nuestras pertenencias, mientras los residentes de la casa estaban
acurrucados en el interior. La anciana habló enojada al Baal Shem Tov. Pero él
no le respondió. Se acercó a la ventana y apartó la cortina. '¿Por qué abriste
la cortina?' gritó la anciana enojada, pero el Baal Shem Tov ignoró sus gritos.
Vio un escenario en la plaza del pueblo y allí se había reunido una gran
multitud, esperando al obispo. Enseguida las campanas de la iglesia anunciaron
la llegada del obispo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“El Baal Shem Tov estaba observando
esta escena y luego se volvió hacia mí: '¡Iaacov! ¡Ve y dile al obispo que
venga a verme inmediatamente!' La gente de la casa estaba fuera de sí. '¡Estas
loco! ¿Cómo puedes enviar a este pobre hombre a la muerte? ¡Lo harán pedazos!'
Pero el Baal Shem Tov no le prestó atención y dijo: 'Iaacov, ve rápidamente al
obispo. ¡No temas!' Yo ya estaba bastante familiarizado con el Baal Shem Tov y subí
al escenario sin miedo. Nadie de toda la multitud dijo una palabra. En <i>yidish</i>
le dije al obispo: '¡El Baal Shem Tov está aquí!' 'Dígale que después de mi
sermón iré a verle inmediatamente', respondió el obispo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Las personas que vivían en la
casa se asomaban entre las cortinas y vieron que yo había estado cerca del
escenario y que había hablado con el obispo. Luego se disculparon con el Baal
Shem Tov, pero éste no prestó atención a sus palabras originales ni a su
disculpa actual. Cuando le conté lo que había dicho el obispo, respondió
enojado: 'Vuelve y dile que debe venir inmediatamente, dile que no sea tonto'.
Regresé al escenario y el obispo ya había comenzado su sermón. Tiré de su sotana
y le conté lo que había dicho el Baal Shem Tov. "Esperad aquí, ya
vuelvo", dijo el obispo a la gran multitud. Y vino conmigo al Baal Shem
Tov. Los dos entraron a una habitación y cerraron la puerta. Estuvieron allí
durante aproximadamente dos horas, y luego el Baal Shem Tov salió y nos ordenó
a todos que nos fuéramos inmediatamente. No sé qué pasó con el obispo. Y ni
siquiera sé el nombre de la ciudad. El Baal Shem Tov nunca me lo dijo. “<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando Reb Iaacov terminó su
historia, el hombre rico levantó sus manos al cielo en alabanza a Dios. “Sabía
que estabas diciendo la verdad”, dijo. “En cuanto te vi te reconocí, pero me
quedé en silencio. ¡Y les contaré el resto de la historia, porque yo soy el
obispo! Originalmente era judío y luego caí a las profundidades de las cáscaras
impuras. En su gran bondad, el Baal Shem Tov me sacó de allí, porque mis
antepasados eran santos y le pidieron ayuda al Baal Shem Tov. El Baal Shem
Tov se me apareció repetidamente en sueños, noche tras noche, diciéndome que
regresara de mis caminos pecaminosos. Esa noche, le prometí que antes del
amanecer huiría de la ciudad, antes de que la multitud se reuniera para
escuchar mi sermón. Porque en mis sermones hablaba contra los judíos e incitaba
a la multitud a matarlos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Sin embargo, cuando me levanté
antes del amanecer, la impureza venció mi buena intención. Vi la gran multitud
y como a cada paso que daba desde mi casa, todas las campanas iban sonando. Mi
inclinación al mal no me permitía renunciar a todo este honor y decidí hablar
primero a la multitud y luego ir al Baal Shem Tov. Pero cuando me llamaste por
segunda vez, me transformé en una nueva persona y regresé a mi linaje. El Baal
Shem Tov me dijo cómo rectificar mis pecados y me arrepentí. Di la mitad de mi
riqueza a los pobres. Una cuarta parte de mi dinero fue a parar al rey para que
me permitiera excusarme e ir a otro país”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“El Baal Shem Tov me instruyó
sobre cómo rectificar mis pecados y me dijo: 'Sabrás que tus pecados han sido
perdonados cuando alguien venga y te cuente tu propia historia'. Por eso,
cuando te vi, invertí todos mis esfuerzos en el arrepentimiento. Y cuando vi
que habías olvidado de todas tus historias, entendí que era por mi culpa,
porque mi pecado aún no había sido debidamente rectificado. E hice lo que hice,
y mi oración fue efectiva, y con la ayuda de Dios, he rectificado todo. Y ya no
tendréis que viajar de un lugar a otro, porque te daré regalos que te
sustentarán durante toda tu vida. “<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">El trabajo de toda la vida de Reb Iaacov fue contar
historias. El gran esfuerzo que Reb Iaacov invirtió en contar historias sobre
su maestro, el Baal Shem Tov - y más aún - en recordar esas historias, nos
ayuda a comprender el secreto de la memoria.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Primero, es significativo que el narrador se llame Iaacov,
mientras que el tema de las historias es Israel (Baal Shem Tov). Ambos son los
nombres del patriarca Iaacov. Jasidut explica que Iaacov e Israel son los
estados de pequeñez y grandeza de un judío, respectivamente. Israel puede
permutar a “<i>Li Rosh</i>” (tengo una cabeza) y Iaacov puede permutar a <i>iud
akev</i> (<i>iud</i> talón). Esto puede ayudarnos a entender la respuesta
a la pregunta: ¿Por qué Iaacov es todavía llamado Iaacov incluso después de que
le es dicho: “Tu nombre ya no será Iaacov, sino que Israel será tu nombre”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> ¿Por
qué todavía es necesaria la pequeñez de Iaacov después de que hayamos alcanzado
la grandeza? Según esta historia, el papel de Iaacov es contar historias sobre
Israel...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rebe David de Lelov dijo que, en el futuro, el pueblo
aprenderá el “Tratado de David de Lelov”. La saga de la vida de <i>tzadikim</i> es
la Torá. ¿Y quién contará estas historias? El propio <i>tzadik</i>. Cada
judío, y particularmente cada <i>tzadik</i>, tiene dos niveles: Quién es
en su esencia (su <i>Li rosh</i>) y quién puede contar su historia,
incluidas todas sus crisis y caídas. Es importante conservar el Iaacov
interior, que recuerda todos los altibajos de la vida y los cuenta como una
larga historia que hay que aprender. Éste es el secreto de la memoria, en
particular los recuerdos que forman parte de la oración <i>musaf</i> en
Rosh Hashaná.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p>
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 35:10<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjU6Z1L1gVx4t-Asm-rYzlFkxuL_5hDKLl8ZIbZjshbn9KwxFR1wtcH3oVcTLJFAh18Fw93ToI6Xd0knml7oA7rggQMe3QwI5ZAL67f-sbxPuuKG_RpqqIg3aUL_10ReeCLIeIPOXXZvRDA8Y0aJh4W5sfrtPqOVoKrj-r6irgiCzHNBF5HSN0nkyq1wUpa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="640" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjU6Z1L1gVx4t-Asm-rYzlFkxuL_5hDKLl8ZIbZjshbn9KwxFR1wtcH3oVcTLJFAh18Fw93ToI6Xd0knml7oA7rggQMe3QwI5ZAL67f-sbxPuuKG_RpqqIg3aUL_10ReeCLIeIPOXXZvRDA8Y0aJh4W5sfrtPqOVoKrj-r6irgiCzHNBF5HSN0nkyq1wUpa=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p class="MsoNormal"><b>CALENDARIO HEBREO: El mes de Adar<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>¿SE REPITE LA HISTORIA? MOISÉS Y LA REENCARNACIÓN<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">De todas las figuras de la Biblia, Moisés regresa en
reencarnaciones más que nadie. El Zohar explica que “una generación va y una
generación viene”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> significa
que es la misma generación la que va y viene y esto se relaciona
particularmente con Moisés, quien se reencarna en cada generación.
Inmediatamente después del versículo “una generación va y una generación viene”,
Eclesiastés escribe “Y sale el sol y se pone el sol”. El sol que sale hoy es el
mismo sol que se puso ayer, de la misma manera la misma generación que regresa
y brilla una vez más.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Cada generación y sus líderes<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">¿Qué aprendemos del conocimiento de que el alma de Moisés
reencarna en cada generación?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Existe una tendencia a "relegar" al pasado a
nuestras figuras más grandes y heroicas. Una vez hubo profetas y sabios, una
vez hubo grandes <i>tzadikim</i> y eruditos, una vez hubo Inspiración
Divina. ¿Pero hoy? (suspiro). En realidad, sin embargo, estos personajes iluminadores
regresan a nosotros pero con rostros diferentes. Regresan en una versión
actualizada, configurada al estilo y nivel de nuestra generación. Cada
generación tiene sus líderes y en nuestros días estas grandes almas viven entre
nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La reencarnación de Moisés significa que cada generación
tiene sus propios líderes que son continuación de Moisés, el líder más grande
de todos los tiempos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">“Ierubaal (Guideón) en su generación era como Moisés en su
generación. Bedán (Shimshón) en su generación era como Aarón en su generación. Iftaj
en su generación era como Samuel en su generación. “Para enseñarte que incluso
la gente más sencilla que ha sido designada para liderar al pueblo es como el
más grande de los grandes”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Moisés es específicamente quien tiene que reencarnar una y
otra vez porque su misión aún no ha sido completada. Moisés fue enviado a la
tierra para sacar a Israel del exilio y llevarlo a la redención y todavía
estamos en el camino. Así como cada generación tiene su parte en la rectificación
del pecado del Becerro de Oro y el pecado de los Espías, así Moisés el líder
regresa en cada generación para añadir otra dimensión única y crucial de esa
generación en particular al entramado de la redención. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Por lo tanto, el final feliz de todas las reencarnaciones de
Moisés llegará sólo cuando el Mashíaj complete su tarea, que sea rápidamente en
nuestros días. Los cabalistas dicen que el alma del Mashíaj es el alma de
Moisés. “Él es el primer redentor y es el redentor final”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hay muchos <i>tzadikim</i>, pero solo hay un líder que es el
“Moisés de la generación”, tal las palabras del Rebe de Lubavitch, quien
ciertamente responde a esta definición. Cuando decimos que alguien es el líder
de una generación queremos decir que, ante todo, respira el espíritu de la
generación, vive la esencia de la generación, su estilo, su proceder, su
lenguaje y sus necesidades. En consecuencia, también siente y padece todas las
carencias, enfermedades y tribulaciones de su generación. Moisés sufrió cuando Israel
pecó con el Becerro de Oro y se describe al Mashíaj sufriendo todas las
aflicciones de su generación. El líder de una generación se identifica
completamente con su generación. Hay algunos <i>tzadikim</i> que
están en la generación pero que todavía parecen pertenecer a generaciones
anteriores. Tenemos la bendición de contar con estas figuras ilustres entre
nosotros, pero el líder de la generación es alguien que ha crecido en el seno
de esa generación. Se ha arraigado en la energía de la generación y está completamente
conectado a ella.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Paralelamente a la identificación del líder con la
generación y sus problemas y por el poder de esta identificación, él también es
un conducto de arriba hacia abajo a través del cual fluye la Torá única para
esa generación. Iftaj es un ejemplo extremo de una de las personas más
sencillas de su época. Sin embargo, “Iftaj en su generación era como Moisés en
su generación”. El nombre de Iftaj, que significa “él abrirá”, alude a la
capacidad del líder para despejar el camino. Cuenta con una ayuda celestial
especial para abrir el flujo de la guía de la Torá especialmente adecuada para
su generación, con un profundo compromiso con la herencia judía.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡Que merezcamos la finalización de las reencarnaciones de
Moisés y la revelación de la luz única de la Torá del Mashíaj!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p>
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Eclesiastés 1:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Rosh Hashaná</span></i><span lang="EN-US"> 25b<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Shemot Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 2:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">110<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">TE AMO COMO ERES, PERO…<o:p></o:p></h1><h2><span lang="ES-AR">Consejo para el tratamiento psicológico y la educación de
los hijos<o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/4mesngul06I?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="110 TE AMO COMO ERES, PERO… Consejo para el tratamiento psicológico y la educación de los hijos" href="https://www.youtube.com/embed/4mesngul06I?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 231.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 309pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="110 TE AMO COMO ERES, PERO… Consejo para el tratamiento psicológico y la educación de los hijos" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WLtEZw9ldn0" width="320" youtube-src-id="WLtEZw9ldn0"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/WLtEZw9ldn0">https://www.youtube.com/shorts/WLtEZw9ldn0</a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Te amo, como eres
totalmente, te acepto todo, pero hay cosas que desapruebo. Esto se llama
sinceridad. ¿Cómo van juntos? ¿Cómo puedo aceptarte como eres totalmente y a la
vez desaprobar algo? Todo vuelve al tema de la fe. Desapruebo aquellas cosas
que yo creo que no eres tú. Quizás se te metió algún “virus”, un invasor, entró
algo extraño, un espíritu, pero en verdad no eres tú. En verdad lo desapruebo,
aunque te amo tal como eres.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Es posible decir de
la forma correcta que eso no va contigo, como en la educación de los niños.
¿Cómo se educa a los niños? Hay que tener la capacidad de transmitir al niño
que hay cosas que me hacen feliz, hijo querido, porque son cosas que van
contigo, pero las cosas que haz hecho ahora no van contigo, no corresponden a
una persona como tú. No eres tú, discrepo con eso, tienes que conocerte a ti
mismo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El Jasidut viene a
revelar la esencia, y por medio de revelar la identidad se puede cambiar la
realidad para bien.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">¿POR QUÉ ASUMIR LA RESPONSABILIDAD?<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Entre las frases de la parashá de esta semana, que tratan de
la compra y la venta y también de la ley de daños, se da un lugar especial a
las leyes detalladas sobre la custodia de bienes. Está claro por qué es
necesario regular las necesarias relaciones de negociación y también abordar
los daños causados accidental o
intencionalmente, pero ¿por qué una persona debería asumir la responsabilidad
como custodio de la propiedad de otra?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La expectativa de la Torá de la persona correcta es que sepa
cómo 'olvidarse de sí misma', mientras se sumerge en una profunda contemplación
Divina, pero que permanecerá conectada a la realidad debido a su atención
cuidadosa hacia su amigo y sus necesidades. Es decir, el propósito de la Torá
es hacer de la persona un jasid que antepone el bien de los demás al suyo
propio. La responsabilidad hacia los demás que requiere una consideración
incluso mayor que la que una persona está obligada en relación consigo misma y
su propiedad, se adquiere precisamente cuando uno recibe la obligación de
proteger la propiedad de los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>Rabino Itzjak Ginsburgh<o:p></o:p></i></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><b><i> </i></b></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">108<o:p></o:p></span></p><h1 style="text-align: center;">YO NO HAGO NADA, SOLO HASHEM<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/28LOha8FibM" width="320" youtube-src-id="28LOha8FibM"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/28LOha8FibM">https://www.youtube.com/shorts/28LOha8FibM</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">La
AUTOANULACIÓN, BITUL, es verdad y el EGO, IESHUT, es mentira. Seguramente todos
oyeron a algún terapeuta que proclama a viva voz “sabe que aquí yo no estoy
haciendo nada, soy solo un canal, y solo Dios está haciendo algo aquí”.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Ahora,
quien tiene una sensibilidad interior sabe que el 99% de las veces que alguien
proclama esto, se trata de una burda egolatría.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Por
eso hay verificarlo muy muy bien. Primero porque en general, es decir 99.99% de
las veces esto no se dice. Si oyes a alguien que dice que aquí no está haciendo
nada solo Hashem está haciendo, ya es una luz roja, porque si verdaderamente
sientes esto no lo vas a decir. Quizás hay un 0.001% que por algún motivo hay
una necesidad de decir que sólo Dios está haciendo aquí."<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">109<o:p></o:p></span></p><h1 style="text-align: center;">SU DERECHA ME ABRAZA <o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QyX2uS-LmGk" width="320" youtube-src-id="QyX2uS-LmGk"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/QyX2uS-LmGk?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/QyX2uS-LmGk?feature=share</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><h2 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Rabino Itzjak Ginsburgh. </span></h2><h2 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Sobre Consejo Psicológico y
Crianza de los Hijos<o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">“Su
derecha me abraza”. ¿Qué dice el Jasidut del abrazo? Que el abrazo llega hasta
atrás. Si te abrazo -como se dice hoy “te acepto como eres”, en tu totalidad-
mi brazo derecho llega hasta tu espalda, no solo a tu frente, no solo a tus
partes buenas, sino que te abrazo totalmente. De verdad te amo. “<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguZN1Hjsv5COAhL9uv_pHU8RO9nlAEURdftWyzO7FCKUwrt35xYPnnBlo-1aoSkw0fPsrfcXsM7H55mSdjja0hr8hlOD76ZxlZWYEdEe8cn5C-5Q97_Udj03krG4Ygmqps33FXY0bUM-b82dxtBD2McHRtm8oDSgWGJ5xzpkQbvKV6MJksod-fL3EWiXD3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="403" data-original-width="647" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguZN1Hjsv5COAhL9uv_pHU8RO9nlAEURdftWyzO7FCKUwrt35xYPnnBlo-1aoSkw0fPsrfcXsM7H55mSdjja0hr8hlOD76ZxlZWYEdEe8cn5C-5Q97_Udj03krG4Ygmqps33FXY0bUM-b82dxtBD2McHRtm8oDSgWGJ5xzpkQbvKV6MJksod-fL3EWiXD3=w400-h249" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p></p><h1 style="text-align: center;">El Beit Israel de Gur: <o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;">MITZVÁ MÓVIL<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabi Israel Alter nació en la aldea de Gur en Polonia el 24
de Tishrei de 5655 (1895), siendo su padre, Rabi Avraham Mordejai Alter,
conocido como el Imrei Emet. Hasta los 10 años, Rabi Israel Alter estudió con
su abuelo, el Sfat Emet. A los 15 años se casó con su prima, Jaia Sará. Durante
el Holocausto, escapó a la Tierra de Israel con su padre. Su esposa e hijos,
sin embargo, permanecieron en Polonia y fueron asesinados por los nazis. Tras
el fallecimiento de su padre en 5708 (1948), Rabi Israel Alter fue designado
para sucederlo y se convirtió en el cuarto Rebe de la dinastía Gur. Como tal,
renovó y reconstruyó la secta jasídica de Gur tras el Holocausto. Figuraba
entre los líderes destacados de los judíos ultraortodoxos en Israel. Rabi
Israel Alter se casó con la Rebetzin Pearl, pero no tuvieron hijos. Falleció el
2 de Adar de 5737 (1977) y fue enterrado en la sección funeraria de Gur en el
Monte de los Olivos. Su hermano, Lev Simja, le sucedió. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>El hijo del Rebe de Toldot Aharon relató la siguiente
historia:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">Hace años, en vida de mi padre
de bendita y santa memoria, viví una historia interesante. Estaba caminando por
la calle en <i>Meá She'arim</i>, Jerusalén de camino a la sala de estudio. Un
hombre detuvo su auto y me dijo: “Debes ir a la sala de estudio de Toldot
Aharon. Yo te llevaré allí”. Esto fue muy inusual para mí ya que es raro que
una persona que conduce por la calle se detenga y se ofrezca a llevar a otra
persona al azar. “¿Por qué te detuviste por mí?” Le pregunté.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">“Hace doce años”, respondió,
“quería comprar un automóvil y fui al Beit Israel de Gur, de bendita y justa
memoria, para preguntarle si debía seguir adelante con la compra, porque tenía
miedo de sufrir accidentes y similares. "Asume la responsabilidad de no
irte a dormir por la noche antes de haberle hecho un favor a alguien con tu
coche", me aconsejó el Beit Israel. “Han pasado doce años y gracias a Dios
nunca he tenido ningún daño o lesión en mi auto. Me voy a casa pronto y todavía
no había encontrado a alguien a quien pudiera hacerle un favor con mi auto.
Entonces te vi…”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">(<i>Nifla'ot Hatzadikim</i>, p.
483)<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El consejo del Beit Israel de proteger el automóvil y a su propietario
mediante actos de bondad es literalmente como un <i>ma'asé merkavá</i> (“la
Obra de la Carroza”). Es cierto que asociamos “la Obra de la Carroza” con la
Carroza Divina en la profecía de Ezequiel, pero la palabra <i>maasé</i> tiene
un significado adicional, no menos importante:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Todo lo que fue creado en los Seis Días de la Creación
necesita <i>Asiá</i> (acción): la mostaza necesita endulzarse, el
trigo necesita ser molido, incluso una persona necesita ser curada. Como está
escrito: 'Lo que Dios creó <i>laasot</i> (para hacer)'. No está
escrito '<i>bará veasá'</i> (creó e hizo), sino más bien 'hacer'. Para
decirte que todo necesita reparación”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span>
´<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del mismo modo, podemos decir que la <i>merkavá</i> -auto
necesita acción y reparación. Por lo tanto, es <i>maasé merkava</i>, la
acción de la carroza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del consejo del Beit Israel aprendemos que esta reparación
se logra mediante actos de bondad realizados con el automóvil. Cuando el auto
cumple su propósito, no hay temor a accidentes ni percances y no es de extrañar:
Todos los accidentes y daños tienen su raíz en la rotura de los recipientes de
los siete reyes del caos que cayeron y se hicieron añicos al no cumplir la Voluntad
de Dios. Cuando el vehículo es reparado, pasa a formar parte del mundo de la
rectificación, donde no tuvo lugar el estallido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No es sólo el vehículo el que cumple aquí su papel. También
es -principalmente - el conductor. Con sus buenas obras, se convierte en una
Carroza Divina, similar a los Patriarcas, quienes según los sabios eran la
Carroza Divina. Es cierto que no estamos ni de lejos al nivel de los santos
Patriarcas. Pero al cumplir <i>mitzvot</i> y buenas obras, nos convertimos en “Patriarcas”
por derecho propio. “La descendencia de los <i>tzadikim</i> son buenas
acciones”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recibimos el poder de realizar buenas obras
de los Patriarcas, como dicen los sabios: “Las obras de los padres son una
señal para los hijos”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No se trata de una mera señal pasiva, sino
más bien una directiva y una inyección de poder que nos permite seguir sus
pasos y elevar el mundo material - enraizado en el mundo caído del caos - a un
estado de santidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los actos de bondad que el Beit Israel ordenó realizar al
conductor caracterizan la singularidad de la Nación de Israel. En la Torá, la
Nación de Israel es llamada ' <i>am segulá</i> ', que literalmente
significa "nación atesorada". <i>Segulá</i> es afín a la
vocal hebrea <i>segolta</i>, que en Cabalá corresponde a la <i>sefirá</i> de <i>jesed</i> (bondad
amorosa). Se compone de dos puntos en la parte superior y otro punto debajo,
entre los dos puntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm3wzGf-gScD-jw0pHOq2Vvj1izzNwbcafJ8G8fEevKavquHePGdDxnynImVGYrAV9L4vP2TmP3zb8jgFPzOHbeGLl4jgvm_3IDcuwIlWcRQu1b3qVvq28Qmi8Y_rgYwAoux1HYpHBLOXUqrnll9K4WY1p9EOqDFQn5H1Bn1b1L0fAxdxUlQp_p1-g_5y7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="248" data-original-width="284" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm3wzGf-gScD-jw0pHOq2Vvj1izzNwbcafJ8G8fEevKavquHePGdDxnynImVGYrAV9L4vP2TmP3zb8jgFPzOHbeGLl4jgvm_3IDcuwIlWcRQu1b3qVvq28Qmi8Y_rgYwAoux1HYpHBLOXUqrnll9K4WY1p9EOqDFQn5H1Bn1b1L0fAxdxUlQp_p1-g_5y7=w200-h174" width="200" /></a></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 119.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 136.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p>Estos tres puntos aluden a las tres líneas del mundo de la
rectificación: Jesed (bondad), <i>din</i>
(severidad) y compasión. Como la <i>segolta</i> corresponde a <i>jesed</i>, las
otras dos líneas también están incluidas en el <i>jesed</i>. Este es el
significado interno de la guía de los sabios de que todos tus giros (¿también
mientras conduces?) deben ser hacia la derecha.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span> Tenemos que incluir todos nuestros virajes y proclividades
-incluso aquellas que corresponden a la severidad o la compasión- bajo el
control del amor y la bondad, lo recto. Cuando circulamos por este camino, no
hay razón para temer accidentes o perjuicios.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> <a name="_Hlk158207011"><i><span lang="EN-US">Bereshit
Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 11:4<o:p></o:p></span></a></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 30:6<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 48:7<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">Zevajim</span></i><span lang="EN-US"> 72b<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div><br /><p></p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>SHAVÚA
TOV</b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>*<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Que tengas una
hermosa y bendecida semana<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem </i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><o:p></o:p></i></b><span style="text-align: left;"><b><i>Yosef Itzjak ben Avraham y Sterna Sara</i></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif4C2uhWkTj4mMLM7ZsHWxxR0DeHmE43b7y_yFHT9K-JrYAufFcTzAguex-B7Kc0B9INKS1F88lf9y6c-Nu4mB2p6zxWwGzMcdXpbWGSVLSXH3VE_8Fx1vH3eWTfiuNCw_Mrf4RbDLtVafl3TViKE8S6N5bVcWb1M_tnAXv3YFx9OgnevfsAiF7lUn-zUF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="560" data-original-width="886" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif4C2uhWkTj4mMLM7ZsHWxxR0DeHmE43b7y_yFHT9K-JrYAufFcTzAguex-B7Kc0B9INKS1F88lf9y6c-Nu4mB2p6zxWwGzMcdXpbWGSVLSXH3VE_8Fx1vH3eWTfiuNCw_Mrf4RbDLtVafl3TViKE8S6N5bVcWb1M_tnAXv3YFx9OgnevfsAiF7lUn-zUF=w400-h253" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><b>PREGUNTAS Y RESPUESTAS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">HOSTILIDAD HACIA ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Pregunta: ¿Por qué tantas naciones son hostiles a Israel?
¿Y por qué hay incluso algunos judíos hostiles a Israel?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Respuesta:</b> Desafortunadamente, en la actualidad, la
posición general del mundo y sus religiones es opuesta y hostil a Israel y su
propósito, que es revelar la verdadera Unidad de Dios en el mundo. Esto
requiere la anulación de la conciencia del mundo como algo separado de la
Unidad de Dios. La conciencia de separación alimenta los anhelos de las
personas por cosas que no son Divinas. Por eso, también hay judíos, que, por su
inmersión en las apetencias de nuestro mundo, no reconocen la verdad de su
propia fe, la verdadera fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No entienden su responsabilidad de trabajar
desinteresadamente para hacer realidad las profecías de todos los profetas de
Israel, para vivir una vida de plenitud con la Torá, el Pueblo y la Tierra de
Israel, y así hacer brillar la luz de Dios a todo el mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡Continúa orando por Israel y Dios te bendecirá!<o:p></o:p></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-41805955776444724212024-02-03T19:44:00.008+01:002024-02-09T10:50:36.109+01:005784 Mishpatim El mes de Adar<p> BS"D</p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">MISHPATIM<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִּשְׁפָּטִים</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDEr6r-fbxm8vTma5uetbOS0_L9Bii2sYGvsJlGKoN2VTfOR88izQoFAWyuae3HOaW6f3e5kuNeYFQTw4PEjudJjPK7I0tcIDjEQ6f3wCyZj9MO4ckOYE-C82hb1c3BFBSUkXb5VWEtAnL0RO-mxSFNo1ifhN12aAKnbrJuoL-yTCtOI7AFTpBYwB8B9pl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="657" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDEr6r-fbxm8vTma5uetbOS0_L9Bii2sYGvsJlGKoN2VTfOR88izQoFAWyuae3HOaW6f3e5kuNeYFQTw4PEjudJjPK7I0tcIDjEQ6f3wCyZj9MO4ckOYE-C82hb1c3BFBSUkXb5VWEtAnL0RO-mxSFNo1ifhN12aAKnbrJuoL-yTCtOI7AFTpBYwB8B9pl=w390-h400" width="390" /></a></span></b></div><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b><b style="text-align: left;"><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Éxodo 21:1-24:18<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">Haftará: </span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Reyes II 11:17 - 12:17<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para participar de
nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Conviértete en
miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Colabora con
Instituto Gal Einai <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p>
<div><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuUzjql21hzgIDAFZzrgzgr0sQskCT6ZixboZKF0Gl4f81KmRhwZmj1t6v-gTdzBFO5QL0JCmSqqgReWg8KpSscMz5G1nGc93OOE-ZWbJ5g4E59sEqBmFsAqUGsc2hk1iG0rpFT-_Apx_aWCUz7VnIT5wGmT7qwzTfkudPsE4wyjEXF0vXMty7kkC8fs3G" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="745" data-original-width="578" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjuUzjql21hzgIDAFZzrgzgr0sQskCT6ZixboZKF0Gl4f81KmRhwZmj1t6v-gTdzBFO5QL0JCmSqqgReWg8KpSscMz5G1nGc93OOE-ZWbJ5g4E59sEqBmFsAqUGsc2hk1iG0rpFT-_Apx_aWCUz7VnIT5wGmT7qwzTfkudPsE4wyjEXF0vXMty7kkC8fs3G=w271-h351" width="271" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><h1>REVISTA DIMENSIONES MISHPATIM 5784<o:p></o:p></h1><h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal">JODESH TOV<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">CUANDO ENTRA ADAR AUMENTA LA ALEGRÍA<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">AQUÍ ESTÁ LA REVISTA DIMENSIONES DE ESTA SEMANA PARA
DESCARGAR, ESTUDIAR, IMPRIMIR Y REPARTIR A TODOS TUS CONTACTOS.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://www.calameo.com/read/0070528904f0bed4031ad">https://www.calameo.com/read/0070528904f0bed4031ad</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKGsLiHyc70CEcHxQfsqSqBxFqy-yQmdg4phL9KgeQHXfP28nRqGJnNRupOUsCxYLk-7BZC6M8pfj43h9DBfZchl6p-Mk2rdbRKj_KdTxA2SvL0ibU6G15EikyuJNGm-xinCexPhP0nEhm82chgR8CjvjbhtEhOWJrUw5sOuMo6myF2hTrUFA3Y9Vd2ESU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="403" data-original-width="647" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKGsLiHyc70CEcHxQfsqSqBxFqy-yQmdg4phL9KgeQHXfP28nRqGJnNRupOUsCxYLk-7BZC6M8pfj43h9DBfZchl6p-Mk2rdbRKj_KdTxA2SvL0ibU6G15EikyuJNGm-xinCexPhP0nEhm82chgR8CjvjbhtEhOWJrUw5sOuMo6myF2hTrUFA3Y9Vd2ESU=w400-h249" width="400" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>El Beit Israel de Gur: <o:p></o:p></h1><h1>MITZVÁ MÓVIL<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabi Israel Alter nació en la aldea de Gur en Polonia el 24
de Tishrei de 5655 (1895), siendo su padre, Rabi Avraham Mordejai Alter,
conocido como el Imrei Emet. Hasta los 10 años, Rabi Israel Alter estudió con
su abuelo, el Sfat Emet. A los 15 años se casó con su prima, Jaia Sará. Durante
el Holocausto, escapó a la Tierra de Israel con su padre. Su esposa e hijos,
sin embargo, permanecieron en Polonia y fueron asesinados por los nazis. Tras
el fallecimiento de su padre en 5708 (1948), Rabi Israel Alter fue designado
para sucederlo y se convirtió en el cuarto Rebe de la dinastía Gur. Como tal,
renovó y reconstruyó la secta jasídica de Gur tras el Holocausto. Figuraba
entre los líderes destacados de los judíos ultraortodoxos en Israel. Rabi Israel
Alter se casó con la Rebetzin Pearl, pero no tuvieron hijos. Falleció el 2 de
Adar de 5737 (1977) y fue enterrado en la sección funeraria de Gur en el Monte
de los Olivos. Su hermano, Lev Simja, le sucedió. <o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b>El hijo del Rebe de Toldot Aharon relató la siguiente
historia:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">Hace años, en vida de mi padre
de bendita y santa memoria, viví una historia interesante. Estaba caminando por
la calle en <i>Meá She'arim</i>, Jerusalén de camino a la sala de estudio. Un
hombre detuvo su auto y me dijo: “Debes ir a la sala de estudio de Toldot
Aharon. Yo te llevaré allí”. Esto fue muy inusual para mí ya que es raro que
una persona que conduce por la calle se detenga y se ofrezca a llevar a otra
persona al azar. “¿Por qué te detuviste por mí?” Le pregunté.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">“Hace doce años”, respondió,
“quería comprar un automóvil y fui al Beit Israel de Gur, de bendita y justa
memoria, para preguntarle si debía seguir adelante con la compra, porque tenía
miedo de sufrir accidentes y similares. "Asume la responsabilidad de no
irte a dormir por la noche antes de haberle hecho un favor a alguien con tu
coche", me aconsejó el Beit Israel. “Han pasado doce años y gracias a Dios
nunca he tenido ningún daño o lesión en mi auto. Me voy a casa pronto y todavía
no había encontrado a alguien a quien pudiera hacerle un favor con mi auto.
Entonces te vi…”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">(<i>Nifla'ot Hatzadikim</i>, p.
483)<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El consejo del Beit Israel de proteger el automóvil y a su propietario
mediante actos de bondad es literalmente como un <i>ma'asé merkavá</i> (“la
Obra de la Carroza”). Es cierto que asociamos “la Obra de la Carroza” con la
Carroza Divina en la profecía de Ezequiel, pero la palabra <i>maasé</i> tiene
un significado adicional, no menos importante:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Todo lo que fue creado en los Seis Días de la Creación
necesita <i>Asiá</i> (acción): la mostaza necesita endulzarse, el
trigo necesita ser molido, incluso una persona necesita ser curada. Como está
escrito: 'Lo que Dios creó <i>laasot</i> (para hacer)'. No está
escrito '<i>bará veasá'</i> (creó e hizo), sino más bien 'hacer'. Para
decirte que todo necesita reparación”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
´<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del mismo modo, podemos decir que la <i>merkavá</i> -auto
necesita acción y reparación. Por lo tanto, es <i>maasé merkava</i>, la
acción de la carroza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del consejo del Beit Israel aprendemos que esta reparación
se logra mediante actos de bondad realizados con el automóvil. Cuando el auto
cumple su propósito, no hay temor a accidentes ni percances y no es de extrañar:
Todos los accidentes y daños tienen su raíz en la rotura de los recipientes de
los siete reyes del caos que cayeron y se hicieron añicos al no cumplir la Voluntad
de Dios. Cuando el vehículo es reparado, pasa a formar parte del mundo de la
rectificación, donde no tuvo lugar el estallido.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No es sólo el vehículo el que cumple aquí su papel. También
es -principalmente - el conductor. Con sus buenas obras, se convierte en una Carroza
Divina, similar a los Patriarcas, quienes según los sabios eran la Carroza
Divina. Es cierto que no estamos ni de lejos al nivel de los santos Patriarcas.
Pero al cumplir <i>mitzvot</i> y buenas obras, nos convertimos en “Patriarcas”
por derecho propio. “La descendencia de los <i>tzadikim</i> son buenas
acciones”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Recibimos el poder de realizar buenas obras
de los Patriarcas, como dicen los sabios: “Las obras de los padres son una
señal para los hijos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> No se trata de una mera señal pasiva, sino
más bien una directiva y una inyección de poder que nos permite seguir sus
pasos y elevar el mundo material - enraizado en el mundo caído del caos - a un
estado de santidad.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los actos de bondad que el Beit Israel ordenó realizar al
conductor caracterizan la singularidad de la Nación de Israel. En la Torá, la
Nación de Israel es llamada ' <i>am segulá</i> ', que literalmente
significa "nación atesorada". <i>Segulá</i> es afín a la
vocal hebrea <i>segolta</i>, que en Cabalá corresponde a la <i>sefirá</i> de <i>jesed</i> (bondad
amorosa). Se compone de dos puntos en la parte superior y otro punto debajo,
entre los dos puntos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzxEEH5NrBLW2J9phsBg_h2Qf5txdpJ6saukaol7MSDFIpg81pHHF6xVFF9qTI56f56RCiWHb8p0Z8uqBX_W6TUIEfSq8WI074dprDB-sD-nyeyACijThfBBC8ISC38SSUEbKKszrH4HpW-5suWVBrn6Bva2yvYVaSv_8FrozdhLPLkfW1qkB3mxMISVSW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="248" data-original-width="284" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzxEEH5NrBLW2J9phsBg_h2Qf5txdpJ6saukaol7MSDFIpg81pHHF6xVFF9qTI56f56RCiWHb8p0Z8uqBX_W6TUIEfSq8WI074dprDB-sD-nyeyACijThfBBC8ISC38SSUEbKKszrH4HpW-5suWVBrn6Bva2yvYVaSv_8FrozdhLPLkfW1qkB3mxMISVSW" width="275" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Estos tres puntos aluden a las tres líneas del mundo de la
rectificación: Jesed (bondad), <i>din</i>
(severidad) y compasión. Como la <i>segolta</i> corresponde a <i>jesed</i>, las
otras dos líneas también están incluidas en el <i>jesed</i>. Este es el
significado interno de la guía de los sabios de que todos tus giros (¿también
mientras conduces?) deben ser hacia la derecha.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span> Tenemos que incluir todos nuestros virajes y proclividades
-incluso aquellas que corresponden a la severidad o la compasión- bajo el
control del amor y la bondad, lo recto. Cuando circulamos por este camino, no
hay razón para temer accidentes o perjuicios.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><o:p> </o:p> </p><p class="MsoNormal">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <a name="_Hlk158207011"><i><span lang="EN-US">Bereshit
Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 11:4<o:p></o:p></span></a></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 30:6<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 48:7<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Zevajim</span></i><span lang="EN-US"> 72b<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY29Wd3G98mJMy_IHr9f_nV47VeBrRJajSSP6CZHVf6f5ESONWR3d2KzIXII20q0L5A9JvaH13pfj-lfLXHgh7tIam1NmLeO-Wdz7BFYzFyWDs7Yuu6iXNsU_Nhw6dowU5Y8rNAhhrQHX5xXxMV4wb8OeZAh3xxZY8NxZ5Sx0sS0fvOZFhSA0rgL_5lVY-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="437" data-original-width="655" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY29Wd3G98mJMy_IHr9f_nV47VeBrRJajSSP6CZHVf6f5ESONWR3d2KzIXII20q0L5A9JvaH13pfj-lfLXHgh7tIam1NmLeO-Wdz7BFYzFyWDs7Yuu6iXNsU_Nhw6dowU5Y8rNAhhrQHX5xXxMV4wb8OeZAh3xxZY8NxZ5Sx0sS0fvOZFhSA0rgL_5lVY-=w400-h266" width="400" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b>Parashá Mishpatim</b><o:p></o:p></p>
<h1>Parashat Mishpatim: <o:p></o:p></h1>
<h1>AMALEK: EN EL CAMINO<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si una persona sólo busca luz, amor y la revelación de la
Divinidad, la <i>mitzvá</i> de eliminar a Amalek no siempre resulta
tan sencilla. Sin embargo, no hay elección. Necesitamos una guerra total y
despiadada contra el mal absoluto y diabólico de Amalek. Podemos entender esta
guerra como una necesidad irremediable, como una etapa en el camino hacia la
verdadera y completa redención, cuando Dios eliminará el espíritu de impureza
del mundo y no habrá más muerte. Hay tres mandamientos que competen al colectivo
judío en la Tierra de Israel, que serán cumplidos por el Mashíaj: Primero,
nombrar un rey digno de gobernar sobre la nación judía. Entonces el rey debe
destruir a Amalek. Posteriormente, debía construir el Sagrado Templo en
Jerusalén.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Puede parecer que la destrucción de Amalek es simplemente un
medio para alcanzar el fin, que es el Templo Sagrado. Pero relacionarse con
algo únicamente como un medio, simplemente como el camino hacia el destino, es
en sí mismo un punto de vulnerabilidad que atrae a Amalek, de quien la Torá
dice, “que él (Amalek) te encontró (enfrió) en el camino. "<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Como regla general, Amalek enfría nuestro entusiasmo y nos
separa del servicio a Dios. Él arroja dudas (<i>safek</i> en hebreo,
numéricamente igual a Amalek) sobre nuestras acciones, nos arrebata la
vitalidad y nos deja con una inquietante sensación de que hemos actuado por
estricta e involuntaria necesidad. En términos de Jasidut, Amalek nos hace
pasar del estado de mirar hacia adelante (expresado por la voluntad y el deseo,
y mirar directamente con un semblante complaciente) a una situación de “dar la
espalda” (expresado por coerción y falta de voluntad, como quien le da la
espalda a su enemigo, aunque deba hablarle o darle algo). Después de que Amalek
nos canaliza desde un estado de rostro al frente a un estado de dar la espalda
- es fácil para él quitarnos la conciencia colectiva por completo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A veces, sin embargo, Amalek es más sutil. Nos deja algo de
calidez y vitalidad, pero afirma que actualmente estamos ocupados con los
medios y aún no podemos dedicar nuestras energías al destino. Participar en los
medios para lograr un fin importante puede ir acompañado de relativa vitalidad
y calidez. Sin embargo, sigue siendo un estado de vuelta atrás en el que la
persona se concentra en lo que sucederá más adelante. En lo que a él respecta,
sería mejor estar ya en el destino y no retrasarse a estas alturas. Éste sigue
siendo el sentimiento de necesidad, aunque sea más sutil. Se expresará en falta
de atención al detalle - después de todo, si esto es sólo un medio para un fin,
toda la atención al detalle se centra en el destino final. Los detalles
caracterizan el rostro - ojos, oídos, nariz y boca. La parte trasera, por el
contrario, aparece con pocos detalles destacables. En el momento en que
perdemos interés en los detalles de lo que está sucediendo ahora, en el
presente - y sentimos que, en cierto nivel, ocuparnos de ellos es una necesidad
irritante - abrimos la puerta a Amalek, que quiere separar la cabeza/el destino
final del cuerpo/la aplicación. Amalek arroja dudas sobre la importancia y
necesidad de los pequeños detalles en los que nos involucramos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por lo tanto, para superar a Amalek, tenemos que saltarnos
el punto débil de los medios o el camino - debemos relacionarnos con nuestro
lugar en el aquí y ahora como una meta en sí misma. La destrucción de Amalek no
es simplemente el medio para el fin del Templo Sagrado - es una directiva de
Dios que se sostiene por si sola. Cuanto más nos adentremos con entusiasmo y
sinceridad en nuestro servicio a Dios en el presente, éste se expande y florece
en una miríada de hermosos detalles.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 25:18<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDPIu7luhAlaMdVVhUz0vpVGu6vcCx_zV9ZsOjwTs2j6BjN1awMphMg2MtHFVam9AwDylDPI_N0Pdjy1U552K94bddC6hZ_-m8-FlDVzo0LDxmHWf4gl97cisr8OCsbcnYHbw-tT7iT-CqLkuzh1mFVhXiFa-jFVYLJWWHu5ns3R-vqJPgdZoiy6_GzSZ_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="425" data-original-width="688" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDPIu7luhAlaMdVVhUz0vpVGu6vcCx_zV9ZsOjwTs2j6BjN1awMphMg2MtHFVam9AwDylDPI_N0Pdjy1U552K94bddC6hZ_-m8-FlDVzo0LDxmHWf4gl97cisr8OCsbcnYHbw-tT7iT-CqLkuzh1mFVhXiFa-jFVYLJWWHu5ns3R-vqJPgdZoiy6_GzSZ_=w400-h248" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal"><b>HISTORIAS DE TZADIKIM<o:p></o:p></b></p>
<h1>HaRav Hilel Eliahu Lieberman, <span dir="RTL" lang="HE">הי”ד</span><o:p></o:p></h1>
<h1>HASTA SHJEM<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Rabi Hilel Eliahu Lieberman</b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>nació
en Nueva York en el año 5744, siendo sus padres Rabi Zebulún <span dir="RTL" lang="HE">זצ”ל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> y la <i>rabanit</i> Braja <i>tibadli lejaim arukim</i>. A la
edad de veinte años, Rabi Hilel emigró a Israel para establecerse allí, llegó
al asentamiento de Elon More (<span dir="RTL" lang="HE">אֵלוֹן מוֹרֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
cerca de Shjem y comenzó a estudiar en la tumba de Iosef, en la <i>ieshivá</i> <i>'Od
Iosef Jai</i>'. En Elon More conoció a su esposa Iael <span dir="RTL" lang="HE">תבדל”א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
y allí nacieron sus siete hijos: Iehudit, Iesja, Moshe Iair, Jaia Rajel, Leá, Iosef
y Aielet-Ahabim. En todas sus ocupaciones, Rabí Hilel permaneció conectado con
la tumba de Iosef el Tzadik. Cuando no podía llegar, repetidamente miraba por
la ventana de su casa hacia Tzión. Los Acuerdos de Oslo y los ataques que
siguieron sacudieron profundamente su corazón, mientras que en Shjem y la Tumba
de Iosef el dominio judío se debilitaba cada vez más. En vísperas de Rosh
Hashaná de 5551 comenzaron graves disturbios en todo el país y la tumba de Iosef
fue atacada repetidamente por los árabes, y todo esto se sumó a la imagen de
blasfemia que rompió el corazón de Rabi Hilel. En la noche del Shabat-<i>Teshuvá</i>,
el 8 de Tishrei de 5561, las FDI abandonaron la Tumba de Iosef - el último
punto judío en Shjem - al enemigo árabe. Ese Shabat Rabí Hilel no podía cerrar los
ojos, estudió Torá toda la noche y por la mañana se sumergió en la <i>mikve</i>.
De camino a la sinagoga se enteró del abandono de la tumba de Iosef y sin decir
una palabra comenzó a caminar hacia el lugar que amaba. En el camino a la tumba
de Iosef, los terroristas lo capturaron y lo mataron por santificar a Dios.
Parte de sus enseñanzas fueron publicadas en el libro <i>'Ahab Haaretz</i>', y
la canción que escribió sobre Shjem y la tumba de Iosef se interpreta en las
colinas de Somrón<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Su esposa, Iael Lieberman, dijo:
"No tengo aire, mi alma<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>ya no soporta el
exilio", se escribió Hilel muchas veces a sí mismo y a sus amigos. La
fuente de su gran frustración fue el dilema entre honrar a los padres y
colonizar la<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Tierra de Israel. Los padres, por
supuesto, querían que estudiara, se casara y tal vez más tarde emigrara a
Israel... pero en Hilel ardía el deseo de hacerlo aquí y ahora. El mismo día
que terminó su primera carrera en la Ieshivá universitaria, se subió a un avión<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Envíame el título por correo”,
pidió a sus padres. "El único certificado que quiero<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>ahora
es un certificado de inmigrante..." Cada nuevo inmigrante tiene derecho a
un taxi<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>que le llevará desde el aeropuerto hasta la parte de la
tierra que dese. Hilel subió a un taxi y se preguntó: ¿a dónde? Jerusalén, Jebrón,
¿dónde está<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>ubicada? Entonces se dijo a sí
mismo: Haré lo que hizo mi abuelo: "Y Abram atravesó la tierra hasta el
lugar de Shjem, hasta Alón Moré”. Hilel ya estaba familiarizado con el
asentamiento judío cerca de Shjem<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>cuando permaneció en
Israel como parte de una colaboración inter-académica. Más que estudiar viajó a
lo largo y ancho del país... así fue como también llegó a Alón<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Moré
y sintió una profunda conexión con el lugar<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>."</span></span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por providencia Divina Iael también
permaneció allí en ese momento. "Me quedé con un amigo que intentó
convencerme de que me instalara en el asentamiento. La verdad no fue difícil...
el paisaje, nuestra historia como pueblo... sales al patio y frente a ti los
montes Guerizim y Eibal. Aquí, dondequiera que<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>uno
mire, encuentra el Tanaj”. Viví en el asentamiento durante un tiempo y mientras
tanto me matriculé en mis estudios. El día que estaba a punto de parti, llegó
Hilel. Nos 'conocimos' cerca del teléfono público; él quería llamar a casa para
decir que había llegado sano y salvo y yo tenía que atender una llamada. Le
pedí que esperara unos minutos hasta que me llamaran... Esta<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>fue
en realidad nuestra primera 'reunión<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>'.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Unos meses más tarde tuvo lugar la
boda. "Me encontré<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>casada con un hombre justo.
Realmente justo. Nada casual, todo voluntad y apego, de corazón." Por
ejemplo, dice Iael, Hilel decidió no comer cultivos que no sean de la Tierra de
Israel…” Me dijo: “Toda mi vida anhelé emigrar a la Tierra de Israel y ahora
que he entrado en ell, quiero que entre en mí". Al principio no estaba
emocionada. Entonces compraremos sólo productos nacionales, pero luego descubrí
que eso significa nada de café, nada de té y muchos otros<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>productos
básicos<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En el segundo año de nuestro
matrimonio nos fuimos a Estados Unidos. Era la víspera de Pesaj<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>y
me sentí mal por los padres de Hilel, cuyas circunstancias no les permitieron
venir a Israel. 'Vamos con ellos', le dije, pero por supuesto él<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>no
quería salir del país. Nos dirigimos a Rabi Mordejai Eliahu, sea el recuerdo
del <i>tzadik</i> para bendición, <span dir="RTL" lang="HE">זכר צדיק לברכה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
y él nos dijo: “Celebra la festividad con<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>tus padres.” Aunque
íbamos a salir de casa durante todas las vacaciones, la limpiamos completamente
de <i>jametz. </i>Todo el<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>remolque<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>fue lavado y dejarlo <i>kosher</i> para Pesaj. Recuerdo<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>que el taxi ya nos estaba esperando afuera y entonces
Hilel insistió en que pusiéramos papel de aluminio en la mesada... '¡Pero<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>no estamos aquí para las vacaciones!' yo no entendía y
él estaba decidido: la mesada debe estar cubierta para las vacaciones.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Me recuerdo sentada en un taxi con mi bebé en
brazos y unas maletas en el maletero y mi marido cubriendo rápidamente la mesada
con papel de aluminio<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>...</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Llegamos a Nueva York. Celebramos
las noches del Seder junto con la familia de Hilel y luego, al final del
segundo día festivo, escuchamos que había habido un ataque contra el pueblo de Elón
Moré. Hilel se lo tomó muy mal. Lloró y
dijo: "Tengo que ir al funeral pero primero voy al Rebe para recibir una
bendición para los heridos". (“Sé que antes de emigrar a Israel entró en 'iehidut',
y también antes de la boda le escribió al Rebe. En medio de nuestro dosel llegó
un mensaje de felicitación del Rebe y también recibimos una carta sobre cada
uno de ellos. Hilel le escribió mucho al Rebe informándole sobre lo que estaba
sucediendo en Elón Moré. Después de su asesinato encontré un cajón lleno de
cartas que le escribió. También organizó la operación de impresión del <i>Tania</i>
en Najalat Iosef cerca de Shejem." Tan pronto como regresó del Rebe, Hilel
anunció que eran extranjeros en Israel. "Entonces entendí por qué esperar
por mesada..."<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Anhelar Israel, salir y regresar a él fueron cuestiones
centrales en la vida de Rabi Hilel, Hashem vengue su sangre. Ya cuando tenía
unos cinco años, sus padres vinieron a visitar la Tierra de Israel, y desde
entonces su alma estaba unida a Tierra Santa y soñaba con ir allí. También en
nuestra historia, Rabi Hilel abandonó el país por varios días, cuando fue
"obligado por el mandato" de honrar al padre y la madre, e
inmediatamente regresó a ella para estar cerca del lugar y de sus judíos
durante su momento difícil. (¡e incluso mientras estaba en el extranjero, solo
comía alimentos que venían de <i>HaAretz</i>!)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Y aquí, incluso sobre nuestro padre Abraham, el modelo a
seguir en su vida, los Sabios dijeron que ascendió a la tierra a la edad de
setenta años, regresó a Jarán con su padre para arrepentirse y luego regresó a
la Tierra de Israel. En el mismo período de tiempo que estuvo en Israel, hubo
un "Pacto entre las Partes" - que aparece en la Torá mucho después de
su segunda ascensión a Israel (y es interesante notar que, según los
estudiantes del <i>Ari</i>, ¡la Alianza entre las Partes tuvo lugar en Shjem!
Esto muestra que, como Hilel, Abraham también visitó Shjem, regresó al
extranjero, y tan pronto como regresó a Israel, viajó allí)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El regreso a la Tierra, y también la aparición de la regla
"no hay pronto ni tarde en la Torá", son fenómenos claros de <i>teshuvá</i>
- la teshuvá por amor, el atributo de Abraham nuestro padre. Abraham el hebreo
regresa al pasado y lo convierte en méritos. Esto sólo lo puede hacer el primer
judío, porque un gentil se arrepiente solo de ahora en adelante, y no tiene el
poder para arrepentirse por amor”<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>¿</span>Cómo se hace esto?
Por el poder del “<i>lej lejá</i>”- "ve para ti". Un judío es un
soldado por naturaleza y va a su misión sin saber dónde. Precisamente, caminar
hacia el futuro con completo amor, sin prestar atención a lo que dejó atrás,
cambia en cualquier caso las transgresiones del pasado y las convierte en méritos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">También en su último viaje, cuando corrió hacia Iosef
HaTzadik sin tener en cuenta a las bestias salvajes que enloquecían en el
camino, siguió los caminos de Abraham su padre: Abraham nuestro padre llegó a Shjem
cuando ‘el cananeo estaba entonces en la tierra’, y no tuvo en cuenta los
peligros que podrían surgir de ello. A diferencia de Rabí Akiva, que se
caracteriza por el sacrificio heroico, Abraham nuestro padre no buscó morir por
la santificación del nombre de Dios a la manera de ‘cuándo venga a mí’. Simplemente
camina, sin miedo y tampoco piensa en el sacrificio, y si muere, lo aceptará
con alegría. Este es una <i>mesirut nefesh</i> de bondad<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero en tal <i>mesirut nefesh</i> también puede tener un
inconveniente: dado que Abraham nuestro padre en realidad no murió, ¿quién
puede decir que esto es autosacrificio? ¿Quizás esto se deba simplemente a una
falta de toma en consideración del peligro? Por eso salió de Abraham nuestro
padre, el rabino Hillel, de bendita memoria. En efecto, Rabi Hilel era un
perfecto tzadik y dio su vida como aquel lavandero que dio su vida en el
funeral del rabino, ya que su caminata valiente y sin temor en Tierra Santa - una
verdadera locura de santidad- era ridícula a los ojos de los viles asesinos,
pero lo cierto es que no hay en este acto una guía para las masas, que están
ordenadas a comportarse de acuerdo con la ley establecida: “Y tengan mucho
cuidado con sus almas.”<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><h1 style="text-align: center;"> LA CONEXIÓN DE LAS EMOCIONES CON DAAT<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p>
<h2><span lang="ES-AR">Carta 15 clase 6<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bYCYOK-j34E" width="320" youtube-src-id="bYCYOK-j34E"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/bYCYOK-j34E">https://youtu.be/bYCYOK-j34E</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ahora bien, la facultad de <i>dáat</i> debe estar investida
en todos estos, pues representa el vínculo mediante el cual el alma está ligada
y enclavada en esta captación mientras aprehende algún aspecto de la grandeza
de Di-s, de la cual nació en ella uno de estos atributos. Pues [de producirse]
una momentánea remoción del <i>dáat</i> de esta captación, la emoción nacida de
ella también se retirará de su [precedente] estado de manifestación en el alma
[retornando] al ocultamiento [dentro del alma], para existir allí en potencia,
pero no en concreto. A ello se debe que el término <i>dáat</i> sea aplicado a
la copulación, pues es un término que implica [una] unión [que resulta en
emisión, tal como de <i>dáat</i> nacen las emociones].<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">107 <o:p></o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">EL PUNTO DE PARTIDA DEL SABIO<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/98qL_LWChHw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="107 EL PUNTO DE PARTIDA DEL SABIO" href="https://www.youtube.com/embed/98qL_LWChHw?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 232.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="107 EL PUNTO DE PARTIDA DEL SABIO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/98qL_LWChHw" width="320" youtube-src-id="98qL_LWChHw"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtube.com/shorts/98qL_LWChHw">https://youtube.com/shorts/98qL_LWChHw</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Uno de los temas más
grandes del Jasidut es el del sabio que quiere enseñar, que también implica
ayudar a alguien, ¿Qué es lo primero que tiene que hacer? Necesita contraerse
totalmente, contraer su mente.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">La parábola que trae
el Jasidut es el del rav que tiene que contraer todo su intelecto relativamente
infinito, con el deseo interior de llegar a la psiquis de ese alumno. Y
entonces al lograr contraerse a sí mismo, es decir a su mente, de repente
destella en su mente un punto de partida desde donde comenzar a relacionarse y
ayudar al estudiante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">104<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<h1 style="text-align: center;"><em>LA FE EN LA REPARACIÓN</em><em><span style="font-style: normal;"> Un buen
consejero</span><o:p></o:p></em></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dAj39b809mY" width="320" youtube-src-id="dAj39b809mY"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/dAj39b809mY">https://www.youtube.com/shorts/dAj39b809mY</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">¿En qué hay que creer para ser un buen consejero? Lo
primero, como dice el Baal Shem Tov: así como hay un precepto positivo de tener
fe en el Santo Bendito Sea, hay un Dios en el mundo, que Dios está, así hay que
creer, tener fe en el prójimo judío. Tengo que creer que esta reunión, porque
por Providencia Divina quien te ha traído aquí es Hashem bendito Sea, y que
Hashem tiene un agenda. Por supuesto el programa de Hashem es hacer el bien. <o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">La tercera cosa que hay que creer es que si crees que
se puede arruinar cree que se puede reparar. Hay que creer en la fuerza que
tiene este encuentro nuestro de ahora. En verdad es hacer una reparación, una
rectificación.<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">105<o:p></o:p></span></em></p>
<h1 style="text-align: center;"><em>REVELAR LA FUERZA OCULTA</em><em><span style="font-style: normal;"> y el
deseo de ser un canal<o:p></o:p></span></em></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ciox6_VXiE0" width="320" youtube-src-id="Ciox6_VXiE0"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Ciox6_VXiE0">https://www.youtube.com/shorts/Ciox6_VXiE0</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">Tenemos en frente a alguien que derrama su corazón y
tiene problemas, no se arregla solo y por eso necesita buscar consejo. Creer en
él, es decir creer en su potencial, que tiene una fuerza oculta a tal punto que
él mismo no es conciente de la fuerza que tiene, y la tiene. <o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">Mi tarea como consejero es ayudarlo a revelar su
esencia, su identidad, y si la revelamos también cambiaremos su existencia.<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">106<o:p></o:p></span></em></p>
<h1 style="text-align: center;"><em>LA VOLUNTAD DE SER </em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hEXZ2_9u3WQ" width="320" youtube-src-id="hEXZ2_9u3WQ"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/hEXZ2_9u3WQ">https://www.youtube.com/shorts/hEXZ2_9u3WQ</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">Hay una sentencia muy importante respecto al </span><span lang="ES-AR">shlijut</span></em><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">,
la misión. Tengo que desear que logre ser el conducto. ¡es un mérito! Pero
tengo que desear el mérito de que yo sea el conducto, el canal para traer la
luz, el placer, la sanación al prójimo. Y Hashem me apoya. Él lo desea, pero
quiere que yo desee.<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">Está escrito que “deseo”, </span><span lang="ES-AR">ratzón</span></em><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em><em><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-font-size: 14.0pt;">רצון</span></em><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, es el “conducto”, </span><span lang="ES-AR">tzinor</span></em><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">, </span></em><em><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-font-size: 14.0pt;">צנור</span></em><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
es decir que el deseo se reduce para ir por ese canal y no por otro.<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"> </span></em></p><br /><br /><h1><br /></h1><h1>25 shevat 5784<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">____________________<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><b><span style="color: #134f5c; font-size: large;"> UN HUESPED PASAJERO</span></b></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Baal Shem antes de su revelación vivía con su esposa <i>rebetzn</i>
Lea Rajel en un albergue cerca de las montañas de los Cárpatos. Se construyó
una mikve de purificación kosher y usó su tiempo para estudiar Torá. Se ganaban
la vida en una posada que había en el cruce de caminos donde su esposa recibía
amablemente a los huéspedes. Por fuera parecía un simple judío.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Su alumno de esos días, Rabi David de Mikolaiev era un
hombre que sabía dirigir la plegaria de la sinagoga y un avezado predicador. Solía
viajar de ciudad en ciudad y fortalecer a los judíos que estaban dispersos en
los poblados de la región. En uno de sus viajes, Rabi David se alojó en esa
posada. Llegó el viernes y el rabino David deseaba recibir el Shabat como
corresponde. Estaba buscando una <i>mikvá kosher</i> para sumergirse y
purificarse en honor al Shabat. Cuando Rabi David pidió sumergirse en la <i>mikve</i>
antes de Shabat, la <i>rebetzn</i> le ofreció sumergirse en la <i>mikve</i> que
su marido había construido. Rabi David se sorprendió y preguntó cómo podía ser
que unos simples posaderos tuvieran una <i>mikve kosher</i>. La <i>rebetzn</i>
le respondió:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Mi marido es un hombre sencillo y temeroso del
Cielo."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de sumergirse en la <i>mikve</i>, Rabi David vio que
la <i>rebetzn</i> estaba preparando una mesa con doce <i>jalot</i>. Rabi David
se preguntó nuevamente como esta gente sencilla tenía esta costumbre. Cuando le
preguntó a la <i>rebetzn</i> dónde había visto esta práctica, ella respondió
que la había visto en la casa de su hermano, el rabino <i>hagaón</i>, Rabi
Gershon de Kitov.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabi David se dio cuenta que evidentemente en este albergue
vivía un gran hombre. Rabi David le preguntó a la <i>rebetzn</i>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dónde está tu marido<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ella respondió: "Fue a ayudar a uno de los inquilinos a
dar agua y ordeñar al ganado".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabi David quedó impaciente a la espera de la llegada de su
marido. El Baal Shem Tov llegó a su casa tarde y fingió estar orando como un
hombre sencillo. Cuando se sentaron a cenar, le dio la copa a Rabi David, quien
hizo el <i>kidush</i> para él la familia de la casa. Porque si él mismo hubiera
bendecido Rabí David habría visto su entusiasmo y lo habría descubierto. El
Baal Shem Tov continuó escondiéndose y sentó al Rabi David a la cabecera de la
mesa. El propio Baal Shem Tov se sentó junto a su esposa la <i>rebetzn</i> como
es costumbre entre los judíos comunes y corrientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En medio de la comida el Baal Shem Tov le pidió a Rabí David
que dijera unas palabras de Torá y Rabí David contó de manera sencilla lo dicho
en la Parashá de Shavuot. Después de la comida se le dio una habitación
especial y el Baal Shem Tov y la <i>rebetzn</i> fueron a su habitación. En
medio de la noche Rabi David se despertó de su sueño y vio un fuego en la
estufa. Se asustó y gritó:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"¡Fuego, fuego!"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando se acercó a ver el origen del fuego cerca de la
estufa vio que el fuego no era físico, sino que era el Baal Shem Tov que se
sentó junto a la estufa y estudiaba y el fuego de la Torá se encendió a su
alrededor. Por la mañana Rabi David preguntó al Baal Shem Tov qué era que veía
fuego a su alrededor. El Baal Shem Tov respondió:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El fuego que viste fue creado por los salmos que dije con
entusiasmo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces Rabi David entendió que el Baal Shem Tov no era un
hombre sencillo. Y el Baal Shem Tov comprendió que no fue en vano que Rabí
David vio el fuego espiritual que ardía a su alrededor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En la comida del Santo Shabat, el Baal Shem Tov pronunció
palabras de Torá y Rabi David quedó muy impresionado, y también en la tercera
comida. El Baal Shem Tov le pidió que no revelara a nadie lo que vio porque aún
no había llegado su momento de revelarse. Y Rabí David venía a menudo a
escuchar palabras de Torá del Baal Shem Tov y en sus sermones repetía esas las
palabras de Torá que escuchaba del él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según tengo entendido le preguntaban ¿de quién ha oído tales
palabras que provienen de las alturas más excelsas de la Creación?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y él respondió:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Escuché de un huésped pasajero".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando llegó el momento de revelarse el Baal Shem Tov fue
uno de los primeros en apegarse a él, y acercó a él a algunos de los más
grandes rabinos que llegaron a ser algunos de sus seguidores más grandes. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">(<b><i>Reshimat Devarim
pág 26</i></b>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>SHAVÚA
TOV</b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>*<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Que tengas una
hermosa y bendecida semana<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-44267027720621557442024-01-27T23:49:00.019+01:002024-02-02T14:41:49.822+01:005784 ITRÓ<p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ITRÓ <span dir="RTL" lang="HE">יִתְרוֹ</span><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Éxodo 18:1 - 20:23 </span></b><b><span style="color: #2f5496; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span></b><b><span style="color: #c00000; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: Isaias 6:1-13</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6UAEnkY4CMHYk6Cto0exSyWgwGkUUxvJzmBzLBVITVpWzor81gP5uXuc1OZ3d47d6ivw53UTLJHGgfTwCV4-L-Hy_1pDllSGBUoe9cEZTniNRlWwN-AtVM-QQJfAxY_y6c0jN25WYlW-rZBkDG5w1B13nPaEJQ0ve476PtNEX6li33z4X6AEHuNDCN01K/s459/monte%20sina%C3%AD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="459" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6UAEnkY4CMHYk6Cto0exSyWgwGkUUxvJzmBzLBVITVpWzor81gP5uXuc1OZ3d47d6ivw53UTLJHGgfTwCV4-L-Hy_1pDllSGBUoe9cEZTniNRlWwN-AtVM-QQJfAxY_y6c0jN25WYlW-rZBkDG5w1B13nPaEJQ0ve476PtNEX6li33z4X6AEHuNDCN01K/w425-h425/monte%20sina%C3%AD.jpg" width="425" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #c00000; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></b><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #c00000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/02/5783-parashat-itro.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">ITRÓ Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-beshalaj.html" style="text-decoration-line: none;"><b><span style="color: #2b00fe;">Parashat ITRÓ (AÑO ANTERIOR)</span></b></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">____ </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b style="color: #992211;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://dimensiones.org</a></span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: medium; line-height: 15.8895px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: medium; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></span><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://paypal.me/daatl</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">_____</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; text-align: left;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNxEPM5179ollVvaGn3ELYL4Trz1B9OwqvcQg8-MJCH53EKpvqpAJcr4jA5nVSGlXmxHsJMizIV1WH_mUbXHT34mFgpHaGV1b1Fo2TQInA0fzS3ndSN7ax2DT8vfuetRh-FpmIOPUZMQTVNgfcrQDpav50T7MH8S_1hWbMl79QARasrNuVszOJTJpUWJDh" style="background-color: transparent; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNxEPM5179ollVvaGn3ELYL4Trz1B9OwqvcQg8-MJCH53EKpvqpAJcr4jA5nVSGlXmxHsJMizIV1WH_mUbXHT34mFgpHaGV1b1Fo2TQInA0fzS3ndSN7ax2DT8vfuetRh-FpmIOPUZMQTVNgfcrQDpav50T7MH8S_1hWbMl79QARasrNuVszOJTJpUWJDh=w400-h266" width="400" /></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Esta es la revista semanal DIMENSIONES para estudiar y
repartir<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b><a href="https://www.calameo.com/read/0070528908ecce5e28a0c">https://www.calameo.com/read/0070528908ecce5e28a0c</a><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h2>Y un Mensaje de <i>Torat HaNefesh</i><o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b>¡Hola a todos!,<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal">Hemos estado en esta guerra durante más de 3 meses y una de
las mayores dificultades es lidiar con las emociones y pensamientos que a
menudo nos abruman.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Nos hacen sentir que los problemas son más grandes de lo que
somos capaces de resistir y que no podremos arreglarnos solos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>La forma de afrontar esta sensación de “falta de control”
se encuentra en la parashá de esta semana Itró en el versículo: “<i>No hay
ningún recipiente para recibir la bendición para Israel sino la Paz -shalom</i>”.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">¿Qué tiene que ver la paz con todo esto?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando hacemos las paces y creamos una conexión real con
nosotros mismos, con nuestras relaciones y en especial con nuestras parejas,
entonces también cuando estemos abrumados habrá alguien con el cual uno pueda
conversar y compartir nuestros sentimientos. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>En el Midrash de nuestra parashat Itró se explica que el
significado del versículo “<i>Recuerden el día de Shabat para santificarlo</i>”,
es recordar la promesa hecha por Dios de que Shabat fue el único día de la
Creación que quedó sin su “pareja”, ya que recién en el futuro iba a tener su
pareja con la creación del Pueblo de Israel.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">¿Por qué Shabat necesita una pareja? Porque un día bendito y
una bendición es un flujo de abundancia Divina que llega a un recipiente y se
desborda, por lo tanto, es necesario que haya una “pareja” que la pueda recibir
y absorber.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Entonces entendemos por qué el socio requerido para
Shabat es precisamente el pueblo de Israel, del cual está dicho “<i>en Su
pensamiento precedió al mundo</i>” y por lo tanto también puede contener
abundancia infinita.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">Pero, ¿Quién quitará de nosotros la carga de encima cuando
nuestro “recipiente”, y nuestra capacidad de absorción ya no soporte el peso de
la carga?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Aquí es cuando viene la Paz – Shalom.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Nuestra tarea es crear una conexión verdadera y profunda
de tal manera que sea un “recipiente capaz de sostener la bendición”, que pueda
contener todas las energías, tanto positivas como negativas, incluso cuando mis
capacidades solas no podrían contenerlas.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>Aprendamos a ser un recipiente de contención, de él a
ella y de ella a él.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b>Escuela de Psicología Jasídica<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBslOIG5MfOqEqif-WsX6NoAdanXWv7oHMa9maxFDaDPQb4_MJAF0CMxWlpFiLBCXJ8shW1KQBlfXixyxWiuynNm9C3D14e95Dx0q4WOkngnemxVRFG_t35-nHeJt0fDVPnCLvC-axj1gx2r18K1YVi71xKm_FFL7xDQGl_LQOWt5uGNVHHFdRkwXtfjMy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="541" data-original-width="642" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBslOIG5MfOqEqif-WsX6NoAdanXWv7oHMa9maxFDaDPQb4_MJAF0CMxWlpFiLBCXJ8shW1KQBlfXixyxWiuynNm9C3D14e95Dx0q4WOkngnemxVRFG_t35-nHeJt0fDVPnCLvC-axj1gx2r18K1YVi71xKm_FFL7xDQGl_LQOWt5uGNVHHFdRkwXtfjMy" width="285" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157770363">RESPETA A TU PADRE Y A TU MADRE</a><o:p></o:p></h1><div style="text-align: justify;">
<h1 style="text-align: center;"><o:p> </o:p><i style="text-align: center;"><span style="color: #2f5496; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cabed et avija veimeja</span></i></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">כַּבֵּד אֶת אָבִיךְ וְאִמֶּךָ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡Hola niños!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡En Shabat, todos nos pondremos de pie mientras leemos la
Torá en el momento que escuchamos del lector ¡<b>los Diez Mandamientos</b>!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Supongamos que a medida que se acerca tu cumpleaños, un
compañero de clase, que también es miembro del comité estudiantil, se acerca a
ti y te pregunta cuál es tu preferencia para el regalo en común de la clase -
"Tienes dos o tres opciones para ofrecer". Tiene sentido que esas
opciones que presentes sean las que más importantes para ti. Por supuesto,
también podría completar una lista de veinte opciones - pero si solo se
asignaran dos o tres, elegiría las cosas que son más queridas para mi corazón. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Continúen con mi línea de pensamiento: En la Torá se nos
ordena en los 613 mandamientos, <i>tariag mitzvot</i>, cada uno de los cuales
expresa la Voluntad de Dios. Sin embargo, en la exaltada ocasión de la entrega
de la Torá, cuando <i>Hashem Itbaraj</i> Se revela con voces y relámpagos
frente a toda el pueblo, Él elige pronunciar solo diez mandamientos para
nosotros. Esto me dice que esas diez cosas que ocuparon su lugar en la parte
superior de la lista tienen un estatus único. El resto de las 613 <i>mitzvot</i>
en realidad se "pliegan" dentro de ellas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entre ellas, la mitzvá que quería que analizásemos esta vez es
la <i>mitzvá</i> de <b>Honrar de los Padres</b>, <i>mitzvat</i> <i>kivud horim</i>,
<span dir="RTL" lang="HE">מִצְוַת כִּבּוּד הוֹרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que fue elegida en
el quinto lugar entre las diez primeros.<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Gratitud<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¿Alguna vez has intentado despertarte en
medio de la noche, a las 2:47? Creo que solo conozco esta hora en la noche en
vela de <i>Shavuot</i> u <i>Hoshana Rabá</i>. Para mantenerme despierto a esa
hora, tengo que tomar café solo (de todos modos, ¡¿desde cuándo los niños beben
bebidas amargas como esta?) y ocuparme de todo tipo de patentes diferentes y
cambiantes. Pero, ¿despertarse a esta hora y levantarse de la cama caliente? Es
una operación única.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No hay una cantidad recordada, pero la madre de
todos y cada uno de nosotros hizo esta acción no una ni dos veces. Docenas de
veces, si no cientos, en el primer período de nuestras vidas, y estoy hablando
a veces de un año entero, ella se levanta todas las noches al menos dos veces
para amamantarnos, y no es que por la mañana ella se desentienda ... ¿Qué pasa
con el cambio de pañales, lavar la ropa, cocinar y la limpieza? Dimos todo esto
por sentado. Obviamente, es así. Así que recordemos: para el "así son las
cosas" alguien aquí trabajó duro y se esforzó, así que está claro que merece
gratitud.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, de mi mamá y mi papá obtuve lo mejor
que pude haber obtenido: ¡mi vida! Después de todo, sin ellos nunca habría
venido al mundo. Aparte de esto, desde el momento en que nací hasta el día de
hoy, no descansan ni un momento, e invierten toda su energía para hacerme lo
mejor posible. Esto podemos olvidarlo. Precisamente porque es tan evidente, se
convierte en algo sencillo a nuestros ojos, como una hoja que se mueve en el
viento. Nos concentramos principalmente en lo que estamos viviendo, aquí y ahora.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La mitzvá de honrar a los padres nos la dicta
el sentido común: Los padres y su inversión en su hijo no es algo liviano que
se evapora. Es pesado y serio. El gran peso que debemos darle a la dedicación
de los padres es la mitzvá del respeto de los padres. Quien sabe agradecer a
los padres, también sabrá agradecer a quien dijo y fue el mundo – <i>Hashem
Itbaraj</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La cadena de la Torá<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">¿Quién dijo que hay que lavarse las manos por la mañana?
Obviamente así está escrito en todos los libros de <i>halajá</i>. Pero espera
un momento, ¿a qué edad aprendí a leer? La mayoría de los niños hacen esto
hasta los seis o siete años, y hay quienes lo hacen uno o dos años antes, pero
un niño de tres años también hace <i>netilat iadaim</i> por la mañana. ¿Cómo lo
sabe? ¿Quién le enseñó? ¿Y cómo sé que recibimos la Torá en el Monte Sinaí? Por
supuesto, todo esto lo aprendemos de nuestros padres.<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Recibimos la Torá en el Sinaí y desde entonces se ha
transmitido de boca en boca, de padres a hijos, de generación en generación. No
sólo la Torá oral pasa por este camino, sino también la Torá escrita. Evidentemente,
¿Quién me dijo que el libro más sagrado del mundo es la Torá? ¿Quién deseaba
que cada momento libre que tuviera lo usara para reflexionar sobre ello? Mi
padre, el que sudaba mientras me montaba sobre sus hombros en las <i>hakafot</i>
de <i>Simjat Torá</i>, Y mi madre, quien me proporcionó motivación con una
bolsa abundante de caramelos.<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Es cierto que, a una edad más avanzada, en el <i>Talmud Torá</i>
o en la escuela y más tarde en la <i>ieshivá</i>, aprendemos Torá
principalmente de nuestros rabinos, quienes también aprendieron de sus rabinos,
pero el papel de los padres en la transferencia de la Torá es insustituible.
Con la ayuda de Di-s, cuando crezca me casaré, y con los niños que me nacerán,
continuaré la cadena y también les transmitiré el mismo mensaje. De hecho,
nuestros padres son nuestros rabinos a esta edad, por lo que la cadena <b>de
transmisión de la Torá </b>de generación en generación pasa a través de vosotros.
El respeto a los padres tiene la intención de dar peso e importancia a su papel
en la transmisión de la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El tercer socio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Más allá de la Torá y las <i>mitzvot</i> que los padres se
esmeran en inculcarnos a nosotros, los hijos, hacen otra cosa muy importante, a
la que ni siquiera ellos siempre prestan atención. Uno de los eventos más
emotivos que conozco es la posición de la <i>jupá</i> al comienzo de cada boda.
Se puede sentir realmente una tensión eléctrica en el aire, especialmente en el
momento en que se detiene la interpretación de “<i>Arba Bavot</i>” y se hace el
silencio en toda la extensión de la celebración. Esta tensión y emoción apuntan
a algo muy misterioso. ¿qué es? "El tercer socio".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En cada encuentro nupcial entre el novio y la novia envuelve
la <i>Shejiná</i>. <i>Hashem Itbaraj</i> toma el papel de casamentero y los
conecta. Para nosotros los hijos, los padres sirven de ejemplo vivo para que <i>Hashem
Itbaraj</i>, dispuesto a inspirar Su <i>Shejiná</i> dentro de nosotros. Una
pareja que se casa seguirá teniendo hijos, que crecerán y también tendrán
hijos, y así hasta el infinito. ¿Cómo es posible que un hombre limitado realice
una acción infinita, que nunca termina? Este es el poder infinito del
"tercer socio": ¡<i>Hashem Itbaraj</i>!<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">De acuerdo con esta explicación, la mitzvá de honrar a los
padres tiene un nuevo sabor: la honra paternal es en realidad <b>la honra a
Dios</b>. Cuando trato a mis padres, padre o madre con respeto, invito a Dios a
que venga y habite en nuestra familia.<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"Sobre tres cosas se sostiene el mundo..."¿Quién no
conoce el comienzo de <i>Pirkei Avot</i>? Estos son los tres pilares sobre los
que se asienta el mundo. Gratitud a los padres pertenecientes a <b>las buenas
acciones</b>, <b><i>gmilut jasadim</i>; </b>El papel de los padres en la
transmisión de la Torá pertenece, por supuesto, al <b>pilar de la Torá, <i>amud
haTorá</i>; </b>el ejemplo de vida que los padres nos sirven para inspirar la
presencia Divina pertenece<b> al pilar del servicio a Hashem, <i>avodat</i>
Hashem, </b>del <i>iehudí</i>, quien se pone de pie y se derrama en oración ante
Dios.<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><span dir="RTL" lang="HE"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¡Que
tengamos el mérito de honrar a los padres e inspirados por la presencia Divina
dentro de nosotros!<span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¡Shabat
Shalom y bendiciones!</i></b></p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhY_2xP0bd8JTFuDYGWyEde4hLKUxS7aL2HIeozqLgaoQkgob2WQWv9cUD5uN4zgG-9UoMC-eo94LcF3JFbqja-LuqB69LHqtpGQfVW0TiY5w0E_jHdotlOHMPLMFyjesWa5tzOU-tsXI1R8ziBrLoZHKVNmpQfgy8ZcP9ufUG0QtMgFpYI1pJS9e2G3Hx4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="754" data-original-width="660" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhY_2xP0bd8JTFuDYGWyEde4hLKUxS7aL2HIeozqLgaoQkgob2WQWv9cUD5uN4zgG-9UoMC-eo94LcF3JFbqja-LuqB69LHqtpGQfVW0TiY5w0E_jHdotlOHMPLMFyjesWa5tzOU-tsXI1R8ziBrLoZHKVNmpQfgy8ZcP9ufUG0QtMgFpYI1pJS9e2G3Hx4=w350-h400" width="350" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><br /></p><h1><a name="_Toc157770364">Parashat Itró:</a> <o:p></o:p></h1><h1><a name="_Toc157770365">UNIDOS FRENTE AL MONTE SINÁI</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Frente a la montaña<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">La parashá Ytró describe la entrega de la Torá en el monte
Sinaí. Cuando el pueblo judío llegó ante el Monte Sinaí, la Torá dice:<span lang="ES-AR"> [</span>Éxodo 19:1-2<span lang="ES-AR">]<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">“<i>Al tercer mes de su éxodo de la tierra de Egipto, en
este día, llegaron al desierto del Sinaí. viajaron desde Refidim, entraron al
desierto del Sinaí, acamparon en el desierto; Israel acampó allí frente a la
montaña.</i>”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">En la frase final, "Israel acampó allí frente a la
montaña", la Torá usa la forma singular del verbo "acampar", <i>vaiján</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">וַיִּחַן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), aunque unas pocas palabras antes usaron
la forma plural más natural, "acamparon", <i>vaiajanu</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיַּחֲנוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Los sabios explican que, a diferencia de
todos sus otros campamentos, esta vez el pueblo judío estaba unido como un solo
individuo con un solo corazón (es decir, un propósito singular). Por esta
razón, esta frase siempre se cita como símbolo de la unidad judía.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La raíz de dos letras del verbo "acampar" es <span dir="RTL" lang="HE">חן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que en hebreo significa “gracia”, <i>jen</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">חֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esta palabra también significa
"simetría". En una figura simétrica, los dos lados están uno frente
al otro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Egipto Unido<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">La unidad que experimentó el pueblo frente a la montaña en
la que se entregaría la Torá vino a rectificar una situación similar en la que
se enfrentaban a los egipcios en el mar. Allí, la Torá también utiliza el
singular, “Y he aquí, Egipto los perseguía…” No “los egipcios”, sino “Egipto”,
lo que indica que los egipcios también, en su intento de capturar al pueblo
judío, estaban unidos como un solo individuo con un solo corazón. En el Talmud,
los sabios nos enseñan que “la reunión (unidad) de los malvados es mala para
ellos y terrible para el resto del mundo, mientras que la reunión de los justos
(<i>tzadikim</i>) es beneficiosa para ellos y un beneficio para todo el mundo.”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Mente y corazón<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">¿Cómo podemos diferenciar entre la unidad de los malvados y
la unidad de los justos? Respecto a los malvados, está dicho que su unidad es
“con un solo corazón, como un solo hombre”. El corazón precede al hombre, es
decir, la mente, el intelecto. Los malvados se unen para seguir su corazón,
para lograr lo que su corazón desea. El corazón es la morada natural del alma
animal y de todos sus anhelos (como se explica en <i>Tania</i>). Pero, acerca
de la unidad de los justos, dice que se reúnen, “como un solo hombre, con un
solo corazón”. Su mente, su intelecto y alma Divina, precede y guía su corazón,
sus inclinaciones naturales.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Además, los egipcios - que representaban a los malvados -
lograron la unidad durante su impulsiva persecución del pueblo judío. El pueblo
judío - que representa a los justos - alcanzó un estado de unidad cuando se
encontraba en un período de descanso apacible en su campamento (después de
haber regresado a Dios en sus corazones, como explica <i>Rashi</i> en su
comentario al verso anterior). El campamento, que vimos antes, proviene de la
raíz de dos letras que significa “gracia” o “favor” (<span dir="RTL" lang="HE">חֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
da a entender que la unidad de los justos se basa en que favorezcan mutuamente.
En otras palabras, simplemente disfrutan el uno del otro y de su compañía. Pero
los malvados no pueden unirse sin un impulso que les conduzca a lograr alguna
meta. Incluso cuando avanzan juntos, no sienten amor el uno por el otro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Del reposo al
movimiento<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">Aun así, una vez que los justos han logrado la unidad en su
reposado estado de “campamento” (<span dir="RTL" lang="HE">וַיִּחַן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
tienen que comenzar a moverse y perseguir una meta juntos. Las dos letras de la
raíz de dos letras de "acampar" (<span dir="RTL" lang="HE">חֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
son las iniciales de estas dos palabras, "campamento" (<b><span dir="RTL" lang="HE">חַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">נַיָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y
"movimiento", <i>nesiá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">נְ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">סִיעָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). También son las iniciales de las dos
raíces de las palabras <i>jasid</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">חָ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">סִיד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>mitnagued</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מִתְ<b>נַ</b>גֵד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), el discípulo del Ba’al Shem Tov y el
judío que todavía se opone (en cualquier medida) al camino del Ba’al Shem Tov.
Por lo tanto, estos dos están destinados a encontrar favor, a encontrar gracia
a los ojos del otro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Análisis matemático<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">Veamos algunas <i>guematriot</i> respecto a esta notable
última frase.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La frase completa que describe el campamento ante el monte
Sinaí dice: “Israel acampó allí, frente a la montaña” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La <i>guematria</i>
de estas palabras es 1222, o dos veces 611, la <i>guematria</i> de u “Torá” (<b><span dir="RTL" lang="HE">תוֹרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que implica la unificación de la Torá
escrita con la Torá oral. 1222 es también el producto de 26 y 47, o <i>Havaia</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">י־הוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>Havaia Ekié</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">י־הוה א־היה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), una hermosa unificación de estos dos
Nombres de Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las dos primeras palabras, “acampado allí” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיִּחַן</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שָׁם</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es igual a 414 o el doble del valor de “luz”, (<b><span dir="RTL" lang="HE">אוֹר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
207. 414 es también, por tanto, el valor de “la luz infinita”, <i>or ein sof</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">אוֹר אֵין סוֹף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), ya que “luz” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אוֹר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a “el infinito” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֵין סוֹף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Es también el valor de la frase “fuente
de vida”, <i>makor jaim</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מְקוֹר חַיִים</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y la palabra “Y amarás” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וְאָהַבְתָּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
con las que comienza el primer párrafo del <i>Shemá</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sólo las palabras, “frente a la montaña”, <i>negued haHar</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">נֶגֶד הָהָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son igual a 267, o “carroza”, <i>merkabá</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">מֶרְכָּבָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), aludiendo al secreto de la Carroza
Divina.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Juntos 414 y 267 (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיִּחַן שָׁם
נֶגֶד הָהָר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son igual a 681, o 3 veces “bendición”, <i>berajá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּרָכָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), en alusión a la triple bendición de la
Torá, la Bendición Sacerdotal. Además, 681 es el valor del “soplido de trompeta
[o <i>shofar</i>]”, <i>teruá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">תְרוּעָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
inherente al cual es el poder de unificación - el sonido del <i>shofar</i> y la
trompeta hace que nuestro apego a lo material y mundano se haga añicos, como en
el versículo: “Tocad la trompeta por <i>Havaiá</i>, por toda la tierra.”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Finalmente, la <i>guematria</i> de la primera, media y
última letra de la frase “Israel acampó allí, de cara a la montaña” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">יִּחַן שָׁם יִשְׂ<b>רָ</b>אֵל
נֶגֶד הָהָ<b>ר</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 406, o 28 (léase: el triángulo de 28,
la suma de números enteros desde el 1 al 28). 406 es también 7 veces “gracia” (<b><span dir="RTL" lang="HE">חן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), en alusión a los 7 tipos de <i>tzadikim</i>
que acogerán a la Presencia Divina.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(basado en la conferencia dada el 11 de <i>Shevat</i> de
5769)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div>
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase nuestro artículo <span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Liderazgo: del Amor a la Unidad (</span><span style="color: #cc0000;">anexo1</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">)</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase nuestro artículo: <span style="color: #2f5496; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">AMOR Y TEMOR: Un Estudio de
Guematria Intermedia (</span><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-weight: bold;">anexo</span><span style="color: #2f5496; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-weight: bold;">2</span><span style="color: #2f5496; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">)</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Vaikrá Rabá</i> 30:2</p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p></div></div><h1><o:p> </o:p><a name="_Toc157770367">LIDERAZGO: DEL AMOR A LA UNIDAD</a> </h1><p class="MsoNormal">Cierto jasid dijo una vez que escuchó de boca de Rab Dunin,
de bendita memoria, un Jabadnik famoso en <i>Eretz Israel </i>(la <i>Tierra
de Israel</i>), que por mucho tiempo creyó que la meta de todo judío era
el <i>Ahavat Israel</i>, el amor por cada judío. Pero, cuando pasó el
tiempo –sin que nada indique que se hallara envuelto un proceso psicológico de
maduración– entendió que la meta es alcanzar <i>Ajdut Israel</i> (la
Unión de Israel) y que <i>Ahavat Israel</i> es solo el medio para
alcanzar esta meta final. Permitámonos expandir este punto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Existe una gran diferencia entre ambos conceptos. Todos
estamos obligados a cumplir la <i>mitzvá </i>de <i>Ahavat
Israel </i>y, como dice el Alter Rebe en el Tania<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> “Tanto
si uno tiene éxito o no en acercar a una persona a la Torá y a servir a Dios,
aun tiene el mérito de amar a su prójimo judío". Pero cuando llega
al <i>Ajdut Israel</i>, la unión del pueblo judío, tiene que haber un
punto primordial, un punto central alrededor del cual gira todo. En otras
palabras, la unidad puede ser alcanzada sólo cuando existe alguna luz, alguna
idea acerca de qué gente está unida.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc140227662"></a><a name="_Toc157770368"><span lang="ES-AR">Meditando sobre el monoteísmo</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Esto lo vemos en la forma en que se entiende la palabra
"uno" (<span dir="RTL" lang="HE">אֶחָד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la palabra final y
la meta del Shemá, la aseveración esencial de la fe judía. Se da por entendido
que las letras de esta palabra aluden a la unidad de Dios: que Él es uno, esto
constituye la primera letra <span dir="RTL" lang="HE">א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> cuyo valor es 1; en
los siete firmamentos y la tierra, constituye la segunda letra, <span dir="RTL" lang="HE">ח</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , cuyo valor es 8; y que Él es uno en los 4 puntos cardinales,
constituye la cuarta letra y final, <span dir="RTL" lang="HE">ד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
, cuyo valor es 4. Incluso el estado de unidad más global y absoluto que es la
unicidad de Dios, aún para que esto nos capture, debemos llenarlo con algo de
contenido.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc140227663"></a><a name="_Toc157770369"><span lang="ES-AR">Una lección acerca al amor de Abraham</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Lo que queremos explicar es que el amor simplemente no es
suficiente. Observemos por ejemplo a Abraham. Sabemos que dedicó su vida a
difundir el monoteísmo – la fe en la unidad, que Dios es uno. Para esto abrió
su tienda a todo viajero, lo que constituye un tremendo amor por la humanidad
sin ninguna medida. En realidad, la conducta de Abraham es el mayor ejemplo del
amor por el hombre que jamás se haya visto. Daba a los viajantes todo lo que
pudiese necesitar, comida, una cama para descansar, incluso dinero para el
viaje.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Pero había un propósito para todo esto. Al final de la
comida, Abraham pedía a sus huéspedes que bendigan al Todopoderoso, y si su
invitado se rehusaba, por la razón que fuere, Abraham se comportaba contra su
propia naturaleza amorosa diciendo "Si tú no bendices al Dios único, la
fuente de todo lo que recibiste, deberás pagarme por mi hospitalidad".
Esto es buscar la unidad; así es como Abraham trabajaba en pos de la unidad
humana bajo la fe en un sólo Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esto es lo que separaba a aquellos que veían a Abraham
simplemente como individuo amable y caritativo, y aquellos que querían bendecir
a Dios, juntarse a él, y uniéndose a él en derredor del punto focal central de
la unicidad de Dios. Estos más tarde se transformarían en conversos, que la
Torá los describe como "la almas que ellos [Abraham y Sará] hicieron en
Jarán". Ciertamente el mensaje es claro. El punto inicial es el amor, pero
la meta es alcanzar la unidad, basada en una fe rectificada.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc140227664"></a><a name="_Toc157770370"><span lang="ES-AR">La Unidad Judía Requiere un Rey</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Ahora, yendo un paso adelante, no es suficiente solo tener
alguna idea o algún contenido como punto focal. Para lograr la unidad
verdaderamente debe haber alguien que establezca el contenido que servirá como
punto focal. En otras palabras, es necesario un rey. En la tercera parte de su
Guía de los Perplejos, Maimónides trata acerca de las varias razones lógicas
que hay detrás de las <i>mitzvot </i>de la Torá. Se ocupa del motivo
de que la Torá no establece explícitamente que el Templo Sagrado deba ser
construido en el Monte Moriá, aunque su ubicación era bien conocida por Moshé
Rabeinu y los otros líderes de otras generaciones, como el lugar donde Abraham
llevó a Itzjak para ser sacrificado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Escribe que la razón más fuerte para dejar implícita la
ubicación en el Pentateuco era prevenir que las tribus discutieran y se
dividieran por la posesión del Monte Moriá. Consecuentemente, escribe
Maimónides, "la orden de construir el Templo Sagrado está condicionada a
que primero designen un rey, así el poder estaría en manos de un sólo individuo
y de esa manera no habría guerra entre hermanos, como cuando fue establecido el
sacerdocio<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>".
Maimónides dice que sólo gracias al rey puede haber unidad y paz entre los
judíos. Esto puede sonar como algo simple y obvio, pero aparentemente hay que
ser un gran filósofo como Maimónides para establecerlo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las democracias pueden ser amorosas y pluralistas, pero la
unidad necesita designar un rey. Al observar estas dos palabras, “amor” (<span dir="RTL" lang="HE">אהבה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>ahavá</i>) y unidad (<span dir="RTL" lang="HE">אחדות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>ajdut</i>) numéricamente,
hallaremos que su promedio es 216, el valor de "miedo" o
"temor" ( <span dir="RTL" lang="HE">יראה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , <i>irá</i>).
Podemos interpretar esto como que el común denominador del amor y la unidad es
el temor. Cuando al Torá nos ordena nombrar un rey, estipula que el rey debe
ser tratado de tal manera que tengamos temor y miedo de él. Aun así, como
exploraremos en un próximo artículo, el rey está capacitado para producir el
mensaje unificador para el pueblo judío sólo debido a su propio tremendo amor
por cada judío. Analizaremos este tema más adelante en un próximo artículo.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc140227665"></a><a name="_Toc157770371"><span lang="ES-AR">Democracia en Israel</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">El sistema político que adoptó el moderno estado de Israel
es la democracia, y esta es la razón por la que todo se desmorona y
absolutamente no hay unidad, porque al final no hay un rey ni liderazgo, y
consecuentemente no hay un contenido real en el que todos podamos concentrarnos
y unificarnos en torno suyo. El Baal Shem Tov dice muy severamente que cada
comunidad debe nombrar un líder, alguien que los conduzca. Y si no lo hace,
entonces Dios libre, el <i>samej mem </i>(la inclinación al mal)
mismo se convierte en su cabeza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En definitiva, el amor y la unidad deben venir en juntos.
Esto es similar a la unificación que experimenta la persona cuando estudia
Torá, en donde la Torá lo rodea y lo llena al mismo tiempo<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>.
Amor es el medio ambiente, la atmósfera que nos envuelve. La gente naturalmente
se dirige y es atraída por una atmósfera de amor. Y entonces esas mismas
personas están unidas cuando encuentran el punto focal alrededor del cual
pueden unirse.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De esta manera, podemos decir también que el amor es como
todos los preceptos (incluyendo el estudio de la Torá). Todas las <i>mitzvot</i> están
descriptas en la Cabalá como una luz abarcadora. Pero, la unidad es como
entender verdaderamente la dimensión interior de la Torá, encontrar el punto
central en derredor del cual todos podemos unirnos. <b><i> </i></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>(Basado en un</i> farbrengen efectuado en
Shabbat, Rosh Jodesh Shevat, 5767 – Ramat Aviv)</b> </p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Capítulo 32<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Guía para los Perplejos III: 45<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Tania</i>, capítulo 5</p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #c00000;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLAj11MZrQJsLBQYeU4Mt0HFn_tWhfvI4Ns31WCugvDZ69RS9ETh2wWK1oO0H3-LDrMgFBBCFgBzrdYr9Ah7EFx66vVDunO9UyP_pKoBMLSgG4KcudfvaH2e5jkWq8G2AbQMqetpyOafXh9i7P2sZhQ-TmigrwMObg533QWQJGhshR7H77H7EfyufTg6XU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="538" data-original-width="649" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLAj11MZrQJsLBQYeU4Mt0HFn_tWhfvI4Ns31WCugvDZ69RS9ETh2wWK1oO0H3-LDrMgFBBCFgBzrdYr9Ah7EFx66vVDunO9UyP_pKoBMLSgG4KcudfvaH2e5jkWq8G2AbQMqetpyOafXh9i7P2sZhQ-TmigrwMObg533QWQJGhshR7H77H7EfyufTg6XU=w400-h331" width="400" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Hlk157681909"></a><a name="_Toc154749446"></a><a name="_Toc157770372">AMOR Y TEMOR: Un Estudio de Guematria
Intermedia</a><b style="text-align: left;"><span lang="ES-AR"> </span></b></h1><h2><a name="_Toc154749447"></a><a name="_Toc157770373"><span lang="ES-AR">Los Números Figurativos</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Uno de los
conceptos más importantes en guematria es el de los números figurativos. Cada
número entero tiene una o más figuras geométricas característica que nos
permite darles una visualización formal. Por ejemplo, la serie de los números
cuadrados: 1<sup>2</sup> = 1, 2<sup>2</sup> = 4, 3<sup>2</sup> = 9, … pueden
ser dibujados como cuadrados de 1 punto, 4 puntos, 9 puntos, etc., como vemos a
continuación:</span><span lang="ES-AR"> </span><span style="text-align: center;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4D-by4UdWizrfw4yFQ5ycXfpFmJkubN2ZkLTXJYXmOUjrrkOekoY_J4EkHDA4u8TFoQ_rGTtzRkpJOYoXoEv-dW8JgzisafAs8TB12v39K5OsysN8_CvGptS7w8IawU8KPsbz0flTPXbOkYektv4t-o5GCr-W0LOQkRbm2e1CqkQxElAVhbOrLZ5OkEaq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="156" data-original-width="671" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4D-by4UdWizrfw4yFQ5ycXfpFmJkubN2ZkLTXJYXmOUjrrkOekoY_J4EkHDA4u8TFoQ_rGTtzRkpJOYoXoEv-dW8JgzisafAs8TB12v39K5OsysN8_CvGptS7w8IawU8KPsbz0flTPXbOkYektv4t-o5GCr-W0LOQkRbm2e1CqkQxElAVhbOrLZ5OkEaq=w400-h93" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Lo mismo es
cierto para la serie de los números triangulares: 1, 3, 6, 10, … donde cada
número de la serie es una suma de enteros. 1 es por supuesto la suma de 1; 3 es
la suma de 1 y 2; 6 es la suma de 1, 2 y 3; 10 es la suma de 1, 2, 3 y 4 y así
en adelante. Los números triangulares se pueden visualizar de la siguiente
manera:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhc_9IeKmTdZ3y9os-u-YJyxdEYVKSsdvY7nP3jp6kcX0dkWpjIUyMuhtFlZIa1MJztJtvdXiMMMd18eBwxVLkdTMyYbPAY2pdTWs_0k0E3VhNmK0lyI1KVIpyXTHKzpXnTEzkMcvyzgv5BA0Zcmu3w9FmGQEa0Wu74h_b8EiMlUOMPUmPNba85q20Qz9AL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="130" data-original-width="516" height="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhc_9IeKmTdZ3y9os-u-YJyxdEYVKSsdvY7nP3jp6kcX0dkWpjIUyMuhtFlZIa1MJztJtvdXiMMMd18eBwxVLkdTMyYbPAY2pdTWs_0k0E3VhNmK0lyI1KVIpyXTHKzpXnTEzkMcvyzgv5BA0Zcmu3w9FmGQEa0Wu74h_b8EiMlUOMPUmPNba85q20Qz9AL=w400-h101" width="400" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Obviamente
hay muchas otras figuras regulares que pueden ser utilizadas para bosquejar
visualmente los números enteros. Cada figura regular tiene su significado
místico en Cabalá, pero este tema está más allá del objetivo de este artículo.
Utilizando las figuras geométricas para graficar los números enteros también
crea un sistema de correspondencias entre números que normalmente no están
relacionados aparentemente. Por ejemplo, todos los números triangulares son
congruentes entre sí.</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">La
mentalidad y el método de análisis cabalístico está basado en encontrar
correspondencias entre las cosas. Utilizando los números figurativos podemos
encontrar relaciones entre las palabras y los versos basados en su
representación geométrica. Este artículo, que discute la relación entre los dos
pasajes más importantes de la Torá, está basado exactamente en ese análisis
utilizando los números figurativos.<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc154749448"></a><a name="_Toc157770374"><span lang="ES-AR">Dibujando los Versos</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Los dos
pasajes más importantes de la Torá son los Diez Mandamientos que se recibieron
en el monte Sinai y el <i>Shemá</i>, donde se establece la creencia fundamental
del judaísmo que es la creencia en la unicidad de Dios. Los primeros dos
mandamientos "Yo soy Dios, tu Dios…" y "No tendrás dioses
extraños ante Mi", los escuchamos directamente de la “Boca del Poder”,
directamente del Todopoderoso (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Talmud <i>Bavli</i>, <i>Makot</i> 24a</span><span lang="ES-AR">)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Los Diez
Mandamientos aparecen dos veces en la Torá, la primera en la parashá <i>Itró</i>
(</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Éxodo 20:2-14</span><span lang="ES-AR">) y
luego en la porción <i>Vaetjanán</i> (Deuteronomio 5:6-18). Los primeros dos
versículos en las dos versiones son exactamente iguales, letra por letra (la
primera diferencia aparece en el tercer tercero). En estos dos versos hay
exactamente 64 o 8<sup>2</sup> letras:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">אָנֹכִי י־הוה אֱ־לֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם</span><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="RTL" lang="HE">מִבֵּית
עֲבָדִים. לֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱ־לֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָי.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span lang="EN-US">Anojí Havaiá Elokeja asher hotzitija meeretz
Mitzraim mibeit avadim.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span lang="ES-AR">Lo ihié lejá Elokim ajerim al panai<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Es
interesante notar que el mismo fenómeno puede ser encontrado en la porción del <i>Shemá</i>,
(que aparece en la Torá en la continuación de <i>Vaetjanán</i>, (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Deuteronomio
6:4-9</span><span lang="ES-AR">), con la "<i>Shejiná</i>
["la Divina Presencia"] hablando por la boca de Moisés" [</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Zohar
III, 232</span><span lang="ES-AR">]). En los
primeros dos versos, "Oye, Oh Israel…" y "Y amarás a Dios, tu
Dios…" también hay 64 o 8<sup>2</sup> letras:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">שְׁמַע יִשְׂרָאֵל י־הוה אֱ־לֹהֵינוּ י־הוה אֶחָד. וְאָהַבְתָּ</span><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="RTL" lang="HE">אֵת
י־הוה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאדֶךָ.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Shemá Israel
Havaiá Elokeinu Havaiá Ejad.<o:p></o:p></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Veahavta et Havaiá
Elokeja bejol levavjá uvejol nafshejá uvejol meodeja</i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Como cada
par de versos tiene 64 letras, podemos organizarlos gráficamente cada uno en
una matriz cuadrada de 8 x 8 de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWfJDXIiBeY8PfOc5fxWnIU3RppArAlm3cX2MJSP6cgaWANGo907rMIl58Dk77f-0ubMcRpcLpAnaaANNuB4l4oAiRbM6XvfE_4DPQcF_id-uhlQ46xcVp1AKndfL0K0aplxpUPNfdHeEc7uOgKEhoDqU7GwnIOaqP714se5Y_LML6_B1C4Vw0sNcZtWuX" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="194" data-original-width="467" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWfJDXIiBeY8PfOc5fxWnIU3RppArAlm3cX2MJSP6cgaWANGo907rMIl58Dk77f-0ubMcRpcLpAnaaANNuB4l4oAiRbM6XvfE_4DPQcF_id-uhlQ46xcVp1AKndfL0K0aplxpUPNfdHeEc7uOgKEhoDqU7GwnIOaqP714se5Y_LML6_B1C4Vw0sNcZtWuX=w400-h166" width="400" /></a></div> <p></p><h2><a name="_Toc154749449"></a><a name="_Toc157770375"><span lang="ES-AR">Análisis Geométrico</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Lo primero
que notamos es que cada cuadrado contiene en la primera línea 8 letras,
correspondientes a las dos primeras palabras de la porción, siendo el valor
numérico promedio de las dos líneas 529 o 23<sup>2. <o:p></o:p></sup></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Más
importante aún, encontramos que las letras en los cuatro vértices del primer
cuadrado (<i>Anojí…</i>) forman la palabra </span><span dir="RTL" lang="HE">יראה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>irá</i>,
"temor". Dicen los sabios que estos dos mandamientos fueron dichos
por <i>pi haguevurá, </i>la “Boca del Poder”, aludiendo al Todopoderoso. En
hebreo <i>guevurá</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">גבורה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, = 216 suma igual que <i>irá</i>. Respecto a la entrega de la
Torá también dicen los sabios: "Igual que allí [en el Sinaí donde fue
entregada la Torá] fue entregada con terror, temor, estremecimiento y temblor,
también aquí [al aceptar nuevamente la Torá cada día] con terror, temor,
estremecimiento y temblor" [</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Talmud Bavlí, Brajot</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">
22a</span><span lang="ES-AR">]). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Por otro
lado, en el cuadrado interior de la segunda matriz formada por los dos versos
del Shemá, "Oye Oh Israel…" y "Y amarás…" (que Moisés
pronunció en primera persona, de quien está dicho "Moisés amaba a
Israel" [</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Talmud Bavlí, Menajot</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;"> 65a</span><span lang="ES-AR">], se lee la palabra </span><span dir="RTL" lang="HE">אהבה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>ahavá</i>, "amor", reafirmando que el sublime sitio espiritual
para declarar y penetrar en el <i>Shemá</i> está en la suprema "Cámara del
Amor", como está explicado en Cabalá).<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc154749450"></a><a name="_Toc157770376"><span lang="ES-AR">Un Temor Sabio</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Respecto al
efecto de la entrega de la Torá en el Sinaí dice la propia Torá: "para que
el temor a Él esté sobre sus rostros" (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Éxodo 20:17</span><span lang="ES-AR">), los sabios comentan que el
aspecto particular del temor que se está hablando aquí es la vergüenza, </span><span dir="RTL" lang="HE">בושה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>bushá</i> (</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Talmud Bavlí</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">, <i>Nedarim</i>
20a</span><span lang="ES-AR">). En Cabalá está
explicado que este temor, el temor de la vergüenza, <i>irá boshet</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">ירא בשת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
es una de las tantas permutaciones de la palabra </span><span dir="RTL" lang="HE">בראשית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>bereshit</i>, "En el
principio"; aludiendo al verso "el principio de la sabiduría es el
temor a Dios". (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Salmos 111:10</span><span lang="ES-AR">)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Explica el
Jasidut que es el temor a Dios que se traduce como vergüenza es un producto de
la auto anulación de la propia existencia que fluye de la <i>sefirá</i> de
sabiduría. Esta <i>sefirá</i> representa el conocimiento y el compromiso en la
Torá, porque "la Torá surge de la sabiduría" (</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Zohar</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">
II, 62a, 85a, y 121a</span><span lang="ES-AR">)
iluminando el rostro de la persona, porque allí es donde se revela su
naturaleza íntima, como está dicho: "La Sabiduría de un hombre brilla en
su rostro" (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Eclesiastés 8:1</span><span lang="ES-AR">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">La palabra
"rostro", </span><span dir="RTL" lang="HE">פנים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>panim</i>, está relacionada con "esquina", </span><span dir="RTL" lang="HE">פינה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>piná</i>. Se dice del sacerdote colocando los sacrificios en el altar que
“Asciende la rampa [del altar] y gira hacia el borde que lo rodea" [</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Mishná
Zevajim</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;"> 5:3</span><span lang="ES-AR">]). Está explicado en Jasidut que la habilidad de girar realmente, que
implica cambiar el curso de una dirección a otra se adquiere a través del poder
de la esquina, que sirve como una metáfora visual de la “nulidad”, es decir, la
auto anulación del alma que halla su fuente en la sabiduría, como dijimos
antes. Esta es la razón de que, en los dos primeros mandamientos, cuyo
propósito fue traer “temor a nuestros rostros”, la palabra <i>irá</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">יראה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
está escrita en las esquinas.<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc154749451"></a><a name="_Toc157770377"><span lang="ES-AR">La Revelación del Amor</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Los dos
pares de 4 letras que forman el corazón geométrico de ambos cuadrados forman
las palabras “el poder del amor”, </span><span dir="RTL" lang="HE">עצמת אהבה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>otzmat avahá</i>,
haciendo del amor el corazón compartido o la raíz del poder inherente en los
Diez Mandamientos y en el Shemá. El valor numérico de esta frase </span><span dir="RTL" lang="HE">עצמת אהבה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
“el poder del amor”, es 613, el número de preceptos de la Torá, observación que
requiere mayor explicación.</span><span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Los 613
preceptos se dividen en 248 requerimientos positivos y 365 prohibitivos.
Además, “el [sentimiento de] amor por el Todopoderoso es la fuente de los 248,
y el temor al Todopoderoso es la fuente de los 365 prohibitivos”. (</span><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Tania</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">,
capítulo 4</span><span lang="ES-AR">) Como el
precepto negativo de temer a Dios –“a Dios, tu Dios, temerás” (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">Deuteronomio
6:13</span><span lang="ES-AR">)- es en sí mismo
un mandamiento positivo, o sea que como ya explicamos debe estar motivado por
el amor, podemos concluir que el amor es a la postre la fuente de todos los
preceptos, positivos y negativos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Una
observación relacionada con esto es que el valor numérico de la suma los dos
pares de 8 letras de la última línea de los cuadrados </span><b><span dir="RTL" lang="HE">ר י ם ע ל פ נ י ו ב כ ל מ א ד ך</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, </span></b><span lang="ES-AR">es también 613, aludiendo al hecho que los 613
preceptos están representados en estos dos pasajes seminales de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Veamos
ahora los dos grupos de las cuatro esquinas, que llamamos el rostro de cada
cuadrado. Las 8 letras son: </span><b><span dir="RTL" lang="HE">י ר א ה ש ל ו ך</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, cuya guematria es 572 </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>=</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
13 x 44, o “amor” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֲהַבָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
13) x 44, aludiendo nuevamente al hecho que la raíz de toda la Torá es por
cierto el amor. (</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;">44 es el valor numérico de uno de los “rellenos
de letras” alternativo del Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i>. Ver en el
“curso de guematria”</span><span lang="ES-AR">).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Finalizamos
notando que el amor penetra totalmente estos dos versos, porque la suma de las
128 letras que los componen es 5953, cuyo punto medio es 2977, que es igual a
13 x 229. Ya sabemos que 13 es “amor”, y 229 es la suma de los valores de
“amor” y “temor”. Tenemos así amor multiplicado por la suma de amor y temor: <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">2977 = </span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֲהַבָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> · </span><b><span dir="RTL" lang="HE">יִרְאָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE">
</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֲהַבָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 197.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 319.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEje6XBLEv4raFuXfYxbtmaDus4sjUfM6ppcqnPN5hn2wFqzDzd_q9v_E8FzwF-nrk2mM8j6EVQBSjBzw6Ki0qXzAOb1xlKA-0TkfKc5-QFC9zVBYmLhefFBfO8CKF-w73GcyDkXRbhl6ZUF_VgI928JF_ak9JJ4sEDaEDjXUJvQsIrXESK4DWNtXcxOF-RG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="411" data-original-width="666" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEje6XBLEv4raFuXfYxbtmaDus4sjUfM6ppcqnPN5hn2wFqzDzd_q9v_E8FzwF-nrk2mM8j6EVQBSjBzw6Ki0qXzAOb1xlKA-0TkfKc5-QFC9zVBYmLhefFBfO8CKF-w73GcyDkXRbhl6ZUF_VgI928JF_ak9JJ4sEDaEDjXUJvQsIrXESK4DWNtXcxOF-RG=w400-h246" width="400" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ: Ciencias Políticas</b><span style="text-align: center;"> </span></p>
<h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157770378">LIDERAZGO PARA ISRAEL. ¿UN TZADIK O UN REY?</a> </h1>
<p class="MsoNormal">¿Cómo imaginamos al líder del pueblo judío? El <i>Tikunei
Zohar</i> escribe que los Hijos de Israel fueron llamados por diez nombres
diferentes: sabios, profetas, maestros de la Torá y más, que son paralelos al
orden de las <i>sefirot</i>. El pueblo judío se compone de diez tipos
arquetípicos diferentes. Además, esta es una descripción viva de la historia de
la Nación de Israel: en nuestra historia, tenemos una era de profetas, una era
de sabios, etc. Centrémonos en dos de estos tipos: los <i>tzadikim</i> (personas
piadosas) y los reyes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Claramente, la “era de los <i>tzadikim</i>” fue en los
últimos trescientos años, desde la aparición del Baal Shem Tov fundador del
movimiento jasídico. No es coincidencia que el nombre espiritual de aquellas
personas que dirigieron el Jasidut sea “<i>Tzadikim.</i>” En las enseñanzas del
Jasidut, el <i>tzadik</i> no se separa del mundo. Casi siempre es la
personalidad de un líder y guía espiritual, un <i>tzadik</i> con
características de realeza. Paralelamente a los <i>tzadikim</i> en la
enseñanza jasídica, existen otras figuras prominentes, como los “maestros de la
Torá”. Estas personalidades también han sido notables durante los últimos
trescientos años. Sin embargo, es el Jasidut el que caracteriza el espíritu de
esta era en la historia de la Nación de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora nos acercamos a nuestro destino final, la era del
Mashíaj. Por lo tanto, la próxima era será la era de los reyes. Esto también
encaja con el orden cabalístico: los <i>tzadikim</i> son paralelos a
la <i>sefirá</i> de <i>iesod</i> (fundamento - “Y el <i>tzadik</i> es
el fundamento del mundo”) y el rey es paralelo a la <i>sefirá</i> de
reinado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Dónde estamos exactamente en la cronología? Hay que admitir
que es difícil revitalizar la grandeza especial de los <i>tzadikim</i> del
Jasidut de las generaciones anteriores. Es hora de una nueva era, la era del
reino de Israel. En este momento, nos encontramos en una etapa de transición
entre los <i>tzadikim</i> y los reyes, lo que puede darnos la
sensación de que nos faltan en ambos extremos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En nuestra lejana historia, algunos de los reyes no fueron
exactamente justos. ¿Significa esto que vamos a volver a un liderazgo injusto? En
absoluto. El Rey Mashíaj es un gran <i>tzadik</i>. También es <i>jasid</i> y
profeta, como escribe el Rambam. El Mashíaj incluye todas las diferentes figuras.
Pero, en última instancia, es un rey y las otras figuras se reflejan en su
forma de liderazgo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aspiramos a encontrar la conexión entre las figuras
del <i>tzadik</i> y el rey, para que la transición entre estas dos
eras sea suave y lo más consistente posible. No hay duda de que la figura del
Rebe de Lubavitch en nuestra generación fue un ejemplo vivo de la conexión
entre un <i>tzadik</i> jasídico y un líder real.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El mes de Shevat alude a una conexión consumada entre el
tzadik y el rey. La letra de este mes es la <i>tzadik</i>. ¡El valor numérico
de <i>tzadik</i> es <i>melej</i> (rey)! Además, si cambiamos los puntos vocales
de la palabra <i>Shevat</i>, se leerá “<i>shevet</i>”, que significa
“gobernante” o “rey”, como en los versos: “El <i>shevet</i> (cetro) no se
apartará de Iehudá, ni la vara de gobernante de entre sus pies…<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> “Una estrella saldrá de Iaacov y un <i>shevet</i>
(cetro) se levantará desde Israel…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Estos versículos se refieren al Rey Mashíaj, que venga
pronto en nuestros días, amén.<o:p> </o:p> </p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 49:10<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Números 24:17<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><h1><a name="_Toc157770380">EITAN RELATA UNA INCREIBLE HISTORIA DEL SABIO
CABALISTA SHALOM SHARABI</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal">Una importante enseñanza para nuestras vidas. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="295" src="https://www.youtube.com/embed/MERnQEhvIQQ" width="427" youtube-src-id="MERnQEhvIQQ"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/MERnQEhvIQQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="PSICOLOGÍA JASÍDICA: EITAN RELATA UNA INCREÍBLE HISTORIA DEL SABIO CABALISTA SHALOM SHARABI" href="https://www.youtube.com/embed/MERnQEhvIQQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 233.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" EITAN RELATA UNA INCREÍBLE HISTORIA DEL SABIO CABALISTA SHALOM SHARABI" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/MERnQEhvIQQ">https://youtu.be/MERnQEhvIQQ</a><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjst2AGDDdkeZc1QjQT6kpjXhoFOf5-UidLgY7VJpL10DXecDYqX5f0UNvEtHFFWCG-zE8EG3cjf079Vo8eov6-3xJq9KZ2DwTR-CceaHuictwRpWfIUu_50MUHz58yPQ_2FclyBZ2nEE5__PKLH_OMvlzZJa6tcQycKZbj2hQH75kxTeMZP-5skaQoHU1q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="433" data-original-width="652" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjst2AGDDdkeZc1QjQT6kpjXhoFOf5-UidLgY7VJpL10DXecDYqX5f0UNvEtHFFWCG-zE8EG3cjf079Vo8eov6-3xJq9KZ2DwTR-CceaHuictwRpWfIUu_50MUHz58yPQ_2FclyBZ2nEE5__PKLH_OMvlzZJa6tcQycKZbj2hQH75kxTeMZP-5skaQoHU1q=w400-h266" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157770379">Rebe Menajem Mendel de Kotzk </a></h1><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157770379">y Rebe Leibele Eiger: </a></h1><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157770379">AFILANDO CUCHILLOS PARA LA ORACIÓN</a> </h1><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Para el Baal Shem Tov y sus discípulos, la preparación para
el cumplimiento de una <i>mitzvá</i> es la forma principal de servicio a Dios.
Lo que viene después, ya sea frescura o aridez, es estrictamente un regalo del
Cielo. Entonces, ¿cómo nos preparamos para el servicio del corazón?</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabi Menajem Mendel Morgenstern</span></i></b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">, conocido como
el “saraf” (ángel de fuego) de Kotzk, nació en 5547 (1787) siendo su padre, Rabi
Iehuda Leibush, quien era un opositor al Jasidut. En su juventud, fue enviado a
la ieshivá en Zmoshtz. En 5567 (1807), Rabi Menajem Mendel se casó con Glickel,
la hija de una de las personas importantes de Tomshov. Después de su
matrimonio, Rabi Menajem Mendel fue a estudiar bajo la tutela del Vidente de
Lublin y luego se conectó con su discípulo, el Santo Judío de Pshisja. Después
del fallecimiento del Santo Judío, se convirtió en el discípulo preeminente del
sucesor del Santo Judío, Rabí Simja Bunim de Pshisja.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Cuando Rebe Simja Bunim falleció en 5587 (1827), la mayoría
de los jasidim eligieron a Rebe Menajem Mendel como su nuevo líder.
Inicialmente se establecieron en Tomshov, pero debido a desacuerdos de
opiniones y costumbres con la gente del pueblo, se mudaron a Kotzk. Después de
Sucot 5600 (1840), el discípulo del Rebe de Kotzk, Rebe Mordejai Iosef de
Izhbitza, lo dejó, junto con muchos jasidim. Como resultado, el Rebe de Kotzk
cortó casi toda su conexión con sus jasidim y permaneció encerrado en su
habitación durante veinte años, hasta su fallecimiento. Durante estos años
apenas salía de su casa y a muy pocas personas se les permitía entrar en su
habitación. No obstante, muchos jasidim continuaron yendo a Kotzk. Rebe Menajem
Mendel de Kotzk falleció el 22 de Shevat de 5619 (1859) y fue enterrado en
Kotzk. Antes de su muerte dijo: “Quien ponga su cabeza en la Torá (estudio), le
garantizo que algo saldrá de él en este mundo y en el próximo”.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabi Iehuda Leib Eiger</span></i></b><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"> de Lublin
nació en 5675 siendo su padre Rabi Shlomo Eiger, un rabino de Kalish y Pozna,
que era hijo del ilustre Rabi Akiva Eiger. Rabi Iehuda Leib se casó con la hija
e Rabi Azriel Gertstein de Lublin y contó con el apoyo de su suegro durante
varios años. Originalmente, Reb Leibele, como se le conocía cariñosamente, se
oponía al Jasidut. Más tarde, los jasidim de Lublin influyeron en él para
convertirse en jasid del Rebe de Kotzk. Cuando Rabi Mordejai Iosef de Izhbitza
dejó al Rebe de Kotzk, Rebe Leibele lo siguió y se convirtió en su discípulo
principal. Cuando murió el Rebe de Izhbitza, los jasidim nombraron a Rebe
Leibele su Rebe, el Rebe de Lublin, donde sirvió hasta su fallecimiento el 22
de Shevat de 5648 (1888).<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: double #8496B0 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #8496B0 9.0pt; mso-border-left-themecolor: text2; mso-border-left-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #8496B0 9.0pt; mso-border-left-themecolor: text2; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">La primera vez que Reb Leibeleh Eiger viajó
a casa después de haberse vinculado con el Rebe de Kotzk, entró en la
habitación de su Rebe para recibir su bendición y le preguntó: “¿Qué debo decir
cuando me preguntan por qué transgredes lo que está escrito en el Código de Ley
Judía y rezar después del tiempo prescrito? Mi padre es un gran rabino y mi
abuelo es un rabino aún mayor. ¿Qué les diré?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #8496B0 9.0pt; mso-border-left-themecolor: text2; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El Rebe de Kotzk, que también fue un gran
erudito de la Torá, respondió lo siguiente: Hay una ley relativa a un
trabajador contratado, que dice que, si tiene que preparar herramientas, afilar
su cuchillo o su hacha, la preparación de las herramientas es a expensas del
tiempo de la persona que ordenó su trabajo. Para orar, tenemos que afilar
nuestros cuchillos, porque, como dicen los sabios, “el tiempo de la oración es
el tiempo de la batalla”. Y eso requiere tiempo. Ese tiempo es a expensas del
Santo, Bendito Sea. Entonces, según la dimensión revelada de la Torá, está
justificado posponer las oraciones hasta que todas las herramientas estén
preparadas.”<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">El servicio de preparación para el cumplimiento de las <i>mitzvot</i>
es el objeto principal del servicio a Dios para el Baal Shem Tov y sus
discípulos. Cualquier cosa que venga después - ya sea vitalidad en el servicio
a Dios o aridez - es estrictamente un regalo del Cielo. ¿Cómo nos preparamos
para el servicio del corazón?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Mientras que otros <i>tzadikim</i> veían el corazón como un
instrumento musical que necesitaba ser afinado, Rebe Menajem Mendel de Kotzk lo
veía como un hacha afilada. Para el Kotzker, la oración es una guerra, una
batalla contra todas aquellas partes de la personalidad que se niegan a presentarse
honestamente ante Dios. Él y sus discípulos se dedicaban a afilar
constantemente sus herramientas. Todos los comentarios y aforismos que
surgieron de la sala de estudio del Kotzker fueron suaves y afilados,
perforando montañas enteras con una sola palabra.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Rebe de Kotzk no aprobó el enfoque intermedio, que no
contempla qué es lo que Dios quiere de una persona en una situación particular.
En uno de sus famosos aforismos, el Kotzker dijo: “La gente camina al costado
de la carretera. La mitad del camino es para los caballos…” Un camino en el
servicio a Dios que parece extremo es en realidad el resultado de una verdadera
adhesión a Dios. El camino que es cómodo para todos probablemente no sea más
que seguir tontamente a la multitud. Una persona que quiere ser fiel a sí misma
debe estar dispuesta a llegar al extremo y orar a Dios para que llegue al
extremo correcto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En este dicho, como en muchos otros, el Rebe de Kotzk divide
la realidad en dos y sugiere una elección: ¿Quieres ser “una persona”, fiel a
ti misma? Levántate y empieza a trabajar. Encuentra tu camino y llega al
extremo. ¿Prefieres ser un caballo? Quédate en el medio del camino con todos
los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Junto con su demanda de verdad y pensamiento independientes,
el Rebe de Kotzk dirigió a sus <i>jasidim</i> como un general del ejército.
Exigió obediencia absoluta y plena colaboración entre ellos. Sus severas
exigencias se centraron en borrar cualquier atisbo de honor y eliminar
cualquier autoengaño. Quien no cumpliera con estos altos estándares era rechazado
del círculo de discípulos del Kotzker. El Rebe también exigió que sus <i>jasidim</i>
renunciaran a cualquier adquisición personal. Inicialmente, cuando los <i>jasidim</i>
llegaron a vivir a Kotzk, vivían en una especie de comuna jasídica de unos
pocos cientos de personas. Con amor y muy pocos medios, con rechazo
intencionado a las tentaciones del mundo, la comunidad vivió bien durante mucho
tiempo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rebe Leibele Eiger, nieto de Rabi Akiva Eiger, fue uno de
los <i>jasidim</i> más destacados del Rebe de Kotzk. En su deseo de ser “una
persona”, fiel a sí mismo tal como lo define el Rebe, Rebe Leibele se negó a
recorrer el camino recorrido por su padre y su abuelo, y sufrió por ello. Su
familia quedó asombrada y consternada por el hecho de que se hubiera unido a
los <i>jasidim</i>, y casi se vio obligado a divorciarse de su esposa. Adoptó
la verdad al estilo Kotzk y la adhesión a Dios durante toda su vida, incluso
después de dejar Kotzk y emprender su propio camino.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando Rebe Leibeleh Eiger se convirtió en Rebe, decía las
oraciones de la mañana muy tarde, a veces cerca del anochecer. Si se celebraba
una circuncisión en su salón de estudio, hacía largos preparativos
espirituales. Esto a menudo significaba que la circuncisión en sí no se
realizaba hasta cerca del final del día. Los grandes rabinos opuestos al
Jasidut criticaron duramente a Rebe Leibele por esto. Después de todo, los
sabios dicen con respecto a la circuncisión que “aquellos que actúan con
presteza son los primeros en cumplir las <i>mitzvot</i>”. ¿Por qué Rebe Leibele
retrasaría específicamente la <i>mitzvá</i> de la circuncisión? La disputa fue
muy acalorada y Rebe Itzjak de Worki, el Jidushei Harim de Gur y otros <i>tzadikim</i>
salieron en su defensa. Claramente, no hay parábola más apropiada para la <i>mitzvá</i>
de la circuncisión que la parábola del cuchillo afilado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Rebe Leibele fue uno de los dirigentes de los que se unieron
al Rebe de Izhbitze cuando dejó Kotzk. Cuando el Izhbitzer falleció en 5614
(1854), el Rebe de Kotzk todavía estaba vivo y Rebe Leibele consideró regresar
con él. Los <i>jasidim</i> veteranos de Kotzk, que dirigieron el tribunal
jasídico durante los años que el Kotzker estuvo encerrado en su habitación,
acordaron aceptar a Rebe Leibeleh con la condición de que borrara los catorce
años que había sido <i>jasid</i> de Izhbitzer. Rebe Leibele no estuvo de
acuerdo y se convirtió en Rebe de Lublin. No obstante, Rebe Leibele falleció el
día en que falleció el Rebe de Kotzk, su primer Rebe. Finalmente, sin abandonar
su propio camino, Rebe Leibele regresó a Kotzk. </p>
</div>
</div><div><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc157758338">EL VÍNCULO DEL PADRE Y EL HIJO</a><o:p></o:p></h1><div style="text-align: center;"><a name="_Toc157758338"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a name="_Toc157758338"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRrMskrXyzMHVEElPkr_ekUhBHDteyDXibALG8KgcOxKddC-FB4mXGh3sBiotykW_0ebXP0wPqMGyMtmefirXAD2TT-sJ06cnpJXdehvDHGWWHgn-h5ItaxCfolDEK6JXyYzSrKJd3s5HKfpVHcr69he_Vrvr7WYyJu4gSu9ZZV4GqprbyVjIuQ2IpSeG-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="379" data-original-width="652" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRrMskrXyzMHVEElPkr_ekUhBHDteyDXibALG8KgcOxKddC-FB4mXGh3sBiotykW_0ebXP0wPqMGyMtmefirXAD2TT-sJ06cnpJXdehvDHGWWHgn-h5ItaxCfolDEK6JXyYzSrKJd3s5HKfpVHcr69he_Vrvr7WYyJu4gSu9ZZV4GqprbyVjIuQ2IpSeG-=w400-h233" width="400" /></a></div><br /><b style="text-align: left;">Estudio de Jasidut:</b></div>
<p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p>
<h2><a name="_Toc157758339">Carta 15 clase 5</a> <span style="text-align: center;"> </span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="303" src="https://www.youtube.com/embed/oSPQlTp2ScQ" width="475" youtube-src-id="oSPQlTp2ScQ"></iframe></span></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/oSPQlTp2ScQ">https://youtu.be/oSPQlTp2ScQ</a><o:p style="text-align: left;"> </o:p><span style="text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La categoría de <i>iesod</i> es, a modo de ejemplo, el
vínculo mediante el cual el padre liga su intelecto al intelecto de su hijo
mientras le enseña con amor y buena disposición, pues desea que su hijo
entienda. Sin éste [vínculo], aun si el hijo escuchara las mismísimas palabras de
boca de su padre [como habla y estudia para sí. En la sagrada escritura del
Tzemaj Tzedek - sea su memoria bendición - (en el Discurso titulado <i>Ki
Iedaatív</i>, secc. 14, donde se cita este párrafo,) estas palabras no
figuran], no [las] entendería tan bien como ahora, cuando su padre liga su
intelecto a él y le habla cara a cara con amor y deseo, porque desea
enormemente que su hijo entienda. Y cuanto más grande sea el deseo y deleite
del padre, tanto más grande es la influencia y el aprendizaje, porque entonces
el hijo puede absorber más y el padre comunica más [proporcionalmente].</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333; font-size: large;"><b>DOS CONSEJOS PARA ESTOS DÍAS</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;">La primera vez que la raíz “aconsejar” aparece en la Torá, es aquí en nuestra parashá, cuando Itró dice: “Yo te daré un consejo” (אִיעָצְךָ). Esta raíz en sí misma es muy rara en el Pentateuco, (aparece muchas veces en el resto de la Biblia)- sólo 3 veces. Dos veces en esta forma especial “Yo te daré un consejo” y la tercera vez “consejo” (עֵצֹות). La primera vez es aquí y todas siguen el principio. Permíteme darte consejo y Di’s estará contigo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;">La segunda vez no viene de Itró, quien viene de un lugar totalmente fuera de la santidad. La segunda vez, con esta palabra exacta, es cuando Balam el malvado dijo a Balak, הַיָּמִים בְּאַחֲרִית לְעַמְּךָ הַזֶּה הָעָם יַעֲשֶׂה מַה אִיעָצְךָ לְכָה. Déjame aconsejarte qué hará este pueblo tuyo al final de los días. Este es el consejo de Balam. Pero, los sabios preguntan qué tipo de consejo está aquí, él sólo dice aquello que podría pasar. Así los sabios agregan que esto también incluyó el consejo que él dio a Balak sobre cómo hacer que el pueblo judío transgrediera a través de una conducta sexual inapropiada. Todos los diferentes intentos para maldecir al pueblo judío no funcionaron, entonces él fue en esta dirección. Además él dijo lo que podría pasar en el fin de los días.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><b><br /></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><b>Sigue en el enlace</b></span></span></div><div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></div><div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><a href="https://galeinai.org/2024/01/28/dos-temas-para-estos-dias/" target="_blank">https://galeinai.org/2024/01/28/dos-temas-para-estos-dias/</a></span></span></div><div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></div><div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #45818e;"><span style="font-size: 14.85px;"><b>Comparte a tus amigos</b></span></span></div></div><div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #45818e;"><span style="font-size: 14.85px;"><b><br /></b></span></span></div><div><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6;">A Punto de volar a Argentina, pensamos sobre Itró, los huesos de Iosef y los ministros de guerra</span></h1><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="351" src="https://www.youtube.com/embed/wcx5A2xCF7A" width="523" youtube-src-id="wcx5A2xCF7A"></iframe></div><br /><h1 style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/wcx5A2xCF7A" style="font-size: medium;" target="_blank"><span style="color: #3d85c6;">https://youtu.be/wcx5A2xCF7A</span></a></h1><h1><span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #3d85c6; font-size: medium;">¿CÓMO HAGO A LA CABALÁ Y EL JASIDUT PARTE DE MI VIDA DIARIA?</span></span><span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); color: white; font-size: 14px; font-weight: 400; white-space-collapse: preserve;">
</span><span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); font-size: 14px; font-weight: 400; white-space-collapse: preserve;">
<div style="text-align: justify;">La dimensión interior de la Torá es una parte integral de la Torá y sus preceptos. Es por cierto uno de los aspectos de la Torá, el cuerpo es la Ley y el alma es la Cabalá. Por eso, idealmente los estudiantes serios estudian tanto la ley como la Cabalá simultáneamente.</div><div style="text-align: justify;">Un cuerpo no puede vivir sin el alma. El alma es enviada desde lo Alto para entrar en el cuerpo, para apegarse al cuerpo unidos, en el misterio de la vida. En Cabalá, la unión del cuerpo y el alma es llamada <i>Maasé Mercavá</i> , “Las Acciones de la Carroza”, y es considerado el misterio más profundo de la Torá. Para poder acceder a este mayor secreto de los secretos uno tiene que estudiar el alma y el cuerpo de la Torá.</div></span><span face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1); font-size: 14px; font-weight: 400; white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: justify;">Hay períodos de la vida, por supuesto, cuando uno da más énfasis a uno o a otro. Hay asuntos personales y particulares para los cuales no se pueden definir reglas. En general, para todo debe haber equilibrio, balance y unión. Debemos dedicarnos al estudio de las leyes de la Torá y a la sabiduría y motivos que hay detrás de las leyes. Simultáneamente, para poder encontrarse con Dios, el Dador de la Leyes, debemos estudiar Cabalá.</div><div style="text-align: justify;">El estudio de la Torá reestructura nuestro proceso de pensamiento de acuerdo a la lógica entregada por Dios inherente en la Torá. Los patrones de razonamiento innatos y los marcos de referencia de la Torá, se asimilan en nuestro intelecto y se reflejan en nuestra vida.</div><div style="text-align: justify;">En vez de proceder con un estilo linear como se acostumbra en la cultura Occidental, el estudio de la Torá y la Cabalá actúan con un estilo circular. Uno estudia y luego repasa una y otra vez, cada vez agregando un estrato más profundo de conocimiento.</div><div style="text-align: justify;">Con esta manera de estudiar, la Torá Escrita, el Talmud, los códigos de la ley judía y la Cabalá, son vistos como un todo único y abarcador. No se puede hacer separación entre el estudio y la práctica de la dimensión legal de la Torá, la Halajá (“el sendero” o “el método”), y su contrapartida mística espiritual.</div><div style="text-align: justify;">Los textos de la ley talmúdica están unidos intrínsecamente con las enseñanzas místicas de la Cabalá. Similarmente, la Cabalá no puede ser estudiada sin dedicarse al Talmud, sus comentarios y los códigos legales.</div><div style="text-align: justify;">Por eso, un estudiante de la ley de la Torá debe comprender que existe una dimensión interior mística en el más minúsculo aspecto de la observancia de la Torá. Inversamente, un estudiante excitado por el poder de las enseñanzas místicas de la Cabalá debe comprender que la expresión más completa de estas enseñanzas provienen de la observancia diaria de la ley de la Torá.</div></span></h1><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">18 shevat 5784</span></h1><h1><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud</span></b> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYsRnx4xYH2AQZaA_9A2EE_XM0kht9XwsHVVRXrMC6UR5nYk3M-DkeeKx6WcZewObnRjke2PUfPnMnRKL9bjPK0plkLWw-kle3-mWszGotZJnmxKVIAqzu-Dahva9RuTgtlj9qWxM6VfhDLQYbJxnTUH6QKJZeFZrG85oMjgH3q9HxlFOH6nsFtaqJTqN7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYsRnx4xYH2AQZaA_9A2EE_XM0kht9XwsHVVRXrMC6UR5nYk3M-DkeeKx6WcZewObnRjke2PUfPnMnRKL9bjPK0plkLWw-kle3-mWszGotZJnmxKVIAqzu-Dahva9RuTgtlj9qWxM6VfhDLQYbJxnTUH6QKJZeFZrG85oMjgH3q9HxlFOH6nsFtaqJTqN7=w400-h400" width="400" /></a></div> <p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El sidur del Baal Shem Tov<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Una vez, el <i>sidur</i>, libro de oraciones, de Rabi Israel
Baal Shem Tov se gastó y dejó de usarse. Sus seguidores fueron a buscarle otro
sidur. Fueron de casa en casa hasta llegar a la del pastor de ovejas del
pueblo. El pastor se alegró por la visita de los sabios a su casa y preguntó el
motivo de su visita. Le dijeron que estaban buscando un sidur para su rabino,
cuyo viejo sidur ya no era apto para su uso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El pastor les dijo: Tengo un sidur, y es una herencia de mi
abuelo de bendita memoria, quien fue un predicador importante en uno de los
pueblos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Incluso heredó el sidur de su padre, que era un rabino muy
conocido de su comunidad, y su padre de su padre, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">hasta nuestro bisabuelo nuestro maestro el rabino Mintz de
bendita y justa memoria, de quien se dice que escribió el sidur con sus propias
manos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero yo, no sé rezar en absoluto...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los jasidim se dijeron unos a otros: este judío ni siquiera
sabe leer ni escribir; y el sidur que posee es seguramente digno de ser
utilizado por nuestro Rabino el Baal Shem Tov en su oración. Se pararon y convencieron al pastor para que
dejara el sidur en sus manos. Los jasidim se regocijaron por el tesoro que les
tocó y se apresuraron a ir a la casa de su rabino. Tomaron el sidur viejo que
estaba sobre la mesa de oración del Baal Shem Tov, lo guardaron y colocaron el
nuevo sidur en reemplazo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando llegó el momento de la oración, el Baal Shem Tov fue
a su mesa de oración y vio el nuevo sidur. Lo miró durante mucho tiempo. Finalmente
ordenó al <i>sheliaj tzibur</i>, el oficiante que comenzara la oración. Cuando
el Baal Shem Tov llegó a la oración de pie, todos los fieles vieron que algo le
estaba sucediendo a su rabino. De repente vieron en su rostro gestos de enojo y
toda su frente se llenó de manchas. Su rostro se puso más blanco y un temblor
se apoderó de sus labios. A medida que continuaba la oración, su rostro
empeoraba cada vez más y el temblor se extendía por todo su cuerpo. Un sudor
frío empezó a gotear de su frente y estuvo a punto de desmayarse. Todos los
fieles se miraron unos a otros y esperaron aterrorizados a que el rabino
terminara su oración. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tan pronto como el Baal Shem Tov terminó la oración, gritó
en voz alta: ¡Ya mismo, inmediatamente devuelvan al “<i>roé baal tefilá</i>”,
el pastor experto en la plegaria su sidur! ¡No hay oración tan hermosa como la
oración del pastor <i>baal tefilá</i>!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todos los jasidim temblaron e inmediatamente tomaron el
sidur, corrieron a la casa del pastor y le devolvieron el sidur. Los fieles se
preguntaban unos a otros sobre las palabras de su Rabino: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuál es la oración del sencillo pastor, que tanto elogió
nuestro Rabino? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entraron silenciosamente a la casa del pastor y se
escondieron en un rincón de la casa. Cuando llegó el momento de la oración, el
pastor entró en su casa. Tomó el sidur y lo colocó en la mesa de oración que
estaba allí. El pastor se envolvió en su talit, se puso los tefilín y se acercó
a la mesa de oración. Abrió el sidur en su lugar, el pastor cerró los ojos y
empezó a mecer su cuerpo hacia adelante y hacia atrás. Mientras continuaba con
su oración, sus movimientos se hacían más y más fuertes, hacia adelante y hacia
atrás, hasta que todo su cuerpo tembló de un lado a otro. Así permaneció el
pastor durante mucho tiempo, con los ojos cerrados, la boca sellada y el cuerpo
moviéndose violentamente. Cuando el pastor terminó, cerró el sidur, se sacó sus
tefilín, se quitó el talit y se fue. Los seguidores se sonrieron entre ellos:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Y esto es una oración? ¡Si el pastor no pronunció ni una
sola palabra!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">E inmediatamente regresaron desconcertados: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Y por qué el Baal Shem Tov elogió a Shem Tov con tal
"oración"? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante una larga hora permanecieron desconcertados. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando su asombro aumentó dijeron: Llamemos al pastor y
pidamos una explicación de su propia boca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El pastor les dijo: En verdad soy un hombre sencillo, pastor
de ovejas y vacas, pero sé que tengo una virtud, que soy hijo de grandes
rabinos y recuerdo bien los tiempos cuando aún era niño y yo seguía a mi
abuelo, la paz sea con él, a la sinagoga. Entonces me parecía un verdadero
ángel, envuelto en un <i>talit</i> y coronado con sus <i>tefilín</i>, y su
sidur en la mano. Recuerdo cómo me paraba detrás de él cuando él estaba en
oración, mirándolo y maravillándose. ¡Con qué <i>dveikut</i>, apego a Hashem
elevaba su oración a lo Alto! Su cuerpo se movía hacia adelante y hacia atrás y
un hilo de bondad recorría su rostro y sus ojos cerrados. Una vibración de santidad pasaba a través de
mí en este momento, ¡y me prometí a mí mismo que cuando sea mayor oraría como
él!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero mi destino no me favoreció y me convertí en un simple
pastor. Y ni siquiera sé leer las letras escritas en el precioso sidur que
heredé de mi abuelo fallecido. ¡Pero todavía recuerdo esas santas oraciones! ¿Entonces
qué hago? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mientras toda la comunidad se reúne en las sinagogas y yo me
quedo en casa, tomo el sidur y lo pongo en la mesa de oración de mi abuelo. Entonces
cierro los ojos y, sin palabras, sacudo mi cuerpo como vi a mi abuelo en ese
momento. En mi corazón me dirijo al Soberano de los mundos para que considere
mis acciones como una oración completa. El pastor terminó su historia y los
jasidim regresaron a la casa de su rabino. Vieron que el Baal Shem Tov los
esperaba en la puerta de la casa sonriendo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Baal Shem Tov les dijo: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sé que estáis desconcertados por la oración del pastor,
porque él no sabe orar en absoluto, y sólo conoce los movimientos de la
oración; ¿Y qué valor tienen los movimientos de la oración sin las palabras
mismas de la oración? Pero díganme realmente, ¿existe alguna persona en el
mundo a quien le gustaría decir de sí mismo que sabe orar? El Baal Shem Tov
añadió y dijo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Y nosotros, aunque no sepamos cómo servir a
Hashem".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin embargo, tenemos la seguridad de que si hacemos todo lo
que podemos, incluso si no logramos alcanzar la perfección, Dios aun vendrá y
posará Su Shejiná en las obras de nuestras manos...<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>SHAVÚA
TOV</b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>*<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Que tengas una
hermosa y bendecida semana<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem</i></b><span style="text-align: left;"> </span></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div><i><b><span style="color: #cc0000;">Una tierra de trigo, cebada, viñas, higueras y granadas, una tierra de aceite de oliva y miel</span></b></i></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>EL RABINO ITZJAK GINSBURGH CANTA</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-family: trebuchet; font-size: large;"><b> JUNTO A DUDI BEN AMI, A"H, </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Y LOS JASIDIM EL HIMNO A LA TIERRA DE ISRAEL</b></span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZQeEIivlQPU" width="461" youtube-src-id="ZQeEIivlQPU"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://youtube.com/shorts/ZQeEIivlQPU" target="_blank">https://youtube.com/shorts/ZQeEIivlQPU</a></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">“Porque Havaiá tu Dios te está trayendo a una buena tierra, una tierra de arroyos de agua, de manantiales y profundidades, que brotan en valles y colinas. Una tierra de trigo, cebada, viñas, higueras y granadas, una tierra de aceite de oliva y miel”.</div><div><br /></div><div><b>Comparte el video a todos tus contactos</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>Pon Me Gusta </b></div><div><b>Comparte a todos tus contactos</b></div></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-55451345515927784502024-01-20T22:30:00.017+01:002024-01-25T23:43:35.199+01:005784 BESHALAJ TET VAV SHEVAT<p>BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">BESHALAJ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בְּשַׁלַּח</span></b><b><span style="background: white; color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;">Éxodo 13:17 - 17:16<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span><span style="color: #c00000;">: Jueces 4:4 - 5:31<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj94jR1C-zecRNGr4IX4LCCF3VvYHwQngxg3JKie_-BPyv9lpR6ePzGal1NRXKYPyYf2alzgcdtUiiNmufRZj3iL5DN7VhzdGTlsEnH9nlii8_N65mTzatFhd1t__AvUM_cTaW88bUuBela90WHj6tcbNVs-n7En2LrOr6OTn9-rumihqEUBDmVt-i0Hspo/s4288/DSC_0399.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj94jR1C-zecRNGr4IX4LCCF3VvYHwQngxg3JKie_-BPyv9lpR6ePzGal1NRXKYPyYf2alzgcdtUiiNmufRZj3iL5DN7VhzdGTlsEnH9nlii8_N65mTzatFhd1t__AvUM_cTaW88bUuBela90WHj6tcbNVs-n7En2LrOr6OTn9-rumihqEUBDmVt-i0Hspo/w400-h266/DSC_0399.JPG" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b style="color: #c00000; font-size: 16pt;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-beshalaj.html" target="_blank">BESHALAJ Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-beshalaj.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b>Parashat BESHALAJ (AÑO ANTERIOR)</b></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">____ </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b style="color: #992211;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://dimensiones.org</a></span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: medium; line-height: 15.8895px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: medium; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></span><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://paypal.me/daatl</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">_____</span></b></p><div><br /></div><div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXrwjSvnaFri-ssgUau3ULOVeBpBq7rxmepLgI1t8PLpHmV0Y-EjxJsa--Ate5JCqaa38rjz4e93Noi6x19ktwngx7SAIwD22nqhFtfRCPF1cawCwtrk9oczd3B6abCZGOPAWYJLO8CreYTNDa6_kGkid21dMvJEpJhF8-9NhXJjsHW-RFX4UBzKMXAJQc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="576" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXrwjSvnaFri-ssgUau3ULOVeBpBq7rxmepLgI1t8PLpHmV0Y-EjxJsa--Ate5JCqaa38rjz4e93Noi6x19ktwngx7SAIwD22nqhFtfRCPF1cawCwtrk9oczd3B6abCZGOPAWYJLO8CreYTNDa6_kGkid21dMvJEpJhF8-9NhXJjsHW-RFX4UBzKMXAJQc=w180-h400" width="180" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYdX9gZN6JeUlFjhKnuEBag970JHsrtyxVk1ChqlR2zSNRtC2KnJXEhWtfxmsX8FmEKgr11B9f8IGTgT7sUcOJDBrxsz_IG4RSZLiYXiDcdon_vC2PKQ6C335jayMnQzwTClsDFIXJ5NwLXPpw_xxx8Lme4oc8zotjbR4NU0ebt7mZtd3vwK-5KcPoDLkW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="576" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYdX9gZN6JeUlFjhKnuEBag970JHsrtyxVk1ChqlR2zSNRtC2KnJXEhWtfxmsX8FmEKgr11B9f8IGTgT7sUcOJDBrxsz_IG4RSZLiYXiDcdon_vC2PKQ6C335jayMnQzwTClsDFIXJ5NwLXPpw_xxx8Lme4oc8zotjbR4NU0ebt7mZtd3vwK-5KcPoDLkW=w400-h180" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFXLLPMnSY0zimxqmMFAxZDBen1oqJiTxY4nfAkxo93TpF7_-6LlHkgSvMcyt-D0taaiSaCB5ZrDaTovSUqSQL4F4CJneySnOkTUg_ZC2KHpIlhP-N81Gdnq5PPYe4v_2B1a6DBTLbocM8EAPqoZbl3F7hAAK46hLHN9OPI9ZrBO9qKXb8MKWRD1GpaBnW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="576" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFXLLPMnSY0zimxqmMFAxZDBen1oqJiTxY4nfAkxo93TpF7_-6LlHkgSvMcyt-D0taaiSaCB5ZrDaTovSUqSQL4F4CJneySnOkTUg_ZC2KHpIlhP-N81Gdnq5PPYe4v_2B1a6DBTLbocM8EAPqoZbl3F7hAAK46hLHN9OPI9ZrBO9qKXb8MKWRD1GpaBnW=w180-h400" width="180" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWsarCA1luo02u-iE_S0uhyZlULibvs_d6LqT6TVSB4wp8v2jkMfFCNGW63dfrDJpAQYEi92DE_Wq4HHi4IPvInPf8QcPWeYsqPlEyvknDftlLJa8FJvqLEXCBws6tDsTCoxazwQmInL3U2VN3SvsHk9APzRJgQfVlJAI7c-fSPMJWuFk-qkNjtgp9FyTo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="576" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWsarCA1luo02u-iE_S0uhyZlULibvs_d6LqT6TVSB4wp8v2jkMfFCNGW63dfrDJpAQYEi92DE_Wq4HHi4IPvInPf8QcPWeYsqPlEyvknDftlLJa8FJvqLEXCBws6tDsTCoxazwQmInL3U2VN3SvsHk9APzRJgQfVlJAI7c-fSPMJWuFk-qkNjtgp9FyTo=w180-h400" width="180" /></a></div><br /><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #93c47d; font-size: large;"><b>HIMNO A LA TIERRA DE ISRAEL Y LAS 7 ESPECIES DEL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES</b></span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/2023/04/04/himno-a-la-tierra-de-israel/">enlace a galeinai.org ( himno a la Tierra de Israel)</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Del CD “Abre las Ventanas del Firmamento”</b></div><div><br /></div><div>Una melodía encantadora compuesta por el rabino Ginsburgh y cantada por el rabino Refael David Ben Ami, tomada de un verso de la lectura de la Torá de hoy (Deuteronomio 8: 7-8):</div><div><br /></div><div>“Porque Havaiá tu Dios te está trayendo a una buena tierra, una tierra de arroyos de agua, de manantiales y profundidades, que brotan en valles y colinas. Una tierra de trigo, cebada, viñas, higueras y granadas, una tierra de aceite de oliva y miel”.</div><div><br /></div><div>¡Entra al enlace para Disfrutar!</div><br /><br /><br /><br /><br /><h1>LAS SEFIROT EN EL ALMA DEL HOMBRE<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p>
<h2><span lang="ES-AR">Carta 15 clase 4<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/STVh3NyxwM0" width="320" youtube-src-id="STVh3NyxwM0"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/STVh3NyxwM0?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 15 CLASE 4 LAS SEFIROT EN EL ALMA DEL HOMBRE Y 15 DE SHEVAT" href="https://www.youtube.com/embed/STVh3NyxwM0?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 235.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 15 CLASE 4 LAS SEFIROT EN EL ALMA DEL HOMBRE Y 15 DE SHEVAT" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/STVh3NyxwM0">https://youtu.be/STVh3NyxwM0</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p>Ahora bien, en lo que respecta a la totalidad de las diez
sefirot [tal como éstas aparecen] en el alma del hombre, es sabido por todos
que los atributos emocionales se dividen en siete categorías generales, y cada
uno de los atributos particulares en el hombre deriva de uno de estos siete.
Porque ellos son la raíz de todos los atributos y su generalidad, a saber: el
atributo de jésed ("bondad"), [que es un impulso] para conferir
bondad [a todos] sin límite; el atributo de guevurá ("severa limitación y
contracción"), [que procura] restringir semejante grado de concesión
[ilimitada de jésed], o frenarla del todo [a determinados individuos]; y el
atributo de rajamím ("compasión"), [que procura] apiadarse de aquella
persona sobre la que la compasión es apropiada [y extender benevolencia también
a ella, pese a que podría ser indigna de la misma).</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><h1>ORDEN DEL SEDER DE TU BISHVAT ROSH HASHANA DE LOS ÁRBOLES 5784<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bzsdgwTVHl8" width="320" youtube-src-id="bzsdgwTVHl8"></iframe></div><br /></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/bzsdgwTVHl8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Orden del Seder de Tu Bishvat Rosh Hashana de los Árboles 5784" href="https://www.youtube.com/embed/bzsdgwTVHl8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 249pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 332.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Orden del Seder de Tu Bishvat Rosh Hashana de los Árboles 5784" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/bzsdgwTVHl8">https://youtu.be/bzsdgwTVHl8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><i>HAFRASHAT JALÁ</i> BENDICIÓN DE LA SEPARACIÓN DE LA <i>JALÁ</i> EN <i>TU
BISHVAT</i><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b> Rejovot Israel<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/jf9o3wxWkgc?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Hafrashat Jalá Bendición de la Separación de la Jalá en Tu Bishvat Rejovot Israel" href="https://www.youtube.com/embed/jf9o3wxWkgc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 236.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 315.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Hafrashat Jalá Bendición de la Separación de la Jalá en Tu Bishvat Rejovot Israel" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jf9o3wxWkgc" width="320" youtube-src-id="jf9o3wxWkgc"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/jf9o3wxWkgc">https://youtu.be/jf9o3wxWkgc</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LECTURA DE LA TORÁ BESHALAJ Y ENVIÓ 5784<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h2><span lang="ES-AR"> Los Muros de Agua
de la Furia Protegen al Pueblo de Israel y Rosh Hashaná de los árboles<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/veBW8nyvSzw" width="320" youtube-src-id="veBW8nyvSzw"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/veBW8nyvSzw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Lectura de la Torá Beshalaj Y Envió: Los Muros de Agua de la Furia Protegen al Pueblo de Israel" href="https://www.youtube.com/embed/veBW8nyvSzw?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 235pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 313.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" Los Muros de Agua de la Furia Protegen al Pueblo de Israel" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/veBW8nyvSzw">https://youtu.be/veBW8nyvSzw</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La porción de la Torá de esta semana es parashá Beshalaj,
donde se relata la separación de las aguas del Mar Rojo. Y luego de este
milagro tan grande, que es el momento culminante de la salida de Egipto, Moshé
y el Pueblo de Israel entonan una canción a Dios conocida como Shirat HaIam ,
La Canción del Mar. La recitamos cada día en nuestra plegaria de la mañana, y
allí hay que revivir la experiencia del milagro y del éxtasis Divino de las
almas de Israel que le dicen su canción a Hashem bendito sea.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entre las enseñanzas de los sabios está el Perek Shirá , “El
Capítulo de la Canción”, donde todo lo que hay en el mundo expresa su cantar a
Hashem, y no siempre concientemente. Posiblemente sea el regente espiritual, el
ángel espiritual de la criatura, del león, del elefante, del toro, etc., quien
dice la canción. Así lo explica el Arizal. Pero en esencia todas las cosas que
hay en el mundo están siempre en movimiento espiritual de canto a Hashem. En la
Torá el clímax de todo esto está en la Canción del Mar del Pueblo de Israel.
Nosotros, los hijos de Israel, cantamos a Hashem, le agradecemos a Hashem por
el milagro de la Apertura del Mar de los Juncos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Exodo Capítulo 14<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">26 Dios le dijo a Moshé: “Extiende la mano por encima del
mar. Las aguas volverán por encima de los egipcios, cubriendo sus cuerpos de
carros y caballería”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">27 Justo antes de la mañana, Moshé extendió la mano por
encima del mar, y el mar retornó a su condición normal. Los egipcios estaban
huyendo [del agua], mas Dios inundó a los egipcios en el medio del mar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">28 Las aguas volvieron y cubrieron la caballería y los
carros. De todo el ejército del faraón que había perseguido [a los israelitas]
hacia el mar, no quedó ni uno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">29 Entretanto, los israelitas caminaban en medio del mar
sobre tierra seca. El agua estaba a su derecha y a su izquierda como [dos]
murallas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">30De este modo, en ese día, Dios rescató a los israelitas de
Egipto. Los israelitas vieron a los egipcios muertos junto a la orilla del mar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">31 Los israelitas vieron el gran poder que Dios había
desatado contra Egipto, y el pueblo sentía temor de Dios. Creyeron en Dios y en
Su siervo Moshé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Exodo Capítulo 15<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">1 Entonces Moshé y los israelitas entonaron este cántico a
Dios. Decía: Cantaré a Dios por Su gran victoria, caballo y jinete echó al mar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2 Mi fuerza y canto es Dios y ésta es mi liberación. Éste es
mi Dios, Lo veneraré; el Dios de mi padre, Lo exaltaré.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3 Dios es el Señor de la guerra, Dios es Su nombre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4 A los carros y el ejército del faraón arrojó al mar; Sus
mejores oficiales se ahogaron en el Mar rojo.<o:p></o:p></p></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiJ6x8Awx6gNLJ69M4vOr7lozYwiLdyBEwSUicMYnE_vlUtOac-hp_dZ2btiCzez42EZ7kkEdqYInB-V4HHxkNNNLoRdgGZawfQ17wtL4xPnvQa2SMNpMXsBsRuebqz9-FubRfhVWIi4KNsthTlAskLt69lXi1BaGAfa67YuBbkHQzk_kYg9Ny5Jd1yeZnG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="438" data-original-width="886" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiJ6x8Awx6gNLJ69M4vOr7lozYwiLdyBEwSUicMYnE_vlUtOac-hp_dZ2btiCzez42EZ7kkEdqYInB-V4HHxkNNNLoRdgGZawfQ17wtL4xPnvQa2SMNpMXsBsRuebqz9-FubRfhVWIi4KNsthTlAskLt69lXi1BaGAfa67YuBbkHQzk_kYg9Ny5Jd1yeZnG=w400-h198" width="400" /></a></div><br /><b style="text-align: justify;">Parashá Beshalaj</b></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>PARASHAT BESHALAJ: ALIÁ POR ALIÁ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">PRIMERA LECTURA: UNA GUÍA PARA LOS
PERPREJOS<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Faraón dijo a los israelitas: Están perplejos en la
tierra, el desierto se ha cerrado a su alrededor”.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br />
</b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וְאָמַ֤ר פַּרְעֹה֙
לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל נְבֻכִ֥ים הֵ֖ם בָּאָ֑רֶץ סָגַ֥ר עֲלֵיהֶ֖ם הַמִּדְבָּֽר</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (בשלח יג, ג)</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una raíz que no aparece muchas veces en la Biblia, pero
sí aparece en varias ocasiones, en particular en un versículo famoso:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Están perplejos en
la tierra, el desierto se ha cerrado sobre ellos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">נְבֻכִים הֵם בָּאָרֶץ סָגַר עֲלֵיהֶם הַמִּדְבָּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En este versículo, la palabra “perplejo”, <i>nevujim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נְבֻכִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) procede de la raíz <span dir="RTL" lang="HE">בוך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
Esta no es una deducción gramatical fácil de establecer, pero es la raíz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando salimos de Egipto, el Faraón vio que aparentemente
estábamos perdidos en el camino, y luego dijo que probablemente estamos
perplejos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El título de la obra filosófica del <i>Rambam</i> se conoce
como La Guía para los Perplejos, <i>moré HaNevujim</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(מוֹרֶה
הַנְּבֻכִים)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Otros
autores judíos usaron nombres similares para libros escritos después del <i>Rambam</i>,
por ejemplo, La guía para los perplejos por el tiempo [es decir, la historia] (<span dir="RTL" lang="HE">מוֹרֶה נְבוֹכֵי הַזְּמַן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), así como <i>Para
los perplejos de la generación, linvojei hador</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(לִנְבוֹכֵי
הַדּוֹר)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Nosotros también mereciéramos una Guía contemporánea para los Perplejos de
nuestra propia generación porque en cada generación estamos perplejos y
necesitamos a alguien que nos guíe. Esta necesidad continua de un nuevo “guía”
(<span dir="RTL" lang="HE">מוֹרֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se alude en el versículo: “La guía [lit.,
la primera lluvia] lo cubrirá de bendición”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">גַּם בְּרָכוֹת יַעְטֶה מוֹרֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Como se mencionó, la raíz de la palabra “perplejo”, <i>navoj</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">נָבוֹךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es <span dir="RTL" lang="HE">בוך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
La forma sustantiva es “perplejidad”, <i>mevujá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מְבוּכָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
De la frase “están perplejos en la tierra”, podemos concluir que el tema que
causa a nuestra generación más perplejidad o desconcierto que cualquier otro es
“la tierra”, es decir, la Tierra de Israel. Se podría decir que nuestra
generación está perpleja en la tierra, con respecto a las cuestiones
relacionadas con la Tierra de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué está tan perplejo? Porque “el desierto se ha
cerrado sobre ellos” - el desierto es el medio que rodea y bombardea la mente
por todos lados. Además de referirse a los medios de comunicación, el desierto,
una especie de Salvaje Oeste donde todo vale, también se refiere a las
diferentes opiniones expresadas por los diferentes rabinos. En principio, estas
opiniones deberían escucharse en conversaciones privadas entre los rabinos,
quienes luego deberían salir con una sola voz en la que todos puedan estar de
acuerdo, especialmente en asuntos relacionados con la Tierra de Israel. Pero
cuando cada uno expresa su opinión por separado, a veces incluso a través de
los propios medios de comunicación, la gente queda perpleja. Es nuestro deber
ayudar al pueblo a salir de su confusión.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El océano perplejo<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La raíz de la palabra “perplejo” también aparece al final
del Libro de Job en una palabra similar:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“¿Has llegado a las
profundidades del océano?”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">הֲבָאתָ עַד נִבְכֵי יָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Esta es una de las
cincuenta preguntas retóricas que Dios le hace a Job y que corresponde a las
Cincuenta Portales del Entendimiento.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Estas “profundidades”, <i>nivjei</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נִבְכֵי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
del océano también provienen de la raíz <span dir="RTL" lang="HE">בוך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La respuesta a todas las preguntas que Dios hace es, por
supuesto, "no". Ni Job ni ninguna otra criatura que conozca puede
responder afirmativamente. Pero al preguntar, Dios abre un portal de
entendimiento para Job. Algunos explican que las “profundidades” a las que se
hace referencia aquí deberían traducirse como lo “perplejo”, como si dijeran
que el propio océano está perplejo. Si es así, esta palabra proviene de la
misma raíz, <span dir="RTL" lang="HE">בוך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. Así, uno puede quedar perplejo tanto en
tierra como en el mar. ¿Qué podría significar esto? Una forma de explicar esto
es con respecto a la Torá. La Torá tiene dos dimensiones que a menudo se
describen como la dimensión revelada y la dimensión oculta. La primera es
descrita como “la tierra” y la segunda como “el océano”. La dimensión revelada
es principalmente la <i>Halajá</i>. La dimensión oculta es principalmente la
Cabalá y el Jasidut, y una persona puede quedar perpleja por una de las dos o
por ambas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin embargo, algunos gramáticos afirman que esta palabra no
proviene de la misma raíz que “perplejo”. Sostienen que tiene un significado
singular; que es una raíz que aparece una sola vez en toda la Biblia y su única
aparición es en esta palabra. Ahora bien, se presenta una pregunta lógica: si
esta raíz aparece sólo una vez en la Biblia, ¿cómo podemos saber su significado
e interpretación? La respuesta es que su significado debe entenderse en
contexto. Argumentan que el contexto aquí demuestra que <span dir="RTL" lang="HE">נִבְכֵי
יָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> se refiere al origen y fuente del mar, la raíz oculta. Se
podría suponer que la raíz del océano se denominaría “abismo”, <i>tehom</i> (<span dir="RTL" lang="HE">תְּהוֹם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), pero aquí encontramos un sinónimo para
el origen y fuente del océano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para conectar los dos significados - “perplejo” y “origen” -
debemos suponer que hay algo específicamente en la raíz u origen del océano, en
la raíz del “mundo oculto”, <span lang="ES-AR">(</span><span dir="RTL" lang="HE">עולם נסתר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE" style="color: #c00000;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i>olam
nistar</i>), la dimensión oculta de la Torá, que está relacionado con estar
perplejo. En otras palabras, la fuente de la dimensión oculta de la Torá puede
encontrarse en el desconcierto o perplejidad del alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase dada el 7 de <i>Tevet</i> 5772)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">SEGUNDA LECTURA: MATRIMONIO Y RECTIFICACIÓN DE LA VISTA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Así como
habéis visto a Egipto hoy, no los volveréis a ver jamás, por siempre”.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br />
</b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">כִּי אֲשֶׁר רְאִיתֶם
אֶת־מִצְרַיִם הַיּוֹם לֹא תֹסִיפוּ לִרְאֹתָם עוֹד עַד־עוֹלָם </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(בשלח יד, יג)</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Cuatro expresiones de redención; Cuatro niveles de amor<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Basado en el versículo, “Dios pone al solitario en un hogar,
Él libera a los que están atados con cadenas”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
los sabios trazan un paralelo entre el matrimonio (“pone al solitario en un
hogar”) y el Éxodo de Egipto (“libera a los que están sujetos con cadenas”).
Antes de casarse y unirse a su cónyuge, cada individuo es asimilado a una
persona prisionera de sí misma y de su entorno. Son incapaces de revelar el
poder infinito en su interior (expresado a través del cumplimiento del
mandamiento de “Sed fecundos y multiplicaos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>).
Sólo a través de la vida matrimonial puede el individuo liberarse de las
limitaciones que le impone su situación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Antes del Éxodo de Egipto, Dios menciona cuatro expresiones
de redención,<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Por tanto, os libraré
de las cargas de Egipto, y os salvaré de su servidumbre, y os redimiré con
brazo extendido y con grandes juicios. Os tomaré por pueblo y seré vuestro
Dios.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">De acuerdo con estas cuatro expresiones, bebemos cuatro
copas en la noche del Seder.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así como el Éxodo de Egipto incluyó estas cuatro expresiones
de redención, en la vida matrimonial hay cuatro niveles de conexión entre los
cónyuges. Se alude a estos cuatro niveles en los cuatro términos cariñosos que
el novio usa para describir a su novia:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Mi hermana, mi
amada, mi paloma, mi perfecta”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así podemos establecer una correspondencia entre las
palabras cariñosas del novio hacia su novia y las cuatro expresiones de
redención que se encuentran en Éxodo.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Un vínculo natural<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">“<b>Mi hermana</b>” se refiere al vínculo natural entre la
pareja y al cumplimiento de “Te sacaré de las cargas de Egipto”, que describe una
huida desde la esclavitud a la visión limitante de la Naturaleza que tenían los
egipcios hacia una concepción rectificada de la Naturaleza. “Las cargas de
Egipto” representan las dificultades del exilio, también descritas como “las
aguas hirvientes”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
que amenazan con ahogarnos y perturbar e interferir con el flujo natural y
rectificado de la vida de la persona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al escapar de estas aguas de conflicto, uno merece el nivel
natural de amor que fluye entre un hombre y su esposa. Este tipo de amor se
describe en Jasidut como “amor que se asemeja al agua”. Se puede comparar con
la afinidad y la química natural y constante que existe entre hermanos. En este
nivel, el amor sigue siendo una experiencia confinada a la Naturaleza y los
aspectos naturales del alma, pero, por supuesto, sin las limitaciones y
dificultades que se experimentan cuando se ve la Naturaleza desde una perspectiva
egipcia. Por lo tanto, se explica que la expresión “Por tanto, os liberaré de
las cargas de Egipto” se refiere a la anulación de la esclavitud a limitaciones
incluso antes de que las plagas fueran traídas sobre Egipto y antes del Éxodo
real de Egipto.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Un vínculo emocional<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Al ascender a la conexión emocional de “<b>mi amado</b>”,
también se cumple la correspondiente expresión de redención “yo te salvaré de
su esclavitud”. Cuando una persona está esclavizada a la mentalidad egipcia,
todo su trabajo y acciones están dedicadas a ella misma y a satisfacer sus
propias necesidades egoístas. Esto es lo que significa estar atrapado dentro de
los propios límites. Sólo en el matrimonio nos salvamos de ese trabajo sin
propósito y tenemos el privilegio de trabajar por un propósito digno: alimentar
y sostener a otra persona cuyas necesidades estamos felices de satisfacer.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El objetivo práctico del Éxodo de Egipto fue liberar la
relación entre la Congregación de Israel y el Todopoderoso, una relación en la que,
a través del servicio a Dios, la Congregación de Israel se convierte en “<b>Mi
esposa</b>” que, por así decirlo, sustenta a Dios. De manera similar, cuando se
trata de una pareja casada, sólo una vez que se han establecido las bases de la
afinidad natural pueden escapar de las limitaciones de la naturaleza y avanzar
hacia un propósito más digno de desarrollar una relación basada en la entrega
mutua.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La conexión emocional proporciona a la pareja un “amor
parecido al fuego”. Cuando alcanzamos el fuego sagrado del amor rectificado,
nos salvamos del peligro de fuegos extraños o anhelos como la ira y la lujuria,
que surgen del orgullo y de estar preocupados únicamente por las propias
necesidades y satisfacción.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Un vínculo intelectual<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">A nivel del vínculo intelectual, encontramos la expresión “<b>mi
paloma</b>” y la expresión de redención: “Te redimiré con brazo extendido y con
grandes juicios”. La primera parte de la expresión de redención, “Yo os
redimiré”, se refiere a que Dios salvó a los israelitas de los egipcios cuando
les perseguían hasta el Mar Rojo. Es allí donde los israelitas alcanzaron la
perfección a los ojos de Dios, que se describe como "vuestros ojos son
como [los ojos de] palomas."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, la rectificación de nuestra vista es el resultado
directo de la división del Mar Rojo. Los sabios nos dicen que “una sirvienta
vio [mediante profecía] lo que Ezequiel y todos los demás profetas no pudieron
ver.” Así, por un lado, obtuvimos una visión profética en el Mar Rojo. Además,
la división del Mar Rojo nos promete protección contra el uso inadecuado de
nuestra vista. Fue allí donde Moisés nos prometió: “Así como habéis visto a
Egipto hoy, no los volveréis a ver nunca más.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El amor infinito que se manifiesta a través del sentimiento
de “tus ojos son como [ojos de] paloma” y la insaciable necesidad que tiene una
pareja de mirarse, es semejante a la inspirada actitud que puede salvar a una
persona de ser esclava del limitado esquema egoísta de la vida (la mente
egocéntrica-egipcia). Por cierto, liberarse de la mentalidad egoísta también
libera a la mente del alcance más amplio de las ciencias y el conocimiento que destacan
los aspectos limitados, temporales y perecederos de la Naturaleza, pero siguen
siendo incapaces de verse "<i>ojo a ojo</i> – cara a cara" con lo
Divino que está escondido dentro de la Naturaleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el lenguaje de la Cabalá, la redención se conoce como “el
Mundo de la Libertad” (<span dir="RTL" lang="HE">עלמא דחירו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Ésta es una
realidad asociada con la <i>sefirá</i> de entendimiento, el mundo de la Madre
Suprema. Es en este estado que la Madre Suprema mira cara a cara a su esposo,
el Padre Supremo, para ver la revelación del “verdadero”, que brilla en los
ojos de este último debido a su estado de anulación ante Dios. Cuando traducimos
este estado del Mundo de Libertad a la relación entre marido y mujer, se
convierte en la capacidad de elevarse por encima de la simple contemplación de
las virtudes y la unicidad del cónyuge y ser capaz de ver la "nada"
Divina (<span dir="RTL" lang="HE">אין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que yace en su seno. Contemplar las
virtudes del cónyuge despierta un amor que se asemeja al fuego, del cual se
habló en el nivel anterior conocido como “mi cónyuge”. Pero ver la nada divina
dentro del cónyuge nos permite ver en él una renovación constante y, por lo
tanto, experimentar un amor incesante y siempre fresco hacia él o ella.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">[De hecho, de todas las etapas del Éxodo de Egipto, los
sabios compararon específicamente la elección de pareja con la división del Mar
Rojo (“Te redimiré”), explicando que la primera vez que una persona se casa, el
emparejamiento es relativamente fácil, ya que se basa en la voz premonitoria
que salió cuarenta días antes de la creación de un niño. La afirmación de que
“el emparejamiento es tan difícil como la división del Mar Rojo” se aplica
específicamente al emparejamiento necesario para un segundo matrimonio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A la luz de lo aquí explicado, podemos decir que el “primer emparejamiento”
une los niveles de “mi hermana” y “mi esposa” (correspondiente a la unificación
de las dos últimas letras del Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i>, la <i>vav</i>
y la <i>hei</i>), que se basa en el amor natural y una buena vida basada en
valores y objetivos compartidos. En contraste, la “segunda pareja” refleja una
unificación superior dentro del nivel denominado “mi paloma”, que representa un
ascenso al nivel oculto también conocido como el mar del alma, el mundo oculto,
que fue revelado con el división del Mar Rojo y su transformación en tierra
seca.]<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El vínculo superconsciente<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El propósito final del Éxodo de Egipto fue: “Os tomaré como
pueblo”, lo cual se cumplió en la Entrega de la Torá. En el matrimonio, esto lo
logramos cuando alcanzamos el nivel de “<b>mi perfecto</b>” (<span dir="RTL" lang="HE">תַמָּתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La expresión de redención, “te tomaré” es distinta y no
aparece en el mismo verso que las otras tres expresiones. De manera similar,
“mi perfecto” representa un nivel de vínculo y amor que se distingue de los
tres niveles que lo preceden. “Mi hermana, mi esposa, mi paloma” pertenecen todas
a los reinos consciente e interno del alma (conocido como <i>nefesh-ruaj-neshamá</i>),
mientras que “mi perfecto” se refiere a una conexión suprarracional entre
marido y mujer perteneciente a el reino superconsciente del alma (el alma del
alma). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La Entrega de la Torá ocurrió en el mes de <i>Siván</i>,
cuyo signo astrológico es Géminis, que significa “gemelos”, lo cual fue
expresada en las Tablas gemelas del Pacto, y por supuesto, en el matrimonio, en
el sentimiento de que marido y mujer son como gemelos - dos mitades que encajan
perfectamente. De hecho, la palabra hebrea para “mi perfecto”, <i>tamati</i> (<span dir="RTL" lang="HE">תַמָּתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) puede interpretarse como “mi gemelo”, <i>teomati</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">תְּאוֹמָתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Con la etapa de redención descrita como: “Os tomaré como
pueblo”, se revela la idéntica estatura de las almas de Israel y Dios, como lo
describen los sabios, “mi gemelo, por así decirlo, porque yo soy más grande que
ella, ni ella es más grande que Yo”. Esta expresión de esta igual condición se
encuentra en la consulta de Dios con las almas de Israel con respecto a todo el
proceso de la Creación, incluso preguntándoles, por así decirlo, si debían
crear el mundo en primer lugar, como se encuentra en la declaración de los
sabios sobre el versículo: “Son ellos los alfareros que habitaron en Netaim y Guedera
[alternativamente: son ellos los creadores que supervisaron el jardín], quienes
estaban junto con el rey en su trabajo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
Los sabios interpretan esto como: “¿Con quién consultó Él [Dios]? Con las almas
de los justos”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> y
todas las almas judías son justas, como dice el versículo: “Y tu pueblo es todo
justo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este es el nivel del vínculo conyugal donde la pareja se une
en su voluntad y en su pensamiento, es decir, comparten como uno solo la misión
a la que dedican sus vidas, que genéricamente es, “rectificar la realidad con
el reinado del Todopoderoso”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La alusión numérica que capta de manera consumada toda la
correspondencia que hemos hecho entre estos dos modelos de 4 partes es la suma
de sus elementos: “mi hermana, mi esposa, mi paloma, mi perfecta” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “Te liberaré, te
salvaré, te redimiré, te tomaré” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וְהוֹצֵאתִי
וְהִצַּלְתִּי וְגָאַלְתִּי וְלָקַחְתִּי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 4498, que es el producto
de “amor”<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="HE">(<b>אַהֲבָה</b>)</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><i>ahavá</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>,</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> y “voluntad”, <i>ratzón</i>, <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>רָצוֹן</b>),
346</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de <i>Iain Mesameaj</i> vol. 4, págs. 62-66)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">TERCERA LECTURA: VIDA Y MUERTE<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“El ángel
viajó... Se interpuso... Moisés extendió la mano”.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><br />
</span><b><span lang="HE">וַי</span></b><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ִּסַּ֞ע
מַלְאַ֣ךְ הָאֱ-לֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ
מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיַּֽעֲמֹ֖ד
מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃ וַיָּבֹ֞א בֵּ֣ין ׀ מַחֲנֵ֣ה מִצְרַ֗יִם וּבֵין֙ מַחֲנֵ֣ה
יִשְׂרָאֵ֔ל וַיְהִ֤י הֶֽעָנָן֙ וְהַחֹ֔שֶׁךְ וַיָּ֖אֶר אֶת־הַלָּ֑יְלָה
וְלֹא־קָרַ֥ב זֶ֛ה אֶל־זֶ֖ה כָּל־הַלָּֽיְלָה׃ וַיֵּ֨ט מֹשֶׁ֣ה אֶת־יָדוֹ֮
עַל־הַיָּם֒ וַיּ֣וֹלֶךְ י-הו֣ה ׀ אֶת־הַ֠יָּם בְּר֨וּחַ קָדִ֤ים עַזָּה֙
כָּל־הַלַּ֔יְלָה וַיָּ֥שֶׂם אֶת־הַיָּ֖ם לֶחָרָבָ֑ה וַיִּבָּקְע֖וּ הַמָּֽיִם</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(בשלח יד,
יט-כא)</span></b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los 72 Nombres místicos de Dios de tres letras derivan de
los tres versos consecutivos de nuestra lectura,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
cada uno de los cuales contiene 72 letras.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
El primero de los 72 Nombres se forma combinando la <b>primera letra</b> del
primer verso, la <b>última letra</b> del segundo verso y la <b>primera letra</b>
del tercer verso; el segundo se forma combinando la segunda letra del primer
verso, la penúltima letra del segundo verso, y la segunda letra del tercer
verso; etcétera. La serie completa de estos 72 nombres es la siguiente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-insideh-themecolor: background1; mso-border-insideh-themeshade: 191; mso-border-insideh: 2.5pt triple #BFBFBF; mso-border-insidev-themecolor: background1; mso-border-insidev-themeshade: 191; mso-border-insidev: 2.5pt triple #BFBFBF; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 570px;">
<tbody><tr style="height: 25.7pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">והו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ילי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">סיט</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">עלם</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מהש</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ללה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">אכא</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">כהת</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.1pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">הזי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">אלד</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">לאו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">העע</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">יזל</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מבה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">הרי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">הקם</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.7pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">לאו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">כלי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">לוו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">פהל</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">נלך</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ייי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מלה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ההו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.1pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">נתה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">האא</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ירת</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">שאה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ריי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">אום</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">לכב</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ושר</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.7pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">יחו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">להח</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">כוק</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מגד</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">אני</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">חעם</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">רהע</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ייז</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.1pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ההה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מיכ</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וול</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ילה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">סאל</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ערי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">אשל</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מיה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.7pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">והו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">דני</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">החש</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">עמם</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ננא</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">נית</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מבה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">פוי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.7pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">נמם</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ייל</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">הרח</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מצר</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ומב</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">יהה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ענו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.7pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מחי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.1pt; mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">דמב</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מנק</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">איע</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">חבו</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ראה</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">יבמ</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">היי</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 191, 191); border-top: none; height: 25.1pt; mso-border-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: background1; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-left-themecolor: background1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: background1; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: background1; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BFBFBF 2.5pt; mso-border-top-themecolor: background1; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">מום</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Centrémonos en el Nombre número 45 de tres letras: <b><span dir="RTL" lang="HE">סאל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<i>samej-alef-lamed</i>). 45 es el valor
numérico de la palabra "hombre", <i>adam</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אָדָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Las tres letras de este Nombre son un acrónimo del adagio talmúdico: “El fin
del hombre es morir”, <i>sof Adam lamut</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">ס</span></b><span dir="RTL" lang="HE">וֹף <b>אָ</b>דָם <b>לָ</b>מוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>45</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
es también el valor numérico de la palabra para “nada”, <i>má</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la palabra que Moisés usó para expresar
su estado de autoanulación (y el de su hermano Aarón), “Y nosotros somos nada”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>venajnu má</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְנַחְנוּ מָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Los sabios nos dicen
que “Moisés no murió”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
debido a su verdadera autoanulación, que es la experiencia interna de la <i>sefirá</i>
de sabiduría, sobre la cual se dice que “morirán, pero no en sabiduría”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
De hecho, Moisés alcanzó su sentido de verdadero desprendimiento al contemplar
este Nombre número 45 que significa “el fin del hombre es morir”. Esta misma
idea se encuentra en el Talmud.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span>
Cuando Alejandro Magno se reunió con los sabios, les preguntó: "¿Qué debe
hacer el hombre para no morir?" Y ellos respondieron: “Se matará [en
sentido figurado] a sí mismo.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Además, el Arizal enseña que cuando, tres veces al día,
decimos el versículo: <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Abres tu mano y
satisfaces las necesidades de todo ser viviente”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">debemos tener en cuenta que las letras finales de las
primeras tres palabras de este versículo, “Abres tu mano” (<span dir="RTL" lang="HE">פּוֹתֵ<b>חַ</b> אֶ<b>ת</b> יָדֶ<b>ךָ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también forman un
Nombre sagrado, <span dir="RTL" lang="HE">חתך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, conocido como “el
Nombre del Sustento”. Cuando este Nombre, <span dir="RTL" lang="HE">חתך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
se transpone usando la transformación de letras Atbash (<span dir="RTL" lang="HE">אתב"ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
se convierte en <span dir="RTL" lang="HE">סאל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<i>samej-alef-lamed</i>).
Y así encontramos una vez más que la conciencia de que la mortalidad humana es
de hecho un fenómeno Divino nos conecta con la Fuente de la Vida y la Fuente
del Sustento. Además, cuando se tratan como una palabra, las letras del Nombre <span dir="RTL" lang="HE">חתך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> significan “cortar”, como en la frase,
“[Dios] corta [es decir, reparte] la vida para todo ser viviente.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US">(de <i>Body,
Mind, and Soul</i>, págs. </span>249-250)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">CUARTA LECTURA: SANAR<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Porque yo soy
Havaiá tu sanador”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> <span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br />
<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיֹּאמֶר֩ אִם־שָׁמ֨וֹעַ תִּשְׁמַ֜ע לְק֣וֹל ׀ י-הו֣ה
אֱ-לֹהֶ֗יךָ וְהַיָּשָׁ֤ר בְּעֵינָיו֙ תַּעֲשֶׂ֔ה וְהַֽאֲזַנְתָּ֙ לְמִצְוֺתָ֔יו
וְשָׁמַרְתָּ֖ כָּל־חֻקָּ֑יו כָּֽל־הַמַּֽחֲלָ֞ה אֲשֶׁר־שַׂ֤מְתִּי בְמִצְרַ֙יִם֙
לֹא־אָשִׂ֣ים עָלֶ֔יךָ כִּ֛י אֲנִ֥י י-הו֖ה רֹפְאֶֽךָ</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(בשלח טו,
כו)</span></b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Endulzando las aguas<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Después de la división del mar, los hijos de Israel llegaron
a un lugar llamado Mará - literalmente “amargo” en hebreo - y se quejaron del
agua amarga. Dios le mostró a Moisés un árbol que Moisés arrojó al agua, “y las
aguas se endulzaron”, <i>vaimteku hamaim</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(וַיִּמְתְּקוּ
הַמָּיִם)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
Inmediatamente después de este episodio, la Torá dice:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Y Él dijo: “Si escuchas la voz de
<i>Havaiá</i> tu Dios y haces lo correcto a Sus ojos y escuchas Sus
mandamientos y guardas todas Sus leyes, toda la enfermedad que he puesto en
Egipto, no la pondré sobre tí, porque yo soy <i>Havaiá</i>, tu sanador.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo que contiene este importantísimo episodio es el único
caso de endulzamiento que se encuentra en todo el Pentateuco. Es también la
primera y una de las más importantes referencias a la palabra
"curación", <i>refuá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רְפוּאָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
en la Torá, creando así un vínculo especial entre curación y endulzamiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La verdadera curación es capaz de endulzar la amargura de la
realidad. De hecho, la palabra hebrea para “curación” se utiliza en el sentido
de endulzar el agua en un episodio paralelo que se encuentra en el libro de
Reyes, donde el profeta Elisha endulzó las aguas malas de Jericó: “Así dice
Dios: 'Yo sano esta agua'; ¡ya no saldrá de ella ni muerte ni aflicción!’”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>
En ese caso, Elisha endulzó las aguas arrojándoles sal, pero el árbol que
Moisés arrojó en las aguas amargas de Mará era de por si amargo. Los sabios<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
describen el uso de lo amargo para endulzar lo amargo como el tipo de curación
que es Divina. Sanar "lo semejante con lo semejante" de este modo se
considera incluso un principio médico en ciertos métodos curativos como la
homeopatía. <o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Dos tipos de curación<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La promesa de Dios en Mará termina con las palabras: “Toda
la enfermedad que he enviado a Egipto, no la enviaré a vosotros, porque yo soy <i>Havaiá</i>,
vuestro sanador”. Los comentarios plantean una pregunta sencilla: si Él promete
que no habrá enfermedad, ¿por qué necesita Dios sanarnos?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rebe Simja Bunim de Peshisja respondió a esta pregunta de la
siguiente manera. Encontramos que las plagas sobre Egipto se describen en
Isaías como:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Dios afligirá a
Egipto, afligirá y sanará”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">וְנָגַף הוי' אֶת מִצְרַיִם נָגֹף וְרָפוֹא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Zohar<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span>
explica que las palabras “afligir y sanar” no deben entenderse como si
ocurrieran secuencialmente. No es que las plagas afligieron a los egipcios y
posteriormente Dios sanó a los Hijos de Israel. Más bien, cada una de las
plagas que azotó a Egipto fue al mismo tiempo una fuente de curación para
Israel. Cada plaga afligió simultáneamente a Egipto y liberó a los Hijos de
Israel de la impureza de Egipto. Aunque se trata de una curación extraordinaria,
dice Rebe Simja Bunim, aún no es perfecta. Al final de este proceso, aunque el
mal (Egipto) y el bien (Israel) han sido separados, todavía están uno al lado
del otro. Esa era la situación hasta que Dios dijo: “Toda la enfermedad que he
puesto en Egipto, no la pondré sobre ti”, lo que significa que ya no te sanaré
empleando la aflicción o enfermedad que traigo sobre Egipto. En cambio, de
ahora en adelante, “Yo soy <i>Havaiá</i>, tu sanador”. Te sanaré completamente
con la infinita bondad que representa el Nombre esencial, <i>Havaiá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Inicialmente, el foco se centró en <i>separar</i> el bien
del mal. El mal todavía existe, pero podemos y debemos separarnos de él. Sin
embargo, después de la división del Mar Rojo y la Canción del Mar, podemos
elevarnos a un nivel más elevado de endulzamiento, mediante el cual la amarga
realidad queda completamente curada y endulzada y no hay más necesidad de
aflicciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El endulzamiento completo es el destino mesiánico, que el
Zohar<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span>
describe como “transformar la oscuridad en luz y el sabor amargo en dulzura”.
Este estado es descrito alegóricamente por el profeta<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span>
como aguas que surgirán del Monte del Templo y endulzarán las aguas malas y
amargas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de <i>inner.org</i>)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">QUINTA LECTURA: DAR RECONOCIMIENTO A
QUIEN LO MERECE<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“No somos nada;
¿Por qué te quejas de nosotros?”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><br />
</span></b><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וּבֹ֗קֶר וּרְאִיתֶם֙
אֶת־כְּב֣וֹד יְהוָ֔ה בְּשָׁמְע֥וֹ אֶת־תְּלֻנֹּתֵיכֶ֖ם עַל־י-הו֑ה וְנַ֣חְנוּ
מָ֔ה כִּ֥י תַלִּ֖ינוּ עָלֵֽינוּ</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (בשלח טו, כו)</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los artículos más importantes escrito por HaRav
Ginsburgh se titula “Un capítulo en el servicio divino”, <i>perek baavodat
Hashem</i> (<span dir="RTL" lang="HE">פֶּרֶק בַּעֲבוֹדַת ה'</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Se imparte
extensamente en su Escuela de Psicología Judía <i>Torat Hanefesh</i> en Israel
y en línea (en inglés) a través de la Academia <i>Nefesh</i> de Psicología
Judía (<a href="http://www.thenefesh.org/">www.thenefesh.org</a>). El artículo
se basa en el principio de que el par de facultades psicológicas más
importantes que tenemos son la autoanulación o abnegación, <i>bitul</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בִּטּוּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y la humildad, <i>shiflut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שִׁפְלוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El desarrollo y fortalecimiento de estas
dos facultades equilibrantes de nuestra psique conforman el ser rectificado de
cada individuo. En las palabras iniciales del artículo,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">La humildad, como en el verso,
“Soy humilde a mis propios ojos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span>
y la autoanulación, como en el verso, “Y nosotros no somos nada”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span>
son lo que componen la existencia de un individuo rectificado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La autoanulación se manifiesta de muchas maneras en nuestra
psicología, pero a medida que continúa el artículo, está más claramente
presente si,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Cuando haces una buena acción, no
es tu propia obra, porque como han enseñado nuestros sabios: “DaLe [es decir, a
Di-s] lo Suyo, porque tú y lo tuyo son Suyos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La autoanulación es la forma práctica de la <i>sefirá</i> de
sabiduría, lo que significa que cuanto más se expresa la sabiduría de una
persona, menos experimenta su ego. A medida que disminuye la intensidad del
sentimiento del propio ego, es reemplazado por una aguda conciencia de la
omnipresencia del Todopoderoso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El versículo citado “Y nosotros somos nada”, fue dicho por
Moisés ante las críticas infundadas que los israelitas dirigieron hacia él y su
hermano Aarón. Al criticar a Moisés, los israelitas lo estaban identificando
incorrectamente a él (y a Aarón) como quienes los habían sacado de Egipto y
eran los responsables de proporcionarles sustento en el desierto (cuando se
acabaron las provisiones que habían sacado de Egipto). Cualquier otra persona
en el lugar de Moisés podría haberse apresurado a atribuirse el mérito de haber
realizado el mayor acto de la historia de la humanidad - el éxodo de Egipto -
coronado por lo que quizás sea el mayor milagro - la división del Mar Rojo -, mientras
inventaba alguna excusa de por qué todavía no habían encontrado una fuente de
sustento alternativa en el desierto. Sin embargo, la respuesta de Moisés revela
su propia experiencia interna de autoanulación ante Dios. Ni él ni Aarón podían
atribuirse el mérito de estas asombrosas hazañas; eran, en su lenguaje, “sino
nada”, nada ante Dios. Eran simplemente mensajeros de Dios; por tanto, el reconocimiento
sólo podía dársele al Todopoderoso y no a ellos. Al mismo tiempo, Moisés sí
asumió la responsabilidad de alimentar a los israelitas hambrientos, pero ese
es un tema para otro análisis.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una persona que verdaderamente alcanza la autoanulación emana
una conciencia del Todopoderoso hacia todos los que le rodean. Es casi como si
él o ella se hubiera convertido en un icono, un puntero simbólico de la
santidad omnipresente del Todopoderoso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La autoanulación es propensa a ser desviada por la
imaginación. Es fácil para una persona imaginar que es desinteresada, imaginar
que es consciente de la omnipresencia del Todopoderoso y al mismo tiempo
comprende su verdadero papel. De hecho, las imágenes falsas de Dios, en este
sentido, conducen al engrandecimiento del ego con todos los efectos negativos
que ello conlleva. El poder de la imaginación es lo que el hombre comparte con la
bestia (<i>brute</i>) y, de hecho, inicialmente se identifica como una facultad
del alma animal. Sólo después de mucho refinamiento la imaginación puede
visualizar correctamente la presencia del Todopoderoso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La visión de Dios tanto internamente (dentro de cada judío)
como externamente, en el mundo, está directamente relacionada con el
mandamiento Divino de construirLe un santuario. Esta conexión aparece en el
versículo: “Me harán un santuario, y habitaré dentro de ellos”. La primera vez
que se cumplió este mandamiento fue por Moisés, quien instruyó a los hijos de
Israel en el desierto a construir el <i>Mishkán</i>, el Tabernáculo del
desierto. El segundo, más completo, lo llevaron a cabo el rey David y su hijo,
el rey Salomón, con la construcción del Templo Sagrado en Jerusalén.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al igual que el santuario, la humildad (la cualidad particular
del rey David) y la autoanulación (la cualidad particular de Moisés) funcionan
juntas para crear una morada para Dios dentro de nuestros corazones. Pero la
revelación de Dios es diferente en cada caso. El Tabernáculo del desierto de
Moisés reveló la unidad singular y única del Todopoderoso. El Templo de David y
Salomón sirvieron para revelar que no hay más Dios - ni objeto de adoración -
que el Todopoderoso. De hecho, debido a que comienza desde el estado caído de
sentir y engrandecer al ego, la humildad enfoca nuestro servicio Divino en cómo
ver y rectificar adecuadamente el ego. Sin embargo, la autoanulación, al cancelar
por completo cualquier sentido del yo, cualquier sentido de nuestro ego, centra
nuestra conciencia en Dios como único y singular, sin que exista otra realidad más
que Él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b> (de <i>inner.org</i>)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h1 style="text-align: center;">SEXTA LECTURA: INTEGRAR LA FE<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Se decían unos
a otros: "¿Qué es esto?", porque no sabían lo que era”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> <b><br />
</b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">וַיִּרְא֣וּ
בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל וַיֹּ֨אמְר֜וּ אִ֤ישׁ אֶל־אָחִיו֙ מָ֣ן ה֔וּא כִּ֛י לֹ֥א
יָדְע֖וּ מַה־ה֑וּא וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֲלֵהֶ֔ם ה֣וּא הַלֶּ֔חֶם אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧ן
יְהוָ֛ה לָכֶ֖ם לְאָכְלָֽה</span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(בשלח טו,
כו)</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La esencia de la fe es desconocida, pero tiene sus raíces en
el placer simple y oculto dentro del alma Divina, que es “una parte real de
Dios arriba”. El secreto de la fe se insinúa en nuestra lectura que habla del <i>maná</i>,
específicamente en el versículo: “Se decían unos a otros: 'Es <i>maná'</i>,
porque no sabían lo que era.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span>
Las letras de las palabras “Es maná”, <i>man hu</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מָן</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>הוּא</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) permutan para formar “fe”, <i>emuná</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֱמוּנָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Está claro que el hecho de que los
israelitas “no sabían qué era [el <i>maná</i>]”, se refiere al aspecto más
elevado de la <i>sefirá</i> de corona, la Cabeza Incognoscible.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Fue en virtud de la fe heredada de nuestros Santos Patriarcas
que fuimos redimidos de Egipto. Esta fe original de los Patriarcas fue captada
(e internalizada) en la <i>matzá</i> que se comió la noche del Éxodo, que se
conoce como “el alimento de la fe”, <i>mejlá demehemanuta</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מֵיכְלָא דְּמֵהֵימָנוּתָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La esencia interna de la <i>matzá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מַצָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se puede encontrar en su letra media, la <i>tzadik</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">צ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor es 90, el valor de maná, <i>man</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">מָן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Su esencia externa, capturada en su
primera y última letra, <i>mem</i> y <i>hei</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
forman la palabra “qué”, <i>má</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
que aparece en el desconcierto de los israelitas ante el <i>maná</i>, “porque
no sabían lo que era” (<span dir="RTL" lang="HE">מָה הוּא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La fe encontrada en
la <i>matzá</i> fue posteriormente fortalecida y profundizada por Moisés,
nuestro maestro, por cuyo mérito descendió el <i>maná</i> para Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La palabra “<i>maná</i>”, según Rashi significa “preparación
de comida”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span> Así
como la comida que ha sido preparada y lista para servir, que se digiere e
integra fácilmente en el cuerpo, el <i>maná</i> atrajo la fe hacia el
individuo, y facilitó su integración en el ser de la persona. De hecho, los
sabios nos dicen que “la Torá fue entregada sólo a aquellos que comieron <i>maná</i>”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span>,
revelando que para recibir la corona de la Torá se requiere fe (correspondiente
a la corona del sacerdocio).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de <i>Panim El Panim</i>, pág. 60)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Imagen de <a href="https://pixabay.com/users/sch%C3%A4ferle-3372715/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1913559">Elias</a> desde <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1913559">Pixabay</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 14:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Por Rabi Najman Krojmal<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Por Rabi Abraham Itzjak HaCohen Kook<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 84:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Iob 38:16<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Introducción del <i>Ra'avad</i> al <i>Sefer Ietzirá</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 68:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 1:28<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 6:6-7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Cantar de los Cantares 5:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 144:5<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 14:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
I Crónicas 4:23<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Bereshit Rabá</i> 8:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 60:21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 14:19-21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Sólo hay otro caso de tres versos consecutivos con idéntico número de letras.
Se encuentran en Génesis 36:32-34. Cada verso tiene 31 letras.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. 16:7-8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Sotá</i> 13b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
Iob 4:21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Tamid</i> 32a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 145:16<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
Poema litúrgico para las Festividades Mayores<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 15:25<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. v. 26<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>
II Reyes 2:21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Mejilta</i> sobre el verso, en nombre de Rabí Shimon ben Gamliel<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 19:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Zohar</i> 2:36a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Ibid</i>. 1:4a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span>
Ezequiel 47:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span>
II Samuel 6:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 16:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Avot</i> 3:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn35">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 16:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn36">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Rashi</i> sobre <i>Ibid</i>.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn37">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Mejilta</i> <i>Beshalaj</i> 17<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn38">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Avot</i> 4:13<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLBD1BelAg3YvKIjuxdZ4i2Fd8PnYiyMWSY3x5d-QGWg-H5KaODxw0cK4hjATC6HjkOttjTBZYmEpAg_lrNou6GMTRGTf0YWSXr5Q5lRCQZ20DL1D8OP_xjacSUcghlYg0GdXfWDTyAXvnUIQTRH76CRLQSVZN74x3dgS7UPLvHjxDWFbncztyWpgqYLuI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="406" data-original-width="652" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLBD1BelAg3YvKIjuxdZ4i2Fd8PnYiyMWSY3x5d-QGWg-H5KaODxw0cK4hjATC6HjkOttjTBZYmEpAg_lrNou6GMTRGTf0YWSXr5Q5lRCQZ20DL1D8OP_xjacSUcghlYg0GdXfWDTyAXvnUIQTRH76CRLQSVZN74x3dgS7UPLvHjxDWFbncztyWpgqYLuI=w400-h249" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p>
</div>
</div></div><br /><h1 style="text-align: center;">SIETE ESPECIES PARA MADURAR<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌳</span>
<b><span style="color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">en honor a <i>Tet Vav</i> de Shevat - Una breve meditación jasídica
con las siete especies</span></b><span style="color: #2f5597; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌱</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Me senté a una breve <i>hitvaadut</i>
con los frutos de las siete especies por las que se alaba a la Tierra de
Israel, y resulta que tienen mucho que decirnos. Antes de deleitarnos con
ellos, aquí está el mensaje que querían transmitir.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lee, interioriza y comparte con amigos y familiares. Aquí
viene:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌾</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">TRIGO Y CEBADA: arriba,
abajo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">Vivimos en una marcada interacción de opuestos, alma y
cuerpo, espíritu y materia, y necesitamos conectarlos. Pero hay un problema: el
alma quiere ascender a la espiritualidad superior a ella y el cuerpo quiere
descender a los deseos bajos. El trigo, "alimento del hombre", ayuda
a que la luz del alma se revele abajo. La cebada, "alimento animal",
refina el cuerpo y lo pone al servicio de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora acércate y mira los granos de trigo y cebada y verás
una grieta aguda en cada uno de ellos. Ésta es una regla de vida: dos cosas
completas y perfectas no pueden conectarse. Sólo si reconocemos nuestra
carencia podremos conectarnos con aquel que nos completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍇</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">GUEFEN-VID: Y fuiste feliz
en tu vida</span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A veces, debido a demasiado trabajo interior nos hundimos en
nosotros mismos, nos volvemos demasiado serios y pesados. El vino "alegra
a Dios y a los hombres". Es importante conectar el alma y el cuerpo pero
hay que hacerlo con alegría y serenidad. Incluso cuando aún no seas perfecto
siéntate con amigos y bebe algo: "grande es el sorbo que acerca".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🫐</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">TEENÁ-HIGO: Saber
levantarse<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">No tienes por qué aguantar las caídas, pero tampoco les
tengas miedo. La primera higuera de la historia, según los Sabios, es el árbol
del conocimiento donde se cometió el pecado más significativo de la historia.
¿Sabías que Dios les 'tramó' a Adám y Javá este pecado para que de él pudieran
crecer cosas buenas? Dios. ¿Te caíste? Levántate rápido y sigue caminando, no
hay razón para quedarte en el suelo. "Porque me caí, me levanté".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍓</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">RIMÓN-GRANADA: entre piel
y fruto</span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mírense a ustedes, miren al pueblo de Israel, hay un bien
infinito en su interior, llenos de mitzvot como la granada. Puedes ver las
cosas malas y acumular los puntos buenos. En las granadas también, tienen las
semillas más deliciosas, pero también las que suponen el mayor esfuerzo para
pelarlas. ¿Caísteis? Separen la cáscara de la fruta. Deja lo malo atrás y
llévate contigo lo bueno que surgió de la caída, el arrepentimiento y las ganas
de ser mejor, con eso seguirás adelante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🫒</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">ZAIT-OLIVA: presionar
fuerte<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">Nuestras habilidades y poderes más profundos surgen de
nosotros sólo cuando se nos presiona con fuerza. “Como esta aceituna, que
cuando la mueles sale su aceite, también Israel es así”. Pero presta atención:
no es necesario esperar a que se produzcan desastres o dificultades, Dios no lo
quiera. Busca los lugares donde puedas presionar, sin rendirte, hasta que salga
el buen aceite.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍯</span> <span class="Ttulo2Car"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">TAMAR-DÁTIL: Al final es
dulce.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">Trabajamos, separamos, prensamos, pero al final de la prueba
queda la sensación de dulzura. El dátil es como su nombre: tam mar, “el gusto
de la amargura”. Como al final de la semana, cuando llega el Shabat y todo se
calma, así el final del trabajo es una dulzura infinita. Qué divertido es ser
judío. Búscalo ahora mismo asomando del trabajo diario y recuerda que llegará
en grande en la redención venidera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Llévalo contigo a la mesa del Seder, bendícelo, cómelo e
interiorízalo durante todo el año.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡15 de Shevat Feliz! <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍍</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Gal Einai de Israel<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>post Scriptum.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal">¿Has llegado hasta aquí? Dedica 2 minutos y reenvía el
mensaje a grupos y amigos que les pueda interesar, muchas gracias<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❤️<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> </span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkBO9NIyfzBJZOg11W_vsdT5-iRRxdvvvS7odcwxLkeRjl6x6cQXzUkQ6HIS_ITKYjMEsjdFGbp6jZrnJ9kWWPGWbSvKZceQUl0Zk4YrrXcL2xkMrdgGIT55ve30Qs_a7NQuaz1rC5F1tEO5ek5kTjmYsqdZV1Nq6GSjDJg-QqsPEcB7bQ76mnERPNthcs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="409" data-original-width="659" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkBO9NIyfzBJZOg11W_vsdT5-iRRxdvvvS7odcwxLkeRjl6x6cQXzUkQ6HIS_ITKYjMEsjdFGbp6jZrnJ9kWWPGWbSvKZceQUl0Zk4YrrXcL2xkMrdgGIT55ve30Qs_a7NQuaz1rC5F1tEO5ek5kTjmYsqdZV1Nq6GSjDJg-QqsPEcB7bQ76mnERPNthcs=w400-h249" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">REBES DE JABAD<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><i>Rebetzin Jaia Mushka</i>:</h1><h1 style="text-align: center;"> LA ABNEGACIÓN DEL PADRE<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">La Rebetzin Jaia Mushka Schneersohn nació el 25 de Adar
de 5661 (1901) siendo sus padres, el Rebe Raiatz y la Rebetzin Nejama Dina,
ambos nietos del tercer Rebe de Jabad, el Tzemaj Tzedek. Por instrucción de su
abuelo, el Rebe Rashab, Jaia Mushka recibió el nombre de la esposa del Rebe
Tzemaj Tzedek. La Rebetzin Jaia Mushka se casó el 14 de Kislev de 5689 (1928) con
Rabi Menajem Mendel Schneersohn, quien se convertiría en el séptimo Rebe
de Lubavitch,. La Rebetzin evitó ser el centro de atención y realizó
muchos actos de bondad y ayuda con los demás, a menudo de forma anónima. La
Rebetzin Jaia Mushka falleció el 22 de Shevat de 5748 (1988). Su
esposo, el Rebe de Lubavitch, describió su fallecimiento como el fin de una era
y el prefacio de una nueva era de preparación para la llegada del Mashíaj. La
Rebetzin fue enterrada en el cementerio judío de Queens, Nueva York.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">En 5714 (1953), el
14 de Kislev, el 25º del aniversario del casamiento del Rebe
y la Rebetzin, se celebró en Shabat. Reb Pinie Althaus se acercó al Rebe y le
pidió que celebrara un <i>farbrenguen</i>. En aquellos días el Rebe no
celebraba un <i>farbrenguen</i> cada Shabat. Cuando el Rebe le preguntó por qué
le pedía que celebrara un <i>farbrenguen</i>, Reb Pinie respondió con su tacto
jasídico: “Vine a pedir el pago por formar tu pareja”. (El padre de Reb Pinie
había sido el casamentero del Rebe y la Rebetzin). El Rebe acordó realizar un <i>farbrenguen</i>
que uno de los participantes describe de la siguiente manera:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después de las oraciones de la
mañana, a las 12:45, el Rebe entró en la habitación y buscó a Reb Berel Yunik,
que no estaba allí. Reb Leibel Gruner entró en la habitación del Rebe y salió
con una copa, vino y algunos pasteles y comenzó el <i>farbrenguen</i>. Hubo
cierto revuelo y empezaron a organizar mesas, porque al principio no sabían que
habría un <i>farbrengen</i>. Al principio sólo se sentaron cinco o seis
personas, porque algunos de la congregación ya se habían ido a casa y el resto
todavía estaba orando y muchos aún no habían comenzado sus oraciones. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El Rebe sabía esto, porque en
medio del <i>farbrenguen</i> dijo: “Aquellos que hayan terminado las oraciones
de la mañana deben hacer <i>Kidush</i> (bendición del vino antes de comer en
Shabat por la tarde y por la mañana). Y aquellos que todavía están antes de la
oración de la mañana deben decir "<i>LeJaim</i>". Luego el Rebe hizo <i>Kidush</i>,
dijo <i>LeJaim</i> e indicó a todos a cantar. Después de eso el Rebe pronunció el <i>maamar</i> (ensayo)
jasídico "<i>VeKol Banaij</i>".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después del <i>maamar</i> principal
el Rebe también habló sobre las bodas y dijo (en <i>idish</i>): Una boda es un
asunto colectivo que se lleva a cabo con una persona privada. Pero para mí es
una cuestión a través de la cual me involucré en cuestiones colectivas. Me
guste o… pero el asunto ya está zanjado. Este es el día en que me unieron a ustedes
y ustedes a mí. Yo los apoyaré y ustedes me agotarán, y juntos nos apoyaremos
para traer la verdadera y completa redención. Que Dios nos ayude y veremos los
buenos frutos de nuestra labor.<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Devoción absoluta<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Cuando el Rebe cita el día de su matrimonio como el día que
lo unió a los <i>jasidim</i>, podemos entender esto de una manera casi
técnica: si no se hubiera convertido en yerno del Rebe Raiatz, no se habría
convertido en el próximo Rebe. Esto es sin duda cierto, pero el panorama general
nos muestra que la <i>Rebetzin</i> tuvo un papel mucho más activo: durante un
año entero después del fallecimiento de su suegro, el Rebe se negó a sucederlo
como líder de Jabad. Los <i>jasidim</i> que intentaban convencer al
Rebe para que sucediera a su suegro estaban perdidos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Fue la <i>Rebetzin</i> quien determinó el resultado de esta
lucha con una frase: "No puede ser que treinta años de autosacrificio de
mi padre caigan al abismo". De esta manera, a pesar de su evidente reticencia,
el Rebe, que siempre había permanecido detrás de escena, se vio arrastrado a
los asuntos públicos y se convirtió en un líder.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Otra historia muy conocida muestra nuevamente la profunda
conexión que la <i>Rebetzin</i> tenía con el vínculo entre el Rebe y sus <i>jasidim</i>:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Durante el famoso juicio de los libros, un investigador
policial preguntó a la <i>Rebetzin</i> a quién pertenecían los libros. La <i>Rebetzin</i>
respondió asertivamente: “¡El Rebe y los libros pertenecen a los <i>jasidim</i>!”
[En otras palabras, la vida, el trabajo y los libros sagrados del Rebe Raiatz
no eran propiedad privada que pudiera ser heredada por individuos, sino
propiedad colectiva que pertenecía a todos sus seguidores.] Esta afirmación
tuvo un profundo impacto en el juez y fue un factor importante en la decisión de
que los libros deberían ser heredados por el séptimo Rebe y los <i>jasidim</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Con estas dos frases, la <i>Rebetzin</i> expresó la devoción
absoluta del Rebe - tanto de su padre, el sexto Rebe de Lubavitch, como de su
esposo, el séptimo Rebe - hacia la misión y liderazgo de su vida. Esta devoción
absoluta se alude en su nombre, Jaia Mushka. Según el Rebe, estos nombres se
refieren a los dos niveles más elevados del alma, <i>jaiá</i> (el
viviente) y <i>iejidá</i> (el singular). Jasidut explica que la revelación
de la <i>iejidá</i> en el alma ocurre en el momento del
autosacrificio absoluto - el sacrificio que exigió la <i>Rebetzin</i>.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El matrimonio del intelecto y el corazón<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La <i>Rebetzin</i> fomentó la conexión entre el Rebe y sus <i>jasidim</i>,
la conexión entre su padre y su esposo y, sobre todo, su propia conexión con su
esposo, el Rebe. En la compilación del Rebe de las enseñanzas del Rebe Raiatz
en el <i>Haiom Iom</i>, el Rebe Raiatz se refiere a la deseada conexión
entre la mente y el corazón. Es una apertura a comprender una conexión general
y no menos significativa: la conexión entre marido y mujer.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Para el 12 de Shevat en el <i>Haiom Iom</i>,
el Rebe escribió: “<b>El intelecto y la emoción son dos mundos separados. El Intelecto
es un mundo frío y asentado, la emoción un mundo hirviente e impetuoso.</b> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">A pesar de nuestra inclinación inmediata a identificarnos
con uno de los mundos y sentir que el segundo es incompleto y defectuoso, el
Rebe enfatiza que en cada uno de ellos hay un equilibrio entre lo positivo y lo
negativo. La mente es tranquila, moderada y lógica, pero también fría y carente
de vida. La emoción toquetea todo y quema, pero carece de orientación y
autocontrol.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Son definiciones interesantes, pero no suficientes. Por eso
el Rebe continúa: “<b>El</b> <b>servicio del hombre a Dios es combinarlos,
unirlos, de modo que el mundo frío sea calentado por el fuego del mundo en
ebullición, y el mundo en ebullición se calme con la moderación de lo estable.</b> “Como
Dios, dueño de los cielos y de la tierra, tenemos que reunir estos dos mundos y
unirlos en nuestras almas, equilibrarlos y transformarlos en un solo ser con un
matrimonio que dé buenos frutos. El resultado es entonces que: “<b>La impetuosidad
se transforma entonces en anhelo y el intelecto en la guía en una vida de
servicio a Dios y acción.</b> La inter-inclusión entre la mente y el
corazón transforma la contradicción entre una mente tranquila y un mundo en
ebullición en una combinación triunfante: la aspiración.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Así como una persona asentada puede volverse bastante anquilosada
e incapaz de un verdadero progreso, una persona con un mundo en ebullición
puede eventualmente carecer de una meta y quedar completamente absorta en la
emoción del momento. A diferencia de ambos estados, una persona con
aspiraciones tiene una meta y un destino, y la aspiración hacia ese destino
está impregnada de emoción e intensidad, llenando su vida.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal">En esta descripción, la propia persona era y sigue siendo un
corazón desbordante, pero ahora ha accedido a una guía que le orienta en su
camino para alcanzar sus aspiraciones. En el matrimonio, el hombre es paralelo
al intelecto mientras que la mujer es paralela al corazón. La rectificación de
la aspiración es la rectificación de la mujer, específicamente. La mujer está
conectada con el proceso, la oración, y el ascenso continuo, como se expresa
tanto en el Jasidut como en la historia de los últimos siglos. La devoción
total expresada por la <i>Rebetzin</i> Jaia Mushka es una aspiración destilada para
acelerar la rectificación de la realidad con la redención verdadera y completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> </span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLg1LdMAF35Uf3g_LpgIONdVTHg74DgbVbmy6ujuOyKaja5wQczhhbv2XwTwxCmMpobsB6V1RhSs2jvVH9zAFgfe-Oabd0BGivuaoSDCv37bbzxwa1FH5CduY59qNN3VxTrXN9sFNQMVwvDFpyPFB5mRC7PJhg3DQAcVZU0g0xnvMXiv1cZVjm2iGOPPOn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="414" data-original-width="621" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLg1LdMAF35Uf3g_LpgIONdVTHg74DgbVbmy6ujuOyKaja5wQczhhbv2XwTwxCmMpobsB6V1RhSs2jvVH9zAFgfe-Oabd0BGivuaoSDCv37bbzxwa1FH5CduY59qNN3VxTrXN9sFNQMVwvDFpyPFB5mRC7PJhg3DQAcVZU0g0xnvMXiv1cZVjm2iGOPPOn=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> </span></p><p class="MsoNormal"><b>Jasidut y Redención<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h1>EL JARDÍN DEL EDÉN AQUÍ EN LA TIERRA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuál es la cúspide de la experiencia humana? En Oriente
aspiran a alcanzar un estado de <i>nirvana, </i>una iluminación que proporcione
a la persona una feliz serenidad. La filosofía occidental, tal como la expresa
Kant, describe esa cúspide como la experiencia de lo sublime, un estado de
euforia desprovisto de todo interés personal mientras saborea el
"propósito sin propósito" que se encuentra en el orden glorioso y bello
de la realidad. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Estas descripciones, que no necesariamente incluyen ser
conciente de Dios son la 'parte trasera' de la petición del rey David: “Una
cosa pido a Dios, la que requiero, que me siente en la casa de Dios todos los
días de mi vida, para contemplar las bondades de Dios…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> El
regocijo que se complace en la Divinidad revelada es ciertamente elevado y
digno, pero ¿la cúspide de nuestras aspiraciones se trata de una especie de
'nirvana judío?'<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La experiencia de “la agradabilidad de Dios” es una muestra
del Jardín del Edén. Podemos decir que una persona que regularmente merece esa
revelación ha entrado al Jardín del Edén en vida. Los sabios enumeran nueve
hombres y mujeres a lo largo de toda la historia de la humanidad que entraron
en vida al Jardín del Edén. Sorprendentemente, la gran mayoría de las personas
que pertenecen a esta fascinante categoría no son muy conocidas. No son los
antepasados, Moshé, Aarón, el rey David, o los profetas cuyas profecías fueron
escritas para todas las generaciones ni los sabios del Talmud. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se trata de una lista de personajes menos famosos que
entraron al Jardín del Edén en mérito de una buena e importante acción, ya sea conocida
o desconocida, en la que participaron. Alcanzaron un estado de contemplación de
la agradabilidad de Dios y permanecieron iluminados por toda la eternidad.
(También podemos aprender de esto que los verdaderos grandes del judaísmo
tenían un destino más elevado que entrar en el Jardín del Edén en vida).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En terminología jasídica, el maravilloso placer de “la
agradabilidad de Dios” se encuentra en la dimensión interior de <i>keter</i> (corona),
un nivel profundo en el supra-consciente. Sin embargo, se encuentra sólo en la
segunda cabeza del <i>keter</i>. Este nivel tiene su contrapartida en las
cáscaras impuras y por eso puede aparecer en el lado de la "parte
trasera" como el <i>nirvana</i> oriental o lo sublime filosófico. En la
santidad, sin embargo, hay un nivel aún más elevado e incomparable. Este es el
nivel de la cabeza más elevada de <i>keter</i>, la fe, que es la fuente
del mesirut nefesh, el autosacrificio judío para santificar el Nombre de Dios.
Así, Rabi Iehoshúa Ben Levi, un fascinante y brillante erudito de la Torá,
entró vivo en el Jardín del Edén, mientras que Rabi Akiva, el más grande de los
sabios talmúdicos, el pilar de la Ley Oral, deseaba tener la oportunidad de servir
a Dios “con toda su alma” y mereció su lugar al frente de los Diez Mártires.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para traer la redención no basta con disfrutar de la
tranquilidad y la serenidad de la iluminación eterna, más bien tenemos que
lograr una victoria absoluta sobre la muerte y también una rectificación
completa de la realidad del mundo inferior. Entre los que entraron en vida al
Jardín del Edén se encuentra el Mashíaj. A medida que nos acercamos a la
redención necesitamos intercambiar el autosacrificio de las generaciones
anteriores, que requirieron de una vida de tristeza y penurias, sufrimiento y
muerte, por el autosacrificio desde un lugar de bienestar y riqueza tanto
físico como espiritual. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Necesitamos experimentar el placer Divino, regocijarnos con
la belleza y la maravilla de la realidad y sentir la “agradabilidad de Dios”.
Junto con todo el regocijo, debemos difundir la luz en el mundo entero -con
nuestro llamado a la redención- de la manera más ostensible. En lugar de entrar
al Jardín del Edén durante nuestras vidas, tenemos que transformar este mundo
entero en el Jardín del Edén, la “morada de Dios en los reinos inferiores”,
donde Él se revela a todos los seres vivientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Imagen de <a href="https://pixabay.com/users/marcoroosink-510633/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=490475">Marco
Roosink</a> en <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=490475">Pixabay</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 27:4<o:p></o:p></p>
</div>
</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgla2DXoZvpIqWtGPvClJHOJeA4ZXgKX6oUZ-BRM6gfZpdQvEnYmDBJH1hkhdmlmyP0GV4brvnSZxf7UcLQz8ch5eBbsk6L1gh4lGCp_D0laq2qqzmEosJO-2mIJqWIDHxh3ftghvCKbwiA-kwsODQL3zdyuAH3PFMyW_sZkSVmayE170GPzRCBC3wERqgg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="559" data-original-width="633" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgla2DXoZvpIqWtGPvClJHOJeA4ZXgKX6oUZ-BRM6gfZpdQvEnYmDBJH1hkhdmlmyP0GV4brvnSZxf7UcLQz8ch5eBbsk6L1gh4lGCp_D0laq2qqzmEosJO-2mIJqWIDHxh3ftghvCKbwiA-kwsODQL3zdyuAH3PFMyW_sZkSVmayE170GPzRCBC3wERqgg=w400-h353" width="400" /></a></div><br /><br /><p class="MsoNormal"><b>Redención y Mashíaj<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Preguntas y Respuestas<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h1 style="text-align: center;">HABLANDO SOBRE EL MASHÍAJ: Preguntas y Respuestas sobre el Mashíaj con el rabino
Ginsburgh</h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><i><span lang="ES-AR">Traducido de una clase impartida por el rabino
Ginsburgh el 22 de Shvat 5777 (2017)</span></i><i><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></i></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">P: ¿Debemos identificar al Mashíaj con una persona
específica? Si es así, ¿tiene que ser alguien de esta generación o puede ser
del pasado?</span></b><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">R: </span></b><span lang="ES-AR">En el
Talmud, está escrito que, si el Mashíaj es de los vivos, es fulano de tal, y si
es de entre los muertos, es fulano de tal. El ejemplo dado de alguien de entre
los muertos es Daniel y el ejemplo de alguien de los vivos es el Rebe (Rabí
Yehudá Hanasi). Los sabios dejaron abierta esta cuestión. Si tratamos de
encontrar un Mashíaj que viva ahora en esta generación, tendremos que trabajar
duro.</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">P: Por favor, explique más sobre el coraje. La
definición común de coraje es sentir miedo con respecto a una determinada
acción y hacerla de todos modos. ¿Cómo podemos acceder a la fuente del coraje
dentro de nosotros?</span></b><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">R: </span></b><span lang="ES-AR">El coraje
es la capacidad de emerger de todos los marcos, nadar contra la corriente y
pensar fuera de la caja. El coraje es estar en desacuerdo con alguien en nombre
de la verdad de Dios. Una de las razones para estudiar Torá en profundidad es
alcanzar el coraje. La Torá enseña la verdad y la verdad generalmente no está
alineada con la agenda popular actual. Una persona que dice la verdad necesita
valor. La esencia del poder del Mashíaj es que dice la verdad. El Mashíaj es el
líder, habla en nombre de toda la generación. El poder del orador es que dice
la verdad incluso cuando no es popular. Esta es una simple expresión del coraje
que debemos obtener de la Torá. El coraje no es solo lo que decimos, sino la
capacidad de guiar a las personas de acuerdo con la verdad de la Torá, incluso
cuando eso no es popular. El Rebe de Lubavitch nos indicó que dijéramos cosas
impopulares "de una manera que pueda ser aceptada". Tenemos que decir
la verdad de una manera que entre en los oídos y las mentes del oyente.</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">P: ¿Quién es la serpiente primordial con la que el
Mashíaj tiene que luchar? ¿Quién es Amalec?</span></b><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR">R: Justo arriba dijimos que el Mashíaj se atreve a
decir cosas que no son populares. A partir de esto, podemos entender que lo
políticamente correcto es el enemigo. ¿Dónde se expresa esto? En los medios de
comunicación. La Serpiente Primordial controla los medios de comunicación hoy
en día. Si la serpiente se arrepiente, puede arrepentirse, será la gran luz de
la humanidad, como se suponía que iba a suceder con Adán. Todavía hoy tiene la
oportunidad de arrepentirse. Necesitamos coraje para luchar contra la serpiente.
También tenemos que ser ingeniosos. La Cabalá enseña que la raíz de la
sabiduría está en el atributo del poder de la corona. ¿Cómo logrará esto el
Mashíaj? Además de diligencia y trabajo duro, necesita genio y creatividad.
Oremos a Dios para que le dé al Mashíaj las cualidades que necesita para
derrotar a la Serpiente Primordial.</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-AR">P: ¿Cómo hace la guerra el Mashíaj? ¿Qué armas
utiliza?</span></b><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR">R: En Isaías 11:4 dice: "Y con el aliento de su
boca matará a los impíos". Moisés dijo de sí mismo que tenía "labios
incircuncisos". Mashíaj, sin embargo, tendrá labios muy fuertes para poder
matar a los malvados con el aliento de sus labios. Mata a la Serpiente
Primordial con el aliento de sus labios. El Rebe Najman de Breslov dice que el
Mashíaj no disparará ni una bala. Triunfará con el aliento de sus labios.</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">REPARTIMOS FRUTOS DE ISRAEL A SOLDADOS</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> EL 15 DE SHEVAT AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">ESPADAS DE HIERRO </p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZXZljD9Ib9w" width="320" youtube-src-id="ZXZljD9Ib9w"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/ZXZljD9Ib9w" target="_blank">https://youtu.be/ZXZljD9Ib9w</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9nvFch9mYGepQhC7WPFfBdlYHsycfqsZfIkPSbQBIdPg83ZLPqgZf2kPF23q3Qriuh7Zh6x1Og6Y8Z3n_RReN9lUSrldpnaI4PogRaScR1busc2LZEnlBJnUTRDbgaxeZN3ONqihUvnrR9CQJUatu-WIYHP33G7nwJkdX-ZIOdFv2NEzPkSIsr3zu3cs5" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="795" data-original-width="1024" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9nvFch9mYGepQhC7WPFfBdlYHsycfqsZfIkPSbQBIdPg83ZLPqgZf2kPF23q3Qriuh7Zh6x1Og6Y8Z3n_RReN9lUSrldpnaI4PogRaScR1busc2LZEnlBJnUTRDbgaxeZN3ONqihUvnrR9CQJUatu-WIYHP33G7nwJkdX-ZIOdFv2NEzPkSIsr3zu3cs5=w400-h311" width="400" /></a></p><h1><a name="_Hlk156911798"></a><a name="_Toc155779919"><span lang="ES-AR">PARASHAT HAMÁN:<o:p></o:p></span></a></h1><h1><span lang="ES-AR">LA HISTORIA DEL MAN EN LA TORÁ</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h1><a name="_Toc155779920"><span lang="ES">Mira aquí el texto completo en español</span></a></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span color="rgba(0, 0, 0, 0.52)" face="Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 14px; text-align: left;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2024/01/5784-beshalaj.html"><b>https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2024/01/5784-beshalaj.html</b></a></span><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Un
día como hoy, 15 de Iyar del año 2448, hace exactamente 3333 años, cayó el MAN
por primera vez.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El
pueblo de Israel salió de Egipto liderado por Moshé de acuerdo a las
instrucciones de Dios, tomando el camino de cierto desierto desierto, donde no
había agua, comida ni vivienda, para dirigirse a recibir la Torá como
preparación para la entrada a la Tierra de Israel, la patria eterna del pueblo
de Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Salieron
por la mano de Hashem y vivieron por la mano abierta del Creador comiendo el
pan del Cielo, el Man, en mérito a Moshé, bebiendo el agua del Beer Miriam, el
Manantial de Miriam, y protegidos por las Ananei Hakavod, las Nubes de Gloria
en mérito de Aharón.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Es
una <i>segulá</i> para el sustento decir la porción de la Torá donde se cuenta
cómo Hashem alimentó al pueblo de Israel en el desierto con “<i>man</i>”,
(maná) ¡Y especialmente hoy, martes de esta semana en que se lee la parashat
hamán! ¡¡¡Hoy!!! <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Y el
Marán Iosef Caro autor del Shulján Aruj, el libro de leyes, shulján Aruj
"para que todos crean que todo su sustento proviene por Providencia DIvina",
y en Talmud Ierushalmi: “quien dice la parashá de <i>mán</i> cada día, se le
asegura que no carecerá de sustento.” <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">También
en el nombre del rabí Menajem Mendel de Riminov, está escrito que es una <i>segulá</i>
especial recitar la Parshat Hamán (dos veces en hebreo y una vez de la
traducción al arameo) el martes de la semana en que se lee la Parshat Beshalaj.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay
que leerlo de tal manera de entender lo que sucede: Hashem le dio el Man al
pueblo de Israel como alimento del Cielo, porque cada día se repartía la
cantidad exacta para ese día, y si alguien guardaba algo no duraba para el día
siguiente. De esta manera, cada uno fortalecía su fe al irse a dormir sin nada
y saber que al día siguiente Hashem le iba a volver a dar. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Este
es el secreto del Pueblo de Israel, Hashem es el que provee, y siempre nos da
exactamente lo que necesitamos para hacer Su tarea. Al entrar en la Tierra de
Israel, el pueblo tuvo fe en que lo que ellos obtenían del producto de la
Tierra, y todo lo que poseían viene de Hashem y así fue transmitido por todas
las generaciones. Estudiar Torá, rezar y realizar buenas acciones y nuestro
esfuerzo por conseguir sustento, son los recipientes que aportamos para que
Hashem los llene de abundancia, salud, larga vida y felicidad. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Antes se recita el <i>Iehí
Ratzón</i> </span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Sea Tu voluntad ante ti, Dios nuestro, y Dios de nuestros padres, que
le proveas sustento a todo tu pueblo Israel y sustento para mí y todos en mi
hogar. Con tranquilidad y no con sufrimiento, con honor y no con deshonra, de
manera permitida y no prohibida, para que podamos realizar tu trabajo y
estudiar tu Torá como alimentaste a nuestros padres en el desierto en una
tierra seca y desértica.</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La
lectura está es español y hebreo está aquí:
<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Shemot Éxodo Capítulo 16:4
hasta 16:36<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">(porciones del día 4 y 5 de la
semana Beshalaj)</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://es.chabad.org/parshah/torahreading.asp?aid=868185&jewish=&p=5">https://es.chabad.org/parshah/torahreading.asp?aid=868185&jewish=&p=5</a><a href="https://es.chabad.org/parshah/torahreading.asp?aid=868185&jewish=&p=5">
</a><o:p></o:p></span></p><h3><span class="book"><span lang="ES">Exodus</span></span><span lang="ES"> Capítulo
15</span><span lang="ES" style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></h3><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0in; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">27</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Entonces llegaron a Elim. Aquí había doce
manantiales de agua y setenta palmas datileras. [Entonces] acamparon junto al
agua.</span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><h3><span class="book"><span lang="ES">Exodus</span></span><span lang="ES"> Capítulo
16<o:p></o:p></span></h3><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0in; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">1</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Siguieron adelante desde Elim, y toda la
comunidad de Israel llegó al desierto de Sin, entre Elim y Sinaí. Era el día
15 del mes segundo después de haber salido de Egipto. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">2</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Allí en el desierto, toda la comunidad
israelita empezó a quejarse contra Moshé y Aarón. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">3</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Los israelitas les decían: “¡Si tan sólo
hubiéramos muerto por la mano de Dios en Egipto! ¡Allí al menos podíamos
sentarnos junto a ollas de carne y comer pan hasta saciarnos! ¡Pero ustedes
tenían que sacarnos a este desierto, para matar de hambre a toda la
comunidad!”. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">4</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Dios le dijo a Moshé: “Haré que les llueva
pan desde el cielo. El pueblo saldrá a recoger suficiente para cada día. Los
pondré a prueba para ver si cumplirán o no Mi ley. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">5</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">El viernes, tendrán que preparar lo que
traigan a su hogar. Será el doble de lo que recojan cualquier otro día”. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">6</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Moshé y Aarón les dijeron a los israelitas:
“Cuando llegue el atardecer, sabrán que fue Dios Quien los sacó de Egipto; </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">7</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">y por la mañana, verán la gloria de Dios. Él
ha oído las quejas de ustedes, las cuales son contra Dios. Después de todo,
¿qué somos nosotros para que se quejen contra nosotros?”. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">8</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Moshé dijo: “Al atardecer, Dios les dará
carne para comer y, por la mañana, habrá suficiente pan para llenarlos. Dios
ha oído sus quejas, que en realidad están dirigiendo contra Él. ¿Qué somos
nosotros? ¡Las quejas de ustedes no son contra nosotros sino contra Dios!”. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">9</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Moshé le dijo a Aarón: “Dile a toda la
comunidad israelita que se reúnan delante de Dios, puesto que Él ha oído las
quejas de ustedes”. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span class="coversenum"><span lang="ES">10</span></span><span class="coversetext"><span lang="ES">Cuando Aarón le habló a toda la comunidad
israelita, se volvieron hacia el desierto. La gloria de Dios fue visible en
las nubes. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">1Dios le habló a Moshé, diciendo: <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">12“He oído las quejas de los israelitas.
Háblales y diles: ‘Por la tarde comerán carne, y por la mañana, comerán pan
hasta saciarse. Entonces sabrán que Yo soy Dios su Señor’”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">13Ese atardecer, vino una manada de
codornices y cubrió el campamento. Entonces, por la mañana, había una capa de
rocío en torno al campamento. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">14Cuando la capa de rocío se evaporó, hubo
pequeños granos por toda la superficie del desierto. Parecía escarcha fina
sobre el suelo. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">15Los israelitas lo miraron, y no tenían
idea de lo que era. “¿Qué es?”, se preguntaban unos a otros. Moshé les dijo:
“Éste es el pan que Dios les da para comer. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">16Las instrucciones de Dios son que cada
hombre tome tanto como necesite. Habrá un ómer por cada persona, según el
número de personas que cada hombre tenga en su tienda”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">17Cuando los israelitas fueron a hacer esto,
algunos recogieron más y algunos menos. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">18Pero cuando lo midieron con un ómer, el
que había tomado más no tenía nada adicional, y el que había tomado menos no
tenía, de igual manera, poco. Habían recogido exactamente lo suficiente para
que cada uno comiera. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">19Moshé les anunció: “Que ningún hombre deje
nada hasta la mañana”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">20Algunos hombres no escucharon a Moshé y
dejaron una porción para la mañana. Se pudrió y se llenó de gusanos. Moshé se
enojó con [estas personas]. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">21[El pueblo] lo recogía todas las mañanas,
según lo que comería cada persona. Entonces, cuando el sol se volvía cálido,
se derretía. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">22Cuando llegó el viernes, lo que recogieron
resultó ser una porción doble de comida, dos ómers por cada persona. Todos
los líderes de la comunidad fueron a informárselo a Moshé. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">23[Moshé] les dijo: “Esto es lo que Dios ha
dicho: Mañana es día de reposo, el Shabat santo de Dios. Horneen lo que
quieran hornear, y cuezan lo que quieran cocer [hoy]. Lo que hayan dejado de
sobra, guárdenlo cuidadosamente hasta la mañana”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">24Lo guardaron hasta la mañana [del sábado],
como Moshé había ordenado. No estaba podrido, y no había gusanos en él. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">25Moshé anunció: “Cómanlo hoy, puesto que
hoy es el Shabat de Dios. No hallarán [nada] en el campo hoy. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">26Han de recoger [este alimento] durante los
seis días de la semana, mas el séptimo día es el Shabat, y en ese [día] no
habrá nada”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">27Con todo, algunas personas salieron a
recoger [comida] el sábado, mas no hallaron nada. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">28Dios le dijo a Moshé [que les dijera a los
israelitas]: “¿Por cuánto tiempo se negarán a cumplir Mis mandamientos y Mi
ley? <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">29Deben comprender que Dios les ha dado el
Shabat, y es por eso que el viernes les da alimento para dos días. [En el
Shabat] toda persona debe permanecer en su lugar designado. No se puede dejar
el hogar [para recoger comida] el sábado”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">30El pueblo reposó el sábado. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">31La familia de Israel llamó [al alimento]
maná. Parecía semilla de cilantro, [excepto que era] blanco. Sabía como una
rosquilla de miel. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">32Moshé dijo: “Esto es lo que Dios ha
ordenado: Colmen una medida de ómer con [el maná] como recuerdo para sus
descendientes. Ellos verán entonces el alimento que les di de comer en el
desierto cuando los saqué de Egipto”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">33Moshé le dijo a Aarón: “Toma una urna y
cólmala con un ómer de maná. Ponla delante de Dios como recuerdo para los
descendientes de ustedes”. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">34Tal como Dios le ordenó a Moshé, Aarón
[más tarde] la puso delante del [Arca del] Testimonio como recuerdo. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">35Los israelitas habían de comer el maná
durante 40 años, hasta llegar a territorio habitado. Comieron el maná hasta
llegar a las afueras de la tierra de Cnáan. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0in;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">36Un ómer es la décima parte de un efá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br /></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><h1 style="text-align: center;">LECTURA DE LA TORÁ BESHALAJ 5784</h1><h2><span lang="ES-AR">Desesperación: los hijos de Israel están encerrados entre
los malvados egipcios y el mar <o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yuz69Jm2ewQ" width="416" youtube-src-id="yuz69Jm2ewQ"></iframe></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/yuz69Jm2ewQ">https://youtu.be/yuz69Jm2ewQ</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">¿Qué es <i>teshuvá</i>, retornar? Es volver a la raíz, “y el
espíritu retornará a Elokim…”. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hacer teshuvá es anular lo de abajo mientras se intenta
volver arriba. Como dijo el Rabi HaMaguid: Dios creó el mundo <i>ex-nihilo</i>,
“algo a partir de la nada”, <i>iesh meain</i>, y nuestra tarea es devolver el
“algo a la nada”, <i>iesh leain</i>. Esto es la tarea de los <i>tzadikim</i>,
pero acabamos de explicar que este es el servicio del <i>baal teshuvá</i>, el
retornante, tomar la existencia y volverla a la Nada. No es que anula la
realidad del mundo completamente, pero en su conciencia, sí está tomando el ser
y lo devuelve a la nada. Por eso lo llamamos anulación.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Éxodo Capítulo 13<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">17 Cuando el faraón dejó salir al pueblo, Dios no los
condujo a lo largo del camino Filisteo, a pesar de que era la ruta más corta.
La consideración de Dios era que, si el pueblo se topaba con la resistencia
armada, se desanimarían y retornarían a Egipto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">18 Por consiguiente, Dios hizo que el pueblo tomara una
senda indirecta, por el camino del desierto hacia el Mar Rojo. Los israelitas
estaban bien preparados cuando salieron de Egipto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">19Moshé tomó consigo los restos de Iosef. Iosef había ligado
a los israelitas por un juramento: “Dios les concederá una providencia
especial, y entonces deben sacar mis restos de aquí con ustedes”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">20 [Los israelitas] siguieron adelante desde Sukot, y
acamparon en Etam, al margen del desierto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">21 Dios iba delante de ellos de día con una columna de nube,
para guiarlos a lo largo del camino. Por la noche ella aparecía como una
columna de fuego, suministrándoles luz. Podían así viajar día y noche.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">22 La columna de nube de día y la columna de fuego por la
noche nunca abandonaban [su posición] delante del pueblo. </p><h1 style="text-align: center;">NIGÚN 380 DE ALEGRÍA Y EXALTACIÓN DE LA CREACIÓN, <o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><b>del rabino Itzjak Ginsburgh</b><b style="text-align: center;"> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/O6XD3OraJC4?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Estreno: Nigún 380 de Alegría y Exaltación de la Creación, del rabino Itzjak Ginsburgh" href="https://www.youtube.com/embed/O6XD3OraJC4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 232.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 309.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" Nigún 380 de Alegría y Exaltación de la Creación, del rabino Itzjak Ginsburgh" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/O6XD3OraJC4" width="447" youtube-src-id="O6XD3OraJC4"></iframe></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/O6XD3OraJC4">https://youtu.be/O6XD3OraJC4</a></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Un <i>nigún</i> del rabino Ginsburgh para empezar el día con
toda la fuerza y la alegría para vencer al <i>ietzer hará</i> y servir a Hashem
con corazón pleno.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La palabra es la pluma del corazón,</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La música es la pluma del alma.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><b><i>El Admur Hazakén</i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><br /></i></b></p><p class="MsoNormal"><b>ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS </b><o:p></o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">PARASHÁ BESHALAJ – AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">SOBREPONERSE A LAS PRUEBAS DE LA VIDA</span> </h2>
<p class="MsoNormal"><b>con el rabino Jaim Frim<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/V3TezXjQMXU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ BESHALAJ – AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES SOBREPONERSE A LAS PRUEBAS" href="https://www.youtube.com/embed/V3TezXjQMXU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 231.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 308.4pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/V3TezXjQMXU" width="439" youtube-src-id="V3TezXjQMXU"></iframe></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/V3TezXjQMXU">https://youtu.be/V3TezXjQMXU</a><span style="text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">IEHI RATZÓN MILFANEJA<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sea Tu voluntad ante ti, Dios nuestro, y Dios de nuestros
padres, que le proveas sustento a todo tu pueblo Israel y sustento para mí y
todos en mi hogar. Con tranquilidad y no con sufrimiento, con honor y no con
deshonra, de manera permitida y no prohibida, para que podamos realizar tu
trabajo y estudiar tu Torá como alimentaste a nuestros padres en el desierto en
una tierra seca y desértica.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">103 </p>
<h1 style="text-align: center;">LA GENERACIÓN DE LAS MUJERES VIRTUOSAS<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="307" src="https://www.youtube.com/embed/tGaZywRDno4" width="461" youtube-src-id="tGaZywRDno4"></iframe></div><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/tGaZywRDno4?feature=oembed"><span color="windowtext" style="mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LA GENERACIÓN DE LAS MUJERES VIRTUOSAS" href="https://www.youtube.com/embed/tGaZywRDno4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 235.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="LA GENERACIÓN DE LAS MUJERES VIRTUOSAS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/tGaZywRDno4">https://www.youtube.com/shorts/tGaZywRDno4</a> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay algo,
precisamente en nuestra generación, que las chichas entienden mejor los
muchachos, en especial las chicas buenas. Es una señal de la generación de la
redención. Por eso hoy con las jóvenes dotadas es posible llegar a las
profundidades del conocimiento especialmente del Jasidut y la Cabalá, el
Interior de la Torá, incluso más que con los jóvenes de la misma edad, algo que
vemos de forma palpable.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Con una chica de 13
años y un chico de 13 años, al estudiar un maamar, discurso jasídico, del Rebe
Rashab o nuestro, veo que las muchachas son mejores en eso, así me parece. En
los muchachos de esta edad todavía no lo he visto.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Nuevamente, entonces
hay algo especial que la joven está conectada a la raíz por sí misma. “La mujer
virtuosa es la corona de su marido.” </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">8 Shevat 5784 LA MARAVILLA DIARIA</span></em><em><span style="font-style: normal;"><o:p> </o:p></span></em></h1>
<h2><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">CANTA TODO EL TIEMPO<o:p></o:p></span></em></h2>
<h2><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/HCZn7ZBMWPs" width="491" youtube-src-id="HCZn7ZBMWPs"></iframe></div></o:p></span></em></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/HCZn7ZBMWPs?feature=oembed"><span color="windowtext" style="mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shape alt="CANTA TODO EL TIEMPO" href="https://www.youtube.com/embed/HCZn7ZBMWPs?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 228pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 304.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="CANTA TODO EL TIEMPO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/HCZn7ZBMWPs">https://www.youtube.com/shorts/HCZn7ZBMWPs</a></span></em><em style="text-align: left;"><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;"><o:p> </o:p></span></em></p><h1 style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">9 Shevat 5784 LA MARAVILLA DIARIA<o:p></o:p></span></em></h1>
<h2 style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">LA MELODÍA DEL EDEN</span></em><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"></span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em style="text-align: left;"> </em><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ssRvbKEPG2g" width="438" youtube-src-id="ssRvbKEPG2g"></iframe></em></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/ssRvbKEPG2g?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LA MELODIA DEL EDEN" href="https://www.youtube.com/embed/ssRvbKEPG2g?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 231pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 307.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="LA MELODIA DEL EDEN" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/ssRvbKEPG2g">https://www.youtube.com/shorts/ssRvbKEPG2g</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">EL AÑO NUEVO DE LOS
ÁRBOLES<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">Tu B´Shevat<o:p></o:p></span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"> </span></i></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://dimensiones.org/">https://dimensiones.org</a></span><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Para
participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios <a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: red;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Conviértete
en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: red;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Colabora
con Instituto Gal Einai <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">o<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> <a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%;"> ___________________</span></b></p><p class="MsoTocHeading"><b><span lang="ES" style="font-size: 26pt; line-height: 107%;">EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES<o:p></o:p></span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></p><p class="MsoNormal"><a name="_Toc156903677"><span lang="ES">AÑO 5784</span></a></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1039" style="height: 207.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 312.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">CALENDARIO HEBREO: Shevat<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES</span></b><span lang="ES">: <i>Tu B´Shevat</i></span> </p><h1><a name="_Toc156562541"></a><a name="_Toc156903678"><span lang="ES-AR">COMO TENER VERDADERO ÉXITO</span></a> </h1><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La Nación de Israel es comparada con una vid.
Los sabios explican: “¿Qué se hace cuando el dueño de la vid quiere mejorarla?
La arranca de su lugar y la planta en otro lugar. Y se mejora. En consecuencia,
cuando Dios quiso dar a conocer la Nación de Israel en el mundo, ¿qué hizo? Los
desarraigó de Egipto y los llevó al desierto y allí comenzaron a triunfar”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cada persona tiene su “destino de éxito”. Si no lo logra, es señal de que debe
ser desarraigado de su primer lugar y plantarlo en otro lugar diferente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El primer lugar no es necesariamente
problemático ni es la fuente del fracaso. La primera siembra no es un error. El
retoño a menudo comienza su vida en el vivero de plantas, en un invernadero
protector que fomenta el primer período de crecimiento y éxito. Sin embargo, el
retoño no debe permanecer en el vivero como un árbol diminuto. Está destinado a
echar raíces profundas, extender sus ramas y dar frutos deliciosos. Tiene que
salir de la guardería y aventurarse en la vida real, donde crecerá y cumplirá
su misión. Cada persona crece en un entorno particular y con personas
particulares. Todos cultivamos nuestros talentos y descubrimos posibles vías de
éxito. Sin embargo, para desarrollar nuestro potencial, debemos ser
desarraigados del lugar en el que fuimos plantados y aventurarnos hacia el
lugar de nuestra misión.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El desarraigo para volver a re-plantar puede
adoptar muchas formas. A veces se trata de arrancar de raíz de un lugar y
replantar en otro. A veces es sólo un cambio de conciencia interna. A veces es
un cambio de perspectiva intelectual y otras es una crisis emocional. A veces,
una persona se despierta por sus aspiraciones de mayor éxito y se desarraiga
por sí misma. A veces, el desarraigo le resulta dolorosamente forzado. El
denominador común de todos estos escenarios es que tienen una dimensión de "nada"
- la anulación y pérdida del estado anterior de existencia y una pérdida
temporal del propio control sobre la realidad. Sólo a partir de ese estado se
puede alcanzar un estado de existencia nuevo y mucho más exitoso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El orden plantar-desarraigar-plantar aparece
en muchos procesos, tanto personales como públicos. Por ejemplo, un joven que
estudia en una <i>ieshivá</i> puede cultivar una imagen de un estudiante de
Torá serio con rasgos de carácter refinados. Pero para limpiarse de los
defectos de falsedad de esta imagen, tendrá que afrontar caídas dolorosas.
Estas caídas a menudo giran en torno a su nivel de santidad personal, que le
muestran la profundidad de su personalidad y lo motivan a alcanzar el verdadero
éxito interior, apropiado a la raíz de su alma. Incluso después de haber
alcanzado este nuevo estado de éxito del alma, eventualmente tendrá que ser
desarraigado de su entorno y perder este nivel, para poder ascender a un nivel
superior de éxito a medida que salga a cumplir su misión en el mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Otro ejemplo: la primera conciencia de la
Nación de Israel es que Dios nos ha elegido y ha plantado un alma judía, una
parte de Dios en lo Alto en cada judío. Todo judío es hijo de Dios. Pero para
tener verdadero éxito en su papel en el mundo, tiene que aceptar el yugo de los
mandamientos de Dios. Ya no puede verse a sí mismo como un niño mimado, sino
que debe estar dispuesto a servir a Dios como soldado en su ejército
(normalmente este proceso tiene lugar a través del estado de “nada” que
experimentan la mayoría de los adolescentes). El Estado de Israel también se
estableció sobre la base de la conciencia nacional de ser la nación elegida.
Pero para tener verdadero éxito, tiene que madurar - con la crisis inherente a
este proceso - y transformarse en un Estado judío fundado en la Torá y las <i>mitzvot</i>.</span> </p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS <o:p></o:p></span></p><h1><a name="_Toc156903679"><span lang="ES-AR">PARASHÁ BESHALAJ – AÑO NUEVO DE
LOS ÁRBOLES 5784</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h2><a name="_Toc156903680"><span lang="ES">SOBREPONERSE A LAS PRUEBAS DE LA VIDA</span></a> </h2><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">con el rabino Jaim Frim<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://www.youtube.com/embed/V3TezXjQMXU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ BESHALAJ – AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES SOBREPONERSE A LAS PRUEBAS" href="https://www.youtube.com/embed/V3TezXjQMXU?feature=oembed" id="_x0000_i1038" o:button="t" style="height: 235.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ BESHALAJ – AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES SOBREPONERSE A LAS PRUEBAS" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://youtu.be/V3TezXjQMXU">https://youtu.be/V3TezXjQMXU</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h2><a name="_Toc156903681"><span lang="ES">IEHI RATZÓN MILFANEJA</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Sea Tu voluntad ante ti, Dios nuestro, y Dios
de nuestros padres, que le proveas sustento a todo tu pueblo Israel y sustento
para mí y todos en mi hogar. Con tranquilidad y no con sufrimiento, con honor y
no con deshonra, de manera permitida y no prohibida, para que podamos realizar
tu trabajo y estudiar tu Torá como alimentaste a nuestros padres en el desierto
en una tierra seca y desértica.</span> </p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h3><a name="_Toc156903682"><span lang="ES">EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES
(Meditaciones)</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h3><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><a name="_Toc156903683"><span lang="ES">Año 5783 y anteriores</span></a></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><b style="text-align: center;"><span lang="ES" style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">EL
CALENDARIO HEBREO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">El
mes de Shevat<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">Tu
B´Shevat</span></i></b><b><i><span lang="ES" style="color: #4472c4; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;"><o:p></o:p></span></i></b></p><h1><a name="_Toc156903684"><span lang="ES-AR">APRENDER DEL REFINAMIENTO DE LOS
ÁRBOLES</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal">El 15 de Shvat, llamado <i>Tu</i> (15) <i>BiShvat</i>,
es el año nuevo de los árboles. ¿Qué podemos aprender de los árboles y sus
frutos?</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la Torá nos encontramos con los árboles al
comienzo de la creación. Dios plantó un jardín en el que había “todo árbol
agradable a la vista y bueno para comer”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Después de que Adam pecara y fuese expulsado del Jardín del Edén tuvo que
trabajar duro para obtener su pan: “Con el sudor de tu frente comerás el pan”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Pero en el Jardín del Edén, por el contrario, todo lo que tenía que hacer era
extender la mano y elegir un fruto de un árbol (excepto del Árbol del
Conocimiento). Comemos pan para nuestro sustento, pero comemos frutas para
deleitarnos con los dulces de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los dulces frutos que saboreamos son un
recuerdo del Jardín del Edén, que es un sinónimo de placer. ¿Qué es el placer
verdadero? La palabra Eden (</span><span dir="RTL" lang="HE">עדן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) puede significar “placer” y también significa “delicado” o
“refinado”, así, nos esforzamos por ser refinados y no vulgares.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">¿Cuál es la definición de refinamiento? Esta
es una pregunta delicada... El refinamiento no es solo otro atributo positivo
del alma sino un rasgo mucho más general. Los rasgos positivos también pueden
aparecer en una forma tosca, relativamente superficial, o en su forma interna
refinada. Por ejemplo, una persona puede tener mucho cuidado de no insultar a
los demás, pero si no es delicada y refinada no tendrá la sensibilidad hacia
los demás necesaria para evitar herirlos sin querer.<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc156903685"><span lang="ES">Costumbres y melodías</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Comer es un excelente ejemplo del refinamiento
continuo. Una persona puede tener cuidado en comer solo los alimentos más
kosher con las certificaciones kosher más estrictas, pero aún puede parecerse a
un animal en sus toscos hábitos alimenticios. En última instancia, una persona
que come con glotonería no aprehende el delicado placer de comer. Ciertamente
no tenemos que ayunar, pero debemos acostumbrarnos a una alimentación refinada.
<i>Gan</i> (el Jardín del) Edén también alude a los <i>ginunim</i> (modales),
como las costumbres alimenticias mencionadas por nuestros sabios y aprendidas
de los <i>tzadikim</i>. Además, también podemos decir que <i>Gan</i> alude a <i>nigunim</i>
(melodías) refinadas y delicadas y no a música tosca y abrasiva. Debemos
conectarnos con música refinada que eleva el alma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la Torá, hay Edén y el Jardín del Edén. El
Edén en si es la fuente del placer, mientras que el Jardín del Edén es el lugar
donde recibimos la sensación de placer. Edén es un sentido Divino, sin
conciencia de ninguna otra realidad que no sea Dios. El Jardín del Edén es el
lugar para sentir la Divinidad dentro del mundo creado. Cuanto más refinados
seamos, más tendremos el privilegio de vivir en el Jardín del Edén aquí en la
tierra, y sentir el placer en nuestro propio jardín.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Imagen por <a href="https://pixabay.com/users/jingoba-24598/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=212601">Jiří
Rotrekl</a> de <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=212601">Pixabay</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><h1><a name="_Hlk126322954"></a><a name="_Toc156903686"><span lang="ES-AR">PARASHÁ BESHALAJ Y AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h1><span lang="ES-AR"> </span></h1><h2><a name="_Toc156903687"><span lang="ES">TE PRESENTO NUESTRA PARASHÁ POR EMAIL</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://madmimi.com/s/6e05851"><span lang="ES">https://madmimi.com/s/6e05851</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">entra
también para descargar, leer y compartir la revista MARAVILLAS de esta semana<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h2><a name="_Toc156903688"><span lang="ES">SHABAT SHIRÁ</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Leemos
en la Torá la Canción del Mar, cuando el pueblo de Israel cruzó el mar Rojo
rumbo a la libertad. Allí vivimos milagros que se renuevan cada día de nuestra
vida. No te olvides que toda tu vida es un milagro, disfruta cada momento y
dale disfrute a los que te rodean para que Hashem se regocije en ti.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Beshalaj</span></i><span lang="ES"> es el Shabat del <i>Sheliaj</i>. Somos todos enviados de Dios a este
mundo para realizar una tarea, y esa es refinar el mundo empezando por mí
mismo, pero siguiendo inmediatamente por todo lo que me rodea. El Rebe entregó
su vida en su misión, y nos entregó la nuestra a cada uno. Si no sabías cuál es
tu tarea ahora ya lo sabes. Toma ejemplo de la vida del Rebe, estudia lo que
enseñó y sobre todo haz tu misión, cumple tu tarea de difundir Torá, con el
alma del Jasidut que nos introdujo el Rebe, para felicidad y alegría del
Creador, que es nuestra felicidad y alegría.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h2><a name="_Toc156903689"><span lang="ES">LA AUDACIA SAGRADA</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La
audacia pertenece principalmente a la generación más joven, al movimiento
juvenil. Por eso se necesita mucha aclaración sobre cuál es la audacia deseada.
Cuando hablamos de audacia sagrada, <i>azut dekedushá</i>, la intención no es
que todo el mundo se ponga a hacer tonterías. La audacia también puede ser algo
peligroso, pero es una cualidad importante, una condición necesaria y primaria
para ser un jasid. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Pero
se necesitas saber exactamente cómo y cuándo usarla.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">[De la lección 'Cuatro figuras influyentes']<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="_Toc156903690"><span lang="ES-AR">LA MARAVILLA DIARIA 14 Shevat 5781</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h2><a name="_Toc156903691"><span lang="ES">Tu BiShevat</span></a><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Imagen_x0020_506" o:spid="_x0000_i1036" style="height: 276pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 181.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="_Hlk28187083"></a><a name="_Toc156903692"><span lang="ES-AR">TU B'SHEVAT</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h2><a name="_Toc156903693"><span lang="ES">Un Mensaje de Torá para el mes de
Shevat del Rabino Itzjak Ginsburgh</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">N</span></b><span lang="ES">os enseña
el <i>Sefer Ietzirá</i> que Di-s creó el mes de Shevat a través del
canal divino de la letra <i>tzadik</i>. Esta palabra significa el
"justo", de quien está dicho: "El justo es es fundamento del
mundo", y en cada generación hay una persona que es el "justo de la
generación". El mes de <i>shevat</i> el tiempo más apropiado
para que cada uno de nosotros manifieste su chispa de <i>tzadik</i>,
fortaleciendo su conexión consciente con el <i>tzadik</i> de la
generación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">a letra <i>tevet</i>,
del mes anterior, es la ain; cuando se conecta con la letra de este mes forman
la palabra <i>etz</i> (árbol). Esto refuerza la idea, enseñada en Jasidut,
de que estos meses se corresponden respectivamente con el árbol del
conocimiento y el árbol de la vida. El poder espiritual de <i>tevet</i>,
bitul o autoanulación, intenta ayudarnos a rectificar el estado de
autoconciencia que proviene del hecho de que Adam y Eva hayan comido del árbol
del conocimiento, provocando la caída primordial de toda la humanidad. El poder
espiritual de <i>shevat</i>, <i>taanug</i> o placer, intenta
despertar nuestro deseo por el fruto del árbol de la vida, que tiene el poder
de transformar la amarga oscuridad de la mortalidad que se produjo después de
comer del árbol del conocimiento, en una dulce luz de vida eterna que se pretendía
para el hombre en el momento de su creación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l árbol de la
vida, que expresa el potencial de restaurar la perfección en toda la realidad,
aparece en las fuentes judía como un símbolo del "tzadik fundamento del
mundo" y de la Torá, en especial su dimensión interior, la tradición
esotérica. De esta manera, cuando nos concentramos en injertarnos en el árbol
de la vida, el mes de <i>shevat</i> es un tiempo especialmente
importante para apegarse al <i>tzadik</i> mediante el sendero de la
"dulce" Torá que emana de su boca. Por esta razón encontramos que fue
durante este mes que los hijos de Israel escucharon la recapitulación de la
Torá por parte de Moisés, como está registrado en el libro Deuteronomio (Mishná
Torá).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l justo es
considerado como el Moisés de cada generación, anima nuestra alma al
conectarnos a más y más profundos senderos de "la Torá de Vida",
inspirándonos continuamente a diseminar la luz de Di-s en el mundo por medio de
buenas acciones y compartiendo la sabiduría de la Torá con la que hemos sido
bendecidos.<o:p></o:p></span></p><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">
<hr align="center" noshade="" size="2" width="50%" />
</span></div><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">T</span></i></b><i><span lang="ES">u
B'Shevat</span></i><span lang="ES">, el 15 de shevat, es conmemorado en la
tradición judía como una festividad especial, el "Año Nuevo del
Árbol". Es el día en que se determina el diezmo que va a ser tomado de los
frutos recién formados del árbol, porque se presume que en esta fecha ya ha
caído la mayoría de las lluvias anuales. Este día celebramos el despertar de la
vida, la que savia sube de las raíces y lleva las bendiciones y energía de la
tierra a las ramas donde se forma el fruto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">H</span></b><span lang="ES">ay dos opiniones
entre los sabios acerca de qué día de <i>shevat</i> es el año nuevo
del árbol. La "casa de Shamai" sostiene que es el primero, el día de
la luna nueva, mientras que la "casa de Hillel" sostiene que es el
15, el de la luna llena. Estas dos fechas corresponden a los dos estados del <i>tzadik</i>:
el primero representa al <i>tzadik</i> como existe en un estado de
"ocultamiento", mientras que el 15 representa al <i>tzadik</i> cuando
está completamente revelado. Esta distinción concuerda con la percepción
general que la "Casa de Shamai" decide de acuerdo con el estado
potencial de la cosa, mientras que la de Hillel de acuerdo con su estado
"actual".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">a Mishná se
refiere a <i>Tu B'Shevat</i> como el año nuevo "del árbol"
(en contraposición con la forma común "de los árboles"), aludiendo a
la especial conexión entre esta fecha y "el Arbol [quintaesencial] de la
Creación", el "Árbol de la Vida".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">C</span></b><span lang="ES">ompuesto por
raíces, tronco, ramas y fruto, el árbol es visto en cabalá como una metáfora
del proceso por el cual la luz y energía Divinas son canalizados dentro de la
Creación. Meditemos ahora acerca de los distintos componetes de la metáfora:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">as raíces
representan el poder del alma del <i>tzadik</i>, que mientras absorbe y
proyecta la fuerza invisible de vida Divina subyacente en la Creación y sirve
como un modelo de servicio Divino, su esencia (o raíz del alma) permanece
completamente oculta, como las raíces del árbol.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l <i>tzadik</i> es
conciente de estos dos modos de existencia, por lo que es capaz de existir
concientemente "dentro y fuera del mundo" como uno y al mismo tiempo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">S</span></b><span lang="ES">e dice del Baal
Shem Tov, el fundador del jasidismo, que perfeccionó su estado paradójico de
conciencia más que cualquier otro tzadik antes que él. Fue capaz de aferrarse
conscientemente a la luz infinita y trascendente de Di-s, mientras que al mismo
tiempo dirijía una conversación aparentemente mundana con su semejante judío.
Esto lo habilitó a atraer dentro de la Creación una medida ilimitada de influjo
desde una realidad totalmente "más allá" de la Creación misma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l tronco
representa la sabiduría de la Torá como es revelada en cada generación por
cada <i>tzadik</i> en particular. La Torá es el medio esencial por el
cual la fuerza de vida es llevada a las varias ramas de la Creación. Los
anillos concéntricos del tronco representan los múltiples niveles de
interpretación de la Torá, alineándose desde el centro interno de la tradición
mística hasta las capas exteriores de la ley y las costumbres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">as ramas del
árbol representan a aquellos sirvientes de Di-s humildes y amantes, imbuidos
por el espíritu expansivo del jasidut, que siempre buscan alcanzar y abarcar el
resto de la Creación. Aunque su conexión consciente es la sabiduría de la Torá
que les reveló el <i>tzadik</i>, la fuerza que les permite "producir
frutos" deriva realmente de su raíz espiritual oculta, enclavada en el
sustrato Divino de la realidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l fruto
representa las buenas acciones realizadas por estos individuos en su deseo de
beneficiar a la Creación, los actos benevolencia infundidos del sabor innato de
cada alma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">n Tu B'Shevat nos
conectamos con esta metáfora del árbol, en la medida que experimentamos una
renovada oleada de energía creativa proveniente de las raíces de nuestro ser,
que nos inspira a dedicarnos al servicio activo de Di-s, cumplir Su propósito
en la Creación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Un
Mensaje de Torá para el mes de Shevat<br />
del Rabino Itzjak Ginsburgh<o:p></o:p></span></b></p><h1><a name="_Toc156903694"><span lang="ES-AR">EL ÁRBOL DE LA VIDA</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h1><span lang="ES-AR"> </span></h1><h2><a name="_Toc156903695"><span lang="ES">El Árbol - El Hombre y la Torá</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">D</span></b><span lang="ES">e acuerdo con la
opinión de la Casa de Hilel, el 15 de mes de <i>Shevat</i>, <i>Tu
B'Shevat</i>, es el "Año Nuevo de los Árboles"; según la Casa de
Shamai es el primer día de <i>Shevat</i>, el <i>Rosh Jodesh Shevat</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">T</span></b><i><span lang="ES">u b'Shevat</span></i><span lang="ES"> marca el día en que ya han caído la mayoría de las lluvias
del invierno en la tierra de Israel y la savia nueva -la fuerza de vida-
comienza a ascender desde la tierra por el tronco y las ramas del árbol.
Comienzan a aparecer también nuevos frutos en las puntas de sus ramas, dando
inicio, según la <i>halajá</i>, al "Año Nuevo de los Árboles".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">n la Torá,
el árbol simboliza al hombre - ("Ustedes [el pueblo Judío] son llamados
'hombre'"), "porque el hombre es el árbol del campo"- y a la
Torá - "Ella [la Torá] es un árbol de vida para los que se aferran a
ella". El hombre y la Torá poseen los cuatro componentes principales del
árbol: raíces, troncos, ramas y frutos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">as raíces del
hombre (el pueblo judío) son nuestros ancestros, nuestros patriarcas y
matriarcas, "los santos que están en la tierra". El tronco
corresponde a todo el cuerpo del pueblo de Israel que fueron redimidos
("nacieron") de Egipto, recibiendo la torá en el Monte Sinaí e
ingresaron a la tierra de Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">as ramas
representan a las tribus de Israel (en hebreo, la palabra <i>shevet</i>, "tribu",
se escribe igual al nombre de este mes <i>Shevat</i>, que significa
literalmente "rama"), y a sus individuos, que se abren y esparcen
unos de los otros, asentándose y estableciéndose en su propia porción de la
Tierra Santa (y quienes subsecuentemente se vuelven más dispersos aún,
alrededor del mundo, en el tiempo del exilio). El fruto del árbol son las
buenas acciones realizadas por cada alma judía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">as raíces de
la Torá son sus secretos íntimos y misterios, los misterios de la inmanencia de
Di-s y Su Creación (el principio-"madre" oculto en cabalá,
correspondiente a las matriarcas) y los misterios de Su absoluta trascendencia
(el principio-"padre" oculto en cabalá, correspondiente a la cabalá).
El tronco del árbol es el cuerpo de la Torá escrita y oral como fue revelada a
Israel en el Sinaí. Las ramas corresponden a las diversas
"disciplinas" y métodos de interpretación de la Torá, poseyendo cada
alma individual su propia porción especial (enfoque y perspectiva) en la Torá.
El fruto son las nuevas ideas y comprensiones, cuyo "fluir" nunca
cesa, que aquellos que se entregan al estudio de la Torá tienen el mérito de
recibir y revelar al mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">D</span></b><span lang="ES">i-s le dió
la Torá a Israel para que sea nuestros "ojos". Así como Di-s
"miró en [el diseño de] la Torá y creó el mundo", nos dió la Torá
para que miremos en ella y obtengamos el poder y la dirección para crear y
rectificar el mundo que nos rodea.<o:p></o:p></span></p><h2><span lang="ES"> <a name="_Toc156903696">Los Ojos de los Justos</a><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">a palabra <i>etz</i>, "árbol" en
hebreo, está compuesta de dos letras: <i>ain</i> y <i>tzadik</i>. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Ain</span></i><span lang="ES"> significa
"ojo", y <i>tzadik</i> significa el "justo".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> Cada
judío es en esencia un <i>tzadik</i>, como está dicho: "Y tu pueblo
son todos <i>tzadikim</i>, por siempre heredarán la tierra, ellos son el
retoño que he plantado, la labor de Mis manos de quien enorgullecerse".
El <i>tazdik</i> potencial inherente en cada judío, aunque
inicialmente latente, se activa cuando el "ojo" de la Torá penetra en
su conciencia y se vuelve parte suya. Así como la Torá es el "árbol de
vida [eterna]", también el <i>tzadik</i>, cuando está conectado y
unificado con el "ojo" de la Torá, se vuelve un "árbol de vida
[eterna]". Este es el secreto de la palabra "árbol", <i>etz</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Y</span></b><span lang="ES"> así
encontramos en los Salmos: "Los ojos [<i>einei</i>] de Di-s [miran] hacia
los justos [<i>tzadikim</i>]". Di-s da Sus "ojos" a
cada <i>tzadik</i> en potencia, Su capacidad de ver dentro de la Torá
(el secreto de la perspicacia o comprensión de Su "ojo derecho") y Su
capacidad consecuente de crear y rectificar la realidad (el secreto del poder
de Su "ojo izquierdo").<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">n el <i>Sefer
Ietzirá</i> estudiamos que cada mes posee una letra del alfabeto hebreo,
el canal de conciencia Divina a través del cual Di-s creó el
tiempo-período del mes. La letra del mes de <i>Tevet</i>, el mes anterior,
es la <i>ain</i>, la de <i>Shevat</i> es la <i>tzadik</i>,
formando juntos la palabra <i>etz</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l primer día
de <i>Shevat</i>, representa el <i>tzadik</i> potencial
(cada <i>rosh jodesh</i>, la luna nueva, es el poder del mes <i>en
potencia</i>) que se apega a su raíz en el "ojo" Divino de la Torá.
El 15to día de Shevat, <i>Tu b'Shevat</i>, con la luna llena
representa la realización del <i>tzadik</i> al integrarse totalmente
en su conciencia individual del "ojo" de la Torá. Esto concuerda con
el principio general de que la opinión de la Casa de Shamai siempre "sigue
el potencial", mientras que la de Hilel siempre "sigue lo
actual". De aquí la diferencia de opinión respecto a la fecha del
"año nuevo del árbol".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> Desde Januca hasta Purim<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Rosh Jodesh Shevat</span></i><span lang="ES"> y <i>Tu
b'Shevat</i> caen exactamente entre <i>Januca</i> y <i>Purim</i>.
Desde el último día de <i>Januca</i> hasta <i>Rosh Jodesh
Shevat</i> inclusive hay 29 días. Desde el 2 de Shevat hasta <i>Tu
b'Shevat</i> inclusive hay 14 días. Desde el 16 de Shevat hasta Purim
inclusive hay nuevamente 29 días.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">2 veces 29 (58 el valor de la palabra <i>jen</i>,
"gracia" y "simetría") más 14 da un total de 72 (el valor
de <i>jesed</i>, "bondad") días desde Januca hasta Purim (quedando 70
días entre las dos festividades)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">a festividad
de <i>Januca</i> es la del aceite de oliva puro y la de Purim es la
del vino. Las siete especies y frutos de la tierra del Israel están contenidos
englobados por estos dos frutos primarios, que representan en cabalá
respectivamente los principios de "padre" y "madre".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> El Poder Unificador del Arbol de Vida
Primordial<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l Árbol de la
Vida fue plantado por Di-s em el "Jardín del Eden primordial" (<i>gan
b'eden mikedem</i>). La palabra <i>kedem</i>, "primordial",
alude al método de cálculo en cabalá conocido como "números
primordiales" (<i>mispar kidmí</i>). De acuerdo con este método, a cada
letra se le da el valor correspondiente a la suma de todas las <b>letras</b> desde
la <i>alef</i> hasta el número dado. Así la <i>ain</i> de <i>etz</i> equivale
a 325, y la <i>tzadik</i> a 495, por lo que en <i>mispar kidmí</i> etz
= 820.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">P</span></b><span lang="ES">or otro
lado, el "triángulo" de un número es la suma de todos números desde 1
hasta el número en cuestión. 820 es el triángulo de 40 (la suma de todos los
números desde 1 hasta 40), que es el valor de la letra <i>mem</i>, que si
la agregamos a <i>etz</i> forma la palabra <i>etzem</i>,
"hueso" o "esqueleto", que deriva de la palabra <i>etz</i>,
por lo que el esqueleto del cuerpo humano es su más íntimo "árbol de la
vida".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">L</span></b><span lang="ES">a letra <i>mem</i> denota
"agua", el agua del manantial de vida, el río que fluye desde
el <i>Eden</i> para regar el Jardín y que emerge de su punto central,
debajo del Arbol de la Vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">l número 820
equivale a <i>maaian hamitgaber</i>, "el manantial que siempre
aumenta", el secreto de <i>Januca</i>, como se planteó en nuestro
mensaje de Torá de <i>Januca</i>. También equivale a <i>v'ahavta
l'reiaja camoja</i>, "y amarás a tu prójimo como a ti mismo".
En <i>Purim</i> llegamos al sumum del amor a todos los judíos por
igual ascendiendo al nivel de "hasta que no pueda distinguir [entre un
alma aparentemente buena y una mala]". Se dice del vino, en particular del
de <i>Purim</i>: "cuando entran el vino salen los secretos".
Aprendemos en Jasidut que el "secreto" (<i>sod</i> = 70) que
"sale" (bebiendo vino) es el de amar a todos los judíos por igual con
amor infinito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">A</span></b><span lang="ES">sí, el <i>etz </i>de <i>Shevat</i> (<i>Rosh
Jodesh Shevat</i> y <i>Tu b'Shevat</i>) sirve como intermediario que
conecta el manantial de la visión penetrante y perspicaz de <i>Januca</i> con
el arrebato de amor de <i>Purim</i>. La letra <i>ain</i> significa
"manantial". El intenso amor hacia todos los judíos por igual se da
cuando se los visualiza de acuerdo con su verdadero potencial de ser <i>tzadikim</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">E</span></b><span lang="ES">sto está en
concordancia con el principio general en cabalá y jasidut que todo
intermediario entre dos extremos tiene dos aspectos, uno de los cuales se
conecta con un extremo y el otro con el otro extremo. <i>Rosh Jodesh
Shevat</i> se conecta a <i>Januca</i> y <i>Tu b'Shevat</i> a <i>Purim</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Y </span></b><span lang="ES">de tal
manera podemos ver que en verdad, ambos días comprenden una realidad
existencial que unifica <i>Januca</i> y <i>Purim</i>, que el
manantial de la sabiduría de la Torá y la máxima expresión de amor a Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Q</span></b><span lang="ES">ue seamos
meritorios, con la llegada del <i>Mashiaj</i>, de ser un eterno árbol
de vida, plantado por las manos de Di-s en Su jardín, la tierra de Israel,
Amén.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="_Toc156903697"><span lang="ES-AR">COSTUMBRES JASÍDICAS DEL 15 DE
SHEVAT</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 106%; margin-bottom: 7.9pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 9.55pt; margin-top: 0in; margin: 0in 9.55pt 7.9pt -0.25pt;"><span lang="ES">1:
No se dice <i>tajanún</i> (confesión) desde la plegaria de Minjá en adelante </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 106%; margin-bottom: 7.9pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 9.55pt; margin-top: 0in; margin: 0in 9.55pt 7.9pt -0.25pt;"><v:shape id="Imagen_x0020_504" o:allowoverlap="f" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 158.65pt; left: 0px; margin-left: 179.6pt; margin-top: 2.65pt; position: absolute; visibility: visible; width: 282pt; z-index: 251659264;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
<w:wrap type="square">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span lang="ES">2: Organizar una reunión jasídica
en cada lugar relacionada con el 15 de Shevat </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 105%; margin-bottom: 8.1pt; margin-left: 0in; margin-right: 248.35pt; margin-top: 0in; margin: 0in 248.35pt 8.1pt 0in;"><span lang="ES">3:
Organizar congresos de chicos, soldados del ejército de Hashem </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 106%; margin-bottom: 7.9pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 9.55pt; margin-top: 0in; margin: 0in 9.55pt 7.9pt -0.25pt;"><span lang="ES">4:
Acostumbramos aumentar el consumo de frutas de los árboles, y en especial
aquellas con que es alabada la Tierra de Israel, uva, aceituna, higo, granada,
dátil, y además acostumbramos comer algarroba. </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h2><a name="_Toc156903698"><span lang="ES">El Placer de Comer Frutas en Tu
BiShevat</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Imagen_x0020_505" o:spid="_x0000_i1035" style="height: 153pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 229.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El año nuevo de los árboles es el día en que
comienza a subir la sabia por sus ramas, posibilitándoles volver a la vida
después del invierno y producir frutas maduras y dulces.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el libro <i>Torat Emet </i>de
Rabi Iehuda Leib Eiger de Lublín, está escrito que es una costumbre comer
frutas en Tu Bishevat porque le da placer a Dios cuando los judíos disfrutan
las deliciosas frutas que Dios puso en Su mundo y Lo bendicen por eso. Ese
placer de Dios en lo alto se manifiesta abajo con el renovado vigor de los
árboles para producir frutas perfectas y deliciosas.<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc156903699"><span lang="ES">El Sabor y el Perfume</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Picture_x0020_217" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 210pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 145.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La esencia de toda fruta es su sabor y su
aroma, en relación al cuerpo físico de la fruta es su dimensión espiritual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la terminología de la Cabalá el sabor de la
fruta es su <i>daat </i>, su conciencia. Como está dicho: “Enséñame
buen gusto y conocimiento”. El origen del sabor de la fruta es el significado
interior de las enseñanzas de la Torá, que se revelará en el presente con la
llegada del Mashíaj. El árbol de Tu Bishevat alude a la Torá, como está dicho:
“la Torá es un árbol de vida para aquellos que se aferran a ella”. Cuando Adam
fue expulsado del Jardín del Edén, luego del pecado original, fue impedido de
ponerse en contacto con el árbol de la vida. El Mashíaj rectificará el pecado
primordial llevándonos así al árbol de la vida para que comamos sus frutos “y
vivir por siempre”. Podremos entonces saborear, es decir interiorizar
conscientemente e identificarnos con el dulce y placentero deleite que se
encuentra en la fruta del árbol.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El aroma de la fruta es su corona, <i>keter,</i>
el aspecto supra-consciente del alma, la fuente del placer ( <i>najat </i>)
que el judío le ofrece a su Creador cuando cumple Su voluntad. Este aspecto de
las frutas alude al propio Mashíaj (y también a la chispa de Mashíaj presente
en cada judío), que se distingue por su sentido del olfato. Como sabemos, el
Mashíaj juzgará y rectificará la realidad utilizando su sentido del olfato. A
este nivel, el árbol de Tu Bishevat denota la esencia del judío, como está
dicho: “porque el hombre es el árbol del campo”. El aroma perfumado del árbol
es la fragancia de la fuente del alma judía, que está ascendiendo en la luz
infinita de Dios hacia el origen de la Torá. Así como el sabor es el sabor de
la Torá, el aroma es el aroma del alma.<o:p></o:p></span></p><h2><a name="_Toc156903700"><span lang="ES">La Pureza del Corazón</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Picture_x0020_268" o:spid="_x0000_i1033" style="height: 254.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 190.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Continúa el Torat Emet: “pero todo depende de
nuestra pureza de corazón, como dicen nuestros sabios: ‘cuando se perdió la
fuente de la pureza [cuando fue destruido el Templo], el fruto perdió su sabor
y fragancia.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">De esto se desprende que la pureza del corazón
es la causa interna de la dimensión espiritual del fruto. Cuanto más puro es el
corazón, más perfumado y sabroso es el fruto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El rey David le pidió a Dios: “Crea en mí un
corazón puro, Oh Dios, y renueva dentro de mí un espíritu dispuesto”. En
Jasidut está explicado que un corazón puro es el que está exento de toda
angustia, y así libre de regocijarse y confiar en Dios. Los frutos del árbol de
la vida son buenos, dulces y deliciosos, sabrosos y perfumados. Disfrutemos en
Tu Bishevat los frutos de la Tierra de Israel, nuestra patria querida, amada
para nosotros como una madre para su hijo, y alabemos a nuestro Padre en el
cielo, elevando así la savia de la vida (en hebreo </span><span dir="RTL" lang="HE">שרף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>saref </i>, es similar
a <i>saraf </i>, “ardiente”) el entusiasmo fogoso y sagrado en
nuestro servicio a Dios en santidad y pureza. Entonces, seremos meritorios del
buen sabor y el buen aroma, que es la dimensión espiritual de lo mundano, del
deleite en la divinidad de la tierra y que trae deleite al Creador del mundo.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h3><a name="_Toc156903701"><span lang="ES">EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES</span></a><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></h3><h3><a name="_Toc156903702"><span lang="ES">VIDEOS</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h3><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h3><a name="_Toc156903703"><span lang="ES">Año 5783</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h3><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="_Hlk126322929"></a><a name="_Toc156903704"><span lang="ES-AR">BESHALAJ Y EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES </span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">con el rabino Jaim Frim</span> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/lCAkUCvZfnU?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Cabalá y Jasidut Beshalaj Y el Año Nuevo De Los Árboles" href="https://www.youtube.com/embed/lCAkUCvZfnU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1598768868" o:button="t" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 162pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 215.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="Cabalá y Jasidut Beshalaj Y el Año Nuevo De Los Árboles" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/lCAkUCvZfnU"><span lang="ES">https://youtu.be/lCAkUCvZfnU</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la
Torá nos encontramos con los árboles al comienzo de la creación. Dios plantó un
jardín en el que había “todo árbol agradable a la vista y bueno para comer”.
Después de que Adam pecara y fuese expulsado del Jardín del Edén tuvo que
trabajar duro para obtener su pan: “Con el sudor de tu frente comerás el pan”.
Pero en el Jardín del Edén, por el contrario, todo lo que tenía que hacer era
extender la mano y elegir un fruto de un árbol (excepto del Árbol del
Conocimiento). Comemos pan para nuestro sustento, pero comemos frutas para
deleitarnos con los dulces de la naturaleza.</span> </p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>ESTUDIO DE JUDAISMO</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="_Toc156903705"><span lang="ES-AR">15 SHEVAT, AÑO NUEVO DE LOS
ÁRBOLES FRUTALES</span></a> </h1><h2><a name="_Toc156903706"><span lang="ES">Bendiciones por los alimentos</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="304" src="https://www.youtube.com/embed/rlE_na9lHQs" width="423" youtube-src-id="rlE_na9lHQs"></iframe><span style="color: #777777;"> </span></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://www.youtube.com/embed/rlE_na9lHQs?feature=oembed"><span style="color: #777777; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Estudio de Judaísmo: 15 de Shevat Año Nuevo de los Árboles Frutales, Bendiciones por los Alimentos" href="https://www.youtube.com/embed/rlE_na9lHQs?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 184.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 245.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" 15 de Shevat Año Nuevo de los Árboles Frutales, Bendiciones por los Alimentos" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a></span><span lang="ES" style="color: #777777; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://youtu.be/rlE_na9lHQs">https://youtu.be/rlE_na9lHQs</a></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="color: #777777; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></p><h1><a name="_Hlk126612247"></a><a name="_Toc156903707"><span lang="ES-AR">🌳 TU BISHVAT Y LA EDUCACIÓN DE LOS
HIJOS</span></a></h1><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">🏩</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escuela para Padres</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">👨👩👧👦</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">🤩</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
Invitado especial esta semana: <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">🤩</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Rab
Iosef Itzhak Feigelstock - Rov de la comunidad Jabad Argentina y Reconocido
Posek Halajá<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">1)
Invitado de esta semana <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤩</span><span lang="ES"> Rab Iosef Itzhak Feigelstock - Rov de la comunidad Jabad Argentina y
Reconocido Posek Halajá<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7W3uFTLStSc" width="431" youtube-src-id="7W3uFTLStSc"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/7W3uFTLStSc?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Escuela de Padres Año Nuevo de los Árboles, la Educación de los hijos y una Historia de Rebeldía" href="https://www.youtube.com/embed/7W3uFTLStSc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_29" o:button="t" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 181.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 241.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="Escuela de Padres Año Nuevo de los Árboles, la Educación de los hijos y una Historia de Rebeldía" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=7W3uFTLStSc"><span lang="ES">https://www.youtube.com/watch?v=7W3uFTLStSc</span></a></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h2><a name="_Toc156903708"><span lang="ES">2) a Educación de los hijos y una Historia de Rebeldía</span></a></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/7W3uFTLStSc?start=1315&feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Escuela de Padres Año Nuevo de los Árboles, la Educación de los hijos y una Historia de Rebeldía" href="https://www.youtube.com/embed/7W3uFTLStSc?start=1315&feature=oembed" id="Vídeo_x0020_30" o:button="t" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 176.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 235.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Escuela de Padres Año Nuevo de los Árboles, la Educación de los hijos y una Historia de Rebeldía" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/7W3uFTLStSc?t=1315"><span lang="ES">https://youtu.be/7W3uFTLStSc?t=1315</span></a><span style="text-align: left;"> </span></p><h3><a name="_Toc156903709"><span lang="ES">Año 5782 y anteriores</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></h3><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #00b050;">Un Mensaje de Torá para el mes de Shevat<br />
del<br />
Rabino Itzjak Ginsburgh<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #00b050;">Tu B'Shevat</span></b><span style="text-align: left;"> </span></p><h1><a name="_Toc156903710"><span lang="ES-AR">15 DE SHEVAT - EL AÑO NUEVO DE LOS
ÁRBOLES 776</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h2><a name="_Toc156903711"><span lang="ES">Meditación jasídica sobre las
festividades del año</span></a> </h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=oPk0tKD8I6w"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape href="https://www.youtube.com/watch?v=oPk0tKD8I6w" id="Vídeo_x0020_503" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 205.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 274.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://youtu.be/oPk0tKD8I6w">https://youtu.be/oPk0tKD8I6w</a><b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El mes de <i>shevat</i>, como todo mes
tiene un sentido en el libro de la Formación.<br />
Cada mes hay que trabajar sobre un sentido especial, que también es el sentido
de la tribu correspondiente a ese mes. El sentido del mes de shevat, cuya tribu
es Asher, “de Asher los alimentos más sabrosos, y él proveerá las delicias del
rey”. Su sentido es el gusto, el buen gusto. Dicen sobre el Mashíaj que su
sentido especial es el olfato. Como está escrito en Ishaiahu “y olerá con temor
a Hashem” y también es la señal que los sabios de bendita memoria le dieron al
rey Mashíaj que “olerá y juzgará”, porque juzga de acuerdo al aroma y huele el
aroma de los que vienen a ser juzgados por él, y de acuerdo al aroma da el
veredicto. <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">“No
juzgará por lo que ven sus ojos ni por lo que escuchan sus oídos probará”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br />
También está escrito que el Mashíaj viene a interpretar los signos [lit..
sabores] de la Torá. Así como el sabor físico, el gusto de la comida, hay
sabores de los alimentos y de bebidas como el vino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Lo principal para nosotros es degustador de la
cantinela de la Torá [<i>taamei</i> lit. “sabor”] un aspecto del Mashíaj.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Está escrito que Tet Vav de Shevat es el año
nuevo de los árboles. ¿Y qué es este árbol? Es el Árbol de la Vida, “un árbol
de la vida para los que se aferran a ella [la Torá]”, el año nuevo del estudio
de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En toda casa de estudios que se estudia Torá,
el año nuevo del estudio de la Torá es el 15 de Shevat, “el hombre es un árbol
del campo”. Está escrito que </span><span dir="RTL" lang="HE">עץ השדה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , “el árbol del campo”, en hebreo suma igual que </span><span dir="RTL" lang="HE">דעת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <i>daat</i>,
“conocimiento”, que es la finalidad de toda la creación del mundo. Como el
Rambam finaliza su obra “porque se llenará la tierra del conocimiento de Dios
como las aguas el mar cubren.” Por eso todo judío que estudia Torá se vuelve un
“árbol del campo”, y un “árbol de la vida”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">De acuerdo con esto, también el gusto es un
sentido especial del mashíaj. Si dicen que el mashíaj viene a explicar la <i>taant”á,</i> </span><span dir="RTL" lang="HE">טנת"א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [“cantinela”,
“vocales”, “coronas” y “letras”] de la Torá. Como está dicho “y pondrás en una
canasta” [las primicias cuando entres a la Tierra de Israel], donde
“canasta”, <i>tene</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">טנא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , es la sigla de, <i>teamim</i>, “cantinela”, <i>nekudot</i>,
“vocales” y <i>otiot</i>, “letras” o <i>tant”á</i> [</span><span dir="RTL" lang="HE">טנת"א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , <i>teamim</i>,
“cantinela”, <i>nekudot</i>, “vocales”, <i>teamim</i>, “cantinela”
y <i>otiot</i>, “letras”]. Y el nivel más elevado de la Torá son
los <i>teamim,</i> la cantinela de la Torá, que es la melodía [<i>neimá</i>,
literalmente grato] de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay <i>taam</i>, “gusto” y <i>noam</i>,
“grato o afable”, “Esté la afabilidad de Dios nuestro Señor sobre nosotros”. En
idish se dice <i>gueshmak, </i>la persona tiene deleite, el deleite
más profundo, el más espiritual porque estudia Torá, que difunde la Torá.
Entonces tiene gusto, “prueben y vean cuán bueno es Hashem”, es grato.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">De todas maneras, los <i>teamei</i> Torá
es el canto de la Torá. Acabamos de salir del Shabat Shirá [“canto”]: “y
entonces cantó Moshé y los Hijos de Israel”. El Shabat del Canto alude a la
revelación del Mashíaj. Está escrito que el rey Jizkiahu no pudo ser el
Mashíaj. Tenía las condiciones para serlo, pero no lo fue porque no cantó un
canto por el milagro que Dios le hizo. Así, esto es una señal de que el Mashíaj
y el canto, (los <i>teamim</i>, la melodía de la Torá), están conectados.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Así pues, hay dos sentidos claramente
mesiánicos, el olfato, <i>reaj</i>, con el cual juzga y el gusto, <i>taam</i>,
que es en esencia es la Torá Nueva que enseña, “Una nuev Torá saldrá de mí”, la
Torá del Mashíaj, la Torá de la Tierra de Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br />
¿Cuál es la diferencia entre el sentido del olfato y el sentido del gusto?
“Prueben y verán que bueno es Hashem”. En palabras de Jasidut, el sentido del
olfato es “abarcador”, <i>makif</i>, es una luz abarcadora, una
inspiración desde lo Alto. Pero el sentido del gusto es <i>pnimi</i>,
interior.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Está escrito que el Mashíaj tiene dos
aspectos. Es de los ocho príncipes humanos, así comienza, el principio de su
cometido es ser un príncipe humano. Está escrito que los ocho, el número los
ocho príncipes humanos del futuro por venir son las luces abarcadoras, <i>orot
makifim</i>. Pero él también, como Moshé Rabeinu que es el primer redentor y el
último redentor, es un pastor, “el pastor fiel”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">¿Qué es un pastor? Conduce y da sustento, el
maná, el alimento, el contenido interior, por eso la Torá fue dada a través de
Moshé. Así es el primer redentor y el último redentor, y como uno de los siete
pastores, corresponde al sentido del gusto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En cambio, el Mashíaj en su origen, en su raíz
corresponde más al sentido del olfato que es abarcador, rodea por afuera. Pero
el Mashíaj también puede conectarse, unificarse con el aspecto de Moshé que
también es un pastor. Y de aquí que también nos enseña Torá, la Torá del
Mashíaj, la Torá de la redención, la Torá de la expansión hacia los cuatro
puntos cardinales. La Torá del movimiento, del movimiento juvenil, el
movimiento de todos, el movimiento que trae al Mashíaj. Entonces depende de su
sentido del gusto, el buen gusto que es el sentido de este mes, el mes de <i>Shevat</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><br />
A esto hay que dirigir la meditación, que esos frutos son lo material, que nos
es necesario, pero lo principal en el judío es lo espiritual. Y hay que
conectar lo espiritual con lo físico.<br />
Entonces que tengamos el mérito de tener el sentido del olfato del Mashíaj “y
los olerá con temor a Hashem”, y también el sentido del gusto, ser gourmet como
el Rey Mashíaj, y degustar el buen gusto de la melodía interior de la Torá. La
Torá tiene una melodía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Charlas de Judaísmo por Zoom<o:p></o:p></span></b></p><h1><a name="_Toc156903712"><span lang="ES-AR">EL MES DE SHEVAT Y EL SECRETO DE
LA SAVIA NUEVA EN LOS ÁRBOLES</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://www.youtube.com/embed/71EV0ihfwaI?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="font-size: 16pt; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Charlas de Judaísmo por Zoom: El Mes de Shevat, Y el Secreto de la Savia Nueva en los Árboles" href="https://www.youtube.com/embed/71EV0ihfwaI?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_501" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 219pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 292.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" El Mes de Shevat, Y el Secreto de la Savia Nueva en los Árboles" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a></span><b><span lang="ES" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://youtu.be/71EV0ihfwaI">https://youtu.be/71EV0ihfwaI</a></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><a name="OLE_LINK1"></a><a name="_Toc156903713"><span lang="ES-AR">EL SABOR Y EL AROMA DE TU BISHEVAT</span></a><span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">5780</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://www.youtube.com/embed/iUm3n6BV_3k?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="El Año Nuevo de los Ãrboles - 15 de Shevat 5780 - Sabia nueva en Los Frutos de la Tierra de Israel" href="https://www.youtube.com/embed/iUm3n6BV_3k?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_502" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 190.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 254.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="El Año Nuevo de los Ãrboles - 15 de Shevat 5780 - Sabia nueva en Los Frutos de la Tierra de Israel" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="https://youtu.be/iUm3n6BV_3k">https://youtu.be/iUm3n6BV_3k</a></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="-343946257" sdtdocpart="t">
</w:sdt>
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="EN-US">Midrash Rabá Shemot</span></i><span lang="EN-US"> 44:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> Génesis 2:9.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/5_1%20A%C3%91O%20NUEVO%20ARBOLES%20galeinai%20(2).docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> Génesis 3:19.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-92180516629413855712024-01-14T00:01:00.028+01:002024-01-21T00:47:57.780+01:005784 Bó <p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">BÓ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בֹּא</span></b><b><span style="color: red; font-size: 48pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;">Éxodo 10:1 - 13:16
</span><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span><span style="color: #c00000;">: Jeremias 46:13-28<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQW5hZgTd77Q3wq1Jq1knRCyC81_T8HTVGifpu-p269xIYq5u-dLfntP5AQECQLwP0yNm9C9SX8FP6nzn_KJg0AmitCYLP2WjzXUzfozGjJrK1kzUlapUIcGdJPdmPDHryFF23C_wkIcDYKOCLHkw-kqJHihaV7SoCwsfomrzdfVaRLE703isAt8pssACI/s4000/20231218_111840.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="4000" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQW5hZgTd77Q3wq1Jq1knRCyC81_T8HTVGifpu-p269xIYq5u-dLfntP5AQECQLwP0yNm9C9SX8FP6nzn_KJg0AmitCYLP2WjzXUzfozGjJrK1kzUlapUIcGdJPdmPDHryFF23C_wkIcDYKOCLHkw-kqJHihaV7SoCwsfomrzdfVaRLE703isAt8pssACI/w445-h251/20231218_111840.jpg" width="445" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><b style="color: #c00000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">Bó Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/search?q=BO">Parashat BO (estudiodecabalayjasidut.blogspot.com)</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">____ </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><a href="https://dimensiones.org">https://dimensiones.org</a></span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px; text-decoration-line: none;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: medium; line-height: 15.8895px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: medium; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 15.8895px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #992211; line-height: 15.8895px; text-decoration-line: none;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></span><span style="font-size: 14.85px; line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">_____</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 60pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 424.8pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES"> </span> <b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
SHAVUA TOV </span></b><b style="text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">-</span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
JODESH TOV</span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🕯🌿</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">BUENA SEMANA DE BENDICIÓN Y ALEGRÍA</span></b><b><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌿🕯</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat*</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el
Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká,
acompañando a la Reina, el Shabat_*</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b style="text-align: left;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*_Una segulá para un buen
sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida
buena y larga y para salud_*</span></b></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">*POR LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL*</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">*AM ISRAEL JAI*<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">*EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE*</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">____________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span><b><span lang="ES-AR" style="color: #111111; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 24.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-language: #2000; mso-font-kerning: 18.0pt;">*LAS
PALABRAS JUSTAS DEL REBE*</span></b></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Este Shabat fue el día
de la Hilulá, el aniversario del Rebe Yosef Ytzjak Schneerson, sucesor del Baal
Shem Tov y sexto Rebe del Jasidismo de Jabad.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Con motivo de la
festividad de Rabí Yosef Itzjak Schneerson te presento una historia que ilustra
el gran amor de Rabí Yosef Itzjak por el pueblo de Israel, como corresponde al
sucesor del Baal Shem Tov.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Una de las jóvenes que se
acercó a una casa de Jabad en algún lugar de Estados Unidos tenía altibajos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Participaba bastante
activamente en las clases de judaísmo y jasidismo que allí se impartían e
incluso lo disfrutaba mucho.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Le gustaban especialmente
las comidas de Shabat que se realizaban en el Beit Jabad y estaban llenas de
alegría y entusiasmo y plenas de contenido judío.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Pero además de eso ella
también tenía otros pensamientos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Estaba abierta a
escucharlo todo y, entre otras cosas, cayó en la red de los misioneros cristianos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Por supuesto, sin que
nadie lo supiera en el Beit Jabad.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">La información me llegó
cuando ya había decidido irse, Hashem se apiade, para quedarse un tiempo en el
monasterio y aprender sobre el cristianismo allí.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Antes de partir decidió
pasar otro Shabat en la casa de Jabad y despedirse de las cosas y las personas
que le habían dejado una profunda impresión.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Y efectivamente lo hizo.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Sin anunciar nada sobre
sus verdaderas intenciones, dijo en el Beit Jabad que estaba viajando a otro
lugar por un período de tiempo indefinido y por lo tanto vino a pasar otro
Shabat junto con los jasidim.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Nadie allí conocía sus
planes, por lo que no intentaron disuadirla en absoluto.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El Shabat pasó como
siempre con alegría, cuando por dentro pensaba que era muy posible que ésta fuera
su última vez en un lugar así.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Al final del Shabat, la joven
vino a despedirse de los rabinos locales. <o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Le sugirieron que
pospusiera el viaje porque un importante rabino de Nueva York, el rabino Shlomo
Zalman Hejt estaba a punto de llegar a la comunidad.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Hejt es un
judío muy interesante, de su boca brotan piedras preciosas, tiene historias
fascinantes con un mensaje sublime y transmite ideas de una manera interesante.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Debes, absolutamente
debes escucharlo.</span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Al principio la joven
intentó negarse, pero como intentaron convencerla una y otra vez, pensó que mejor
no estaría de más posponer los planes unos días para escuchar las interesantes
palabras de aquel rabino.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Hejt llegó, hizo
la hitvaadut, la reunión jasídica, habló, contó e impresionó a los presentes y
también a ella, pero todo esto no fue suficiente para convencer a la joven de
que renunciara a sus intenciones.</span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Hacia el final de la
velada, cuando la comunidad se fue retirando y el evento se convirtió en una
pequeña reunión, el rabino Hejt contó una historia personal, cuyo significado,
según dijo, todavía no conocía.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Hacía muchos años el
rabino Hejt estaba en una "iejidut", una reunión privada con el Admor,
Rabi Yosef Ytzjak, su alma esté en el Gan Eden. De repente, durante su "iejidut"
el Rebe le contó sobre la "iejidut" del rabino Bruin, que estuvo con
el Rebe momentos antes.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Bruin era un
judío moderno, un típico rabino americano que antes no tenía nada que ver con
Lubavitch.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Era el período posterior
al Holocausto y los terribles acontecimientos del Holocausto le quitaron su paz
interior.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Decidió ayudar a los
refugiados del Holocausto tanto como le fuera posible.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Contaba con fondos como
mensajero de Hashem y decidió usar su dinero para ayudar a los refugiados a
rehabilitarse.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Fue especialmente a
Europa y permaneció allí durante varios meses, moviéndose de un lugar a otro, y
trató de ayudar a restaurar las ruinas, establecer instituciones caritativas y
educativas y también ayudar a particulares a reconstruir sus vidas.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">En uno de esos lugares,
el rabino Bruin conoció a un niño de 9 o 10 años que se quedó solo, sin familia
ni hogar y le dejó una fuerte impresión.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">¿Qué puedo hacer por ti? Le
preguntó.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">La respuesta del niño
dejó al rabino Bruin emocionado:<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Toda mi vida, dijo el
niño, soñé con viajar al Rebe de Lubavitch y verlo.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Si puedes cumplir mi
sueño y me ayudas a hacerlo te lo agradeceré de todo corazón.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Bruin se quedó sorprendido
y asombrado:<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Impresionante, he aquí a
un niño al que no le queda nada en su mundo, apenas tiene qué comer ni nada que
ponerse.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">¿Y qué le preocupa y qué
está pidiendo? ¡Ir al Rebe!<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Cuanto más pensaba el
rabino en ello más no podía relajarse. Al final, la decisión surgió en su
corazón:<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Al regresar a Estados
Unidos, debía conocer al Rebe que ocupa un lugar tan importante en el corazón
de sus seguidores, e incluso en el corazón de un niño pequeño que quedó solo
después del Holocausto.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Así, a su regreso de su
viaje a Europa el rabino Bruin concertó una cita para una iejidut con el Rebe
Yosef Itzjak.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Cuando llegó el momento y
entró al Rebe, el Rebe le dio la bienvenida e inmediatamente comenzó a
preguntarle más y más detalles sobre sus actividades en Europa.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Le respondió contándole
toda la devastación y las dificultades que encontró allí y sus acciones para la
restauración, etc.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Mientras escuchaba su
historia y le preguntaba diferentes detalles, el Rebe Raiatz rompió en llanto y
amargas lágrimas.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">La situación de los
judíos tocó lo más profundo de su puro corazón, y sus profundos sentimientos se
expresaron en las lágrimas que brotaban continuamente de sus santos ojos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Pensó en detenerse, pero
el Rebe le pidió que contara más y más, mientras tanto las lágrimas fluían
continuamente de sus ojos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Bruin quedó muy
impresionado con el Rebe, hasta que decidió pedirle una bendición para que sus propios
hijos siguieran el camino de Hashem.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Para su sorpresa, el Rebe
respondió:<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Tendrás con la ayuda de
Dios satisfacción judía de tus nietos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Cuando entré después de
eso, cuenta el rabino Hejt, al Rebe HaRaiatz para la "iejidut", el
Rebe me dijo:<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">El rabino Bruin acaba de
estar aquí.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Pidió una bendición para
que sus hijos siguieran el camino de Dios y le dije que con la ayuda de Dios
tendría alegría judía de sus nietos.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Me sorprendieron muchos
sus palabras.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Es muy inusual que el
Rebe le cuente a alguien acerca de alguien que estuvo antes.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Pero yo sabía que el Rebe
era Rebe y que la palabra de Dios estaba en su boca, y seguramente había una
profunda intención en sus palabras hacia mí.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Mientras el rabino Hejt
contaba la historia, se escuchó un grito desde el sector de las mujeres. <o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">¡Resultó que esa joven
era la nieta del rabino Bruin!<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">No hace falta decir que
estas maravillosas palabras de profecía, que me llegaron en el momento exacto
en que ella más las necesitaba, cambiaron todos sus planes. Todos los
pensamientos sobre la misión fueron completamente anulados. <o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">De hecho, quedó claro que
había una intención muy profunda para que el Rebe HaRaiatz le dijera esto al
rabino Hejt. Y el Rebe también se aseguró de que esas palabras llegaran a quien
las necesitaban exactamente en el momento en que más las necesitaba.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">Que Hashem bendito sea
nos conceda que por el mérito del Rebe seamos bendecidos con todas las
bendiciones y pronto se nos concederá la salvación y la pronta redención.<o:p></o:p></span></span></em></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"> </span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif; padding: 0in;">❣️</span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;">Que tengas una buena y bendecida
semana</span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif; padding: 0in;">❣️</span></em></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;"> </span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif; padding: 0in;">💎💎</span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; padding: 0in;">para levantar el alma </span></em><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: "Segoe UI Emoji", sans-serif; padding: 0in;">💎💎</span></em></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">________________<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">*AYUDANOS A AYUDAR A LOS
SOLDADOS Y LAS FAMILIAS DESPLAZADAS*<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">o <span lang="ES-AR"><a href="http://www.paypal.me/daatl">www.<span lang="en-IL">paypal.me/daatl</span></a></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">______________________<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><span style="font-size: medium;">*Videos de
la operación ESPADAS DE HIERRO*<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">Comparte<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Youtube: <a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-US">______________________</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> SHAVÚA
TOV</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> ❣️<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">_____________________<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> para elevación del alma de </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: medium;">*Los soldados de Israel caídos al Kidush Hashem*<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="color: #121d39; font-family: Heebo;"><span style="font-size: medium;">____________________<o:p></o:p></span></span></p><h2 style="background: white; margin-top: 0in;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;"><span style="font-size: medium;">*GAL EINAI EN ESPAÑOL*<o:p></o:p></span></span></b></h2><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><a href="https://galeinai.org/"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;">https://galeinai.org/</span></b></a><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;"><span style="font-size: medium;">______________________</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="ES-AR" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">*COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP* <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span lang="ES-AR" style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Para recibir nuestros mensajes diarios en forma personal: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ?fbclid=IwAR1j2eAx71AxGAiHb93l-CmvWiYHQ4hOArxY6pT5zKLMTyA0I5-YCjfbgSs" target="_blank"><span lang="ES-AR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", serif; padding: 0in;"><span style="font-size: medium;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES-AR" style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3FHjfDFRdqgcNb9ZwJqmU7gK18Stw-e0zhPdgT_-UFnkmDTIs0RK9fXkqBiwdANFIDfpdOeSt5dcSBNNINU9UGEgclrk0okMRx6sTyc828uDGhQlkL9MQvfcaRga4jyup7-gx74WiZhHQYVfL2n8rQIDiAurFZUWO6vdQuffKzedo-MpWIR48WKVqcdA/s415/ara%C3%B1a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="415" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3FHjfDFRdqgcNb9ZwJqmU7gK18Stw-e0zhPdgT_-UFnkmDTIs0RK9fXkqBiwdANFIDfpdOeSt5dcSBNNINU9UGEgclrk0okMRx6sTyc828uDGhQlkL9MQvfcaRga4jyup7-gx74WiZhHQYVfL2n8rQIDiAurFZUWO6vdQuffKzedo-MpWIR48WKVqcdA/s320/ara%C3%B1a.png" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES"><span style="font-size: large;">Parashá Bó</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"> ALIÁ POR ALIÁ</span></b><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal"> </p><h1><span lang="ES">PRIMERA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES"> LA GUERRA DE LOS
REPTILES</span> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Dios le dijo a Moshé: "Ven al Faraón”.</span></i></b><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El Zohar<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
sobre <i>Parashat</i> <i>Bo</i> ofrece una explicación misteriosa y muy
profunda de por qué Dios le dijo a Moshé "Ven al Faraón" en lugar de
"Ve al Faraón". En una alegoría mística, Rabí Shimon bar Iojai
describe cómo el Todopoderoso llevó a Moshé a través de habitaciones dentro de
habitaciones hasta que llegó al reptil espiritual más formidable, “el <i>tanin</i>
superior (</span><span dir="RTL" lang="HE">תַּנִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)”. Esta
era la raíz del alma de Faraón, como afirma el profeta Ezequiel: “Heme aquí
sobre ti, Faraón, rey de Egipto, el gran <i>tanin</i> que yace en sus ríos”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cuando Moshé vio que Faraón tenía una fuente espiritual tan profunda, tuvo
miedo de acercarse a él, en cambio, Dios asumió la tarea de luchar contra el
gran reptil. Entonces Dios le dijo a Moshé: “Ven [conMigo] ante el Faraón”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Moshé tuvo miedo de acercarse a Faraón porque
vio que la raíz del alma de Faraón era más elevada que la suya. Mientras que Moshé
corresponde al nivel de <i>jojmá</i> (sabiduría), la fuente espiritual de
Faraón está por encima de <i>jojmá</i>, en el nivel de <i>keter</i> (la corona
suprema).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Jasidut explica que <i>jojmá</i> (la <i>sefirá</i>
de sabiduría) es el primero de los tres poderes intelectuales de la psique. Es
la chispa inicial de conciencia que entra en la psique. En contraste, <i>keter</i>
(la <i>sefirá</i> de corona) representa el insondable superconsciente. Descansa
sobre la mente consciente como una corona que descansa sobre la cabeza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Keter</span></i><span lang="ES"> contiene una
dimensión interna y una dimensión externa, las cuales sustentan las <i>sefirot</i>
conscientes. Alegóricamente, <i>keter</i> es la fuente subterránea que sostiene
a <i>jojmá</i>, que es como un manantial del que fluye agua. La dimensión
interior de corona nutre suavemente gota a gota el manantial de la sabiduría.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La dimensión exterior de <i>Keter</i> es una
fuente caótica de energía. Acceder a estas energías puede provocar una
avalancha de fuerzas destructivas que sería mejor evitar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El Faraón extrajo sus poderes de la dimensión
exterior de <i>keter</i>. Antes de que Dios le prometiera una ayuda especial, Moshé
tenía miedo de acceder a este traicionero torrente. Una vez que somos
conscientes de que Dios está con nosotros, no debemos temer ni siquiera a las
fuerzas más poderosas, ni siquiera a aquellas que se encuentran a las que no
podemos acceder en lo más profundo de nuestra alma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una reunión de reptiles<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La ribera egipcia está infestada de multitud
de reptiles: tortugas, lagartos, serpientes y cocodrilos. En las dos porciones
de la Torá que preceden a <i>Parashat</i> <i>Bó</i>, en una ocasión la vara de Moshé
se convirtió en una serpiente (y Moshé huyó de ella)<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
y en una segunda ocasión, la vara de Aarón se convirtió en un reptil <i>tanin</i>.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
En el relato de la creación de la Torá, Rashi asocia los grandes <i>taninim</i>
con el <i>leviatán</i>.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Estos reptiles son, por tanto, intercambiables. Al meditar en estas diferentes
criaturas, podemos desarrollar nuestra comprensión del poder del Faraón y
comprender por qué Moshé le temía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">“Ese día, Dios lacerará con su dura, grande y
fuerte espada a la serpiente-cerradura <i>leviatán,</i> y a la serpiente tortuosa
<i>leviatán</i> y matará al <i>tanin</i> en el océano”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
La “serpiente-cerradura <i>leviatán</i>” es recta, como la barra de una
cerradura que pasa de un lado al otro [</span><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">bariaj</span></i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, </span><span dir="RTL" lang="HE">בָּרִחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, cerradura, como
la barra que se pone para trabar las puertas; también “la serpiente que
atraviesa de un lado al otro del firmamento” N.T.</span><span lang="ES">]. La
“serpiente-tortuosa leviatán” está enrollada hasta que su cola llega a su boca.
</span><span lang="ES-AR">[</span><em><span dir="RTL" lang="HE">עֲקַלָּתוֹן</span></em><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
</span><i><span lang="ES-AR">ekalatón</span></i><span lang="ES-AR"> </span><span lang="ES-AR">]</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Este par de reptiles está asociado con el par cabalístico básico de <i>igulim</i>
(“círculos”) y <i>iosher</i> (“rectitud”). Los círculos representan el mundo
cíclico de la naturaleza como un sistema cerrado que nunca produce nueva
energía, como dicta la ley de conservación de la energía. La línea representa
la luz de la Torá y las <i>mitzvot</i>, que generan constantemente nueva
energía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las naciones antiguas del mundo estaban bien
versadas en matemáticas y los sabios egipcios eran particularmente famosos por
su conocimiento del mundo natural.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
El Faraón representa la forma cíclica de la filosofía natural. Él es la
“serpiente-tortuosa <i>leviatán</i>”, el gran reptil de Egipto. Adora los
poderes de la naturaleza e intenta identificarse con ellos, afirmando: “Mío es
mi río y yo me he hecho a mí mismo”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
El Faraón reconoce el poder de la naturaleza como Dios. Esto se refleja en el
valor numérico del Nombre Divino, <i>Elokim</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">אֱ־לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que es 86, el valor numérico de “la naturaleza”, <b><i>hateva</i></b>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">הַטֶבַע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Él no
está preparado para reconocer el Nombre Esencial de Dios, <i>Havaiá</i>. Este
Nombre se relaciona con el poder de Dios para anular las leyes de la naturaleza
y controlarla como Él quiere.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Aunque la percepción del Faraón es falsa,
tiene sus raíces en un elevado nivel espiritual en el que el Todopoderoso
aparece al mundo por el poder del círculo. Dentro de las <i>sefirot</i>, esto
corresponde al <i>keter</i> (la <i>sefirá</i> de corona), que circunscribe la
cabeza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Moshé representa la Torá, que es la línea
recta que recorre directamente los ciclos de la naturaleza. A diferencia de un
círculo, en el que todos los puntos son idénticos, una línea tiene un comienzo
y un final distintos. Filosóficamente, una línea es una escala progresiva que
comienza en un extremo y termina en otro. Los dos extremos pueden ser el bien o
el mal, lo permitido o lo prohibido, lo santo o lo secular, lo puro o lo
profano. La parte superior y la inferior de la línea representan dos opciones
contradictorias. Aquí es donde entra en juego la libertad de elección.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La línea comienza con <i>jojmá</i> (la <i>sefirá</i>
de sabiduría) y desciende a través de todas las <i>sefirot</i> siguientes. Moshé
representa así la “serpiente-cerradura <i>leviatán</i>”- el rayo inicial de
revelación Divina que desciende nivel tras nivel para penetrar los niveles más
bajos de la realidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una lección de
geometría<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cuando Dios le dijo a Moshé que fuera ante el
Faraón, le dijo que atravesara el círculo con su línea y dibujara el diámetro
del círculo. La relación entre el diámetro y la circunferencia del círculo es <i>pi</i>
(π), como sabemos. <i>Pi</i> es un número trascendental, lo que significa que
no se puede expresar como una fracción. Es aproximadamente igual a 3,14. Hoy en
día, los matemáticos intentan superarse unos a otros en el cálculo de miles y miles
(¡literalmente!) de dígitos después del punto decimal. Entonces, por más fácil
que sea dibujar el diámetro a través de un círculo, los más grandes matemáticos
no han encontrado una fórmula simple para describir la proporción exacta entre
el círculo, la serpiente-tortuosa, y la línea, la serpiente-huidiza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Este fenómeno matemático refleja una verdad
profunda que subyace a toda la creación. Por un lado, el mundo es cíclico y,
por otro, hay un camino directo que atraviesa los círculos. A pesar de su
proximidad, nunca podremos comprender el salto cuántico necesario para conectar
las leyes del mundo natural con la Torá y la revelación Divina. Este es el
secreto de <i>pi</i>. Es este misterio el que Dios transmitió a Moshé cuando Él
le acompañó ante Faraón.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Todo comenzó con la primera señal que Dios le
mostró a Moshé cuando emprendió su misión. Su vara se convirtió en serpiente y Moshé
huyó de ella. Dios le dijo que la agarrara por la cola y la serpiente volvió a
convertirse en vara.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
La naturaleza cíclica de la realidad parece intimidante al principio, pero para
vencer su asfixiante cerrazón, podemos y debemos aferrarnos a ella para revelar
cómo ella también es una revelación de la luz directa de Dios.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Moshé estaba preocupado por una colisión
frontal con Faraón. Tenía miedo de ser capturado en la asfixiante figura
cíclica de la “serpiente tortuosa”. Una vez que supo que la ayuda Divina lo
acompañaría, se infiltró con éxito en los dominios del Faraón. Penetró las
fuerzas cíclicas de la naturaleza con su línea recta hasta que la corona
circular del Faraón descansó cómodamente sobre la cabeza erguida de Moshé.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><h1><span lang="ES">SEGUNDA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">VER EN LA OSCURIDAD</span> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“No se vieron
unos a otros, ni nadie se levantó de su lugar durante tres días; y para todos
los hijos de Israel había luz en sus moradas”.</span></i></b><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las
diez plagas de Egipto vinieron para someter aquellas fuerzas del alma que son
incapaces de reconocer la realidad interna de <i>Havaiá</i>, el Nombre esencial
de Dios. La Cabalá explica que las plagas corresponden al orden de las <i>sefirot</i>
de abajo hacia arriba: La primera plaga, la sangre, corresponde a la <i>sefirá</i>
de reinado de la <i>kelipá</i> - el reinado de la impureza. La segunda plaga,
las ranas, corresponde a la <i>sefirá</i> de fundamento de la <i>kelipá</i>, y
así sucesivamente. La novena plaga, la oscuridad, corresponde a la <i>sefirá</i>
de sabiduría de la <i>kelipá</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cada plaga es una reprensión y tiene un doble
propósito - reprochar a los egipcios y hacerles admitir o reconocer la verdad.
Siempre que hablamos de reprensión o juicio moral, también buscamos pruebas
intelectuales para convencer a quien estamos reprendiendo. Sin embargo, al
menos inicialmente, hay una <i>kelipá</i> que impide que la verdad penetre, por
lo tanto, es necesario primero criticar y entrar en la <i>kelipá</i>, antes de
que pueda ser resquebrajada y sometida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Siguiendo esta estrategia, el Faraón es
golpeado con Diez Plagas que someten las diez facultades de su alma, las cuales,
en su estado actual, impiden que la verdad penetre en su mente y le prueban la autenticidad
del Nombre interior y esencial, el Nombre <i>Havaiá</i>, y como vimos al
comienzo de la parashá “Egipto sabrá que yo soy <i>Havaiá</i>”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La oscura sabiduría de
Egipto<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Seguimos queriendo saber a qué se debía la
oscuridad. Durante el tiempo en que los israelitas eran esclavos en Egipto,
ciertamente había sabiduría en Egipto. De hecho, en aquellos tiempos, Egipto
poseía el pináculo de toda la sabiduría humana - la ciencia de la época. El
propósito de la plaga de la Oscuridad era demostrar a los egipcios (y a los
israelitas) que toda la sabiduría científica de Egipto no era más que una
completa oscuridad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">De hecho, era una oscuridad tan pesada y
tangible que los sabios dicen: Si estuvieras sentado, no podrías levantarte, y
si estuvieras de pie, no podrías sentarte; la oscuridad te atenaza por
completo. Era imposible moverse a causa de la oscuridad, “hubo una espesa
oscuridad en toda la tierra de Egipto durante tres días: no se vieron unos a
otros, ni nadie se levantó de su lugar durante tres días.”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los sabios afirman que uno debe “creer que hay
sabiduría entre las naciones”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
<i>Jojmá BaGoim Taamin</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">חָכְמָה בַּגּוֹיִם
תַּאֲמִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), pero no hay Torá. Dios quería mostrarles
a los israelitas que, aunque los egipcios poseían sabiduría, vivir según esta
sabiduría era como vivir en oscuridad. Si bien la sabiduría de Egipto es en
realidad oscuridad, oscuridad doble y multiplicada, “para todos los hijos de
Israel había luz en sus moradas”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
¿Qué significa esto?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tomar prestado de la
ciencia para servir a Dios<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los sabios explican que los israelitas no sólo
tenían luz en la tierra de Goshen - “sus moradas” - sino que también tenían luz
en todas partes de Egipto. Además, y lo más importante, el <i>midrash</i>
escribe que, durante la plaga de la oscuridad, “un israelita entraba en la casa
de un egipcio y podía buscar y ver todas sus pertenencias”. Los egipcios no
podían moverse debido a la oscuridad y ciertamente no podían ver a los
israelitas. Los israelitas entonces aprovecharon su conocimiento de las
posesiones de los egipcios y, antes de ser liberados de su esclavitud en
Egipto, pidieron a los egipcios que les prestaran sus pertenencias. Si el
egipcio dijera: "No lo tengo", el israelita respondería: "Sé que
lo tienes, y está escondido dentro de tu caja", o "está en tal lugar,
lo vi en tu mano". Los egipcios no tuvieron más remedio que prestar a los
israelitas sus pertenencias, que luego tomaron como pago por sus años de
esclavitud.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Simbólicamente, esto nos enseña que, aunque la
sabiduría egipcia era oscura, un judío puede iluminarla desde dentro.
Aprendemos que, efectivamente, debemos profundizar en la ciencia, ahondar
seriamente. No podemos estar satisfechos con la luz de nuestro propio hogar -
la luz de la sala de estudio de la Torá. Debemos deambular entre los sabios
egipcios y allí ver todos los tesoros de la “sabiduría entre las naciones”.
Ellos mismos están paralizados por la oscuridad de su ciencia, pero nosotros
podemos deambular libremente y ver todos los tesoros y pedirles prestados estos
tesoros. De ellos, de las verdades científicas, aprendemos posteriormente cómo
servir al Todopoderoso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Tomar principios de lo impuro que puedan
ayudar a servir a Dios es aludido en las secuelas de la plaga de la oscuridad
(ya en la tercera lectura de nuestra <i>parashá</i>). Allí Moshé le dice al
Faraón:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">“Tú
también debes proporcionarnos sacrificios y ofrendas quemadas para ofrecerlos a
nuestro Dios…. porque de ellos tomaremos lo necesario para servir a <i>Havaiá</i>
nuestro Dios”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">גַּם־אַתָּה תִּתֵּן בְּיָדֵנוּ זְבָחִים וְעֹלוֹת…. כִּי מִמֶּנּוּ
נִקַּח לַעֲבֹד אֶת הוי' אֱ-לֹהֵינוּ</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> El
valor de esta frase, “porque de ellos tomaremos lo necesario para servir a <i>Havaiá</i>
nuestro Dios” (</span><span dir="RTL" lang="HE">כִּי מִמֶּנּוּ נִקַּח לַעֲבֹד אֶת
הוי' אֱ-לֹהֵינוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 959, o 7 veces 137, lo que significa
que el valor promedio de cada palabra (en hebreo) es 137, el valor de “<i>Cabalá</i>”
(o “recepción”). De las naciones tomamos el secreto de aprender a ser
receptores, ya que las naciones del mundo, en relación con el pueblo judío, son
receptores por excelencia destinados a recibir la luz de la sabiduría de la
Torá de los eruditos de la Torá. 959 es también el valor primordial de
“Abraham” <b>(</b></span><b><span dir="RTL" lang="HE">א אב אבגדהוזחטיכלמנסעפצקר
אבגדה אבגדהוזחטיכלמ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><span lang="ES">,
conocido como “el padre de muchas naciones”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Solo el valor de las últimas 5 palabras de
esta frase, "tomaremos lo que necesitamos para servir a <i>Havaiá</i>
nuestro Dios” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">נִקַּח לַעֲבֹד אֶת הוי'
אֱ-לֹהֵינוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 793, conocido como “el resto del mes”,
<i>sherit jodesh</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">שְׁאֵרִית חֹדֶשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
el secreto de la intercalación de los meses del año.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Iluminando la ciencia
moderna<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hoy la situación es la misma. En manos del
mundo, la ciencia, a pesar de todos sus éxitos, es oscuridad - oculta al
Todopoderoso y puede usarse como herramienta para promover el ateísmo. Pero
cuando un judío profundiza en la ciencia con el fin de extraer la “sabiduría de
las naciones” y usarla para servir a Dios, incluso la oscuridad paralizante de
la ciencia puede ser iluminada. El Alter Rebe escribe en el <i>Tania</i><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que debemos aprender a usar las sabidurías de las naciones “como una piqueta
para cortar con ellas, es decir, para ganarnos el sustento con ellas y poder
servir cómodamente a Dios, o para saber utilizarlas al servicio de Dios o de Su
Torá”. Esta fue, escribe, la intención de Maimónides y Najmánides en su
búsqueda de las ciencias de su tiempo y esta debería ser nuestra intención
cuando persigamos la ciencia moderna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de <i>Mivjar She’urei Hitbonenut</i>, vol.
11, págs. 155-157)<o:p></o:p></span></b></p><h1><span lang="ES">TERCERA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">EL MAL ES EL ASIENTO DEL BIEN</span> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Tú también
debes proporcionarnos sacrificios y holocaustos para ofrecerlos a nuestro
Dios…. porque de ellos tomaremos lo necesario para servir a Havaiá nuestro
Dios”.</span></i></b><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Nuestro maestro, el Baal Shem Tov enseñó que
“el mal es el asiento del bien”, <i>HaRa kisé LaTov</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">הָרַע כִּסֵּא לַטּוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El propósito profundo del
mal es elevar el bien. ¿Pero cómo sucede esto exactamente? Veremos ahora tres
formas en que el mal puede elevar al bien. Cada una de estas formas corresponde
a una de las tres etapas de la verdadera transformación también enseñadas por
el Ba'al Shem Tov: <b>sumisión</b>, <b>separación</b> y <b>endulzamiento</b>.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La primera posibilidad es que cuando el mal
nos amenaza, nos motive a arrepentirnos. Como dijeron los sabios, si el pueblo
judío no se arrepiente, el Todopoderoso lo colocará bajo el gobierno de un rey
malvado como Hamán hasta que se arrepienta. Así, el mal senos trae para <b>someternos</b>
ante Dios, y una vez que el mal ha cumplido su papel, ya no hay necesidad de
él.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Una segunda posibilidad es que el mal agudice
nuestra apreciación del bien. Cuando vemos la maldad en el colmo de su fealdad,
decimos de todo corazón:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">“Felices
somos, porque nuestra porción es buena”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE">אַשְׁרֵינוּ מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cuando todo va sobre ruedas, no solemos sentir
la alegría y la frescura que puede haber en la bondad. Pero cuando el mal constituye
un fondo oscuro, entonces el bien brilla y se destaca, sugiriendo el dicho del
rey Salomón, “la ventaja de la luz deriva de [es decir, se puede apreciar
cuando contrasta con] la oscuridad”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
<i>itron haor min hajosej</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">יתְרוֹן הָאוֹר מִן
הַחֹשֶׁךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). En este caso, el mal enfatiza lo diferente
que es el bien y por eso decimos que fomenta nuestro sentido de <b>separación</b>
- separar el bien del mal y abrazar el bien como Divino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Sin embargo, una tercera posibilidad es lo que
Moshé le dice a Faraón: “Tú mismo también debes proporcionarnos sacrificios y
holocaustos para ofrecerlos a nuestro Dios…. porque de ellos tomaremos lo
necesario para servir a <i>Havaiá</i> nuestro Dios”. Incluso a los más malvados
se les puede quitar algo para el servicio de Dios. Por ejemplo, aprendemos de
ellos cómo actuar con deseo y placer. Así, resulta que hay un <b>endulzamiento</b>
del mal que nos enseñó a ser buenos.</span> </p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">(de <i>Kumi Ori</i>, págs. 236-238)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><span lang="ES">CUARTA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES"> IDENTIFICARSE COMO
BA'AL TESHUVÁ<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y salió de la
presencia de Faraón ardiendo de ira”</span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Bó</span></i></b><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">: una bofetada en la cara</span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de que Moshé informó al Faraón de la
próxima plaga de los primogénitos y del Éxodo de Egipto que le seguiría, la
Torá dice: “Y abandonó la presencia de Faraón ardiendo en ira”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>
En el Talmud,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Reish Lakish explica este versículo de una manera extraordinaria: “Le abofeteó
y se fue”. Moshé no se fue simplemente enojado. Se acercó al faraón, lo
abofeteó, se dio la vuelta y se fue. ¿Puedes creerlo? Reish Lakish lo imaginó
bastante bien y aparentemente se imaginó a sí mismo haciéndolo; de lo
contrario, la fuente de su comentario no está clara.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Según esta explicación, Moshé gradualmente
ganó más y más confianza y audacia frente al malvado Faraón hasta el gran final
- una bofetada rotunda e hiriente en la cara. Ahora que Moshé está libre de los
restos de su aprehensión del Faraón, Israel puede salir de Egipto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el Talmud, Rabi Iojanan parece no estar de
acuerdo con Reish Lakish y dice que Moshé debería haber mostrado “respeto por
el reino” de principio a fin. Pero en nuestra generación, una generación de <i>ba'alei</i>
<i>teshuvá</i>, retornantes a Dios, ciertamente podemos identificarnos con
Reish Lakish, quien también fue un <i>ba'al</i> <i>teshuvá</i>. Reish Lakish
entiende que para derrotar al mal, a veces debemos darle una bofetada
contundente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Uno de los principios de <i>guematría</i> más
interesantes y sugerentes que utilizamos es que en cada porción de la Torá hay
una frase cuyo valor numérico es 913, el valor de la primera palabra de la
Torá, “en el principio”, <i>Bereshit</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). En <i>parashat</i> <i>Bó</i>, esta frase es “Y abandonó la
presencia de Faraón con ardiente ira” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">וַיֵּצֵא
מֵעִם פַּרְעֹה בׇּחֳרִי אָף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Podemos suponer que la
resonante bofetada en el rostro de Faraón marcó el comienzo de la redención.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Más allá de la
identidad<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Un encuentro con un rey gentil no aborda
cuestiones de identidad. La identidad de Moshé como súbdito egipcio no competía
con su identidad como judío. Sin embargo, era difícil ignorar el poder del
faraón. “Si un rey declara que arrancará una montaña, arrancará la montaña.
¡Nunca se retractará [de su palabra]!”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Ante las amenazas de un rey, debemos reunir
una fuerza de voluntad infinita y desafiarlo contra viento y marea. Esto
debería ser hasta tal punto que estemos preparados para el autosacrificio.
Habiendo alcanzado este nivel, ya hemos derrotado a nuestro adversario. Si no
tiene otra opción que llevar a cabo su amenaza, se vuelve impotente ante
nosotros. Incluso un simple judío puede aprovechar este infinito poder de
voluntad. El rey despótico no puede hacer más que rechinar sus dientes.</span> </p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(extraído de la clase de Rabi Ginsburgh del
21 de <i>Tevet</i>, 5772)</span></b> </p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1><span lang="ES">QUINTA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES"> UN NUEVO ORDEN MUNDIAL
EN LA NOCHE DEL <i>SEDER</i></span> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Cuando
vuestros hijos os pregunten: ¿Cuál es la naturaleza de este servicio…?”<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El origen psicológico
de las preguntas de los cuatro hijos</span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Al cumplir la <i>mitzvá</i> de “Ese día le
dirás a tu hijo” - la <i>mitzvá</i> que nos impulsa a sentarnos juntos en la
noche del Seder y volver a contar la historia del Éxodo de Egipto - el padre
debe perfeccionar su mensaje para que entre los corazones de los cuatro hijos
descritos en la <i>Hagadá</i>. Cada hijo plantea su pregunta con un estilo
diferente, ya que surge de un lugar diferente de su psique. En hebreo, la
palabra para 'pregunta', <i>sheelá</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">שְׁאֵלָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) no se refiere sólo a una consulta. También significa deseo o
anhelo.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Los Cuatro Hijos del Seder están expresando lo más profundo de sus almas con
sus preguntas. El padre debe abrir su propio corazón y recibir sus preguntas
con sensibilidad para poder comprenderlas verdaderamente tanto en el plano
intelectual como conectar con la postura existencial que se oculta tras ellas.
Y luego deberá responder en consecuencia a cada uno de sus hijos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <b>hijo sabio</b> hace preguntas abstractas
e intelectuales. Detrás de ellas se esconde una aprensión ante las amenazas que
abundan en nuestra realidad material. El hijo sabio también solicita que su
padre lo guíe fuera de su mundo espiritual abstracto y lo lleve a la acción
para rectificar los mundos inferiores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <i>tam</i>, el <b>hijo</b> <b>serio/simple</b>,
expresa asombro general. Detrás de esto hay un deseo de recibir una guía
directa y sencilla, apropiada para él. Quiere que su padre le ayude a afrontar
el mundo, que siempre está lleno de sorpresas para él.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <b>hijo malvado</b> pregunta con
insolencia: "¿Qué es este servicio para ti?" Detrás de su pregunta se
esconde una aspiración a que los demás reconozcan su realidad personal. Más
profundamente, su pregunta expresa su necesidad de pertenencia Le está pidiendo
a su padre que le ayude a salir de su existencia egocéntrica, solitaria y
conflictiva y a conectarse con la Congregación de Israel y su fuente suprema.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Pero ¿qué se esconde detrás del silencio del
hijo que no sabe hacer preguntas?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El <i>Beinoni</i> en
el <i>Seder</i><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Para entender al hijo que no sabe pedir es
necesario situarlo en contexto. El Arizal explica que el hijo que no sabe
preguntar pertenece al Mundo de Formación. Este es el lugar del <i>beinoni</i>,
el individuo intermedio descrito en el <i>Tania</i>, que siempre está en medio
de la batalla entre sus inclinaciones buenas y malas - sus almas animal y Divina.
El Alter Rebe dice que “el estado de <i>beinoni</i> es el estado de cada
persona”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> En
ese caso, todos somos el hijo que no sabe cómo preguntar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Una persona que intenta evitar el conflicto en
su batalla interior entre sus dos inclinaciones corre el riesgo de entrar en un
estado de parálisis. Conoce los límites de su intelecto y, por lo tanto, no se
permite hacer preguntas intelectuales por un temor latente de que una nueva
percepción también le obligue a ver las cosas bajo una nueva luz y le obligue a
comprometerse con cosas nuevas. Por otro lado, teme que todos sus deseos no
sean más que una expresión de su mala inclinación. En el fondo ni siquiera sabe
lo que realmente quiere.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El <i>Baal Teshuvá</i><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En nuestra generación, el <i>beinoni</i> es
también el <i>ba'al teshuvá</i>, el retornado a la observancia religiosa, que
no sabe por dónde empezar a preguntar. Quiere acercarse a Dios, pero ni
siquiera sabe lo que le falta, lo que debe buscar y lo que necesita rectificar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La <i>Hagadá</i> nos ordena “abramos” a este
niño que no sabe hacer preguntas. El endurecimiento del corazón, la apatía o la
confusión que resultan de la falta de preguntas lo dejan estancado en su lugar.
Todo el Éxodo de Egipto depende de un proceso de preguntas y respuestas.
Incluso la pregunta insolente del hijo malvado es mejor que ninguna pregunta.
El padre debe abrir el corazón de su hijo, despertar su interés y su
disposición a plantear preguntas. Una vez que haya logrado incitarlo a
preguntar, podrá responder a cada pregunta específica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Inter-inclusión<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Desde una perspectiva estrecha, los cuatro
hijos están inter-incluidos en cada uno de ellos. Esto se puede ver observando
que la <i>Hagadá</i> enumera a los hijos como uno que es sabio, uno que es
malvado, uno que es simple y uno que no sabe cómo preguntar. El valor de la
palabra “uno”, <i>ejad</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֶחָד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 13 y 4 veces “uno” es igual a 52, el valor de “hijo”, <i>ben</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">בֵּן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Cuatro hijos en cada hijo. Cuatro hijos en cada uno de nosotros. Desde una
perspectiva más amplia, los cuatro hijos reflejan a toda la humanidad - desde
los sabios y sinceramente simples hasta los malvados y apáticos. Con las
preguntas y respuestas de la noche del <i>Seder</i> (<i>Seder</i> significa
"orden"), estamos creando un nuevo orden mundial en nuestras almas y
en el mundo entero.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de <i>Wonders</i> Número 20, <i>Pesaj</i>
5782)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">SEXTA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">EL NOMBRE DE DIOS – “HUESTES”<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“En este mismo
día, todas las huestes de Dios partieron de la tierra de Egipto”</span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una nueva generación,
un nuevo Nombre<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">“En este mismo día, todas las huestes de Dios
partieron de la tierra de Egipto”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Rabi Shneur Zalman de Liadi explica<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que esta es la primera vez que la palabra “huestes”, <i>Tzibot</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">צִבְאוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) aparece en la Torá. Unos
siglos más tarde, esta palabra se convertiría en un Nombre de Dios utilizado
ampliamente por los Profetas, sobre todo por los últimos profetas, Jagai, Zejaria
y Malají. El primer individuo que usó esta palabra como Nombre sagrado para el
Todopoderoso fue Janá,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a>
la madre del profeta Samuel. En su famosa oración, se dirigió a Dios con el
título “<i>Havaiá</i> de los Ejércitos” (</span><span dir="RTL" lang="HE">הוי'
צְבָאוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), uniendo el Nombre esencial de cuatro
letras de Dios, el Tetragrámaton, con este Nombre. Desde un punto de vista
halájico, el Nombre “Ejércitos” es uno de los siete Nombres sagrados de Dios
que no puede ser borrado.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Rabi Shneur Zalman escribe<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que el nombre “Ejércitos” actúa para revelar el aspecto infinito de Dios que
prevalece en el Mundo de Emanación dentro de las entidades espirituales - almas
y ángeles - que poseen el tipo de conciencia que se encuentra en los tres
mundos inferiores, Creación, Formación y Acción. Como tal, aprendemos que el
Nombre Huestes es a lo que se refería el Maguid de Mezritch cuando dijo: “<i>Atzilut</i>
[Emanación] también está aquí”. La diferencia entre la conciencia de Emanación
y la de los tres mundos inferiores está en el grado en que la conciencia está
separada de la Divinidad. En Emanación no hay conciencia separada y toda
conciencia es Divina. En los tres mundos inferiores hay grados crecientes de
separación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los sabios explican que el Nombre Huestes está
relacionado con las letras.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>
De hecho, el valor numérico reducido de Huestes (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">צְבָאוֹת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 22, el número de letras
en el hebreo <i>alef-bet</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Havaiá</span></i></b><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> de los ejércitos, <i>Elokim</i> de los ejércitos<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En Cabalá, el Nombre “Ejércitos” está asociado
con las <i>sefirot</i> de victoria (<i>netzaj</i>) y agradecimiento (<i>hod</i>),
que en Jasidut se identifican como el asiento de la confianza activa y pasiva
en Dios, respectivamente. Victoria está en la derecha y se considera una
facultad relativamente masculina (“Él está en la victoria”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>),
mientras que el agradecimiento está en la izquierda y relativamente femenino
(“Ella está en el agradecimiento”). Estas dos <i>sefirot</i> se describen en el
Zohar como “fuera del cuerpo”, en alusión a la explicación de Rabi Shneur
Zalman de que este Nombre se extiende desde el Mundo de Emanación y entra en
los tres Mundos inferiores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En particular, la conjunción “<i>Havaiá</i> de
los Ejércitos” (</span><span dir="RTL" lang="HE">הוי' צְבָאוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se
relaciona con la facultad relativamente masculina de victoria, mientras que la
conjunción “<i>Elokim</i> de los Ejércitos” (</span><span dir="RTL" lang="HE">א-להים
צְבָאוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se relaciona con la facultad
relativamente femenina de agradecimiento. En nuestro análisis matemático de la <i>parashat
Shemot</i> hablamos del concepto de pares de términos o personas en la Torá
cuyos valores son múltiplos de 13 y 7, indicando una relación
masculino-femenino. Y, sin embargo, aquí tenemos un ejemplo opuesto:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El valor de “<i>Havaiá</i> de los Ejércitos” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">הוי'</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>צְבָאוֹת</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), asociado con la victoria masculina, es 525, que es el
producto de 7 y 75, indicando que es el lado femenino de la pareja. El valor de
“<i>Elokim</i> de los Ejércitos” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֱ־לֹהִים</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>צְבָאוֹת</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 585 (el valor de <i>Shifrá</i>,
a quien vimos en la <i>parashat Shemot</i>), que es el producto de 13 y 45, lo
que indica que es la mitad masculina del par. Este es un ejemplo de lo que en
Cabalá se conoce como “lugares de intercambio” (</span><span dir="RTL" lang="HE">אחליפו
דוכתייהו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), donde la derecha y la izquierda
intercambian ubicaciones (se sabe que ocurre un fenómeno similar en genética,
donde los genes se intercambian entre cromosomas).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El nombre completo de
los Ejércitos<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay cuatro casos (todos en los Salmos) en los
que tanto <i>Havaia</i> como <i>Elokim</i> están unidos con el Nombre Huestes.
El primer ejemplo está en la frase:<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">“<b>Y
tú, oh <i>Havaia Elokim</i> de los Ejércitos, despierta</b> [para hacer que
todas las naciones rindan cuentas; no tengas compasión de ningún pecador traidor,
para siempre] “<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE">וְאַתָּה הוי' אֱ־לֹהִים צְבָאוֹת
אֱ־לֹהֵי יִשְׂרָאֵל הָקִיצָה</span></b><b><span dir="LTR" lang="ES"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="ES"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="HE">[לִפְקֹד כָּל
הַגּוֹיִם אַל תָּחֹן כָּל בֹּגְדֵי אָוֶן סֶלָה]</span><span dir="LTR" lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El valor de esta frase es 1820, el número de
veces que aparece el Nombre <i>Havaiá</i> en el Pentateuco y el producto de 70
[facetas de interpretación de la Torá] y 26 [el valor de Havaiá, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>'</span></b><span lang="ES">].<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las palabras de esta frase se pueden dividir
en dos múltiplos de <i>Havaiá</i> saltando palabras. El primer salto que consta
de las cuatro palabras, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">וְאַתָּה אֱ־לֹהִים
אֱ־לֹהֵי הָקִיצָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, es igual a 754, o 26 por
29. El segundo salto que consta de las tres palabras, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">הוי' צְבָ אוֹת יִשְׂרָאֵל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, es igual a 1066, o 26 por
41. Al observar esta división, podríamos advertir que el cuadrado de 29 es el
punto medio del cuadrado de 41. La razón de esto es que el cuadrado de 29, o
841, es también el número inspirador de 21, que es la suma de los dos cuadrados
de 21 y 20, pero 21 más 20 es igual a 41.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pares de 7 y 13 en los
Nombres de Dios<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Volvamos al interesante caso de “Lugares de
Intercambio” que vimos arriba entre las dos uniones de Huestes con <i>Havaiá</i>
y <i>Elokim</i>. Entre los Nombres de Dios, los dos que forman un par
masculino-femenino o 13-7, los más sencillos son <i>Havaiá</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>'</span></b><span lang="ES">) y
<i>Ekié</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֶ־הְיֶה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). <i>Havaiá</i>
es 26, o 13 veces 2 y <i>Ekié</i> es 21, o 7 veces 3. Ya hemos visto que el
valor cuando <i>Havaiá</i> se une con Huestes es 525, lo que convierte a <i>Havaiá</i>
de un múltiplo de 13 a un múltiplo de 7 (por lo tanto, lugares de intercambio).
¿Qué pasa cuando hacemos lo mismo con <i>Ekié</i>? Encontramos que el valor de
“<i>Ekié</i> de los Ejércitos” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֶ־הְיֶה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>צְבָאוֹת</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 520, el producto de 13 y
40. Y así, aquí también, lo masculino y lo femenino han intercambiado lugares.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Para generalizar este fenómeno, debemos
preguntarnos qué otros números (aparte de 499, el valor de “Ejércitos”), cuando
se suman a <i>Havaiá</i> y a <i>Ekié</i>, darán un múltiplo de 7 y un múltiplo
de 13, respectivamente. La respuesta es que, a partir del 44, cada 91<sup>avo</sup>
número repetirá este fenómeno. Así, por ejemplo, 44 más 26 (<i>Havaiá</i>) es
70 - un múltiplo de 7; y 44 más 21 (<i>Ekié</i>) es 65 - un múltiplo de 13. Los
números son así:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">44,
135, 226, 317, 408, 499, …<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Recordemos una vez más que 499 es el valor de
“Huestes” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">צְבָאוֹת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), razón
por la cual hemos elegido finalizar la serie aquí. El primer número de la
serie, 44, es en Cabalá el número que unifica los dos Nombres, <i>Havaia</i> y <i>Ekié</i>.
Esto se debe a que el valor más bajo posible para un relleno de <i>Havaiá</i>
es </span><b><span dir="RTL" lang="HE">יוד הא וו הא</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que es
igual a 44 y la “parte trasera” de <i>Ekié</i> es </span><b><span dir="RTL" lang="HE">א אה אהי אהיה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que también es igual a 44.
En los escritos del Arizal, esto se conoce como el misterio de la sangre, <i>dam</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">דם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo
valor también es 44.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Otro punto que podemos deducir de esta serie
es que determinados pares simétricos de números son iguales a “Seré el que Seré”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la frase completa y el Nombre que consiste en el Nombre <i>Ekié</i>,
cuyo valor es 543. 44 y 499 suman 543; 135 y 408 suman 543; y 226 y 317 suman
543. Así encontramos que la suma de estos primeros seis números de la serie es
3 veces “Seré el que Seré” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אֶהְיֶה אֲשֶׁר
אֶהְיֶה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Imagen por </span><span lang="ES"><a href="https://pixabay.com/users/clker-free-vector-images-3736/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=41420"><span lang="EN-US">Clker-Free-Vector-Images</span></a></span><span lang="EN-US"> desde </span><span lang="ES"><a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=41420"><span lang="EN-US">Pixabay</span></a></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Zohar</i> 2:34a<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ezequiel 29:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 9:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 4:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 7:9<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Rashi</i>, Genesis 1:21.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Isaías 27:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase <i>Baba Batra</i> 74b y <i>Rashbam</i> ad loc.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="EN-US">Metzudat David</span></i><span lang="EN-US"> en I Reyes 5:10.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ezequiel 29:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 4:3-4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Para obtener más información sobre <i>pi</i> y su relación con el
tiempo, consulte nuestro libro, 137: <i>The Riddle of Creation</i>, págs. 296-300.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 7:5<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 10:23<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Eija Rabá</i> 2:13. Véase en detalle en nuestro volumen, <i>Wisdom:
Integrating Torah and Science</i>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. vv. 25-26<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 17:5<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Hiljot Kidush HaJodesh</i> 6:5.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US">Cáp. 8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US">Keter Shem Tov (<i>Kehot</i> edition), §28.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Oraciones de la mañana<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Eclesiastés 2:13<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 11:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Zevajim</i> 102a<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Bava Batra</i> 3b<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase, por ejemplo, Ester 5:6.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Tania</i>, cap.: 14<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US">Éxodo 12:41<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><i><span lang="EN-US">Torá Or</span></i><span lang="EN-US">, Bo, s.v. <i>Be'etzem HaIom HaZé</i> (60a). </span><span lang="ES">Véase también el ensayo del Rebe de Lubavitch, “<i>Bati Legani</i>”,
cap. 10.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Berajot </i>31a: “Desde el día en que Dios creó el mundo, no hubo
nadie que llamara al Todopoderoso “Huestes” hasta Janá…”<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Shavuot</i> 35a-b. <i>Shulján Aruj Ioré Deá</i> 276:9.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> En su ensayo, <i>Bati Legani</i> del 10 <i>Shevat</i> 5740 (§7), el
Rebe de Lubavitch explica, en nombre del <i>Tzemaj Tzedek</i>, el tercer Rebe
de Lubavitch, que esta es una innovación de Rabi Shneur Zalman, ya que no
aparece en las enseñanzas del Arizal.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Veáse <i>Jaguigá</i> 16a y <i>Tikunei Zohar</i>, 70, “Él es una señal
[</span><span dir="RTL" lang="HE">אות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que también significa
'letra'] en Sus miríadas”. Véase también <i>Torá or</i> <i>Vaieshev</i> <i>s.v.</i>
<i>Veshavti</i>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Zohar<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Salmos 59:6<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/B%C3%93%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 3:14<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUPPOz9kI1AaWiMBtoamj0KLP8huEJk-3tjBSZlOMEyKusigwOJ7wGhGem3pkWVSCFf5TAJSV3jOAADPqd--5txSF5eDxJ6njsTdKw5QaxCboM-kjJxlUGkeOtyibTW7BvSYbPUviKvBHAFOR7Vl6TLP-tewyY9SYZ3eEyNsh89D3ciaTwW9DGtkzq6F_v" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="589" data-original-width="886" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUPPOz9kI1AaWiMBtoamj0KLP8huEJk-3tjBSZlOMEyKusigwOJ7wGhGem3pkWVSCFf5TAJSV3jOAADPqd--5txSF5eDxJ6njsTdKw5QaxCboM-kjJxlUGkeOtyibTW7BvSYbPUviKvBHAFOR7Vl6TLP-tewyY9SYZ3eEyNsh89D3ciaTwW9DGtkzq6F_v=w400-h266" width="400" /></a></div></div><div><b style="text-align: justify;">CALENDARIO HEBREO: Shevat</b></div><div style="text-align: justify;">
<p class="MsoNormal"><b>EL AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES</b>: <i>Tu B´Shevat</i> </p>
<h1><span lang="ES-AR">COMO TENER VERDADERO ÉXITO</span> </h1>
<p class="MsoNormal">La Nación de Israel es comparada con una vid. Los sabios
explican: “¿Qué se hace cuando el dueño de la vid quiere mejorarla? La arranca
de su lugar y la planta en otro lugar. Y se mejora. En consecuencia, cuando
Dios quiso dar a conocer la Nación de Israel en el mundo, ¿qué hizo? Los
desarraigó de Egipto y los llevó al desierto y allí comenzaron a triunfar”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Cada
persona tiene su “destino de éxito”. Si no lo logra, es señal de que debe ser
desarraigado de su primer lugar y plantarlo en otro lugar diferente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer lugar no es necesariamente problemático ni es la
fuente del fracaso. La primera siembra no es un error. El retoño a menudo
comienza su vida en el vivero de plantas, en un invernadero protector que
fomenta el primer período de crecimiento y éxito. Sin embargo, el retoño no
debe permanecer en el vivero como un árbol diminuto. Está destinado a echar
raíces profundas, extender sus ramas y dar frutos deliciosos. Tiene que salir
de la guardería y aventurarse en la vida real, donde crecerá y cumplirá su misión.
Cada persona crece en un entorno particular y con personas particulares. Todos
cultivamos nuestros talentos y descubrimos posibles vías de éxito. Sin embargo,
para desarrollar nuestro potencial, debemos ser desarraigados del lugar en el
que fuimos plantados y aventurarnos hacia el lugar de nuestra misión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El desarraigo para volver a re-plantar puede adoptar muchas
formas. A veces se trata de arrancar de raíz de un lugar y replantar en otro. A
veces es sólo un cambio de conciencia interna. A veces es un cambio de
perspectiva intelectual y otras es una crisis emocional. A veces, una persona
se despierta por sus aspiraciones de mayor éxito y se desarraiga por sí misma.
A veces, el desarraigo le resulta dolorosamente forzado. El denominador común
de todos estos escenarios es que tienen una dimensión de "nada" - la
anulación y pérdida del estado anterior de existencia y una pérdida temporal
del propio control sobre la realidad. Sólo a partir de ese estado se puede
alcanzar un estado de existencia nuevo y mucho más exitoso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El orden plantar-desarraigar-plantar aparece en muchos
procesos, tanto personales como públicos. Por ejemplo, un joven que estudia en
una <i>ieshivá</i> puede cultivar una imagen de un estudiante de Torá serio con
rasgos de carácter refinados. Pero para limpiarse de los defectos de falsedad
de esta imagen, tendrá que afrontar caídas dolorosas. Estas caídas a menudo
giran en torno a su nivel de santidad personal, que le muestran la profundidad
de su personalidad y lo motivan a alcanzar el verdadero éxito interior, apropiado
a la raíz de su alma. Incluso después de haber alcanzado este nuevo estado de
éxito del alma, eventualmente tendrá que ser desarraigado de su entorno y
perder este nivel, para poder ascender a un nivel superior de éxito a medida
que salga a cumplir su misión en el mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otro ejemplo: la primera conciencia de la Nación de Israel
es que Dios nos ha elegido y ha plantado un alma judía, una parte de Dios en lo
Alto en cada judío. Todo judío es hijo de Dios. Pero para tener verdadero éxito
en su papel en el mundo, tiene que aceptar el yugo de los mandamientos de Dios.
Ya no puede verse a sí mismo como un niño mimado, sino que debe estar dispuesto
a servir a Dios como soldado en su ejército (normalmente este proceso tiene
lugar a través del estado de “nada” que experimentan la mayoría de los
adolescentes). El Estado de Israel también se estableció sobre la base de la
conciencia nacional de ser la nación elegida. Pero para tener verdadero éxito,
tiene que madurar - con la crisis inherente a este proceso - y transformarse en
un Estado judío fundado en la Torá y las <i>mitzvot</i>.<o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Midrash
Rabá Shemot</i> 44:1</p></div></div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAwlU55O-j7Qx6U-RfL5_CsVR6o-0i4Tp48XiNlmsLX0LXTKdtj0tw1vtolHWxr5YVMDgKi3Kjv8dynbf3nx31hcRKUZSL1eTV7xngjngfTuQ7Mxa8uk3Pa1yIC5jqMEwBa4MOZAqaAFh1zDC2gjfgxUqVgHLLSwMty7KAzjjGwXvopbFBKlyEhi5YWxs3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="391" data-original-width="688" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAwlU55O-j7Qx6U-RfL5_CsVR6o-0i4Tp48XiNlmsLX0LXTKdtj0tw1vtolHWxr5YVMDgKi3Kjv8dynbf3nx31hcRKUZSL1eTV7xngjngfTuQ7Mxa8uk3Pa1yIC5jqMEwBa4MOZAqaAFh1zDC2gjfgxUqVgHLLSwMty7KAzjjGwXvopbFBKlyEhi5YWxs3=w400-h228" width="400" /></a></div><br /><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">El Rebe Raiatz: <o:p></o:p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">PRIORIDADES</span> </h1><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES" style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El Rebe Raiatz, Rabi Iosef Itzjak Schneerson, fue el sexto
Rebe de Jabad. Nació en el año 5640 (1880), siendo su padre, el quinto Rebe de
Jabad, el Rebe Rashab, , el Rebe Raiatz trabajó incansablemente por mantener
vivo el judaísmo en la Unión Soviética y fue encarcelado por sus heroicos
esfuerzos. Obligado a abandonar Rusia, continuó dirigiendo la lucha desde
Letonia y luego desde el gueto de Varsovia, y finalmente logro escapar del
Holocausto a Estados Unidos. Cuando falleció en Nueva York el 10 de Shevat de
5710 (1950), había sentado las bases para el renacimiento global de la vida
judía jasídica en los Estados Unidos y en todo el mundo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0in; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 0in 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">Cuando la Rebetzin
Rivká, la madre del Rebe Rashab (el quinto Rebe de Lubavitch) falleció el
viernes diez de Shevat 5674 (1914), el Rebe Rashab estaba lejos de su hogar en
Lubavitch. No había manera de que llegara a casa antes del Shabat a tiempo para
el funeral de su madre. Por lo que, el hijo de Rebe Rashab, el Rebe Raiatz (que
iba a ser el sexto Rebe de Lubavitch) se encargó de todos los arreglos para el
funeral de su abuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">El Rebe Raiatz
enfrentó muchas disquisiciones con respecto a un lugar de entierro respetuoso
para la Rebetzin Rivká. En la ciudad de Lubavitch, hay un <i>ohel</i> especial
(estructura construida alrededor del lugar de enterramiento de personas
prominentes) para las esposas de los Rebes de Jabad. La Rebetzin Sterna, la
esposa del Alter Rebe está enterrada allí, al igual que la Rebetzin Sheina, la
esposa del Mitler Rebe, la Rebetzin Jaia Mushka, esposa del Tzemaj Tzedek; la
primera esposa del Rebe Maharash, el cuarto Rebe de Lubavitch, también fue
sepultada allí. Debido a que la primera esposa del Rebe Maharash estaba en el <i>ohel</i>,
el Rebe Raiatz no quería que su abuela, que era la segunda esposa del Rebe
Maharash, fuera enterrada allí. Decidió que el lugar más importante para
enterrarla sería al lado de la <i>guenizá</i> (el lugar de enterramiento de los
libros sagrados) que estaba detrás del muro del <i>ohel</i> compartido por el
Tzemaj Tzedek y el Rebe Moharash. Entre las tumbas y la <i>guenizá</i> había un
pequeño lugar para una tumba, y ahí es donde se excavó la tumba para la
Rebetzin Rivká, frente a la tumba de su marido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">El Rebe Raiatz
también planeó el orden preciso del cortejo fúnebre: primero vinieron los
jóvenes estudiantes del Talmud Torá y el <i>shiur</i>, seguidos por los
estudiantes veteranos de Torá que ya estaban estudiando en la sala de estudio.
Luego vinieron el director y los rabinos de la <i>ieshivá</i>, y después los
residentes de Lubavitch. El propio Rebe Raiatz estaba al final del cortejo. El
Rebe Raiatz dio instrucciones de que, durante todo el funeral, desde el momento
en que salían de la casa hasta el final del entierro, todos los presentes
recitarían dos versos: “Y tu justicia caminará delante de ti”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
y “La justicia marchará ante él”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Se recuerda que el Rebe Raiatz dijo: “la corona de la familia se ha ido”. Que
los méritos de la Rebetzin Rivká nos protejan. Fue una mujer verdaderamente
grande.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">Después de Shabat,
el Rebe Raiatz viajó con su padre para contarle todos los detalles de lo que
había sucedido desde el día en que Rebetzin Rivká enfermó hasta que fue
sepultada. La primera pregunta del Rebe Rashab fue dónde habían enterrado a su
madre. Cuando su hijo le contó su decisión de enterrarla entre la pared del <i>ohel</i>
y la <i>guenizá</i>, se alegró mucho de que su hijo hubiera cumplido su
voluntad, aunque no se la había expresado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="EN-US">(<i>Reshimot Devarim</i>, Rabi Iehuda Jitrik,
p. 345)<o:p></o:p></span></p>
</div><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay muchos detalles para considerar en esta
historia: Desde el profundo cuidado y reflexión que el Rebe Raiatz dedica al
honor de su abuela, hasta la fecha de su fallecimiento, que es la misma fecha
en la que el propio Rebe Raiatz falleció años más tarde. (Esto pone de relieve
la conexión tan esencial entre ellos). También observamos la singular habilidad
del Rebe Raiatz de percibir los deseos de su padre sin que se lo dijeran. Sin
embargo, nos centraremos en un punto diferente que ilustra una característica
esencial del Rebe Raiatz y los <i>tzadikim</i> en general.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el <i>HaIom Iom</i> (una antología de
breves enseñanzas del Rebe Raiatz presentada por el Rebe de Lubavitch como
lectura diaria) encontramos que todos los Rebes - comenzando con el Ba’al Shem
Tov - eran muy ordenados. Parece que, de todos ellos, el Rebe Raiatz, el sexto
Rebe de Lubavitch, fue el más ordenado de todos. El orden del cortejo fúnebre,
quién debía caminar primero y quién le seguiría, era especialmente importante
para el Rebe Raiatz. ¿Por qué?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El orden en general, y particularmente la
priorización, son característicos de la <i>sefirá</i> de fundamento en el alma.
Fundamento, que concentra y expresa los poderes de todas las <i>sefirot</i> que
la preceden, puede compararse a un embudo con bolitas, que fundamento va
liberando una a una. Sólo cuando la priorización funcione correctamente el alma
se expresará de una manera que refleje su verdadera dimensión interior. Cuando
una persona participa en una actividad sexual inapropiada (la mancha del
pacto), pierde su capacidad de priorizar adecuadamente los asuntos en su vida.
No siempre se dará cuenta de esto, pero eso no significa que sea un problema
menor.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La priorización adecuada es la sexta de siete
condiciones para una educación exitosa, como lo describe el Rebe Raiatz en su
ensayo “Las reglas de educación y orientación”. El Rebe Raiatz fue el sexto
Rebe de Lubavitch, correspondiendo así al atributo de fundamento, que es el
sexto de los siete atributos emotivos. Además, el Rebe Raiatz decidió situar la
priorización adecuada como sexta regla, en alusión a su conexión con fundamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">El ejemplo que trae el Rebe Raiatz es el de un
estudiante que sufre de dos rasgos negativos: la mentira y la ira. En su
tratado sobre educación y orientación, enfatiza que, si el educador intenta
tratar ambos problemas a la vez, ejercerá demasiada presión sobre el estudiante
y hará más daño que bien. Por lo tanto, es necesario identificar qué
característica debe tratarse primero: qué defecto de carácter es más crítico.
El Rebe Raiatz determina que la ira es más dañina, tanto física como
emocionalmente, </span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que mentir,
y siguiendo el principio de que “el peligro es más severo que una prohibición”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>jamira sacanta meisura</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">חֲמִירָא
סַכַּנְתָּא מֵאִסּוּרָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) establece
que se debe priorizar el tratamiento de la ira</span><span lang="ES">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Curiosamente, el Rebe Raiatz se situó al final
del cortejo fúnebre. Podemos decir que esto está en consonancia con el dicho de
los sabios de </span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que “El
último de los últimos es el más amado”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-ligatures: none;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
(</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אַחֲרוֹן
אַחֲרוֹן חָבִיב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Esto también se refleja en el orden de los otros grupos. Quizás el Rebe Raiatz
eligió el papel de “cerrar la retaguardia”, que en Jasidut es reconocido como
un</span><span lang="ES"> lugar elevado. La conexión con fundamento también es
una posible explicación para el lugar del Rebe al final de la línea: en un tubo
estrecho que representa fundamento, lo que entra primero sale el último.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
El Rebe, que era la persona más importante allí y que espiritualmente “entró
primero” fue el último en salir en la procesión fúnebre de su abuela.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES"> Isaías 58:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES"> Salmos 85:14<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES"> <i>Julin</i> 10a<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES"> <i>Rashi</i> a Génesis 33:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES"> Véase <i>Rashi</i> sobre Génesis 25:26: "Iaacov fue creado de la
primera gota y Esav de la segunda, como aprendemos de un tubo cuya boca sea angosta…"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p>
</div>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WxgSLuHoj_GDxqOF3nKHzZcQA7tlNaaJ6jgMvcqgjZIjyKihUP0nuCH-YXk4lsZfhgOe_qTMqN60WetmYn6AtidTttIt09dPBPzATnFysqKpMtnJaODlleynSOV_qQH9kr6qqUjNqj-ZkiEPp-0UFq7MyLFjyDktybHA8oJX4ASMfi-YC4PyV-UJ3oaz/s500/old-big-green-tree-with-roots-dry-land-tree-earth-life-magic-treedigital-art-nature-concept.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="500" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WxgSLuHoj_GDxqOF3nKHzZcQA7tlNaaJ6jgMvcqgjZIjyKihUP0nuCH-YXk4lsZfhgOe_qTMqN60WetmYn6AtidTttIt09dPBPzATnFysqKpMtnJaODlleynSOV_qQH9kr6qqUjNqj-ZkiEPp-0UFq7MyLFjyDktybHA8oJX4ASMfi-YC4PyV-UJ3oaz/w436-h339/old-big-green-tree-with-roots-dry-land-tree-earth-life-magic-treedigital-art-nature-concept.jpg" width="436" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><b>PSICOLOGIA JASÍDICA</b></span></p><h1><span lang="ES-AR">UN BUEN CONSEJO<o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="color: #2f5496;">El primer pecador en la Torá fue la astuta serpiente, que se aprovechó de la inocencia y ceguera de Adam y Eva, fracasando con un mal consejo, el de comer del "árbol del conocimiento del bien y del mal", y trajo la muerte a el mundo. La serpiente transgredió “ante el ciego no pondrás obstáculo”, “</span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #2f5496;">לפני עִוֵר לא תתן מכשֹל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></i><span lang="ES" style="color: #2f5496;"><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, y provocó que la humanidad se cubriera con “chaquetas de piel”, opacidad y turbidez…</i></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">escrito por Itiel Giladi</span></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="ES" style="font-size: large; text-align: justify;">El primer pecador en la Torá es la serpiente desnuda, que se aprovechó de la inocencia y ceguera de Adán y Eva, les falló con un mal consejo, de comer del "árbol del conocimiento del bien y del mal", y trajo la muerte al mundo. La serpiente transgredió “ante el ciego no pondrás obstáculo”, “</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: large; text-align: justify;">לפני עִוֵר לא תתן מכשֹל</span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span lang="ES" style="font-size: large; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, y provocó que la humanidad se cubriera con “vestimentas de piel”,” </span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: large; text-align: justify;">כתנות עור</span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span lang="ES" style="font-size: large; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” con la opacidad y turbidez de la “<i>mishja dejuia</i>”, “</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: large; text-align: justify;">משכא דחויא</span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span dir="LTR" style="font-size: large; text-align: justify;"></span><span lang="ES" style="font-size: large; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” (la piel de serpiente).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES">Dar malos consejos es "algo comprometido con el corazón", porque quien da el consejo puede justificarse y afirmar que tenía buenas intenciones. Es decir, el obstáculo comienza con una mala intención en el pensamiento del corazón (<b>odio</b> <b>en el corazón</b>, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">שנאה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>בלב</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="ES">de guematria "<b> Un obstáculo</b>" “</span><b><span dir="RTL" lang="HE">מכשֹל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”</span></b><span lang="ES">), se manifiesta en un mal consejo con una palabra y se pone en práctica cuando el destinatario del consejo falla. En cualquier caso, una corrección profunda del pecado original exige la purificación del corazón de cualquier huella de odio, envidia o maldad hacia el amigo – limpiarse del odio gratuito - generador de la destrucción y del exilio.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES">La rectificación completa del pecado no consiste sólo en evitar dar malos consejos. El verdadero amor por los demás debe expresarse dando buenos consejos, al menos cuando él lo pide. Un buen asesoramiento es complicado y complejo, y la persona puede fracasar, aunque sea inconscientemente, por una carencia de reflexión o incluso por una ligera e inconsciente actitud negativa hacia los demás. ¿Por qué deberíamos involucrarnos en esto? “</span><span dir="RTL" lang="HE">תשועה ברב יועץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, "La salvación está en la abundancia de consejeros", [</span><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;">Proverbios 11:10</span><span lang="ES">] y la Torá ordena a quien sea capaz de esto que dé buenos y dulces consejos a su amigo, "dulce para su amigo, el consejo desde el alma" [</span><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;">Proverbios 27:9]</span><span lang="ES">? Para corregir lo malo en el "árbol del conocimiento del bien y del mal" necesitamos dar buenos consejos dentro de la complicada realidad en la que vivimos, en los problemas del mundo físico, y consejos desde el "árbol de la vida", consejos vivificantes y claridad en el servicio a Dios, observando la Torá y sus preceptos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES">Al igual que los malos consejos, los buenos consejos son también para todos "una cosa comprometida con el corazón". Para dar buenos consejos a los demás, es necesario "amar a tu prójimo como a ti mismo", darle exactamente el mismo consejo que yo me daría a mí mismo en una situación similar. Por supuesto, el consejo debe ser "un consejo que sea apropiado para él" - el buen consejo que me daría a mí mismo es adecuado para mí, pero no necesariamente adecuado para la otra persona, y la intención es que, así como yo me daría a mí mismo el mejor y más adecuado consejo para mí, así le daré el mejor y más adecuado consejo para él. Para hacer esto, uno debe 'meterse en la cabeza del amigo', tratar de adaptarme a su carácter, sus patrones de pensamiento y su mundo emocional, y tratar de mantener para él "en aguas profundas está el consejo en el corazón del hombre, y un hombre de entendimiento lo extraerá", </span><span dir="RTL" lang="HE">מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [</span><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;">Proverbios 20:5</span><span lang="ES">]. Después de formular el mejor consejo según mi creencia y entendimiento, también debe expresarse como "un consejo que es justo para él", con una explicación y una elección de palabras que sea comprensible para él y que se ajuste a su corazón -todo para que adopte el consejo e implementarlo en la práctica. Un "hombre sabio" da buenos consejos, pero a veces en lo más profundo de su comprensión el consejero descubre que la verdadera respuesta es "no sé", y cuando esta respuesta se da con amor y desde el fondo del corazón, inspira al consejero a encontrar dentro de sí mismo el mejor consejo para él.<o:p></o:p></span></span></p><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 17.12px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;">Dar buenos consejos corrige el pecado original, devuelve a la humanidad al <i>Gan Eden</i>, le inviste de "vestimentas de luz" “</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 19.26px;">כתנות אור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, y acerca la venida del Mesías, que es llamado un “consejero maravilloso”, <i>Pele Ioetz</i> “</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 19.26px;">פלא יועץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 19.26px;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”.</span></span><span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></div></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">____________________________________</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">MIÉRCOLES CABALÁ Y
JASIDUT<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">YO SOY POLVO Y TIERRA</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><a href="https://youtube.com/live/ahBpMOui0J4"><b></b></a></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><a href="https://youtube.com/live/ahBpMOui0J4"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="276" src="https://www.youtube.com/embed/ahBpMOui0J4" width="473" youtube-src-id="ahBpMOui0J4"></iframe></b></a></span></div><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><a href="https://youtube.com/live/ahBpMOui0J4"><b><br />https://youtube.com/live/ahBpMOui0J4</b></a></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">22:00 HORA DE ISRAEL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR">TANIA -
PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR">CARTA 15
CLASE 3<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">en vivo desde Israel</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">con el rabino Jaim Frim<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"><span style="color: #cc0000;"><b>POR ZOOM</b></span><b> </b></span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="https://us06web.zoom.us/j/2623576488">https://us06web.zoom.us/j/2623576488</a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cc0000;">POR YOUTUBE</span> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespañol">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">para recibir la invitación
escribe por </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">whatsapp a +972523913770</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">No obstante ello, uno podría suponer que sus atributos son del mismo <i>tipo</i>
que el de los atributos supremos. Es por eso que [Avraham] dijo: "Yo soy
polvo y cenizas"; o sea, como cenizas que son la esencia y substancia de
la madera quemada. Porque [la madera] estaba previamente compuesta por los
cuatro Elementos básicos —Fuego, Aire, Agua y Tierra—, y los tres Elementos
Fuego, Agua y Aire desaparecieron y fueron consumidos en el humo que cobró
existencia por medio de su combinación, como se sabe. Mas el cuarto elemento de
la madera, a saber, su componente Tierra que se encamina hacia abajo [y no
asciende con el humo], y sobre el cual el fuego no tiene dominio, es éste el
que queda en existencia, y constituye las cenizas.</span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;"> __________________</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000;"><span style="font-size: 14.85px;"><b>LLEGARON SUMINISTROS DESDE ARGENTINA PARA LOS SOLDADOS, </b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000;"><span style="font-size: 14.85px;"><b>ENTRE ELLOS ROPA, FRAZADAS Y ALFAJORES</b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000;"><span style="font-size: 14.85px;"><b>y SEGUIMOS ENTREGANDO COMIDA PARA LAS BASES MILITARES.</b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"><a href="https://youtube.com/shorts/SIsYV5H2m9k"></a></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><a href="https://youtube.com/shorts/SIsYV5H2m9k"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SIsYV5H2m9k" width="501" youtube-src-id="SIsYV5H2m9k"></iframe></a></span></div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><a href="https://youtube.com/shorts/SIsYV5H2m9k"><br />https://youtube.com/shorts/SIsYV5H2m9k</a></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*¿QUIERES TRAER BENDICIÓN A TU CASA?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">AYUDA A LOS SOLDADOS DE ISRAEL*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://paypal.me/daatl"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">https://paypal.me/daatl</span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> </span></b></span>102</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">TU LADO ILUMINADO Y TU LADO OSCURO<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QnJjeOe-QMU" width="320" youtube-src-id="QnJjeOe-QMU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/QnJjeOe-QMU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/QnJjeOe-QMU">https://www.youtube.com/shorts/QnJjeOe-QMU</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">¿Cuál es el
significado de luminoso y oscuro?<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si pregunto a un
filósofo el lado luminoso es alguien ilustrado y oscuro es el que todavía vive
en la edad media.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">¿Pero qué es para
nosotros? ¿Qué es en verdad? Mi lado iluminado no es que soy un tzadik, un
justo. Estar concienciente de Dios es mi lado iluminado, soy conciente de la
existencia y presencia de Dios. Puede ser que estoy conciente de Dios en medio
de una caída. Eso es luz, pero no está diciendo nada acerca de lo que estoy
haciendo, cómo soy, solo dice que soy conciente.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">¿Qué es el lado
oscuro? Que no estoy conciente. Me parece que “el mundo se conduce según sus
leyes”, que “mi fuerza y la potencia de mi mano me dio este triunfo”. Ahora,
puede haber alguien que es un tzadik, que hizo un millón de acciones buenas,
todo el día hace <i>mitzvot</i>, pero está deprimido, no tiene a Hashem en su
mente, ese es su lado oscuro.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Nuevamente, el lado
oscuro y el lado iluminado no dice nada respecto a cuántos preceptos realizas
ni nada, es netamente un estado psicológico.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><h1>INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ BO 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">No tengas miedo de la serpiente</span> </h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/rjRepcrdt4o?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="NO TENGAS MIEDO DE LA SERPIENTE INTRODUCCIÓN A LA LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ BO SHEVAT 5784 15/1/24" href="https://www.youtube.com/embed/rjRepcrdt4o?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 232.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="24" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rjRepcrdt4o" width="320" youtube-src-id="rjRepcrdt4o"></iframe></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/rjRepcrdt4o">https://youtu.be/rjRepcrdt4o</a><span style="text-align: justify;"> </span></p>
<h2><span lang="ES-AR">Quieres iluminarte<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span>¿Pero
qué es para nosotros [en la Psicología Jasídica] la bipolaridad de luz y
oscuridad que tenemos dentro? Mi lado iluminado no es que soy un tzadik, un
justo, sino mi conciencia de Hashem, ese es mi lado iluminado. Mi lado oscuro
representa la ausencia de percepción de la Divinidad en mi vida, en el mundo y
en los actos que realizo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero no tengas miedo de entrar a tus lados oscuros porque
allí está la respuesta. Como Moshé fue al palacio del Faraón, la gran serpiente
primigenia, Hashem le dijo ven, allí encontrarás Mi Esencia que es tu esencia
misma. Sigue al Moshé que tienes dentro y de allí podrás salir del exilio hacia
la libertad y la redención con una conciencia iluminada, luminosa que podrás
llevar hacia afuera e iluminar al mundo a tu alrededor y a aquellos que todavía
están en la oscuridad del exilio para sacarlos de allí.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No tengas miedo </p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ BO 5784 <o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">No solo hombres también mujeres y niños <o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/JtzEmBegfCo" width="320" youtube-src-id="JtzEmBegfCo"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/JtzEmBegfCo?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="NO SOLO HOMBRES TAMBIÉN MUJERES Y NIÑOS LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ BO: SHEVAT 5784 15/1/24" href="https://www.youtube.com/embed/JtzEmBegfCo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 235.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="24" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/JtzEmBegfCo">https://youtu.be/JtzEmBegfCo</a><span style="text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">1Dios le dijo a Moshé: “Ve al faraón. Los he hecho
obstinados a él y a sus consejeros, para poder demostrar estas señales
milagrosas entre ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2Entonces podrás confiarles a tus hijos y nietos cómo puse
en ridículo a los egipcios, y cómo ejecuté señales milagrosas entre ellos.
Entonces ustedes se darán plenamente cuenta de que Yo soy Dios”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3Moshé y Aarón se presentaron ante el faraón. En el nombre
de Dios, Señor de los hebreos, le dijeron: “¿Por cuánto tiempo te negarás a
someterte a Mí? Deja a Mi pueblo salir y servirMe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4Si te niegas a dejar salir a Mi pueblo, mañana traeré
langostas a tu territorio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">5Cubrirán toda partícula de tierra visible, de modo que no
podrás ver el suelo, y comerán todo lo que fue perdonado para ustedes por el
granizo, devorando todo árbol que crezca en el campo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">6Colmarán tus palacios, así como también las casas de tus
funcionarios y de todo Egipto. Será algo que tus padres y los padres de tus
padres nunca han visto, desde el día en que estuvieron en la tierra”. Con eso,
[Moshé] volvió la espalda y dejó al faraón.<o:p></o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">
<p class="MsoNormal"><b>Torá y Ciencia <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Fundamentos de Psicología Jasídica<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>El Coaching Jasídico<o:p></o:p></b></p>
<h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc155895011">6. NETZAJ - HOD – VICTORIA Y ESPELENDOR</a> </h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sn8LgIdT_Dg" width="437" youtube-src-id="sn8LgIdT_Dg"></iframe> </div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/sn8LgIdT_Dg">https://youtu.be/sn8LgIdT_Dg</a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>El rabino
Ginsburgh explica que los atributos de victoria y esplendor, las sefirot de
netzaj y hod del consejero y terapista son su capacidad de pedir del
consultante y posibilitarle, a esa persona que viene a consultar, que se pare
en sus pies y se eleve por encima de su situación.<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> </span></p><div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;">(<span style="color: #c00000;">Parte
1: *Fundamentos de la Psicología Jasídica</span>* *<b>01 KETER – Corona FE</b>-
<b><i>Emuná</i></b>*- *Coaching Jasídico* Enlace del vídeo <a href="https://youtu.be/oZhfcOWiH8A">https://youtu.be/oZhfcOWiH8A</a>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;">(<span style="color: #c00000;">Parte
2: *Fundamentos de la Psicología Jasídica</span>* *<b>02 KETER – PLACER –
VOLUNTAD</b> - <b><i>Atik Iomín</i> y <i>Arij Anpín</i> </b>*- *Coaching
Jasídico* Enlace del vídeo <a href="https://youtu.be/32i0JMpuq0w">https://youtu.be/32i0JMpuq0w</a><span class="MsoHyperlink"><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: #c00000;">(Parte
3: *Fundamentos de la Psicología Jasídica</span><span class="MsoHyperlink">* *</span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">03 JOJMÁ – SABIDURÍA</span>- </span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">*Coaching Jasídico* </span>Enlace
del vídeo </span><a href="https://youtu.be/TJ__LHFfBOY">https://youtu.be/TJ__LHFfBOY</a><span class="MsoHyperlink"><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: #c00000;">(Parte
4: *Fundamentos de la Psicología Jasídica</span><span class="MsoHyperlink">* *</span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">04 BINÁ-ENTENDIMIENTO, Y
OTROS</span>- </span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">*Coaching
Jasídico* </span>Enlace del vídeo </span><a href="https://youtu.be/7-N9mw1j6Tw">https://youtu.be/7-N9mw1j6Tw</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span style="color: #c00000;">(Parte
5: *Fundamentos de la Psicología Jasídica</span><span class="MsoHyperlink">* *</span><span class="MsoHyperlink"><span color="windowtext">05 TIFERET - BELLEZA,
ARMONÍA, *Coaching Jasídico* </span>Enlace del vídeo </span><a href="https://youtu.be/-eaRZatdvms">https://youtu.be/-eaRZatdvms</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span class="MsoHyperlink"><b>PLAYLIST<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;">Lista de Videos de la
Serie Psicología Jasídica<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"> <a href="https://youtube.com/playlist?list=PLS1OhwY8Oh7cfvX-eANdBTIvzRucar_c_">https://youtube.com/playlist?list=PLS1OhwY8Oh7cfvX-eANdBTIvzRucar_c_</a></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt; padding: 0cm;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-AR"> </span>Hasta aquí se trató de asuntos que están completamente
dentro del <i>mashpía</i>, el consejero. Todo lo que sucede dentro suyo
exclusivamente es solo hasta jojmá, sabiduría, el primer nivel de revelación en
la conciencia, cuya fuerza motivadora es el <i>bitul</i>, anulación del ser, y
el <i>tzimtzum</i>, la contracción y ocultamiento.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Luego, dijimos que hay otras fuerzas, <i>biná</i> -
entendimiento y <i>daat</i> - comprensión, también <i>jesed</i> - bondad y
guevurá – rigor. Incluso también hay <i>rajamim</i> – misericordia (el poder
interior de tiferet-belleza), que ya constituye su relación con el prójimo,
quien está sentado en frente, quien también tiene que sentir lo que pasa dentro
mío en cierta medida, que lo entiendo, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los atributos finales de NeH<i>i”M</i>, <i>netzaj-hod-iesod-maljut</i>,
(victoria esplendor fundamento reinado) son principalmente lo que ahora él
tiene que producir en el otro, el tratamiento concreto, la rectificación en la
acción. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora, la regla general que enseñamos en cuanto a <i>emuná</i>
- fe y <i>bitajón</i> – confianza o seguridad, respecto a <i>netzaj</i> y <i>hod</i>,
es que son dos clases de confianza. La confianza activa, tomar la iniciativa, y
la confianza pasiva, saber que Hashem es bueno y confiar en Él, quien hará el
bien, visible y revelado. “<i>Trajt gut, vet zain gut</i>”, “piensa bien y
estará bien”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto ya se trata de lo que tengo que imbuir dentro de ti.
Aquí los atributos de <i>NeHI”M </i>ya implican poner el acento en lo que pido
de ti. Hasta <i>rajamim</i>, misericordia incluido, hablamos de lo que yo
genero en ti, de mi hacia ti. Pero ahora viene la práctica, tú tienes que hacer
algo, y yo tengo que decírtelo. La situación se invierte, antes era procesar
todas las sensaciones que tengo hacia ti, desde los poderes interiores, desde
jojmá hasta Tiferet, pasamos ahora a los poderes de acción <i>nehi”m</i>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Tengo que saber cómo pedirte confiar en ti mismo con una
confianza activa, esto es netzaj. Inspirar confianza en ti es lo más básico que
el terapista tiene que hacer. Si no puedes darle confianza para que pueda
ayudarse a sí mismo, entonces no hiciste nada, de esto no saldrá nada.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de haber llegado al momento cúspide en que el
consejero despierta la misericordia Divina y la suya propia por el prójimo, el
momento de máxima conexión entre ambos, ahora viene el toque final, en que te
pido, te digo que tienes que actuar. Tienes los poderes y puedes rectificarte a
ti mismo. Puedo darte toda clase de consejos, que también son Netzaj y Hod, los
riñones consejeros (Berajot 61, 1) <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer consejo, que si no logro darte no hice nada, es
que tienes que confiar en ti mismo. Últimamente también hablamos de trabajar
con las fuerzas propias, como enseña el Jasidut. Entonces confiar en ti mismo
es que puedes pararte y ayudarte a ti mismo, es Netzaj, Victoria, y que todo el
tiempo tienes que pensar de forma positiva es Hod, Esplendor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En Cabalá Netzaj y Hod son llamadas “<i>trein tamjei qshot</i>”,
“dos soportes de la verdad”, que soportan la verdad, a Tiferet, (da verdad a
Iaacov), pero Emet, verdad, es el poder interior de Iesod, Fundamento, como
explicaremos. Reish Lakish explica “se verdadero contigo mismo y luego con los
demás”. También aquí, no es que dejé de ocuparme de mi como consejero, por el
contrario, cuando te exijo lo hago primero conmigo mismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dije que desde Biná para abajo tengo que hacerte sentir que
te entiendo, pero aquí no puedo exigirte nada si no doy el ejemplo de manera
perfecta. No puedo pedirte que tengas confianza activa si yo no la tengo. Por
eso necesito primero debo fortalecerme y confiar yo, para luego decirte que
tienes que confiar en ti mismo, es algo simple de entender. Esto se llama
“sostener la verdad”, primero contigo mismo y luego con los demás, ser un
ejemplo viviente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto es un salto total, qué importante es que el consejero
sepa esto. Pero ahora lo más importante no soy yo, tengo que corregirme a mí
mismo, embellecerme como persona, para poder requerir del otro pasar a la
acción. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Son Netzaj y Hod, las dos formas de confianza, confianza en
sí mismo para levantarse y hacer cosas. Y si no tengo en mi en forma perfecta
no va a tener éxito, no funcionará. <a name="_Hlk77876033">El mensaje no
pasará, la energía no se transmitirá.</a> Y el pensamiento positivo que es Hod.</p></div><div style="text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">101<o:p></o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">DOBLE PERSONALIDAD </h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/VZP_5JUP5hg?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="101 ACTUALIZAR LA PSICOLOGÍA - 14 de enero de 2024" href="https://www.youtube.com/embed/VZP_5JUP5hg?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="101 ACTUALIZAR LA PSICOLOGÍA - 14 de enero de 2024" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VZP_5JUP5hg" width="424" youtube-src-id="VZP_5JUP5hg"></iframe></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/VZP_5JUP5hg">https://www.youtube.com/shorts/VZP_5JUP5hg</a> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">La inclinación o
instinto del bien y instinto del mal, alma Divina, alma animal, como lo
llamemos, se refiere a una dualidad dentro de la personalidad, una doble
personalidad. Pero queremos actualizar estos conceptos para que sea lo más
beneficioso, lo más adecuado y también lo menos acusador.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Es decir, el espíritu
de la época es que no quiero culpar a nadie de nada. No te estoy culpando, solo
estoy analizando la personalidad, eso es todo. De momento que yo digo instinto
del bien o instinto del mal ¿qué, eres malo? No quiero hacer de ti alguien
malo, y tampoco quiero hacer de ti un animal, a lo sumo quiero mostrarte que
eres oscuro, tienes un lado oscuro.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Tengo un lado que yo
lo llamo “el lado iluminado”, tengo un perfil que está iluminado, y tengo otro
lado de mi personalidad que lo llamo “el lado oscuro”. Esto es lo que debería
ser en nuestra generación la psicología.</p></div><p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
SHAVUA TOV </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">-</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
JODESH TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🕯🌿</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">BUENA SEMANA DE BENDICIÓN Y ALEGRÍA</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌿🕯</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">*POR LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el
Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká,
acompañando a la Reina, el Shabat_*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="text-align: left;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*_Una segulá para un buen
sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida
buena y larga y para salud_*</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*“UN TIEMPO DE SUFRIMIENTO
PARA IAACOV Y DE ÉL SERÁ SALVADO”*</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*AM ISRAEL JAI*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">____________________</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #990000; font-size: medium;">ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS </span></b></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">PARASHÁ BO Y IUD SHEVAT</span></b></span></div><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">YO ENDURECÍ EL CORAZÓN DEL FARAÓN</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="296" src="https://www.youtube.com/embed/xOyCYRt2dYg" width="427" youtube-src-id="xOyCYRt2dYg"></iframe></div><span style="color: #990000; font-size: medium;"><br /></span></b></div></span><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://youtube.com/live/xOyCYRt2dYg"><span style="white-space-collapse: preserve;">https://youtube.com/live/xOyCYRt2dYg</span></a><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">DOMINGO</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">22:00 HORA DE ISRAEL</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">en vivo desde Israel</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">con el rabino Jaim Frim</span><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">POR ZOOM</span><br /><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://us06web.zoom.us/j/2623576488"><span style="white-space-collapse: preserve;">https://us06web.zoom.us/j/2623576488</span></a><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">POR YOUTUBE</span><br /><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://www.youtube.com/galeinaienespañol"><span style="white-space-collapse: preserve;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</span></a><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;"><b>PARASHÁ</b></span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Ven (Bo) a Faraón porque he endurecido su corazón... Esta es la tercera y última vez que se le dice a Moisés que venga a Faraón, como se refiere en el valor numérico de la palabra hebrea para "venir", Bo, que es 3.</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Pero hay una diferencia. En los tiempos anteriores, Dios le dice a Moisés que venga a Faraón y diga/háblale. Ven para hablar. Esta vez, la directiva está sola. Ven para venir. En un nivel más profundo, esto alude a una conexión entre Moisés y Faraón. (En hebreo, Bo también significa relaciones íntimas). Cierto, Moisés viene a Faraón para herirle con otras tres plagas (Bo=3). Pero las plagas realmente crean una conexión entre los dos. Cómo puede ser esto?</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;"><b>Iud shevat</b></span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">El Rebe de Lubavitch no tuvo hijos, pero en verdad tuvo miles de amados hijos. Cada uno de sus jasidim – en particular cada uno de los cientos de shlujim – era un hijo amado del Rebe y, como aprendemos de la historia, un nieto de su madre, la Rebetzin Jana. La imagen del jasid está grabada en el corazón del Rebe y no tiene mayor placer que ver a sus hijos-jasidim.</span><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Pon Me Gusta </span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Comparte a todos tus contactos</span><br /><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">INSTITUTO GAL EINAI</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">________________</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">*COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP*</span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">Para participar de nuestras actividades y </span><br /><span style="white-space-collapse: preserve;">recibir nuestros mensajes diarios</span><br /><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ"><span style="white-space-collapse: preserve;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><br /><br /><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://youtube.com/live/xOyCYRt2dYg"><span style="white-space-collapse: preserve;">https://youtube.com/live/xOyCYRt2dYg</span></a><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #111111; font-size: 24pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-language: #2000; mso-font-kerning: 18.0pt;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #111111; font-size: 24pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-language: #2000; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2eC3-aR-FH5b3U1L6hOrC6egd4ymkpyoLetUTHvKSSGumW2snHrb0a5D8gIK921C1aj7AhQvYeMhPw0s1gHg21EoClf6OYVMa-csD6nEbzVU0p4-q7CnwoLqnFBwsVqo82FsskMm_6dQ5zsj1P9LyBpbwprPVJ8MTgjf9IsmXS8zSmZQtpbD0t8pAP_mQ/s200/BABA%20SALI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="168" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2eC3-aR-FH5b3U1L6hOrC6egd4ymkpyoLetUTHvKSSGumW2snHrb0a5D8gIK921C1aj7AhQvYeMhPw0s1gHg21EoClf6OYVMa-csD6nEbzVU0p4-q7CnwoLqnFBwsVqo82FsskMm_6dQ5zsj1P9LyBpbwprPVJ8MTgjf9IsmXS8zSmZQtpbD0t8pAP_mQ/w336-h400/BABA%20SALI.jpg" width="336" /></a></span></b></div><p></p><p class="MsoNormal"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #111111; font-size: 24pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-language: #2000; mso-font-kerning: 18.0pt;">El Baba
Sali: Milagros y Mandatos</span></b></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">_Rabí Israel Abuhatzera,
conocido como Baba Sali, nació en Marruecos en el año 5650 (1889) de su padre
Rabí Masud, hijo de Rabí Yaakov Abuhatzera, autor del Abir Yaakov. Incluso
cuando era joven, se distanció por completo de los placeres mundanos. Se
abstenía de comer carne y ayunaba a menudo. Baba Sali se casó a la edad de 13
años y tuvo varios hijos, el más famoso de los cuales es Baba Meir. Después de
la muerte de su primera esposa, se volvió a casar y tuvo más hijos. Después de
la muerte de su segunda esposa, Baba Sali se casó con la Rebetzin Simi, que
ella disfrute de muchos años más con buena salud. A la edad de 18 años, Baba
Sali sucedió a su padre después de su fallecimiento como rosh ieshivá. En 5682
(1922) hizo aliá a la Tierra de Israel, pero regresó a Marruecos por varios
años. Más tarde, una vez más hizo aliá a Israel y regresó nuevamente a
Marruecos. En 5724 (1964) Baba Sali se estableció en Israel, donde permaneció
hasta su fallecimiento el 4 de enero de 2014, 4 de Shevat, 5744 (1984)._</span></em></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Un día, un
joven en silla de ruedas llegó al Baba Sali. Relató cómo había sido gravemente
herido en la guerra de Iom Kipur y cómo después de una serie de operaciones
permaneció en una silla de ruedas. Una de sus piernas no funcionaba en absoluto
y había comenzado a deteriorarse. Los médicos recomendaron la amputación. En un
acto de desesperación, el joven, que no era nada observante, había decidido
viajar a la casa de Baba Sali en Netivot para ver si había algo de verdad en
las historias que había escuchado sobre los milagros que había realizado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El Baba
Sali escuchó la historia del joven, se volvió hacia él y le preguntó: "¿Rezas
con tefilín todos los días?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"No",
respondió el joven.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"¿Guardas
el Shabat?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“No.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“"Si
es así", dijo el Baba Sali con asombro, "¡Deberías estar agradecido
de que una de tus piernas esté sana! Después de todo, recibimos nuestra energía
de Dios y si no hacemos Su voluntad él puede tomar todo lo que nos ha dado.
Como no eres observante todo lo bueno que tienes es un regalo gratuito".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Cuando el
joven escuchó esto rompió a llorar conmoviendo a todos los presentes. El
silencio se apoderó de la sala. El Baba Sali miró directamente a los ojos del
joven y le preguntó:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"si te
bendigo con una recuperación completa y eres capaz de pararte
independientemente sobre tus dos pies, ¿estarás dispuesto a volverte
observador?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“Sí”
—respondió el joven—.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"Si es
así", respondió el Baba Sali, "Dame tu mano y te bendigo con una
recuperación completa para que puedas servir a Dios".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El joven
besó la mano del Baba Sali como es tradicional. Las personas en la habitación
le dijeron que tratara de ponerse de pie. Para su sorpresa, logró mantenerse
completamente erguido e incluso dar algunos pasos sin ayuda. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Asombrado
por el cambio inmediato en su situación trató de caminar más rápido y
rápidamente se encontró frente a la puerta del apartamento del Baba Sali. En un
momento estaba afuera corriendo preguntando a los transeúntes: "¿Hay un
teléfono público cerca?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El teléfono
público más cercano estaba en la Ieshivat Haneguev, a unos 200 metros de la
casa del Baba Sali. El joven corrió a la ieshivá, llamó a su familia y
describió sin aliento lo que había sucedido. Los estudiantes de la ieshivá
escucharon con asombro encontrando difícil creer lo que oían. Después de que el
joven repitiera la historia varias veces, los muchachos de la ieshivá estallaron
en una danza entusiasta junto con el joven, agradeciendo a Dios por su gran
salvación. Más tarde, muchos se agolparon en el pequeño apartamento de Baba
Sali para una fiesta improvisada de acción de gracias en honor al milagro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El joven
eufórico cumplió su promesa a Baba Sali y se convirtió en un judío observante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">_____________<o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Esta historia refleja el gran amor de Baba Sali por sus compañeros
judíos, su poder para bendecir a los demás, así como su intenso deseo de ver a
sus compañeros judíos observando las <em _istranslated="1" style="background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">mitzvot</span></em>.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="65" _msttexthash="102091184" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">El Baba Sali vino a la Tierra de Israel
tres veces antes de establecerse permanentemente aquí. La primera vez, se quedó
alrededor de un año, pero cuando vio que la situación espiritual estaba al
borde del colapso, regresó a Marruecos. La segunda vez que vino a Israel,
terminó regresando a Marruecos por la misma razón. La tercera vez, también,
Baba Sali se sorprendió por el pésimo nivel de educación judía en Israel y
consideró irse una vez más.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="66" _msttexthash="77442911" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">La segunda vez que Baba Sali y su
familia hicieron aliá a Israel, compartió sus deliberaciones sobre si quedarse
o regresar a Marruecos con el Rebe de Lubavitch. Relató que desde que tenía
quince años, no había abierto un libro que no estuviera de acuerdo con el
camino del Baal Shem Tov. El Baba Sali vio al Rebe de Lubavitch como el sucesor
del Baal Shem Tov en su generación y le pidió su opinión.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="67" _msttexthash="227233058" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">El Rebe escribió una
larga y maravillosa respuesta al Baba Sali, repleta de grandes alabanzas y
profundos pensamientos sobre la Cabalá. En su carta, el Rebe llamó a Baba Sali
"una figura pública y líder en Israel" y escribió que él es como un rey
que no debe abandonar su nación, que está en la Tierra de Israel. El Rebe
definió el poder y el papel especial de Baba Sali con las palabras: "Ahora
es el momento de capturar, con mano dura, a toda la generación joven".
Esta expresión ejemplifica el poder mesiánico que el Rebe atribuyó a Baba Sali,
ya que una de las tareas del Mashíaj es "ordenar a todo Israel que siga
sus caminos (los caminos de la Torá) y alentarlos a reparar sus brechas". </span><a _istranslated="1" name="_ftnref1" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftn1"><span lang="ES-AR" style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">[1]</span></a><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p><p _msthash="68" _msttexthash="236996331" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">En su contexto especial, la expresión
"capturar con mano fuerte" abre una ventana a un hecho interesante.
En el mundo moderno, el concepto de coerción religiosa es negativo. Es
diametralmente opuesto a la libertad religiosa predicada por el mundo
occidental. Por el contrario, la audiencia de Baba Sali no poseía miedo a la
coerción religiosa y no tenía compulsión por emplear el miedo al castigo como
una herramienta educativa. Entendieron que la coerción puede ayudar a domar los
desórdenes individuales causados por la sociedad o por la inclinación al mal de
uno (y por lo tanto, nosotros también suplicamos a Dios diariamente que
"coaccione nuestra inclinación a someternos a Ti").<o:p></o:p></span></p><p _msthash="69" _msttexthash="23505625" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">De acuerdo con Jasidut, la coerción
también debe ser, en última instancia, gozosa. Hay tres puntos de referencia en
el camino hacia esa alegría, como lo enseñó el Baal Shem Tov: sumisión,
separación y dulzura.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="70" _msttexthash="32066606" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">En la ley judía, hay dos formas posibles
de coerción. Estas dos formas son paralelas a las etapas de sumisión y
separación. Son la coerción por la fuerza física y la coerción por varios
niveles de persuasión verbal: orden, reprimenda o petición.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="71" _msttexthash="295423531" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">La coerción física se
basa en la sumisión, empleando la suposición de que la verdadera voluntad de
una persona es buena y que la inclinación al mal que la ha dominado debe ser
sometida por la fuerza. </span><a _istranslated="1" name="_ftnref2" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftn2"><span lang="ES-AR" style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">[2]</span></a><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;"> La coerción por persuasión verbal efectúa la separación y
diferenciación intelectual entre el bien y el mal. La tercera forma de coerción
está de acuerdo con la explicación jasídica de la declaración de los sabios de
que para convencer a los judíos de que aceptaran la Torá, Dios "sostuvo la
montaña sobre sus cabezas como si fuera un ataúd". Dios manifestó tanto
amor por el pueblo judío en el Monte Sinaí que se sintieron abrumados y
obligados a reflejarle devotamente ese amor y a aceptar cada una de sus condiciones.
Este tipo de coerción es un endulzamiento total.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="72" _msttexthash="152319908" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">En nuestra historia, el Baba Sali emplea
los tres métodos. Coacciona al joven para que le prometa que mejorará su
observancia de la Torá, lo reprende fuertemente y despierta su corazón y,
finalmente, el endulzamiento: le da la mano y lo pone de pie. En el mérito de
los dulces tzadikim que tienen el poder de endulzar a los que los rodean, que
conquistan los corazones mientras recorren el camino del Baal Shem Tov, que
pronto seamos testigos del cumplimiento del destino de la creación,
"llenen el mundo y conquistenlo", con la venida inmediata del
Mashíaj.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="73" _msttexthash="633178" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a _istranslated="1" name="_ftn1" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftnref1"><span style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[1]</span></a><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> <em _istranslated="1" style="background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Rambam</span></em>, <em _istranslated="1" style="background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Hiljot Melajim</span></em> 11:4.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="74" _msttexthash="665158" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a _istranslated="1" name="_ftn2" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftnref2"><span style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[2]</span></a><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> Ibíd. <em _istranslated="1" style="background-position-x: 0px; background-position-y: 0px; background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Hiljot Geirushin</span></em> 2:20.<o:p></o:p></span></p><p style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> <o:p></o:p></span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Imagen de </span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #666666; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Roboto; mso-hansi-font-family: Roboto;">משתמש:כיכר
השבת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
– </span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Publicación original: </span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #666666; font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Roboto; mso-hansi-font-family: Roboto;">אהלי
צדיקים</span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Fuente
inmediata: Hewp, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=42626056</span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*AYUDANOS A AYUDAR A LOS
SOLDADOS Y LAS FAMILIAS DESPLAZADAS*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">o paypal.me/daatl<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">*Videos de
la operación ESPADAS DE HIERRO*<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Comparte<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">Youtube: <a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-US">______________________</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> SHAVÚA
TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> ❣️</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">__________________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> para elevación del alma de </span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">*Los soldados de Israel caídos al Kidush Hashem*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="color: #121d39; font-family: Heebo; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-AR;">____________________<o:p></o:p></span></p><h2 style="background: white; margin-top: 0in;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;">GAL EINAI EN ESPAÑOL<o:p></o:p></span></b></h2><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">https://galeinai.org/</span></b></a><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif; font-size: 13pt;">______________________</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span face=""Segoe UI Historic",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #050505; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">*COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP* <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span face=""Segoe UI Historic",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #050505; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Para recibir nuestros mensajes diarios en forma personal: <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ?fbclid=IwAR1j2eAx71AxGAiHb93l-CmvWiYHQ4hOArxY6pT5zKLMTyA0I5-YCjfbgSs" target="_blank"><span lang="ES-AR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES-AR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b></div></div><div style="text-align: justify;">
<h1>Rebe Zusha: SALVESE QUIEN PUEDA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabi Meshulam Zusil de Anapoli, más conocido como Rebe
Zusha, fue un estudiante destacado del Maguid de Mezritch. Hermano del
renombrado Rebe Elimelej de Lizhensk, es conocido que Rebe Zusha fue un erudito
de la Torá y un genio en nonestidad y franqueza. Muchas de las historias sobre
él resaltan su naturaleza honesta. Falleció el 2 de Shevat de 5560 (1800) y fue
llevado a reposar en la tumba del Rav el Maguid de Anapoli.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando Rebe Zusha tenía 15 años
su padre falleció. Como hijo mayor recay<span lang="ES-AR">ó</span> sobre sus hombros el sustento de la familia. Ganaba dinero
visitando a los deudores de su padre y cobrando el dinero que le debían.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Una vez, Rebe Zusha entró en la
casa de una mujer noble que le debía dinero a su padre. Al igual que la
historia de Iosef y la esposa de Potifar, esta mujer lo encerró en su casa y
trató de seducirlo. Rebe Zusha saltó por la ventana. Pero a diferencia de la
historia de Iosef esta mujer noble saltó tras él. Él huía y ella le perseguía. Saltó
sobre una carreta que pasaba y ella también saltó. Finalmente, Rebe Zusha saltó
de la carreta, corrió hacia un molino harinero y puso la cabeza entre las
piedras del molino dispuesto a sacrificar su vida antes de ser atrapado por la mujer
noble. Pero entonces una voz resonó desde el cielo: “¡Basta!” En ese momento la
noble lo abandonó o incluso desapareció. A partir de ese día Rebe Zusha comenzó
a comprender conceptos de Torá y los grandes de la Torá de generaciones pasadas
se le aparecían para enseñarle Torá.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El mundo oculta la fe y nos envuelve en una red de lujuria.
La mala inclinación por relaciones sexuales inadecuadas se encuentra entre las
más adictivas y seductoras. Es un símbolo del mundo de la falsedad que se
expande y conquista, esclavizando a quienes caen en su trampa. Si una persona
no sucumbe e incluso está dispuesta a sufrir una muerte espantosa en lugar de
ceder a su inclinación al mal, Dios finalmente dirá: "¡Basta!" y la
esclavitud hacia la inclinación al mal se disipará. Este es el reino del Nombre
de Dios, <i>Sha-dai</i>, conectado en la Cabalá con la rectificación del pacto
(conducta sexual adecuada). Ello significa: "Aquel que dijo a Su mundo:
'¡Basta!'".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En palabras del Baal Shem Tov, este es el proceso de <b>sumisión</b>
que huye del pecado y de <b>separación</b> que continúa sus huellas y logra
desvincularse completamente del pecado. Es importante enfatizar que “Dios anhela
el corazón” y la prueba principal no es el resultado sino el esfuerzo
intransigente por escapar y el malestar o algo peor que uno está dispuesto a
sufrir para alcanzar esta meta. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Mitler Rebe de Jabad escribió que este es el significado
del versículo: “Dios, tu Dios te está probando, para saber”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>.
La prueba tiene como objetivo evaluar la profundidad del conocimiento que es la
profunda conexión y vínculo de un judío a Dios. Después de haber demostrado su
profunda devoción a Dios, Rebe Zusha alcanza la etapa de <b>endulzar</b> y
comprender los secretos de la Torá, así como su nivel revelado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para Rebe Zusha, la separación y el endulzamiento se
produjeron inmediatamente después de haber resistido la prueba. Sin embargo, no
siempre sucede así. Iosef, cuya historia de su encuentro con la esposa de
Potifar era similar a la historia de Rebe Zusha, fue encarcelado durante doce
años inmediatamente después de superar su prueba. Iaacov, llamado "el
elegido de los Patriarcas", sufrió una dificultad tras otra durante más de
cien años hasta que se reunió con su hijo Iosef a la edad de 130 años. Sólo
entonces se cumplió su oración "Aquel que dijo a su mundo 'Basta' dirá
'Basta' a mis penurias”. ¿Cuál es la necesidad de sufrir dificultades después
de que una persona ya ha resistido una prueba?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando una persona realizaba un milagro fuera de las leyes
de la naturaleza, los <i>jasidim</i> originales de Jabad tenían la costumbre de
tumbarle sobre una mesa y golpearle. “¿Por qué te involucras en cosas que están
en el reino del Rebe?” ellos le acusaban. Por extraña que parezca esta
costumbre encierra una gran verdad. Cuando una persona común y corriente logra
ascender por encima de la realidad ordinaria de la vida y traer un cambio
significativo al mundo existe el peligro de que olvide de Quién es la fuerza
que le hizo posible tener éxito. (Por supuesto, su éxito no tiene por qué ser
en forma de milagro). El "castigo" tiene como objetivo inyectar en el
<i>jasid</i> el reconocimiento de que nunca habría podido hacer lo que hizo por
sí mismo. Él no es más que un asistente insignificante e irrelevante del Santo
Bendito Sea.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una persona que ha resistido una prueba difícil que la
mayoría de la gente no habría logrado superar también siente que ha superado la
naturaleza humana. A veces, su éxito puede acompañarse de un orgullo subliminal
por su capacidad para superar su inclinación al mal. Aquí es donde aparecen las
dificultades. Le recuerdan a la persona su bajeza y sólo después de eso puede
revelarse el Nombre de Dios <i>Sha-dai</i>, que pone fin tanto a la inclinación
al mal como a las dificultades. La Torá que se revela posteriormente pertenece
al Nombre de Dios <i>Havaiá</i>, que Dios le dio sólo a Moisés: “Y me presenté
a Abraham, a Itzjak y a Iaacov como <i>E-l Sha-dai</i>, y con el Nombre <i>Havaiá</i>
no Me di a conocer a ellos.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>”
Después de la sumisión y separación en la que se involucraron los Antepasados,
había llegado el momento de endulzar el éxodo de Egipto y la entrega de la
Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay otra historia sobre Rebe Zusha que muestra cómo su altura
influyó en sus hermanos menores:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Los santos hermanos Rebe Zusha y
Rebe Elimelej tenían un tercer hermano, Reb Natan, que era una persona
relativamente sencilla. Su trabajo consistía en manejar una barcaza que
transportaba personas de un lado al otro del río. Cada vez que Reb Natan tenía
que transportar a una mujer en la barcaza tomaba un trozo de papel y dibujaba
un punto negro sobre él. Cuando regresaba a casa por la noche rezaba la oración
del <i>Kriat Shemá</i> y las Lamentaciones de Medianoche, lloraba tanto sobre
el papel que el punto negro se borraba. Sólo después de que todos los puntos
negros estuvieran borrados se iba a dormir. </p></div>
<p class="MsoNormal">Aparentemente, este tormentoso temor al Cielo era
característico de toda la familia… Lo supieran o no, todos los hermanos
recibieron su abundancia espiritual de su hermano mayor, Rebe Zusha. Esto es lo
que escribe el Arizal sobre el dicho de los sabios que conecta la obligación de
honrar al hermano mayor con la obligación de honrar a los padres. Según el
Arizal, cada alma nueva que se agrega a la familia llega a los padres a través
del hijo mayor, convirtiéndolo en una especie de padre espiritual adicional para
sus hermanos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este punto también es importante para los padres. La Cabalá
explica que el nivel de santidad de los padres durante la intimidad genera una vestimenta
sagrada para el alma del niño. De acuerdo con lo anterior, esto es aún más relevante:
Pensaríamos que las vestimentas espirituales de los niños que ya han nacido ya han
sido fijadas. Pero sus vestimentas espirituales influyen y son influenciadas
por las almas de sus hermanos menores cuando nacen. Esto también nos enseña que
a pesar de lo que podamos pensar, siempre es posible rectificar una situación o
un hecho. Nada ni nadie es jamás una causa perdida. </p>
<p class="MsoNormal"><b>Imagen por </b><a href="https://pixabay.com/users/monikabaechler-51101/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1240601"><b>Monika
Baechler</b></a><b> desde <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1240601">Pixabay</a><o:p></o:p></b></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 13:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 6:3</p></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-8282244905888976552024-01-06T21:46:00.022+01:002024-01-14T00:07:43.615+01:005784 Vaerá y Mes de Shevat<p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">VAERÁ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וָאֵרָא</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Exodo 6:2 - 9:35 </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: Ezekiel 28:25 - 29:21<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">EL MES DE SHEVAT<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 36pt; line-height: 51.36px;">שְׁבָט</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcIe3by2Wy9N4j4qj74y3uw1nXt02adselePxgPafXjqDiuXkZ5MCmWI2fUCxDdlHtp4lZ927hvrIkyLTMasFDO6f4Toh9b1Hfg3QheKqKBco-vek7uT_4DTnXkujts3jEso54IZPSsFswUSLzgyLHsS_670Dn-bO6bOj356JDckWJU8-InZbrhvKtLea/s918/baba%20sali%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="918" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcIe3by2Wy9N4j4qj74y3uw1nXt02adselePxgPafXjqDiuXkZ5MCmWI2fUCxDdlHtp4lZ927hvrIkyLTMasFDO6f4Toh9b1Hfg3QheKqKBco-vek7uT_4DTnXkujts3jEso54IZPSsFswUSLzgyLHsS_670Dn-bO6bOj356JDckWJU8-InZbrhvKtLea/s320/baba%20sali%202.jpg" width="320" /></a></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBMrZanHuVmPbtUPD02AJ8KMgQ_uDbdO2zNnF8d1K17KkS0MCsWFeEbFky0W-a-4lLBVD1xlXVNXGmCEkP8IG2A41vxlxn7iiveUASLqU629EXRuUrQL7AWIFcLrDAKi-N-9vzS3clvWjzhd4DL3ieL0OVVDbuaBpyKKOr5pgPEZFWiaLMNsBpOjxcwCG/s480/image13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBMrZanHuVmPbtUPD02AJ8KMgQ_uDbdO2zNnF8d1K17KkS0MCsWFeEbFky0W-a-4lLBVD1xlXVNXGmCEkP8IG2A41vxlxn7iiveUASLqU629EXRuUrQL7AWIFcLrDAKi-N-9vzS3clvWjzhd4DL3ieL0OVVDbuaBpyKKOr5pgPEZFWiaLMNsBpOjxcwCG/w399-h299/image13.jpg" width="399" /></a><p></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: large;"><i><b>MIRI NOS CUENTA COMO AYUDAR A LOS SOLDADOS</b></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MqvR9Tq6AB0" width="436" youtube-src-id="MqvR9Tq6AB0"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/MqvR9Tq6AB0?feature=share" target="_blank">https://www.youtube.com/shorts/MqvR9Tq6AB0?feature=share</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #c00000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">Vaerá Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-vaera.html"> 5783 Parashat Vaerá </a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">_____</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mes Shevat Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/search?q=shevat">Mes de Shevat ( años anteriores)</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">_____ </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">o<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span><a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://paypal.me/daatl</span></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;">NO TE PIERDAS ESTA SEMANA LA REVISTA DIMENSIONES PARASHÁ VAERÁ</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #333333;"><span style="font-size: 14.85px;"> <a href="https://www.calameo.com/read/00705289056065baa54d8">https://www.calameo.com/read/00705289056065baa54d8</a></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">_____________________</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif">🍷</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> SHAVUA TOV </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">-</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> JODESH TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif">🍷</span></b><b><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif">🕯🌿</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">BUENA SEMANA DE BENDICIÓN Y ALEGRÍA</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif">🌿🕯</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="ES-AR">*POR LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*_Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat_*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: left;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*_Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud_*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*“UN TIEMPO DE SUFRIMIENTO PARA IAACOV Y DE ÉL SERÁ SALVADO”*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*AM ISRAEL JAI*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">____________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #111111; font-size: 24pt;">El Baba Sali: Milagros y Mandatos</span></b></p><p class="MsoNormal"><em><span lang="ES-AR" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt; padding: 0in;">_Rabí Israel Abuhatzera, conocido como Baba Sali, nació en Marruecos en el año 5650 (1889) de su padre Rabí Masud, hijo de Rabí Yaakov Abuhatzera, autor del Abir Yaakov. Incluso cuando era joven, se distanció por completo de los placeres mundanos. Se abstenía de comer carne y ayunaba a menudo. Baba Sali se casó a la edad de 13 años y tuvo varios hijos, el más famoso de los cuales es Baba Meir. Después de la muerte de su primera esposa, se volvió a casar y tuvo más hijos. Después de la muerte de su segunda esposa, Baba Sali se casó con la Rebetzin Simi, que ella disfrute de muchos años más con buena salud. A la edad de 18 años, Baba Sali sucedió a su padre después de su fallecimiento como rosh ieshivá. En 5682 (1922) hizo aliá a la Tierra de Israel, pero regresó a Marruecos por varios años. Más tarde, una vez más hizo aliá a Israel y regresó nuevamente a Marruecos. En 5724 (1964) Baba Sali se estableció en Israel, donde permaneció hasta su fallecimiento el 4 de enero de 2014, 4 de Shevat, 5744 (1984)._</span></em></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Un día, un joven en silla de ruedas llegó al Baba Sali. Relató cómo había sido gravemente herido en la guerra de Iom Kipur y cómo después de una serie de operaciones permaneció en una silla de ruedas. Una de sus piernas no funcionaba en absoluto y había comenzado a deteriorarse. Los médicos recomendaron la amputación. En un acto de desesperación, el joven, que no era nada observante, había decidido viajar a la casa de Baba Sali en Netivot para ver si había algo de verdad en las historias que había escuchado sobre los milagros que había realizado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El Baba Sali escuchó la historia del joven, se volvió hacia él y le preguntó: "¿Rezas con tefilín todos los días?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"No", respondió el joven.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"¿Guardas el Shabat?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“No.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“"Si es así", dijo el Baba Sali con asombro, "¡Deberías estar agradecido de que una de tus piernas esté sana! Después de todo, recibimos nuestra energía de Dios y si no hacemos Su voluntad él puede tomar todo lo que nos ha dado. Como no eres observante todo lo bueno que tienes es un regalo gratuito".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Cuando el joven escuchó esto rompió a llorar conmoviendo a todos los presentes. El silencio se apoderó de la sala. El Baba Sali miró directamente a los ojos del joven y le preguntó:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"si te bendigo con una recuperación completa y eres capaz de pararte independientemente sobre tus dos pies, ¿estarás dispuesto a volverte observador?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“Sí” —respondió el joven—.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"Si es así", respondió el Baba Sali, "Dame tu mano y te bendigo con una recuperación completa para que puedas servir a Dios".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El joven besó la mano del Baba Sali como es tradicional. Las personas en la habitación le dijeron que tratara de ponerse de pie. Para su sorpresa, logró mantenerse completamente erguido e incluso dar algunos pasos sin ayuda.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Asombrado por el cambio inmediato en su situación trató de caminar más rápido y rápidamente se encontró frente a la puerta del apartamento del Baba Sali. En un momento estaba afuera corriendo preguntando a los transeúntes: "¿Hay un teléfono público cerca?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El teléfono público más cercano estaba en la Ieshivat Haneguev, a unos 200 metros de la casa del Baba Sali. El joven corrió a la ieshivá, llamó a su familia y describió sin aliento lo que había sucedido. Los estudiantes de la ieshivá escucharon con asombro encontrando difícil creer lo que oían. Después de que el joven repitiera la historia varias veces, los muchachos de la ieshivá estallaron en una danza entusiasta junto con el joven, agradeciendo a Dios por su gran salvación. Más tarde, muchos se agolparon en el pequeño apartamento de Baba Sali para una fiesta improvisada de acción de gracias en honor al milagro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El joven eufórico cumplió su promesa a Baba Sali y se convirtió en un judío observante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">_____________<o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; margin: 0in; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Esta historia refleja el gran amor de Baba Sali por sus compañeros judíos, su poder para bendecir a los demás, así como su intenso deseo de ver a sus compañeros judíos observando las <em _istranslated="1" style="background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">mitzvot</span></em>.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="65" _msttexthash="102091184" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">El Baba Sali vino a la Tierra de Israel tres veces antes de establecerse permanentemente aquí. La primera vez, se quedó alrededor de un año, pero cuando vio que la situación espiritual estaba al borde del colapso, regresó a Marruecos. La segunda vez que vino a Israel, terminó regresando a Marruecos por la misma razón. La tercera vez, también, Baba Sali se sorprendió por el pésimo nivel de educación judía en Israel y consideró irse una vez más.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="66" _msttexthash="77442911" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">La segunda vez que Baba Sali y su familia hicieron aliá a Israel, compartió sus deliberaciones sobre si quedarse o regresar a Marruecos con el Rebe de Lubavitch. Relató que desde que tenía quince años, no había abierto un libro que no estuviera de acuerdo con el camino del Baal Shem Tov. El Baba Sali vio al Rebe de Lubavitch como el sucesor del Baal Shem Tov en su generación y le pidió su opinión.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="67" _msttexthash="227233058" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">El Rebe escribió una larga y maravillosa respuesta al Baba Sali, repleta de grandes alabanzas y profundos pensamientos sobre la Cabalá. En su carta, el Rebe llamó a Baba Sali "una figura pública y líder en Israel" y escribió que él es como un rey que no debe abandonar su nación, que está en la Tierra de Israel. El Rebe definió el poder y el papel especial de Baba Sali con las palabras: "Ahora es el momento de capturar, con mano dura, a toda la generación joven". Esta expresión ejemplifica el poder mesiánico que el Rebe atribuyó a Baba Sali, ya que una de las tareas del Mashíaj es "ordenar a todo Israel que siga sus caminos (los caminos de la Torá) y alentarlos a reparar sus brechas". </span><a _istranslated="1" name="_ftnref1" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftn1"><span lang="ES-AR" style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[1]</span></a><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p _msthash="68" _msttexthash="236996331" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">En su contexto especial, la expresión "capturar con mano fuerte" abre una ventana a un hecho interesante. En el mundo moderno, el concepto de coerción religiosa es negativo. Es diametralmente opuesto a la libertad religiosa predicada por el mundo occidental. Por el contrario, la audiencia de Baba Sali no poseía miedo a la coerción religiosa y no tenía compulsión por emplear el miedo al castigo como una herramienta educativa. Entendieron que la coerción puede ayudar a domar los desórdenes individuales causados por la sociedad o por la inclinación al mal de uno (y por lo tanto, nosotros también suplicamos a Dios diariamente que "coaccione nuestra inclinación a someternos a Ti").<o:p></o:p></span></p><p _msthash="69" _msttexthash="23505625" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">De acuerdo con Jasidut, la coerción también debe ser, en última instancia, gozosa. Hay tres puntos de referencia en el camino hacia esa alegría, como lo enseñó el Baal Shem Tov: sumisión, separación y dulzura.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="70" _msttexthash="32066606" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">En la ley judía, hay dos formas posibles de coerción. Estas dos formas son paralelas a las etapas de sumisión y separación. Son la coerción por la fuerza física y la coerción por varios niveles de persuasión verbal: orden, reprimenda o petición.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="71" _msttexthash="295423531" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">La coerción física se basa en la sumisión, empleando la suposición de que la verdadera voluntad de una persona es buena y que la inclinación al mal que la ha dominado debe ser sometida por la fuerza. </span><a _istranslated="1" name="_ftnref2" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftn2"><span lang="ES-AR" style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[2]</span></a><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> La coerción por persuasión verbal efectúa la separación y diferenciación intelectual entre el bien y el mal. La tercera forma de coerción está de acuerdo con la explicación jasídica de la declaración de los sabios de que para convencer a los judíos de que aceptaran la Torá, Dios "sostuvo la montaña sobre sus cabezas como si fuera un ataúd". Dios manifestó tanto amor por el pueblo judío en el Monte Sinaí que se sintieron abrumados y obligados a reflejarle devotamente ese amor y a aceptar cada una de sus condiciones. Este tipo de coerción es un endulzamiento total.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="72" _msttexthash="152319908" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">En nuestra historia, el Baba Sali emplea los tres métodos. Coacciona al joven para que le prometa que mejorará su observancia de la Torá, lo reprende fuertemente y despierta su corazón y, finalmente, el endulzamiento: le da la mano y lo pone de pie. En el mérito de los dulces tzadikim que tienen el poder de endulzar a los que los rodean, que conquistan los corazones mientras recorren el camino del Baal Shem Tov, que pronto seamos testigos del cumplimiento del destino de la creación, "llenen el mundo y conquistenlo", con la venida inmediata del Mashíaj.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="73" _msttexthash="633178" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a _istranslated="1" name="_ftn1" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftnref1"><span style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[1]</span></a><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> <em _istranslated="1" style="background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Rambam</span></em>, <em _istranslated="1" style="background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Hiljot Melajim</span></em> 11:4.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="74" _msttexthash="665158" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a _istranslated="1" name="_ftn2" style="background-color: initial; box-sizing: inherit; transition: all 0.3s ease 0s;"></a><a href="https://inner.org/the-baba-sali-miracles-and-mandates/#_ftnref2"><span style="color: #3f51b5; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">[2]</span></a><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> Ibíd. <em _istranslated="1" style="background-position: 0px 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">Hiljot Geirushin</span></em> 2:20.<o:p></o:p></span></p><p style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in 0in 12.75pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> <o:p></o:p></span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Imagen de </span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #666666; font-size: 11.5pt;">משתמש:כיכר השבת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> – </span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Publicación original: </span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #666666; font-size: 11.5pt;">אהלי צדיקים</span></p><p _msthash="75" _msttexthash="29713372" style="background: 0px 0px white; box-sizing: inherit; margin: 0in; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #666666; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Fuente inmediata: Hewp, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=42626056</span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*AYUDANOS A AYUDAR A LOS SOLDADOS Y LAS FAMILIAS DESPLAZADAS*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">o paypal.me/daatl<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">______________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">*Videos de la operación ESPADAS DE HIERRO*<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Comparte<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">Youtube: <a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-US">______________________</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="EN-US">❣️</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> SHAVÚA TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="EN-US"> ❣️</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">__________________________<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="ES-AR">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"> para elevación del alma de </span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji", sans-serif" lang="ES-AR">💎💎</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">*Los soldados de Israel caídos al Kidush Hashem*<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="color: #121d39; font-family: Heebo; font-size: 11pt;">____________________<o:p></o:p></span></p><h2 style="background: white; margin-top: 0in;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif;">GAL EINAI EN ESPAÑOL<o:p></o:p></span></b></h2><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif; font-size: 13pt;">https://galeinai.org/</span></b></a><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "inherit", serif; font-size: 13pt;">______________________</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span face=""Segoe UI Historic", sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">*COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP*<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white;"><span face=""Segoe UI Historic", sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #050505; font-size: 11.5pt;">Para recibir nuestros mensajes diarios en forma personal:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p class="MsoNormal"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ?fbclid=IwAR1j2eAx71AxGAiHb93l-CmvWiYHQ4hOArxY6pT5zKLMTyA0I5-YCjfbgSs" target="_blank"><span lang="ES-AR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit", serif; font-size: 11.5pt; padding: 0in;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: times; font-size: large;"><b>MOTIVO PARA DAR LA VIDA</b></span></p><p><span style="color: #990000; font-size: large;"><b><span lang="ES-AR">LA GUERRA EN GAZA</span></b><strong><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></span></p><p><strong><span lang="ES-AR"><span style="color: #990000; font-size: large;">MESIRUT NEFESH – SACRIFICAR LA VIDA</span></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR">TE ENVÍO LA ENTREGA
SEMANAL POR EMAIL</span></strong></p><p><a href="https://madmimi.com/s/de97881" style="text-align: right;"><span dir="LTR" lang="ES-AR">https://madmimi.com/s/de97881</span></a></p><p><strong><span lang="ES-AR">DONDE TAMBIÉN
PODRÁS ENCONTRAR NUESTRO MAGAZINE<o:p></o:p></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR">DIMENSIONES PARASHÁ
VAERÁ<o:p></o:p></span></strong></p><p><a href="https://www.calameo.com/read/00705289056065baa54d8"><span lang="ES-AR">Dimensiones Vaerá 5784 Edición 100
(calameo.com)</span></a><strong><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR">RABINO JAIM FRIM,<o:p></o:p></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR">INSTITUTO GAL EINAI
DE ISRAEL<o:p></o:p></span></strong></p><p><strong><span lang="ES-AR"> </span></strong></p><p><span style="color: #990000; font-size: large;"><b><span lang="ES-AR">LA GUERRA EN GAZA</span></b><strong><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong></span></p><p><strong><span lang="ES-AR"><span style="color: #990000; font-size: large;">MESIRUT NEFESH – SACRIFICAR LA VIDA</span></span></strong></p><p data-sourcepos="3:1-3:182"><span lang="ES-AR">A
veces, la persona busca razones para el <i>mesirut nefesh</i>, dar su vida para
no vivir una vida sin sentido. Pero en el judaísmo damos nuestra vida porque
queremos vivir solo según la voluntad de Dios.<o:p></o:p></span></p><p data-sourcepos="5:1-5:44"><span lang="ES-AR">El
Rabino Itzjak Shapira<o:p></o:p></span></p><p data-sourcepos="7:1-7:97"><span lang="ES-AR">En
tiempos de guerra hay muchos ejemplos de mesirut nefesh. Hay soldados que
luchan y hay personas que se ponen en peligro para salvar a otros y ayudar a
otros, incluso si no estaban en el mismo lugar y no tenían que hacerlo y así muchos
otros. <b>Esta entrega de vida se encuentra en la naturaleza del judío y revela
el punto más profundo y más íntimo del alma llamado "<i>iejidá banefesh</i>",
el nivel de Unicidad del Alma.<o:p></o:p></b></span></p><p data-sourcepos="11:1-11:185"><span lang="ES-AR">Debido
a que la guerra es un momento en que hay muchas manifestaciones de entrega de
la vida, esta es una oportunidad para aclarar el concepto de "entrega de
vida" y la actitud correcta hacia él.<o:p></o:p></span></p><p data-sourcepos="13:1-14:336" style="margin: 0in;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #7e7b25; font-size: 15pt; mso-ansi-language: ES-AR;">"¿Quién no tiene por qué morir, no tiene por qué
vivir?"<o:p></o:p></span></b></p><p style="margin: 0in;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-AR" style="color: #7e7b25; font-size: 15pt; mso-ansi-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></b></p><p style="background: white; margin-top: 0in;"><strong><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">¿Acaso "el
que no tiene nada por qué morir, tampoco tiene por qué vivir"?<o:p></o:p></span></strong></p><p style="background: white; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Hay un dicho común que dice que
"quien no tiene nada por qué morir, tampoco tiene nada por qué
vivir". Por un lado, es lógico pensar que una vida en la que lo más
importante es no morir es una vida que no tiene sentido, <b>y mientras una
persona no tenga algo más grande que ella misma, por lo que esté dispuesta a
morir, vive para no morir, pero no vive para vivir.<o:p></o:p></b></span></p><p _msthash="190" _msttexthash="161821751" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Pero, por otro lado, si una persona
está buscando algo por lo que morir solo porque está buscando el sentido a la
vida, resulta extraño. Al decir "el que no tiene nada por qué vivir,
tampoco tiene nada por qué morir" hay dos dificultades: Una es que al
final, la persona está buscando algo por lo que morir solo porque quiere vivir,
y si es así, hemos vuelto al punto de partida, de una persona que quiere vivir
de todos modos, y en cualquier caso en algún lugar vive para no morir. Dos, es
que tal declaración la motiva a buscar cosas por las que morir y buscar la
muerte no es algo bueno.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="191" _msttexthash="50372075" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Lo que se desprende de lo anterior
es que no hay correspondencia entre la entrega de la vida que está en lo
profundo del alma del judío, y la declaración en cuestión. Del mesirut nefesh
que proviene de la mitzvá “y fui santificado [dentro del pueblo de Israel]”, la
persona entrega su alma porque es la voluntad de Dios, no porque esté buscando
algo por lo que morir.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="192" _msttexthash="29196271" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">La perspectiva correcta del mesirut
nefesh es que la vida por sí sola no tiene sentido a menos que Dios la desee.
El hombre, por sí mismo, no puede encontrar una razón para su vida, y solo
Dios, que lo creó, puede dar razón a la vida al desearla.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="193" _msttexthash="38035283" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">La disposición constante y natural
del judío a sacrificar la vida por la voluntad de Dios en casos extremos
significa que no queremos vivir si Dios no lo quiere, lo que significa que
vivimos una vida normal no porque sea un caso extremo, sino porque Dios quiere
que vivamos.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="194" _msttexthash="144666808" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">En otras palabras, la mitzvá
"Fui santificado entre los hijos de Israel" es la herramienta que
expresa la voluntad de Dios para que vivamos. Estamos dispuestos y preparados a
sacrificar nuestras vidas por la voluntad de Dios, y esto "atrae" a
Di-s, por así decirlo, para decirnos cuánto quiere que vivamos, como está
escrito, "y vivirás con ellos" (los preceptos). El mandamiento y el
deseo de Di-s para que vivamos es darnos la fuerza para vivir con vitalidad y entusiasmo,
y no ser arrastrados y vivir porque no hay más remedio, solo porque ya estamos
en este mundo.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="195" _msttexthash="46686757" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Este fue el caso de Abraham, cuya
disposición a sacrificar a Itzjak reveló cuánto Dios quiere que Itzjak viva, y
este deseo de Dios trae vida y bendición a Itzjak y a su simiente para las
generaciones venideras: "Porque yo te bendije, tu simiente se multiplicará
mucho como las estrellas del cielo y la arena del mar".<o:p></o:p></span></p><p _msthash="196" _msttexthash="46461376" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Es por eso que recordamos la atadura
de Itzjak todos los días, aunque los casos de mesirut nefesh ocurren solo en raras
ocasiones o en períodos excepcionales. Porque nuestra disposición a sacrificar la
vida por la voluntad de Dios es una herramienta para expresar la voluntad de
Dios en nosotros y en nuestras vidas.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="196" _msttexthash="46461376" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><br /></p><p style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><strong _msthash="197" _msttexthash="2109029" style="box-sizing: border-box;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">CUATRO
EXPRESIONES DE MESIRUT NEFESH</span></strong><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;"><o:p></o:p></span></p><p _msthash="198" _msttexthash="13141479" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Cuando miramos lo que se ha escrito
aquí sobre este tema en las últimas semanas, podemos ver que en realidad hemos
analizado cuatro formas y cuatro referencias al mesirut nefesh.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="199" _msttexthash="151833123" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">A: En la religión de los terroristas
existe la intención de querer morir y buscar morir, junto con la intención de
matar a cualquiera que no sea parte de esa religión. Lo mejor que una persona
puede hacer según los terroristas es morir él mismo y matar a otros por el bien
de la religión. No se trata de estar dispuesto a dar la vida en casos extremos
con la esperanza de que tales casos no lleguen (como lo es en la voluntad de
dar la vida entre nosotros), sino más bien de la percepción de que lo mejor que
toda persona puede lograr en la vida es morir por Dios.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="200" _msttexthash="313414686" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">La disposición a morir y el deseo de
matar se derivan de la percepción de que la única conexión que puede haber con
Dios es la de la sumisión (que es lo que significa la palabra Islam: sumisión
perfecta a la voluntad de Dios). Dios busca que los que creen en Él se rindan
ante Él, y los creyentes buscan agradarle y halagarle y lo hacen sometiendo por
debajo de Él y debajo de ellos al resto del mundo. Por lo tanto, la conexión
entre los terroristas y sus esposas e hijos, etc., es también una conexión de sometimiento.
Dado que la religión es una religión de sumisión, hace que la lujuria por matar
y la crueldad se convierta en un movimiento del alma que expresa más
poderosamente la religión y la vida, dividiendo el mundo entre personas que
están dispuestas a morir por Dios y personas que necesitan matar por Dios.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="201" _msttexthash="275722551" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">B. Hay personas que no quieren ser
crueles y no buscan dañar y someter a los demás, por lo que no quieren el mesirut
nefesh en absoluto. No quieren enfatizar la vitalidad que hay en ellos con la
muerte sino con la vida, por lo que santifican la lujuria y la permisividad,
por las cuales se puede enfatizar la vitalidad sin dañar al otro y sin
someterlo. Aunque en una forma de vida como esa en la que no hay entrega de la
vida, la vida poco a poco se vuelve inútil, y las personas que viven en una
sociedad en la que esta es la percepción dominante, no pueden encontrar ningún
sentido en formar familias y tener hijos, etc. Es por eso que el Islam a menudo
atrae a personas de los llamados países avanzados y similares, que buscan un motivo
por la vida y no lo encuentran en una vida de permisividad.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="202" _msttexthash="40077856" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">C. Hay personas idealistas, que
están dispuestas a morir por grandes causas y no quieren vivir inútilmente y
sin un objetivo por el que morir. Esta disposición a morir por grandes causas
trae muchas cosas buenas, pero también puede percibirse como un deseo de morir
para tener un motivo para vivir.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="203" _msttexthash="230575293" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">D. El mesirut nefesh que se
encuentra en la naturaleza del judío, en lo más íntimo y profundo del alma, y
que lleva al judío a entregar su alma por la voluntad de Dios y para salvar a
otros judíos. La persona entiende que su vida por sí sola no tiene sentido, y
solo si Dios desea la vida se convierte en vida real, y en lo más profundo de
su alma quiere vivir solo si Dios lo quiere. La mitzvá de estar en constante
disposición a entregar la vida es una herramienta que expresa el deseo de Dios
por nosotros y nuestras vidas, ya que no queremos vivir a menos que Dios lo
quiera, y de todos modos cuando queremos vivir lo queremos porque Dios lo
quiere y nos ordena hacerlo como está escrito: "Y vivirás con ellos",
los mandamientos.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="203" _msttexthash="230575293" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;"><br /></span></p><p style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><strong _msthash="204" _msttexthash="3537261" style="box-sizing: border-box;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">LA
ENTREGA DE LA VIDA IMPREGNA E ILUMINA EL ALMA</span></strong><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;"><o:p></o:p></span></p><p _msthash="205" _msttexthash="15985008" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">Esta entrega de la vida en la
naturaleza del alma del judío impregna e ilumina los tres niveles uno abajo del
otro, correspondientes a las tres expresiones de entrega de la vida enumeradas
aquí:<o:p></o:p></span></p><p _msthash="206" _msttexthash="543045061" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">A) A veces la gente sacrifica su
vida voluntaria y alegremente en la guerra y para salvar a otros judíos,
explicando esto diciendo: 'Si no hay nada por lo que morir, tampoco hay nada
por lo que vivir'. Pero esta afirmación debe ser cierta en toda la humanidad,
porque se basa en una forma humana de pensar. El sacrificio que vemos en esta
guerra, de judíos por judíos, judíos que vinieron de todos los rincones del
país y de todos los rincones del mundo dispuestos a morir para salvar a otros
judíos, muestra que este sacrificio por el bien de los demás se encuentra entre
los judíos en un nivel mucho más alto que en otras naciones. En cualquier caso,
está claro que la verdadera razón de la voluntad de dar la vida no es la
explicación humana, sino la voluntad de Dios, que está en lo profundo del alma.
Una persona no siempre sabe encontrar las palabras adecuadas para lo que
siente, pero no hay duda de que la entrega de la vida de los judíos por los
judíos refleja la profunda conexión del alma con Dios, incluso si una persona
no siempre se lo explica a sí misma de esta manera.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="207" _msttexthash="67530944" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">B. Incluso las personas que buscan
las lujurias para enfatizar la vitalidad dentro de ellos, y a primera vista
parece que no están buscando el sacrificio en absoluto: cuando hay judíos en
problemas, de repente el punto judío se enciende en ellos y la búsqueda de la
lujuria es abruptamente reemplazada por un fuerte deseo de sacrificar la vida
para salvar a otro judío.<o:p></o:p></span></p><p _msthash="208" _msttexthash="257861617" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Heebo;">C. El deseo de no ser como los
terroristas que están llenos de lujuria por matar y crueldad, ni ser como las
naciones del mundo que los justifican por inocencia que es solo una tapadera
para el antisemitismo y el deseo de ver morir a los judíos, también eleva el
punto judío, y hace que incluso las personas distantes se despierten y den sus
vidas para salvar a otro judío. El fuerte deseo de decir que no somos como
ellos, y que no estamos llenos de lujuria por el asesinato y la crueldad,
también hace que una persona que hasta que empezó la guerra pensaba que no era
un judío en absoluto, sino una persona universal y cosas por el estilo,
descubra de nuevo el punto judío en él, sepa que es judío y esté dispuesto a
sacrificar su vida por otro judío.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="has-text-align-center" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in; text-align: center;"><strong _msthash="209" _msttexthash="237718" style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Heebo;">¡Shabat Shalom!</span></strong><span style="font-family: Heebo;"><o:p></o:p></span></p><p _msthash="210" _msttexthash="578266" align="center" class="has-text-align-center" style="background: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 0.9rem; margin-top: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: Heebo;">Beit </span><span lang="EN-US" style="font-family: Heebo;">I</span><span style="font-family: Heebo;">eshivat 'Od </span><span lang="EN-US" style="font-family: Heebo;">I</span><span style="font-family: Heebo;">osef Jai' -</span><span style="font-family: Heebo;"> <span lang="EN-US">Shjem<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: Heebo; font-size: 12pt; mso-ansi-language: #2000; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Del rabino Itzjak Ginsburgh</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Heebo; font-size: 12pt; mso-ansi-language: #2000; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">_______________________</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">98<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">LA ELEVACIÓN DEL ALMA<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zCCax6xfRI8" width="468" youtube-src-id="zCCax6xfRI8"></iframe></div><br /><div><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/zCCax6xfRI8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="98 LA ELEVACIÓN DEL ALMA" href="https://www.youtube.com/embed/zCCax6xfRI8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 232.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 310.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="98 LA ELEVACIÓN DEL ALMA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/zCCax6xfRI8">https://youtu.be/zCCax6xfRI8</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay un versículo de
que dice: “He aquí que será muy inteligente mi siervo, se elevará, se
enaltecerá y llegará muy alto”. [<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ishaiahu 52:13</span>]<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Por medio del
intelecto el alma se eleva, se eleva significa que realmente soy aspirado. Hay
una parábola en Cabalá que hay una columna hueca que aspira el alma hacia
arriba, y así el poder del intelecto verdadero, ese intelecto bueno cuando la
persona medita en las palabras de la Torá, en las palabras del interior de la
Torá, “<i>nishmeta deoraita</i>”, el alma de la Torá, la Cabalá y Jasidut.
Entonces su alma sube por la columna hueca y experimenta una elevación, <i>romemut
hanefesh</i>, la elevación del alma.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbmFNLGA2se6Nj2tPi1kyVMEL423IxCxnvmYEwkIZ4lA6jfIE1_trgPtKxOabDPSmXRENc5nZzvpRMkMlpgXZIsty-rVh6aQJ7EPtREIBdJuriD0O2b3dLaoRuPCIw49MraApS96zpKAD94poX020bCrqXeyt8PcOvVB7qw1drJQ-5lYl0zAALol2V54Z0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="591" data-original-width="886" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbmFNLGA2se6Nj2tPi1kyVMEL423IxCxnvmYEwkIZ4lA6jfIE1_trgPtKxOabDPSmXRENc5nZzvpRMkMlpgXZIsty-rVh6aQJ7EPtREIBdJuriD0O2b3dLaoRuPCIw49MraApS96zpKAD94poX020bCrqXeyt8PcOvVB7qw1drJQ-5lYl0zAALol2V54Z0=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1>PARASHAT VAERÁ: ALIÁ POR ALIÁ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>PRIMERA LECTURA: CUATRO Y SIETE
EXPRESONES DE REDENCIÓN<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Por tanto, os liberaré… os salvaré… os redimiré… os
tomaré… seré vuestro Dios… lo sabréis… os llevaré a la tierra…”.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los fundamentos del Seder de Pesaj son los cuatro
modismos de la redención: “Te liberaré… te salvaré… te redimiré… te tomaré”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">וְהוֹצֵאתִי וְהִצַּלְתִּי וְגָאַלְתִּי וְלָקַחְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Estas cuatro expresiones son todas verbos y están representadas por las cuatro
copas de vino que bebemos durante el Seder.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una opinión en el Talmud de que hay una quinta expresión,
“Te llevaré a la tierra”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>veheveti</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְהֵבֵאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que fue la razón
por la que el Maharal (y otros) bebieron una quinta copa de vino en el Seder.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora veamos la estructura. Las primeras tres expresiones
aparecen juntas en el mismo versículo (v. 6), mientras que la cuarta y quinta expresión
están en dos versículos separados (7 y 8). Pero en el verso de la cuarta
expresión, aparecen dos verbos adicionales relacionados con el objetivo del
Éxodo: “Yo seré vuestro Dios” (<span dir="RTL" lang="HE">וְהָיִיתִי לָכֶם
לֵא-לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “Sabrán que yo soy <i>Havaiá</i> vuestro Dios” (<span dir="RTL" lang="HE">וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי הוי' אֱ-לֹהֵיכֶם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El objetivo más
importante aparece en el verso final de este grupo: “Os daré [la tierra] en
herencia, Yo soy Dios” (<span dir="RTL" lang="HE">וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם
לְמוֹרָשָׁה אֲנִי הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>'). Por cierto, el valor de estas palabras
es exactamente 2000, en alusión a la primera letra de la Torá - una gran letra <i>Beit</i>
- cuyo valor está dicho que es 2000, indicando que el propósito de la creación
es darle la Tierra de Israel al pueblo judío.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El primer mandamiento<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><i>Raia Mehemna</i>, la parte del Zohar que se centra en los
mandamientos de la Torá, aprende de esto que el primer mandamiento que
recibimos, incluso antes de salir de Egipto, es conocer a Dios: "Sabrán
que yo soy <i>Havaiá</i> vuestro Dios<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>." El Zohar explica que hay dos aspectos en
conocer a Dios, conocer a Dios en general y conocer a Dios específicamente.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Sin conocer a Dios de manera general, es decir, sabiendo que Dios es Supremo por
encima de toda la creación y lo controla todo, no tiene sentido que Moshé
realice milagros, porque uno podría pensar que es un fenómeno natural o un acto
de brujería.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto es muy relevante en nuestra época. A pesar de que hemos
experimentado tantos milagros en la Tierra de Israel, como diría el Rebe de Lubavitch,
literalmente un milagro a cada momento, todavía no han tenido el impacto que
deberían porque no son reconocidos como milagros. Nos falta incluso este
conocimiento general de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aun así, el objetivo final es conocer a Dios no en este
sentido general, sino de una manera particular y específica. El Zohar dice que
esta última etapa de conocer a Dios sólo se alcanzó al final de los 40 años en
el desierto, cuando Dios nos dio un corazón que entiende. Se aprende esto del
versículo: “Hoy sabrás e incorporarás en tu corazón que <i>Havaiá</i> es Dios Arriba
en los cielos y abajo en la tierra, no hay otro”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Llevando el conocimiento de Dios al corazón de esta manera constituye el
aspecto particular del mandamiento de conocer a Dios. El propósito de toda la
Torá y los mandamientos es llevar a la persona a este conocimiento particular.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Conocer a Dios según el <i>Rambam</i><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En su comentario sobre el Zohar, el padre del Rebe, Rabi
Levi Itzjak Schneersohn, escribe que este versículo que estamos estudiando,
“Sabrás que yo soy <i>Havaiá</i> tu Dios”, constituye una fuente casi explícita
para el entendimiento de la Torá por parte del <i>Rambam</i>. El <i>Rambam</i>
comienza su libro con las palabras: “El fundamento de todos los fundamentos y
el pilar de la sabiduría es saber que hay un Ser Primario que creó toda
existencia<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>.”
Éste, como dijimos, es el mandamiento de tener un conocimiento general de Dios.
Luego viene toda la <i>Mishné Torá</i>, su corpus central detalla todas las
leyes de la Torá. Pero todo conduce a las palabras finales que describen la era
mesiánica:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">En esa era, no habrá hambre ni
guerra, envidia, o competencia, el bien fluirá en abundancia y todos los
deleites estarán disponibles gratuitamente como polvo. La ocupación del mundo
entero será únicamente conocer a Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Entonces los judíos serán grandes
sabios y conocerán los asuntos ocultos, alcanzando el conocimiento de su
Creador en toda la extensión del potencial humano, como afirma Isaías 11:9: “El
mundo se llenará del conocimiento de Dios como las aguas cubren el lecho del mar.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La descripción con la que termina es el conocimiento de Dios
de una manera particular. El libro comienza con conocimiento y termina con
conocimiento, pero el comienzo se refiere a las <i>mitzvot</i> del libro que se
encuentran entre estos dos aspectos del conocimiento de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rebe Leivik se detiene en el siguiente punto. El <i>Raia
Mehemna</i> dice algunas palabras sobre lo que significa conocer a Dios en
general y a partir de estas palabras podemos entender algo de lo que significa
conocer a Dios en particular. Así como el <i>Rambam</i>, después del primer
capítulo donde reconoce la necesidad de conocer a Dios en general, agrega
algunas palabras sobre el funcionamiento de la naturaleza, que, aún siendo
generales, sin embargo, nos permiten entender cómo Dios aparece en algunos pormenores.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Siete expresiones de redención<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Ahora, volviendo a los versos que hemos estado analizando
desde la primera lectura de <i>Vaera</i>, ya que contienen en total 7 verbos o
“expresiones” de redención, podemos decir que hay 7 etapas para la redención
(no solo 4 o 5, como se enumera normalmente). Cuando sólo se identifican 4 o 5
etapas, se corresponden con las letras de <i>Havaiá</i> de abajo hacia arriba.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Pero ahora si consideramos 7 etapas de la redención, deberíamos corresponderlas
con los poderes emocionales, de arriba hacia abajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-insideh-themecolor: accent4; mso-border-insideh-themeshade: 191; mso-border-insideh: 2.5pt triple #BF8F00; mso-border-insidev-themecolor: accent4; mso-border-insidev-themeshade: 191; mso-border-insidev: 2.5pt triple #BF8F00; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 443px;">
<tbody><tr style="height: 18.15pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 18.15pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; padding: 0cm 5.4pt; width: 168.45pt;" valign="top" width="225">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Poder<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Salvaré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהִצַּלְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 18.15pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-left-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; padding: 0cm 5.4pt; width: 163.45pt;" valign="top" width="218">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Bondad<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Liberaré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהוֹצֵאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 5.6pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 5.6pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-top-themecolor: accent4; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 0cm 3.5pt; width: 331.9pt;" valign="top" width="443">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Belleza<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Redimiré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְגָאַלְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 18.15pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 18.15pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-top-themecolor: accent4; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 0cm 5.4pt; width: 168.45pt;" valign="top" width="225">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Agradecimiento<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Seré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהָיִיתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); border-left: none; border-right: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); border-top: none; height: 18.15pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent4; mso-border-bottom-themeshade: 191; mso-border-left-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-right-themecolor: accent4; mso-border-right-themeshade: 191; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-top-themecolor: accent4; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 0cm 5.4pt; width: 163.45pt;" valign="top" width="218">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Victoria<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Tomaré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְלָקַחְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 5.6pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 5.6pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-top-themecolor: accent4; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 0cm 3.5pt; width: 331.9pt;" valign="top" width="443">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Fundamento<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Conocerán” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וִידַעְתֶּם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 16.65pt; mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 2.5pt double rgb(191, 143, 0); height: 16.65pt; mso-border-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-themecolor: accent4; mso-border-themeshade: 191; mso-border-top-alt: triple #BF8F00 2.5pt; mso-border-top-themecolor: accent4; mso-border-top-themeshade: 191; padding: 0cm 3.5pt; width: 331.9pt;" valign="top" width="443">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>Reinado<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">“Traeré” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהֵבֵאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dediquemos unos momentos a explicar este modelo. “Yo os
libraré de las cargas de los egipcios” es la esencia del Éxodo y demuestra la
bondad de Dios hacia nosotros. Dios dice: “Yo os salvaré” - “con brazo
extendido y con grandes tribulaciones” evidencian claramente un poder de fuerza
rectificado. Luego, “Yo te redimiré”, que corresponde a la <i>sefirá</i> de
belleza (<i>tiferet</i>), ejemplifica el principio de que el principio madre,
es decir, la <i>sefirá</i> de entendimiento asociada con la redención, se
extiende (a través de su fundamento) hasta belleza y allí se revela. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las siguientes dos expresiones describen la relación que se
formará entre el Todopoderoso y el pueblo y, por lo tanto, corresponden adecuadamente
con victoria y reconocimiento, que se consideran dos lados de un cuerpo. “Te
llevaré” es el verbo activo, correspondiente a victoria (<i>netzaj</i>) y “Yo
seré tu Dios”, que es pasivo, corresponde a agradecimiento (<i>hod</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La expresión “sabrás que yo soy <i>Havaiá</i> tu Dios”
corresponde a la <i>sefirá</i> de fundamento. Fundamento es conocido como
“principio general”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">כֹּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esto corresponde maravillosamente con la
explicación del Zohar de que estas palabras se refieren al principio general de
fe en Dios. Finalmente, la correspondencia entre “te llevaré a la tierra [de
Israel]” y reinado es muy clara ya que la tierra siempre está asociada con la <i>sefirá</i>
de reinado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 22 de <i>Tevet</i> 5772)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>SEGUNDA LECTURA: LOS ORÍGENES DE
ELVIS Y MARILYN MONROE<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Los hijos de Shimón fueron… y Saúl, hijo de la mujer cananea”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">¿Quién es Saul el hijo de la mujer cananea?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En el Libro de Números, leemos sobre el incidente de las
mujeres midianitas que fueron enviadas a seducir a los israelitas. La peor
atrocidad la cometió el jefe de la tribu de Shimón, Zimrí ben Salu, quien se relacionó
con una princesa midianita llamada Cozbí bat Tzur. Zimrí, en su insolencia,
hizo un espectáculo público de su pecado. Fue necesario el celo de Pinjás, el
nieto de Aarón el <i>Cohen Gadol</i>, para acabar con la vida de Zimrí y Cozbí
y poner fin a la ira de Dios contra el pueblo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Quién era exactamente Zimrí ben Salu, el príncipe?
Sorprendentemente, su nombre no se menciona entre los jefes de las tribus que
aparecieron varias veces antes. Los sabios nos cuentan que en realidad tuvo 5
(o 6) nombres diferentes,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
muchos de ellos con connotaciones. Su verdadero nombre era Shlumiel ben Tzurishadai
(<span dir="RTL" lang="HE">שְׁלֻמִיאֵל בֶּן צוּרִישַׁדָּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), el príncipe de la
tribu de Shimón.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Sus
otros nombres son Zimrí, ben Salu, Saúl, y el hijo de la mujer cananea.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Advierta que el nombre de su padre, Tzurishadai (<span dir="RTL" lang="HE">צוּרִישַׁדָּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) comienza exactamente como el nombre del
padre de Cozbí, Tzur, uno de los cinco príncipes de Midian; <i>Tzur</i> era el
príncipe de la impureza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora bien, según los sabios, se trata de Saúl, el hijo de
la mujer cananea y el hijo de Shimón, el hijo de Iaacov, debía tener unos 250
años cuando ocurrió el incidente con las mujeres midianitas. Un anciano muy
enérgico.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Las reencarnaciones de Cozbí<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Los sabios también revelan que Cozbí no era el verdadero
nombre de la princesa midianita. Era Shevilnai (<span dir="RTL" lang="HE">שֶׁוִּילְנָאִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
El Arizal escribe que Cozbí vino a rectificar a Javá, la primera esposa de Adam,
que no se menciona explícitamente en la Torá. La primera Javá no era del cuerpo
de Adam -de su hueso - por lo que él no podía decir de ella que “ésta es hueso
de mis huesos” (<span dir="RTL" lang="HE">זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
De hecho, ella fue creada independientemente de Adam. Finalmente, se convirtió
en Lili[t],<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> que
fue desterrada a vivir fuera de los lugares de asentamiento humano, en los
campos, entre las cañas a orillas de los lagos. Cozbí se identifica con la
propia Lilit, ella vive en las orillas de los lagos. Lilit (<span dir="RTL" lang="HE">לילית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual en valor numérico a “pandero”, <i>tof</i> (<span dir="RTL" lang="HE">תֹּף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Hay mujeres que tocan el pandero, y la
que más se la asocia con él es Miriam, la hermana de Moshé, como está escrito:
“Miriam tomó el pandero en su mano y condujo a todas las mujeres en el canto”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
Sostuvo el pandero y lo convirtió en un instrumento de santidad. Con su
pandereta rectificó plenamente a Cozbí. De hecho, todas las mujeres mencionadas
en la parashá Pinjás contribuyeron en algo a la rectificación de Cozbí.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según el Arizal, la rectificación de Cozbí pasa por varias
encarnaciones. La primera encarnación fue Lili-t, la primera Eva. Luego pasa a
Amatlai, la madre de Abraham. Luego continúa con Dina, la hija de Leá (y Iaacov).
Al igual que su madre, Dina era “extrovertida”, pero no de una manera tan santa
como su madre. Tiene algunas imperfecciones que aún quedaron de la primera Eva
y de Amatlai, la esposa de Teraj, que no era santa.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
De Dina nació Saúl, el hijo del cananeo.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Zimrí y Cozbí como arquetipos<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Todo debate sobre las reencarnaciones considera los
personajes como principios arquetípicos. Esto es cierto para los linajes de
reencarnación que hemos visto, así como para Zimrí y Cozbí como individuos. El
nombre de Zimrí claramente se relaciona con el canto. De hecho, reconocemos a Zimrí
como el arquetipo de todos los cantantes de rock del mundo, especialmente del
más famoso, a quien no mencionaremos completamente por su nombre. Sin embargo,
digamos que sólo recientemente se descubrió que era judío. De hecho, sólo
recientemente se celebró su 35º <i>iahrzeit</i>; Murió a los 42 años. Su
connotación, Salu, nos recuerda a una actuación en solitario. Y así, Zimrí
llega a nuestra generación en esta reencarnación particular.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si Zimrí es el más famoso de todos los cantantes de rock,
¿quién es Cozbí bat Tzur en nuestra generación? Es la mujer más famosa del
mundo moderno, la que murió a los 36 años, y hacia el final de su vida se
convirtió. Esta mujer se convirtió en el arquetipo de todas las mujeres
famosas: modelos y actrices. Parece que esta pareja aún no ha completado su
rectificación. Pero ahora sabemos que él era judío de nacimiento y que ella se
convirtió (aunque fue una conversión reformista, que en realidad no tiene ninguna
validez halájica). Aun así, después de divorciarse de su marido judío, siguió
identificándose con el judaísmo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sobre ella encontramos el versículo: “Y encuentro más amarga,
<i>mar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מַר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que la muerte a la mujer que es una
trampa, cuyo corazón es una red, cuyos brazos son cadenas. El que agrada a Dios
se escapa de ella, pero el pecador es atrapado por ella”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Las dos letras principales de su nombre y segundo nombre son Mar (<span dir="RTL" lang="HE">מַר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como “amarga”. Estas son también las
letras medias de Zimrí (<span dir="RTL" lang="HE">זִ<b>מְרִ</b>י</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Las letras finales de “Zimrí ben Salu” (<span dir="RTL" lang="HE">זִמְרִ<b>י</b>
בֶּ<b>ן</b> סָלוּ<b>א</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) forman la palabra “yo” o “ego” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֲנִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Las letras finales de Cozbí bat Tzur (<span dir="RTL" lang="HE">כָּזְבִּ<b>י</b> בַּ<b>ת</b> צוֹ<b>ר</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son igual a 10 veces
“Yo” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֲנִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Increíblemente, el Arizal continúa afirmando que la
rectificación histórica más importante de Zimrí y Cozbí fue Rabi Akiva y la
esposa de Tineius Rufus, <i>Tornusrufus</i> (<span dir="RTL" lang="HE">טוֹרְנוּסְרוּפוּס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
quien después de la muerte de su marido romano, se convirtió y terminó
casándose con Rabi Akiva.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase dada el 19 de Tamuz de 5773)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>TERCERA LECTURA: LA CREACIÓN, LAS
PLAGAS Y LA TORÁ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Entonces extenderé Mi brazo sobre Egipto… trayendo grandes
castigos. Los egipcios reconocerán que Yo soy Dios, cuando alce Mi mano sobre
Egipto”.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Parashat Vaerá</i> describe las primeras 7 de las 10
plagas con las que el Todopoderoso hirió a los egipcios. Es bien sabido que el
número 10 está relacionado con algunos de los conceptos más importantes de la
Torá. El número 10 está asociado con la santidad, como dice el versículo en
referencia al mandamiento de diezmar los rebaños: “El décimo será santificado”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Basado en otros dos versículos que mencionan la palabra “congregación”, <i>edá</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">עֵדָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), los sabios aprenden que una reunión de
10 judíos constituye un <i>quórum</i> para la santidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, cuando buscamos los 10 más importantes (o
conocidos) en la Torá, encontramos que hay 3 de esos conjuntos de 10 elementos.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Los 10 Mandamientos, los 10 Dichos de la Creación, las 10
Plagas<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Sin duda, el conjunto de 10 más importante de la Torá son
los Diez Mandamientos, dados al pueblo judío en el clímax del Éxodo de Egipto y
descritos por primera vez en la <i>parashat Itró</i> (se enumeran por segunda
vez en la <i>parashat Vaetjanan</i> del Libro de Deuteronomio)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otro conjunto de 10 más importante de la Torá son los Diez
Dichos de la Creación. Dios creó el mundo mediante el habla, por así decirlo.
Describir la creación como un acto de palabra Divina es una imagen muy poderosa
estudiada extensamente en varios comentarios y especialmente en escritos
cabalísticos y jasídicos, pero incluso antes de explicar qué podría ser
exactamente la palabra Divina, los sabios señalan que hay 10 apariciones en
Génesis donde Dios habla; versículos que contienen las palabras “Dios dijo”, <i>vaiomer
Elokim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיֹּאמֶר אֱ־לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El primer dicho
explícito (o expresión, como a veces se le llama) se encuentra en el primer
acto de la creación: "Dios dijo: 'Hágase la luz'".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aunque hay 10 dichos, el primero, según los sabios, es la
primera palabra de la Torá, “<i>Bereshit</i>” (<span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Obviamente, a diferencia de los siguientes 9 dichos, este no es explícito. Aun
así, la primera palabra se considera un dicho que añade otra dimensión a la
noción de lo que podría ser el discurso de Dios. En cualquier caso, el mundo
fue creado con 10 dichos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El tercer grupo de 10 en la Torá, que juega un papel central
como intermediario entre la creación y la entrega de la Torá, son las plagas
con las que Dios azotó a los egipcios. Uno de los principios del reino de la
santidad es que siempre que dos conceptos son opuestos, conectarlos requiere un
intermedio. En el caso de la Creación y la Entrega de la Torá, tanto en
términos narrativos como conceptuales (como veremos), son las 10 plagas las que
actúan como intermediario entre ellas. Veamos cómo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Con los 10 dichos de la Creación, Dios creó la naturaleza.
El Ba'al Shem Tov nos enseña que uno de los propósitos de meditar o contemplar
las maravillas de la naturaleza es ayudarnos a alcanzar un estado de equidad
con todo lo creado. Los sabios dividen toda la creación en cuatro reinos: el
reino mineral, el reino vegetal, el reino animal y los seres humanos. Pero,
aunque los seres humanos somos el reino más elevado de la creación, como parte
de la naturaleza, somos simplemente otro tipo de criatura creada por Dios y, en
relación con Dios mismo, somos tan importantes como cualquier otra cosa que
haya sido creada. Al contemplar las maravillas de Dios reveladas en la
Creación, el ser humano debe alcanzar un estado de igualdad existencial con
todo lo demás. El Baal Shem Tov diría que yo, el ser humano y la hormiga, o la
planta o cualquier otra cosa que exista en la creación, todos somos iguales.
Todos somos criaturas de Dios y todos disfrutamos de la misma razón de ser. En
este sentido, todos estamos al mismo nivel y fuimos creados con un solo
propósito, un propósito universal que se aplica a todo lo creado: servir a
Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cada criatura, cada parte de la creación sirve a Dios lo
mejor que puede. En este sentido no sólo el hombre no es superior a cualquier
otra criatura, sino que debido a que tenemos libre albedrío, podemos ser peores
que la hormiga, o la planta, o la roca, porque nunca actuarían en contra de la Voluntad
del Creador, pero no es ningún secreto que el hombre sí lo hace.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para decirlo de una forma más vivencial, meditar en los 10
dichos de la creación nos ayuda a alcanzar un estado de completa humildad. Este
estado también puede describirse como una experiencia de sumisión, <i>hajnaá</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">הַכְנָעָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) ante el Creador y toda la creación. La
humildad y la sumisión se experimentan cuando nos damos cuenta de que el único
denominador común de todo lo que Dios creó es glorificar u honrar al Creador.
En este sentido, todos somos iguales. De hecho, los sabios añaden que, dado que
el hombre fue creado en último lugar, en cierto sentido, es el nivel más bajo
de la creación. El razonamiento simple es que, si consideramos que la creación
sigue un curso de causalidad, entonces todo lo que se crea primero es causa de
lo que viene después y la causa es siempre superior a lo que es causado.
Entonces, aunque generalmente vemos los seis días de la creación relacionados
entre sí como peldaños en la escalera de la complejidad, con las partes más
simples primero y las más complejas al final, si se considera como una serie de
acontecimientos causales, el hombre, que es la última criatura creada, debe su
existencia a todo lo que le ha precedido<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los Diez Mandamientos se encuentran en el lado opuesto de la
creación. Si la creación sirvió para ocultar al Todopoderoso, entonces la
entrega de la Torá en el Monte Sinaí, comenzando con los Diez Mandamientos,
sirve como la revelación absoluta de Dios. Antes de que Dios pronunciara los
Diez Mandamientos, había un decreto celestial para que las realidades
espirituales y mundanas no se mezclaran. Más importante aún, la realidad física
no podría rectificarse definitivamente sin el intermedio de los mandamientos
Divinos. Entonces, aunque los Patriarcas habían dedicado sus vidas a servir a
Dios y parecían lograr enormes avances en la rectificación de su entorno, el
cambio fue temporal y la mayor parte se volvió intrascendente después de un corto
período, y la gente y la realidad volvieron a caer en sus comportamientos y
hábitos negativos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero todo eso cambió con la entrega de la Torá. Los Diez
Mandamientos comienzan con la palabra <i>Anoji</i> [Yo], “Yo soy Dios tu Dios,
que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre”. Como tal, los
Diez Mandamientos son enteramente una revelación de "<i>Anoji</i>",
que los sabios leen como "<i>Anoji mi she'anoji</i>", "Yo soy el
que Yo soy", la esencia de Dios. En los Diez Mandamientos, Dios mismo está
revelando Su receta para sanar al mundo. Cuando la Torá fue entregada a Israel,
los cielos se abrieron y fue la esencia misma de Dios la que fue revelada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cómo actúan las 10 plagas como intermediarias entre los 10
dichos de la creación y la revelación de Dios en el Monte Sinaí con los 10
Mandamientos? Las 10 plagas crean una separación, una distinción. Dijimos que,
al meditar en los secretos de la creación, llegamos a la conclusión de que todo
en el mundo es igual. Todo se sostiene sobre una base igualitaria. Pero las 10
plagas son la primera vez en la historia que Dios revela al mundo que existe
una distinción inherente entre las almas; que es bueno tomar un alma egipcia,
que representa la negatividad en el mundo, y golpear esa negatividad para sanar
el alma Divina positiva de Israel y crear una entidad judía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A primera vista, las diez plagas fueron simplemente el
instrumento del Todopoderoso que nos permitió salir de Egipto. Pero en realidad
actuaron en muchos niveles al mismo tiempo. Cuando Isaías describe las plagas,
dice: “Y Dios hirió a Egipto; Él hirió y sanó, y ellos regresaron a Dios, y Él
contestó sus oraciones y les sanó”.<a href="https://d.docs.live.net/b9ce8f0f819b4d86/Documentos/GAL%20EINAI/5784%2002%20La%20revelaci%C3%B3n%20diaria%20SHEMOT.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Las plagas no solo golpearon a los egipcios preparándolos para liberar al
pueblo judío, sino que también sanaron al propio pueblo judío, acercándoles a
Dios, convenciéndoles de que Dios escucha las oraciones y, quizás lo más
importante, hicieron que las almas del pueblo judío estuvieran preparadas y
fueran capaces de abandonar su mentalidad esclava para convertirse en una
nación libre y emancipada. Lo más importante es que actuaron para separar al
pueblo judío de los egipcios. A lo largo de la descripción de las plagas, los
judíos son constantemente segregados de sus amos egipcios, y las plagas, al
mismo tiempo, hieren a los amos y curan a los esclavos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así, las 10 plagas son una etapa de “separación” que sigue a
la “sumisión” [los 10 dichos de la creación] y es seguida por una etapa de
“endulzamiento” [la revelación absoluta de Dios con los 10 Mandamientos]. El
Baal Shem Tov, fundador del Jasidut, enseñó que cualquier proceso verdadero, ya
sea espiritual o psicológico, debe pasar por estas tres etapas: sumisión,
separación y endulzamiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La etapa de separación es siempre una etapa intermedia entre
la etapa de sumisión y la etapa de endulzamiento. Cuando Dios se revela, toda
la realidad se endulza. El mensaje de la Torá que relata cómo Dios creó el
mundo es que todos somos iguales. No hay diferencia entre ninguna de las
criaturas de Dios ya que todo fue creado por el mismo Creador y el propósito
común de todo es cumplir Su voluntad, por igual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero, el hecho de que haya una separación entre las almas,
como lo revelan las plagas, es una novedad, eso es algo nuevo. La separación es
necesaria para lograr en última instancia el endulzamiento de los Diez
Mandamientos, la entrega de la Torá a Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 19 de <i>Tevet</i> de 5771)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>CUARTA LECTURA: LAS DIEZ PLAGAS Y
LAS BENDICIONES DE LA MAÑANA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el pensamiento Jasídico<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
se explica que cada día se nos confía la tarea de afligir nuestra inclinación
al mal con las mismas Diez Plagas con las que Dios afligió a los egipcios.
Desde el momento en que nos despertamos, cuando recitamos el <i>Modé Ani</i> y
lavamos las manos, preparándonos para el rezo (las oraciones de la mañana)
hasta la <i>Amidá</i> y luego hasta <i>Nefilat Apaim</i>, nos elevamos y nos
acercamos a Hashem.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así, la mañana es el momento del día durante el cual, en
cierto sentido, salimos de nuestro Egipto personal, todos los días y en cada
generación. Cada etapa de la oración es como otra plaga sobre nuestra
inclinación al mal que nos libera y nos permite acercarnos cada vez más a
Hashem. Entonces, veamos cómo nuestro servicio de oración cada mañana se
corresponde con las 10 plagas, permitiéndonos liberarnos de nuestro propio
Faraón interior y aferrarnos a Dios. Debemos señalar que es muy apropiado
tratar este tema al final del mes de <i>Tevet</i>, cuyo sentido es el
sentimiento de la ira (ante la inclinación al mal).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las Diez Plagas son paralelas a diez etapas de la Oración de
la Mañana. Cuanto más servimos verdaderamente a Dios, más estas plagas
paralelas descienden sobre las cabezas de las cáscaras malévolas. Repasémoslas
muy brevemente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Primero, la <b>vara de
Aarón</b> se tragó las varas de los magos. Un bastón, <i>maté</i>, comparte
raíz con <i>netiá</i>, "tendencia". Cuando nos levantamos por la
mañana, debemos ejercer nuestra inclinación inicial (<i>netiá</i>) a la
santidad sobre nuestra inclinación a otras cosas. Esto es lo que hacemos cuando
recitamos la oración <i>Modé Ani</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de sangre</b>
es paralela a la preparación para la oración, comenzando con la oración de <i>Tikun
Jatzot</i> a medianoche y hasta la recitación de las Ofrendas. Uno debe sentir
que está derramando su sangre ante Dios, experimentando amargura por sus
pecados y distanciamiento de Dios. Entonces nos arrepentimos y volvemos a Él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de ranas</b>
tiene un paralelo con los versos de alabanza en los que cantamos a Dios como
ranas, que nunca dejan de croar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de piojos</b>
es paralela a la bendición de "<i>Iotzer Or</i>". Cuando dirigimos
nuestros pensamientos a cómo los ángeles alaban a Dios, eso aclara nuestra
mente (limpia nuestras cabezas de piojos) de toda la estupidez que se nos clava
en nuestro cerebro como piojos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de animales
salvajes</b> (<i>arov</i>) es paralela a la oración “<i>Shemá Israel</i>”.
Cuando declaramos la Unidad de Dios, anula la mezcla maligna (<i>irbuviá</i>,
misma raíz que <i>arov</i>) en el mundo. Todo queda anulado e incluido en la
Unidad de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de enfermedades
del ganado</b> es paralela a "Y amarás a Dios... con toda tu alma (<i>nafsheja</i>)".
El significado de <i>nefesh</i> (alma) es voluntad. Cuando entregamos toda
nuestra voluntad a Dios, anulando nuestra voluntad a Su voluntad, esto se
convierte en un golpe positivo a todo nuestro <i>mikné</i>, que significa
ganado y también comparte raíz con <i>kinianim</i>, nuestras posesiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de forúnculos</b>
corresponde a “con toda tu alma” (<i>nafsheja</i>). “Alma” también significa <i>oneg</i>,
o placer. Le damos todo nuestro sentido de placer a Dios porque la <i>nega</i>
(una aflicción) de los forúnculos es lo opuesto a <i>oneg</i> (placer, escrito
con las mismas letras que <i>nega</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de granizo</b>
es paralela a “con todas tus fuerzas” (<i>meodeja</i>). Cuando decimos “con
toda tu alma” entregamos toda nuestra voluntad y placer y los anulamos ante
Dios. Sin embargo, aún conservamos la voluntad esencial de vivir. Es cierto que
hay una voluntad de sacrificar la propia vida, si es necesario, pero deseamos
la vida. Cuando decimos “Con todas tus fuerzas” entregamos la esencia del
sentimiento de nuestra vida y existencia a Dios. Esto crea una verdadera
tormenta, truenos, relámpagos y granizo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Las <b>langostas</b> son
paralelas a la bendición después del <i>Shemá</i>: <i>Emet veiatziv</i>
(“verdadero y firme”), que termina con <i>ga’al Israel</i> (“Bendito eres Tú…
que redimiste a Israel”). El contenido de esta bendición es la verificación (<i>emet</i>)
de lo dicho en la oración del <i>Shemá</i>. Todo se revela en la redención de
Egipto. La palabra <i>emet</i>, que significa “verdad”, aparece ocho veces en
esta bendición, y la palabra para “langostas” (<i>arbeh</i>), es ocho veces el
Nombre de Dios, <i>Havaiá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de la Oscuridad</b>
es paralela a la Oración Silenciosa, la <i>Amidá</i>. En Cabalá aprendemos que
cuando rezamos la <i>Amidá</i>, entramos en el Mundo Divino de Emanación, donde
sólo hay luz y bondad y no hay conciencia separada de Dios. Este es el
sentimiento que tuvieron los israelitas durante la plaga de la Oscuridad, “<i>Y
todos los Hijos de Israel tenían luz en sus moradas</i>” (activando la
oscuridad para que descendiera sobre las cabezas de los malvados).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La <b>plaga de los
Primogénitos</b> es paralela a la oración <i>Tajanun</i> (Súplica), que se
recita inmediatamente después de la <i>Amidá</i>. En el <i>Shemá</i> expresamos
nuestra voluntad de sacrificar nuestras almas a Dios. Pero la oración <i>Tajanun</i>
es un verdadero sacrificio personal: “A Ti, Dios, me elevaré”. Cuando nos
sacrificamos a Dios, la plaga de los primogénitos se activa y desciende sobre
Egipto y llega la redención.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LECTURAS QUINTA Y SEXTA: LA
ESTRUCTURA CABALÍSTICA DE LA TORÁ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Los magos dijeron a Faraón: 'Este es el dedo de
Dios'".<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las siete lecturas de cada porción de la Torá corresponden a
las siete <i>sefirot</i> (conocidas como los atributos del corazón) desde
bondad hasta reinado. Las lecturas quinta y sexta corresponden a agradecimiento
(<i>hod</i>) y a fundamento (<i>iesod</i>). Veamos cómo se desarrolla esta
correspondencia en nuestra <i>parashá</i>.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La plaga de la honestidad<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La quinta lectura comienza con la eliminación de la plaga de
ranas, conectando así la cuarta lectura con la quinta, ilustrando el principio
de que “victoria (<i>netzaj</i>) y agradecimiento (<i>hod</i>) son dos mitades
de un cuerpo”. La primera nueva plaga es la de los piojos. La Cabalá
correlaciona las diez plagas con las diez <i>sefirot</i> de abajo hacia arriba;
así, la tercera plaga de piojos corresponde a agradecimiento (<i>hod</i>), la <i>sefirá</i>
a la que corresponde la quinta lectura. Además, la palabra hebrea para “piojos”
(<span dir="RTL" lang="HE">כנים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) está relacionada con la palabra que
significa “honestidad” (<span dir="RTL" lang="HE">כנות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la cualidad interna
de la <i>sefirá</i> de agradecimiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tras la plaga de piojos, los magos egipcios se vieron
obligados a reconocer por primera vez que la plaga era “el dedo de Dios”.
Aunque en las plagas anteriores los egipcios y sus magos ya estaban derrotados
y Dios salió victorioso, no estaban dispuestos a admitir su derrota. Sólo ahora
se siente el efecto tanto de la victoria (<i>netzaj</i>) como del
reconocimiento (<i>hod</i>). Curiosamente, el valor de “dedo de Dios”, <i>etzbá
Elokim, </i>(<b><span dir="RTL" lang="HE">אֶצְבַּע אֱ-לֹהִים</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
163, es la suma de 80 y 83, las edades de Moshé y Aarón respectivamente, cuando
se presentaron por primera vez ante el Faraón para liberar a los israelitas.
Los propios Moshé y Aarón son las almas arquetípicas de victoria y el
reconocimiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios explican que los magos egipcios tuvieron que
admitir que la hechicería no puede controlar nada más pequeño que un grano de
cebada. Los riñones, que son los órganos del cuerpo que representan victoria y
reconocimiento, descomponen los efluvios físicos en pequeñas partes. En
términos más abstractos, el derecho – victoria - toma un principio general y lo
descompone en detalles. Por eso la plaga de ranas comenzó con una sola rana
grande que luego se dividió en muchas ranas de menor tamaño. El izquierdo -
reconocimiento toma detalles y los descompone en partículas diminutas; en
lenguaje moderno, el lado izquierdo descompone la materia en partículas del
reino cuántico - donde hay incertidumbre y los recipientes humanos no pueden
controlar las cosas en estas dimensiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al final de la quinta lectura, Moshé advierte al faraón de
la inminente plaga de bestias, que diezmará la tierra. Esto se corresponde con
la tendencia de reconocimiento (<i>hod</i>) a convertirse en una fuerza destructiva,
como en el versículo: “Mi esplendor (<i>hod</i>) se ha vuelto contra mí para
diezmarme”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Discriminación positiva<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En todas las plagas descritas en la sexta lectura - fieras
salvajes, pestilencia, forúnculos y la advertencia del granizo - aparece una
clara separación entre los israelitas y los egipcios. Esto ilustra el principio
de que fundamento (<i>iesod</i>) mide y discierne entre justos y malvados.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El Faraón esclarecedor<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El papel de la <i>sefirá</i> de fundamento es revelar, con
fuerza, la influencia de la <i>sefirá</i> de belleza (<i>tiferet</i>). Vemos
esto al comparar el propósito de las plagas tal como lo dijo Moshé a Faraón. En
las lecturas previas que analizan las plagas anteriores, el objetivo es que
Faraón tome conciencia de Dios. Pero en la sexta lectura vemos que este
conocimiento está directamente vinculado a la tierra en general. Como dice Moshé,
“para que sepáis que no hay nadie como Yo en toda la tierra… y habríais sido
borrados de la tierra… para que Mi Nombre resuene por toda la tierra.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
Este es el papel de fundamento - traer el reconocimiento de lo Divino hasta los
confines de la tierra.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Plagas de forúnculos y pestilencia<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La plaga de los forúnculos es una enfermedad de la piel, y
en los diez sistemas del cuerpo,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>
la piel corresponde a fundamento. Una enfermedad de la piel es el resultado de
una imperfección en el pacto del órgano procreador.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>(de <i>Sha'ashuim Iom Iom</i>)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Imagen de <a href="https://pixabay.com/users/darksouls1-2189876/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=3779977">Enrique
Meseguer</a> de <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=3779977">Pixabay</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 6:6-7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. v. 8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Además, el relleno del relleno de la
palabra “tierra”, <i>eretz</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA">אֶרֶץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">אלף למד פא ריש יוד שין צדיק דלת יוד קוף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
también es igual a 2000.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Las palabras del Zohar son:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText">“Os tomaré como Mi pueblo y Yo seré vuestro Dios, y
sabréis que Yo soy <i>Havaiá</i> vuestro Dios”. Este mandamiento, el primero de
todos los mandamientos, [es] conocer al Santo Bendito Es, en general. ¿Qué
significa en general? Saber que existe un Soberano Supremo, que es el Amo del
mundo, que creó todos los mundos, los cielos y la tierra y todas sus huestes. Y
esto es en general. Pero el objetivo de todo es lo particular, conocerlo
particularmente.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase en detalle <i>Derej Mitzvotejá</i>, <i>Mitzvat Ha’amanat Elokut</i>,
introducción.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Deuteronomio 4:39<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Hiljot Iesodei HaTorá</span></i><span lang="EN-US"> 1:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Hiljot
Melajim</span></i><span lang="EN-US"> 12:5<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">"Traeré"
(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהֵבֵאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) a
la punta de la <i>iud</i>, "tomaré" (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְלָקַחְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) a la <i>iud</i>,
"redimiré" (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְגָאַלְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) a la primera <i>hei</i>,
"salvaré" (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהִצַּלְתִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) a la <i>vav</i> y "liberaré" (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהוֹצֵאתִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) a
la <i>hei</i> final. </span>Véase en
profundidad en <i>Sod HaShem Lierei'av</i>, pp. 296 y sigs.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> 1 Crónicas 29:11. Fundamento se describe
como “para todos los que están en los cielos y en la tierra” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">כִּי
כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
el valor de las dos primeras palabras “para todos” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">כִּי</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA"> <b>כֹל</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es el mismo que “fundamento” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">יְסוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El <i>tzadik</i> - fundamento del mundo
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, Proverbios
10:25) - es conocido como aquel que une los cielos y la tierra.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sanhedrin</i> 82b. <i>Bamidbar
Rabá</i> 21:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Números 1:6<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> Tradicionalmente, no pronunciamos su nombre<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo 15:20<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> Teraj forzó la unión con su esposa Amatlai<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="ES-AR">Eclesiastés
7:26<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> Véase Rashi y <i>Ran</i> a <i>Nedarim</i> 50b.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="ES-AR">Levítico
27:32<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis 1:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> En total hay 5 criterios diferentes para
determinar la precedencia [ver en detalle <i>Sod HaShem Liereiav</i>, p. 340].
La precedencia determinada por la causalidad corresponde a la sefirá de corona
y es el orden más elevado de causalidad. La precedencia determinada por la
complejidad (es decir, lo simple precede a lo complejo) corresponde a la <i>sefirá</i>
de entendimiento. Los 3 criterios restantes son intrínsecos [es decir, el
hombre sabio precede al necio - la <i>sefirá</i> de sabiduría], temporales [es
decir, el nacimiento de Reuven precede al nacimiento de Shimón - la <i>sefirá</i>
de belleza] y jerárquico [el rey precede al virrey - la <i>sefirá</i> de reinado].
<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías 19:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> Rebe Aharon Halevi de Staroselye en <i>Avodat
Halevi</i> s.v. <i>Hu Aharon Umoshe</i> (segundo ensayo).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Daniel
10:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Éxodo
9:14-16<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Véase <i>Body,
Mind, and Soul</i>, p. 74.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> En el Libro de la Formación, se hace
referencia al órgano procreador con una palabra derivada de “piel”: <span dir="RTL" lang="AR-SA">מעור</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh3tmgeu6D_9gFPFRE-wJ7Vl6mx6zZA4juJQU7ZMfXSSY1rDkmXmgylz29vzoFzRtLVDwrpLpIiUEzkd805ps2VBtILWuEqqFObeuOlT8YDRRtcy8IA1K_hzaDF3XqyzKz57J06Zm8u-_BKgrKGsUh44YCB_F56tUXcY90woq7KyXdxAmgZFtoueKm7yMPT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="606" data-original-width="676" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh3tmgeu6D_9gFPFRE-wJ7Vl6mx6zZA4juJQU7ZMfXSSY1rDkmXmgylz29vzoFzRtLVDwrpLpIiUEzkd805ps2VBtILWuEqqFObeuOlT8YDRRtcy8IA1K_hzaDF3XqyzKz57J06Zm8u-_BKgrKGsUh44YCB_F56tUXcY90woq7KyXdxAmgZFtoueKm7yMPT=w400-h358" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000;">PENSAMIENTO JUDÍO: Mashíaj y
Redención<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR">¿CUÁNDO VIENE EL MASHÍAJ?<o:p></o:p></span></h1>
<h2><span lang="ES-AR"> </span></h2>
<p class="MsoNormal">¿Qué le preguntaríamos al Mashíaj si le encontráramos? La
pregunta natural: ¿cuándo planea venir honorable señor?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hemos estado esperando durante tanto tiempo...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Talmud nos dice que esto es exactamente lo que Rabi Iehoshua
Ben Levi le preguntó al Mashíaj cuando un día lo encontró. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"¡Hoy!" <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">el Mashíaj le dio una respuesta inesperada. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando ese día pasó Rabí Iehoshua le dijo al Profeta Eliahu:
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"El Mashíaj me mintió". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Elías el Profeta explicó: “El Mashíaj se refería al
versículo: “Hoy, si escuchas Su voz (la de Dios)”.<a href="https://d.docs.live.net/b9ce8f0f819b4d86/Documentos/GAL%20EINAI/5784%2002%20La%20revelaci%C3%B3n%20diaria%20SHEMOT.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Baal Shem Tov tuvo una experiencia similar hace poco más
de 270 años. En una carta a su cuñado Rabi Gershon de Kitov, el Ba'al Shem Tov
escribe acerca de un ascenso del alma que experimentó, una visión de los mundos
superiores. Su alma llegó a la recámara del Mashíaj y también le preguntó:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"¿Cuándo vendrá el Maestro?" <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esta vez, la respuesta del Mashíaj fue ligeramente
diferente: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">“Cuando tus manantiales se expandan hacia afuera”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Hoy, de verdad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué quiso decir exactamente el Mashíaj cuando dijo “hoy”?
Primero, quiere que entendamos y creamos que esto realmente podría suceder hoy,
si tan solo escuchamos a Dios. Todo depende de nosotros. Si despertamos y nos volvemos
hacia Dios ¡el Mashíaj realmente vendrá!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero, ¿por qué el Mashíaj habló en términos misteriosos y
dijo “hoy” cómo si no hubiera condiciones? Quiere despertarnos. Imagínate si
todos oyéramos una voz que emana del Cielo: “¡Hoy viene el Mashíaj!” La certeza
de que esto realmente está sucediendo nos despertaría y nos sacudiría.
Entonces, una cosa que puede traer Mashíaj es un milagro, una revelación desde
Arriba que nos despertaría y electrizaría haciéndonos despertar desde abajo.
Sin embargo, esto podría perderse si no reconocemos la gran pero quizás fugaz
oportunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La forma correcta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué quiso decir Mashíaj la segunda vez? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Baal Shem Tov ya sabía acerca de su respuesta de “hoy”
pero insistió en preguntar nuevamente. Esta vez, la respuesta del Mashíaj fue
más compleja. En lugar de decir “hoy” le da la pauta al Baal Shem Tov: Tú estás
allanando el camino para mí. Esto se alude maravillosamente de forma numérica:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El valor numérico de <span dir="RTL" lang="HE">שם טוב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>Shem Tov</i> es uno menos que <i>Shem-Jai</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שם חי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span>las letras de Mashíaj). El Baal
Shem Tov es la etapa final antes del Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ciertamente tenemos que seguir creyendo que el Mashíaj puede
venir “hoy”. Realmente puede serlo hoy. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero ahora sabemos cómo allanar el camino para el Mashíaj.
Hay trabajo que hacer para prepararnos para absorber su mensaje y desencadenar
la necesaria revolución. Esta es la manera que el Baal Shem Tov comenzó a
revelar: el camino del amor por el prójimo, de la alegría en el servicio de
Dios, del apego a Dios y la devoción hacia Él y de la fe en que podemos servir
a Dios con todo lo que Él pone ante nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este es el camino que el fundador del Jasidut Jabad, el
Alter Rebe, continuó y desarrolló. Transformó la luz del Jasidut en Torá que
puede estudiarse, comprenderse e integrarse en nuestro intelecto. De esta
manera, las fuentes del Baal Shem Tov continúan fluyendo. Es esta revelación de
la dimensión interna de la Torá la que trae el Mashíaj, como fue escrito hace
más de dos mil años en el Zohar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 95:7<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1>LECTURA DE LA TORÁ VAEIRA 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">Las Plagas No Son Castigo Y habló Dios a Moshe, y le dijo:
Yo soy Havaiá<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/nuzDgO97eA0?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Lectura de la Torá Vaeira: Las Plagas No Son Castigo Y habló Dios a Mosh, y le dijo: Yo soy Havaiá" href="https://www.youtube.com/embed/nuzDgO97eA0?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 222.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 297pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" Yo soy Havaiá" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/nuzDgO97eA0" width="320" youtube-src-id="nuzDgO97eA0"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/nuzDgO97eA0">https://youtu.be/nuzDgO97eA0</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Plaga Y Curación<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“<span dir="RTL" lang="HE">וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>‘”<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">“Y habló Dios a
Moshé, y le dijo: Yo soy Havaiá”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"> “<i>Vaidaber</i>”, “Y
habló” es una posición y lenguaje de liderazgo (como “Y le hablaremos a pueblos
bajo nuestro mando”). “<i>Elokim</i>” es el atributo justicia y poder, firmeza
y coraje. Dios le da a Moshé la fuerza y el coraje para hacer justicia con el
faraón rey de Egipto. El nombre de la parashá es Vaierá = Itzjak, <span dir="RTL" lang="HE">וארא = יצחק</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, un indicio del poder del atributo de din,
rigor y poder de Itzjak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">“Y le dijo: Yo soy Havaiá”, este nombre corresponde al
atributo de la misericordia para sacar a Israel de Egipto. Encontramos que el
versículo incluye “una plaga para Egipto y una curación para Israel”. La
medicina está escrita explícitamente después de la separación del Mar Rojo, el
final del éxodo milagroso de Egipto, “<span dir="RTL" lang="HE">אני הוי’ רֹפאך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”
, “<i>Ani Havaia Rofeja</i>”, “Yo soy Dios, Tu sanador”, la perfección completa
de la revelación de “Yo soy Havaiá” en nuestro verso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>[<i>Shaashuim Iom Iom, </i>Diversiones cada día]<i><o:p></o:p></i></b></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em>97</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><h1><em>LA MELODÍA DE CADA ALMA</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/t4ccG808Ejg" width="320" youtube-src-id="t4ccG808Ejg"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/t4ccG808Ejg?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="97 LA MELODÍA DE CADA ALMA. 10 de enero de 2024" href="https://www.youtube.com/embed/t4ccG808Ejg?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 209.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 279pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="97 LA MELODÍA DE CADA ALMA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/t4ccG808Ejg">https://www.youtube.com/shorts/t4ccG808Ejg</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em>Moshé cantaba
todo tipo de melodías. Entonaba la melodía de cada uno por ser el alma general,
y así todo Rebe. El verdadero Rebe es un alma general que sabe cantar la
melodía de cada uno. Cada uno tiene su melodía y su alma tiene su melodía. Y un
Rebe que conoce la melodía de todos también puede componer melodías concuerde,
que extraiga y revele el alma de cada uno</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><h1><em><span style="font-style: normal;">LA MARAVILLA DIARIA 29 TEVET 5784<o:p></o:p></span></em></h1><p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><h2><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Las
dos caras de la moneda<o:p></o:p></span></em></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sH-z3dQ4pT8" width="320" youtube-src-id="sH-z3dQ4pT8"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/sH-z3dQ4pT8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LAS DOS CARAS DE LA MONEDA - 10 de enero de 2024 #amor #torah #baalshemtov" href="https://www.youtube.com/embed/sH-z3dQ4pT8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 235.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 314.4pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/sH-z3dQ4pT8">https://www.youtube.com/shorts/sH-z3dQ4pT8</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">95<o:p></o:p></span></em></p><h1 style="text-align: center;"><em>LA MÚSICA DE LA TORÁ</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/6cueed4L_dU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="95 LA MÚSICA DE LA TORÁ - LOS CUATRO NIVELES DE LA TORÁ" href="https://www.youtube.com/embed/6cueed4L_dU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="95 LA MÚSICA DE LA TORÁ - LOS CUATRO NIVELES DE LA TORÁ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6cueed4L_dU" width="320" youtube-src-id="6cueed4L_dU"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/6cueed4L_dU">https://www.youtube.com/shorts/6cueed4L_dU</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Cuando leemos la Torá no solo leemos las palabras, en
ella hay cuatro capas o niveles: </span>teamim</em><em><span style="font-style: normal;"> o cantilación, </span>nekudot</em><em><span style="font-style: normal;">
o vocales, taguín o coronas y </span>otiot</em><em><span style="font-style: normal;"> letras, así es la expresión. El nivel más elevado de la Torá son los </span>teamim</em><em><span style="font-style: normal;">, la cantinela, la dulce melodía de la Torá.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Está escrito que Mashíaj vendrá a explicar estos
símbolos melódicos de la Torá. En este mundo no entendemos los </span>teamim</em><em><span style="font-style: normal;"> porque expresan, nos dicen algo tan profundo e
íntimo que no tenemos palabras para describirlo.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Está escrito que cuando venga al Mashíaj él también
encontrará las palabras para conectar la melodía de la Torá, los </span>teamim</em><em><span style="font-style: normal;"> de la Torá con las palabras entendibles para la
mente del hombre.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">96<o:p></o:p></span></em></p><h1 style="text-align: center;"><em>LA ZARZA Y UN DESPLAZAMIENTO CUÁNTICO</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/DP-Z-utwW1g?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="96 LA ZARZA Y UN DESPLAZAMIENTO CUÁNTICO" href="https://www.youtube.com/embed/DP-Z-utwW1g?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="96 LA ZARZA Y UN DESPLAZAMIENTO CUÁNTICO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DP-Z-utwW1g" width="320" youtube-src-id="DP-Z-utwW1g"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/DP-Z-utwW1g">https://www.youtube.com/shorts/DP-Z-utwW1g</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Cuando Moshé ante su visión de la zarza ardiente, la
primera visión, la primera profecía de Moshé Rabeinu, está escrito “tienes
prohibido acercarte allí”. Observó algo y para poder verlo mejor, para captar
esa luz, tiene que salir de su posición y estado inicial y llegar a otro lugar
en su psiquis.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Y así es el comienzo del servicio a Hashem, no estoy
conforme conmigo, con cómo soy en este momento y sé que lo primero que tengo
que hacer es abandonar el lugar actual, el lugar de mi estado psicológico y
llegar a otro lugar mejor. Esto se denomina </span>haataká</em><em><span style="font-style: normal;">, transportarse a otro lugar; también se llama </span>hazzá</em><em><span style="font-style: normal;">, desplazamiento, un desplazamiento propio que a
veces sucede cuando hay una cierta conmoción o sacudida y de repente tengo que
abandonar el lugar donde estoy y llegar a un lugar diferente.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">93<o:p></o:p></span></em></p><h1 style="text-align: center;"><em>LA MÚSICA ES LA PLUMA DEL ALMA</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DafcrJKdc9E" width="320" youtube-src-id="DafcrJKdc9E"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/DafcrJKdc9E?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="93 LA MÚSICA ES LA PLUMA DEL ALMA 8 de enero de 2024 #amor #torah #baalshemtov" href="https://www.youtube.com/embed/DafcrJKdc9E?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="93 LA MÚSICA ES LA PLUMA DEL ALMA 8 de enero de 2024 #amor #torah #baalshemtov" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/DafcrJKdc9E">https://www.youtube.com/shorts/DafcrJKdc9E</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">"En general, la motivación de cantar y tocar
música en el servicio a Hashem es expresar el sentimiento más profundo que hay
en el alma, que hay en el corazón.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Hay un famoso adagio que dijo el Admur Hazakén: “La
palabra que dice la persona es la pluma del corazón”. Es decir que expresa todo
lo que sucede dentro del corazón de la persona con el habla.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Pero la melodía es más que el habla, dice que “la
música es la pluma del alma”. El alma es el interior, la vitalidad, la
espiritualidad y también la Divinidad, y la expresión de esta parte del alma
del judío es precisamente cuando interpreta una melodía.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Es decir que se puede expresar vivencias profundas y
personales del ser humano precisamente en su canto, con su música."<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">94<o:p></o:p></span></em></p><h1 style="text-align: center;"><em>LA ESCALERA DE 4 ESCALONES</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cJZwaQvrf0I" width="320" youtube-src-id="cJZwaQvrf0I"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/cJZwaQvrf0I?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="94 LA ESCALERA DE 4 ESCALONES HACIA TU RAÍZ DEL ALMA 8 de enero de 2024" href="https://www.youtube.com/embed/cJZwaQvrf0I?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="94 LA ESCALERA DE 4 ESCALONES HACIA TU RAÍZ DEL ALMA 8 de enero de 2024" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/cJZwaQvrf0I">https://www.youtube.com/shorts/cJZwaQvrf0I</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">"Se toca esta melodía, según a la tradición de
Jabad, sólo en ocasiones especiales, momentos de alegría, de arrepentimiento.
El Admur Hazakén mismo, el Rebe primero de Jabad autor de esta melodía, dijo
que este nigún es capaz de despertar la teshuvá, y no simple teshuvá sino
teshuvá de nivel superior, un arrepentimiento y retorno por amor y alegría, por
el goce del alma.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Entonces que tengamos el mérito que en ocasiones
especiales de un despertar especial poder cantar esta melodía y revelar el
Mashíaj que hay dentro nuestro, que es realmente esa voz interior inaudita.<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><b><span style="font-style: normal;">Para una explicación del nigún:<o:p></o:p></span></b></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">ESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">PARASHÁ VAERÁ, REBELDÍA Y LA MÚSICA ES LA PLUMA DEL
ALMA<o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/live/5I9dyqIUmkA?si=xeN03CieAK-lGLJf&t=2823">https://www.youtube.com/live/5I9dyqIUmkA?si=xeN03CieAK-lGLJf&t=2823</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiyXZUyicTAdYwiP7Scvo4fH9Sa-oorU6YQFNQKhD1VaQfPJ_seRf9fsI9WM5_647rBkLLsNrQtyyx1vglQ-9WtJeZ3Nd6erY6mDBZt1kOVdR8-yM1bzsfXlJg_ToT77YrffoWNCRQYGle1cclaTlKBXTOzaCVKzOuEkvuGm6f6qptWUovTqlJ7c9vqlvck" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="816" data-original-width="1000" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiyXZUyicTAdYwiP7Scvo4fH9Sa-oorU6YQFNQKhD1VaQfPJ_seRf9fsI9WM5_647rBkLLsNrQtyyx1vglQ-9WtJeZ3Nd6erY6mDBZt1kOVdR8-yM1bzsfXlJg_ToT77YrffoWNCRQYGle1cclaTlKBXTOzaCVKzOuEkvuGm6f6qptWUovTqlJ7c9vqlvck=w400-h327" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;"><em><span lang="ES-AR" style="font-style: normal;">PARASHÁ VAERÁ, REBELDÍA Y
MÚSICA<o:p></o:p></span></em></h1>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/5I9dyqIUmkA?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Sala de reunionESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ VAERÁ, REBELDes personales de Gal Einai en Español" href="https://www.youtube.com/embed/5I9dyqIUmkA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 178.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 238.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="Sala de reunionESTUDIO DE TORÁ PARA TODOS PARASHÁ VAERÁ, REBELDes personales de Gal Einai en Español" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5I9dyqIUmkA" width="320" youtube-src-id="5I9dyqIUmkA"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://youtu.be/5I9dyqIUmkA">https://youtu.be/5I9dyqIUmkA</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<h2><em><span style="font-style: normal;">La música es la pluma del alma</span><o:p></o:p></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">El hombre expresa los
sentimientos de su corazón en el habla, pero las profundidades del alma sólo
pueden expresarse en la melodía. La melodía deliberada revela la chispa del
Mesías en el alma y trae redención al todo y al individuo.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">“<span dir="RTL" lang="HE">ארבע
בבות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, también conocido como “Nigún del Rabino” o “Nigún del Admor
HaZaken” o “D’ Bábot”, es una melodía sin palabras de las melodías de Jabad. Es
uno de los “diez nigunim seleccionados” y el más importante de ellos, compuesto
por el Rabino Shneur Zalman de Liadi, fundador del jasidismo de Jabad. Esta
melodía consta de cuatro partes (de ahí su nombre ‘<span dir="RTL" lang="HE">ארבע
בבות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’), que corresponden a los cuatro mundos superiores: Atzilut,
Beriá, Ietzirá, Asiá, y a las cuatro letras del nombre de Dios. Los Rebes de
Jabad dijeron: "Cuando se canta esta melodía con pureza de corazón,
después de una preparación adecuada, es posible lograr la salvación".<o:p></o:p></span></em></p>
<h2><em>Nigún 4 Bavot – Cuatro Etapas o Portales</em><em><span style="font-style: normal;"> - d</span>el Admur Hazakén</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">GAN <span dir="RTL" lang="HE">גן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> NIGUN <span dir="RTL" lang="HE">ניגון</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> GAVAN <span dir="RTL" lang="HE">גון</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">NAG <span dir="RTL" lang="HE">נג</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> NIGÚN <span dir="RTL" lang="HE">ניגון</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> NEGUINA <span dir="RTL" lang="HE">נגינה</span><o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> <o:p></o:p></span></em></p>
<h2><em>DOS TIPOS DE NIGÚN</em><em><span style="font-style: normal;">:</span> <o:p></o:p></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em>GAAGUIM</em><em><span style="font-style: normal;">: anhelo
añoranza, DVEIKUT apego, acercamiento<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em>SIMJÁ</em><em><span style="font-style: normal;"> alegría,
RIKUD baile<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<h2><em>EN EL SERVICIO A HASHEM<o:p></o:p></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><em><b><span style="font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b></em><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><em><b><span style="font-style: normal;">OLAM HAASIÁ - MUNDO DE LA ACCIÓN<o:p></o:p></span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">HAATAKÁ, HAZAZÁ, HAMAKÁ<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">moverme a otro lado,
movimiento, profundización<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">_____<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><em><b><span style="font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b></em><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><em><b><span style="font-style: normal;">OLAM HAIETZIRÁ – EMOCIONES<o:p></o:p></span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">MERIRUT amargura,
alejado de Hashem<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">TIKVÁ TOVÁ: esperanza
buena, iotzer or: luz al final del túnel<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">_____<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><em><b><span style="font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b></em><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><em><b><span style="font-style: normal;">OLAM BRIÁ – INTELECTO<o:p></o:p></span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">ROMMEMUT BA NEFESH<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">El alma se eleva, una
columna que aspira el alma hacia arriba, hacia la etapa final y la meta.<o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">______<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><em><b><span style="font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b></em><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><em><b><span style="font-style: normal;">OLAM HATZILUT – EMANACIÓN, nobleza<o:p></o:p></span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">ALITZUT HANEFESH:<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1>26 Tevet 5784<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>EL NACIMIENTO DEL BAAL HATANIA<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El pasado viernes, 4 de Tevet, fue el día del fallecimiento
del autor del Tania, Rabi Shneor Zalman de Liadi. Con motivo de su <i>hilula</i>
contaremos la historia de su nacimiento con la bendición del Santo Baal Shem
Tov, las instrucciones que sus padres recibieron del Baal Shem Tov para criarlo
y la historia de su encuentro con el Santo Baal Shem. Tov. Los padres del Alter
Rebe, Rabi Baruj Poizner, que era descendiente del Maharal de Praga, y Rivka se
casaron el viernes 17 de Elul en el año 5503-1743.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante unos diez meses no tuvieron hijos y por consejo de
Rabí Itzjak Shaul, amigo de Rabí Baruj, la pareja fue a pedir la bendición del
Baal Shem Tov. En el mes de Menajem Av del año 5504 fueron al Baal Shem Tov y
él les prometió que dentro de un año tendrían un hijo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabi Baruj y Rivka permanecieron con el Baal Shem Tov
durante más de un mes y medio. En la comida de cumpleaños del Baal Shem Tov el
18 de Elul, el Baal Shem Tov se dirigió a Rabi Baruj y le dijo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Para la próxima celebración abrazarán a un hijo".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Antes de abandonar Mshibush entraron al Besh”t para recibir
una bendición de despedida. La <i>rabanit</i> Rivka le dijo al Besh”t que
cuando Dios cumpla la santa bendición del Besh”t, ella dedicará a su hijo a la
Torá y el servicio en el camino del Besh”t. El Besh”t los bendijo y se fueron
felices a casa. Exactamente un año después, el miércoles 18 de Elul del año
5505, nació Shneor Zalman, en un pequeño pueblo cercano al pueblo de Liozna.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el mes de Adar del año 5505 Rabí Baruj fue al Besh”t para
informarle que su bendición se había cumplido y su esposa estaba embarazada. El
Besh”t se interesó por la época del embarazo y cuando escuchó esto ordenó al
rabino Baruj que se ciñera un gartl (el cinto para rezar) y bendiga la
bendición “sheejeianu”, "que nos dio vida" sin nombre mencionar el
Nombre de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Más tarde, el Besh”t le dio instrucciones sobre cómo debe
comportarse una mujer durante el embarazo y después del parto y le advirtió que
no le dijera a nadie que les nación un hijo, y que si le preguntaban al
respecto debía decir casualmente: Dios ayudará.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En Iom Kipur del año 5506 Rabí Baruj fue al Besh”t y recibió
de él instrucciones sobre cómo comportarse con el niño. Al año de edad comenzó
a hablar y cuando tenía dos años sus padres sintieron que el niño tenía una
memoria y percepción inusual, recordaba de memoria muchos capítulos de los
Salmos. Cuando Rabi Baruj llegó a lo del Besh”t el Rosh Hashaná de 5507, le
contó su decisión de que en el próximo Elul, cuando su hijo cumpla tres años,
el Besh”t le cortará el pelo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando cumplió tres años (en el año 5508), sus padres y su
tía la <i>rabanit</i> Debora Lea lo llevaron al Baal Shem Tov en Meshibush. El
Beshat le puso las <i>peot</i>, lo bendijo con la bendición de los sacerdotes y
advirtió a sus padres que regresaran a su casa inmediatamente y no dijeran
dónde habían estado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A la pregunta del niño, el pequeño Shneur Zalman, quién era
el judío que le cortó el pelo, su madre respondió que era el zeide, "el
abuelo". Más tarde, Rabi Shneor Zalman acostumbraba llamar al Baal Shem
Tov su abuelo espiritual.En la tarde del Shabat Parashat Shemot, 24 de Tevet de
5573, inmediatamente después de Havdalá, a las 22:22, el Admur Hazakén
falleció. Como no había ningún cementerio judío en Kfar Fiene, lugar de su
muerte, al día siguiente lo llevaron en un trineo de nieve al cementerio judío
de la ciudad de Aditch. Desde entonces, la tumba de Rabi Shneor Zalman se ha
convertido en un centro de peregrinación. Las historias de los milagros que
realizó en su vida y en su muerte están registradas en muchísimas
publicaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sea Su voluntad que el mérito de Rabi Shneor Zalman de Liadi
nos protejan a nosotros y a todo Israel en todos los asuntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>ES CONOCIDO EL PROVERBIO<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>"A jasid oiz
a lametereshtzik”,<o:p></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"Un jasid es un
farolero".</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es decir, el papel de un jasid es salir a la calle, al
"dominio público", un lugar donde prevalece la oscuridad, y encender
una "lámpara" que alumbre la oscuridad de la calle, incluso si no ve
gente en la calle, o la gente se esconde "en agujeros y grietas",
incluyendo "agujeros y grietas" que no se sabe si fueron revisados
para ver si tienen <i>jametz</i> antes de Pesaj... porque así cuando cumple su
función de encender la "lámpara", entonces toda la gente de todos los
lugares se reunirán espontáneamente, incluso de lugares donde nunca imaginó que
pueda haber gente allí... y todos vendrán al lugar de la luz, es decir, no solo
que no tendrán temor de la luz, sino por el contrario, a tal punto que ellos
mismos se convertirán en "<i>lametereshtzik</i>", "lámparas para
iluminar".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y esto también se entiende con respecto al "Banquete
del Mashíaj" en el último día de Pesaj, (fuera de Israel el octavo día,
este año domingo) así como las generalidades de la revelación de la iluminación
del Mesías y su pertenencia a todos y cada uno de Israel – y que también sea de
esta manera en todos los asuntos relacionados con el servicio a Hashem de cada
uno y una de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y que se Su voluntad que el trabajo en todo lo dicho antes,
(“el hacha sobre el árbol”, o sea en la acción práctica) sea con un gran y
extraordinario éxito.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y lo principal - que por nuestras acciones y ocupaciones en
todo lo anterior, que, el punto de interés es reunir a todos los judíos que se
pueda llegar a ellos (el papel de "<i>Lamatereshtsik</i>") apresure
el asunto de la reunión de los alejados del pueblo de Israel a través de
nuestro justo Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>El Rebe de Lubavitch</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">_______<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>SHAVÚA
TOV</b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>*<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Que tengas una
hermosa y bendecida semana<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem</i><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-43313168222432486642023-12-30T19:11:00.019+01:002024-01-05T10:23:03.824+01:005784 Shemot<p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">SHEMOT </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שְׁמוֹת</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #1f3864; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Éxodo 1:1-6:1<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Haftará: </span></b><b><span style="color: #1f3864; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Isaias 27:6 - 28:13; Isaias 29:22-23</span></b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLBHXoNsVKBzgQMRy56Z3oOUzQ4QesTgrLmPT7iP7_E3Ge1mIPt_foNpYxWORzaDRMfjQ6vWaQMeJyGpUhrquI7RGSv9i6a1zx6oelpn9agH8ycHgyk-dOXns8YXEU1LQPMmIgFP97r7HiZimfquRiUahNEgVG7AFdtGRg2PWS4GVll9Sx4PE0F_Ab2JUA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="399" data-original-width="708" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhLBHXoNsVKBzgQMRy56Z3oOUzQ4QesTgrLmPT7iP7_E3Ge1mIPt_foNpYxWORzaDRMfjQ6vWaQMeJyGpUhrquI7RGSv9i6a1zx6oelpn9agH8ycHgyk-dOXns8YXEU1LQPMmIgFP97r7HiZimfquRiUahNEgVG7AFdtGRg2PWS4GVll9Sx4PE0F_Ab2JUA=w400-h225" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></div></span></b></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html" target="_blank">Shemot Año Anterior</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span color="rgba(0, 0, 0, 0.52)" face="Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 14px; text-align: start;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html</a></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">__________ </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="line-height: 15.8895px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 15.8895px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; 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font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="line-height: 15.8895px;"> </span><a href="https://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="line-height: 15.8895px;">https://paypal.me/daatl</span></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">______________________</p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: #01ffff; font-size: medium;">SHEMOT 5783</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2023/01/5783-parashat-shemot.html">LOS 32 MANANTIALES: 5783 PARASHAT SHEMOT (estudiodecabalayjasidut.blogspot.com)</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">________________________________</p><div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"><b>DULCIFICAR SÍ, RECTIFICAR NO.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"><b>No hay que "imponer" a una persona</b></span><b style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: large;"> los preceptos de la Torá, </b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc0000;">eso la limita</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><b>Hay que "enseñarle" los preceptos de la Torá, </b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"><b><span style="color: #0b5394;">eso la libera</span></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='325' height='483' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxhkFf3VGj_sxiVJPGS3DjP-aRSuu7LgTzuSuFnA1f4ZsMtMOBrLgB0krmGJtyhuZ7aoF2rmXdsuN9O-vRHBA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0cDS1lGAU8Nsr6PsmuZ0ce3DPwP_3jWbl15t-UianDwhRBUBNZrDMdNOjFodCRuVlm5SBMSJiRZZYsDW0Xwb2rZ5BFOemqqE7Km-SQsJ0MIJxwy28W-gb_lhk_lByNJ6_4QaVjRAV-3Lazrync8qkP0WLE91WDTZyPbrLrbI3nT-u4-W0x53MLhQHJm9V/s1650/wedding-rings.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="1650" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0cDS1lGAU8Nsr6PsmuZ0ce3DPwP_3jWbl15t-UianDwhRBUBNZrDMdNOjFodCRuVlm5SBMSJiRZZYsDW0Xwb2rZ5BFOemqqE7Km-SQsJ0MIJxwy28W-gb_lhk_lByNJ6_4QaVjRAV-3Lazrync8qkP0WLE91WDTZyPbrLrbI3nT-u4-W0x53MLhQHJm9V/w430-h286/wedding-rings.jpg" width="430" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b></p>
<h1><span lang="ES">El Alter Rebe: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES">GESTIÓN DEL RIESGO<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES" style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El fundador de Jabad, Rabí Shneor Zalman Borojovitz de
Liadi, conocido como el Alter Rebe, nació el 18 de Elul de 5505 (1745) siendo
su padre Rabí Baruj y su madre, Rivka, en Vitebsk, en la Rusia Blanca. Ya de
niño, se hizo conocido como un genio de la Torá, así como un experto en
ingeniería y astronomía. En 5524 (1764) se convirtió en un devoto discípulo del
Maguid de Mezritch, quien le encargó que compilara un Shulján Aruj (Código de
la Ley Judía) actualizado. Cuando el Rebe Menajem Mendel de Vitebsk hizo aliá a
la Tierra de Israel, le ordenó al Alter Rebe que se quedara y sirviera como
líder de los jasidim de Rusia y de la Rusia Blanca.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES" style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El Alter Rebe escribió el Tania, una de las obras
fundacionales más importantes de Jasidut. Debido a su importancia en la
definición de las enseñanzas de Jasidut, el Tania se conoce como las
"Enseñanzas escritas de Jasidut". Como resultado de las falsas
acusaciones de aquellos que se oponían al incipiente movimiento jasídico, el
Alter Rebe fue encarcelado dos veces. El día de su liberación de la cárcel por
primera vez, el 19 de Kislev de 5559 (1799), se celebra como el "Año
Nuevo" del Jasidut. El 24 de Tevet de 5573 (1813), mientras huía del
avance de las fuerzas napoleónicas, el Alter Rebe falleció y fue enterrado en
Haditch, Ucrania.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0in; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 0in 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">Una vez, un judío
vino para una conversación privada (llamada <i>iejidut</i>) con el Alter Rebe.
Este judío estaba vestido de la manera más refinada y moderna moda no-judía,
que los <i>jasidim</i> desaprobaban enérgicamente. Cuando los <i>jasidim</i>
vieron que este hombre había estado recluido con el Alter Rebe durante mucho
tiempo, pusieron sus oídos contra la puerta. No les gustó lo que escucharon: el
hombre estaba hablando de la belleza de su esposa en gran detalle. Continuó
relatando cuánto la amaba y detalles sobre su vida juntos. Pero entonces tenía
una pregunta para el Alter Rebe. Había encontrado a una mujer diferente que era
aún más hermosa que su esposa y le gustaría saber si debería divorciarse de su
esposa y casarse con la segunda mujer. "No vale la pena", respondió
el Alter Rebe. "Porque estás expuesto a perder lo primero y no ser capaz
de alcanzar lo segundo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in;"><span lang="ES">Los <i>jasidim</i>
no podían entender cómo el Alter Rebe podía pasar tanto tiempo escuchando estas
palabras. Cuando el hombre se fue, el Alter Rebe explicó: "Este hombre es
un gran <i>tzadik</i> oculto. Me contó detalles de todos los niveles de la <i>Shejiná</i>
(la Presencia inmanente de Dios) que había alcanzado. Ahora quiere ascender a
niveles aún más altos. Pero es imposible alcanzar un nivel más alto sin
abandonar primero su nivel existente. Esto plantea la cuestión de si se debe
perseguir el nivel superior. Le dije que no valdría la pena continuar, porque
podría abandonar su nivel actual pero no ser capaz de alcanzar el siguiente
nivel. Y entonces lo habrá perdido todo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 4.0pt; padding: 0in; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">(<i>Reshimat Sipurim</i> vol. 1, p. 26)<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La parábola empleada por el <i>tzadik</i>
oculto, según la cual la <i>Shejiná</i> es en realidad su esposa, tiene su
origen en el sagrado Zohar. El Zohar explica que la expresión utilizada </span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">para describir a Moisés, "el hombre de
Dios" 1,
<i>ish haElokim</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אִישׁ
הָאֱ-לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
alude a su papel como</span><span lang="ES"> esposo de la <i>Shejiná</i>. Sin
embargo, esta imagen puede plantear algunas preguntas: ¿La <i>Shejiná</i> no se
refiere a la totalidad de la Congregación de Israel, incluyendo al propio <i>tzadik</i>?
¿Y no encontramos normalmente que el Todopoderoso es descrito metafóricamente
como el esposo de la <i>Shejiná</i>? ¿Cómo podría el <i>tzadik</i> tomar esta
corona para sí mismo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las respuestas se pueden encontrar en las
preguntas. La <i>Shejiná</i> representa el aspecto imperfecto, empobrecido y
anhelante de lo Divino. Se requiere un intermediario que la conecte con la
perfección incomprensible del Creador. El <i>tzadik</i> es un individuo único,
que forma parte de la Congregación de Israel y al mismo tiempo se identifica
plenamente con Dios. El <i>tzadik</i> es como un puente que conecta a los dos. Por
usar la terminología cabalística, el <i>tzadik</i> es una encarnación de la <i>sefirá</i>
de fundamento (<i>iesod</i>), que conecta la <i>sefirá</i> de belleza (<i>tiferet</i>)
- que representa a Dios, el esposo - con la <i>sefirá</i> de reinado (<i>maljut</i>),
- que simboliza la Shejiná.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El hombre que vino a buscar el consejo del
Alter Rebe era un <i>tzadik</i>, asociado con la <i>sefirá</i> de fundamento.
Como tal, el consejo del Alter Rebe exhibe un aprecio por el orden y la jerarquización,
que son característicos de la <i>sefirá</i> de fundamento. Mientras que otros rebes
pueden haber apoyado la bendita aspiración del <i>tzadik</i> oculto de ascender
a alturas cada vez mayores, el enfoque del Alter Rebe es que, a veces, uno debe
estar satisfecho con lo que ha logrado actualmente y no esforzarse por algo que
está por encima y más allá de sus capacidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Un salto repentino a un nivel que es
inconmensurablemente superior al anterior, en lugar de un acercamiento gradual
y escalonado, puede resultar peligroso. Siguiendo esta línea de razonamiento:
si un <i>jasid</i> hubiera venido a preguntarle al Alter Rebe si invertir en un
negocio que puede producir enormes ganancias y beneficios a largo plazo que le
obligarían a arriesgar todo lo que tiene, el consejo del Alter Rebe, como se
refleja en esta historia, generalmente sería negativo. (Sin embargo, no hay
regla que no tenga una excepción).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay algo sorprendente cuando descubrimos a un
Rebe jasídico con este enfoque. Jasidut es en general el producto de un pensamiento
revolucionario y se sitúa fuera del orden establecido. El Baal Shem Tov a
menudo salía de los límites del mundo: Sus "atajos" durante los
viajes y, más aún, sus </span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">enseñanzas,
que navegan libremente a través de los reinos celestiales, son dos ejemplos
principales de esto. Sin embargo, Jasidut requiere orden, reflejado, entre
otras cosas, en su especial cuidado para preservar el pacto sexual, <i>Tikun
Habrit</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">תִּיקּוּן
הַבְּרִית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Una ilustración de la importancia del orden se
puede encontrar en un dicho del sexto Rebe de Lubavitch: "El Baal Shem Tov
estaba organizado, el Maguid de Mezritch era meticuloso con el orden, y el
Alter Rebe enseñó a los <i>jasidim</i> a organizarse". En la primera
generación, el Baal Shem Tov estaba satisfecho con el orden interno mientras
iniciaba avances revolucionarios tanto espirituales como físicos. En la segunda
generación, el Maguid requirió que el orden se mantuviera también externamente,
pero el movimiento jasídico seguía careciendo de una tradición organizada de
instrucción. Pero en la tercera generación, el Alter Rebe enseñó a sus
discípulos a seguir el Jasidut de manera organizada, sin perder el sentido
jasídico de libertad. A medida que el movimiento madura y se extiende, hay una
mayor demanda de orden y disciplina que fomente su desarrollo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Volviendo al uso del matrimonio como una
metáfora para alcanzar los niveles de la <i>Shejiná</i>, encontramos que
refleja la controversia sobre cuándo es permisible para una persona divorciarse
de su esposa. Según Rabí Akiva, puede hacerlo si ha encontrado a alguien más
atractivo que ella. Traducción: para obtener un nivel más elevado de la <i>Shejiná</i>,
una persona puede correr el riesgo de perderlo todo. Esto encaja bien con Rabí
Akiva, quien, de todos los Diez Mártires, corresponde a la <i>Shejiná</i>. Por
lo tanto, tiene un sentido especial para la <i>Shejiná</i> y aspira a elevarla
cada vez más, incluso con un gran riesgo. El enfoque del Alter Rebe está de
acuerdo con la regla de que es permisible que un hombre se divorcie de su
esposa solo si ella intencionalmente quemó su comida, es decir, no debe correr
el riesgo de perderlo todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Siguiendo nuestro análisis, el consejo del
Alter Rebe prefiere el beneficio de la <i>Shejiná</i> sobre el <i>tzadik</i>.
El <i>tzadik</i> pasaría felizmente toda su vida en un ascenso infinito -
saltando de un nivel a otro. Pero como fundamento que debe ser responsable de
la Congregación de Israel - el pueblo que depende de él - no puede correr los
riesgos que implica y debe reconocer las repercusiones de una aventura
espiritual.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"> 1 Deuteronomio 33:1, Salmos 90:1, y Ezra 3:2.</span></p></div><div style="text-align: justify;">____________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>*<span style="font-size: large;">TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA* </span></b></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">ES NECESARIO EXPRESAR PRIMERO LO QUE OÍ DE MI MAESTRO</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div><a href="https://youtube.com/live/pmqA5imePvI"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="295" src="https://www.youtube.com/embed/pmqA5imePvI" width="428" youtube-src-id="pmqA5imePvI"></iframe></div><br />https://youtube.com/live/pmqA5imePvI</a></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><b>*CARTA 15 CLASE 2* </b></div><div><b><br /></b></div><div><b>*MIÉRCOLES CABALÁ Y JASIDUT* </b></div><div><b>*22:00 HORA DE ISRAEL*</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>en vivo desde Israel</b></div><div><b>*con el rabino Jaim Frim*</b></div><div><b>*POR ZOOM*</b></div><div><b>https://us06web.zoom.us/j/2623576488</b></div><div><b>*POR YOUTUBE*</b></div><div><b>https://www.youtube.com/galeinaienespañol</b></div><div><br /></div><div><i>"Para entender la alegoría y metáfora, las palabras de los sabios y sus acertijos", respecto de las sefirot:</i></div><div><i>Mas es necesario expresar primero lo que oí de mi maestro [Rabí Dovber, el Maguid de Mezritch] —la paz sea con él— sobre el versículo: "Y yo soy polvo y cenizas". Nuestro Patriarca Avraham —sea sobre él la paz— dijo esto [hablando] de la iluminación de su alma que irradiaba en su cuerpo de la luz del Jésed Supremo. Y ése es su atributo: el atributo de ahavá rabá ("amor magnánimo"), porque él amaba al Santo, bendito sea, con un amor tan grande y sublime que se convirtió en una "carroza" para el Santo, bendito sea.</i></div><div><br /></div><div>Pon Me Gusta </div><div>Comparte a todos tus contactos</div><div><br /></div><div>INSTITUTO GAL EINAI</div><div>EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ</div><div>Del RABINO ITZJAK GINSBURGH</div><div>____________________________</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqwlHR5lgyA7uPffQHOBZevplQ5VdLquB3PeLOCJh7Smp7NGR2MMOyVd4iuRvdUS8TCdvM4NR4tKzRArP9S_XDSR4bHGPiR1WL4fr25sgmopl9jX5vk5nYrcpfXrklbthed0jWkH63cwz3sXzgxiBiWM5XKarpKqLGsAMhe5i9NI8iNhSpo9ScLYlbXNP/s1169/shemot.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="1032" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqwlHR5lgyA7uPffQHOBZevplQ5VdLquB3PeLOCJh7Smp7NGR2MMOyVd4iuRvdUS8TCdvM4NR4tKzRArP9S_XDSR4bHGPiR1WL4fr25sgmopl9jX5vk5nYrcpfXrklbthed0jWkH63cwz3sXzgxiBiWM5XKarpKqLGsAMhe5i9NI8iNhSpo9ScLYlbXNP/w345-h391/shemot.jpg" width="345" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 60pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 424.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 280.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 247.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/jaim7/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Parashá Shemot</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">PARASHAT SHEMOT<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"> ALIÁ POR ALIÁ<o:p></o:p></span></h1><div><span lang="ES"><br /></span></div>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><span style="font-size: large;"><b>PRIMERA LECTURA: FORJANDO UNA IDENTIDAD EN EGIPTO</b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Estos son los nombres de los hijos de Israel que
vinieron a Egipto; cada uno y su casa vinieron con Iaacov".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuatro méritos</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
sabios</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> nos dicen que nuestros antepasados fueron
redimidos de Egipto por mérito de cuatro cosas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No cambiaron sus nombres (Reuvén y Shimón
bajaron a Egipto y Reuvén y Shimón fueron redimidos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No cambiaron su idioma - continuaron hablando
en hebreo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Se prohibieron a sí mismos hablar mal unos de
otros (<i>lashon hará</i>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Se prohibieron a sí mismos tener conductas
sexuales inapropiadas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Existe
el principio de que cada vez que se nos presenta una lista de razones, la razón
final tiene el mayor peso. En nuestro caso, esto significa que su protección
del pacto sexual </span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> fue el instrumento más decisivo para conservar
su identidad y hacer posible la redención.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuatro Méritos y <i>Havaiá</i><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Puesto
que hay 4 méritos enumerados, es natural que veamos cómo corresponden a las
cuatro letras de <i>Havaiá</i>, el Nombre esencial de Dios.</span> </p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 500px;">
<tbody><tr style="height: 23.05pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%;">iud</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"> (</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">י</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 71.75pt;" valign="bottom" width="96">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">sabiduría</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 263.15pt;" valign="bottom" width="351">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">No
cambiaron sus nombres</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 23.05pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%;">hei</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"> (</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">ה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 71.75pt;" valign="bottom" width="96">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">entendimiento</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 263.15pt;" valign="bottom" width="351">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">No
cambiaron su idioma</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 23.05pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%;">vav</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"> (</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">ו</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 71.75pt;" valign="bottom" width="96">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">belleza</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 263.15pt;" valign="bottom" width="351">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">se prohibieron
hablar mal unos de otros</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 23.05pt; mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt;" valign="bottom">
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%;">hei</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"> (</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">ה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 71.75pt;" valign="bottom" width="96">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">reinado</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 23.05pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 263.15pt;" valign="bottom" width="351">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">se
prohibieron tener conductas sexuales inapropiadas</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal">Expliquemos
esta correspondencia.</p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Iud y
hei</span></i></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: Los
dos primeros méritos siguen la misma fórmula "no cambiaron...". Esto
ilustra que, de hecho, las dos primeras letras de <i>Havaiá</i> - <i>iud</i> y <i>hei</i>
- son una pareja independiente; forman un Nombre Sagrado de por si, </span><span lang="ES">pronunciado
<i>Ká</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">י־ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>Estas</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> dos letras corresponden a las facultades
intelectuales, a sabiduría y a entendimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
inmutabilidad - la posibilidad de permanecer estático e inmutable - es una
cualidad de la conciencia y la determinación del propio poder intelectual. La
capacidad del pueblo judío para permanecer inmutable emula el aspecto
trascendente de Dios, sobre el cual el profeta dice: "Yo, <i>Havaiá</i>,
no he cambiado y ustedes, los hijos de Iaacov, no han perecido".</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Iud</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: </span></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Además,
en hebreo, el nombre de un objeto (es<b> </b>decir, un nombre propio) es su atributo
más esencial, el más cercano a la cosa en sí misma (el <i>etzem</i>, en
hebreo). Del mismo modo, la <i>sefirá</i> de sabiduría es la primera revelación
de la Divinidad, el primer y más esencial atributo de Dios, que es inseparable
de Sí mismo. Por esta razón, la letra <i>iud</i> tiene la forma de un punto,
como el primer punto de tinta</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> que se forma cuando un bolígrafo toca el papel
y se produce el comienzo de la revelación del pensamiento a través de la
escritura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hei</span></i></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: El idioma hebreo es el idioma usado por Dios
para crear el mundo. Dicho de otra manera, el poder inherente en ella crea la
existencia. Del mismo modo, la primera <i>hei</i> en <i>Havaiá</i> representa el
entendimiento y el Mundo de la Creación, el comienzo del ser. En la Cabalá, las
cinco fuentes de las letras se sitúan en entendimiento.</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Vav</span></i></b><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> y <i>hei</i>: </span></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el hebreo original, los dos méritos finales
también comienzan con la misma frase: "Se prohibieron a sí mismos de</span><span lang="ES">...",
<i>sheló haiá bahen</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">שֶלֹא הָיָה בַּהֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…).</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Una vez más, las dos últimas letras de <i>Havaiá</i>
forman una pareja y representan las dimensiones reveladas de este Nombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Vav</span></i></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: Cuidar el habla y nunca hablar mal de otro es
el sello distintivo de las seis <i>sefirot</i> representadas por la letra <i>vav</i>
en <i>Havaiá</i> (el valor de <i>vav</i> es 6) - aunque son seis, están
representadas por una sola <i>sefirá</i> (belleza) y una sola letra (<i>vav</i>).
La belleza es un estado compuesto, en el que incluso los opuestos se unen para
formar un todo más completo. El sentimiento de unidad entre los judíos en
Egipto les impedía hablar mal unos de otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hei</span></i></b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: La <i>hei</i> final representa la sefirá del
reino y la nukva, el principio femenino. La pureza sexual y la pureza familiar
dependen, ante todo, de la mujer (y del aspecto femenino del marido). Los
sabios aprenden que este rasgo estaba en el mérito de nuestra matriarca Sará,
"Sará descendió a Egipto y vedó su sexualidad, y todas las mujeres judías
siguieron su mérito y también estuvieran vedadas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Por lo
tanto, los cuatro méritos que protegieron a nuestros antepasados de ser
tragados por las abominaciones de Egipto corresponden a las cuatro letras de <i>Havaiá</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Todo en el primer
verso<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Además,
estos cuatro méritos son aludidos en el primer verso de nuestra parashá:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Estos
son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Iaacov, cada
uno con su casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Las dos
primeras palabras, "Estos son los nombres", aluden al origen del
cuarto y más importante mérito, que se prohibieron a sí mismos tener relaciones
sexuales impropias. El valor de estas dos palabras en hebreo, <i>veele </i></span><i><span lang="ES">shemot</span></i><span lang="ES"> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">וְאֵלֶה
שְׁמוֹת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es exactamente igual al valor de la
expresión hebrea para ¡paz y la armonía familiar, <i>shalom bait</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">שְׁלוֹם
בַּיִת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Las letras en
la palabra</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
"paz", <i>Shalom</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שְׁלוֹם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), aparecen en estas </span><span lang="ES">dos
palabras explícitamente, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">וְ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">אֵ<b>לֶ</b>ה<b>
שְׁמ</b>וֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. Las letras restantes, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">אהות</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, forman
la</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> palabra
"Y tú", <i>veatá</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">וְאָתָּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) o "[anhelo sexual]" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">תַּאֲוָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Nombres <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Los
nombres de los Hijos de Israel" alude, por supuesto, a cómo conservaron
sus nombres. Los sabios describen esto (en arameo) como: "Reuvén y Shimón
descendieron, Reuvén y Shimón ascendieron". Las iniciales de las palabras
arameas para "descenso", <b><i>n</i></b><i>ajtún</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">נַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">חְתּוּן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y "ascenso", <b><i>s</i></b><i>alqun</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">סַ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">לְקוּן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) deletrean la palabra "milagro",
<b><i>nes</i></b> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">נֵס</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que indica que los nombres hebreos
contienen el poder milagroso del mundo de la Emanación para sacar a una persona
del exilio.</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Idioma<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Al
entrar en Egipto" sugiere que no </span><span lang="ES">cambiaron su idioma. Los comentarios se preguntan
por qué el verbo "venir" está en tiempo presente, <i>habaim</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">הַבָּאִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y
no en tiempo pasado, más apropiado, <i>asher baú</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">אֲשֶׁר
בָּאוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), ya que cuando comienza el Libro de
Éxodo, los hijos de Israel ya habían estado en</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Egipto durante muchos años. Esta pregunta
gramatical sobre esta palabra sugiere que, efectivamente, alude al idioma. Lo
que aprendemos de esto es que mientras una persona conserva su lengua materna (<i>mama
loshen</i>, en Idish</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) sigue sintiendo que acaba de llegar de su
tierra natal y, por lo tanto, no cae bajo la influencia de la cultura local.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En un
nivel aún más profundo, la <i>sefirá</i> de entendimiento está relacionada con
el espacio (sabiduría corresponde al tiempo - el orden temporal precedente -
que existe incluso antes del espacio). Por lo tanto, conservar su idioma, que
como vimos está relacionado con la <i>sefirá</i> de entendimiento, también les
ayudó a conservar su sentimiento de espacio sagrado - la Tierra de Israel. Por
la misma razón, el pueblo judío siguió siendo conocido como los hebreos a lo
largo de su exilio en Egipto, un nombre que solo tiene significado en la Tierra
de Israel (significa literalmente, alguien que ha cruzado el río,
específicamente el río Jordán).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Habla<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Con
Iaacov" alude al mérito de prohibirse a sí mismos hablar mal los unos de
los otros. Iaacov es el alma arquetípica de belleza, que antes vimos que
corresponde a este mérito. La Torá describe a Iaacov (antes de su estadía con
su tío, Labán) como "Un hombre serio que mora en las tiendas [de
Torá]". Antes de su encuentro con Labán, Iaacov no sabía cómo actuar
fraudulentamente.</span><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> En el <i>Tikunei Zohar</i>, la <i>sefirá</i>
de belleza se describe como "el cuerpo". El pueblo judío es comparado
con los órganos de un solo cuerpo. Mientras su sentimiento de identidad sea
fuerte, que todos están "con Iaacov", no se lastimarán unos a otros,
así como la mano izquierda no cortará la mano derecha, siempre y cuando la
mente funcione, y ambas manos se identifiquen como partes del mismo organismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Familia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Finalmente,
"cada uno vino con su casa", corresponde explícitamente al mérito de
la pureza familiar y de prohibirse a sí mismos una conducta sexual inapropiada.
A la mujer se le llama la casa de su marido, <i>beitó</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בֵּיתוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Incluso una pareja que vive en Egipto,
que en hebreo significa literalmente "opresión", simbolizando la
naturaleza difícil y restrictiva de su entorno, siempre y cuando permanezcan
incondicional e infinitamente dedicados el uno al otro, emergerá con riqueza y
posesiones como lo hizo el pueblo judío de Egipto. Este fue el juramento que
Dios le hizo a Abraham cuando le reveló la naturaleza del exilio en Egipto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">De hecho, la <i>guematria</i> de las 3 palabras
"cada uno vino con su casa" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אִישׁ
וּבֵיתוֹ בָּאוּ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es exactamente 3 veces
"Abraham" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָהָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Abraham de por si es el alma arquetípica de la bondad y el amor, lo que indica
que el amor</span><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> entre
marido y mujer puede vencer todas las formas de Egipto espiritual y físico. El
amor infinito entre un esposo y una esposa es un reflejo de su amor infinito
por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(Tomado
de <i>Sha'ashu'im Iom Iom, </i>vol. 1, págs. 196 y ss.)</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<h1><span lang="ES">SEGUNDA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"> LAS ENCARNACIONES DE MOSHÉ<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Cuando el niño creció, ella lo llevó a la hija del
faraón, y él era como un hijo para ella. Le puso por nombre Moshé, porque dijo:
'Lo extraje de las aguas".<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Moshé como imagen de
Dios en Adam <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Ahora pasemos a la historia de las muchas
reencarnaciones de Moshé. Dijimos que, por un lado, el alma de Moshé es eterna,
lo que significa que es supra-temporal. Por otro lado, el alma de Moshé se
manifiesta o aparece en cada generación, y especialmente cada cincuenta años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Puesto que la característica más fuerte de Moshé
se denota en su manifestación: "Y nosotros no somos nada", su rasgo
esencial de carácter es la nada (relacionada con su humildad). La nada en este
contexto va de la mano con el hecho de que Moshé es el "hombre de <i>Elokim</i>",
<i>ish Elokim</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">אִישׁ הָאֶלֹקִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que vimos anteriormente, indicando que su alma está
enraizada en <i>Elokim</i>. Adam fue creado a imagen de Dios, específicamente,
a "imagen de <i>Elokim</i>", <i>tzelem Elokim</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">צֶלֶם אֱלֹקִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esto quiere decir que, por
así decirlo, Adam, el primer hombre, fue creado a imagen de Moshé, como lo son
todos los hombres que continúan aferrándose a la imagen de Dios en ellos
mismos. De hecho, el Arizal comenta que Adam alcanzó el nivel de la sabiduría
del mundo de Emanación y ese es el mismo nivel que alcanzó Moshé. Así que la
primera manifestación del alma de Moshé fue en imagen de Adam de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Moshé como Hevel <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Adam tuvo dos hijos al principio, Hevel y
Caín. En términos de su carácter, Hevel pertenecía al eje derecho de las <i>sefirot</i>,
ya que era un hombre de bondad, mientras que Caín pertenecía al eje izquierdo
de las <i>sefirot</i>, ya que era un hombre de poder y juicio severo. El alma
de Moshé se manifestó en Hevel. Ahora bien, aunque Caín mató a Hevel, no
significa que sea completamente malvado. Caín también tenía bondad en él. Esta
bondad aparece de vez en cuando en aquellas almas justas que también
pertenecían al linaje espiritual de Caín (como Itro, el suegro de Moshé). La
bondad de Caín tendrá un efecto marcado justo antes de la venida del Mashíaj
(que el Rebe de Lubavitch explicó que es la tarea de nuestra generación) en el
profeta Eliahu,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> cuya
tarea es anunciar la redención venidera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Moshé como Set y sus
descendientes<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de que Caín asesinó a Hevel, Adam y
Eva tuvieron un tercer hijo, Set, a quien la Torá se refiere como "en
lugar de Hevel", aludiendo así a que es una reencarnación de Hevel. Así,
el alma de Moshé, que inicialmente había estado en Hevel, regresó en Set. De
hecho, el Arizal señala que el nombre de Moshé (en hebreo, </span><b><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es un acrónimo de Moshé-Set-Hevel
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">מֹ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">שֶׁה <b>שֵׁ</b>ת <b>הֶ</b>בֶל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">De Set, el alma de Moshé se reencarnó en Noé y
luego en Shem, el hijo de Noé. Puesto que el mundo comenzó de nuevo después del
diluvio, Noé es en cierto sentido como un segundo Adam. Su hijo Shem es como
Set. Y así, la reencarnación en Noé y Shem se hace eco de la manifestación
inicial del alma de Moshé en Adam y Set. Después de Shem, el alma de Moshé se
manifestó como el propio Moshé.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las reencarnaciones
bíblicas posteriores de Moshé<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de la muerte de Moshé, su alma
continúa reencarnándose en otros profetas. Entre los primeros profetas, se
encarna como Ajiá el Shiloni que profetizó sobre la división de la nación en
dos reinos gobernados por el hijo del rey Salomón, Reja</span><span lang="ES-AR">v</span><span lang="ES">am, y el primer rey del
nuevo Reino del Norte, Ierovam. En el Libro de Reyes, aprendemos que Ajiá no
solo profetizó la división de la nación, sino que también fue quien le dio a Ierovam
la legitimidad para perseguir esta división y convertirse en el líder del Reino
del Norte. Firmó la constitución del reino del norte, de Ierovam. A pesar de lo
grande que fue, porque le dio legitimidad a Ierovam y a su reino, los sabios
consideran que fue un pecado inconsciente que tuvo que rectificar. Lo hizo
volviendo más tarde a enseñar a Rabí Shimón bar Iojai y al Baal Shem Tov, los
dos grandes maestros de la dimensión interior de la Torá. A pesar de que el
nombre de Ajiá significa coser, él desgarró los reinos. Por lo tanto, su
rectificación fue enseñar la dimensión interna de la Torá que unifica, al
reunir las diversas y aparentemente contradictorias opiniones de los sabios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de Ajiá, el alma de Moshé se encarnó
en el profeta Zejaria hijo de Iehoiada.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Este no es el conocido autor del libro de Zejaria (que vivió en la época del
comienzo del segundo Templo). Aquel a quien nos referimos era un Sumo
Sacerdote, un profeta, y también era un juez. Estuvo en tiempos de Yoás, rey de
Iehud</span><span lang="ES-AR">á</span><span lang="ES">. Cuando era un bebé, Yoash fue salvado por el padre (Iehoiada) y la
madre (Iehosheva) de Zejaria, y escondido en una cámara secreta justo encima
del Lugar Santísimo en el Templo. Su madrastra, Ataliá, la mujer que era la
reina en ese momento, quería matar a todo el linaje masculino de Judá. Al
final, Iehoiada lideró una revolución contra Ataliá y Yoash se convirtió en rey
a la edad de 7 años. Mientras el padre de Zejaria, el Sumo Sacerdote Iehoiada,
estaba vivo, Yoás siguió la Torá. Pero, una vez que Iehoiada falleció, los
ministros vinieron y se inclinaron ante él, alegando que era un dios por poder
sobrevivir en el Lugar Santísimo. Esta idolatría llevó a más idolatría en toda
la nación. El hijo de Iehoiada fue Zejaria. Zejaria reprendió al pueblo por
abandonar el camino de Dios y adorar ídolos. El rey estaba tan enojado con él
que hizo que el pueblo lo matara en el Templo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Sus últimas palabras fueron: "Dios
debería ver esto y exigir [venganza]".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Y esto sucedió enseguida, pues en la siguiente guerra mataron a Yoás. Pero esto
no fue todo. Los sabios relatan<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que la sangre de Zejaria continuó hirviendo durante más de 200 años hasta que
el Templo fue destruido por Nevuzadran. Este último preguntó qué era esa sangre
hirviendo. Al principio, los judíos en el Templo no se lo dijeron, por lo que
comenzó a matar varias criaturas para ver si dejaba de hervir. Al no hacerlo,
continuó masacrando a los sabios de la generación, y luego a los sacerdotes, y
finalmente a los niños pequeños. Pero la sangre no dejaba de hervir. Nevuzadran
le preguntó a Dios: ¿Quieres que mate a todo el pueblo judío por esta sangre?
Dios le dijo a la sangre que dejara de hervir. Eventualmente, debido a lo que
vio, Nevuzaradan se convirtió. El Arizal identifica a Zejaria con Moshé.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Esto, por supuesto, plantea muchas preguntas,
comenzando con ¿cómo pudo Dios permitir que Zejaria fuera asesinado y que toda
esta terrible cadena de eventos se pusiera en marcha? La respuesta es que
cuando castigó al pueblo, Zejaria, que era la encarnación de Moshé, en realidad
abandonó su sentido de humildad absoluta revelado por el hecho de que se
situaba "por encima del pueblo" y lo reprendió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El <i>partzuf</i> de
las encarnaciones de Moshé<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de esta encarnación como Zejaria,
Moshé regresó muchas generaciones después como Rabí Shimón bar Iojai.
Finalmente, regresará como el alma del Mashíaj.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Así que en total vimos que Moshé tiene siete
encarnaciones hasta que realmente aparece como Moshé. Luego fue Ajiá y luego Zejaria;
luego Rabí Shimon bar Iojai y finalmente el Mashíaj. Así que en total hay once
manifestaciones diferentes de Moshé, que ahora podemos corresponder con las <i>sefirot</i>.</span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 470px;">
<tbody><tr style="height: 64.4pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 352.2pt;" valign="bottom" width="470">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Corona</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">imagen de Elokim</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 64.4pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.05pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">entendimiento</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Hevel</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.1pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">sabiduría</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Adam</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 42.45pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.45pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 352.2pt;" valign="bottom" width="470">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">conocimiento</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Set</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 64.4pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.05pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Poder</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Shem</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.1pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">bondad</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Noé</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 42.75pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.75pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 352.2pt;" valign="bottom" width="470">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Belleza</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Moises</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 64.4pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.05pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Agradecimiento</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Zejariá</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 176.1pt;" valign="bottom" width="235">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Victoria</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Ajiá</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 64.4pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 64.4pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 352.2pt;" valign="bottom" width="470">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Fundamento</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Rabi Shimon bar Iojai</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 42.75pt; mso-yfti-irow: 7; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.75pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 352.2pt;" valign="bottom" width="470">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES">Reinado</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES">Mashiaj</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Moshé e Isaías <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Un último punto que nos gustaría tratar sobre Moshé
se relaciona con el capítulo 53 de Isaías, mencionado anteriormente. Este es un
capítulo muy conocido que describe el sufrimiento del siervo de Dios. Algunos
de los comentarios afirman que aquí el siervo de Dios se refiere al pueblo
judío en su conjunto. Sin embargo, el Arizal dice que este capítulo trata sobre
Moshé y sus encarnaciones a lo largo de la historia. Siempre que dice “mi
siervo”, <i>avdí</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">עַבְדִּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), se refiere al siervo de Dios, Moshé.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el versículo 9, Isaías describe que este
siervo sufriente de Dios sitúa su tumba junto a los malvados. El Arizal explica
que esto se refiere en primer lugar al hecho de que Moshé se enterró a sí mismo.
Pero la noción de que se entierra con los malvados proporciona una base para el
hecho de que Moshé, por así decirlo, se entierra en cada generación al regresar
en un sabio particular de la generación para guiar a los malvados. Aunque es
como enterrarse de nuevo cada vez, lo hace debido a su absoluta devoción al
pueblo judío y a la redención de cada judío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de una clase impartida el 7 de Adar de
5777)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<h1><span lang="ES">TERCERA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"> ¿POR QUÉ HUYÓ MOSHÉ?</span></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"... Moshé huyó de la presencia de Faraón..."</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aprendiendo de Moshé
acerca de la Anulación con Confianza <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Podríamos preguntar: Moshé es un líder, es el rey
de Israel, y un rey no puede ser un cobarde, ni siquiera un santo cobarde. Un
rey debe realizar todas las tareas, superar todos los desafíos, y vemos que al
final de sus días - a la edad de 120 años - Moshé se levantó y luchó como un
hombre joven, hasta su último día, contra Sijón, rey de los Amoritas, y Og, rey
de Bashán. En la guerra contra Midián, envió soldados a luchar, para ajustar la
venganza de Dios contra Midián (aunque sabía que después de completar esta
misión, su vida terminaría). Vemos que Moshé es muy fuerte, no alguien que no
es nada. Y, sin embargo, tendemos a pensar que una persona que está
completamente anulada ante Dios tiende a no tener ningún yo y, por lo tanto, no
puede exhibir aplomo y cumplir el papel de un rey. Entonces, ¿cómo logra Moshé
hacer ambas cosas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La misma pregunta se aplica a todos nosotros,
cada uno a su manera. Por un lado, una persona necesita ejercer la
autoanulación ante Dios, pero en aquellas áreas en las que tiene roles de
liderazgo, debe actuar con aplomo. Esta podría ser tu familia, si eres padre; podría
ser un salón de clases, si eres profesor, etc. En estos contextos, no se puede
anular. Esta no es la manera de traer el Mashíaj. Cuando se trata de la
redención, y todos somos parte del esfuerzo para traerla, el Rebe de Lubavitch
dijo: "¡Haz todo lo que esté a tu alcance!" Esto requiere confianza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Moshé":
residir dentro de la anulación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La respuesta a nuestra pregunta es que la auto-confianza
representa el sentimiento de ser, mientras que la auto-anulación representa el
no-ser, el <i>ayin</i>. Paradójicamente, estos dos tienen que existir juntos.
Vemos esto en el nombre de Moshé, </span><span dir="RTL" lang="HE">מֹשֶׁה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. El "marco" son las letras <i>mem</i> y <i>hei</i>,
que juntas deletrean la palabra "nada", <i>má</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como en el verso, "Y
no somos nada, ¿por qué habrías de quejarte de nosotros?", <i>venajnu má
ki talnu aleinu</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">וְנַחְנוּ מָה כִּי תּלּינוּ
עָלֵינוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Dentro del marco está la letra <i>shin</i>
(</span><span dir="RTL" lang="HE">ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que representa la
confianza de Moshé en Dios en que puede cumplir su misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">¿Qué representa la letra <i>shin</i>? En el <i>Sefer</i>
<i>Ietzirá</i> (el Libro de la Formación), <i>shin</i> significa fuego, <i>esh</i>
(</span><span dir="RTL" lang="HE">אֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), pero también significa
"ser", <i>iesh</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Por un lado, Moshé es la nada, <i>má</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), está completamente
anulado. Pero por dentro, es fuego, es sustancia (</span><span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>); su esencia refleja la existencia sagrada, la verdadera esencia
de Dios en el hombre. Es este fuego que arde dentro suyo lo que le da el poder
para guiar al pueblo de Israel. Hay un dicho que dice que todo <i>jasid</i>
necesita ser internamente, en el corazón, un fuego llameante (aunque
externamente actúe con auto-anulación). Estas son las dos dimensiones de Moshé.
Extremadamente grande (ante los egipcios) y extremadamente humilde (ante sus
hermanos) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las dos dimensiones de Moshé son enfatizadas
por el hecho de que los sabios dicen que Moshé es comúnmente referido como
"el hombre" en la Torá. Hay dos versículos que se destacan. Un
versículo aparece antes del Éxodo de Egipto, cuando Moshé ya está guiando al
pueblo e infligiendo las Diez Plagas a Egipto. Estas acciones se originan
claramente en la esencia sagrada que reside en Moshé, no en su auto-anulación.
Este versículo dice: "Y el hombre Moshé era extremadamente grande en la
tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faraón, y a los ojos del
pueblo".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Mucho más adelante encontramos el versículo más conocido: "y el hombre Moshé
era extremadamente humilde, más que cualquier hombre sobre la faz de la
tierra".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Realmente podemos ver cómo se deben comparar
estos dos versículos. Contra sus enemigos, en la tierra de Egipto, se le
describe como extremadamente grande. Pero cuando se trata de su relación con su
hermana y su hermano, es extremadamente humilde. Podemos aprender una lección
moral muy importante: dentro de la familia - con los más cercanos - no hay que
ofenderse por nadie, con los hermanos, hay que ser muy humilde. Pero contra el
faraón, uno necesita ser "extremadamente grande" y mostrar seguridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Auto-anulación: El
comienzo de la senda de Moshé<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cuando hay tales polos opuestos en la psique,
es difícil que se expresen simultáneamente. Internamente, existen juntos, pero
no pueden verse juntos en el comportamiento de una persona. Cuando Moshé huye,
como veremos, no es contundente. Cuando es contundente contra todas las
dificultades, no lo vemos huir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Con respecto a la vida de Moshé, normalmente
se exhibe primero la autoanulación. Parece haber una excepción en la historia
que hemos tratado en un artículo titulado "Los primeros pasos del Redentor
de Israel",<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>
cuando, debido a su solidaridad con sus hermanos esclavizados, primero exhibe
su seguridad y mata a un egipcio que estaba torturando a uno de los hebreos y
solo entonces huye del faraón. A menudo sucede que una persona hace algo audaz
y luego se da cuenta de lo que ha hecho. Se da cuenta de que ha hecho algo
loco, desciende a la realidad, y si todavía permanece cuerdo se pregunta:
'¡¿Qué he hecho?!' No es que Moshé se arrepintiera de su acción, pero huye.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La zarza ardiente y la
confianza de Moshé<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de que Moshé huye del faraón,
encuentra favor a los ojos de Dios. El Todopoderoso quiere designarlo redentor
del pueblo judío - él es el primer redentor; él es el redentor final, y Él lo
llama al desierto. Moshé argumenta con Dios durante siete días: Dios quiere
enviarlo, y Moshé se niega. ¿Qué lado de Moshé se niega? Es su autoanulación,
su insignificancia. Finalmente, Moshé dice: "Por favor, envía a quien Tú
quieras enviar". Esta cita no es relevante para mí, envía a Aarón, trae al
Rey del Mashíaj, a alguien mejor, no me corresponde. Y Dios necesita obligarlo
a aceptar la misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Dios hace un milagro por él. Toma la vara y
tírala al suelo y se convertirá en una serpiente. ¿Qué hace Moshé cuando su
vara se convierte en serpiente? ¡Se escapa! ¿Qué necesita decirle Dios? Agarra
la serpiente. No es sencillo. Sujeta su cola. Es muy peligroso agarrar a una
serpiente por la cola, si sostienes la cabeza, puedes controlarla, pero con una
serpiente, es más peligroso sostener su cola. ¿Qué clase de ejercicio está
haciendo Dios con Moshé? Dios es un educador. Aquí Moshé es como un niño en un
salón de clases, y el Santo, Bendito, Es el maestro. El maestro quiere
infundirle confianza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Dios quiere revelar la energía de la letra <i>shin</i>
en el nombre de Moshé, la <i>shin</i> que dijimos que representa su sustancia
sagrada, <i>iesh</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">יֵשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en su
título "el hombre", <i>Haish</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">הָאִישׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Desde el momento en que va a Egipto y comienza a hacer
milagros contra el faraón, necesita enfrentar un gran temor. Todos los ancianos
que lo acompañan, eventualmente evitan entrar en el palacio del faraón. También
Moshé quiere huir, por miedo. Pero Dios le dice: "Ven", <i>bó</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">בָּא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), "Ven conmigo, Yo
estoy contigo, esfuérzate, ten confianza". Dios sigue dando a Moshé cada
vez más confianza, confiando en sus manos el éxito de la redención.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Desde el momento en que Moshé tiene éxito en
sacar a los israelitas de Egipto, en entregar la Torá en el Monte Sinaí, en
guiar al pueblo a través del desierto, ya no exhibe su proclividad a huir. Es
sólo en la historia en la que sus hermanos mayores de repente se vuelven contra
él lo que revela lo extremadamente humilde que es, más que cualquier hombre que
haya existido sobre la faz de la tierra. No es un rasgo superficial; es
completamente auténtico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Liberando los traumas
de la primera infancia: de la paranoia a la confianza activa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">¿Cómo sé que Moshé siempre tendía a huir? Lo
primero que le pasó en su vida fue que su madre lo escondió. Esto seguramente
quedó grabado en su subconsciente: "Primero tuve que estar escondido
durante tres meses y luego colocado dentro de una canasta". Es
esencialmente un fugitivo. La huida, que es tanto anulación como miedo, está
inherentemente dentro de él. ¿Por qué lo escondieron y lo metieron en el río?
Por miedo. Esto le causó una impresión profundamente arraigada en su
subconsciente. Lo que sucede con un bebé queda grabado de por vida. Sin
embargo, está escrito que "Dios busca al que es perseguido".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Porque Moshé es perseguido, es un fugitivo desde la infancia, Dios lo busca y
quiere nombrarlo redentor; Deja de huir a ser un rey.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Moshé pudo haber desarrollado paranoia después
de tres meses de esconderse y luego ser arrojado al río. Pero se convierte en
el arquetipo de un individuo que exhibe autocontrol y se le confía la tarea de
liberar a todo el pueblo judío de la paranoia causada por los egipcios, que
alcanza su clímax en la división del Mar Rojo. La división del Mar Rojo es un
símbolo de la curación psicológica del complejo de persecución. Dios designa a Moshé
para guiar al pueblo porque quiere que sea un ejemplo de la transformación
requerida en la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las personas cargan con eventos difíciles
desde que estaban en el vientre de su madre, desde que nacieron, cuando
amamantaron y, a veces, incluso desde encarnaciones anteriores. Uno podría
pensar que no hay forma de liberarse de su influencia. Pero la Torá está
destinada a dar fuerza para liberarse completamente de ellos, para cambiar
todo. Y Moshé es el ejemplo más importante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de un <i>shiur</i> dado el 28 de Av de
5778)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<h1><span lang="ES">CUARTA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"> LA PRIMERA REVELACIÓN
DE MOSHÉ EN LA ZARZA ARDIENTE<o:p></o:p></span></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Un ángel de Dios se le apareció en el corazón de un
fuego ardiente en medio de un arbusto..."<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La primera revelación de Dios a Moshé fue
hecha en la Zarza Ardiente. Las palabras "zarza", <i>sné</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">סְנֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y "Sinaí" (</span><span dir="RTL" lang="HE">סִינַי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - el lugar donde el
Todopoderoso se reveló a través de Moshé a todo Israel en la entrega de la
Torá, están conectadas lingüísticamente. Además, los sabios exponen que,
lingüísticamente, tanto la zarza como el Sinaí, se relacionan con la humildad.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la descripción de la revelación en la Zarza
Ardiente, encontramos la "zarza" (</span><span dir="RTL" lang="HE">סְנֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) mencionada 5 veces. El <i>midrash</i> proporciona la siguiente
explicación para este fenómeno:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">Rabí Najman, hijo
de Rabí Shmuel bar Najman, dice que todos los árboles tienen una, dos o tres
hojas. El mirto produce tres y se le llama "un árbol espeso". Pero el
<i>sné</i> tiene cinco hojas. El Santo Bendito Es le dijo a Moshé: "Israel
es redimido solo por el mérito de Abraham, Itzjak y Iaacov, y por el mérito
tuyo y el de Aarón".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Es decir, la revelación en el <i>Sné</i> tenía
la intención de convencer a Moshé de que debía participar en la redención de
Israel, ya que, sin él, faltaría una parte de los cinco. Dios se le reveló en
la zarza porque en este árbol de donde emergen sus hojas, surgen de cinco en
cinco, insinuando a Moshé la necesidad de los méritos de las cinco personalidades
mencionadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Expliquemos más: es sabido que Moshé se mostró
reacio a aceptar el papel que le impuso la Providencia Divina y trató de
rechazarlo con varios argumentos. Después de siete días de rechazos, Moshé
presentó su argumento final: "Por favor, envía al que normalmente
envías".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> Los
sabios explican que Moshé se estaba refiriendo al Mashiaj, pero el sentido
claro de su referencia - que se refería a su hermano Aarón - se puede inferir
de la respuesta de Dios.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Por lo tanto, Moshé pensó que un emisario más
adecuado que él era Aarón, quien estaba en Egipto en ese momento y
probablemente, como Amram su padre, estaba entre los líderes de la generación.
El hecho de que la zarza fuera pentafoliada enfatizaba que, sin el liderazgo de
Moshé, el liderazgo de Aarón no estaría completo. Solo a través del mérito de
los cinco, los tres Patriarcas, Aarón y Moshé, tendría éxito la misión de
liberar a los hijos de Israel de Egipto. De hecho, la Torá lleva el nombre
únicamente de Moshé - “Recuerda la Torá de Mi siervo Moshé",<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>
sin embargo, Moshé y Aarón (y Miriam) juntos redimieron al pueblo de Egipto.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <i>midrash</i> citado anteriormente
continúa describiendo cinco razones por las que Dios se reveló a Moshé en el <i>sné</i>
y las asocia con las cinco apariciones de la palabra <i>sné</i>. Identifiquemos
ahora cada una de estas razones con una de las cinco personalidades cuyo mérito
condujo a la liberación de Egipto. Además, dado que las cinco personalidades
corresponden a las <i>sefirot</i> desde bondad (<i>Jesed</i>) hasta
reconocimiento (<i>hod</i>), también traeremos la correspondencia con estas <i>sefirot</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">No hay ningún lugar
desprovisto de la presencia divina<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">"Desde dentro
de la zarza"<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
<i>mitoj hasné</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">מִתּוֹךְ הַסְּנֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>): Un no judío le preguntó a Rabí Iehoshua ben Korja: ¿Por qué
el Santo Bendito Es eligió hablar con Moshé desde dentro de la zarza? Él
respondió: Si Él hubiera hablado desde un algarrobo o un sicómoro, ¿no me
habrías hecho esta pregunta [ya que estos son árboles "importantes"]?
Aun así, no puedo ignorar tu pregunta. ¿Por qué de un arbusto? Para enseñarles
que no hay ningún lugar desprovisto de la Presencia Divina, ni siquiera un
arbusto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Revelar que no hay ningún lugar desprovisto de
la Presencia Divina fue la misión de Abraham. Abraham comenzó a iluminar con el
atributo de Dios de bondad,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que al igual que la Presencia Divina y Abraham, llega a todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <i>Midrash</i> continúa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">Rabí Eliezer dice:
Así como la zarza es el más humilde de todos los árboles del mundo, así también
Israel era humilde y oprimido en Egipto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Para enseñarles que incluso el más humilde de
todos los individuos humildes fue parte del plan de Abraham para revelar que
"no hay ningún lugar vacío de Él"<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
<i>leit atar panui mine</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL" lang="HE">לֵית אֲתַר פָּנוּי מִנֵּהּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Porque Yo he conocido su
sufrimiento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">Rabí Iosi dice: Así
como el <i>sné</i> es más resistente que todos los demás árboles y cualquier
ave que entre en el <i>sné</i> no puede salir ilesa, así la esclavitud egipcia
era más dura ante Dios que todas las demás en el mundo, como está dicho: "<i>Havaiá</i>
dijo: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo". Así, el dolor y la
servidumbre de Israel fueron conocidos abiertamente por Aquel que habló, y el
mundo fue creado, como está dicho: "Porque Yo he conocido su dolor".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El atributo de Itzjak nuestro padre, poder (<i>guevurá</i>),
se caracteriza por su poder de contracción. Los sabios expusieron sobre el
Todopoderoso, que, aunque inicialmente podríamos pensar que Dios no está
conectado con el mundo, más aún, que no siente ni comparte el dolor de Sus
criaturas, Rabí Iojanan dijo: "Dondequiera que encuentres Su grandeza,
encontrarás Su humildad". La grandeza de Dios está en Su capacidad de
contraerse, de disminuirse a Sí Mismo, por así decirlo, sumergirse y
experimentar, junto con la criatura, su dolor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Espinas y rosas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">Así como el <i>sné</i>
crece tanto en un jardín [regado] como junto a un río, así Israel está tanto en
este mundo como en el mundo venidero. Alternativamente: Así como el <i>sné</i>
produce espinas y rosas, así Israel produce tanto justos como malvados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La belleza (<i>tiferet</i>), el atributo de Iaacov,
se sitúa en el centro de estos cinco atributos y su cualidad especial es la
capacidad de sostener elementos contrapuestos. El atractivo de la belleza es la
unión de diferentes matices en un solo todo. Del mismo modo, la <i>sné</i>
puede sostener opuestos. Produce tanto espinas como rosas (flores), crece tanto
donde no hay agua - en un jardín - como donde el agua es abundante - junto a un
río.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>
La nación de Israel también sostiene paradojas dentro de ella formando una
congregación única compleja y hermosa que contiene tanto a justos como a
malvados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Ahora podemos tomar este modelo de las cinco
características de la <i>sné</i> y relacionarlas con las cinco medidas de poder
(<i>guevurot</i>) que se originan en la <i>sefirá</i> de conocimiento (<i>da'at</i>)
y se extienden desde bondad hasta reconocimiento.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cada uno de los cinco rasgos de la Divinidad
revelados a través de la <i>sné</i> tenía que ser "puesto a
disposición" de Moshé para que aceptara su misión. El <i>Midrash</i>
también menciona que Moshé dio cinco pasos para acercarse al <i>sné</i> y estos
también corresponden a estos cinco rasgos de Divinidad que lo fortalecieron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de <i>Einaij Berejot BeJeshbón</i>, <i>Shemot</i>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<h1><span lang="ES">QUINTA LECTURA<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" lang="HE"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Al final de la sexta lectura, encontramos que “Moshé y Aarón fueron y
reunieron a todos los ancianos de los israelitas. Aarón pronunció todas las
palabras que Hashem había dicho a Moshé y ejecutó las señales ante sus ojos.
Y el pueblo creyó”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" lang="HE"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¡Maravillas de maravillas! No sólo viene Moshé, el Mashíaj que
los va a redimir, sino que dice que es el Mashíaj, y todos le creen. El verso
final, “Y el pueblo creyó; y cuando oyeron que Dios se había acordado de los
israelitas y que Él había visto su sufrimiento; entonces se postraron profundamente
en reverencia”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Hay tres casos en los que se describe a los israelitas como
creyentes. El primero está aquí en nuestro versículo: “Y el pueblo creyó”. La
segunda vez es después de la división del mar: “Creyeron en Dios y en Moshé
su siervo”.<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> La
tercera vez ocurre durante la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Dios le
promete a Moshé que “ellos también creerán en ti para siempre.”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Estos tres casos corresponden al famoso proceso de tres etapas de
sumisión, separación y endulzamiento del Ba'al Shem Tov. En nuestro verso
encontramos una creencia que muestra <b>sumisión</b>. En la división del Mar
Rojo, cuando vieron a los egipcios muertos, etc., creyeron de una manera que
refleja la etapa de <b>separación</b> - habiendo ahora entendido plenamente
que Dios había discriminado entre ellos y los egipcios. Finalmente, en el
monte Sinaí, alcanzaron un estado de <b>endulzamiento</b> en su fe, que ahora
se extendía no sólo a Moshé sino a la reaparición de Moshé en cada
generación.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">נקפוץ
לסוף: "וילך משה ואהרן ויאספו את כל זקני בני ישראל", כמו שה' אמר לו,
"וידבר אהרן את כל הדברים אשר דבר הוי' אל משה ויעש האֹתֹת לעיני העם.
ויאמן העם".</span><span dir="LTR" lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> פלאי פלאות, לא רק שמשיח בא, אלא אומר שהוא
משיח ומאמינים לו. ששי מסתיים "ויאמן העם וישמעו כי פקד הוי' את בני ישראל
וכי ראה את ענים ויקדו וישתחו". אנחנו יודעים שיש שלש אמונות – "ויאמן
העם", "ויאמינו בהוי' ובמשה עבדו", "וגם בך יאמינו
לעולם"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">הווארט
ששלש האמונות הן הכנעה-הבדלה-המתקה. כאן האמונה של ההכנעה, בקריעת ים
סוף כשראו את המצרים מתים וכו' יש אמונה של הבדלה, להבדיל מכל דבר
אחר, ובסוף "וגם בך יאמינו לעולם", כולל אתפשטותא דמשה
בכל דרא ודרא, היינו ההמתקה לעולם ועד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">בכל אופן,
לנו נוגע שכאן מגיעים לאמונה של הכנעה, שפועלת "ויקדו וישתחו",
התבלטות מתוך אמונה והודאה והכנעה. יש בטול-ענוה-הכנעה-שפלות, הכנעה היא בהוד
והבטוי שלה הוא "ויקדו וישתחו". מחר קוראים שהגואל בא, מאמינים לו,
ואז מתחילות כל הצרות ב"שביעי", התחדשות גזרות וכו', עד שמשה רבינו
בכלל מתחרט – ההמשך איום ונורא, אבל זה "ששי".</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="HE"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Pero antes de que Moshé llegue a Egipto, sucede algo muy extraño. Un
ángel en forma de serpiente gigante viene y se lo traga, queriendo matarlo. Puesto
que hemos identificado a Moshé como el Mashíaj de su generación, ya que está
en peligro de muerte, lo asociamos con el Mashíaj hijo de Iosef, quien
siempre está en peligro de muerte. La Torá nos dice que se detuvieron en una
posada en el camino y Dios se encontró con él y trató de matarlo. Aquí la
Torá se refiere a Dios como <i>Havaiá</i> - el Nombre de compasión - y Él
quiere matar a Moshé. ¿Hay algo similar a esto en otro lugar en el que el
Nombre <i>Havaia</i> quiera matar a alguien? Dios lo envió, y de repente, en
medio del camino, Dios lo encuentra y quiere matarlo. ¿Qué sucede? Gracias a
Dios hay una mujer muy sabia, 'una mujer de entendimiento', 'desde Dios una
mujer de entendimiento', que inmediatamente entiende. Vio que la serpiente se
lo tragaba primero desde la cabeza hasta el pacto y luego desde los pies
hasta el pacto. Ella entendió que estaba relacionado con el pacto, y captó
que el hijo que acababa de nacer y se llamaría Eliezer - no está escrito que
en este pacto lo llamaran Eliezer, pero aparentemente aquí lo llamaron 'un
nombre Eliezer'. – no fue circuncidado."<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ראינו את
ההתחלה והסוף, שהוא הולך ושמאמינים לו, אבל באמצע יש סיפור מוזר מאד משהו שאין
לו דוגמה. למדנו הרגע שכל הסיפורים מפי הגבורה. יש כאן סיפור שאין דוגמתו בכל
התנ"ך, סיפור הזוי לחלוטין. משיח כעת בא, צריך להיות שמח מאד – משיח אותיות
ישמח, ה' שמח עם המשיח ומשיח שמח – ופתאום באמצע הדרך בא איזה מלאך בדמות נחש
ענקי ובולע אותו, רוצה להרוג את המשיח. משיח כאן בסכנת מות, זהו משיח בן יוסף,
שאולי יהרגו אותו בכלל. "ויהי בדרך במלון [הוא הגיע לאיזו נקודת חניה בדרך
שלו, תוך כדי שהוא בא] ויפגשהו הוי' [לא כתוב אפילו מלאך אלא ה'.] ויבקש המתו
[ה', הוי' שם הרחמים, רוצה להרוג אותו. מה זה?! יש משהו שאפילו דומה לזה?! ה'
שלח אותו, ופתאום באמצע הדרך ה' פוגש אותו ורוצה להרוג אותו. מה קורה? ברוך ה'
יש אשה חכמה מאד, "אשה משכלת", "מהוי' אשה משכלת", שמיד
מבינה. היא ראתה שהנחש בולע אותו קודם מהראש לברית ואחר כך מהרגלים לברית. היא
הבינה שקשור לברית, ותפסה שהבן שרק עכשיו נולד ועתיד להקרא אליעזר – לא כתוב
שבברית הזו קראו לו אליעזר, אבל כנראה כאן קראו לו "שם האחד אליעזר" –
לא נימול.</span><span dir="LTR" lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">"Dios ordenó emprender el viaje, y Moshé pensó que sería
peligroso para él. Es el tercer día después de la circuncisión, lo que
requiere nuestra atención, Israel. Moshé decidió a su juicio que no era
necesario circuncidarle. Llegaron a la posada, y todavía era peligroso de
acuerdo con la lógica - la posada no era para quedarse allí por tres días -
pero necesitaba circuncidar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Generalmente, esto no entra en la historia de 'Y al octavo día será
circuncidado'. Si ya pasó el octavo día, si el rabino dijo que el niño tenía
ictericia, entonces no es terrible si hay un retraso. Aquí implica que ya
pasaron los ocho días, pero llegó a la posada y ahora puede circuncidar, y
Dios. está enojado con él y quiere matarlo. Toda esta historia necesita un <i>Jazal</i>,
necesita a Rashi. ¿Qué hace la mujer sabia? 'Y Zipora tomó un pedernal [dos
letras de su nombre, una fuerza poderosa de su nombre - el pedernal también
es muy fuerte, poder personal, como fuego en un pedernal] y circuncidó a su
hijo [de aquí aprendemos que una mujer puede circuncidar]'. Y ella lo arrojó
a sus pies, y dijo [a su hijo, según Rashi] 'Seguramente eres un marido
sangriento para mí [Querías matar a mi marido]. Sabemos que hay testimonios
de que hasta la vejez y la senilidad la mujer llama a su marido "mi
novio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">"Una costumbre agradable y recomendable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Según Rashi 'sangre' significa derramamiento de sangre, habrías
matado a mi marido, pero según Onkelos la interpretación es completamente
diferente, 'debido a la sangre de la circuncisión, este marido estaba atado
conmigo'. como dice en la circuncisión 'Por tu sangre vive, por tu sangre
vive', por el mérito de la sangre me fue dado al esposo, Moshé nuestro
maestro. Según esto ella ni siquiera mira tanto al hijo. Según Rashi, ella
mira al hijo y le dice que querías matar a mi marido, y según Onkelos, ella
simplemente concluye que por el mérito de la sangre de la circuncisión
recuperé a mi marido. Ella dijo esto antes de que Dios lo dejara. Y ¿Qué
pasó?] 'Entonces Él lo dejó ir [Esta es la relajación de la que hablamos
antes. Aparentemente, hay una señal aquí de la profecía de Moshé a partir de
este momento.] Entonces ella dijo, un marido ensangrentado debido a la
circuncisión [Rashi: 'Mi marido iba a ser asesinado a causa de la
circuncisión, la circuncisión es una cuestión de causa, y 'a causa de' sirve
como preposición, y Onkelos tradujo sangre por sangre de la circuncisión'].'<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in;"><span lang="ES">Entonces, la expresión 'un marido de sangre' se repite dos veces,
primero 'un marido de sangre eres para mí' y al final, después de 'Entonces
lo dejó ir', 'un marido de sangre a causa de la circuncisión'".<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ה' צוה
לצאת לדרך ומשה עשה חושבים שיהיה מסוכן לו. היום שלישי למילה, דרוש לזושא-ישראל
שלנו. משה החליט בשיקול דעתו שלא צריך למול אותו. הגיעו למלון, ועדיין לפי הסברא
מסוכן – המלון לא כדי להשאר שם שלשה ימים – אבל היה צריך למול. בכלל לא נכנס כאן
לסיפור "וביום השמיני ימול". אם כבר עבר היום השמיני, אם הרב אמר
שלילד היתה צהבת, אז לא נורא אם מתעכבים. כאן משמע שעברו שמונת הימים אך הגיע
למלון וכעת יכול למול, וה' כועס עליו ורוצה להרוג אותו. כל הסיפור צריך
חז"ל, צריך רש"י. מה האשה החכמה עושה?]. ותקח צפרה צר [שתי אותיות
מהשם שלה, פה-צר, כח מאד חזק מהשם שלה – צר הוא גם מאד חזק, כח עצמי, כמו אש
בצור החלמיש] ותמל את בנה [מכאן שאשה יכולה להיות מוהל.] ותגע לרגליו ותאמר [לבן
שלה, לפי רש"י] כי חתן דמים אתה לי [רצית להרוג את החתן שלי. למדנו שיש
עדות שעד זקנה ושיבה האשה קוראת לאיש החתן שלי. מנהג יפה ומומלץ. לפי רש"י
"דמים" היינו שפיכות דמים, היית הורג את החתן שלי, אבל לפי אונקלוס
הפירוש אחר לגמרי, 'ארי בדמא דמהולתא הדין יתהייב חתנא לי', כמו שאומרים בברית
מילה "בדמיך חיי בדמיך חיי", בזכות הדמים החתן שלי, משה רבינו, ניתן
לי. לפי זה היא אפילו לא כל כך מסתכלת על הבן. לפי רש"י מסתכלת על הבן
ואומרת שרצית להרוג את החתן שלי ולפי אונקלוס רק מסיקה את התובנה שבזכות דם
המילה קבלתי בחזרה את החתן שלי. היא אמרה זאת לפני שה' עזב אותו. ומה קרה?] וירף
ממנו [זו הרפיה שדברנו עליה קודם. כנראה יש כאן סימן לנבואה של משה מכאן ואילך.]
אז אמרה חתן דמים למולות [רש"י: 'חתני היה נרצח על דבר המילה, למולות שם
דבר הוא והל' משמש לשון על, ואונקלוס תרגם דמים על דם המלה'.]". אם כן,
הביטוי "חתן דמים" חוזר פעמיים, קודם "חתן דמים אתה לי" ובסוף,
אחרי "וירף ממנו", "חתן דמים למולות".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Psikta DeRav Kahana</i> 11:6 en el verso del Cantar de los Cantares
4:12.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> El término hebreo usado por los sabios para describir la guarda de la
conducta sexual es </span><span dir="RTL" lang="HE">גְדוּר עֶרְוָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>gdur ervá</i>, cuyo valor es el producto de “Eva-<i>Javá</i>”
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">חוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>Havaiá</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">י־הוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), o 19
veces 26. El valor de “Eva”,19, es también el valor de la letras utilizadas
para llenar Havaiá en su relleno de <i>alef</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">י<b>וד</b>
ה<b>א</b> ו<b>או</b> ה<b>א</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El valor total del llenado
de alef es, por tanto, 19 <sub>┴</sub> 26 = 45, también el valor de Adán (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">אָדָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que representa la realidad
inicial (y final) rectificada de la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Veáse “Qué necesita saber acerca de la Cabalá”, págs. 148-9 (versión
en inglés)<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Malaji 3:6<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> En hebreo, la palabra para “tinta”, <i>dvó</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">דְיוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es una permutación del nombre de esta
letra, <i>iud</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">יוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Pardes Rimonim</i> 23:1. <i>Likutei Torá </i>del<i>
Arizal</i>, <i>Tehilim</i> 53.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Conocido hoy coloquialmente como “<i>Shalom</i> en el Hogar”.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Esto es tan cierto hoy como lo era entonces. Si una persona está
experimentando dificultades especiales, es apropiado que insista en que la llamen
por su nombre hebreo, especialmente si hasta ahora ha sido conocida por un
equivalente no hebreo.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Hoy en día, para muchos judíos fuera de la Tierra de Israel, <i>mama
loshen</i> puede de hecho ser el hebreo, mientras que, en un extraño caso de
inversión histórica, conservar una identidad autónoma en la Tierra de Israel,
libre de la influencia negativa del <i>establishment</i> antirreligioso, puede
ser que esto sea <i>idish</i>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Debido a su naturaleza seria, su madre Rivká tuvo que motivarlo a sustraer
las bendiciones de Esav y le instruyó en todos los detalles para tener éxito.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Pirkei DeRabi Eliezer</i> 47; <i>Zohar</i> 2:190a<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase II Crónicas cáp. 24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ibid, verso 22<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Eijá Rabá</i> 2:4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 11:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Números 12:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase <i>Maljut Israel</i> vol. 3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Eclesiastés 3:15<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Shemot Rabá</i> 3:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 4:13<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase Ibid. v. 14.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Malaji 3:22<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Mijá 6:4, “Yo os saqué de la tierra de Egipto, os redimí de casa de
servidumbre, y envié delante de vosotros a Moisés, a Aarón y Miriam.”<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 3:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Sefer HaBahir</i> afirma: “El atributo de bondad dijo: Durante toda
la vida de Abraham, no necesité servir a mi Creador [Abraham trajo la bondad al
mundo]”.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> <i>Tikunei Zohar</i> 57 (91b)<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> El Midrash menciona más ejemplos de <i>sné</i> que sostienen opuestos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Véase también <i>Janá Ariel</i> de Rebe Itzjak de Homil, <i>parashat
Bo</i>.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 14:31<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/SHEMOT%20Ali%C3%A1%20por%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 19:9<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #990000;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #990000;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #990000;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #990000;"><b>Seguramente ya lo habrás leído.</b></span></div><div><b><span style="color: #990000;"><br /></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">2024: Los judíos y la celebración el año nuevo civil</span></b></div><div><br /></div><div><b><i>By Yosef Bitton</i></b></div><div>diciembre 29, 2023</div><div><br /></div><div><b>EL ORIGEN DEL AÑO NUEVO CIVIL</b></div><div><br /></div><div>El año nuevo civil 2024 comienza el 1 de enero. Según la tradición cristiana, el día de año nuevo celebra la circuncisión (sic) de Yeshu. El 1 de enero es el octavo día, contando desde el 25 de diciembre. Irónicamente, la práctica de la circuncisión fue anulada en los primeros años del cristianismo. ¿Por qué? En su libro “La historia del Cristianismo”, Paul Johnson explica que muchos romanos se sentían muy atraídos hacia el monoteísmo y la ética judía. Pero no estaban dispuestos a dejar de trabajar los sábados, dejar de comer cerdo (una comida muy popular en Europa) y les daba terror la idea de circuncidarse. Especialmente por este último motivo, no tantos romanos se convirtieron al judaísmo (cabe aclarar que los judíos, si bien aceptamos conversos, nunca los buscamos activamente). Johnson cuenta que los primeros apóstoles buscaban activamente conversos entre los romanos y vieron que si anulaban la circuncisión miles de romanos se convertirían a la nueva religión. Y así fue como formularon entonces una versión light del “judaísmo”, que luego se fue convirtiendo en el cristianismo. Y fue irónicamente en Yerushalayim, en el concilio de Jerusalén del año 50 que la circuncisión fue definitivamente anulada. Hasta ese entonces los primeros cristianos no eran muy diferentes de otros judíos disidentes, como los Tsadoquim o los Mityavnim, por ejemplo. Pero a partir de la anulación del Berit Milá–la circuncisión– que representa el pacto de Dios con Abraham y su descendencia, el cristianismo se desprendió definitivamente del judaísmo.</div><div><br /></div><div><b>LA CELEBRACIÓN DEL AÑO NUEVO</b></div><div><br /></div><div>El rabino Terumat Hadeshen (1390-1460) y el Ramá (1530-1572), ambos de Europa occidental, se refirieron al día del año nuevo cristiano como una festividad religiosa cristiana, a la que llamaron: el octavo día de Navidad (ver Darjé Moshé, Yoré De’á 148: 12). Y si bien hoy en día el 1.º de enero es una celebración mayoritariamente civil, en ese entonces era evidente que los judíos no participaban de las “celebraciones” del año nuevo. Primero porque este tenía un significado enteramente religioso, como Navidad, y segundo porque implícitamente se celebraba la abolición del judaísmo y del pacto de la circuncisión. Para los judíos que vivían en tierras cristianas, Navidad y Año Nuevo no eran tiempos muy felices. Eran días donde los discursos religiosos y los decretos y las persecuciones contra los judíos se intensificaban.</div><div><br /></div><div><b>EL PAPA Y LOS JUDÍOS</b> </div><div><br /></div><div>Tomemos como un pequeño ejemplo lo que ocurrió en los tiempos del Papa Gregorio XIII (1502-1585), que instituyó el nuevo calendario, llamado en su nombre “gregoriano” y también popularizó la celebración del año nuevo en los países católicos el día 1 de enero. Cabe destacar que este Papa se considera históricamente “favorable hacia los judíos», ya que los protegió en el gueto de Roma. Sin embargo, el día de año nuevo de 1577 el Papa Gregorio XIII estableció algunos nuevos decretos: primero ordenó que todos los judíos romanos, bajo pena de muerte, escucharan los sermones de conversión al catolicismo en las sinagogas después de los servicios religiosos de los sábados. Estos discursos eran pronunciados por judíos apóstatas que se habían convertido al cristianismo. Gregorio también prohibió que los judíos practicasen la medicina y atendieran a pacientes cristianos. El día de año nuevo de 1578, Gregorio obligó a los judíos a pagar un impuesto especial para financiar una «Casa de Conversión», concebida con la intención de convertirlos al cristianismo. En el año nuevo de 1581 Gregorio ordenó a sus tropas confiscar toda la literatura hebrea de la comunidad judía romana. No mucho para celebrar, ¿verdad?</div><div><br /></div><div><b>EL ORIGEN DEL AÑO NUEVO JUDÍO </b></div><div><br /></div><div>Los judíos celebramos nuestro año nuevo el primer día del mes de Tishrí. ¿Por qué ese día es elegido como el comienzo de un año nuevo? Porque en ese día Dios creó a Adam, el primer hombre. La creación del Mundo material (el universo, nuestro planeta, la vida animal, etc.) se celebra todas las semanas: en Shabbat. Y una vez por año, el 1.º de Tishrí, los judíos celebramos la creación de la humanidad. Por este mismo motivo el año nuevo judío es también conocido como Yom haDín, el día del juicio. De acuerdo a nuestros Sabios en ese día la humanidad es juzgada, individual y colectivamente. Y es por eso que durante el día de Rosh haShaná se hace sonar el Shofar. El sonido del Shofar es la forma judía de anunciar que Dios es el Rey y la Autoridad Suprema. El pueblo judío, en nombre de toda la humanidad, declara a Dios como Juez y se somete a su juicio existencial. Dios nos concedió la vida y por lo tanto, cada año que pasa, debemos darle cuenta a Él de lo que hemos hecho con el año que ha pasado. Para el pueblo judío el día del juicio es el día del auto-juicio. El 1ero de Tishrí nos juzgamos a nosotros mismos frente a Dios, y comenzamos un proceso de Teshubá, arrepentimiento y cambio, comprometiéndonos a vivir el próximo año según Su voluntad.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><b>88 </b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"><b>TÚ PUEDES CAMBIAR TU DESTINO</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xMaQFurZmYA" width="320" youtube-src-id="xMaQFurZmYA"></iframe></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><b><a href="https://youtube.com/shorts/xMaQFurZmYA">https://youtube.com/shorts/xMaQFurZmYA</a></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;">¿Todo lo que me sucede en la vida, todo lo que nos sucede en la vida, de dónde viene, quién lo determina? El judío que tiene fe en Hashem sabe que todo viene de lo Alto. También las cosas que no parecen ser lo mejor también creo que al final de cuentas por seguro se revelará que es lo mejor. Y también con todo lo que creo que es así, así está escrito en el libro de Tania, entonces también ahora ya se empieza a revelar que todo es bueno.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;">Pero está escrito en el cuanto al tzadik, el hombre justo, todo lo que le sucede él mismo lo elige y determina su destino. Y esto se expresa en el hecho de “en Tu pueblo son todos justos”, en verdad más y más en cada uno y uno tiene que sentir que mi vida no está escrita. Hashem le dijo a Abraham avinu “sal de tu astrología”, porque creías que Avram era estéril, como si hubiera sido predestinado en tu destino. ¡No! Abraham dio a luz! Le fue dicho después de haber salido a la batalla por propia determinación. ¡Depende de ti! ¡Tú tienes que cambiar tu suerte! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em>89</em><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><h1>EL<em> </em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-weight: normal;">PODER DE ELECCIÓN ES </span></em><em>DE LA MUJER</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="287" src="https://www.youtube.com/embed/BoSq0h3uEgU" width="458" youtube-src-id="BoSq0h3uEgU"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/BoSq0h3uEgU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="89 EL PODER DE ELECCIÓN ES DE LA MUJER #amor #torah #baalshemtov" href="https://www.youtube.com/embed/BoSq0h3uEgU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 237.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 316.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="89 EL PODER DE ELECCIÓN ES DE LA MUJER #amor #torah #baalshemtov" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://youtube.com/shorts/BoSq0h3uEgU">https://youtube.com/shorts/BoSq0h3uEgU</a><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"El libre
albedrío puede ser una elección activa, y puede ser una acción opuesta. ¿Cómo
se llama al varón respecto a la mujer? El varón es un sello convexo, y lo
femenino, la mujer es un sello cóncavo. ¿Qué es elección, un sello convexo o
cóncavo? Hubiera pensado en un principio que es un sello convexo, yo elijo e
imprimo la forma, pero en verdad es al revés.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si mi elección es
crear un sello convexo con un diseño determinado, con una forma, tal cual
sello. Y para ello creo una forma exacta en mi cavidad, aquí en el rol de
mujer, y la forma que hay en esa cavidad es la que define, porque todo vacío,
que es el secreto de la contracción, obliga a lo que existe a su alrededor a
entrar en él y adquirir exactamente su misma forma, exactamente el mismo
diseño, la forma que hay en la cavidad.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Este es el poder
de decisión verdadero que pertenece en esencia a la mujer."<em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">90<o:p></o:p></span></em></p><h1><em>SUBLIMAR, DESPERTAR, LIMPIAR</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/iRu9YGhf_Xo" width="466" youtube-src-id="iRu9YGhf_Xo"></iframe></em></div><em><br /></em><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/iRu9YGhf_Xo?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="90 SUBLIMAR, DESPERTAR, LIMPIAR 31 de diciembre de 2023 #amor #torah #baalshemtov" href="https://www.youtube.com/embed/iRu9YGhf_Xo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 226.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 301.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="90 SUBLIMAR, DESPERTAR, LIMPIAR 31 de diciembre de 2023 #amor #torah #baalshemtov" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/iRu9YGhf_Xo">https://www.youtube.com/shorts/iRu9YGhf_Xo</a></span></em><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">"Cuando el judío lee el libro de Zohar hay una </span>segulá</em><em><span style="font-style: normal;">, una virtud en las letras del Zohar, que el Zohar
sublima el alma. Luego [el Tzemaj Tzedek] dice que al estudiar Midrash, las </span>Agadot</em><em><span style="font-style: normal;"> de los Sabios, </span>Midrash Raba</em><em><span style="font-style: normal;">, </span>Midrash Tanjuma</em><em><span style="font-style: normal;">, etc., (el Rebe Rashab estudiaba todo el Midrash
Raba sobre la parashá de la semana), escribe que el Midrash despierta el
corazón. El Zohar sublima el alma y el Midrash despierta el corazón.<o:p></o:p></span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><em><span style="font-style: normal;">Y luego hay un tercer elemento, “</span>Tehilim mit
treren</em><em><span style="font-style: normal;">”, los Salmos con lágrimas,
cuando decimos los salmos con lágrimas lavan el recipiente."<o:p></o:p></span></em></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Palatino Linotype, serif; font-size: medium;"><b>Parashá Shemot</b></span></p><div style="text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc155026491"><span lang="ES-AR">LECTURA DE LA TORÁ 5784: DEJA DE
LLORAR Y EMPIEZA A HACER</span></a> </h1>
<h2><a name="_Toc155026492">Introducción: La familia</a><o:p></o:p></h2><div><a name="_Toc155026492"><p class="MsoNormal">Finalmente, “cada uno con su casa vino”, corresponde
explícitamente al mérito de la pureza familiar y abstenerse de una conducta
sexual inadecuada. La mujer es llamada” la casa del marido” (<span dir="RTL" lang="HE">בֵּיתו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>beitó</i> ). Incluso una pareja que vive en Egipto, que en
hebreo significa literalmente “constricción”, simbolizan la naturaleza difícil
y restrictiva que los rodea, en la medida en que permanezcan incondicional y
eternamente fieles uno al otro, eventualmente emergerán con riqueza y
posesiones como salió el pueblo judío de Egipto. Esta fue la promesa que Dios
le hizo a Abraham cuando le reveló la naturaleza del exilio de Egipto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por cierto, la <i>guematria</i> de las 3 palabras “cada uno con su
casa vino” (<span dir="RTL" lang="HE">אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>ish ubeitó bau</i>
) es exactamente 3 veces “Abraham” ( <span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָהָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
). Abraham es el alma arquetípica de la bondad y el amor, indicando que el amor
entre marido y mujer puede sobreponerse a todas las formas de los Egiptos
físicos y espirituales. El amor infinito entre ellos es el reflejo de su amor
eterno por Hashem.<o:p></o:p></p></a></div><div><a name="_Toc155026492"><br /></a></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="284" src="https://www.youtube.com/embed/F4Dsc1wrQhg" width="476" youtube-src-id="F4Dsc1wrQhg"></iframe></div></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/F4Dsc1wrQhg">https://youtu.be/F4Dsc1wrQhg</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><span lang="ES-AR"> </span><a name="_Toc155026493"><span lang="ES-AR">F</span>orjando
la identidad en Egipto</a> </h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/OaEs6MZhmKc?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Parashat SHEMOT: LECTURA DE LA TORÁ - DEJA DE LLORAR Y EMPIEZA A HACER 1 de enero de 2024" href="https://www.youtube.com/embed/OaEs6MZhmKc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 174pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 232.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" LECTURA DE LA TORÁ - DEJA DE LLORAR Y EMPIEZA A HACER 1 de enero de 2024" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="307" src="https://www.youtube.com/embed/OaEs6MZhmKc" width="502" youtube-src-id="OaEs6MZhmKc"></iframe></div> <p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/OaEs6MZhmKc">https://youtu.be/OaEs6MZhmKc</a><span style="text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> </p>
<h2><a name="_Toc155026494">Cuatro Méritos</a><o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Dicen nuestros sabios
que los patriarcas fueron redimidos de Egipto en mérito a cuatro cosas:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">1. No cambiaron sus nombres (Reubén y Shimón bajaron a
Egipto y Reubén y Shimón fueron redimidos).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2. No cambiaron su lenguaje, continuaron hablando hebreo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3. No hubo en ellos <i>lashón hará</i> (hablar mal del
otro).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4. No hubo en ellos una conducta sexual inapropiada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tenemos un principio según el cual, cuando hay una lista de
ítems, el último es el que tiene mayor peso. En nuestro caso, esto significa
que haber observado el pacto sexual fue
lo más influyente en la conservación de la identidad y hacer posible la
redención.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> </p>
<p class="MsoNormal">1 Éstos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron
a Egipto con Iaakov, cada uno con su familia:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2 Reuvén, Shimón, Leví, Iehudá,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3 Isajar, Zevulún, Biniamín,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4 Dan, Naftalí, Gad y Asher.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">5 El número [original] de los descendientes directos de
Iaakov, incluyendo a Iosef que estaba en Egipto, fue setenta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">6 Iosef, sus hermanos y [todos los demás de] esa generación
murió.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">7 Los israelitas fueron fértiles y prolíficos, y su
población se multiplicó. Llegaron a ser tan numerosos que la tierra se llenó de
ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">8 Un nuevo rey, que no sabía de Iosef, tomó el poder en
Egipto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">9 Le anunció a su pueblo: “Los israelitas están volviéndose
demasiado numerosos y fuertes para nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">10 Debemos lidiar sabiamente con ellos. De lo contrario, es
posible que se multipliquen tanto que si hay una guerra se unan a nuestros
enemigos y peleen contra nosotros, expulsándonos de la tierra”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">11 [Los egipcios] designaron reclutas sobre [los israelitas]
para agobiar sus espíritus con trabajos forzados. [Los israelitas] debían
edificar las ciudades de Pitom y Raamsés como centros de aprovisionamiento para
el faraón.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">12 Pero cuanto más [los egipcios] los oprimían tanto más
[los israelitas] proliferaban y se extendían. [Los egipcios] llegaron a
temerles a los israelitas.<o:p></o:p></p></div><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">
SHAVUA TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🕯*AM ISRAEL JAI</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌿🕯<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷🕯🌿*</span><span lang="ES">Comparte*</span></span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"><span style="font-size: medium;">🌿🕯🍷</span></span><b style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES"><span style="color: #741b47; font-family: helvetica; font-size: medium;">*POR LA VICTORIA Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE
ISRAEL*<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES"><span style="color: #741b47; font-family: helvetica; font-size: medium;">*POR EL REGRESO DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL*<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES"><span style="color: #741b47; font-family: helvetica; font-size: medium;">*POR LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE LOS CAÍDOS AL KIDUSH
HASHEM*</span><span face="Segoe UI Emoji, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: medium;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🔸</span><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat</span></b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";"> 🔸</span><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal
Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká,
acompañando a la Reina, el Shabat</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: medium;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Una segulá para un buen
sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida
buena y larga y para salud</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">____________________</span></b><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><b><span style="color: #990000;">¿CUÁNDO DEJARÉ ESTE MUNDO?</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rabi Yaakov Yosef de Polane le
preguntó a su rabino el Baal Shem Tov ¿Cuándo dejaré este mundo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rabí Baal Shem Tov le
respondió: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">"Cuando alguien te venza
con sus palabras y no haya nada en tu boca que responder, sabrás que ha llegado
tu momento."</span><span style="font-size: 16pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">En Simjat Torá del año 1793, Rabi
Yaakov Yosef vio a un judío</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">simple que no pertenecía al grupo de los estudiosos de
la Torá. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">El judío bailaba y se regocijaba
con el Rollo de la Torá con todas sus fuerzas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Rabí Yaakov Yosef no se pudo
contener y le preguntó: "¿Qué tienes con la Torá que te emociona tanto y
bailas con ella? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">El judío simple le respondió: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">"La verdad es que
lamentablemente no pude estudiar Torá, pero en la alegría del matrimonio de mi
hermano ¿no estaría yo feliz? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Mis hermanos del pueblo de
Israel han terminado de estudiar la Torá y están felices con ella. ¿Y no estaría
feliz con ellos?" <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Al escuchar esta respuesta
Rabi Yaakov Yosef guardó silencio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Inmediatamente recordó las
palabras del rabino Baal Shem Tov y comprendió que había llegado el momento de
su partida de este mundo. De hecho, inmediatamente después de la festividad
cayó postrado brevemente y después de varios días, el 24 de Tishrei de 1793 partió
su alma hacia el cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-AR;">______________</span> </p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">*❣️</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">SHAVÚA TOV</span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️*</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">_________________________</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"> para elevación del alma de </span></b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*TODOS LOS CAÍDOS AL KIDUSH HASHEM*<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*PARA TRIUNFAR EN LA GUERRA*</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">*ENVIAMOS AMOR A LOS VALIENTES
SOLDADOS DE ISRAEL*<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Historic", sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 11.5pt;">____________________</span></p></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b><b><span style="color: red;"> </span></b></p>
<h1 style="text-align: center;">Rebe Tzvi Elimelej de Dinov:</h1><h1 style="text-align: center;"> SOLO UN
VISTAZO</h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXL28F1b_IEwiHGOK23ZXgtbPgnEbiSzb-_CCXJJStNHCcmFsJfyjv2diRIuBNx0UVXT5F_1reRDVrm-k4L-JH0-33QHhi15SiqpB6YSCdjClxVKzGe8WgGFd4o_-0t9ny9EuW3ayJLOR4DyALEdexj1EGnNw_ylKXUEo-qaU5WodSuOPIFcBKIVKSDcNu/s624/DINOV2.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="624" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXL28F1b_IEwiHGOK23ZXgtbPgnEbiSzb-_CCXJJStNHCcmFsJfyjv2diRIuBNx0UVXT5F_1reRDVrm-k4L-JH0-33QHhi15SiqpB6YSCdjClxVKzGe8WgGFd4o_-0t9ny9EuW3ayJLOR4DyALEdexj1EGnNw_ylKXUEo-qaU5WodSuOPIFcBKIVKSDcNu/w473-h275/DINOV2.gif" width="473" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #1f3864; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Rabí Tzvi Elimelej Shapira de Dinov nació en 5543 (1783) en
Galitzia. Su padre, Rabí Pesaj Langsam era descendiente de Rabí Shimshon de
Ostropoli. Su madre, Rajel Miná, era sobrina de Rabí Elimelej de Lizhensk y de
su hermano, el Rebe Zusha de Anapoli. Rabí Tzvi Elimelej se casó con la
Rebetzin Jana Mindel, hija de Rabí Shmuel de Tzitash. Fue discípulo del Vidente
de Lublin y del Rebe Menajem Mendel de Rimanov, y luego del Maguid de Kozhnitz
(Kozienice, Polonia) y del Ohev Israel de Apta. Estaba estrechamente relacionado
con los discípulos del Vidente de Lublin, principalmente con el Rebe Naftali
Tzvi de Ropschitz y el Rebe Tzvi Hirsch de Ziditchov. El Rebe Tzvi Elimelej
sirvió como rabino en Dinov, Robitch, Strizhov, Halitch y Munkatch. Fue muy
activo en la difusión de la Cabalá y se opuso firmemente a los maskilim. El
Rebe Tzvi Elimelej falleció en Dinov el 18 de Tevet de 5601 (1841), a la edad
de 58 años. Dejó tres hijos y tres hijas. El hijo de Rabí Tzvi Elimelej, el
Rebe David, lo sucedió como Rabi de Dinov</span></i> </p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El <i>jasid</i>, Rabí Itzjak
Dovber HaCohen de Shebershin relató que él mismo escuchó del Rebe Tzvi Elimelej
de Dinov que cuando estaban en casa del Rebe Menajem Mendel de Rimanov, en el
tercer banquete de Shabat, el Rebe Menajem Mendel dijo que escuchó un decreto
celestial de que quienquiera que estuviera vivo en la generación del Maguid de
Kozhnitz y no viera su rostro no merecería ver el rostro del Mashíaj. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando el Rebe Tzvi Elimelej
escuchó estas palabras que emanaban de su santa boca, esperó después de la
ceremonia de la <i>Havdalá</i> y entonces fue a ver a su santo Rebe Menajem
Mendel para despedirse de él. Tomó su bastón y su mochila e inmediatamente se
dirigió a Kozhnitz para ver el rostro del <i>Maguid</i>. Porque, ¿qué pasaría
si el Mashíaj viniera y él aún no hubiera visto el rostro del <i>Maguid</i> -
entonces ¡no merecería ver al Mashíaj! No descansaba ni de día ni de noche y no
se detenía a dormir. Siguió caminando y caminando para ver el rostro del <i>Maguid</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando llegó a Kozhnitz, se
dirigió directamente a la sala de estudio del <i>Maguid</i>, todavía con su
bastón en la mano y su mochila al hombro, porque temía que, si se demoraba y se
dirigía primero a una posada para dejar sus pertenencias, tal vez el Mashíaj
vendría en el ínterin y no merecería verlo, porque aún no había visto al <i>Maguid</i>.
Cuando llegó a la sala de estudio, preguntó dónde estaba el <i>Maguid</i>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">La gente que estaba allí le dijo
que estaba en su pequeña habitación al lado de la sala de estudio. Así que el
Rebe Tzvi Elimelej fue directamente a la pequeña habitación con su bastón y su
mochila. Cuando llegó a la habitación, no pudo ver al <i>Maguid</i> debido a la
gran cantidad de personas que estaban de pie alrededor de su cama, esperando su
bendición. Tenía miedo de que para cuando el <i>Maguid</i> bendijera a cada una
de esas personas, el Mashíaj vendría y él no podría verlo. Así que se acercó a
la pared del fondo, se apoyó en ella y usó su bastón para sostenerse de modo
que pudiera ver al <i>Maguid</i> en su cama. Y cuando lo vio, el <i>Maguid</i>
levantó la cabeza y dijo: "Basta con echar un vistazo para adquirir todo
lo que buscas".<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La historia termina aquí, pero ciertamente podemos
preguntarnos: ¿Fueron en vano todos los esfuerzos del Rebe Tzvi Elimelej?
Después de todo, nunca tuvo el mérito de ver al Mashíaj<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Maguid de Kozhnitz ya respondió a esta pregunta.
"Basta con echar un vistazo para adquirir todo lo que buscas". Con
ese vistazo, un momento fugaz de ver el <i>tzadik</i>, el Rebe Tzvi Elimelej
adquirió muchos elevados logros - incluyendo ver el rostro del Mashíaj. ¿Cómo
es eso?<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">¿Por qué necesitamos conectarnos con un tzadik?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">A muchas personas les resulta difícil entender la conexión
con un <i>tzadik</i>. Después de todo, hay muchos libros santos e importantes
de los cuales podemos extraer temor del Cielo y guía en nuestro servicio a
Dios. ¿Por qué es importante viajar para ver al <i>tzadik</i> y conectarse con
él?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La verdad es que, sin conectarse con un <i>tzadik</i>, la
capacidad de una persona para desconectarse del mal dentro de él es muy
limitada. <i>Jasidut</i> explica los versículos relacionados con la
aniquilación de Amalek. En un lugar la Torá nos ordena: "Borrarás la
memoria de Amalek".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Pero en otra parte de la Torá escribe que borrar la memoria de Amalek depende
de Dios: "Borraré la memoria de Amalek".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Es cierto que tenemos que hacer todo lo que podamos para eliminar el mal que
llevamos dentro, pero nuestra capacidad se limita al aspecto más externo del
servicio a Dios. La eliminación absoluta del mal en el alma sólo es posible con
ayuda de lo Alto. Es esta ayuda la que recibimos del <i>tzadik</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Otra parábola para esto es la de las dos etapas de la
circuncisión. Primero, el prepucio grueso - el mal obvio y visible - se elimina
con el propio esfuerzo. Pero la eliminación de la delgada membrana interna, que
representa el mal sutil en el alma, solo puede lograrse con ayuda externa. En
este ejemplo, también, hay versículos que expresan esta división. Un versículo
dice: "Y circuncidarán el prepucio de vuestros corazones".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Se refiere a la extirpación del prepucio grueso. Ello garantiza que también se
cumplirá la segunda etapa: "Y Dios circuncidará tu corazón".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Esta es la etapa de la extirpación de la delgada membrana, que anula todos los
rasgos malignos del alma animal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Puede un breve vistazo de un <i>tzadik</i> hacer tal cambio
en el alma? La respuesta es sí. Cuando Eliezer, el siervo de Abraham, trajo a Rivka
desde Harán y ella vio a Itzjak acercándose a ellos, se conmovió tanto que se
cayó del camello - incluso antes de saber quién era. Para ella, este fue el
momento de la eliminación de la delgada membrana, el momento en que se separó
por completo de las malas acciones de la casa de su padre<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora podemos entender por qué era de vital importancia ver al
<i>Maguid</i> como un prerrequisito para ver el Mashíaj y cómo el Rebe Tzvi Elimelej
merecía este regalo. Cuando uno se deshace del prepucio en todas sus capas, su
verdadera alma interior - la chispa de Mashiaj en él - se revela. Cuando ve el
rostro del <i>tzadik</i> y se conecta con él, el <i>jasid</i> en realidad le da
la bienvenida a dos aspectos del Mashíaj: la chispa del Mashíaj en el <i>tzadik</i>
(más visible en los <i>tzadikim</i> que son líderes de Israel) y su propia chispa
del Mashíaj, que se enciende y se revela.<o:p> </o:p> </p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio 25:19<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo 17:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio 10:16<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio 30:6<b style="text-align: center;"><span style="color: #c45911; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p></div></div></div><div style="text-align: justify;"><h1><em><span style="font-style: normal;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_sCTyH1Az0LQTVMVzX8HcWt6ow78z53sz7he0rv8vg2ci1xnCFI4ytnT5yIWUyKzh3GzAl6xn1jiAAiwUV7pUy-x7iGcxEDPkphvPA_Be4co9Bk6527jJr6JGy9OKVWagRLRRpFF7g3dVWPv5CeRV8aGwcCDtQgY4XW7tZbZCBzIRw8m7mxiyw3cfWHuY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="400" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_sCTyH1Az0LQTVMVzX8HcWt6ow78z53sz7he0rv8vg2ci1xnCFI4ytnT5yIWUyKzh3GzAl6xn1jiAAiwUV7pUy-x7iGcxEDPkphvPA_Be4co9Bk6527jJr6JGy9OKVWagRLRRpFF7g3dVWPv5CeRV8aGwcCDtQgY4XW7tZbZCBzIRw8m7mxiyw3cfWHuY=w400-h200" width="400" /></a></div></span></em></h1>
<h1><em><span style="font-style: normal;"> </span></em><em><span style="font-style: normal;">SOMETIMIENTO | EL ERROR DEL ISLAM</span></em></h1>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em><em style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">En la religión de los terroristas, la única conexión
con Dios es que hay que ser sumisos a Él y someter el mundo entero a Él. Por
eso lo mejor y más importante en esta religión es matar y ser asesinado.</span></em></p><p class="MsoNormal"><em><b><span style="font-style: normal;">Rabino Itzjak Shapira.
La guerra en Gaza</span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Puede que no sea
agradable hablar de esto como una </span>Ieshivá</em><em><span style="font-style: normal;">, pero resulta que se acerca el fin de año, no el
judío... Rosh Hashaná que es un momento para el ajuste de cuentas de las almas,
sino el final del año impositivo, tu momento de ajuste de cuentas financieras:
¿has aprovechado la devolución de impuestos que te mereces?<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Si no, e incluso si es
así, haga una donación ahora a la de Gal Einai y ayúdanos a continuar el
estudio de la Torá en este momento complejo.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">También apoyo para el
aprendizaje de la Torá en el </span>kever</em><em><span style="font-style: normal;">
de Iosef el Tzadik y también una última oportunidad de reembolso de impuestos
para aquellos que sean elegibles.<o:p></o:p></span></em></p>
<h2><em><span lang="ES-AR">El Error del Islam<o:p></o:p></span></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Esta semana fue
eliminado en Siria uno de los miembros de alto rango de la Guardia
Revolucionaria Iraní, que era uno de los líderes de la rama iraní en Siria y la
región. Hay un vídeo en el que se puede ver al mismo alto funcionario
acercándose con gran humildad ante un clérigo iraní, uno de los jefes de
gobierno de Irán, diciéndole: "Ora por mí para que pueda ser </span>shahid</em><em><span style="font-style: normal;">, un mártir". Y efectivamente ocurrió el
milagro, el prodigio, se cumplió la bendición de ese 'justo', que así se
multipliquen esos prodigios “y perecerán todos Tus enemigos, Hashem.”<o:p></o:p></span></em></p>
<h2><em><span lang="ES-AR">¿Cómo ver la devoción de los terroristas a su
religión?<o:p></o:p></span></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Aparentemente más allá
de la historia del 'prodigio', aquí hay una historia clásica de las historias
de los </span>tzadikim</em><em><span style="font-style: normal;">. Un gran e
importante hombre de guerra, un alto comandante de grandes zonas del mundo se
somete al religioso y le pide una bendición y una oración. ¿Y cuál es la
bendición que pide un guerrero de elite? Morir por la santificación de la
religión. Así pues, aparentemente tenemos aquí tanto la "devoción del
alma" por el bien de la religión como la sumisión de la personalidad ante
Dios y ante los "justos", y también a un hombre que es un hombre de guerra,
por un lado, y un religioso por otro, que cuando es un hombre de guerra pelea
con todas sus fuerzas, pero cuando está frente a Dios y frente al hombre
religioso es sumiso, una especie de valiente de David '</span>Adinó el etzni</em><em><span style="font-style: normal;">' en el versión islámica. <o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">La semana pasada
discutimos la cuestión de si los terroristas tienen </span>mesirut nefesh</em><em><span style="font-style: normal;">, entrega de la vida como la que tenemos nosotros los
judíos, y la historia presentada aquí aparentemente intensifica la cuestión.
Usaremos esta historia para analizar nuevamente la religión y la cultura de los
terroristas y su voluntad de morir por esta religión.<o:p></o:p></span></em></p>
<h2><em><span lang="ES-AR">Islam - Sumisión a Dios<o:p></o:p></span></em></h2>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">El Islam es una religión
que surgió en el contexto de la guerra contra los idólatras y afirma que Dios
es abstracto (por lo tanto, según la mayoría de las opiniones el Islam no se
considera idolatría). Dado que Dios es abstracto es imposible decir quién es y,
por lo tanto, aparentemente es imposible contactar con él. Dado que por un lado
Dios es abstracto y no se puede tener relación con Él, y por otro lado la
religión quiere tener una relación con Dios, lo único que se puede decir (según
esta religión) acerca de Dios es que Dios quiere someterlos a Él. Este es
también el significado de la palabra 'Islam': sumisión total y completa a Dios.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Es decir, según esta
religión no puedo decir lo que Dios quiere, porque es abstracto, pero puedo
decir que Dios quiere que me someta a Él, y eso es lo único que Él quiere.
Cuando me someto a Dios le agrado y así obtendré las cosas que busco: Dios me
deseará y me amará y me dará lo que quiero. El pináculo de la sumisión y la
entrega a Di-s es enfatizar la disposición a morir por Di-s, para mostrar que
mi vida no es importante, sino que sólo la sumisión a Di-s es importante.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">La disposición y el
deseo de morir es una parte central de la entrega a Dios.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">La manera de agradar a
Dios es someter el mundo entero a Él y así el mundo se divide en dos partes:
los que se someten a Dios y están dispuestos a morir por Él y los que no se
someten a Dios y deben morir por eso, morir por el Islam o morir por la espada
(en árabe: Dar al-Islam, y Dar al Jarav).<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Si es así, Dios quiere
que se sometan a Él, el creyente se somete a Dios y lo alaba y lo adula, y lo
hace matando a todo aquel que no se somete a Dios. <o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Todo esto se puede ver
en la historia que se mencionó al principio: el funcionario iraní tiene que
someterse al clérigo y halagarlo, y el clérigo disfruta que se sometan a él y
lo adulen. Pero estaba claro para todos que nadie quería que ese guerrero de elite
fuera Shahid, ya que era necesario para los roles que desempeñaba. Si es así,
¿por qué pide la bendición de ser un mártir? Porque debe halagar al religioso y
demostrarle que se ha rendido a él y que lo mejor que puede hacer por Dios y
por su pueblo es morir. Esta sumisión le hace querer matar a todo aquel que no
se someta a Dios (en su opinión).<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Esta es la 'religión',
los 'justos' y la 'entrega de la vida' en la forma del Islam. La próxima semana
explicaremos más, con la ayuda de Dios, cómo es nuestra relación con Dios y
cómo es la entrega de la vida para nosotros, los judíos.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal;">Mira cuánto están
manipulando nuestras mentes: en versiones anteriores de la entrada sobre el
Islam en 'Wikipedia', se escribió que la palabra Islam significa sumisión, y la
esencia de esta religión es la sumisión total a las enseñanzas de su 'Profeta'.
En la versión actual, que fue cambiada durante la guerra, se eliminó la palabra
'sumisión'... Están diseñando la mente y por lo tanto se fortalece la </span>klipá</em><em><span style="font-style: normal;"> y tan pronto como tengamos claridad sobre qué tan
mala es esta cáscara impura de 'sometimiento', tendremos, con la ayuda de Dios,
más eliminaciones.]</span></em><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><b><span lang="EN-US">¡Shabat
Shalom!</span></b></em><em><b><span lang="EN-US"> </span></b></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><b><span lang="EN-US">Beit
Ieshivá 'Od Iosef Jai'</span></b></em></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-54822128517436301122023-12-23T21:01:00.016+01:002023-12-30T22:27:57.419+01:005784 Vaiejí<p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">VAIEJÍ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיְחִי</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Génesis 47:28 - 50:26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haftara: 1 Reyes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2:1-12<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEizgtTxLv1RYQ32TqVHm3c4dBVXVxBWEhd_8X5nZxajjoCfG1wzL5BtIcSr3pS7EJ2iTpsNUvFlEPxGbOC_zluKpaB2Es7-bfG_xUa3MRTrdUwRTRdl04NqehlqG950m069N4kllgVI5PtdIi473fd3St-MnFu8qOJOWzAOaCL3NCczpjU7EVQsDmzn6MRt" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="930" data-original-width="1280" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEizgtTxLv1RYQ32TqVHm3c4dBVXVxBWEhd_8X5nZxajjoCfG1wzL5BtIcSr3pS7EJ2iTpsNUvFlEPxGbOC_zluKpaB2Es7-bfG_xUa3MRTrdUwRTRdl04NqehlqG950m069N4kllgVI5PtdIi473fd3St-MnFu8qOJOWzAOaCL3NCczpjU7EVQsDmzn6MRt=w400-h291" width="400" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; line-height: 107%; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; line-height: 107%;"><b><span style="color: #c00000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 26pt; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyGl-FdMWfI0j1oQ1lZudDF55RQL43DWibfiFNzzVqRodCa1NTkIqnBgxpNUHarWPIswTkOWRnATaMKZQnYuA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div></span></b></span></b><br /><a href="https://youtu.be/sMHAj6dPexA">https://youtu.be/sMHAj6dPexA</a></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 107%;"><br /><br /><b><span style="color: #c00000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; 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mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></span></b></div><b><span style="color: #c00000;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 16pt; line-height: 107%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXLCEt4ZnrowmIesnCzt2TmP7y4N30F_On9S81R8bxW9eYGCpiMQI5FrNo6ZGZ2NvylAZhH8Z4IooP9uhR9Z34bVVfjKO9BSpfLPe0Qpdgqq5FLxhmH46RJEe1vRZ6RBungTmt9bcmpo6BUEDT-WGpIalRuQAOqsBDML8bqPly-aq_zmOzegqbOi6nCwLE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXLCEt4ZnrowmIesnCzt2TmP7y4N30F_On9S81R8bxW9eYGCpiMQI5FrNo6ZGZ2NvylAZhH8Z4IooP9uhR9Z34bVVfjKO9BSpfLPe0Qpdgqq5FLxhmH46RJEe1vRZ6RBungTmt9bcmpo6BUEDT-WGpIalRuQAOqsBDML8bqPly-aq_zmOzegqbOi6nCwLE=w400-h225" width="400" /></a></div><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 16pt; line-height: 107%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwy5hQBGOEgxMkN-_qjkx9C7jbWE5Yf5ZBXpVi_v1EYJ8xk9KAbFsIDSFShDo0UUsjNYNTiY9Fg5lWrmFQkWg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 16pt; line-height: 107%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></div></span></b></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">COMUNIDAD GAL
EINAI en WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Para participar de nuestras
actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">COMUNIDAD GAL
EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Conviértete en miembro de
este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">COLABORA CON GAL
EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Colabora con Instituto Gal
Einai <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">o<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://paypal.me/daatl"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">https://paypal.me/daatl</span></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidYQeRV2l_8l1-SCNqdxvfdChuu4CL7toW90xOacoeXm7PFJUkGSDKxWtw2c6u-MRVWBb8dPb-Co_17lM0x_CjG2j9cuBBfdg1se4EbxCh1git6LiNG6skAyE4eEMztHeZL20jPB1SJuedWJgmM5wwJ-2_AWoi9wR97Y88ERBo6jf086rdpMmLlqSsiz3h" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="473" data-original-width="885" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidYQeRV2l_8l1-SCNqdxvfdChuu4CL7toW90xOacoeXm7PFJUkGSDKxWtw2c6u-MRVWBb8dPb-Co_17lM0x_CjG2j9cuBBfdg1se4EbxCh1git6LiNG6skAyE4eEMztHeZL20jPB1SJuedWJgmM5wwJ-2_AWoi9wR97Y88ERBo6jf086rdpMmLlqSsiz3h=w640-h342" width="640" /></a></span></div><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><br /><br /></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal">UNIVERSIDAD DE LA TORÁ: Ciencias Políticas<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h1>GUÍA DE LA TORÁ PARA LIBRAR UNA GUERRA<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los maravillosos gigantes de la Torá de Israel fue
Rabí Jaim Ben Atar, el santo "<i>Or Hajaim</i>". Podemos aprender los
principios de la guerra contra los enemigos de Israel de su comentario sobre la
Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En la Torá, Dios le dice a Moshé: “Trata a los midianitas
como a tu enemigo y heridlos, porque te tratan como enemigos con sus artimañas con
las que te engañaron con el asunto del ídolo de Peor y el asunto de Kozbí, la
hija del príncipe de Midian, su hermana, que fue asesinada el día de la plaga
por el asunto de Peor.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Hay varios comentarios sobre las palabras “trátalos como a tu enemigo” y
“golpéalos”. Todos ellos son relevantes para nosotros:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b>1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>“A partir de aquí los sabios dijeron: 'El que venga a matarte,
mátalo primero'.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Debido a que te tratan como enemigos, debes dar el primer paso y salir a la
guerra. La lección de hoy es simple y clara: no esperes a que el enemigo venga
hacia ti. ¡Sal a él y golpéalo!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b>2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>En una guerra normal, la Torá
dice: “No destruyas sus árboles”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Pero en esta guerra contra enemigos que intentan hacerte daño, debes atacar su
infraestructura, “destruir sus árboles”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
como en las palabras del profeta respecto a una guerra similar: “Y todo buen
árbol talarás y todas las fuentes de agua taparás y todos los buenos terrenos
estropearás con piedras.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
También hoy no debemos dudar en atacar la infraestructura del enemigo para
vengarse de él y obligarlo a rendirse.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Por ejemplo, cortar el agua y la electricidad a aldeas hostiles que fomentan a
los terroristas, y cosas similares.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b>3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>El <i>Or Hajaim</i> explica:
Debido a que los midianitas hicieron que Israel transgrediera y se involucrara
en libertinaje la primera rectificación es odiar a quienes los hicieron pecar,
desapegarse emocionalmente de las atractivas tentaciones del libertinaje. Este
es un prefacio necesario a la guerra misma. (Esta es también la razón de
destruir los árboles, para no recibir ningún placer de ellos). En un plano más
amplio, la validez ética de luchar contra los enemigos de Israel surge de la
santidad y la modestia de Israel. Cuanto más fortalezcamos nuestra pureza
sexual y más nos alejemos del libertinaje y la inmodestia (tan prevalentes en
la cultura occidental), tendremos la audacia y el coraje para luchar contra los
enemigos de Israel y triunfar, como se nos prometió: “Porque Dios, tu Dios,
camina en medio de tu campamento para salvarte y para entregar a tu enemigo
delante de ti, y tu campamento será santo, (la santidad del campamento militar,
particularmente en el distanciamiento de la conducta sexual inapropiada) y nada
indecoroso debe ser visto en ti, y se aparte de ti.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Golpea la cabeza<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En la guerra contra Midian, la Torá dice: “Y mataron a los
reyes de Midian con el resto de sus muertos, Evi y Rakam y Tzur y Jur y Reva,
los cinco reyes de Midián. Y a Bilam hijo de Beor le mataron a espada.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
El <i>Or Hajaim</i> explica: “Los reyes de Midián” está escrito dos veces en
este versículo, para decir que los mataron sabiendo que eran los reyes de Midián
y no por error.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La lección que se desprende de esto es que no debería
bastarnos con la eliminación de los terroristas que portan armas y representan
una amenaza directa a nuestras vidas. No debería bastarnos con el nivel
intermedio de terroristas, como los comandantes de las células terroristas o
quienes las envían. Debemos eliminar a los jefes de las organizaciones
terroristas - debemos asesinar a los líderes de los enemigos. Hay que matar a
la serpiente desde su cabeza y nos toca a nosotros cumplir la directiva: “La
mejor de las serpientes (incluso si lleva traje y habla inglés) aplástale el
cerebro.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span> </p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Números 25:17-18<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Bamidbar Rabá</i> 21:4. Y en <i>Tanjumá</i>. Y véase Meiri en <i>Sanhedrín</i>
72a: “Y la Torá dijo: 'El que venga a matarte, mátalo primero'. ¿Y dónde lo
dijo? Lo explicaron en el <i>Midrash Tanjuma</i> de 'Traten a los midianitas
como enemigos porque ellos los tratan a ustedes como enemigos'. “Tratar como
enemigos” significa que continuamente intentan hacerte daño. Y de ahora en
adelante, hazles daño porque ellos tienen la intención de hacerte daño a ti”.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 20:19.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Bamidbar Rabá</i> 21:6.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
II Reyes, 3:19.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
Y véase el libro “<i>Amud Heiemini</i>” 16 que debemos asociar la guerra contra
Midian con nuestros días. “Hay margen para represalias contra los enemigos de
Israel. Y no hay razón para abstenerse de tomar represalias por temor a dañar a
“espectadores inocentes” porque no fuimos nosotros los que iniciamos esta
situación, sino que ellos lo hicieron y nosotros estamos impolutos”.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
En cuanto a la tala de árboles frutales, se debe consultar a un <i>posek</i>
halájico. </p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 23:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Números 31:8.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Mejilta</i> en el versículo “Y tomó seiscientos” (Éxodo 14:7). <i>Ierushalmi</i>,
al final de <i>Kidushin.</i></p></div></div></div><br /><h1>LECTURA DE LA TORÁ VAIEJÍ 5784: Y VIVIÓ IAACOV </h1><h2><span lang="ES-AR">El cambio de manos sobre las cabezas de Menashé y Efraim<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span><b><i><span lang="EN-US">Beit HaKneset</span></i></b><b><span lang="EN-US"> Jabad Rejovot</span></b><b><span lang="EN-US"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US">Rabino Jaim
Frim</span></b> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/c5XnSSk5lFM?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="EN-US" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ VAIEJÍ: Y VIVIÓ iAACOV - EL CAMBIO DE MANOS SOBRE LAS CABEZAS DE MENASHÉ Y EFRAIM" href="https://www.youtube.com/embed/c5XnSSk5lFM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 5in;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" Y VIVIÓ iAACOV - EL CAMBIO DE MANOS SOBRE LAS CABEZAS DE MENASHÉ Y EFRAIM" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="292" src="https://www.youtube.com/embed/c5XnSSk5lFM" width="480" youtube-src-id="c5XnSSk5lFM"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/c5XnSSk5lFM"><span lang="EN-US">https://youtu.be/c5XnSSk5lFM</span></a><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p><h2><span lang="ES-AR">Bereshit Cap 47<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">28 y Iaacov vivió en la tierra de Egipto durante 17 años. Y
fueron los días de Iaacov 147 años.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">29 Cuando Israel comprendió que pronto moriría, llamó por su
hijo Iosef. “Si realmente quieres hacerme benevolencia verdadera –dijo–, pon tu
mano bajo mi muslo. Actúa conmigo con verdad y benevolencia, y no me entierres
en Egipto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">......<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cap 48<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">17 Cuando Iosef vio que su padre había puesto su mano
derecha sobre la cabeza de Efraim, se sintió contrariado. Trató de levantar la
mano de su padre de la cabeza de Efraim y ponerla sobre la de Menashé. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">18 “Ése no es el modo en que debe hacerse, padre –dijo
Iosef–. El otro es el primogénito. Pon tu mano derecha sobre su cabeza”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">19 Su padre se negó y dijo: “Lo sé, hijo mío, lo sé. [El
mayor] también llegará a ser una nación. Él también logrará grandeza. Pero su
hermano menor llegará a ser todavía más grande, y sus descendientes llegarán a
ser naciones plenas”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">20 En ese día [Iaakov] los bendijo. Dijo: “[En tiempos
venideros] Israel te usará como bendición. Dirán: ‘Que Dios te haga como a
Efraim y a Menashé’”. [Deliberadamente] puso a Efraim antes de Menashé.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhATLzGfod7QmtQe8Uj-KqGp-TDJsK80uK8YBAzYTzJbVcEQdCCwn6SgPtGR9WtLIzC0IH2qZFSxY4jxWUyT5xlUDhaEbSRegLRe5lgbA1ZACFsKCAFju0SzvVK3uS7Z4OHcWi28RAJ2IrGTcq9dODECG2w6MkY4gEjIuTVOUQ24xXck-OtVMFxvZ_zDze8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="604" data-original-width="682" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhATLzGfod7QmtQe8Uj-KqGp-TDJsK80uK8YBAzYTzJbVcEQdCCwn6SgPtGR9WtLIzC0IH2qZFSxY4jxWUyT5xlUDhaEbSRegLRe5lgbA1ZACFsKCAFju0SzvVK3uS7Z4OHcWi28RAJ2IrGTcq9dODECG2w6MkY4gEjIuTVOUQ24xXck-OtVMFxvZ_zDze8=w400-h354" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Parashá Vaiejí</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>PARASHAT VAIEJÍ: ALIÁ por ALIÁ </h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>PRIMERA LECTURA: EL VÍNCULO ENTRE LAS PORCIONES DE LA TORÁ<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Y habitó Iaacov en la tierra de Egipto diecisiete años…”<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nuestra
parashá comienza con el verso “Y Iaacov vivió en la tierra de Egipto durante
diecisiete años…” En Jasidut es comentado que los últimos 17 años de la vida de
Iaacov, los años que pasó en Egipto, fueron lo mejor de su vida. Esto es una asombrosa
afirmación. ¿Cómo puede ser que los mejores años de Iaacov los pasó fuera de
Tierra Santa, la Tierra de Israel?; y no en cualquier lugar, sino en lo más
profundo de las abominaciones de Egipto, la más impura de todas las tierras. Sin
mencionar el hecho de que ésta se convertiría en la tierra que esclavizaría a
sus hijos<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
respuesta simple es que, durante estos últimos 17 años de su vida, Iaacov
mereció tener a su familia unida con paz entre todos sus hijos y Iosef. Pero
veamos una explicación más profunda. Con esta explicación también abordaremos
uno de los cuestionamientos más conocidos del <i>Zohar</i>.<o:p></o:p></span></p><h2><span lang="ES-AR">¿Cuántas porciones tiene la Torá?<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Hay una declaración bien conocida en el <i>Zohar</i> de que
hay 53 <i>parashot</i> (plural de <i>parashá</i>) en la Torá. Sin embargo,
contando las porciones semanales, se encuentra que hay 54. Se han dado varias
explicaciones diferentes para esta aparente contradicción entre la afirmación
del <i>Zohar</i> y nuestra división de la Torá en porciones semanales:<o:p></o:p></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La primera <i>parashá</i>, <i>Parashat
Bereshit</i>, sirve como una introducción a la Torá y, por lo tanto, no se
cuenta como una <i>parashá</i>. <o:p></o:p></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>La mayoría de los años, las
<i>parashot</i> de <i>Nitzavim</i> y <i>Vaielej</i> en el Libro de Deuteronomio
se leen juntas, por lo tanto, se consideran como una sola.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pero si
uno observa nuestra <i>parashá</i> ve que es única. Cuando se escribe en un
rollo de la Torá la <i>parashat Vaiejí</i> no comienza con un nuevo párrafo (<i>parashiá</i>).
Esto no es solo una cuestión técnica. Un rollo de la Torá deja de ser <i>kosher</i>
si hay una <i>parashá</i> que no comienza con un nuevo párrafo (excepto éste,
para el cual tenemos una tradición desde Moshé de que debe continuar en el
mismo párrafo que la <i>parashá</i> anterior, <i>Vaigash</i>). Así que aquí
tenemos una hermosa respuesta al aparente problema con las 53 porciones del <i>Zohar</i>,
porque en el rollo de la Torá, <i>Vaigash</i> y <i>Vaiejí </i>son como una <i>parashá</i>
larga.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i>Rashi</i> menciona este fenómeno único y escribe:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Por qué
esta <i>parashá</i> está sellada [es decir, no comienza con un nuevo párrafo]?
Porque describe la muerte de Iaacov y con su muerte comenzó la esclavitud en
Egipto, lo que originó que los ojos de todo Israel se cerraran. Otra respuesta:
Iaacov deseaba revelar los acontecimientos del fin de los días, pero le fue vetado
[y no podía].<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Una tercera explicación es
que la Torá quiere enfatizar que el primer verso de nuestra <i>parashá Vaiejí</i>
es una continuación directa del último verso de la <i>parashá</i> anterior<i>
Vaigash</i> y no pueden separarse. ¿Por qué estas dos porciones de la Torá son
inseparables?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El último verso de <i>Vaigash</i> es:<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"Y moró Israel
en la tierra de Egipto, en la tierra de Goshen, y adquirieron propiedades en
ella, y fueron prolíficos y se multiplicaron considerablemente"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ <a name="_Hlk154661116">גֹּשֶׁן
</a>וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> La <i>guematria</i>
de todo el verso es 2794, que es el producto de 11 y 254; ya que hay 11
palabras en el último verso de <i>Vaigash</i>, significa que el valor promedio
de cada palabra es 254. Esto puede no sonar muy apasionante hasta que añadimos
que 254 es el valor numérico de la frase clave de la <i>parashá</i> anterior,
"Iosef todavía está vivo"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>od Iosef jai</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">עוֹד יוֹסֵף חַי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
El éxito y la multiplicación de la descendencia de Iaacov en Egipto es el
resultado de que Iosef todavía está vivo. Con su espíritu Divino, Iaacov sintió
todo el tiempo que el éxito de toda su descendencia dependía de Iosef.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Pero las palabras "Iosef todavía vive" no solo
significan que Iosef no pereció cuando los hermanos lo vendieron como esclavo;
ese es solo su significado literal. Más profundamente indican que el
"más" (<span dir="RTL" lang="HE">עוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) de Iosef está
todavía vivo vivo. El "más" de Iosef (y de todos los judíos)
simboliza su capacidad de elevar chispas de santidad de la realidad mundana. Es
la habilidad única judía de tomar objetos físicos y convertirlos en conductos
espirituales para revelar la infinita bondad y generosidad del Todopoderoso en
el mundo. Esto se conoce como el "más" de una persona porque va más
allá de llevar una buena vida en privado, lo que resulta en una rectificación y
elevación personal. Esto es lo que está en el corazón del concepto judío de <i>tikun
olam</i>, rectificar el mundo. De hecho, cuando Rajel llamó a su hijo Iosef,
dio la razón: "Que Dios me dé otro hijo".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
El de Iosef representa nuestra capacidad de añadir más, de traer más Divinidad
al mundo. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Como se explica en la Cabalá, las multitudes de judíos
nacidos en Egipto nacieron gracias a la capacidad de Iosef para elevar chispas
de santidad. La relación directa entre el más de Iosef es declarada por los
sabios en otro contexto: "El pueblo judío no salió [de la Tierra de
Israel] al exilio, salvo para que los conversos se unieran a ellos.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>"<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Toda la alegría de Iaacov, toda la bondad de sus últimos 17
años provenía de la proliferación de su descendencia. De hecho, los sabios
explican que Iaacov no murió, porque mientras su semilla, su descendencia, esté
viva, ¡él está vivo!<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
La alegría misma, la vida misma de Iaacov, provino de que toda su descendencia
viviera junta en paz entre ellos, incluso si es en Egipto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hermosamente, la suma de los valores numéricos de <i>Vaigash</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיִּגַּשׁ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>Vaiejí</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיְחִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 353, el valor de "Goshen" (<b><span dir="RTL" lang="HE">גֹּשֶׁן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), donde toda la descendencia de Iaacov
habitó junta en paz, la tierra donde Iaacov habitó en sus últimos 17 años
buenos (<b><span dir="RTL" lang="HE">טוֹב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y donde su
descendencia fue fructífera y se multiplicó, elevando más y más las chispas de
santidad desde la tierra. 353 es también el valor de "alegría" (<b><span dir="RTL" lang="HE">שִׂמְחָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que explica la tremenda alegría de Iaacov
durante estos años. </p><p class="MsoNormal"><b>(de <i>Shaashuim Iom Iom</i>, p. 177-182)</b></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><h1>SEGUNDA LECTURA: CRUZANDO NUESTRAS MANOS Y EL ESTADO DE ISRAEL </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Israel extendió su mano derecha y la puso sobre la
cabeza de Efraim - y él era el menor - y su mano izquierda sobre la cabeza de
Menashé; cruzó sus manos, aunque Menashé era el mayor"<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">¿Por qué Iaacov cruzó sus manos?<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Normalmente, pensamos en Iaacov (Israel) cruzando sus brazos
porque Iosef había colocado a Efraim a su izquierda (ya que era el menor) y a
Menashé a su derecha (ya que era el mayor). Pero la palabra que se usa para
"cruzar", <i>sikel</i> (<span dir="RTL" lang="HE">שִֹכֵּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
también está relacionada con la atención consciente. Como escribe Rashi,
"entiendan esto como lo traduce el <i>Targum</i>: 'él puso sabiduría en
ellos', <i>ajajimun</i> [<span dir="RTL" lang="HE">אַחֲכִמּוּן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]", es decir, él
infundió sus manos con sabiduría. De forma innata, nuestros brazos se extienden
rectos. Pero nuestra mente puede dirigirlos de una manera alternativa, porque a
veces la mano derecha debe extenderse hacia la izquierda y la mano derecha debe
extenderse hacia la derecha.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si analizamos esta orientación consciente de los brazos de
acuerdo con la dimensión interna de la Torá, llegamos a la siguiente
observación: la mano derecha y la mano izquierda representan la <i>sefirá</i>
de bondad (<i>jesed</i>) y la <i>sefirá</i> de poder (<i>guevurá</i>),
respectivamente. Sobre las dos manos, los sabios nos dicen que "la
izquierda debe alejar [con su atributo de poder, que pone límites y critica] y
la derecha debe acercar [con su atributo de bondad, que otorga y abraza]".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando las <i>sefirot</i> están dispuestas a lo largo de
tres ejes, la bondad está a la derecha y el poder a la izquierda. Directamente
debajo de la bondad está la <i>sefirá</i> de victoria (<i>netzaj</i>) y
directamente debajo de poder está la <i>sefirá</i> de reconocimiento (<i>hod</i>).
Por lo tanto, cruzar los brazos significaría que se crea una conexión cruzada
diagonal entre bondad y reconocimiento y entre poder y victoria. Si podemos
determinar en qué situaciones podría ser aplicable tal cruce, aprenderemos
parte del secreto de la bendición de Iaacov y con lo que estaba destinado a dotar
a los hijos de Iosef<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Cruzar nuestras manos con respecto al Estado de Israel<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Uno de los paralelismos que hemos analizado muchas veces es
que los judíos no observantes que fundaron el Estado de Israel corresponden al
reino israelita del Norte de los tiempos bíblicos, cuyos líderes generalmente
provenían de las tribus de Efraim y Menashé - hijos de Iosef, como se mencionó
anteriormente. Los judíos observantes que se establecieron en la Tierra de
Israel en los tiempos modernos corresponden al reino del Sur de Judea que fue
gobernado por la tribu de Iehuda. Por lo tanto, la bendición de Iaacov a los
hijos de Iosef puede servirnos de guía sobre cómo debemos acercarnos al moderno
Estado de Israel, que se fundó sobre valores ajenos a la Torá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En general, nuestro enfoque siempre ha sido alentar y nutrir
las cosas buenas, pero criticar las que son negativas. Aplicar esto en la
práctica significa que debemos abrazar y amar principalmente a aquellos
elementos del Estado de Israel que tienen aspectos de judaísmo, pero criticar y
tratar de rechazar aquellos elementos o "espíritus" extranjeros que
no los tienen.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Con nuestra mano derecha, abrazamos todo lo que está
relacionado con la <i>sefirá</i> de reconocimiento (<i>hod</i>). Hod tiene
varios significados diferentes. Significa reconocimiento, pero también
significa agradecimiento, así como conceder. También comparte la misma raíz que
la palabra hebrea para judaísmo, <i>Iahadut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יַהֲדוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
¿Cuáles son los aspectos del judaísmo e identidad judía en el Estado de Israel?
Por definición, un judío - <i>Iehudi</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יְהוּדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
- es aquel que reconoce a Dios en lo Alto y le da gracias a Dios por cada respiración
que realiza y admite (<i>modé</i>) que la verdad de Dios es más grande que el
entendimiento humano. Cuando estas instituciones del Estado de Israel ponen en
primer plano estos principios, los abrazamos y les mostramos que son queridos.
Esta es la aplicación práctica de cruzar la mano derecha hacia la izquierda,
actuando con bondad hacia las expresiones de reconocimiento.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De las muchas instituciones del Estado de Israel, la que
está más relacionada con la victoria es el ejército, las FDI (Fuerzas de Defensa
de Israel). El papel del ejército es, por supuesto, derrotar y lograr la
victoria sobre los enemigos del pueblo judío. Usted puede juzgar por sí mismo
si las FDI y el resto del aparato de defensa están haciendo lo que hay que
hacer para lograr este objetivo. La aplicación de la mano izquierda cruzando
hacia la derecha es, por lo tanto, no abstenerse de criticarlos cuando no es
eso lo que están haciendo. Debemos exigir que el ejército actúe con fuerza y poderío
para proteger al pueblo judío. Desafortunadamente, con demasiada frecuencia, el
espíritu extranjero que dirige el establecimiento de defensa (y el sistema
judicial que se supone que los apoya legalmente, tanto a nivel nacional como
internacional) es uno que argumenta que se debe mostrar misericordia en
respuesta a la crueldad de nuestros enemigos. Sin embargo, los sabios ya nos
han enseñado que "aquel que muestra misericordia hacia los que son
crueles, eventualmente actuará con crueldad contra aquellos que son
misericordiosos".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Asegurarnos de que continuamente exigimos que la policía y el ejército no se
humillen ante nuestros enemigos es una aplicación de la mano izquierda que rechaza,
cruzando hacia la derecha - hacia la <i>sefirá</i> de victoria. </p><h1>TERCERA LECTURA: DESHACERSE DEL <i>AIN HARÁ</i> </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Y los bendijo aquel día, diciendo: Por medio de
vosotros invocará Israel bendiciones, diciendo: Dios os haga como a Efraim y a Menashé.
Por lo tanto, puso a Efraim ante Menashé".<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Pregunta:</b> ¿Podría decirme cómo deshacerse del <i>ayin</i>
<i>hara</i> [maldición del "mal de ojo"] y también cómo protegerse
contra un <i>ayin</i> <i>hará</i>?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Respuesta:</b> <i>Berajá VeShalom</i>. El rabino
Ginsburgh ha recibido su correo electrónico y ha solicitado que le enviemos la
siguiente respuesta. Su mayor protección contra el <i>ayin hara</i> es
concentrarse en tener un <i>tov ain</i> (un "buen ojo"), como dice el
versículo: "El que tiene buen ojo será bendecido"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El valor numérico de "bueno" (<b><span dir="RTL" lang="HE">טוֹב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 17 y el valor numérico de "ojo" (<b><span dir="RTL" lang="HE">עַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 130. Juntos son igual a 147, que es el
número de años que vivió Iaacov. En su lecho de muerte, Iaacov bendijo a los
hijos de Iosef, Efraim y Menashé, para que se multiplicaran como peces.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Los sabios enseñan de esto que el <i>ain</i> <i>hara</i> no tiene poder sobre
los hijos de Iosef. Todo el pueblo judío es considerado hijo de Iosef, quien
fue bendecido con "el ojo elevado"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>alei ain</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עֲלֵי עַיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que es superior y
más grande que cualquier <i>ain</i> <i>hará</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si no le damos poder subjetivo en nuestra propia mente al <i>ayin</i>
<i>hara</i>, el <i>ayin</i> <i>hara</i> no tendrá ningún poder sobre nosotros.
Por lo tanto, la principal forma de superar el <i>ayin</i> <i>hara</i> es
ignorar totalmente el asunto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De acuerdo con la Cabalá, la fuente del <i>ain</i> <i>hará</i>
es el secreto de Efrón el jitita, a quien Abraham compró la cueva en la que
enterró a Sará (<i>Mearat</i> <i>Hamajpelá</i> en Hebrón). El valor numérico de
Efrón (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֶפְרוֹן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es el mismo que el
de "mal de ojo" (<b><span dir="RTL" lang="HE">רַע</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>עַיִן</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si, a pesar de todo, sientes que todavía estás abrumado por
sentimientos de <i>ain hara</i>, el primer paso es eliminar completamente tu
mente de estos pensamientos negativos. Por lo general, esto se logra mejor
mediante una concentración estricta en pensamientos positivos. Si sientes que,
a pesar de todo, estás abrumado por pensamientos y sentimientos negativos,
vuélvete a Dios con la mayor humildad y suplícaLe que te ayude a concentrarte
solo en lo positivo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El consejo anterior para superar los pensamientos negativos
fue dado por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadi en el <i>Tania</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
El Alter Rebe continúa afirmando que, si nos dirigimos a Dios en una humilde
petición de misericordia, Dios seguramente tendrá misericordia de nosotros y
nos salvará de los pensamientos negativos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En otra parte del <i>Tania</i>,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
el Alter Rebe explica además que los pensamientos negativos son una oportunidad
para que nosotros fortalezcamos nuestro pensamiento positivo y nuestra cercanía
a Dios. Cuando un pensamiento negativo entra en nuestra mente, debemos
concentrarnos absolutamente desde el fondo de nuestro corazón en nuestro
servicio a Dios. Es de suma importancia no tener miedo de nada ni de nadie,
excepto del propio Dios. Nada más tiene realidad alguna. A través de tu
creencia en esto, los pensamientos y sentimientos negativos se volverán
inmateriales.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Cuando el Baal Shem Tov era un niño pequeño, le gustaba
caminar solo por el bosque. Un día, mientras caminaba por el bosque, se
encontró con un hombre que le preguntó: "¿No tienes miedo de estar solo en
el bosque?" El Baal Shem Tov respondió: "No temo a nada, excepto a
Dios". Cuando el hombre derivo como conclusión que Dios ya no estaba en la
tierra, el Baal Shem Tov lo golpeó con su bastón, y el hombre desapareció.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Te deseo mucho éxito y felicidad con tu pensamiento positivo<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Con las bendiciones de la Torá y de la Tierra de Israel.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>CUARTA LECTURA: DE LA REPRIMENDA A LA BENDICIÓN </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Él los bendijo; Cada uno según su propia bendición
los bendijo"<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En <i>Parashat Vaiejí</i>, “Y vivió”, Iaacov reúne a sus
hijos para hablar con ellos antes de su muerte. Aunque la alocución de
Iaacov normalmente se conoce como las bendiciones que dio a sus hijos antes de
su muerte, sus primeras palabras no suenan para nada como una bendición. De
hecho, las primeras tres tribus sufren una severa reprimenda de Iaacov. Le
dice: Rubén, "Impetuoso como las aguas, no serás privilegiado, pues
subiste al lecho de tu padre…"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></sup><!--[endif]--></sup>, es decir, a causa de su
pecado impetuoso has perdido todos los privilegios a los que tenías derecho
como hijo primogénito. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Iaacov se dirige entonces a Shimón y a Leví, diciendo:
"Shimón y Leví son hermanos, los instrumentos usurpados son sus
armas. Que mi alma no entre en su consejo... maldito su furor porque es
poderoso, y su ira, porque es dura. Los separaré en Iaacov, y los
dispersaré en Israel"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al escuchar cómo su padre decidió comenzar su discurso a sus
hermanos mayores es comprensible que Iehudá el cuarto hijo de Iaacov no se
atreva a acercarse a Iaacov y recibir su parte. Iehudá es plenamente consciente
de que hay una buena razón para que Iaacov lo reproche como a sus hermanos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Como Rashi<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></sup><!--[endif]--></sup>
comenta: "Porque [Iaacov] reprendió a los primeros con su reprimenda,
Iehudá comenzó a retroceder hasta que Iaacov lo llamó de nuevo con palabras de
apaciguamiento: ‘Iehudá, no eres como ellos’”<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></sup><!--[endif]--></sup>, lo que implica que a partir
de ahora ya no hay más reprimenda sino sólo bendición.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, los sabios nos enseñan que en realidad Iaacov
bendijo a todos sus hijos como subraya el verso final: "Todos ellos fueron
las doce tribus de Israel y esto fue lo que su padre les dijo y los bendijo, a
cada uno de acuerdo con su propia bendición los bendijo.”<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></sup><!--[endif]--></sup> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Rashi</i> se detiene en este punto: "¿Podría ser que
[Iaacov] no bendijo a Reubén, Shimon y Levi?" Y responde: “El versículo
nos enseña ‘y los bendijo’, insinuando que fue a todos ellos”. Esto también es
evidente en el estilo especial de Iaacov de hablar poéticamente de celebración
a todos sus hijos. Las palabras de apertura de Iaacov a Reubén son palabras de
alabanza: “Reubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza y el principio de mi
vigor, destacado en rango y superior en poder.” Si no hubiera seguido el
siguiente versículo esto sería una gran bendición. Cuando Iaacov se vuelve
hacia Shimón y Leví, se refiere a ellos como “hermanos”<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></sup><!--[endif]--></sup>, lo que indica algo positivo,
su amor fraternal que se hizo evidente cuando rescataron a Diná: “Shimón y
Leví, los hermanos de Diná”. Rashi explica allí: “Debido a que la defendieron
son llamados sus hermanos”<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></sup><!--[endif]--></sup>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Qué bendición recibieron estos tres hijos de su padre?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se podría explicar que, además de la reprimenda documentada
en el texto de la Torá Iaacov añadió una bendición indocumentada a las tres
primeras tribus. Sin embargo, esta explicación es poco plausible y lo más
probable es que todas las bendiciones están en realidad escritas allí mismo, en
la Torá<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></sup><!--[endif]--></sup>. Todo
lo que tenemos que hacer es leer entre líneas, y podremos encontrar la
bendición en los versos mismos.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc153879616"><span lang="ES-AR">La bendición dentro de la
reprimenda</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La verdad es que la bendición está oculta dentro de la misma
reprimenda. En primer lugar, la motivación interna de un verdadero
reproche es un "gran amor". Este es el caso de un padre amoroso, y
también es cierto para el mismo Todopoderoso, quien nos reprende con amor, como
lo encontramos en Proverbios; "Porque al que Dios ama, lo reprende, como
un padre que cuida a su hijo.” El Malbim<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></sup><!--[endif]--></sup> explica que "reprender es
una señal de amor.” Esto es cierto de un padre amoroso, y es cierto del mismo
Todopoderoso, quien nos reprende con amor, como encontramos en Proverbios,
“Porque el que Dios ama, Él reprende y como un padre apaciguará a Su hijo”.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></sup><!--[endif]--></sup> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los padres amorosos saben que a veces deben reprender a su
hijo por su propio beneficio para educarle a fin de que perfeccione sus
caminos. Una traducción literal de otro versículo en Proverbios dice: “Mejor es
la reprensión revelada [cuando viene] del amor oculto”.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></sup><!--[endif]--></sup> Los padres que nunca reprenden
a sus hijos, les causan daño, como lo expresa el versículo: “El que detiene su
vara, aborrece a su hijo, y el que lo ama, pronto lo reprende”.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></sup><!--[endif]--></sup> Esto
lo vemos en la negligencia del rey David al reprender a su hijo Adoniá:
"Su padre nunca le molestó diciéndole: '¿Por qué hiciste eso?'"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></sup><!--[endif]--></sup> Una
cierta medida de castigo define los propios límites. Los sabios describen de
manera similar cómo Dios castigó al mundo para que se elevara.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></sup><!--[endif]--></sup><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Desde una perspectiva más profunda, Jasidut describe dos
niveles de bendición. Las bendiciones normales son explícitas y se comunican
abiertamente, pero hay bendiciones especiales que deben permanecer ocultas a
veces dentro de palabras duras de crítica.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La fuente de una bendición oculta es más elevada que la de
las bendiciones reveladas. Lo que se nos aparece como sufrimiento es producto
de la abundancia que emana del mundo oculto. Tal profusión no puede ser
revelada en nuestro mundo en forma de una bendición directa<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></sup><!--[endif]--></sup>. Como tal, una dificultad es
una expresión aún más profunda de la cercanía de Dios hacia nosotros: “Feliz el
hombre a quien Dios aflige”.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></sup><!--[endif]--></sup> Cuando
el Todopoderoso aflige a un individuo con dificultades, debe aceptarlo con
ecuanimidad. Esta idea ciertamente no es una píldora fácil de tragar para el
individuo que sufre, pero desde un punto de vista objetivo, la reprensión en sí
misma es una bendición, como un padre que dice: “Amo tanto a este hijo
desobediente que tengo que regañarle por sus acciones.” La reprensión tiene el
poder de endulzar los juicios severos desde su origen, trayendo finalmente
bendiciones infinitas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Talmud<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></sup><!--[endif]--></sup> relata
que Rabi Shimón bar Iojai una vez envió a su hijo Elazar a pedir la bendición
de dos sabios. Elazar se sorprendió al escuchar sus palabras que le sonaron
como lo opuesto a las bendiciones. Rabí Shimón bar Iojai le explicó que la
intención de los sabios en realidad era bendecirlo profusamente (por ejemplo:
cuando dijeron “Sembrarás, pero no cosecharás” su intención era “Tendrás hijos
y no los verás morir”). Del mismo modo hay muchas historias que relatan cómo un
jasid se salvó de algún mal debido a una reprimenda de su Rebe. Los jasidim
saben que si el Rebe los castiga es una ocasión alegre.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Uno de esos casos extremos se relata sobre el justo Rebe
Baruj de Mezhibuzh, el nieto mayor del Baal Shem Tov, quien era famoso por su
severidad:<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></sup><!--[endif]--></sup><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;"><i>Era la sagrada costumbre del
Rebe Baruj de Mezhibuzh hacer que la vida de sus estudiantes fuera una miseria.
Regañaba con enojo a cualquiera que viniera a estudiar Torá de él. Interpretaba
la frase: “Y las almas que hizo </i><i>en <b>Jarán</b>” </i>(<b><span dir="RTL" lang="HE">חָרָן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) para referirse a “aquellas almas que uno
rectifica en su ira </i>(<b><span dir="RTL" lang="HE">חֲרון אַף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<i>
... Una vez, mientras se sentaba a comer un hombre rico entró en su casa y el
Rebe Baruj comenzó a vociferar contra él e incluso ordenó a sus ayudantes que
lo echaran fuera de la casa. El yerno del Rebe</i><i> Baruj, el Rebe
Abraham Dov de Chmelinik, que estaba presente en ese momento le preguntó al
Rebe Baruj cómo justificaba tal comportamiento a la luz de la prescripción:
“Quien avergüenza a su amigo en público…”,<sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></sup></b><!--[endif]--></sup>
respondió el Rebe Baruj: “¿Por qué no completas la oración? – ‘…no tiene parte
en el Mundo Venidero’? Vi que había juicios severos que se dirigían hacia ese
hombre y al humillarlo anulé todos los juicios que pesaban sobre él. ¿Cómo
podría no renunciar a mi parte en el Mundo Venidero para salvar a otro judío?”<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> </i></p><p class="MsoNormal">Un método tan severo solo puede ser adoptado por unos pocos.
Nosotros las personas simples no podemos aplicarlo. Esta historia nos enseña
que el castigo y la severa reprensión pueden provenir de una forma profunda de
amor. Cuando el Rebe Baruj falleció<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></sup><!--[endif]--></sup> encontraron el Zohar abierto
en la página
que dice: “Hay ira y hay ira. Hay ira que es bendecida arriba y abajo y se
llama bendita”<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[33]</span></sup><!--[endif]--></sup>,
enseñándonos que el Rebe Baruj, cuyo nombre significa “Bendito” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בָּרוּךְ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) era fiel a su nombre, fue
bendecido y transmitió bendición. Su ira y reprensión fueron meras vestiduras
para la gran bendición que otorgó al mundo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Podemos
ilustrar esto con una alusión numérica. El valor numérico de “</span>bendición”
(<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּרָכָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>brajá</i></b>) es 227 y el valor
numérico de “reprensión” (<b><span dir="RTL" lang="HE">תּוֹכֵחָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>tojajá</i></b>) es 439. Su suma es 666, que es 3 veces 222, el valor
numérico de la raíz de tres letras de “bendición” (<b><span dir="RTL" lang="HE">ב-ר-ך</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Este verbo aparece tres veces en el versículo final de las bendiciones de
Iaacov a sus hijos: “Y los <b>bendijo</b>, a cada uno según su propia <b>bendición</b>
los <b>bendijo</b>”. Los valores numéricos de los tres verbos que aparecen en
el versículo, “habló” (<b><span dir="RTL" lang="HE">דִּבֶּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>diber</i></b>),
“bendijo” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיְבָרֶךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>vaibarej</i></b>)
y “bendecir” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בֵּרַךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>birej</i></b>)
son 206, 238 y 222, respectivamente. La suma de estos tres valores numéricos
también es 666, o 3 veces “bendecir” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בֵּרַךְ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
enseñándonos <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que</span>
todo fue una bendición.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></sup><!--[endif]--></sup><o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc153879617"><span lang="ES-AR">Iehuda, Dan y Asher</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Con referencia a la bendición de Iaacov a sus hijos, el
Zohar<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></sup><!--[endif]--></sup>
relata:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><i>Un día, Rabi Iehuda y Rabi
Iosi estaban sentados a las puertas de Lod. Rabi Iosi le dijo a Rabi Iehuda:
“Hemos visto que Iaacov bendijo a sus hijos con las palabras: ‘Y les bendijo’,
pero ¿dónde está su bendición? [Rabí Iehuda] respondió: Todas estas son las
bendiciones que les bendijo, tales como 'Iehuda ahora tus hermanos te
reconocerán', 'Dan juzgará a su pueblo', 'De Asher rico pan', y así
sucesivamente con todos ellos…"</i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Zohar continúa explicando la gran bendición en las
palabras de Iaacov a Reubén, Shimón y Leví como hemos explicado. La bendición
está presente en las palabras de reprensión si leemos los versículos
correctamente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué Rabi Iehuda eligió las bendiciones de estas tres
tribus para ilustrar que todas son bendiciones? Podría haber mencionado a
cualquiera de las otras tribus que recibieron bendiciones.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los nombres de las doce tribus estaban grabados en las
piedras del pectoral que el Sumo Sacerdote usaba en el Templo<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></sup><!--[endif]--></sup>.
Estaban ordenados en cuatro filas, cada una de las cuales contenía tres piedras
preciosas. La primera fila de tres gemas correspondía a Reubén, Shimón y Leví,
la segunda fila a Iehuda, Isajar y Zebulun, la tercera fila a Dan, Naftalí y
Gad, y la cuarta fila a Asher, Iosef y Biniamín. Esto sigue el orden
cronológico de nacimiento de en las cuatro esposas de Iaacov: primero los hijos
de Lea según su orden de nacimiento, seguidos por los hijos de las siervas
según su orden de nacimiento y, por último, los hijos de Rajel.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las tres tribus que mencionó Rabi Iehuda fueron las que
aparecieron en la primera fila.<o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc153879618"><span lang="ES-AR">La Bendición Oculta en <i>Atzilut</i>
(el Mundo de Emanación)</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Las cuatro filas del pectoral corresponden a los cuatro
“Mundos” espirituales: <i>Atzilut</i> (Emanación), <i>Beriá</i> (Creación), <i>Ietzirá</i>
(Formación) y <i>Asiá</i> (Acción). Los tres Mundos inferiores de <i>Beriá</i>,
<i>Ietzirá</i> y <i>Asiá</i> manifiestan bendiciones de una manera revelada que
es intelectualmente tangible. El Mundo más elevado de <i>Atzilut</i> (el Mundo
de Emanación) es un Mundo Divino de absoluta bondad y unidad. Por esa misma
razón está más allá de nuestra comprensión. La fila superior del pectoral que
representa a Reubén, Shimón y Leví es la fila que corresponde a <i>Atzilut</i>.
<i>Atzilut</i> está repleto de una bendición tan extraordinaria que cuando
desciende a la realidad mundana, se manifiesta como una dura reprensión.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El objetivo es que toda bendición se sienta como buena. No
debería haber necesidad de ocultarlo bajo una fachada de reprensión. Este
objetivo será patente en la redención final, que Iaacov deseaba revelar a sus
hijos. Él dijo: “Reúnanse y les diré lo que les sucederá al final de los días”.
Rashi explica: “Él deseaba revelarles el curso de la redención final, pero la
Presencia Divina le dejó y comenzó a decir otras cosas”. Si Iaacov hubiera
revelado la redención final, no habría habido necesidad de reprender a sus
tres hijos mayores. Sin embargo, la Presencia Divina lo abandonó y la redención
final quedó fuera de su alcance. En nuestra situación actual, es imposible
revelar la gran bendición otorgada a esas almas desde <i>Atzilut</i>. Mientras
estemos en un estado de exilio, la reprensión domina y la bendición permanece
oculta. Apropiadamente, el valor numérico de “exilio” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>גָלוּת</b>)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>439</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> es también el valor
de “reprimenda” (<b><span dir="RTL" lang="HE">תּוֹכֵחָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Una vez que llegue la redención toda reprimenda será
endulzada y la bendición escondida será revelada. Reubén, Shimón y Leví y todos
los hermanos son bendecidos "Cada uno según su propia bendición, los
bendijo".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de La Dimensión Interior)</b> </p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>QUINTA LECTURA: PADRES E HIJOS <o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"'De las manos del Noble de Iaacov, desde allí
pastorea la Roca de Israel'"</span></i></b><span style="text-align: left;"> </span></p><h2><span lang="ES-AR">La Roca de Israel<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">En la bendición de Iaacov a Iosef, dice:<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"De manos del
Noble de Iaacov, desde allí pastorea la Roca de Israel"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">(<span dir="RTL" lang="HE">מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Cuál es el significado de la frase cargada de simbolismo,
"la Roca de Israel" (<span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶן יִשְׂרָאֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">De acuerdo con la explicación simple, se refiere a todos los
Hijos de Israel, a quienes Iosef guio, o podría decirse, pastoreó y mantuvo
durante su tiempo en Egipto. Algunos de los comentaristas explican que "la
Roca", <i>even</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) significa
"esencia". Por ejemplo, el <i>Radak</i> explica: "Debido a que
la piedra es un objeto fuerte y una pieza sólida, llamó piedra a todo
Israel". Otra explicación (<i>Rashbam</i>) es que "la Roca" (<span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se refiere a una forma única de la
palabra "padre" (<span dir="RTL" lang="HE">אָב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que se refiere a
"padre y familia", juntos. <i>Rashi</i> cita a Onkelos, quien traduce
"la Roca" (<span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como "padres e
hijos" y explica que la palabra es una abreviatura (<i>notarikon</i>) de
"padre-hijo", <i>av-ben</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אָב בֵּן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Podemos combinar las explicaciones añadiendo que la <i>nun</i>
final (<b><span dir="RTL" lang="HE">ן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en "la Roca" (<span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶ<b>ן</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) denota, como muchas veces, minimización.
Por lo tanto, esta palabra significaría un "padre pequeño", lo que
implica que el hijo en si es un padre pequeño. La familia se crea así a partir
de un padre "grande" que da a luz a un padre pequeño y juntos forman
una familia, una <i>even</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Cuál es la conexión entre una roca y la relación
padre-hijo? La roca es pesada (como en la frase "el peso de la
piedra"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>coved
even</i> <span dir="RTL" lang="HE">כֹבֶד אֶבֶן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La palabra
"peso de" (<span dir="RTL" lang="HE">כֹבֶד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es una reminiscencia
del mandamiento que une al hijo y al padre: "Honra a tu padre y a tu
madre"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). En otras palabras,
la <i>mitzvá</i> de honrar al padre significa relacionarse con él como algo
pesado, importante y presente. El hijo a veces puede sentir que el peso es
opresivo y entorpece su paso, pero debe aprender a honrar (<i>kabed</i>) lo
pesado (<i>koved</i>). En resumen, el hijo le da al padre <i>koved</i>, peso,
en virtud del hecho de que lo honra (<i>kavod</i>). (Esto significa que no lo
ignora y ciertamente no se avergüenza de él).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Vimos, sin embargo, que la piedra es un "objeto
fuerte", algo duro e inflexible. La dureza es una característica más
esencial de la piedra que el peso - el peso es relativo. Si el hijo le da a su
padre peso (<i>koved</i>) al honrarlo (<i>kavod</i>), entonces el padre le da
al hijo la dureza. En otras palabras, la asertividad esencial del hijo, tal
como se expresa, por ejemplo, por el autosacrificio, proviene del padre. El
padre es el punto de dureza dentro del hijo, y el hijo es el peso del padre.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Y qué pasa con la madre? El valor numérico de la expresión
"la Roca de Israel" (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֶבֶן</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>יִשְׂרָאֵל</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es el mismo que el de "la Casa de Iaacov"
(<b><span dir="RTL" lang="HE">בֵית</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>יַעֲקֹב</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
una expresión que aparece antes de la entrega de la Torá, cuando Dios instruyó
a Moisés: "Así dirás a la Casa de Iaacov"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span>. Según los sabios, la casa de Iaacov se
refiere a las mujeres. Dentro de la calidez y la suavidad de la maternidad, hay
mucho de la asertividad de la Roca de Israel. Es el catalizador para unificar
las dos propiedades de peso (de hijo a padre) y dureza (de padre a hijo) de la
Roca de Israel.<o:p></o:p></p><h2><span lang="ES-AR">El lobo y la oveja<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">"Benjamín es un lobo que hace estragos, por la mañana
devorará y por la tarde se repartirá el botín"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span>. Benjamín es el sello final de las bendiciones
de Iaacov para sus hijos. Comparó a cinco de ellos con animales: Iehuda con un
león, Dan con una serpiente, Isajar con un burro, Naftalí con un corzo y
Benjamín con un lobo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La compañera del lobo son las ovejas. Hoy son enemigos, pero
en el futuro, "y el lobo vivirá con las ovejas"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span>
en la era Mesiánica de paz. En la bendición de Iaacov, los hijos son comparados
con animales. No hay ovejas plácidas. Iaacov mismo tiene muchos tratos con las
ovejas. Es pastor y se casa con Rajel, cuyo nombre significa "oveja".
Además, en la Cabalá está escrito que Iaacov, él mismo, tiene muchos encuentros
con ovejas, como en el versículo: "Y Iaacov separó a las ovejas"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">וְהַכְּשָׂבִים הִפְר֣יד יַעֲקֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Si es así, la oveja
está bendiciendo a sus hijos para que sean animales, e incluso animales
carnívoros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esta es una base importante en la educación. El padre debe
actuar como una oveja, con templanza y calma. Debe comportarse con sumisión,
siguiendo las huellas del pastor. Pero no críes a tus hijos para que sean
ovejas. En su lugar, críalos para que sean leones y lobos. El lobo tiene un
tremendo poder de "luces del caos" y por eso devora a las ovejas.
Pero la oveja, Iaacov, sabe cómo heredar las luces del caos (de su hermano, Esav)
y otorgarlas a sus hijos de una manera rectificada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Muchas veces, el hijo-lobo no se lleva bien con su padre-oveja.
Hay tensión entre ellos, y el hijo siente que quiere devorar a su padre. Pero
el objetivo final es: "Y el lobo vivirá con las ovejas" - el hijo-lobo
viviendo en paz con su padre, la oveja. Entiende que es su padre quien le dio
el poder del lobo. (Su carácter de lobo era un gen recesivo dentro del carácter
de oveja de su padre). Entonces se cumplirá el versículo: "Y hará volver
el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los
padres"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de una clase dada el 27 de <i>Shevat</i>, 5772)</b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>SEXTA LECTURA: EL HUESO INDESTRUCTIBLE </h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Exhaló su último aliento y se reunió con su
pueblo".</span></i></b><span style="text-align: left;"> </span></p><p class="MsoNormal">Los sabios nos enseñan que existe un hueso indestructible en
la parte superior (o, según ciertas opiniones, en la base) de la columna
vertebral, del cual el cuerpo resucitará al Fin de los Días. A esto se le llama
el "hueso <i>luz</i>" (<span dir="RTL" lang="HE">עֶצֶם הַלּוּז</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
o " <i>luz</i> de la columna vertebral"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">לוּז שֶׁל שִׁדְרָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El valor numérico del "hueso <i>luz</i>" (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֶצֶם</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>הַלּוּז</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 248, el número de órganos en el cuerpo adulto, según los sabios y
correspondiente a los 248 mandamientos positivos de la Torá. Por lo tanto, este
hueso eterno encapsula todos los órganos del cuerpo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En la terminología moderna, podemos decir que este
"hueso" eterno y esencial es la descripción completamente codificada
del hombre en una molécula de ADN. En hebreo, la palabra para "hueso"
(<b><span dir="RTL" lang="HE">עֶצֶם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es la misma que la palabra para "yo
mismo" (<span dir="RTL" lang="HE">עַצְמִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) o
"esencia". A partir de esta molécula esencial, la totalidad del hombre,
en el tiempo de la resurrección, volverá a la vida. De hecho, el lugar más concentrado
de ADN en el cuerpo es la médula ósea correspondiente a la <i>sefirá</i> de
sabiduría, de la cual se dice: "morirán, pero no en sabiduría"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span>.
Aun después de la muerte física, el hueso <i>luz</i> no sólo no muere, sino que
asegura la futura reconstitución de todo el cuerpo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El valor numérico de "el hueso <b><i>luz</i></b> de la columna
vertebral", <i>luz shel shidrá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">לוּז</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שֶׁל</b> <b>שִׁדְרָה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 882, o 2 veces el
valor de "verdad", 441, <i>emet</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֱמֶת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
o simplemente 2 veces 21<sup>2</sup>. En Cabalá y Jasidut, la verdad implica
vida eterna, porque ser "verdadero" es no cesar nunca. De Iaacov,
"el hombre de verdad"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span><!--[endif]--></span>,
se dice: "Iaacov no murió"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span><!--[endif]--></span>.
El valor de "verdad" implica dos veces el valor de "verdad"
en dos planos simultáneos, el plano físico y el plano espiritual. Esto
concuerda con la opinión de Najmánides (y la de la Cabalá y el Jasidut) de que,
con la Resurrección de los Muertos, no sólo el alma, sino también el cuerpo
físico, vivirá para siempre. </p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR">(de <i>Cuerpo
Mente y Alma</i>, págs. </span>257-258)</b> </p><p class="MsoNormal"><o:p>
</o:p></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 47:27.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibíd. 45:26<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibíd. 30:24<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Pesajim</i> 87b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Taanit</i> 5b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Sanhedrin</i> 107b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Tanjumá, Metzorá</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 22:9.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 48:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. 49:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Véase cap. 28.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Igueret HaKodesh</span></i><span lang="EN-US"> 25<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Génesis 49:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[14]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Ibid vs. 5-7<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[15]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Rashi, Génesis 49:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[16]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Génesis 49:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[17]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Ibid v. 27.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[18]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Ibid 34:25<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[19]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Ibid. Rashi ad loc.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> Véase <i>Siftei
Jajamim</i> sobre el comentario de Rashi; véase también Ibn Ezra sobre Génesis
49:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> Malbim,
Proverbios 3:12.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 3:12.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> Proverbios 27:5. Esta idea se alude en la
palabra “reprender” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">תּוֹכָחָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La primera sílaba significa “dentro” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">תּוֹךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y el valor
numérico de la segunda sílaba (<span dir="RTL" lang="AR-SA">חָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 13, lo mismo que “amor” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">אַהֲבָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> Proverbios 13:24.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> 1 Reyes 1:6.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Jaguigá</i> 12a, “Cuando el Todopoderoso
creó el mundo, se expandió más y más… hasta que el Todopoderoso lo reprendió y
se detuvo, como dice: “Los pilares de los cielos temblaron y se asombraron de
Su reprensión” (Job 26:11).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[27]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Véase Likutei Moharan
II 4:4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[28]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Salmos 94:12. </span>Como explica <i>Tania</i> cap. 26.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[29]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Moed Katan</i> 9b.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[30]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sipurei Jasidim</i> (Rabí Zevin) en <i>Parashat
Matot</i>, sobre el versículo, “Y Moisés se enojó” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">וַיִקְצוֹף
מֹשֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[31]</span></span><!--[endif]--></span> Baba Metzía 59a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[32]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sipurei Jasidim</i>, ibid..<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[33]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zohar Bereshit</i> 184a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[34]</span></span><!--[endif]--></span> Los valores numéricos de Rubén (<span dir="RTL" lang="AR-SA">רְאוּבֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
Shimón (<span dir="RTL" lang="AR-SA">שִׁמְעוֹן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y Levi (<span dir="RTL" lang="AR-SA">לֵוִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), los tres hijos que merecieron una bendición oculta, son 259,
466 y 46, respectivamente. Su suma es 777, que supera a 666 en todos sus
números enteros. El valor promedio de sus nombres es 259, que es el valor
numérico de Rubén (<span dir="RTL" lang="AR-SA">רְאוּבֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn35">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[35]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zohar Bereshit</i> 134b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn36">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[36]</span></span><!--[endif]--></span> Las
piedras del pectoral se enumeran en Éxodo 22:17-20.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn37">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 49:24<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn38">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 27:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn39">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 20:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn40">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span>
Éxodo 19:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn41">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 49:27<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn42">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 11:6<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn43">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 30:40<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn44">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Malají</i> 3:24<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn45">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Vaikra</i> <i>Rabá</i> 18:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn46">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span>
Iob 4:21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn47">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase <i>Mijá</i> 7:20<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn48">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Taanit</i> 5b</p></div></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br /></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEho9ATugppICH6KjU1i06rOoRr4yOoEK23YAb3ZztswBSjkvLVCFxyjF40tzXIh3MguIcrHUV0rp5y7mU7w20ub_xgeSxRWR90e5YQO32YZ7oJCQ5dcBvCuU76aB-lnODe1YyOR0byupsGd0xwA922jTxRD1PyyNgc-cgNNmImKdANU35zWyOlODGsgZM6X" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="886" data-original-width="886" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEho9ATugppICH6KjU1i06rOoRr4yOoEK23YAb3ZztswBSjkvLVCFxyjF40tzXIh3MguIcrHUV0rp5y7mU7w20ub_xgeSxRWR90e5YQO32YZ7oJCQ5dcBvCuU76aB-lnODe1YyOR0byupsGd0xwA922jTxRD1PyyNgc-cgNNmImKdANU35zWyOlODGsgZM6X=w400-h400" width="400" /></a></b></div><b><br /></b><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: left;">PREGUNTAS Y RESPUESTAS</b></p><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ: Matemáticas<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 18.0pt; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">137 Y LA CURVATURA DE LOS NÚMEROS
NATURALES EN FUENTES JUDÍAS<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b>Pregunta: ¿Cuál es la fuente judía para la curvatura de
los números naturales?<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>Respuesta:</b> Hay varias fuentes para que la curvatura
de los números naturales se convierta en números irracionales o trascendentales
como <i>pi</i> y <i>e</i>, o la inversa de la constante de estructura fina,
137. Una de ellas es el <i>Baal Mishnat Jasidim</i> quien explica que el
número <i>pi</i>, que es la circunferencia de un círculo cuyo diámetro es 1,
comienza con el perímetro de un hexágono. El hexágono es como el interior de
un <i>Maguén David</i> (Estrella de David). El hexágono tiene seis
lados, cada uno de ellos igual al radio del círculo. Si el radio es 1/2, el
diámetro es 1 y el parámetro del hexágono es 6×1/2, que es 3. Ese es el valor
aproximado que los sabios dan para <i>pi</i>, 3. Entonces si el polígono se hace
con más lados, con 7, 8, 9… lados hasta el infinito, este se aproxima
infinitamente al número exacto <i>pi</i>. <i>Pi</i> es el secreto de la
progresión desde un polígono de seis lados hasta un polígono infinito.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Este es un fenómeno muy hermoso que obviamente está
relacionado con el secreto de la creación. El mundo fue creado en 6 días, lo
que genera un hexágono. El secreto del séptimo día, Shabat, es la adición
trascendental al hexágono, para hacerlo acercarse y convertirse en un límite
infinito, <i>pi</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Otro ejemplo de la importancia de la aproximación de los
números irracionales o trascendentales a los números naturales se encuentra en
la Torá. Las dos primeras palabras de los Diez Mandamientos dicen "<i>Anoji
Havaiá</i>", (Yo soy Dios). <i>"Anoji"</i> es
igual a 81, que es 9 al cuadrado. "<i>Havaiá</i>" es igual a 26. El
secreto de la relación entre las dos palabras y números es que, si se considera
que 81 es la circunferencia de un círculo, para descubrir el diámetro hay que
dividir la circunferencia por <i>pi</i>. Esto nos da 25,79 o aproximadamente
26. Hay un hermoso fenómeno matemático aquí. "<i>Anoji</i>" es un
nivel trascendente, <i>sovev kol Almin</i> (la luz trascendente de
Dios), como la circunferencia de un círculo, el secreto del <i>igul
hagadol </i>(gran círculo)<i>.</i> El <i>kav </i>(línea) o, como en
"<i>Az ibaká kashajar oreja</i> (Entonces tu luz brillará como la mañana)<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
el secreto de <i>tiferet</i>, cuya dimensión interior es la compasión,
correspondiente a Iaacov, una permutación de "<i>ibaká</i>", el
Nombre <i>Havaiá</i>. Por eso <i>Havaiá</i> es el nombre de <i>tiferet</i>, el
nombre de Iaacov. Este es el diámetro que conecta los dos semicírculos del
círculo. Este es un hermoso secreto de "<i>Anoji Hashem</i>". Se basa
en una aproximación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">LA CUADRATURA DEL CÍRCULO<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Para dejar aún más claro que esta aproximación está prevista
según la Torá, podemos abstraer este concepto. Sabemos que a lo largo de todas
las generaciones los matemáticos intentaron, sin éxito, la cuadratura del
círculo. Hace poco más de 100 años se demostró que es imposible lograr la
cuadratura del círculo porque <i>pi</i> es un número trascendental. Sin
embargo, si tomamos cualquier número cuadrado natural, y lo consideramos como
la circunferencia de un círculo y luego lo dividimos por <i>pi</i> para saber
el diámetro, podemos resumir la expresión como n al cuadrado/pi = d. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Si comenzamos con una circunferencia de 1, 1 al cuadrado es
1, dividido por <i>pi</i> nos dará un diámetro de aproximadamente 0,32. Si
tomamos 2 como circunferencia, el diámetro es aproximadamente 1,27. Para 3, el
diámetro es 2,87. El diámetro de 4 es 5,1. Para 5 es 7,96. Para 6, 11,47. Para
7, 15,61. Para 8, 20,38. Todos estos son números aproximados. Ahora tenemos el
diámetro de todos los números que conducen a "<i>Anoji</i>," 9 al
cuadrado. La suma de los primeros 8 diámetros es aproximadamente 65. 65 es la
forma en que se lee el Nombre de Dios de <i>Adnut</i>. Así como el Nombre de
Dios <i>Havaiá</i>, 26, es 2×13, 65 es 5×13. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La suma de todos los números desde 1, <i>alef</i>, que es la
primera letra de "<i>Anoji</i>", hasta "<i>Anoji</i>", que
es 9 al cuadrado, es 65 <sub>┴ </sub>26, que es 91, el triángulo de 13, todos
los números desde 1 hasta 13, 7×13= "Amén". Esta es la inclusión de <i>Adnut</i>
en <i>Havaia</i>. Los primeros ocho son iguales a <i>Adnut</i>, que, cuando se
incluyen dentro de <i>Havaia</i>, son la <i>Ijudá Ilaá</i> (unificación
superior). Esto también puede interpretarse como la inclusión de <i>Havaia</i>
en <i>Adnut</i>, que es la <i>Ijudá Tataá</i> (unificación inferior), como se
explica en <i>Sha'ar</i> <i>HaIjud VeHaEmuná</i>, en el Tania. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">HAVAIA EJAD – DIOS ES UNO<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Esto también sugiere otra hermosa intención cuando
decimos <i>Havaiá Ejad</i> en la oración <i>Shemá Israel. </i>Sabemos
que en la porción de la Torá de <i>Va'etjanan</i>, Moshé repite los Diez
Mandamientos. La conclusión de volver a contar el relato de la Entrega de la
Torá es llegar al epítome de la conciencia judía, que es el verso "<i>Shemá
Israel, Hashem Elokeinu Hashem Ejad</i>". Este no es el lugar para
explicar la conexión entre "<i>Anoji Hashem Elokeja</i>" y "<i>Shema
Israel Hashem Elokeinu Hashem Ejad</i>". Sin embargo, las dos primeras
palabras de los Diez Mandamientos son <i>Anoji Hashem</i> (“Yo soy Dios”). Las
dos palabras finales del <i>Shemá Israel</i> son "<i>Hashem Ejad</i> (Dios
es Uno). <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Según el <i>Rambam</i>, estas son las dos primeras <i>mitzvot</i>
básicas del fundamento de la Torá, los dos primeros de los trece principios de
fe. Se nos ordena creer en la existencia y Providencia de Dios y creer en Su
unidad absoluta. "<i>Hashem Ejad</i>" numéricamente es la relación
simple de <i>shalem vajetzi</i>, entero a mitad. <i>Hashem</i> = 26, y <i>Ejad</i>
= 13. "<i>Anoji</i>" es la circunferencia trascendente del <i>igul
hagadol</i> y <i>Hashem</i> es el <i>or ein sof</i> de <i>malei kol Almin</i>
(la luz inmanente de Dios). Combina muy bellamente. <i>Hashem</i> es el diámetro
del círculo cuya circunferencia es 81. El radio es la mitad del diámetro.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> La frase "<i>Hashem
Ejad</i>" es el diámetro completo (Esto es como el concepto en Cabalá y
Jasidut de que, en el futuro, <i>Baiom hahu ihié Hashem ejad ushemó ejad</i>,
habrá dos <i>ejad</i>, el radio de la línea, del <i>kav</i> <i>or ein sof</i>,
penetrará y permeará todo el <i>jalal hapanui</i> y alcanzará y conectará con
el otro lado. (Lo que en nuestro mundo se considera un radio se convertirá en
un diámetro completo.) La relación entre las dos palabras, <i>Hashem Ejad</i>,
ahora se convierte en la simple relación entre el diámetro y el radio. Cuando
calculamos el perímetro del hexágono, nos basamos en el radio, 6 radios. Aquí
también, el Nombre de <i>Hashem</i> es básicamente 26. Es decir, un diámetro
completo, que posee un radio simétrico, que se repite dos veces. Ese radio es
13, <i>Ejad</i>. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">LAS NUEVE SEFIROT DE Z”A<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">La serie que mencionamos antes también encaja muy bien con
esta explicación. Si meditamos en la palabra <i>Ejad</i>, <i>alef, jet dalet</i>,
la Cabalá explica que el <i>alef jet</i> es un concepto en sí mismo, las nueve <i>sefirot</i>
de <i>Z'a</i>. El <i>dalet</i> es la adición de <i>maljut</i>, la difusión de
la revelación de la Unidad de Hashem por toda la realidad. Estos son dos <i>partzufim</i>
(personalidades) diferentes, el <i>partzuf Z'a</i> y el <i>Partzuf Nukba d'za</i>.
Esto a veces se explica como <i>Partzuf</i> Leá. En nuestra serie teníamos n al
cuadrado/pi desde 1 a 8 = aproximadamente 65. Ese es el <i>alef jet</i>, que es
un código que indica del 1 al 8. Cuando se combinan el 1 al 8, se convierten en
9. El 9 en Cabalá se divide en 1 y 8. Hay 9 <i>sefirot</i> de <i>zeir anpin</i>
desde <i>keter</i> (corona) hasta <i>iesod</i> (fundamento). El <i>Keter</i>,
está en una categoría por sí solo. Por eso es 1. Luego hay 8 <i>sefirot</i>
específicas desde <i>jojmá</i> (sabiduría) hasta iesod de <i>zeir anpin</i>. En
total son 9, que es la raíz de "<i>Anoji</i>", (I) 81. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esto también explica en detalle la relación entre "<i>Anoji</i>"
y "<i>Ejad</i>" (Uno). Si tomamos las tres letras de la palabra
"<i>Ejad</i>" (<i>alef, jet, dalet</i>) y se hace el cuadrado de cada
uno individualmente, esto se llama en Cabalá <i>ribua prati. </i>La <i>alef</i>
al cuadrado y la <i>jet</i> al cuadrado nos dan 65. Según el Arizal, la <i>dalet</i>
es una <i>dalet rabati</i>, escrita como una <i>dalet</i> grande. Debería ser 4
veces <i>dalet</i>, que alude explícitamente a 4 al cuadrado, 16. Cuando esto
se suma a 65, se convierte en 81, o 9 al cuadrado. 9 al cuadrado es el cuadrado
de las dos primeras letras solas. Esta es la manera de entender que
esencialmente la <i>dalet</i> está incluida dentro de la <i>alef</i> y la <i>jet</i>. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">13 MÁS 13 IGUAL 26<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal">Para resumir, tenemos la alusión en la palabra "<i>Ejad</i>"
a los primeros ocho cuadrados del 1 al 8, cada uno dividido por <i>pi</i>, en
total equivale aproximadamente a 65, que es en sí mismo el valor exacto de 1 al
cuadrado más 8 al cuadrado. Entonces el 1<sub>┴</sub>8 es nueve, 9 al cuadrado,
cuyo diámetro es 26, el Nombre de Dios, <i>Havaiá</i>. Cuando se suman los
primeros 9, resulta 91, el triángulo de la palabra completa, 13. Ahora vemos
por qué la <i>dalet</i> tiene que manifestarse por si misma. Entonces
todo junto es igual a 13. El triángulo de 13, del 1 al 13, es igual a 65 más
26. Este es un ejemplo muy hermoso de números naturales aproximados. Claramente
este concepto aparece y es de gran importancia en la Torá.</p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías 58:8</p></div></div><h1 style="text-align: center;"> ENTENDER LA ALEGORÍA Y METÁFORA DE LOS SABIOS SOBRE LAS SEFIROT<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:</b></p><p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p><h2>Carta 15 clase 1 </h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/dBRBWKWsTTU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:imagedata o:title="TANIA IGUERET HAKODESH 15 CLASE 1 ENTENDER LA ALEGORÍA Y METÁFORA DE LOS SABIOS SOBRE LAS SEFIROT" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="289" src="https://www.youtube.com/embed/dBRBWKWsTTU" width="480" youtube-src-id="dBRBWKWsTTU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/dBRBWKWsTTU">https://youtu.be/dBRBWKWsTTU</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Para entender la alegoría y metáfora, las palabras de
los sabios y sus acertijos", respecto de las sefirot: Es sabido "por
toda la tierra" de boca de santos celestiales —descansen sus almas en
Edén— permitiéndonos comprender un tanto el versículo: "Y de mi carne
contemplaré a Di-s" — que habla de un entendimiento parcial de la bendita
Divinidad de Di-s a partir del alma que está investida en la carne del hombre.
Esta [correspondencia entre el alma y su Creador] concuerda con la enseñanza de
nuestros Sabios sobre el versículo: "Alaba, alma mía, [a Di-s]":
"Tal como el Santo, bendito sea, [permea el mundo,] así el alma [permea el
cuerpo]". [Esta correspondencia] concuerda [asimismo] con la enseñanza del
Zohar sobre el versículo "Y El insufló en sus fosas nasales un alma de
vida": "Quien sopla, sopla de dentro de sí mismo", [de su
interior y su más íntimo ser].<span style="text-align: center;">84</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">CUATRO CIRCUNCISIONES<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="301" src="https://www.youtube.com/embed/I9sGs4JYnuQ" width="501" youtube-src-id="I9sGs4JYnuQ"></iframe></div><br /> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/I9sGs4JYnuQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="84 LAS CUATRO CIRCUNCISIONES" href="https://www.youtube.com/embed/I9sGs4JYnuQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 195pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 260.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="84 LAS CUATRO CIRCUNCISIONES" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/I9sGs4JYnuQ">https://www.youtube.com/shorts/I9sGs4JYnuQ</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Está escrito que hay
4 <i>orlot</i> [prepucio, piel gruesa que cubre], la <i>orlá</i> de la carne es
el órgano del pacto de la circuncisión, la <i>orlá</i> del corazón que es el
interior, “y circuncidarán el prepucio de vuestro corazón”, y está la “<i>orlá</i>
de sus oídos”, el oído bloqueado, cerrado a oír la palabra de Hashem. Cada una
de las dos veces que decimos el Shemá Israel, “Oye Israel <i>Havaia</i> es
nuestro Dios, <i>Havaiá</i> es Uno”, es circuncidar la <i>orlá</i> del oído. Y
está escrito que hay otra <i>orlá</i> de Moshé Rabeinu, la <i>orlá</i> de los
labios, dificultad para hablar.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Frente a esto hay 4
momentos del año que circuncidamos esos prepucios. La <i>orlá</i> de la carne
cuando hacemos el <i>brit</i> <i>milá</i>, el pacto de la circuncisión en sí
mismo, “y el octavo día se circuncidará la carne de su prepucio”.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El prepucio del
corazón es en <i>Iom</i> <i>Kipur</i>, el día de “y circuncidarán la <i>orlá</i>
de sus corazones”.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El prepucio del oído
es en <i>Sheminí</i> <i>Atzeret</i>, el octavo día de Sucot, es el Shemá, Oye,
relacionado hoy con la guerra que estamos todavía se está desarrollando, la
guerra de <i>Simjat</i> <i>Torá</i> que en verdad es <i>Sheminí</i> <i>Atzeret</i>,
el prepucio del oído.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">85<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">UN MOMENTO DE BUENA VOLUNTAD<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/9VMHIZwP5co" width="489" youtube-src-id="9VMHIZwP5co"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/9VMHIZwP5co?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="85 LA OPORTUNIDAD: UN MOMENTO DE BUENA VOLUNTAD" href="https://www.youtube.com/embed/9VMHIZwP5co?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 209.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 279pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/9VMHIZwP5co">https://www.youtube.com/shorts/9VMHIZwP5co</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Dos días después de <i>Didan</i>
<i>Notzaj</i>, la victoria de los libros en el año 5747-1986, al día siguiente
del 5 de <i>Tevet</i>, el Rebe dijo que mañana, el 7 de <i>Tevet</i> que todos
escriban un <i>Pidión</i> <i>Nefesh</i>, un pedido de rescate del alma, porque
es un momento de buena voluntad para recibir todos los pedidos y las
bendiciones. Por eso es conveniente que cada uno escribe un <i>pidión</i> <i>nefesh</i>
y quien esté alejado de aquí (USA) que vaya a los lugares sagrados, las tumbas
de los justos y los coloque allí.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">De esta manera todos
viajaron a la Cueva de los Patriarcas, en Israel, y siendo que estos días lo
recordamos y lo hacemos permanece la impresión, todo lo que es sagrado queda la
impresión. Entonces es un día para escribir un <i>pidión</i> <i>nefesh</i> y
ponerlo en lugares sagrados, y por lo visto también es suficiente tener la
intención de hacerlo, “en el lugar donde está el pensamiento de la persona allí
él se encuentra”. Medita que estás al lado del Rebe o al lado de un justo y
pides tu pedido. Es una <i>segulá</i> especial para ahora, de este día.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Pidamos juntos que
venga el Mashíaj, nuestra victoria verdadera ya mismo inmediatamente.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">86<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">EL ASCENSO DEL SEXO DÉBIL<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/zIu1wF5RhRU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="86 EL ASCENSO DEL SEXO DÉBIL" href="https://www.youtube.com/embed/zIu1wF5RhRU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 210.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 280.8pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="294" src="https://www.youtube.com/embed/zIu1wF5RhRU" width="490" youtube-src-id="zIu1wF5RhRU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/zIu1wF5RhRU">https://www.youtube.com/shorts/zIu1wF5RhRU</a> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay una virtud en el
sexo débil, la mujer: al final el sexo débil (<i>jalash</i>) domina (<i>jolesh</i>).
Ella controla verdaderamente todo lo que pasa, todo lo que sucede, hasta que
ella controla toda la tierra y todo el mundo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Sabemos que al
acercarnos al Mashíaj sucede lo que en Cabalá se denomina “ascenso del
reinado”, <i>aliat</i> <i>hamaljut</i>, la mujer asciende respecto a la
posición del varón frente a la mujer, el hombre frente a la mujer. Entonces
todo el proceso hacia la redención se llama en Cabalá “ascenso del reinado”, el
ascenso de la mujer hasta que sean “iguales de altura”, hasta que la mujer se
iguala a la altura del varón, completamente frente al hombre, y más todavía,
“la mujer virtuosa es la corona de su marido”, se eleva más alto que el varón. </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">87<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;">ELEGIR LIBREMENTE </h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="310" src="https://www.youtube.com/embed/pBRhANOaSzQ" width="479" youtube-src-id="pBRhANOaSzQ"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/pBRhANOaSzQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="87 / ELEGIR LIBREMENTE" href="https://www.youtube.com/embed/pBRhANOaSzQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 217.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 289.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" ELEGIR LIBREMENTE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/pBRhANOaSzQ">https://www.youtube.com/shorts/pBRhANOaSzQ</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Dios todo lo sabe,
pero nos da el libre albedrío. La palabra <i>daat</i>, conocimiento o
conciencia, tiene un significado que es saber, como saber algo, yo sé, Hashem
sabe, al conocerse a Sí mismo conoce a todas las criaturas. Y también el <i>daat</i>
es en verdad la capacidad de elegir.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Entonces hay aquí dos
cosas muy muy importantes. Toda la paradoja entre el saber de Dios y el libre
albedrío se refiere a dos aspectos de <i>daat</i>.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El lado masculino del
<i>daat</i> es el saber, que también es conectarse y relacionarse con la cosa,
no desenfocarse de ella, saber, conectarse a algo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Pero el poder
femenino del <i>daat</i> es la elección, al hombre se le da el permiso de
elegir, “Todo está previsto, pero se le dio el permiso”, es en realidad el
hombre y la mujer, el aspecto de saber del <i>daat</i> es su aspecto masculino
y el poder del libre albedrío del <i>daat</i> es el poder de la mujer. </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><h1 style="text-align: center;">PROYECTO PSICOLOGÍA JASÍDICA - TORAT HANEFESH: CLASE 5 </h1><h2><span lang="ES-AR">¿SABES QUE ES LA HUMILDAD? Aquí te lo explicamos<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="314" src="https://www.youtube.com/embed/IfAmxD5oSRI" width="492" youtube-src-id="IfAmxD5oSRI"></iframe><span style="text-align: left;"> </span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/IfAmxD5oSRI">https://youtu.be/IfAmxD5oSRI</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">*🍷 SHAVUA TOV🍷*</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">🕯*AM ISRAEL JAI*🌿🕯</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">🍷🕯🌿*Comparte*🌿🕯🍷</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>POR LA VICTORIA Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>POR EL REGRESO DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>POR LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE LOS CAÍDOS AL KIDUSH HASHEM</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">🔸 Una Historia Jasídica para Despedir al Shabat 🔸</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p style="font-size: 21.3333px;"></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;">Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></p><h1><a name="_Hlk154248303">Rebe Natan de Nemirov: <o:p></o:p></a></h1><h1>LA VERDAD DE LA VERDAD </h1><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Rabi Natan
Sternhartz de Nemirov (Nemyriv, Ucrania) nació el 15 de Shvat 5540 (1780) siendo
su padre, Rabi Naftali Hertz, un rico comerciante. A la edad de 13 años, Rabi
Natan se casó con la hija de Rabi David Tzvi Orbaj, el rabino de Sharhorod.
Después de su matrimonio, Rabi Natan se sintió atraído por el Jasidut. Al
principio, se conectó con Rebe Levi Itzjak de Berditchev, quien le abrió los
brazos. En 5562 (1802), Rebe Natan se enteró de un tzadik que se había mudado a
la cercana Breslov, llamado Rebe Najman. Cuando fue hacia él, se sorprendió de
que éste fuera el erudito de la Torá que había visto en un sueño. A partir de
ese momento, Rebe Natan se unió a Rebe Najman y transcribió todas las palabras
de Torá que escuchó de él. Después del fallecimiento de Rebe Najman en 5571
(1811), Rebe Natan se convirtió en el líder del Jasidut de Breslov, no como un
Rebe, sino como un seguidor que enseña la Torá de su Rebe. En la mañana del 10
de Tevet de 5605 (1845), se presentó un viernes, los discípulos de Rebe Natan
le leyeron las primeras historias del libro de relatos de Rebe Najman. La
segunda historia termina con las palabras "y regresaron a su casa".
Cuando escuchó esas palabras, Rebe Natan asintió con la cabeza, como diciendo:
"Ha llegado mi hora de volver a casa". Ese mismo día, justo antes del
comienzo del Shabat, partió de este mundo.</span></i></b><b style="text-align: left;"><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal">En su libro, <i>Iemei
Moharnat</i>, Rebe Natan escribe </p><div style="border-left: double #FFD966 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">En
el invierno de 5563 (1803), Rebe Najman me indicó que viajara con mi suegro a
la santa comunidad de Mahlov para solicitar un puesto rabínico en una de las
ciudades cercanas. Y gracias a Dios me salvé de eso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">En
el libro de Breslov <i>Si'aj Sarfei Kodesh</i>, aparece el resto de la
historia: “Cuando <i>Rabeinu</i> [Rebe Najman] envió a Rebe Natan a su suegro
para que le diera un puesto rabínico en una de las ciudades bajo su
supervisión, Rebe Natan se disculpó con Rebe Najman, diciendo que tenía miedo
de asumir un puesto rabínico, porque conlleva una gran responsabilidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">“No,
entonces ¿quién debería ser rabino? ¿No es la persona que tiene miedo? Rebe
Najman lo reprendió.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">“¿Aceptar
un puesto rabínico es verdad y correcto?” preguntó Rebe Natan.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">“Sí”,
respondió Rebe Najman, “es la verdad”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">"¿Es
la verdad de la verdad?" Preguntó de nuevo Rebe Natan.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">“Si
quieres la verdad de la verdad”, respondió Rebe Najman, “¡no seas rabino!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Y
Rebe Natan se salvó.<span style="text-align: left;"> </span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todos conocemos el
resto de la historia. Rebe Natan se aferró a la “verdad de la verdad” y
permaneció con su maestro, Rebe Najman, creando la base de todos los escritos
de Rebe Najman que tenemos hoy. ¿Cuál es la distinción entre la verdad y la
verdad de la verdad? ¿Puede ser verdad algo que no es la verdad de la verdad?
¿O es simplemente falsedad?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podemos encontrar
apoyo en Maimónides en las Leyes de Santificación del Nuevo Mes, respecto a los
dos enfoques para calcular la luna nueva: El posicionamiento de Shmuel y el posicionamiento
de Rav Ada. Maimónides escribe que el cálculo de Rav Ada es "más preciso
que la opinión anterior (el cálculo de Shmuel)" y, por lo tanto, la ley
está de acuerdo con Rav Ada con respecto al secreto para determinar la hora de
la luna nueva. Pero el enfoque de Shmuel también es verdad, y lo aplicamos al
calcular las estaciones y la bendición del sol”. Las palabras de Maimónides, de
que podemos usar el término “verdad” incluso cuando nos referimos a algo que no
es completamente exacto, y que podemos calificar algo como “verdad” o “más
verdadero”, es una innovación importante que requiere un análisis profundo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El Jasidut amplía
el panorama e identifica un nivel adicional y más efímero de verdad, al que se
refiere como “la cúspide de la verdad”. Debajo de la “cúspide de la verdad” hay
falsedad. Si en la verdad hay una distinción entre “verdad” y “más verdadero”
(la verdad de la verdad), también podemos hacer la misma distinción en la
falsedad: entre la falsedad sutil y la falsedad descarada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podemos comparar
estos cinco niveles - la verdad de la verdad, la verdad, la cúspide de la
verdad, la falsedad sutil y la falsedad descarada - con los cinco títulos
discutidos en el primer capítulo de Tania: el consumado <i>tzadik</i> (la
verdad de la verdad), el no consumado <i>tzadik</i> (verdad), la
persona intermedia (la cúspide de la verdad), la persona no consumadamente
malvada (falsedad sutil) y la persona consumadamente malvada (falsedad
descarada).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El Rebe de
Lubavitch explica<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> que los dos niveles de verdad existen
en mundos diferentes. El enfoque de Shmuel, que parece menos preciso en nuestro
mundo, es el enfoque más verdadero en el mundo espiritual.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podemos aprender de las palabras del Rebe un fundamento
importante que se puede aplicar a otros asuntos. Lo que en nuestro mundo se
entiende como aproximado, como redondeo de números, es la realidad correcta y
más exacta en el mundo superior. Y lo que entendemos como exacto en nuestro
mundo, es sólo aproximado, relativo a la verdadera realidad en el mundo
superior. Quizás hayamos pensado que los mundos superiores son mundos de
intelecto complicados y complejos, mientras que nuestro mundo material es más
simple. Pero la verdad es todo lo contrario. La realidad espiritual abstracta
es relativamente simple y clara. A medida que descendemos a los mundos
inferiores, hasta llegar a la realidad física, hay más detalles y más
complicaciones, y todo se vuelve menos preciso y más confuso.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podemos reemplazar la “verdad” y la “falsedad” por
“aproximada” y “exacta”. Como explicamos, la percepción de la realidad en
diferentes mundos revela la compleja reciprocidad entre lo aproximado y lo
preciso. Estos dos adjetivos cambian de lugar cuando cambia la perspectiva. Lo
que se considera exacto en este mundo no es más que aproximado en el mundo
superior (según el enfoque de Rav Ada) y lo que sólo es aproximado en nuestro
mundo (según el enfoque de Shmuel) es preciso en el mundo superior.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es específicamente cuando alcanzamos el nivel inferior,
correspondiente a la <i>sefirá</i> de reinado cuyas “piernas
descienden hasta la muerte”, cuando nos encontramos con la necesidad de
utilizar lo aproximado. Los niveles inferiores son un ámbito de posibilidades
complejas que no están claramente definidas como blancas o negras, a diferencia
de las discusiones más abstractas sobre la ley judía, por ejemplo. A medida que
descendemos a los ámbitos de la acción repletos de cuestiones relacionadas con la
actualidad y política, la claridad de la discusión jurídica teórica (incluida
la aplicación práctica de la ley judía, que se centra en cómo aplicar las
sentencias en estas cuestiones con respecto a un particular, que puede aislarse
del mundo exterior), se abre una aparente brecha entre la Torá y la realidad.
Quienes deciden las normas en tales eventos deben salvar la distancia entre la
realidad y el enfoque normativo que se encuentra en la ley judía; necesitan
unir la precisión de los cielos con la aproximación práctica de la realidad
física. Podemos decir que la desviación del mundo inferior de la precisión del
mundo superior es lo que hace que las cuestiones relacionadas con el público,
como las leyes de la guerra, etc., resulten menos atractivas para los eruditos
de la Torá, a quienes les gusta abordar temas claros y exactos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un ejemplo de la aproximación necesaria para nombrar un
gobernante se puede encontrar en la historia de Rebe Najman, “El Maestro de la
Oración”, que describe cómo cada grupo eligió un rey, sabiendo que él no es el
verdadero rey, sino más bien, un rey aproximado que muestra sólo uno de los
atributos del rey consumado. Lo mismo ocurre con el individuo cuando busca un
alma gemela. El Rebe de Lubavitch enfatizó que a menudo las personas tienen una
imagen exacta de cómo debería ser su cónyuge, incluyendo una serie de
características y rasgos de personalidad específicos. Debemos saber, sin
embargo, que, aunque esta imagen puede ser precisa y aceptable en el mundo
superior (el mundo del pensamiento), en nuestro mundo inferior nada es perfecto
y podemos esperar encontrar a alguien que sólo se ajuste aproximadamente a la
imagen específica que tenemos en nuestras cabezas.<span style="text-align: left;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">
</span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">1</span> §8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span><span style="font-size: 12pt;"> Discurso del último día de Pesaj, 5713</span></p></div>
</div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">❣️Que tengas una buena y bendecida semana❣️</div><div class="separator" style="clear: both;">_____________</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">AYUDANOS A AYUDAR A LOS SOLDADOS Y LAS FAMILIAS DESPLAZADAS</div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="http://paypal.me/daatl">paypal.me/daatl</a></div><div class="separator" style="clear: both;">______________________</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">*❣️SHAVÚA TOV❣️*</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">__________________________</div><div class="separator" style="clear: both;">💎💎 para elevación del alma de 💎💎</div><div class="separator" style="clear: both;">TODOS LOS CAÍDOS AL KIDUSH HASHEM</div><div class="separator" style="clear: both;">____________________</div><div class="separator" style="clear: both;">GAL EINAI EN ESPAÑOL</div><div class="separator" style="clear: both;">https://galeinai.org/</div><div class="separator" style="clear: both;">______________________</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">PARA TRIUNFAR EN LA GUERRA</div><div class="separator" style="clear: both;">ENVIAMOS AMOR A LOS VALIENTES SOLDADOS DE ISRAEL</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">____________________</div><div class="separator" style="clear: both;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP </div><div class="separator" style="clear: both;">Para recibir nuestros mensajes diarios en forma personal: </div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><h1><span lang="ES-AR">¿POR QUÉ REZAR?<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"> </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="289" src="https://www.youtube.com/embed/6ToW-_DUMFg" width="440" youtube-src-id="6ToW-_DUMFg"></iframe></b></div><b><br /></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/6ToW-_DUMFg?feature=oembed"><b><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="El Poder del Rezo LD- ¿Por qué rezamos? Audio meditaciones JasÃdicas" href="https://www.youtube.com/embed/6ToW-_DUMFg?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 219pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 292.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtu.be/6ToW-_DUMFg">https://youtu.be/6ToW-_DUMFg</a> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La oración<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">¿Cuál es el
trabajo del creyente? Puede ser profesor, experto cibernético o
agricultor, puede ser casi cualquier cosa, pero el trabajo principal del
creyente, entre él y Dios, es su servicio de oración. Esto es lo que dice
la Torá: "Y amarás a Dios, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma
y con todas tus fuerzas".<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup> El
servicio del corazón es la oración.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">La
definición precisa de la oración es la plegaria silenciosa que los judíos dicen
tres veces al día. ¿Por qué se considera esto un servicio del
corazón? Después de todo, todo el cuerpo es parte de la
oración. Nuestras piernas nos mantienen en pie y nuestros labios
hablan. Pero todo eso solo es una preparación. La oración misma está
solo en el corazón. Una persona que se para y murmura algunas palabras,
sumergido en el mundo diferente de sus pensamientos, apenas consciente de que
incluso está hablando, simplemente "mata" a su oración. "La
oración sin intención es como un cuerpo sin alma".<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Entremos al mundo de las intenciones</span></b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">¿Cuál
debería ser nuestra intención al orar? La intención básica es
simple. “Sabe ante quién estás parado”.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup> Estás
parado ante el Creador del mundo, que vigila su mundo y todo lo que hay en él,
siempre. Es aconsejable dedicar al menos unos segundos a este pensamiento
antes de rezar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Además,
debemos centrarnos en pedir la compasión divina, tal como se le llama a la
oración en el Talmud "<i>rajmei</i>" (compasión). La vida de la
persona suele nublar ese lugar dónde deberían estar nuestros pensamientos y es
probable que olvidemos hacerle pedidos a Dios y agradecerle. Podemos y
debemos pedirle tanto las cosas más simples como las más sublimes, y
agradecerle por todo lo que nos ha dado. Nada debe darse por sentado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Otra faceta
de nuestro enfoque ser consciente de las palabras que estamos diciendo,
incluyendo el significado simple de las palabras. (Es recomendable mirar
el libro de oraciones al rezar). Hay muchas más intenciones cabalísticas
para la oración, como una escalera que llega al cielo. Los cabalistas a lo
largo de las generaciones nos han enseñado intenciones profundas y detalladas
para la oración. Pero esas intenciones no pueden reemplazar el enfoque
simple y la conciencia de que estamos ante Dios, hablando con Él y pidiéndole
Su misericordia. Uno de los más grandes cabalistas dijo una vez:
"Después de todas mis intenciones, quiero orar como un niño pequeño,
haciendo peticiones a Dios con sencillez y sinceridad".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">En lo alto
de la escalera están las personas piadosas, que en su oración alcanzan un
estado de desapego de lo físico, sin conciencia de su cuerpo. Solo son
conscientes de sus almas, derramando sus corazones hacia Dios y aferrándose a
Él con devoción. En hebreo, la palabra para "oración", "<i>tefilá</i>",
significa aferrarse y conectarse, como en la Mishná, "<i>hatofel klei
jeres</i>"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup>, “quien
trabaja la arcilla para hacer vasijas de cerámica.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR">Deseo y
obligación</span></b><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">La oración
es un mandamiento. Se nos ordena orar y decir oraciones específicas tres
veces al día. Pero a diferencia de otros mandamientos, no podemos rezar
“solo para cumplir con nuestra obligación”. Una persona que reza solo para
marcar una tilde en su lista de tareas simplemente no está rezando. La
oración es ante todo una solicitud y no se puede solicitar algo solo para
cumplir una obligación. Esto explica el dicho de los sabios: "No
hagas de tu oración un acto rutinario, sino un pedido de misericordia y
suplicas"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></sup><!--[endif]--></sup>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Según la
mayoría de las opiniones, la oración no es uno de los 613 mandamientos de la
Torá, sino más bien una directiva de los sabios. Esto no es porque es
menos importante que los otros mandamientos, sino porque es <i>más</i> importante
que ellos. Hay 248 mandamientos positivos, la suma de los órganos del
cuerpo. La oración es como la columna vertebral que sostiene todos los
órganos. Nuestro servicio interior a Dios en la oración es el espíritu de
vida que teje todos los mandamientos prácticos creando un hermoso tapiz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Estamos
obligados a rezar, pero la oración es mucho más que una mera
obligación. Las oraciones diarias regulares fueron instituidas por
nuestros Patriarcas: Abraham instituyó la oración de la mañana, Itzjak la
oración de la tarde y Iaacov instituyó la oración de la noche. Así como
los Patriarcas oraron, aunque no estaban obligados a hacerlo (porque la Torá
aún no se había entregado), también nosotros oramos desde el lugar profundo de
nuestros corazones y almas que anhela poner todos nuestros sueños y deseos ante
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Pero si la
oración surge de nuestros corazones y almas, ¿por qué Dios tiene que ordenarnos
que oremos? Dios desea este servicio de nuestros corazones. En la
Oración Silenciosa, siguiendo una larga lista de peticiones, decimos: “Mira con
beneplácito, <i>Havaiá</i> nuestro Di-s, a tu pueblo Israel y presta atención a
su oración; restaura el servicio en Tu santuario y acepta con amor y favor
las ofrendas de fuego y la oración de Israel; y que el servicio de Tu
pueblo Israel siempre encuentre el favor ante Ti”. La verdadera oración es una
expresión de conexión y cercanía entre la persona que ora y Dios. ¡Dios
quiere que estemos conectados con Él! Esto se puede comparar con el padre
de un hijo amado, que cumple con todas las solicitudes de su padre. Un día,
el padre dice: “Tus acciones son maravillosas, pero lo que realmente quiero es
una conexión interior y profunda contigo. Por favor solo háblame. Eso
es lo que me dará placer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Ahora
podemos ver que no oramos para nosotros, para obtener 'regalos' de
Dios. Oramos para expresar la conexión más íntima de nuestras almas con
Dios, la conexión que Dios desea. Entonces, ¿por qué rezar tres veces al
día? Los sabios dijeron: "¡Ojalá que la persona rezara todo el
día!"<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></sup></sup></span><span style="text-align: center;"> </span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]-->
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Deuteronomio
6:5</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i>Tania</i>,
parte 1, capitulo 38</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i><span style="color: #333333;">Pirkei Avot </span></i><span style="color: #333333;">3:1<i>.</i></span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <i><span lang="EN-US" style="color: #333333;">Kelim </span></i><span lang="EN-US" style="color: #333333;">3:4</span><span lang="EN-US" style="color: #777777;">.</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span> <i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">Pirkei Avot</span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">
2:13</span><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span> <i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">Berajot</span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB;">
21a.</span></p></div></div></div></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-81086409326286740602023-12-16T19:45:00.011+01:002023-12-23T17:22:24.884+01:005784 Vaigash mes de Tevet<p> BS"D</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">VAIGASH<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיִּגַּשׁ</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Génesis 44:18 – 47:27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">: Ezekiel 37:15-28<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/2022/12/5783-parashat-vaigash.html" target="_blank">VAIGASH AÑOS ANTERIORES</a></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>__________________________</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgdkaLLNlO_lbjfpCA-tKa7WkwjN6XL9of2Y95-M5GXGmPAaFB-xKu1pS4NIbDtcnnhuYxHXznpH5UkJ0mmDHPYVCPu0zxoOWCGp-vhBzYpRT_uS7L00N8GaGUfBQU0wysh22zAzOva49LbYv1Vf4PaJc-RTbS2l1zoS5Vhgiy_LsvixgByrRTuFmReGq/s4000/20221121_225134.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="4000" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgdkaLLNlO_lbjfpCA-tKa7WkwjN6XL9of2Y95-M5GXGmPAaFB-xKu1pS4NIbDtcnnhuYxHXznpH5UkJ0mmDHPYVCPu0zxoOWCGp-vhBzYpRT_uS7L00N8GaGUfBQU0wysh22zAzOva49LbYv1Vf4PaJc-RTbS2l1zoS5Vhgiy_LsvixgByrRTuFmReGq/w497-h223/20221121_225134.jpg" width="497" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><b style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;">MATERIAL DE ESTUDIO</span></b></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 37.0933px;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><a href="http://www.paypal.me/daatl" rel="nofollow" target="_blank">www.paypal.me/daatl</a></span></p></div>_______________________<br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">REVISTA DIMENSIONES</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DESCARGA LA PUBLICACIÓN Y COMPARTE</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.calameo.com/read/0070528906b01f0efccd6">Dimensiones Vayigash 5784 (calameo.com)</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.calameo.com/read/0070528906b01f0efccd6">https://www.calameo.com/read/0070528906b01f0efccd6</a><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqrU58oZE8ETkMxT02ccNIS8OImv5SygEKaJcsFAKM7-8EMWXiJ0Jepb2acnFC7DN3dLmVEYhb5hslMYMpxe04vHawkpI2YD4Etf-5v7gA2FIrmj0SPiN8VgigADcW4BADWGLZgFDdiNmVAzzkNZfGXJ0XKu79JYKZMpa5jmXz6OiTx7npxYdPD_duXb_/s727/DIMENSIONES%20VAIGASH.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="727" data-original-width="567" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgqrU58oZE8ETkMxT02ccNIS8OImv5SygEKaJcsFAKM7-8EMWXiJ0Jepb2acnFC7DN3dLmVEYhb5hslMYMpxe04vHawkpI2YD4Etf-5v7gA2FIrmj0SPiN8VgigADcW4BADWGLZgFDdiNmVAzzkNZfGXJ0XKu79JYKZMpa5jmXz6OiTx7npxYdPD_duXb_/w297-h380/DIMENSIONES%20VAIGASH.png" width="297" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span lang="ES" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><span lang="ES">Rebe Natan de Nemirov: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES">LA VERDAD DE LA VERDAD<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Rabi Natan Sternhartz de Nemirov (Nemyriv, Ucrania)
nació el 15 de Shvat 5540 (1780) siendo su padre, Rabi Naftali Hertz, un
rico comerciante. A la edad de 13 años, Rabi Natan se casó con la hija de Rabi
David Tzvi Orbaj, el rabino de Sharhorod. Después de su matrimonio, Rabi Natan
se sintió atraído por el Jasidut. Al principio, se conectó con Rebe Levi Itzjak
de Berditchev, quien le abrió los brazos. En 5562 (1802), Rebe Natan se enteró
de un tzadik que se había mudado a la cercana Breslov, llamado Rebe Najman.
Cuando fue hacia él, se sorprendió de que éste fuera el erudito de la Torá que
había visto en un sueño. A partir de ese momento, Rebe Natan se unió a Rebe
Najman y transcribió todas las palabras de Torá que escuchó de él. Después del
fallecimiento de Rebe Najman en 5571 (1811), Rebe Natan se convirtió en el
líder del Jasidut de Breslov, no como un Rebe, sino como un seguidor que enseña
la Torá de su Rebe. En la mañana del 10 de Tevet de 5605 (1845), se presentó un
viernes, los discípulos de Rebe Natan le leyeron las primeras historias del
libro de relatos de Rebe Najman. La segunda historia termina con las palabras
"y regresaron a su casa". Cuando escuchó esas palabras, Rebe Natan
asintió con la cabeza, como diciendo: "Ha llegado mi hora de volver a
casa". Ese mismo día, justo antes del comienzo del Shabat, partió de este
mundo.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En su libro, <i>Iemei Moharnat</i>, Rebe
Natan escribe<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"> [1]</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<div style="border-left: double #FFD966 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0in; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #FFD966 9.0pt; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themecolor: accent4; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-left-themetint: 153; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 0in 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">En el invierno de 5563 (1803),
Rebe Najman me indicó que viajara con mi suegro a la santa comunidad de Mahlov
para solicitar un puesto rabínico en una de las ciudades cercanas. Y gracias a
Dios me salvé de eso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">En el libro de Breslov <i>Si'aj
Sarfei Kodesh</i>, aparece el resto de la historia: “Cuando <i>Rabeinu</i>
[Rebe Najman] envió a Rebe Natan a su suegro para que le diera un puesto
rabínico en una de las ciudades bajo su supervisión, Rebe Natan se disculpó con
Rebe Najman, diciendo que tenía miedo de asumir un puesto rabínico, porque
conlleva una gran responsabilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">“No, entonces ¿quién debería
ser rabino? ¿No es la persona que tiene miedo? Rebe Najman lo reprendió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">“¿Aceptar un puesto rabínico
es verdad y correcto?” preguntó Rebe Natan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">“Sí”, respondió Rebe Najman,
“es la verdad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">"¿Es la verdad de la
verdad?" Preguntó de nuevo Rebe Natan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">“Si quieres la verdad de la
verdad”, respondió Rebe Najman, “¡no seas rabino!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0in; text-align: justify;"><span lang="ES">Y Rebe Natan se salvó.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Todos conocemos el resto de la historia. Rebe
Natan se aferró a la “verdad de la verdad” y permaneció con su maestro, Rebe
Najman, creando la base de todos los escritos de Rebe Najman que tenemos hoy.
¿Cuál es la distinción entre la verdad y la verdad de la verdad? ¿Puede ser
verdad algo que no es la verdad de la verdad? ¿O es simplemente falsedad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Podemos encontrar apoyo en Maimónides en las
Leyes de Santificación del Nuevo Mes, respecto a los dos enfoques para calcular
la luna nueva: El posicionamiento de Shmuel y el posicionamiento de Rav Ada.
Maimónides escribe que el cálculo de Rav Ada es "más preciso que la
opinión anterior (el cálculo de Shmuel)" y, por lo tanto, la ley está de
acuerdo con Rav Ada con respecto al secreto para determinar la hora de la luna
nueva. Pero el enfoque de Shmuel también es verdad, y lo aplicamos al calcular
las estaciones y la bendición del sol”. Las palabras de Maimónides, de que
podemos usar el término “verdad” incluso cuando nos referimos a algo que no es
completamente exacto, y que podemos calificar algo como “verdad” o “más
verdadero”, es una innovación importante que requiere un análisis profundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">El Jasidut amplía el panorama e identifica un
nivel adicional y más efímero de verdad, al que se refiere como “la cúspide de
la verdad”. Debajo de la “cúspide de la verdad” hay falsedad. Si en la verdad
hay una distinción entre “verdad” y “más verdadero” (la verdad de la verdad),
también podemos hacer la misma distinción en la falsedad: entre la falsedad
sutil y la falsedad descarada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Podemos comparar estos cinco niveles - la
verdad de la verdad, la verdad, la cúspide de la verdad, la falsedad sutil y la
falsedad descarada - con los cinco títulos discutidos en el primer capítulo de
Tania: el consumado <i>tzadik</i> (la verdad de la verdad), el no
consumado <i>tzadik</i> (verdad), la persona intermedia (la
cúspide de la verdad), la persona no consumadamente malvada (falsedad sutil) y
la persona consumadamente malvada (falsedad descarada).</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18.6667px; text-align: center;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El Rebe de Lubavitch explica <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18.6667px; text-align: center;">[2] </span>que
los dos niveles de verdad existen en mundos diferentes. El enfoque de Shmuel,
que parece menos preciso en nuestro mundo, es el enfoque más verdadero en el
mundo espiritual.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Podemos aprender de las palabras del Rebe un
fundamento importante que se puede aplicar a otros asuntos. Lo que en nuestro
mundo se entiende como aproximado, como redondeo de números, es la realidad
correcta y más exacta en el mundo superior. Y lo que entendemos como exacto en
nuestro mundo, es sólo aproximado, relativo a la verdadera realidad en el mundo
superior. Quizás hayamos pensado que los mundos superiores son mundos de
intelecto complicados y complejos, mientras que nuestro mundo material es más
simple. Pero la verdad es todo lo contrario. La realidad espiritual abstracta
es relativamente simple y clara. A medida que descendemos a los mundos
inferiores, hasta llegar a la realidad física, hay más detalles y más
complicaciones, y todo se vuelve menos preciso y más confuso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Podemos reemplazar la “verdad” y la “falsedad”
por “aproximada” y “exacta”. Como explicamos, la percepción de la realidad en
diferentes mundos revela la compleja reciprocidad entre lo aproximado y lo
preciso. Estos dos adjetivos cambian de lugar cuando cambia la perspectiva. Lo
que se considera exacto en este mundo no es más que aproximado en el mundo
superior (según el enfoque de Rav Ada) y lo que sólo es aproximado en nuestro
mundo (según el enfoque de Shmuel) es preciso en el mundo superior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Es específicamente cuando alcanzamos el nivel
inferior, correspondiente a la <i>sefirá</i> de reinado cuyas
“piernas descienden hasta la muerte”, cuando nos encontramos con la necesidad
de utilizar lo aproximado. Los niveles inferiores son un ámbito de
posibilidades complejas que no están claramente definidas como blancas o
negras, a diferencia de las discusiones más abstractas sobre la ley judía, por
ejemplo. A medida que descendemos a los ámbitos de la acción repletos de
cuestiones relacionadas con la actualidad y política, la claridad de la
discusión jurídica teórica (incluida la aplicación práctica de la ley judía,
que se centra en cómo aplicar las sentencias en estas cuestiones con respecto a
un particular, que puede aislarse del mundo exterior), se abre una aparente
brecha entre la Torá y la realidad. Quienes deciden las normas en tales eventos
deben salvar la distancia entre la realidad y el enfoque normativo que se
encuentra en la ley judía; necesitan unir la precisión de los cielos con la
aproximación práctica de la realidad física. Podemos decir que la desviación
del mundo inferior de la precisión del mundo superior es lo que hace que las
cuestiones relacionadas con el público, como las leyes de la guerra, etc., resulten
menos atractivas para los eruditos de la Torá, a quienes les gusta abordar
temas claros y exactos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Un ejemplo de la aproximación necesaria para
nombrar un gobernante se puede encontrar en la historia de Rebe Najman, “El
Maestro de la Oración”, que describe cómo cada grupo eligió un rey, sabiendo
que él no es el verdadero rey, sino más bien, un rey aproximado que muestra
sólo uno de los atributos del rey consumado. Lo mismo ocurre con el individuo
cuando busca un alma gemela. El Rebe de Lubavitch enfatizó que a menudo las
personas tienen una imagen exacta de cómo debería ser su cónyuge, incluyendo
una serie de características y rasgos de personalidad específicos. Debemos
saber, sin embargo, que, aunque esta imagen puede ser precisa y aceptable en el
mundo superior (el mundo del pensamiento), en nuestro mundo inferior nada es
perfecto y podemos esperar encontrar a alguien que sólo se ajuste
aproximadamente a la imagen específica que tenemos en nuestras cabezas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span><b><span lang="EN-US">Imagen:</span></b><span lang="EN-US"> Ishpashout, CC BY-SA 3.0</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES"><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0"><span lang="EN-US">https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0</span></a></span><span lang="EN-US">, vía Wikimedia Commons<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18.6667px;">[1]</span> §8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18.6667px;">[2]</span><span style="font-size: 12pt;">Discurso del último día de Pesaj, 5713</span></p></div>
</div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #131313; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; font-weight: 700;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #131313; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; font-weight: 700;">TANIA - PARTE 4 </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">EPÍSTOLA SAGRADA</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">CARTA 14 CLASE 1</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">PARA DESPERTAR AMOR A LA TIERRA DE ISRAEL</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #065fd4;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://youtube.com/live/4zedz1kxmnQ" rel="nofollow" tabindex="0" target=""></a></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://youtube.com/live/4zedz1kxmnQ" rel="nofollow" tabindex="0" target=""><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="290" src="https://www.youtube.com/embed/4zedz1kxmnQ" width="494" youtube-src-id="4zedz1kxmnQ"></iframe></a></div><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://youtube.com/live/4zedz1kxmnQ" rel="nofollow" tabindex="0" target=""><br />https://youtube.com/live/4zedz1kxmnQ</a><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">MIÉRCOLES CABALÁ Y JASIDUT</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #065fd4; font-weight: 700;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/watch?v=4zedz1kxmnQ&t=1320s" rel="nofollow" tabindex="0" target="">22:00</a></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">HORA DE ISRAEL</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">
en vivo desde Israel </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">con el rabino Jaim Frim</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">POR ZOOM</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #065fd4;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqbG5UYzNQSjJpYVpDU0lMeG9HRk1ZUmlHVEFad3xBQ3Jtc0trZVFUMS1TajY5MmlySnRuby1XV0RURVZ1c3B3Z1p1NnBZM2U3V3B4M3h3aWM2b3VSWFNUUXhHSndvdF9ULUdKOWxPV1lsSE5OMDQyNmdmUzF5OWdTOF9KblRkbkVDWExpamRTNEk1ekFpdUd6dU9YYw&q=https%3A%2F%2Fus06web.zoom.us%2Fj%2F2623576488&v=4zedz1kxmnQ" rel="nofollow" tabindex="0" target="_blank">https://us06web.zoom.us/j/2623576488</a></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313; font-weight: 700;">POR YOUTUBE</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"><span class="yt-core-attributed-string--highlight-text-decorator" style="background-color: rgba(0, 0, 0, 0.05); border-radius: 8px; padding-bottom: 1px;"><a aria-label="YouTube Channel Link: galeinaienespañol" class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" rel="nofollow" tabindex="0" target=""> <span class="yt-core-attributed-string--inline-flex-mod" style="margin-top: 0.5px;"><img alt="" class="yt-core-attributed-string__image-element yt-core-attributed-string__image-element--image-alignment-vertical-center yt-core-image yt-core-image--content-mode-scale-to-fill yt-core-image--loaded" src="https://www.gstatic.com/youtube/img/watch/yt_favicon.png" style="height: 10px; width: 14px;" /></span> / galeinaienespañol </a></span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">[Esta epístola es escrita] para despertar el antiguo amor y afecto por la Tierra Santa, de modo que arda como fogosas llamas desde la interioridad del hombre y desde la profundidad de su corazón, como si este mismo día Di-s hubiera puesto Su espíritu sobre nosotros, un espíritu de generosidad, para que el pueblo se ofrezca voluntariamente a consagrarse a Di-s con mano llena y generosa, con un crecimiento tras otro, de año en año, elevándose y superándose continuamente, en consonancia con la medida del [nivel de Divinidad llamado] Kodesh HaElión ("Santidad Suprema"), que irradia hacia la Tierra Santa y es [cualitativamente] renovado constantemente y [cuantitativamente] incrementado, como está escrito: "Por siempre los ojos del Señor, tu Di-s, están sobre ella, desde el comienzo del año hasta el fin del año".
Ahora bien, esta frase —"hasta el fin..."— aparentemente no se entiende, pues al final de un año comienza otro. Por lo tanto, ciertamente [el versículo] debería haber dicho "eternamente". </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;"> Pon MeGusta y Comparte a todos tus contactos </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">INSTITUTO GAL EINAI </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" style="color: #131313;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH</span></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833849">63. Y ELEGIRÁS POR LA VIDA</a></h1><h1 style="text-align: center;"><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>05 Tevet 5784 – 18 de diciembre 2023<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Estudio de Las Leyes De Acuerdo a La Ley De La Torá<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>Según el Shulján Aruj Admur Hazakén<o:p></o:p></b></p><h2><a name="_Toc153833850"><span lang="ES-AR">Parashá de la semana (Vaigash)</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><h2><a name="_Toc153833851"><span lang="ES-AR">Elegirás por la vida y los libros</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="314" src="https://www.youtube.com/embed/sPPKTk5TfDU" width="469" youtube-src-id="sPPKTk5TfDU"></iframe></div><br /> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/sPPKTk5TfDU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="POR ZOOM ESTUDIO DE JUDAÍSMO: *PARASHÁ DE LA SEMANA VAIGASH, ELEGIRÁS POR LA VIDA Y LOS LIBROS*" href="https://www.youtube.com/embed/sPPKTk5TfDU?feature=oembed" id="_x0000_i1032" o:button="t" style="height: 195.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 261pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" *PARASHÁ DE LA SEMANA VAIGASH, ELEGIRÁS POR LA VIDA Y LOS LIBROS*" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/sPPKTk5TfDU">https://youtu.be/sPPKTk5TfDU</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">78 <a name="_Toc153833852">LA LUZ QUE SE OCULTA EN SU FUENTE</a></p><h1 style="text-align: center;"><o:p></o:p></h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xQgUJ_GNLd8" width="320" youtube-src-id="xQgUJ_GNLd8"></iframe></div><a name="_Toc153833852"><br /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/xQgUJ_GNLd8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LA LUZ QUE SE OCULTA EN SU FUENTE #baalshemtov #rabino #music #torah #jewishleader" href="https://www.youtube.com/embed/xQgUJ_GNLd8?feature=oembed" id="_x0000_i1031" o:button="t" style="height: 165pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 219.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="LA LUZ QUE SE OCULTA EN SU FUENTE #baalshemtov #rabino #music #torah #jewishleader" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/xQgUJ_GNLd8">https://www.youtube.com/shorts/xQgUJ_GNLd8</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El Baal Shem Tov dice
sobre: “No hay [<i>ein</i>, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">אין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<i>mazal</i> para Israel”, se debe decir “La Nada [<i>ain</i>] es el <i>mazal</i>
de Israel”. Donde la Nada Divina es el origen de la existencia, el poder Divino
de hacer existir la realidad a partir de la Nada y el cero absoluto.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay una luz que
primero se oculta y desaparece dentro de su fuente, y luego se revela hacia
afuera y produce la creación ex nihilo, algo a partir de la nada, que tiene que
estar conectada y ser conciente y unida con la Nada Divina, ese es nuestro <i>mazal</i>
(la fuente del flujo de energía vital).<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cada nación, cada
pueblo tiene su <i>mazal</i> que es “<i>iesh</i>”, “ego”, que en esencia está
unido a aquello que existe, no es la Nada, no es la anulación.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Pero el pueblo de
Israel tiene un <i>mazal</i> que está conectado con la Nada Divina y se expresa
en nosotros en nuestra anulación interior. Es anular nuestro deseo ante el
deseo de Hashem, cumplir la Torá y los preceptos “con alegría y de buen corazón
por tener abundancia de todo”.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>79 <a name="_Toc153833853">DE LA GUERRA VIENE EL MASHÍAJ</a></b></p><h1 style="text-align: center;"><o:p></o:p></h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3otPbycs_Uk" width="320" youtube-src-id="3otPbycs_Uk"></iframe></div><br /><a name="_Toc153833853"><br /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/3otPbycs_Uk?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="79 DE LA GUERRA VIENE EL MASHÍAJ #rabino #baalshemtov #guerra #espadas" href="https://www.youtube.com/embed/3otPbycs_Uk?feature=oembed" id="_x0000_i1030" o:button="t" style="height: 168.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 224.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="79 DE LA GUERRA VIENE EL MASHÍAJ #rabino #baalshemtov #guerra #espadas" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/3otPbycs_Uk">https://www.youtube.com/shorts/3otPbycs_Uk</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Siempre que hay una
guerra en el pueblo de Israel, en palabras del rebe es una oportunidad de oro
de que esta guerra pase a ser la guerra del Mashíaj, y que de la guerra venga
el Mashíaj. Los sabios de bendita memoria dicen que en el séptimo de las guerras
y a la salida del séptimo viene el hijo de David.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Y por eso los sabios
fijaron la bendición de “redime a Israel”, la bendición de la redención en la
plegaria silenciosa de <i>shemoná</i> <i>esré</i> en el séptimo lugar, la
séptima bendición, porque son las guerras en el séptimo y la guerra del
comienzo de la redención.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Esto es lo que
deseamos y rezamos también en la guerra actual, que de esta guerra venga el
Mashíaj, nuevamente, por esto fijaron la bendición de “redime a Israel en el
séptimo lugar.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El Mashíaj viene
desde el interior de la guerra.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">80<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833854">5784 UN AÑO DE ELECCIONES</a><o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WMA5yvhjXGQ" width="320" youtube-src-id="WMA5yvhjXGQ"></iframe></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/WMA5yvhjXGQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="80 5784 UN AÑO DE ELECCIONES #baalshemtov #rabino #elecciones" href="https://www.youtube.com/embed/WMA5yvhjXGQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 181.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 241.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="80 5784 UN AÑO DE ELECCIONES #baalshemtov #rabino #elecciones" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/WMA5yvhjXGQ">https://www.youtube.com/shorts/WMA5yvhjXGQ</a> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">¿Qué indicio clara
tiene el año 5784, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">תשפ"ד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
que todavía no hemos dicho?<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay una expresión de
los sabios que se repite muchas veces que es “cruce de caminos”, <i>parashat
drajim</i>. Así este año <i>taf shin pei dalet</i>, es <i>tehe shnat parashat
drajim</i>, “sea un año del cruce de caminos”.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Ahora, cuando digo
esta expresión cruce de caminos lo primero que viene a la mente es que se
necesita elegir ya. Una encrucijada es que hay dos caminos y se puede ir a la
derecha y se puede ir hacia la izquierda.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Entonces la
encrucijada exige de mí una elección. Todo lo que hay en la Torá sobre la
elección: “Mira puse ante ti la vida y el bien” y lo contrario, “y elegirás la
vida”, es que en realidad Hashem nos puso en una encrucijada.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Todo el tiempo, cada
día nos levantamos a la mañana y nos encontramos en una encrucijada. Qué hacer,
hacia dónde dirigirnos, en qué dirección.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Por eso todo este año
tiene el signo de <i>parashat drajim</i>, la encrucijada.</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">81<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833855">Y ELEGIRÁS POR LA VIDA</a><o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zCiYJUwXIec" width="320" youtube-src-id="zCiYJUwXIec"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/zCiYJUwXIec?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="81 Y ELEGIRÁS POR LA VIDA" href="https://www.youtube.com/embed/zCiYJUwXIec?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 176.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 235.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="81 Y ELEGIRÁS POR LA VIDA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/zCiYJUwXIec">https://www.youtube.com/shorts/zCiYJUwXIec</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cada uno tiene que
elegir mientras estamos en este mundo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay quien dice que en
el futuro por venir todo será conocido no habrá elección. Pero lo que
caracteriza principalmente a nuestro mundo, este mundo, es la elección, la
obligación de elegir. “Y elegirás por la vida” es un versículo importante,
fundamental en la Torá “y elegirás”.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Tenemos que utilizar
el poder de elección, el albedrío que Hashem le dio al ser humano, a pesar de
que abarcadoramente Hashem conoce todo porque al conocerse a Sí mismo conoce
todo, pero nosotros tenemos que elegir, elegir el sendero de la vida.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">82<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833856">EL CAMINO DE ABRAHAM AVINU</a><o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/8qaXPVa2RxM?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="83 LIBERACIÓN DE LA ESTÉTICA" href="https://www.youtube.com/embed/8qaXPVa2RxM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 186pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 247.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="83 LIBERACIÓN DE LA ESTÉTICA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/8qaXPVa2RxM" width="320" youtube-src-id="8qaXPVa2RxM"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/8qaXPVa2RxM">https://www.youtube.com/shorts/8qaXPVa2RxM</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El pueblo de Israel
se encuentra ahora en una encrucijada donde tiene que elegirse un camino nuevo.
Muchos que hasta ahora estuvieron durmiendo, “yo estoy durmiendo” [dice el
Cantar de los Cantares], el pueblo de Israel hasta estallar esta guerra, ahora ya
se despertaron, y dentro de ese despertar no sabemos todavía qué es bueno y
hacia donde ir.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Pero sí sabemos que
ahora estamos en una encrucijada y tenemos que elegir, como se dice “qué
queremos en la vida” y en general qué creo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Una encrucijada
también es elegir mi verdadera fe, en qué creo, si voy en el sendero de Abraham
Avinu que es el primero de todos los creyentes, y también el primero de todos
los que hacen conversos, el primero de los que difunden la Divinidad en el
mundo.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">83<o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833857">LIBERACIÓN DE LA ESTÉTICA</a><o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/cojifbebbQg?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="82 - EL CAMINO DE ABRAHAM AVINU" href="https://www.youtube.com/embed/cojifbebbQg?feature=oembed" id="_x0000_i1026" o:button="t" style="height: 187.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 249.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="82 - EL CAMINO DE ABRAHAM AVINU" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cojifbebbQg" width="320" youtube-src-id="cojifbebbQg"></iframe></div><br /> <p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/cojifbebbQg">https://www.youtube.com/shorts/cojifbebbQg</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay una esclavitud
para esclavizar, pero hay otra esclavitud que es para asimilar. Por excelencia,
la esclavitud para asimilar, o sea que esclavizaban con esa intención era
Grecia, <i>iaván</i>, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">יון</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
con la sabiduría. Es decir, convencer a que se produzca la asimilación por
medio de mucha sabiduría, y también en la sabiduría de Grecia se pone el acento
principalmente en la estética.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">La estética, la
belleza, <i>iofi</i>, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">יופי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
por eso Grecia proviene de <i>Iafet</i>, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">יפת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, “Y ensanchó <i>Elokim</i> a <i>Iafet</i>
y morará en las tiendas de Shem”. <i>Yaván</i> al revés es <i>noi</i>, <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">נוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, bello, hay que
transformar <i>Iaván</i> en <i>Noi</i>, que la belleza de <i>Iafet</i>, de
Grecia que more en las tiendas de Shem, el Templo Sagrado, es decir que también
el <i>Beit</i> <i>Hamikdash</i> está construido de acuerdo a los fundamentos de
la estética, que se desarrolló mucho en la cultura griega.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc153833858">LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ VAIGASH 5784:</a><o:p></o:p></h1><h2><a name="_Toc153833859"><span lang="ES-AR">¿TE IMPORTA DE VERDAD?</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="288" src="https://www.youtube.com/embed/ngQp1eGOBWU" width="457" youtube-src-id="ngQp1eGOBWU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/ngQp1eGOBWU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ VAIGASH: "Y SE ACERCÓ" - ¿TE IMPORTA DE VERDAD?" href="https://www.youtube.com/embed/ngQp1eGOBWU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 197.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 263.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" "Y SE ACERCÓ" - ¿TE IMPORTA DE VERDAD?" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/ngQp1eGOBWU">https://youtu.be/ngQp1eGOBWU</a><span style="text-align: left;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><h1>4 Tevet 5784 </h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA
Y LA VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO
DE LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud</span></b><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<h2><span lang="ES-AR">DIDAN NOTZAJ – LA VICTORIA ES NUESTRA<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El 5 DE Tevet 5747-1987 el tribunal de Estados Unidos
decidió que todos los libros de la biblioteca de Lubavitch pertenecen al Rebe y
sus seguidores. Desde entonces ese día es llamado DIDAN NOTZAJ<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Con motivo de un nuevo aniversario del 5 de Tevet contaremos
la historia de las idas y venidas del sidur del Baal Shem Tov hasta llegar al
anterior Rebe anterior del jasidismo de Jabad, Rabi Iosef Itzjak Schneerson y
de allí a la Biblioteca de Lubavitch.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de la muerte de Baal Shem Tov, su sidur pasó a manos
del único hijo del Baal Shem Tov, Rabí Zvi, que era un tzadik oculto. Después
de él el sidur pasó a su hijo rabi Israel que tenía la misma edad y era amigo
cercano del santo Rebe Mordejai de Chernobil.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante uno de los viajes del nieto Rabi Israel se detuvo en
una de las paradas en la ciudad de Yarwich, donde se sintió mal y se dio cuenta
de que tenía las horas contadas. Llamó a los dirigentes de la comunidad y les
dijo que tenía en su poder el sidur de oración de su abuelo el Besh”t y pidió
que después de su partida le dieran el sidur al rabino Mordejai de Chernobil. Rabi
Israel falleció y fue enterrado y los miembros de la comunidad fueron a
Chernobil para contarle al rabino Mordejai lo sucedido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Le dijeron que sidur estaba con ellos y que se lo darían
sólo si él venía a su comunidad. El tzadik de Chernobil estuvo de acuerdo, fue
a Yarwich para Shabat y recibió el sagrado sidur. En la ciudad de Kaminka vivía
un jasid y rico empresario, su nombre era rabino Itzjak Lipson. El sidur estuvo en su poder durante muchos
años. Probablemente le llegó desde Chernobil. Posiblemente por su cónyuge que
lo heredó.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los escritores de esa época que escribió un libro
sobre el Baal Shem Tov envió una carta al empresario y le pidió detalles sobre
el sidur. Recibió una respuesta bien editada y firmada por 'Moshe Hojman, un
maestro de la casa del hombre rico.' En la carta, el maestro escribe que su amo
apenas saca el sidur de la casa donde estaba oculto y no lo muestra por el
deseo de conservarlo. Sin embargo, copia del sidur costumbres y algunas líneas
que enseñan un poco sobre el liderazgo visible del Besh”t.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante una de las guerras, el Sr. Lipson perdió su
propiedad y sus herederos vendieron el sidur al Rebe Raiatz, Rabi Iosef Itzjak
Schneerson, el sexto rabino del Jasidut Jabad por unos mil dólares. Cuando el
Raiatz estaba en Varsovia, el rumor de que tenía el sidur del Beshat pasó de
boca en boca y mucha gente vino a verlo. El Rebe actuaba con amabilidad y
generalmente les permitía verlo con la condición de que se sumerjan antes de
visitar en la mikve tahará. Incluso le pidió a uno de los Rebe que vino a ver
el Sidur que se sumerja, especialmente antes de tocar el Sidur a pesar de que
ya lo había hecho por la mañana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Era común ver a la entrada de su casa en Varsovia una larga
fila de jóvenes de diferentes ieshivot, con sus peot goteando el agua de la
purificación en la mikve y alertas y entusiasmados por encontrarse con el sidur
de oraciones del Rebe de todos los Rebes, el Baal Shem Tov. El Raiatz se llevó
el sidur a Nueva York junto con su famosa biblioteca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En una alocución del Rebe de Lubavitch, el Rebe Menajem
Mendel Schneerson, en 5745-1985, el Rebe dijo que siempre tuvo un gran temor
por el santo sidur hasta el punto de tener miedo de acercarse a él y tocarlo. Sólo
una vez, cuando su suegro le ordenó sacarlo y mostrárselo a cierto
investigador, vio la página donde se notaban las lágrimas y gotas de sangre del
esfuerzo en el servicio puro del Beshat en los días de Rosh Hashaná.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el mes de Adar de 5782-2022 se publicó por primera vez de
forma gratuita una fotografía completa de todo el sidur, como parte del
proyecto de digitalización de la Biblioteca de Lubavitch, haciéndola así
accesible como referencia para el público en general.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">MITAD CADA UNO<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">el Midrash relata lo siguiente: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el futuro, Dios le dirá a Itzjak: “Tus hijos han pecado
contra Mí”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Itzjak le responderá: “Amo del Universo, ¿son mis hijos y no
Tus hijos? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando dijeron en la entrega de la Torá: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">'Cumpliremos [los mandamientos, y luego] los escucharemos
[los entenderemos]', <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tú los llamaste: 'Hijo mío, Mi primogénito'. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Ahora ellos son mis hijos y no Tus hijos? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y, además, ¿cuánto pudieron haber pecado? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La vida de una persona es de setenta años. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si se restan veinte años antes de que sea responsable [el
cielo administra castigo sólo a los mayores de 20 años], nos quedan cincuenta. Restamos
la mitad de ese tiempo para dormir y nos quedan veinticinco años. La mitad de
ese tiempo se dedica a la oración, la comida y las necesidades mundanas y nos
quedan doce años y medio de pecado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si Tú puedes asumir esos años, está bien. Y si no, la mitad
por mí y la mitad por Ti”.</p></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJRrpy9VZsQsmwUu_rTgQFSu0PLFTxdF87YFmforgCaNwi8t079riY0StgAPFVsl02XtF_8CJRw6NBlWN3CkuHew7DiIeIhB70HneJ9EekSN8JluV5eOGoD6lS7NhQ4ckHYrrDH2FpoKzXohL6ckQZvIt-kkN8D31vARuWSoXzJvJNIjzBUBi3eP2zgAX5" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="489" data-original-width="500" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJRrpy9VZsQsmwUu_rTgQFSu0PLFTxdF87YFmforgCaNwi8t079riY0StgAPFVsl02XtF_8CJRw6NBlWN3CkuHew7DiIeIhB70HneJ9EekSN8JluV5eOGoD6lS7NhQ4ckHYrrDH2FpoKzXohL6ckQZvIt-kkN8D31vARuWSoXzJvJNIjzBUBi3eP2zgAX5=w400-h392" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: red;">HISTORIAS JASÍDICAS</span></b> </p>
<h1>Rebe Mordejai Iosef de Izhbitze:
TANTO COMO PUEDAS TOMAR </h1>
<p class="MsoNormal"><i><span style="color: #833c0b; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">Rebe Mordejai Iosef Leiner de Izbica es bien conocido por
su libro "Mei HaShilo'aj". Nació en 1800 siendo su padre, Rabi Iaacov,
quien fue discípulo del Vidente de Lublin. El propio Rebe Mordejai Iosef fue
uno de los ilustres discípulos del Rebe Simja Bunim de Parshischa. Después del
fallecimiento del Rebe Simjá Bunim, siguió el liderazgo de su colega, el Rebe
Menajem Mendel de Kotzk, hasta que comprendió con su santa visión que debía
liderar su propia congregación. Su hijo y sucesor fue Rabi Iaacov, autor del
Beit Iaacov, quien amplió enormemente las enseñanzas de su padre. Su nieto era Rabi
Gershon Janoj Henej, conocido como "Ba'al HaTejelet", en referencia a
su libro sobre la identificación del tinte bíblico azul violeta utilizado en un
tzitzit. Discípulos famosos del Mei HaShiloáj fueron Rebe Leibele Eiger
(conocido epónimamente como el Torat Emet) y Rabi Tzaddok HaCohen de Lublin.
Falleció el día 7 de Tevet de 5614 (1854).</span></i> </p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Un <i>jasid</i> Izhbitzer
anciano contó que una vez, uno de sus hijos enfermó gravemente. Llevó médicos
al niño, pero nada ayudó. Luego escuchó que el Maguid de Trisk (Rebe Avraham
Twersky) vendría a su ciudad y decidió ir al Maguid para pedirle su bendición.
El Maguid le dijo que le diera 18 rublos de oro a su organización benéfica para
salvar al niño. El <i>jasid</i> no tenía ni de lejos esa suma de
dinero y dejó al Maguid con el corazón roto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“¿Por qué no vendiste todo lo
que tenemos para recaudar la suma de dinero?” Se lamentó la esposa del <i>jasid</i>.
La condición del niño empeoró y el <i>jasid</i> fue a ver a Rebe
Mordejai Iosef de Izbica para contarle lo que el Maguid de Trisk le había dicho
y pedirle consejo. Rebe Mordejai Iosef le dijo que donara 18 monedas de plata a
su organización benéfica y que, con la ayuda de Dios, el niño se recuperaría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Rebe Mordejai Iosef añadió que
podemos aprender este principio de nuestra sagrada Torá: Todos los utensilios
del Tabernáculo estaban hechos de oro - excepto las dos trompetas, que estaban
hechas de plata (<span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Números 10:2</span>).
La razón de esto es que las trompetas debían tocarse en tiempos de dificultad.
Y en tiempos de dificultad, Dios nos muestra que él también participa de
nuestro dolor. Él deja el oro a un lado y la plata es suficiente, para
facilitar las cosas a su pueblo, que está sufriendo. De la misma manera,
el <i>tzadik</i> tiene que formar parte del dolor de quienes acuden a
él y pedir solo lo que está dentro de las posibilidades de la persona. </p></div>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
Maguid de Mezritch explicó que la palabra para “trompetas”, <i>jatzotzrot</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חֲצֹצְרוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - de la cual Rebe Mordejai Iosef dedujo
la obligación de participar en el dolor de los demás, es una especie de
abreviatura de las palabras “mitades de una forma”, <i>jatzei tzurot</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חֲצָאֵי צוּרוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), indicando que cuando tocamos las
trompetas en nuestro tiempo de sufrimiento, la otra mitad de la forma la
completa Dios desde Arriba. En nuestra historia, las medias formas se pueden
leer como “mitades de problemas” (<span dir="RTL" lang="HE">חֲצָאֵי צָרוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Una mitad de la carga de sobrellevar los problemas el Rebe se la da a su <i>jasid</i>,
la otra mitad la lleva él mismo. Un Rebe que encarna esta cualidad especial de
las trompetas tiene el carácter de nuestro patriarca Itzjak, de quien el
Midrash</span> relata lo siguiente: </p>
<div style="border-left: double #C00000 9.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-medium-gap #C00000 9.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">En el futuro, Dios le dirá a Itzjak:
“Tus hijos han pecado contra Mí”. Itzjak responde: “Amo del Universo, ¿son mis
hijos y no Tus hijos? Cuando dijeron en la entrega de la Torá: 'Cumpliremos
[los mandamientos, y luego] los escucharemos [los entenderemos]', Tú los
llamaste: 'Hijo mío, Mi primogénito'. ¿Ahora ellos son mis hijos y no Tus
hijos? Y, además, ¿cuánto pudieron haber pecado? La vida de una persona es de
setenta años. Si se restan veinte años antes de que sea responsable [el cielo
administra castigo sólo a los mayores de 20 años], nos quedan cincuenta.
Restamos la mitad de ese tiempo para dormir y nos quedan veinticinco años. La
mitad de ese tiempo se dedica a la oración, la comida y las necesidades
mundanas y nos quedan doce años y medio de pecado. Si Tú puedes asumir esos
años, está bien. Y si no, la mitad por mí y la mitad por Ti”. </p></div>
<p class="MsoNormal">Como Itzjak, que divide la vida de una persona con todas sus
debilidades y pecados una y otra vez, y toma la mitad de ellos sobre sí mismo,
así Rebe Mordejai Iosef dividió el problema entre él y el <i>jasid</i>.
Hay una enorme profundidad en asociar este concepto con las trompetas del
Tabernáculo. Rabi Itzjak Luria explica que las trompetas corresponden a
las <i>sefirot</i> de victoria (<i>netzaj</i>) y reconocimiento (<i>hod</i>),
que se describen como “dos mitades de un solo cuerpo”. Rebe Mordejai Iosef
siente e inculca en su <i>jasid</i> que en realidad son, como un
hombre y una mujer, dos mitades de un solo cuerpo. Debido a que esa es su
experiencia, el Rebe Mordejai Iosef puede dividir los problemas y el dolor de
su discípulo y participar en ellos de una manera que incline la balanza del
juicio en el Cielo en la dirección correcta. La inclinación de la balanza hacia
la derecha (el lado de la bondad) se refleja en cómo el Rebe pudo reemplazar el
oro con plata. El reemplazo no sólo trae la cantidad de caridad necesaria
dentro de los medios del <i>jasid</i>, sino que el oro, que representa el
atributo de poder y juicio severo (situado a la izquierda), se transforma en
plata, que representa el atributo de bondad y amor (situado a la izquierda). en
el eje derecho).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Analizando la historia utilizando un lenguaje cabalístico
más desafiante: Normalmente, el Rebe representa la <i>sefirá</i> de
victoria, que es una rama extendida del amor, mientras que el <i>jasid</i> representa
la <i>sefirá</i> de reconocimiento, que es una rama extendida de
poder. Los dos manifiestan la declaración del Zohar: "él está en victoria
y ella en reconocimiento". Pero en su anhelo de aliviar el sufrimiento del
<i>jasid</i>, el <i>tzadik</i> “cruzó sus manos” como lo hizo Iaacov
cuando bendijo a los hijos de Iosef. Ahora su mano derecha (que se corresponde
con la bondad) influye en el lado izquierdo (es decir, la <i>sefirá</i> de
reconocimiento y su mano izquierda (que se corresponde con el poder) empodera
el lado derecho (es decir, la <i>sefirá</i> de victoria, donde se
encuentra el propio Rebe). Esto evita una situación en la que reconocimiento
descienda y caiga; una calamidad descrita por los sabios con las palabras: “Mi <i>hod</i>
se ha vuelto contra mí como un exterminador”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> y
el <i>jasid</i> puede ser redimido de su difícil situación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos aprender de esto sobre todas las relaciones en las
que nosotros, como un Rebe, asumimos el papel de persona influyente u otorgante
(ya sean padres e hijos, maestros y estudiantes, o esposo y esposa). Podemos
exigir una distribución justa del esfuerzo entre nosotros y los demás,
esperando que la otra parte esté a la altura de las exigencias a las que nos
hemos habituado. Como tal, tendríamos que exigirles el equivalente en oro. A
menudo, esto está bien y, de hecho, la mayoría de los utensilios del Tabernáculo
y del Templo estaban hechos de oro. A veces, sin embargo, una verdadera colaboración
implica tener en cuenta los problemas del compañero, el equivalente a cambiar a
la plata, y la capacidad de asumir todo lo necesario para aliviar el sufrimiento
del compañero. Porque si ambos somos sólo la mitad de un todo mayor, entonces
la responsabilidad por los pecados y debilidades de mi otra mitad también recae
sobre mí. ¿Cómo entonces puedo exigirle al otro que ponga todo de su parte? </p>
<p class="MsoNormal"><b>Imagen:</b> wiki/Usuario:IsraelXKV8R</p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Daniel 10:8<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2SuEJ0gj9L-89XJfzKrXgs_XMJm3oL4N_4JptiXMAuu_EmG9WoAkFjS5qZ5zJZTTxcu36VdkcX8-dsd8PYOOmD96TQLEsPn3A-WYPOOH7WOKV0KN1DXjnycHx0KV5UldA2AEITOrTgw8vJxMFaqzE1Ia7FbGONTeUYhEbCxuhr6hECii_306stbKVOKl9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="536" data-original-width="802" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2SuEJ0gj9L-89XJfzKrXgs_XMJm3oL4N_4JptiXMAuu_EmG9WoAkFjS5qZ5zJZTTxcu36VdkcX8-dsd8PYOOmD96TQLEsPn3A-WYPOOH7WOKV0KN1DXjnycHx0KV5UldA2AEITOrTgw8vJxMFaqzE1Ia7FbGONTeUYhEbCxuhr6hECii_306stbKVOKl9=w400-h268" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoFootnoteText"><b>CALENDARIO HEBREO: El Mes de Tevet</b></p><p class="MsoNormal"><b>TORÁ Y CIENCIA: Psicología Jasídica</b><b> </b></p><h1>¿PUEDE LA IRA SER ALGO BUENO?<b> </b></h1><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Había una vez un hombre rico que
tenía una cervecería. Tenía 24 ollas en las que elaboraba su brebaje especial y
muchos trabajadores y supervisores. Una vez vio que había desorden en su
cervecería y se enojó mucho con sus supervisores, quienes le estaban causando
pérdidas monetarias y daños. Mientras reprendía a sus supervisores, escuchó que
el Baal Shem Tov había llegado y corrió a darle la bienvenida.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"> "¿Quién eres?" le
preguntó el Baal Shem Tov.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">“¿Rabi no me reconoce? Soy el
dueño de esta cervecería”, respondió el hombre.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">“Si no supiera que vives aquí, no
creería que eres el dueño”, dijo el Baal Shem Tov. “Porque la cáscara de tu
gran ira contra tus trabajadores te envolvió de pies a cabeza y estás
irreconocible”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La mayoría de la gente se enoja. Pero si nos miráramos desde
dentro, desde una perspectiva espiritual, tampoco nos reconoceríamos. ¿¿¿Ese
soy yo??? ¿Cómo perdí el control sobre mis acciones y mis palabras? ¿Adónde
desaparecieron todos mis buenos rasgos de carácter? ¿Todos mis santos
pensamientos? ¿Mi fe en Dios y temor al Cielo? ¿Cómo se evaporó todo?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En el fondo de tu corazón, probablemente no te sorprendas
tanto de haberte enojado. Muchas personas tienen en su interior un volcán
inactivo que puede entrar en erupción en cualquier momento y arrojar lava
burbujeante. Cuando nos acercamos, entendemos que la ira surge del orgullo - ya
sea revelado u oculto. Algo no me funciona bien, algo no se ajusta a mis planes
o expectativas (de mí o de los demás). Me duele el ego y no estoy dispuesto a
quedarme callado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Después de todo, sabes que no luchaste contra tu falso
orgullo cuando apenas estaba echando raíces. Estabas seguro de que lo sabías
mejor que los demás. Te impacientaste cuando las cosas no salieron como
esperabas. Te enojaste, tanto en casa como fuera. Tu falso orgullo siguió
creciendo hasta que se apoderó de todos los poderes de tu alma. <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Finalmente, estalló en ira. Una alusión
numérica: <span dir="RTL" lang="HE">כעס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (ira) = 10 veces <span dir="RTL" lang="HE">גאוה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(orgullo). En otras palabras, la ira es el orgullo consumado cuando llena los
diez poderes del alma. ¡Sí,</span> un verdadero desastre!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El santo Arizal nos reveló un secreto reconfortante. ¡Este
bucle de ira y orgullo puede rectificarse! Es cierto que el Arizal dice: “Todos
los demás pecados manchan un órgano, pero la ira mancha toda el alma y la incapacita.
Sin embargo, todo lo que hay que hacer <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">para
remediar esto es ayunar, 151 (el valor numérico de <span dir="RTL" lang="HE">כעס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span>- ira más 1), y todo quedará atrás.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">Esto puede resultar un poco difícil de aceptar. ¿Qué debe
hacer una persona que se enoja más de dos veces en un año? ¡No hay suficientes
días en el año para que ayune!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La historia del Baal Shem Tov y el enojado dueño de la
cervecería continúa:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">“Asegúrate de que a partir de hoy
no te enojes más”, dijo el Baal Shem Tov al dueño de la cervecería. “Y también
aceptaré no enojarme con nadie. Ni siquiera con mi conductor de carreta,
Alexai. Por ahora he visto la gran mancha que causa la ira”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">También podemos intentar seguir los pasos del Baal Shem Tov
(y los pasos de los sabios de Israel a lo largo de las generaciones) y no
enojarnos - jamás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué entonces el sentido del mes de Tevet es la ira?
Cuando el Libro de la Formación, escrito por Abraham, define la ira como uno de
los sentidos del alma, significa que es una energía positiva en el alma. El mes
de Tevet es el momento de centrarse en desarrollar esta fuerza positiva. Rabí
Shimon Bar Iojai en el sagrado Zohar también nos enseña que hay ira llamada
“maldita” e ira llamada “bendita”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Qué es la ira bendita y cómo podemos centrarnos en
desarrollarla?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hay situaciones en las que es correcto no sólo fingir estar
enojado sino enojarse realmente. ¿Como podemos entender esto?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La ira es el encendido del fundamento de fuego en el alma.
En un nivel más profundo, expresa una preocupación candente sobre un tema
determinado.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">A los <i>jasidim</i> les encanta el calor. La frialdad es
similar al distanciamiento. En las primeras generaciones del Jasidut, los Rebe
jasídicos se esforzaron por incorporar específicamente a los oponentes más
ruidosos y ardientes del Jasidut. Cuando una persona de mal genio se encuentra
con el fuego del Jasidut, sin duda se transformará en un jasid entusiasta y
fascinante.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Vemos que la ira expresa la llama de una fuerte implicación
y preocupación. Esto es lo que tenemos que desarrollar en el mes de Tevet. El
desafío es diferenciar entre lo que es digno de nuestro entusiasmo y pasión y
lo que debemos rechazar. Por lo general, nuestras reacciones ante diferentes
situaciones pueden ser todo lo contrario de lo que deberían ser: fácilmente nos
enojamos con una persona que ha herido nuestro orgullo o nuestros intereses.
Sin embargo, cuando se trata de cuestiones de santidad, de repente tenemos una
paciencia y una calma infinitas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El mes de Tevet llega especialmente para todos aquellos
enojados por las cosas equivocadas y apáticos por las cosas correctas. Nos
invita a volvernos y acudir a Dios. Respecto a nosotros mismos, tenemos que
aplicar nuestro ojo izquierdo, que reconoce nuestra pequeñez. De esta manera
nos relacionamos - con crítica y gran escepticismo - con todas las exigencias
de nuestro insaciable ego. En cuanto a la santidad, tenemos que estar alegres y
apasionados de todo corazón, dejar que nuestro amor por la santidad se
“desborde” y ¡disfrutarlo!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Y qué pasa con la ira?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El rey David, que fue la carroza para el atributo de
humildad, ya nos enseñó en Salmos 4:5 “Enojaos y no pequéis”. Los sabios
talmúdicos explican: “Una persona siempre debe hacer que su inclinación al bien
se enfade con su inclinación al mal”. Durante este mes de Tevet, aprenderemos a
enojarnos por nuestra inclinación al mal, que nos incita a hacer lo erróneo. Lo
rechazaremos con entusiasmo, con un corazón cálido y el fuego de la batalla,
como nos guía el Alter Rebe en el <i>Tania</i>: “Y debe enfadarse con él con
voz fuerte y con ira, para humillarlo… es decir, enojarse, con el alma animal,
que es su inclinación al mal, con estruendo y furia en sus pensamientos, para
decirle: “Eres malo y perverso y repugnante y abominable y censurable etc.,
repitiendo todos los apelativos con que lo llamaron nuestros sabios.”
Sinceramente, ¿hasta cuándo me ocultarás la luz infinita de Dios?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Que este sea un Tevet lleno de calor sagrado.</p><p class="MsoNormal">___________________</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hXLz5RPTH4S4Of2z1UIfxVvw1ZnTVE24pKeehjxgRmLExfGim82vGoHbW1hEPlQ2GTI7lMjVFOOjS9DVpMjzlOkfRfd2Lb0tVQ5d2Z7v6FAAzX_RBiFz50xsA4_z1tXNSgk11fQvK9lxBna0SVEvpkspCxaUKYFCFJjMZblCyWCwYfZEOIQcn6jVzITJ/s597/rebe%20vaigash.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="597" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hXLz5RPTH4S4Of2z1UIfxVvw1ZnTVE24pKeehjxgRmLExfGim82vGoHbW1hEPlQ2GTI7lMjVFOOjS9DVpMjzlOkfRfd2Lb0tVQ5d2Z7v6FAAzX_RBiFz50xsA4_z1tXNSgk11fQvK9lxBna0SVEvpkspCxaUKYFCFJjMZblCyWCwYfZEOIQcn6jVzITJ/w400-h266/rebe%20vaigash.png" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Parashá Vaigash 5784</span></b></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">PARASHAT VAIGASH:<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: center;"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALIÁ por ALIÁ</span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: center;"><span lang="ES">PRIMERA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: center;"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONECTANDO A IOSEF Y IEHUDA<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span><b style="text-align: center;"><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Entonces Iehuda
se acercó a él [Iosef]..."</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Vivir en contacto con el tiempo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hay un dicho muy conocido que dice que uno
debe vivir su vida en contacto con los tiempos, <i>Lijiot Im HaZman</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">לִחיוֹת עִם הַזְמָן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Lo que esto significa es
que una persona debe vivir en conjunción con la lectura de la Torá de la
semana, con la <i>parashá</i> semanal. Cada año, en cada congregación judía, se
lee públicamente en Shabat una porción del Pentateuco llamada <i>parashá</i>.
En el transcurso de todo un año - desde la festividad de <i>Simjat</i> <i>Torá</i>
hasta la próxima festividad de <i>Simjat</i> <i>Torá</i> - se completa la
lectura pública de todo el Pentateuco. Por lo tanto, vivir conectado con el
tiempo significa ser consciente del eterno mensaje espiritual y práctico
contenido en la <i>parashá</i> semanal. Una persona que quiere vivir
espiritualmente necesita conectar su vida con la <i>parashá</i> semanal y
encontrar orientación y enfoque en la <i>parashá</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Parashat</span></i><span lang="ES"> <i>Vaigash</i>
describe la reunión de Iosef con su familia. Anteriormente, la Torá describió
cómo durante 22 años, Iaacov, el padre de Iosef, no lo había visto (después de
que los hermanos de Iosef lo hubieran vendido como esclavo). Iaacov pensó que Iosef
había sido asesinado. Cuando en la <i>parashat</i> <i>Vaigash</i> finalmente se
le dice que en realidad Iosef todavía está vivo, dice, con tremenda emoción:
"Iosef, mi hijo, todavía está vivo", expresando su extrema alegría<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de la lectura pública de la Torá,
también se lee una porción de los libros de los Profetas, llamada <i>Haftará</i>.
La <i>Haftará</i> leída en conjunción con <i>Vaigash</i> es del capítulo 37 del
Libro de Ezequiel. En ella, Dios instruye a Ezequiel para que tome dos ramas de
árbol, una que simboliza la casa de Iehuda y la otra la casa de Iosef, y que
una estas dos ramas. Entonces, por medio de un milagro, Dios une las dos ramas
en una sola. Esta profecía simboliza cómo los dos reinos de la nación en ese
momento, el Reino del Sur de Iehuda y el Reino del Norte de Israel, que estaba
gobernado por los descendientes de Iosef, la tribu de Efraím (razón por la cual
a veces, como en esta profecía en particular, son denominados Efraím), se
unirán. El Reino de Iehuda era el lugar del Templo Sagrado en Jerusalén y, por
lo tanto, estaban más comprometidos con el estudio de la Torá y el cumplimiento
de sus mandamientos que las Diez Tribus del Reino del Norte, el reino de Efraím.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Del mismo modo, hoy en día hay judíos que son
más observantes y judíos que lo son menos, a pesar de que todos son judíos. Por
mucho que en este mundo el pueblo judío sea dos reinos, cuando venga el
Mashíaj, estos dos "reinos" se unirán para convertirse en un solo
árbol<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Comprensiblemente, entonces, una de las frases
centrales de esta profecía, que constituye la <i>Haftará</i> de la <i>parashat</i>
<i>Vaigash</i> es, "el árbol de Iosef" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">עֵץ</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>יוֹסֵף</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Uno
de los vínculos entre la parashá y la <i>Haftará</i> es que esta frase tiene
exactamente el mismo valor que lo que Iaacov dijo cuando escuchó las buenas noticias
acerca de Iosef: "Iosef, mi hijo, todavía vive", <i>Od Iosef beni Jai</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">עוֹד יוֹסֵף בְּנִי חַי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Ambos tienen un valor numérico de 316. Obviamente, esta es
una alusión muy importante a la afinidad especial entre la <i>parashat Vaigash</i>
y esta profecía particular de Ezequiel que fue elegida como la lectura en los
profetas para la <i>parashat Vaigash</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las dos dimensiones
del Mashíaj<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los sabios identifican a Iosef representando
al Mashíaj, hijo de Iosef. El Mashíaj que todos esperamos, que rectificará al
mundo entero, tiene dos dimensiones en su carácter, una de Iosef y la otra de
David, que es de la tribu de Iehuda. Cada una de las ramas del árbol que
aparece en la profecía de Ezequiel representa una dimensión del Mashíaj<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El árbol de Iosef representa la dimensión en
la que el Mashíaj dialoga con la ciencia para integrarla en la Torá. Pero esta
es una tarea muy difícil y es espiritualmente peligrosa y puede dañar este
aspecto del Mashíaj. Por esta razón, los sabios afirman que la dimensión-Iosef
del Mashíaj siempre está en peligro de muerte, por así decirlo. Pero la
dimensión-David del Mashíaj, el Mashíaj hijo de David, representa el poder
político de pacificación que se relaciona con la construcción del Templo
Sagrado en Jerusalén, un proceso que sigue a la integración entre la Torá y la
ciencia lograda por el aspecto Iosef del Mashíaj. El aspecto David del Mashíaj
siempre es llamado viviente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Uno de los temas centrales de la Cábala del
Arizal es la elevación de las chispas. Nuestro trabajo en nuestra realidad
presente para elevar las chispas es lo que le da al Mashíaj hijo de Iosef - la
dimensión Iosef del Mashíaj - el poder para completar su tarea, permitiéndole
finalmente unirse con la dimensión David del Mashíaj. Esta es la misma
unificación que se describe en la profecía de Ezequiel. De hecho, la <i>guematria</i>
de Ezequiel (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יְחֶזְקֵאל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es la misma que Iosef (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יוֹסֵף</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), insinuando la afinidad especial entre los dos personajes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El rebaño de Iosef<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Como sabemos, los dos reinos no se exiliaron
al mismo tiempo. Primero, el Reino del Norte fue conquistado y sus habitantes,
conocidos como las Diez Tribus, fueron exiliados por el imperio asirio. Luego,
unos 60 años más tarde, el Reino del Sur, el reino de Iehuda junto con la tribu
de Benjamín (y miembros individuales de las Diez Tribus que no fueron exiliados
y permanecieron en la Tierra de Israel) fueron conquistados y exiliados por el
imperio babilónico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El pueblo judío de hoy es en su mayoría
descendiente del Reino del Sur, que es una de las razones por las que se nos
llama judíos, una forma abreviada de Iehuda. Por lo tanto, la profecía de
Ezequiel predice que, en la futura unificación bajo el Mashíaj, las Diez Tribus
que fueron exiliadas por separado se reunirán con Iehuda (y Benjamín). Esto
alude al hecho de que hoy en día hay dispersas por todo el mundo muchas
personas, que, aunque no se identifican como judías, tienen algún parentesco
lejano con el pueblo judío. Esto se manifiesta como un sentimiento especial de
afecto que estos individuos tienen por el pueblo judío y por la Torá. Por lo
tanto, todos estos individuos alrededor del mundo están relacionados con Iosef<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El árbol de Iosef está constituido por muchas
personas que, aunque no son judías a nivel físico, se conectan espiritualmente
con el judaísmo, y la chispa que subyace en el corazón de su afinidad con el
pueblo judío y con la Torá sigue viva. De hecho, dice Ezequiel, éstos se reunirán
bajo el árbol de Iosef y se unirán con el árbol de Iehuda, de modo que formarán
un solo árbol sobre el cual el Mashíaj, cuya alma es el alma de David, el rey
de Israel (que está muy vivo), reinará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la profecía de Ezequiel, la soberanía unida
sobre estos dos árboles unificados se describe como que tienen un rey, <i>melej</i>
(</span><span dir="RTL" lang="HE">מֶלֶךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), un pastor, <i>roé</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">רוֹעֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), y un presidente, <i>nasi</i>
(</span><span dir="RTL" lang="HE">נָשִׂיא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El rey debe ser a la vez
pastor y presidente. Ser pastor significa guiar a cada individuo del rebaño y
proporcionarle el sustento espiritual y físico que requiere. El papel del presidente
con respecto al Mashíaj encapsula su papel como el que enseña la Torá a todo el
mundo (no solo al pueblo judío), tanto el cuerpo de la Torá - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es decir, los mandamientos - como el alma de
la Torá, su dimensión interna que comprende los secretos y el efluvio Divino
que reside dentro de la Torá,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en lo que
concierne a todos y cada uno de las personas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de una clase dada el 6 de<i> Tevet, </i>5771)<i><o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">SEGUNDA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IOSEF Y EL CUERPO
JUDÍO<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Soy Iosef;
¿Mi padre vive aún?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En la porción de la Torá de <i>Vaigash</i>
(leída durante el mes de <i>Tevet</i>), Iosef se revela a sus hermanos:
"Yo soy Iosef; ¿<b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> Mi padre vive aún</span></b>?<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Iosef, el hermano que se había ausentado durante 22 años, desde la edad de 17
años, y que se creía asimilado entre los gentiles, se revela de repente a sus
hermanos como un judío orgulloso, fiel a las tradiciones de su padre, Iaacov y
los patriarcas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Iosef simboliza la chispa viva en el corazón
de cada judío, incluso de uno que parece haberse asimilado en medio de una
cultura extranjera, alejada de las tradiciones de Israel. Aunque
"duermo" en el exilio, "mi corazón está despierto".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Esta es la chispa de Iosef. "Cada uno tiene su día" y llegará un
momento y la chispa de Iosef se revelará para que todos la vean: "Yo soy Iosef,
¿<b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> Mi
padre vive aún</span></b>?"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Rajel llamó a su primogénito Iosef, diciendo:
"Dios me añadirá [<i>iosef</i>] otro hijo".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
En los escritos jasídicos se explica que la cualidad especial encarnada por Iosef
es la capacidad de influir favorablemente en un judío, que se ha afiliado a los
que están fuera del redil y por lo tanto aparece externamente como
"otro", para que vuelva a ser abiertamente un hijo de su Padre
Celestial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Por Providencia Divina y designio, Iosef fue
enviado a Egipto antes que sus hermanos para preparar el camino para su familia
al implantar en la tierra de Egipto el poder de la supervivencia judía, que se
volvería crucial durante el largo exilio en Egipto. El alma de Iosef se esconde
en los recovecos de las almas de su familia mientras ellos, los israelitas,
están en el exilio, y los despierta para que salgan de su exilio. Vemos esto en
los versículos finales del libro de Génesis, cuando Iosef revela a su familia
la frase que servirá como una especie de contraseña que anuncia la redención de
Egipto. Él les dice: "Dios [<i>Elokim</i>] ciertamente se acordará de
ustedes"<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
estas son las palabras que Moisés escucha de Dios cuando es enviado a la misión
de sacar a los israelitas de Egipto<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el <i>Zohar</i> se afirma que la revelación
de Iosef ante sus hermanos prefigura la revelación de Dios al pueblo judío en
el Monte Sinaí: "Yo soy <i>Havaiá</i> tu Di-s, que te saqué de la tierra
de Egipto, de una casa de esclavitud".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
El despertar para salir de Egipto, que es el secreto de la revelación de Iosef
a sus hermanos, es realmente la manifestación de la esencia de Dios dentro del
pueblo judío. Con un despertar desde abajo (con el deseo inicial del Pueblo
Judío de ser redimido), se despierta un deseo complementario desde Arriba, de
Dios, de liberar a Su pueblo. Esencialmente, los dos son realmente uno y el
mismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Cantaré
alabanzas a mi Dios mientras exista"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cuando los hermanos regresaron a Iaacov,
trajeron buenas nuevas: "Iosef todavía vive". A su vez, Iaacov
declaró: "Iosef mi hijo está todavía vivo".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Significativamente, los tres emocionados pronunciamientos: "Yo soy Iosef; ¿<i>todavía</i>
vive mi padre?", "Iosef está <i>todavía</i> vivo" y "Iosef,
mi hijo está <i>todavía</i> vivo" comparten la palabra "todavía",
<i>od</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">עוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Centrémonos en esta palabra y descubramos su significado más profundo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Del versículo: "Alabaré a Dios mientras
viva; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras exista"<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(</span><span dir="RTL" lang="HE">אֲהַלְלָה י<sup>-</sup>הוה בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה
לֵ<sup>-</sup>אלֹהַי בְּעוֹדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), el Alter Rebe, Rabí
Schneur Zalman de Liadi, aprende<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que "la vida se deriva del Nombre esencial de Dios, <i>Havaia</i>,
mientras que el cuerpo, al que se hace referencia con la palabra
"todavía", <i>beodí</i> [</span><span dir="RTL" lang="HE">בְּעוֹדִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] proviene de Su Nombre <i>Elokim</i>". Por lo tanto, vemos
que esta palabra "todavía" (</span><span dir="RTL" lang="HE">עוֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se refiere al cuerpo de un judío, que está subordinado al alma
o vida de un judío, que deriva del Nombre <i>Havaiá</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El alma divina de un judío es
"verdaderamente una parte de Dios en lo alto".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Por lo tanto, no es sorprendente que el alma tenga existencia eterna. Sin
embargo, con respecto al cuerpo de un judío, inesperadamente aprendemos que, en
cualquier situación - incluso cuando desciende a Egipto, "la desnudez de
la tierra" - vive y prospera. En el cuerpo del judío hay una chispa
esencial (además del alma pura colocada en su interior) que vivifica y sostiene
el cuerpo: esta chispa no es otra que la chispa de Iosef, el secreto de
"Dios [<i>Elokim</i>] sin duda se acordará de ti". De hecho, la
relación especial de Iosef con el nombre de Dios, <i>Elokim</i>, se advierte
cuando replica al faraón en su momento más crucial: "... No soy yo. Dios [<i>Elokim</i>]
le dará al Faraón una respuesta favorable".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Poder infinito de
generación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La primera expresión de emoción ("cuando Iosef
se dio a conocer a sus hermanos"): "¿Vive todavía mi padre?" se
refiere al cuerpo de Iaacov, el anciano padre. Después, la emoción se refiere
al cuerpo del hijo, Iosef, que también ha podido sobrevivir y prosperar: "Iosef
todavía vive"; "Es genial; Iosef, mi hijo, aún vive".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">De acuerdo con la Cabalá, Iaacov es el alma
arquetípica de la <i>sefirá</i> de belleza (<i>tiferet</i>), que se asocia con
el torso o cuerpo, en la forma superior. Iosef es el alma arquetípica de la <i>sefirá</i>
de fundamento (<i>iesod</i>), lugar del sagrado pacto de la circuncisión hecho
entre Dios y Abraham. En la Introducción al <i>Zohar</i>, una sección conocida
como <i>Pataj Eliahu, </i>fundamento se describe como "el fin del cuerpo, <i>siuma
degufa</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">סִיּוּמָא דְגוּפָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Por lo tanto, encontramos que tanto Iaacov como Iosef
insinúan el cuerpo - la "parte principal del cuerpo" y "el fin
del cuerpo". En el Zohar, la conexión se describe como "el torso y el
lugar del pacto, se consideran uno".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">A pesar de que el pueblo judío es la progenie
de Iaacov, según el versículo: "Estos son los linaje de Iaacov; Iosef…”<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Los escritos jasídicos explican que toda la progenie de Iaacov nació a través
del poder de Iosef - incluidos los otros hijos de Iaacov, nacidos antes que Iosef.
Iosef, como alma arquetípica de fundamento, "el fin del cuerpo", el
órgano de la procreación, manifiesta el poder de la procreación en él y es por
eso que se le describe como "todavía Iosef vive", es decir, el poder
de la procreación del cuerpo está vivo. Como se ha dicho, el poder de Iosef es
tanto para procrear física como espiritualmente, añadiendo muchos
"hijos" que se consideran perdidos. El Baal Shem Tov explica que el
"poder del infinito" de Iosef para procrear refleja la vitalidad
esencial de los cuerpos del pueblo judío, que permite a cada uno generar y dar
a luz no solo a infinitas generaciones de descendientes, sino a descendientes
que son todos diferentes, lo que ilustra infinita variedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El verso final de la porción de la Torá de <i>Vaigash</i>
dice: "E Israel habitó en la tierra de Egipto, en la tierra de Goshen, y tomaron
posesión de ella y crecieron y se multiplicaron en gran manera".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
El poder de fructificar y multiplicarse (sobremanera, más allá de toda medida y
limitación) es el poder especial de Iosef, cuyo nombre es afín con la palabra
hebrea para "añadido" (<i>tosefet</i>) como en el dicho: "lo que
Dios añade excede en gran manera de lo que había en el principio", <i>tosefet
merubá al haikar</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">תּוֹסֶפֶת מְרֻבָּה עַל
הָעִקָּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). En palabras del Alter Rebe, "un
judío debe hacer otro judío".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La época del año<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES">Parashat Vaigash</span></i><span lang="ES">
siempre se lee en el mes de <i>Tevet</i>, que los sabios describen como
"el mes en que un cuerpo disfruta de otro". Aunque esto generalmente
se refiere al placer derivado de la cercanía física entre marido y mujer, en
nuestro contexto se refiere al placer que Iaacov (la parte principal del
cuerpo) recibió al darse cuenta de que Iosef (el final del cuerpo) todavía
estaba vivo. Esto es para permitir el engendramiento de numerosa progenie judía
- las Huestes de Di-s - hasta que "todas las almas del cuerpo sean terminadas",
momento en el cual aparecerá el redentor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El día de fallecimiento del Alter Rebe, el
primer Rebe de Lubavitch, es el 24 de <i>Tevet</i>. El Alter Rebe solía decir que,
en el futuro, "el alma será alimentada por el cuerpo". Habrá una
inversión de la naturaleza: lo esencial (el alma) se convertirá en accesorio,
mientras que lo que antes era accesorio (el cuerpo) se convertirá en esencial.
Este es el verdadero secreto de "Iosef aún vive": el <i>od</i> de Iosef
(que está en cada judío) vivirá eternamente, mientras que el alma (el aspecto
de "Alabaré a Dios mientras viva") recibirá su vitalidad principal
del cuerpo que vivirá por siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">TERCERA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL SECRETO DE LAS
LÁGRIMAS<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Se echó
sobre el cuello de Benjamín y lloró, y Benjamín lloró sobre su cuello. Y besó a
todos sus hermanos y lloró sobre ellos.""<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La historia de Iosef y sus hermanos alcanza su
clímax en la <i>Parashat Vaigash</i> cuando Iehuda se acerca a Iosef y se
entrega como sirviente en lugar de Benjamín, para que Benjamín pueda regresar
indemne a casa de Iaacov. Cuando Iosef ve la dedicación de Iehuda por proteger
a Benjamín y su remordimiento por haber deseado hacerle daño a Iosef hace
tantos años, no puede contener las lágrimas y llora ante sus hermanos diciendo:
"¡Yo soy Iosef! ¿Mi padre aún sigue vivo?" La revelación de Iosef a
sus hermanos estuvo acompañada de llanto. No es la primera vez que leemos que Iosef
llora, ni la última. Unos versículos más adelante leemos cómo Iosef "...
se echó sobre el cuello de Benjamín y lloró, y Benjamín lloró sobre su cuello.
Y besó a todos sus hermanos y lloró sobre ellos". Con todo, el verbo
"y lloró", <i>vaievej</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">וַיֵּבְךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) aparece siete veces en la Torá con referencia a Iosef - más
que cualquier otra figura bíblica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Iosef en Egipto era afamado por su gran
sabiduría. En términos prácticos, era un rey; un dirigente que gobernó una
tierra y a su pueblo con la misma contención con la que controlaba sus propias
inclinaciones. Aunque uno podría imaginar que un hombre tan sabio e influyente fuera
severo y antipático, aquí queda claro que Iosef podía ser profundamente
emocional. Normalmente, controlaba sus emociones, dirigiéndolas con moderación,
pero de ninguna manera era frío o distante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Pero, ¿es el llanto simplemente una liberación
de emociones reprimidas o significa algo más?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Los primeros llorones <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Al igual que con cualquier concepto en el que
meditamos en profundidad, para descubrir el verdadero significado de las
lágrimas, necesitamos analizar cada fenómeno del llanto en la Torá, comenzando
con la primera aparición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hagar, la sierva de Sará, fue la primera en
llorar en la Torá. Desterrada de la casa de Abraham, vagó por el desierto con
su hijo Ishmael. Después de que se agotó el suministro de agua, dejó al niño
debajo de un arbusto y se alejó para evitar ver su inevitable muerte. A medida
que se acercaba el trágico momento, "alzó la voz y lloró".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
El llanto de Hagar era una expresión de su total desesperación y abatimiento.
La dimensión interna de la Torá explica que las cáscaras impuras prosperan con
la depresión y las lágrimas, mientras que la santidad tiene afinidad con
aquellos que sirven a Dios con alegría. La primera aparición de muchos
fenómenos en la Torá es a menudo negativa y poco refinada. Esto también es
cierto en el caso del llanto de Hagar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Abraham también lloró cuando Sará murió:
"Abraham vino y elogió a Sará y lloró por ella".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Llorar por la muerte de su esposa es una reacción apropiada; de hecho, la ley
judía anima a derramar lágrimas al enterarse de que un individuo virtuoso ha
fallecido. Las lágrimas del doliente expresan respeto por el difunto y
estimulan la sanación emocional para los afligidos. Cuando un ser querido
fallece, no es el momento de contener con determinación las lágrimas. Si las
normas sociales tienden a fomentar esa restricción, es necesario
reconsiderarlas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La tercera persona que lloró en la Torá fue
Esav. Cuando se enteró de que Iaacov era el destinatario de la bendición de Itzjak
en su lugar, "Esav alzó la voz y lloró".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Al igual que la primera aparición del llanto, esta primera aparición de la
palabra "y lloró", <i>vaievej</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">וַיֵּבְךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es también una expresión de profunda desesperación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En su siguiente aparición, el llanto vuelve al
lado de la santidad. Cuando Iaacov se encontró con Rajel, "alzó la voz y
lloró".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Esta
es una nueva expresión de lágrimas. En cada uno de los tres ejemplos
anteriores, el llanto estaba relacionado con algún tipo de pérdida, pero el
llanto de Iaacov era una expresión de intimidad. Huyendo de la amenaza de
muerte de Esav, Iaacov se encontró de repente con un alma gemela, un miembro de
su propia familia, y como alguien que se ha encontrado con un hermano perdido
hace mucho tiempo, rompió a llorar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Los dos hermanos, Iaacov y Esav, finalmente se
encuentran en una reunión cargada de emociones después de años de separación; y
lloran juntos. "Esav corrió hacia él [Iaacov] y lo abrazó, y se echó sobre
su cuello y lo besó, y lloraron."<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Sin embargo, en este caso, no está claro si los besos y las lágrimas de Esav
fueron verdaderamente sinceros, como comenta Rashi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">A partir de este momento, el llanto permanece
en la familia de Iaacov, como si hubiera encontrado su morada natural. Iaacov
lloró cuando creyó que Iosef había sido devorado por un animal salvaje;
"Su padre lloró por él".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Esto indica otro tipo de llanto – compasión por el dolor ajeno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Lágrimas influyentes<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hasta ahora, hemos visto cuatro tipos de
llanto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES">Llanto
negativo desesperado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES">El llanto
positivo del duelo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES">El llanto
como expresión de intimidad <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -0.25in;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES">Llorar en solidaridad
por el dolor de otra persona<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El llanto de Iosef no encaja en ninguna de
estas categorías. Es una expresión de profunda compasión, como se establece
explícitamente la segunda vez que Iosef llora: "Iosef se apresuró porque
su compasión por sus hermanos le abrumaba y sintió la necesidad de llorar, y
entró en la habitación y lloró allí".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
La conexión entre la compasión y el llanto es clara; Un individuo despiadado y
de corazón de piedra nunca llorará. Pero lo que despierta la compasión en uno
conmoverá a una persona sensible hasta las lágrimas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Lágrimas albergadas en
el corazón<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hasta ahora, nos hemos relacionado con las
lágrimas de dolor y tristeza como algo negativo, siguiendo la directriz de que
debemos "servir a Dios con alegría". Sin embargo, hay excepciones a
esta regla. Hay muchas referencias positivas al llanto en la Biblia y en las
enseñanzas de los sabios, incluso cuando se relacionan con las circunstancias
desafortunadas de un individuo. En el libro de los Salmos, por ejemplo, el rey
David a menudo se refiere a sus lágrimas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Refinar nuestra tristeza es uno de los temas
principales que el Alter Rebe trata en el <i>Tania</i>. Distingue entre la
tristeza negativa, en el sentido de depresión mórbida, y la tristeza positiva,
que describe como amargura. La tristeza positiva es el resultado de un corazón
roto por nuestra distancia de Dios. Cuando el corazón llora a causa de esta
distancia, nuestras lágrimas lo purifican y conducen a un refinamiento
constante a través del arrepentimiento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Paradójicamente, este tipo de tristeza amarga
no contradice nuestro sentido de alegría, como se afirma en el <i>Zohar</i> (y
citado en el <i>Tania</i>): "El llanto se aloja en un lado de mi corazón y
la alegría se aloja en el otro". El corazón es capaz de soportar estas dos
emociones contradictorias al mismo tiempo. Como resultado, el individuo
rectificado puede llorar de amargura y al mismo tiempo regocijarse de que Dios
está con él en todo momento. Las lágrimas derramadas por este estado paradójico
se originan en el nivel más elevado y superconsciente del alma; el singular,
donde todos los opuestos se unen. De hecho, "el singular", <i>iejidá</i>
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יְחִידָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y "llanto",
<i>bejiá</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">בְּכִיָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) tienen
un valor numérico idéntico de 37. De manera similar, el valor numérico de
"viviente", <i>jaiá</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">חַיָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - el segundo nivel superconsciente del alma - es 23, que es el
valor numérico de "alegría", <i>jedvá</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">חֶדְוָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Lágrimas de revelación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El llanto se relaciona con la esencia de
revelar un secreto que se esconde en el futuro. El <i>Zohar</i> explica que
cuando Iosef besó a todos sus hermanos y lloró, estaba llorando por la
destrucción y el exilio de sus descendientes, las Diez Tribus. De manera
similar, cuando Iosef y Benjamín lloraron el uno sobre el cuello del otro, Iosef
lloró por los dos Templos que estaban destinados a ser construidos y luego
destruidos en la herencia de la tierra de Benjamín. Benjamín también lloró por
el Tabernáculo de Silo que se erigiría en el territorio de Iosef y que sería
destruido<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">De manera similar, el <i>Zohar</i> relata que
cuando Rabí Akiva escuchó los secretos ocultos del Cantar de los Cantares de su
maestro, Rabí Eliezer el Grande, "sus ojos se inundaron de agua". Tal
llanto es el resultado de la revelación de la propia raíz del alma; el nivel
"singular" del alma, donde se esconden los secretos más profundos de
la Torá. Cuando Jeremías describe la redención final, encontramos un tipo
similar de llanto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><i><span lang="ES">He aquí, yo les
traigo de la tierra del norte y los recojo de las entrañas de la tierra; entre
ellos están los ciegos y los cojos, las embarazadas y las que dan a luz; una
gran compañía, juntos volverán aquí. Vendrán llorando, y entre súplicas los
guiaré, los conduciré a lo largo de ríos de agua, por un camino recto en el que
no tropezarán; porque yo he llegado a ser padre de Israel, y Efraím es mi
primogénito<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Las lágrimas de la futura redención son las
lágrimas de la reunión entre el pueblo judío y su Padre Celestial, lágrimas de
intimidad y despertar de gran compasión, lágrimas influyentes, lágrimas de la
revelación de los secretos más íntimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de La Dimensión Interior, basado en una
clase dada el 30 de Kislev 5772)</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">CUARTA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES">PERSEGUIR EL PLACER ADECUADAMENTE <o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Israel
dijo: '¡Qué grande, mi hijo Iosef aún vive! Iré a verlo antes de morir".</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La prueba de la ira <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Una de las enseñanzas importantes del <i>Mei
HaShilo'aj</i> se basa en el dicho de los sabios:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES">Uno siempre debe potenciar
su inclinación al bien contra su inclinación al mal... sí lo derrota, eso es
bueno, y si no, debe dedicarse al estudio de la Torá... Si lo derrota, eso es
bueno, y si no, debe leer la oración del <i>Shemá Israel</i>. Si lo derrota,
eso es bueno, y si no, debería recordar el día de su muerte".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Esta enseñanza fue enseñada por el <i>Mei
HaShilo'aj</i> en referencia a la <i>parashat Vaigash</i>; su <i>iahrzeit</i>,
el 7 de <i>Tevet</i>, siempre ocurre durante la semana de <i>parashat Vaigash</i>.
Además, su asunto es usar la ira de una manera positiva para vencer la
inclinación al mal y la ira (o la indignación justa) es el sentido especial del
alma del mes de <i>Tevet</i>. Profundicemos ahora en esta hermosa y oportuna
enseñanza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El <i>Mei HaShilo'aj</i> explica esta
enseñanza de cuatro partes de la siguiente manera: cada vez que una persona
tiene un pensamiento o un deseo, el anhelo o a expectativa de experimentar
alegría de un evento o elemento en particular, debe analizarlo con cuatro
pruebas emotivas que se apoyan una sobre la otra. Poner a prueba de este modo
el deseo que espera revelará si se origina en la santidad o si incluye algún
tipo de interés personal del que debería desprenderse. Una persona que busca
servir a Dios plenamente debe preguntarse: "¿Son las alegrías y los deseos
en mi vida realmente lo que Dios quiere de mí? ¿O son solo el producto de mis
caprichos y antojos personales?" Si se da cuenta de que está ensimismado,
puede rectificar la situación anulando su propia voluntad ante la Voluntad de
Dios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">El primer paso de la prueba se describe con
las palabras de los sabios: <b>"Uno siempre debe potenciar su inclinación
al bien contra su inclinación al mal".</b> Contempla el hecho de que
alcanzar o satisfacer un deseo o lujuria en este mundo, es decir, nuestra
realidad presente, solo puede ser temporal y fugaz. Incluso el gozo de santidad
en este mundo tiene un elemento evanescente. El nuestro es el "mundo de la
falsedad". Hoy estamos aquí, mañana no. Esta contemplación nos ayuda a
identificar el hecho de que el pensamiento o deseo que tenemos no es realmente
para bien y podemos rechazarlo. Sin embargo, si todavía sentimos una atracción,
entonces sabemos que el pensamiento o deseo ha pasado la primera prueba y
podemos continuar con la siguiente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La segunda prueba es <b>"dedicarse al
estudio de la Torá".</b> La Torá es la especia necesaria para la
inclinación al mal. Revela que todo lo que podemos alcanzar de una manera
prohibida también puede ser alcanzado de una manera santa. "Todo lo que el
Compasivo prohibió, Él permitió algo similar".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
En esta prueba, debemos pensar: Si mi deseo es positivo, entonces ciertamente
encontraré una manera de satisfacerlo dentro de la Torá. Si el deseo se anula,
bien. Si el deseo persiste, pasamos a la tercera prueba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La tercera prueba es "<b>leer el</b> <b>Shemá</b>".
Hay un toque de orgullo en el estudio de la Torá. Una persona que siente que
conoce la Torá, incluso es un erudito de la Torá. Pero cuando se dice el <i>Shemá</i>,
todos somos literalmente iguales - como la danza en círculos de los <i>tzadikim</i>.
Esto anula por completo el orgullo. Si después de anular nuestro orgullo, se
anula el deseo, eso es bueno. Si no es así, se procede a la cuarta y última
prueba de su origen<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">La cuarta prueba es: <b>"Acuérdate del
día de la muerte".</b> La primera etapa de este análisis es emplear la
conciencia de que cada persona muere en última instancia. El siguiente paso es
generar la sensación de que literalmente me estoy muriendo en este mismo
momento (esta es la intención interna de inclinarme con la cabeza sobre el
brazo en la oración de <i>Tajanún</i>, según la Cabalá). Si después de esto,
sigo teniendo el mismo deseo, es un deseo completamente bendecido, desde el
lado de la santidad. Entonces podemos proceder a cumplir el deseo, a
disfrutarlo sin límites con "asertividad y a través de la prolongación
material", dos conceptos fundamentales que se encuentran en las enseñanzas
de <i>Mei HaShilo'aj</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La prueba de Iaacov<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Rabi Leiner usa el principio detrás de estas 4
pruebas para explicar la reacción de Iaacov al escuchar que su amado hijo, Iosef,
todavía estaba vivo. Después de veintidós años de desconexión, Iaacov siente
una tremenda alegría ante la perspectiva de volver a ver a su hijo. Sin
embargo, para hacerlo, se da cuenta de que tendrá que, en su vejez, viajar a
Egipto y dejar la Tierra de Canaán, porque Iosef no podría abandonar sus
deberes como virrey para ir a visitarlo. Además, Iaacov quiere determinar si
esta alegría y su expectativa y deseo de ver a su hijo provienen de
sentimientos paternales naturales o si es completamente del lado de la
santidad, que va más allá de la naturaleza para agregar una dimensión divina a
la naturaleza. Iaacov había pasado toda su vida con temor de cometer un pecado
que lo alejaría de la santidad. Entonces, Iaacov procede a aplicar estas cuatro
pruebas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Primero Iaacov dice: "Iré y lo veré [a Iosef]
antes de morir".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Iaacov se recuerda a sí mismo que <b>todo en este mundo es transitorio</b>.
Esta es la primera prueba. Más tarde, la Torá relata: "Y ofreció
sacrificios al Dios de su padre Itzjak".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Esto se refiere a su <b>dedicación al estudio de la Torá</b>, la segunda
prueba, porque la Torá fue dada "de la boca del poder", e Itzjak es
el alma arquetípica de la <i>sefirá</i> (o atributo) de poder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">A continuación, ocurre el dramático encuentro
entre Iaacov y Iosef. Iosef cae sobre el cuello de su padre y llora. <i>Rashi</i>
comenta que a pesar de que Iosef lloró sobre el cuello de su padre, "Pero Iaacov
no cayó sobre el cuello de Iosef y no lo besó, y nuestros rabinos dijeron que él
estaba <b>recitando la oración del Shemá</b>".<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Esta es la tercera prueba, como vimos anteriormente. Finalmente, después de
esto, Iaacov le dice a Iosef: "<b>Moriré esta vez</b>, después de haber
visto tu rostro, que aún vives". Esta es la cuarta prueba. Ahora Iaacov
regresa al punto de partida. "Moriré esta vez" es paralelo a sus
palabras durante la primera prueba, que fueron: "antes de morir".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Después de haber superado con éxito todas las
pruebas, vuelve a su emoción inicial de alegría, con aún más intensidad. Aquí
se añaden las palabras "después de haber visto tu rostro". Yo veo tu
rostro significa literalmente (en hebreo) que veo tus cualidades internas. Veo
que has permanecido justo y sientes que todo está en línea con la dimensión
interna de la voluntad de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span></i><span lang="ES">adaptado de<i> Sod HaShem Lierei'av, Miljemet HaIetzer)</i></span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">QUINTA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES">¿DÓNDE ESTÁ EL ALMA SEPTUAGÉSIMA?<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"El total de la
casa de Iaacov que vino a Egipto fue de setenta almas"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">En <i>Pardes Rimonim</i>,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Rabí Moshé Cordovero resume varios métodos para desarrollar la <i>guematria</i>
- cálculos numéricos sobre el texto de la Torá. A uno de ellos lo llama
"número numérico", <i>mispar misparí</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE">מִסְפַּר מִסְפָּרִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y consiste en calcular el
valor de un número escribiéndolo en hebreo. Por ejemplo, el valor de "10”
sería el valor de la palabra para "diez", <i>asará</i> (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">עֲשָֹרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que es 575. Esto se basa
en la forma en que la Torá escribe los nombres de los números. En nuestra
lectura hay muchos números escritos como palabras. Veamos qué podemos aprender
de ellos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Comencemos con una pregunta bien conocida. La
quinta lectura incluye una lista de los miembros de la familia de Iaacov que
viajaron a Egipto. La Torá termina la lista señalando que había 70 almas. Pero,
si se cuenta cuidadosamente, vemos que solo se enumeran 69 nombres. ¿Quién
falta? Un examen aún más cuidadoso apuntará el problema a los descendientes de
Leá, que se dice que incluyen 33 almas,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
pero solo 32 están en la lista. Es esta observación la que llevó a los sabios a
identificar la 70ª alma oculta (la 33ª desde Leá) con Iojeved,<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que nació cuando entraron en Egipto. Curiosamente, Iojeved (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יוֹכֶבֶד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se insinúa en la primera
palabra de nuestra lectura, que introduce la lista completa, "Y
estos" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">וְאֵלֶּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), ya
que las dos palabras tienen el mismo valor numérico, 42.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Otra opción presentada por los comentarios<a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
es que el alma desaparecida no está entre los 33 descendientes de Leá, sino que
forma parte de la lista general con 70 almas. En ese caso, los comentarios
identifican el alma desaparecida con el mismo Iaacov.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Si calculamos el número numérico de todos los
números deletreados como palabras en nuestra lectura, encontraremos: "Leá
treinta y tres" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">לֵאָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שְׁלֹשִׁים</b> <b>וְשָׁלֹשׁ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es
igual a 1352; "Zilpá dieciséis" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">זִלְפָּה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שֵׁשׁ</b> <b>עֶשְׂרֵה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es
igual a 1086; “Rajel catorce” (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">רָחֵל</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>אַרְבָּעָה</b> <b>עָשָׂר</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es
igual a 1086; Bilhá siete (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">בִּלְהָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שִׁבְעָה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a 419; Iaacov
sesenta y seis (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יַעֲקֹב</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שִׁשִּׁים</b> <b>וְשֵׁשׁ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es
igual a 1438; Iosef dos (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יוֹסֵף</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שְׁנַיִם</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a 556, y
finalmente "Iaacov setenta" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">יֵעֲקֹב</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>שִׁבְעִים</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La suma de todos estos es
6752, que es el producto de 422 y 16, donde 422 es el valor de ¡” setenta"
(</span><b><span dir="RTL" lang="HE">שִׁבְעִים</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Un último punto: sumando 422 y 16 nos da 438,
el valor de los nombres de las cuatro esposas de Iaacov: "Leá Zilpá Rajel
Bilhá" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">לֵאָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>זִלְפָּה</b> <b>רָחֵל</b> <b>בִּלְהָה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de <i>Einaij Breijot BeJeshbon</i>, págs. 242-245)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<h1><span lang="ES">SEXTA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IAACOV Y ADAM <o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Iaacov
respondió: 'Los años de mi vida han sido pocos y duros...'"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pregunta:</span><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b><span lang="ES">Si el objetivo de Iaacov es ver que todo sea para bien, ¿por qué le
dijo al Faraón "los años de mi vida han sido pocos y duros...?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Respuesta:</span></b><span lang="ES" style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span><span lang="ES">Esta es una buena pregunta, en la que pensamos cuando dimos la lección
esta noche. Todos los Patriarcas rectifican algo del pecado del primer hombre, Adam,
durante sus vidas, pero el que está más cerca de Adam y que rectificó su
esencia es Iaacov (de quien se dice que "el rostro de Iaacov se asemeja al
rostro de Adam"). Adam vivió 130 años después del pecado, separado de su
esposa, temeroso de tener hijos después de pecar y después de que su primer
hijo mató a su segundo hijo. Esto en sí mismo era un pecado terrible. Durante
estos años, Adam violó el pacto, y todos los demonios y espíritus dañinos del
mundo nacieron de Adam en estos 130 años<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Iaacov tuvo que esforzarse para rectificar
estos años y convertirlos en buenos (ya que todo es para bien). En sus primeros
130 años, rectificó esos 130 años y como en esos años tuvo que esforzarse para
rectificar los años del primer hombre, se dice de ellos que fueron "pocos
y duros". Después, llegó a los años buenos, los últimos 17 años de su
vida, que pasó en Egipto. 17 es el valor de "bueno" (</span><b><span dir="RTL" lang="HE">טוֹב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">Volviendo a Adam, después de 130 años de estar
separado de Eva, se arrepintió y regresó a ella y nació Seth, de quien se
estableció la humanidad, y por lo tanto para Iaacov nuestro padre estos fueron
los 17 años buenos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(de una clase dada el 4 de <i>Kislev</i>,
5777)</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Génesis 45:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Cantar de los Cantares 30:24<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> Génesis 30:24<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 50:24 y 25<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Éxodo 3:16. Véase también Ibid. 4:31<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 20:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 45:28<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Salmos 146:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <i>Shaar HaIjud VeHaEmuná</i> cap. 6<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 41:16<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 41:16</span><span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Zohar 3:223b</span><span dir="RTL" lang="HE"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 37:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 47:27<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Génesis 21:16<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibid. 23:2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibid. 27:38<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibid. 29:11<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibid. 33:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibíd. 38:35. </span><span lang="ES">Según Rashi,
fue Itzjak, el padre de Iaacov (que todavía estaba vivo cuando Iosef fue vendido
como esclavo), quien lloró compadeciéndose del dolor de Iaacov. Aunque Itzjak
sabía que Iosef estaba vivo, no se le permitió revelar el secreto a Iaacov.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ibid. 43:30<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Berajot</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 5a<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Julin</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> 109b<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Génesis 46:28<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 46:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 46:29<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> 30:8<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Ibid. 46:15<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Véase <i>Rashi</i> sobre Ibid.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/jaim7/Downloads/Telegram%20Desktop/VAIGASH%20Ali%C3%A1%20a%20Ali%C3%A1%20.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> <i>Rashbam</i> sobre Ibid</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">_____________________</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></p>
</div>
</div><br /><p></p></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-83395674885236864482023-12-10T13:20:00.008+01:002023-12-15T15:04:33.775+01:005784 Miketz_Janucá<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">MIKETZ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִקֵּץ</span></b><b><span lang="ES-AR" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Génesis 41:1-44:17 </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftará:</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%;"> Reyes I 3:15 - 4:1<o:p></o:p></span></b></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_TY2nX4cld3dCn1lvy3lOmjy1TYoCygcetnjgi0rvXYshxXNQ2PxUcZnV8Se7iJu3Na5wIoiiSugW-R6fN8CKjImemB2yz3b-FabtB1Zd86t8Yn9h99fppazitbC2wcVBKrItiJhVLket-A8dhmLymZSA1BKXfM27S0FYYISdAc-3FGAaUSNq3L03QByG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="591" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_TY2nX4cld3dCn1lvy3lOmjy1TYoCygcetnjgi0rvXYshxXNQ2PxUcZnV8Se7iJu3Na5wIoiiSugW-R6fN8CKjImemB2yz3b-FabtB1Zd86t8Yn9h99fppazitbC2wcVBKrItiJhVLket-A8dhmLymZSA1BKXfM27S0FYYISdAc-3FGAaUSNq3L03QByG=w185-h400" width="185" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEij3Bt5nC8ywLeI1M4d3wesc-tAKJR7bERh42omqlIoId4XonSSQ94vkHD16JM8tGqQlRV_utrzLqpFthNkT1Vg_v9_mcEPFCxLzIOxPgLzqV9plu-3L6OkAFvgP35lYQyOwLAovgapd0ehEPEeBHXCPYv9CDSahhhLvGOGzsklFIc8psMi4gCAMjjwJNMx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="498" data-original-width="884" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEij3Bt5nC8ywLeI1M4d3wesc-tAKJR7bERh42omqlIoId4XonSSQ94vkHD16JM8tGqQlRV_utrzLqpFthNkT1Vg_v9_mcEPFCxLzIOxPgLzqV9plu-3L6OkAFvgP35lYQyOwLAovgapd0ehEPEeBHXCPYv9CDSahhhLvGOGzsklFIc8psMi4gCAMjjwJNMx=w400-h225" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf8f00; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 28.5333px;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Conviértete en miembro de este canal para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">Colabora con Instituto Gal Einai<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> o paypal.me/daatl</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><b>Shalom queridos lectores,<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>BOLETÍN GAL EINAI #1822 <span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🕎</span><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">SHABAT PARASHAT MIKETZ 5784<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR" style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎</span><span lang="ES-AR"> EDITORIAL<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Te envío la publicación semanal de nuestros artículos por
email, donde también puedes descargar nuestra revista DIMENSIONES:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://madmimi.com/s/5b8f381">https://madmimi.com/s/5b8f381</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">______________________<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Hoy es el último día de Januca y el tercer día del nuevo mes
de Tevet. Hoy es el día en que la luz de Januca brilla con mayor intensidad. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esperamos que brillen en ti esas luces mientras lees los
fascinantes artículos que aparecen a continuación sobre Januca, el mes de Tevet
y el profundo significado de la porción de la Torá de esta semana. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esperamos que disfrute de todas las enseñanzas reveladoras e
inspiradoras de HaRav Ginsburgh y sus estudiantes. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Visita nuestra página de GAL EINAI en Español en
www.dimensiones.org donde publicamos materiales adicionales y artículos en los
que estamos trabajando. En la página de Gal Einai también puedes encontrar
nuestra revista DIMENSIONES y sus artículos individuales en formato listo para
imprimir.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esperamos que disfrute de todas las enseñanzas reveladoras e
inspiradoras de HaRav Ginsburgh y sus estudiantes.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*LA VICTORIA ES
NUESTRA*<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*NUESTROS SOLDADOS
NECESITAN DE NUESTRO CALOR EN ESTE DURO INVIERNO*<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*COLABORA CON EL
ENVÍO DE PROVISIONES DIRECTAMENTE EL FRENTE, SÉ PARTE DE LA BATALLA CONTRA EL
MAL Y LA OSCURIDAD*<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*LA TZEDAKÁ SALVA
DE LA MUERTE*<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*GRANDE ES LA
TZEDAKÁ QUE TRAE LA REDENCIÓN*<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/">https://galeinai.org/donations/143245/</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">o<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>*COMUNIDAD GAL
EINAI en WHATSAPP*<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Para recibir nuestros
mensajes diarios en forma personal:<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🩷</span> Deseándoles un Januca
alegre e iluminadora y un inspirador nuevo mes de Tevet, <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>El equipo de Gal Einai<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌱</span>
SHABAT SHALOM,<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡Que te diviertas
leyendo! </b><b><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤗</span><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">
</span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiia-1VoNpNvIme_Mwb6Rv9aA04JuwBq2eI_EaKcARVllYO3JtuHwXPhU1m-b4Tp0oluEkaxEA-RxphBePrzrTZq8iNmootMxZIQc47piQTy_JdVMKzNLxa7sgMhArkIWO_H3BhlSGbmruv4n-vQ1Wo3awQzkjI9y-dqorbQ_nfA2MKqATlYqhWi6bYFvh4/s960/miketz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="960" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiia-1VoNpNvIme_Mwb6Rv9aA04JuwBq2eI_EaKcARVllYO3JtuHwXPhU1m-b4Tp0oluEkaxEA-RxphBePrzrTZq8iNmootMxZIQc47piQTy_JdVMKzNLxa7sgMhArkIWO_H3BhlSGbmruv4n-vQ1Wo3awQzkjI9y-dqorbQ_nfA2MKqATlYqhWi6bYFvh4/w400-h304/miketz.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Parashá Miketz 5784<o:p></o:p></span></b></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">PARASHAT MIKETZ:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;"> ALIÁ A ALIÁ<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">PRIMERA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">LENGUAJE Y LIDERAZGO<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Entonces Faraón mandó llamar a Iosef y le sacaron
corriendo del calabozo. Se cortó el pelo, se cambió de ropa y se presentó ante
Faraón”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El entendimiento de
Iosef del lenguaje<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_ftnref2"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando Iosef salió de prisión, el arcángel Gabriel lo
preparó para su audiencia con Faraón enseñándole a hablar todos los idiomas de
las setenta naciones. Dado que Iosef se presentaba bajo la apariencia de
intérprete de sueños, sería importante para él cumplir con las expectativas del
faraón de que estuviera bien instruido. Además, los sabios explican que en
aquella época era costumbre que los reyes enseñaran a sus hijos a hablar las
lenguas de todos los pueblos de la Tierra. Para que Iosef asumiera el cargo de
virrey, se esperaba que él también supiera todos los idiomas. De hecho, cuando
Faraón lo puso a prueba, Iosef pudo responder en todos los idiomas hablados por
Faraón. Pero Iosef hizo algo mejor que Faraón, ya que sabía hebreo, la Lengua Sagrada,
la cual que Faraón no sabía.<o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los sabios revelan que
Gabriel también añadió otra letra al nombre de Iosef: la letra <i>hei</i>,
dando origen a su nombre, Iehosef. Esta <i>hei</i> adicional alude a la primera
<i>hei</i> en el Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i>, correspondiente a la <i>sefirá</i>
de entendimiento. Así pues, resulta que entendimiento es la facultad con la que
aprendemos y comprendemos idiomas. ¿Cómo se relaciona el lenguaje con el
entendimiento? El entendimiento, cuando está completamente desarrollado, se
conoce como el principio madre. Existe un dicho muy conocido que dice que la
lengua con la que un niño crece como primera lengua se llama lengua materna.
Además, sabemos con cierta certeza que el lenguaje se desarrolla y se procesa
en el lóbulo izquierdo del cerebro.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La primera <i>hei</i> en el
Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i>, está relacionada con la segunda <i>hei</i>.
Así, al fortalecer su facultad de entendimiento, la <i>hei</i> superior, Iosef
pudo llegar hasta </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">la <i>hei</i> inferior que corresponde a la
sefirá de reinado, y así asumir el papel de liderazgo que se le asignó. La
palabra hebrea para “madre”, <i>em</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֵם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
también se puede pronunciar como el condicional “si”, <i>im</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אִם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Debido a esto, los maestros jasídicos explican que la
capacidad de la mente para crear o establecer condiciones y limitaciones es
parte de nuestra facultad de entendimiento. Al aprender todos los idiomas que
se hablan en el mundo, Iosef cumplió la condición necesaria para convertirse en
rey.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
arcángel Gabriel representa el eje izquierdo de las <i>sefirot</i>,
específicamente, la <i>sefirá</i> de poder. De hecho, su nombre (<span dir="RTL" lang="HE">גַּבְרִיאֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) proviene de la palabra hebrea que
significa “poder” (<span dir="RTL" lang="HE">גְּבוּרָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Poder es la <i>sefirá</i>
inmediatamente después de entendimiento en el eje izquierdo del Árbol de la
Vida, indicando la conexión de Gabriel con el principio y el lenguaje materno.
De hecho, el valor promedio de las letras de su nombre es 41, el valor de
“madre” y el condicional “si” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אִם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Cuando sumamos “Iosef” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>יוֹסֵף</b>), 156</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
a “Gabriel” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>גַּבְרִיאֵל</b>), 246</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
su suma, 402, es 6 veces el valor de “entendimiento”, <i>biná</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">בִּינָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), 67.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">SEGUNDA LECTURA:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;"> IOSEF; EL SEÑOR DEL
TIEMPO<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Las siete vacas
sanas son siete años, y las siete espigas sanas son siete años; es el mismo
sueño.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Iosef sentía el secreto del
tiempo; percibió el tiempo como la esencia interna de la realidad. En el Libro
del Génesis, los nombres de dos porciones están relacionados con el tiempo: <i>Bereshit</i>
y nuestra porción, <i>Miketz</i>. <i>Bereshit</i> indica el comienzo de los
tiempos, mientras que <i>Miketz</i> se refiere al fin de los tiempos. El
dominio de Iosef del secreto del tiempo se refleja en la forma en que
interpreta los sueños.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Interpretación de sueños<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los objetos que aparecen en
los sueños normalmente necesitan ser interpretados simbólicamente. Para
interpretar correctamente el sueño, es necesario comprender el significado de
los símbolos involucrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Una
clave para comprender los símbolos en un sueño es el dominio del idioma hablado
por el soñador. El agudo sentido de Iosef para la interpretación de los sueños
se insinúa en la forma en que Iaacov lo describe cuando lo bendice: Ben Porat Iosef</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (<span dir="RTL" lang="HE">בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que literalmente significa “Iosef es un
joven fértil [o hermoso]”, pero la palabra <i>Porat</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">פֹּרָת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es un anagrama de “intérprete”, <i>poter</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">פֹּתֵר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Evidentemente, utilizar anagramas para
interpretar correctamente los símbolos requiere un conocimiento muy sofisticado
del idioma hablado por el que sueña. Los anagramas, especialmente en hebreo,
donde la permutación de las letras de una raíz de 3 letras produce palabras
significativas, nos permiten encontrar conexiones y asociaciones para un
símbolo que normalmente no se reconocería.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Iosef
obtuvo este nivel de comprensión sofisticada del lenguaje cuando Gabriel le
enseñó 70 idiomas antes de ser llevado ante el faraón. Pero incluso antes de
eso, la Torá revela que Iosef tiene una aptitud y una afinidad únicas con los
sueños. Iosef es visto como el maestro de los sueños: “Y se dijeron unos a
otros: 'Aquí viene este</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> soñador'”.
Recordamos que los propios sueños de Iosef están registrados en la Torá, y
cuando se trata de ellos, él - el maestro intérprete y maestro lingüista- los
interpreta correctamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Está escrito en Cabalá que a
veces las letras utilizadas en el nombre de un símbolo no </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">están hiladas
correctamente, es decir, que las letras no aparecen en el orden correcto, o
incluso se ven como un revoltijo de letras sin significado. La palabra <i>Porat</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">פֹּרָת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) utilizada para describir a Iosef también
es un anagrama de “sastre”, <i>tofer</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">תֹּפֵר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Así, el intérprete de sueños debe, como Iosef, actuar como un sastre que
pespunta y cose los hilos lingüísticos del sueño, permitiéndole comprender
correctamente su contenido. Iosef es un maestro sastre. Si miramos a vista de
pájaro su historia tal como se cuenta en la Torá,</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> vemos que a pesar de que otros “juegan” con él, él
está constantemente trabajando duro por confeccionar su propia realidad,
especialmente su relación con sus hermanos, hasta que pueda ver sus sueños
cumplidos. Pero Iosef no es egoísta. De hecho, su propósito desde el principio
es actuar como soberano de sus hermanos, pero por su beneficio eterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La dimensión del tiempo en los sueños<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Otra habilidad importante
que se requiere de un intérprete de sueños es la capacidad de dominar las
dimensiones del espacio y el tiempo. Iosef es un maestro del tiempo. Sabemos
que constantemente traduce correctamente los objetos que aparecen en los sueños
que interpreta en cantidades de tiempo. El copero de Faraón le contó acerca de
haber visto una vid en su sueño: “Y en la vid había tres sarmientos; y era como
si floreciese, y sus flores se hinchaban; y sus racimos produjeron uvas
maduras. Y la copa de Faraón estaba en mi mano; y tomé las uvas, y las estrujé
en la copa de Faraón, y entregué la copa en la mano de Faraón”. Iosef
comprendió inmediatamente que los tres sarmientos de la vid debían entenderse
como días. Por eso, le dice, “dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza y
te restituirá a tu lugar”. Hace lo mismo con el panadero del faraón. Las tres
cestas que el panadero ve sobre su cabeza también representan tres días. Pero
esta vez, “dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza y te colgará de un árbol”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ahora que Faraón tiene la
tarea de interpretar su sueño, una vez más muestra su dominio del tiempo e
interpreta las siete vacas y las siete espigas como años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cabe señalar que Faraón
recurrió a Iosef después de llamar a todos los magos y adivinos de Egipto para
que interpretaran su sueño, pero ninguno de ellos pudo interpretar su sueño
correctamente y su espíritu quedó turbado. <i>Rashi</i>, citando a los sabios,
escribe que los magos intentaron interpretar los sueños del faraón, pero no
pudieron liberarse de la dimensión espacial. Sus interpretaciones tradujeron
las vacas en hijas, las espigas en países. Iosef, por otro lado, viaja
libremente en sus pensamientos entre dimensiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Además, Iosef es sensible a
la cantidad. En los sueños del jefe de los coperos y del jefe de los panaderos,
el número común era tres. En los sueños de Faraón, el número común era el
siete. Iosef retira los números de los objetos, dejándolos sin dimensiones, y
luego los convierte en unidades de tiempo. Para el copero y panadero, más corrientes,
utiliza días, pero para el faraón real usa años, sabiendo que una persona sueña
según su rango.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(de <i>Mivjar
Shiurei Hitbonenut</i> vol. 15, págs. 79-84)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">TERCERA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">LOS NUEVOS NOMBRES DE IOSEF<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Le hizo
montar en el carro de su segundo al mando, y ellos gritaron ante él: '¡<i>Avreij</i>!'"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Avreij</span></i></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Después de que Iosef
interpretó ingeniosamente los sueños de Faraón y le instruyó cómo proceder para
salvar a Egipto de los años de hambruna, Faraón se preguntó si sería posible
encontrar a alguien en quien morara el espíritu de Dios. Entonces Faraón
respondió a su propia pregunta retórica y dijo: “No se puede encontrar nadie
tan entendido y sabio como tú”, refiriéndose a las facultades intelectuales de
sabiduría y entendimiento de Iosef. Luego, Faraón entregó el anillo real y
nombró a Iosef virrey de Egipto, gobernante de todo lo que sucedería en Egipto.
El primer acto documentado de Iosef fue salir a ser visto </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">por el
pueblo. El pueblo le dio un nombre único, <i>Avreij</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אַבְרֵךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hoy usamos esta palabra para
describir a cualquier joven que se dedica al estudio de la Torá. Pero, con
respecto a por qué a Iosef se le dio este misterioso nombre, Rashi da tres
explicaciones diferentes. La primera se basa en la traducción aramea de la Torá
de Onkelos y establece que este nombre significa "Padre del rey". Por
supuesto, nadie pensó que Iosef fuera el padre de Faraón, más bien el término
padre significaba que él era el consejero del rey, el que aconseja a Faraón
sobre qué hacer para salvar la tierra del hambre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
segunda explicación divide la palabra en dos partes: “padre”, <i>av</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אָב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “suave”, <i>raj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רַךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La implicación aquí es que Iosef es un padre en sabiduría a
pesar de ser suave, es</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> decir, joven
en edad. Esta segunda explicación es en la que se basa nuestro uso moderno de
la palabra. En efecto, todo joven que estudia Torá debería intentar emular a Iosef.
Este es un contraste de dos propiedades que tiene Iosef, sabio pero joven.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La tercera explicación que
ofrece <i>Rashi</i> se basa en la etimología de la palabra Avreij. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Proviene
de la raíz <span dir="RTL" lang="HE">ברך</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que puede significar bendecir o, como
sustantivo, una rodilla.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Así, un <i>Avreij</i>
es alguien ante quien todos en el país se arrodillan en señal de sumisión. Para
resumir, las tres explicaciones que da Rashi son: 1) un consejero, 2) sabio y
joven, y 3) aquel ante quien todos se arrodillan.´<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Sumisión, separación y endulzamiento en el comentario de
Rashi<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Estas tres explicaciones de
la palabra <i>Avreij</i> pueden corresponder al modelo de tres partes del Ba'al
Shem Tov de sumisión, separación y endulzamiento, en orden inverso. Claramente,
la tercera explicación es un ejemplo de <b>sumisión</b>. Iosef irradiaba a
todos un sentimiento de sumisión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El hecho de que Iosef sea
único - sabio y sin embargo joven - corresponde con lo que el Baal Shem Tov
llama <b>separación</b>. Estar separado significa varias cosas, pero
generalmente se refiere a un estado único, un estado Divino que distingue a
alguien o algo de los demás. Iosef es una casta aparte. Ser paternal y suave
también describe el carácter de Iosef. Un padre suele ser estricto, pero Iosef
es un padre suave, lo que nuevamente lo distingue como un individuo diferente,
especialmente dada la función que ahora debe desempeñar como virrey de Egipto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El <b>endulzamiento</b> se
describe en la primera explicación de Rashi. La única razón por la que Faraón
seleccionó a Iosef para su puesto fue poder endulzar el hambre en Egipto y, en
última instancia, en el mundo entero. Como tal, poder ofrecer un buen consejo
al rey es el aspecto edulcorante que se encuentra en la palabra Avreij.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Misterios y sus sueños<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ahora bien, si
correspondemos el término <i>Avreij</i> a las <i>sefirot</i>, claramente se
relaciona con sabiduría. Aparte de este nombre que el pueblo le dio a Iosef,
unos versículos más tarde, el Faraón también le dio un nombre especial, un
nombre real, permitiéndole casarse con la nobleza egipcia. Hasta la fecha, es
común dar a un nuevo rey un nuevo nombre real. Este nombre especial era <i>Tzafnat
Paaneaj</i>. ¿Qué significa este nombre?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Aunque no hay pruebas claras
del significado de la segunda palabra, <i>Paaneaj</i>, algunos comentarios
sugieren que su significado se acerca al de “desentrañar” o “resolver”. Esto
entonces traduciría el significado literal del nombre real de Iosef: “El que
resuelve misterios”. El Iosef bíblico tenía el poder de resolver misterios.
Aparentemente, el faraón eligió este nombre para él porque había interpretado
con éxito sus sueños, desentrañando así las profundidades de la mente
inconsciente del faraón (y la información contenida en los sueños, como enviada
a él desde lo alto).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Qué significa acceder a la
mente inconsciente para sacar a la luz sus misterios? Hay un versículo en Iob
que dice: “Él revela lo profundo de las tinieblas y trae a la luz [lo que
estaba en] la sombra de la muerte”</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (</span><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">מְגַלֶּה עֲמֻקוֹת מִנִּי חֹשֶׁךְ
וַיֹּצֵא לָאוֹר צַלְמָוֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Descubrir
los misterios del inconsciente trae a la luz aquello que se escondía en la
sombra de la muerte. Ser capaz de hacer eso por alguien es como redimirlo. Éste
era el talento especial de Iosef.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(extraído
de La Dimensión Interior, <i>Parashat</i> <i>Miketz</i>)<o:p></o:p></span></b></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">CUARTA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">¿REALMENTE ME CONOCES?<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Iosef reconoció
a sus hermanos, pero ellos no le reconocieron.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Iosef y sus hermanos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Por qué Iosef no se reveló
inmediatamente a sus hermanos? Desde el principio, Iosef fue un enigma para sus
hermanos. Él no se parecía en nada a ellos. Mientras ellos llevaban una vida de
trabajo tranquilo con sus rebaños, Iosef soñaba con convertirse en rey. El
pensamiento jasídico explica que Iosef se sintió atraído por el poder porque
quería cambiar el mundo. Sus hermanos prefirieron vivir una vida correcta,
mientras que Iosef quería acercar a otros a la Divinidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El pensamiento jasídico
revela que fueron cortados por un patrón diferente. Iosef era un alma capaz de
soportar los niveles más bajos de la vida material y aun así aferrarse a la divinidad;
podía llevar a las personas a la fe donde otros perderían la fe. De hecho, las
almas de sus hermanos no estaban a la altura para liderar en lugares que eran
contrarios a la divinidad. Su incapacidad para comprender el talento especial
de Iosef hizo que sus hermanos le odiaran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Transformar el odio en amor<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las declaraciones verbales
de amor eterno no bastan para resolver el odio. Su rectificación debe pasar por
el verdadero conocimiento y valoración del otro. Después de veintidós años de
separación, “Iosef reconoció a sus hermanos” - había aprendido a apreciar que
donde él había prosperado, ellos se habrían perdido. Ahora les reconoció como
sus hermanos - estaban en el mismo equipo, pero tenían talentos diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Pero no le reconocieron” -
los hermanos de Iosef aún no habían llegado a apreciar sus dones especiales.
Reconocer la disposición de sus hermanos fue el primer paso para rectificar su hostilidad.
Incluso si Iosef se equivocó al informar a Iaacov de sus actos todos esos años
atrás, ahora se identificaba con ellos como sus hermanos. Su agradecimiento fue
más profundo que el reconocimiento superficial. Poco a poco los educó para que
también lo apreciaran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al principio, Iosef no pudo
revelar su identidad. Hacerlo no habría aportado nada a una disputa que dura ya
décadas. Saber que todavía estaba vivo no habría cambiado su valoración de él.
Después del alivio inicial de encontrarlo nuevamente, el hecho de que
efectivamente fuera Iosef habría sido una información superficial que no
rompería el muro de alienación que sentían hacia él. Iosef se dio cuenta de que
antes de que sus hermanos se dieran cuenta de su identidad, tendrían que
apreciar su verdadero valor. Esto conduciría a la comprensión y el amor mutuos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Conocimiento superficial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En Cabalá y Jasidut, el
reconocimiento corresponde a la <i>sefirá</i> de conocimiento (<i>daat</i>).
Hoy en día, tenemos fácil acceso a una enorme cantidad de conocimiento sobre
cualquier tema bajo el sol. La información es una herramienta poderosa que
podemos utilizar de muchas maneras, pero este tipo de conocimiento no es
esencialmente bueno a menos que nos inspire a cambiar para mejor. No podemos
equiparar ciegamente más conocimiento con individuos más virtuosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La información nos pone en
contacto con hechos superficiales sobre el objeto de nuestro interés. En estas
circunstancias, el alma participa de manera similar en un nivel superficial,
permaneciendo ajena. En Jasidut, una relación construida únicamente a partir
del conocimiento se denomina “espalda con espalda”. Al disponer únicamente de
datos computarizados, una parte de la sociedad puede desear distanciarse de la otra
porque no se entienden a distancia. No podemos entender ni apreciar a otro
individuo o grupo hasta que interactuemos con él o ellas cara a cara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Conocimiento interior<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El alma participa de un
conocimiento más profundo que yace bajo los hechos desnudos. A través de él,
uno se conecta con los niveles más profundos del alma de otra persona. Cuando
uno comienza a conocer a una persona o a un nuevo ámbito de conocimiento, los
hechos son significativos. Junto a este conocimiento superficial, también hay
que escuchar, sentir e integrar la esencia que se encuentra más allá del mar de
datos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esto también se relaciona
con el conocimiento de lo Divino. En cada fragmento de la Torá que
contemplamos, debemos penetrar sus aspectos internos percibiendo el significado
que subyace a las palabras. Alcanzar un nivel profundo de conocimiento resulta
en un vínculo genuino entre el individuo que conoce y el objeto de su
conocimiento. De esta manera, el conocimiento de Dios se convierte en una
conexión profunda y vital con Dios mismo. El Jasidut se refiere a este nivel
más profundo de </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">conocimiento como “un sentido” (<span dir="RTL" lang="HE">הרגש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Lo mismo ocurre cuando se
trata de relaciones con otras personas. Una relación basada únicamente en
información o conocimiento no nos acercará a amar. Desarrollar una apreciación
interna del otro automáticamente disipa cualquier sentimiento de alienación y
alimenta el profundo amor que emerge. Mientras estamos cara a cara, mi corazón
se encara al tuyo. En este nivel, el alma toca al alma. Esto nos permite
alcanzar un conocimiento interior del otro y acceder a su yo interior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Conocimiento esencial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La apreciación interior
refleja una estrecha interacción entre mi yo interior y el yo interior de otra
persona. Cuando alguien pierde las ganas de vivir una vida fructífera y
productiva, la comunicación entre nosotros puede cesar y no habrá forma de conectar
con él o ella. En tal caso, toda la compasión y empatía que pueda reunir no
podrán salvar el abismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para conectar con alguien en
estas circunstancias, debemos elevarnos a un nivel aún más alto de
autoconocimiento esencial. Al tomar conciencia de mi propia esencia, me
experimento a mí mismo y al otro como una sola unidad. Así como me comprendo
mejor que nadie, a través de un sentimiento de unidad total con ellos, puedo
comprender al otro. Al revelar el vínculo esencial “no-local” entre nosotros,
me acerco a ti dondequiera que estés. Incluso si has decaído hasta lo más bajo
y parezca que se ha perdido toda esperanza, Dios está ahí a tu lado: “Si llego
a lo más profundo, aquí estás Tú”</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El verdadero reconocimiento
se manifiesta como compasión y amor. Este nivel de compasión alcanza incluso a
aquellos que se han distanciado por completo de cualquier conexión. Éste es el
nivel más profundo de conocimiento interno que ni siquiera una relación cara a
cara puede alcanzar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tipos de conocimiento y matrimonio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Podemos aplicar estos mismos
tres niveles de conocimiento - superficial, perceptivo y esencial o interno - a
tres tipos de relaciones matrimoniales:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Una relación basada en conocimientos superficiales implica
una lista de derechos y obligaciones que incluyen lo que debo hacer por ti y lo
que tú debes hacer por mí. Este es el nivel de situarse espalda contra espalda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El conocimiento perceptivo genera amor verdadero entre la
pareja. Cada cónyuge comprende al otro y se identifica verdaderamente con él
(cara a cara).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El conocimiento esencial del otro crea un sentido de unidad
absoluta que llega a abrazar incluso a un cónyuge que está distanciado y
desapegado de su pareja, para conectarse con él con un vínculo esencial. Esta
relación es "cara a espalda". Eventualmente, el que está de espaldas
al otro se dará vuelta y lo encarará con verdadero amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Iosef aspiraba a este tercer
nivel de "conocimiento esencial". Cerró la brecha entre él y sus
hermanos uniéndose a ellos incondicionalmente hasta que alcanzaron un
entendimiento mutuo de él. El <i>Tzemaj Tzedek</i> explica que Rajel aludió a
este talento en el nacimiento de Iosef, cuando oró: “Que Dios me añada otro
hijo”.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Este era el talento de Iosef para convertir al “otro”
distante en “un hijo” al conocerlo y reconocerlo incluso si están alejados de
él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La rectificación consumada
de la discordia fraternal (y conyugal) corona el proceso de reconexión de todas
las tribus de Israel. Cuando nos conocemos y apreciamos unos a otros desde un
punto de reconocimiento interno y comprensión inherente, mereceremos la
redención definitiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(de una
clase impartida el 26 de Kislev de 5773)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">QUINTA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">CUANDO DIOS DICE: “¡BASTA!”<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Y que <i>Kel
Shakai</i> te conceda misericordia ante el hombre, para que te libere a tu otro
hermano, así como a Benjamín".<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Guardando el pacto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando Rebe Zusha de Anipoli
cumplió 15 años, quedó huérfano de su padre. Él era el mayor de los hijos y
Elimelej, quien eventualmente sería el gran Rebe Elimelej de Lizhensk, era solo
un bebé. Sobre él recayó la responsabilidad del sustento de toda la familia.
¿Qué necesitaba hacer? Había mucha gente que le debía dinero a su padre. Todo
lo que tenía que hacer era ir y cobrar las deudas de su padre, que era la única
fuente de ingresos en el momento después de la muerte de su padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En una ocasión, entró en la
casa de una mujer no-judía para cobrar la deuda de su padre, una historia muy
parecida a la de Iosef. Ella cerró la puerta detrás de él y lo agredió,
tratando de salirse con la suya. Saltó por la ventana "y huyó afuera"
como Iosef, pero para Iosef fue más fácil; ella agarró su manto y quedó
satisfecha con eso, y lo metieron en prisión. Pero esta mujer no-judía no quedó
satisfecha con eso, y después de que él saltó, ella saltó tras él. Él corrió y
ella lo persiguió. Él saltó a una carreta en movimiento y ella saltó tras él.
Una historia completamente loca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En algún momento saltó de la
carreta y se topó con un molino harinero. Entró corriendo y metió la cabeza
entre las piedras del molino, decidido a suicidarse para evitar que ella lo
atrapara y lo sedujera. En ese momento, escuchó una voz del cielo que decía: “<i>Shoyn,
genug</i>”, que significa “ya basta”. En ese momento, ella lo dejó solo o
desapareció por completo, y luego está escrito que a partir de ese día él
comenzó a alcanzar conocimientos espirituales. Todas sus sagradas percepciones
se debieron a esta prueba, desde ese día comenzó a alcanzar entendimientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Suficiente!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La voz
que escuchó el joven Zusha decía "Basta" (<span dir="RTL" lang="HE">דַּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
pronunciada "<i>dah-y</i>". Esta palabra es también la consonante
terminal en el Nombre de Dios pronunciada <i>Shakai</i> (pero escrita <b><span dir="RTL" lang="HE">שַׁ-דַּי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Este Nombre está asociado con la <i>sefirá</i>
de fundamento, que corresponde al órgano procreador y al pacto. Los sabios lo
interpretan como "Aquel que dijo a Su mundo: 'basta'" (<b><span dir="RTL" lang="HE">שֶׁ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">אָמַר לְעוֹלָמוֹ <b>דַּי</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿A qué tipo de “suficiente”
se refiere? Vivimos en lo que se describe como un “mundo de engaño”, donde Dios
está oculto y no podemos confiar en nuestros deseos y anhelos, especialmente en
nuestros deseos sexuales. Si una persona somete y lucha contra sus deseos
indebidos y prohibidos y hace esfuerzos supremos (incluso hasta el punto de
estar dispuesto a morir por la angustia causada por la inclinación al mal),
entonces llega un momento en que desde los Cielos surge el grito, “¡Ya basta!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El Baal
Shem Tov enseña que toda transformación debe pasar por tres etapas conocidas
como “sumisión, separación, endulzamiento” (<span dir="RTL" lang="HE">הַכְנָעָה
הַבְדָּלָה הַמְתָּקָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Los intentos de Zusha de deshacerse de
su tentación (o tentadora) huyendo de ella corresponden a la primera etapa de
“sumisión”. El momento en que el “Basta” emerge del Cielo</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> corresponde a un momento de “separación”. Luego sigue
el endulzamiento - Zusha experimenta percepciones divinas a partir de ese
momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dado que la realidad que
estamos experimentando es engañosa en lo que respecta a nuestra capacidad de
percibir a Dios y alcanzar la percepción Divina, es muy importante darnos
cuenta de que las dificultades que estamos atravesando en el desarrollo de nuestro
carácter son todas un tipo de ejercicio con el que Dios nos está desafiando. El
objetivo de estos desafíos y pruebas es llevarnos a un nivel más elevado de
conciencia Divina, como se indica en el versículo, “porque <i>Havaiá</i> tu
Dios te está probando para que llegues a saber”.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Quien pase estas pruebas merece un momento en el que
Dios diga “¡Basta!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cada “suficiente” es diferente<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El <i>Mitler</i> Rebe dice
algo increíble sobre las dificultades y pruebas por las que todos pasamos en la
vida. No todo el mundo es capaz de resistir todas las pruebas, pero no debemos
rendirnos. Dios examina el corazón y se preocupa por el esfuerzo, no por lo que
sucede en la superficie. Lo que sucede externamente tiene poco significado.
Quiere ver si estás intentando huir de la seductora, si estás dispuesto, por
así decirlo, a poner la cabeza en las piedras del molino. Si es así, entonces
él dice "¡Basta!"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En el caso de Zusha, el
Nombre de Dios <i>Shakai</i>, el Nombre que dice “¡Basta!” fue revelado el
mismo día en que fue probado. Pero incluso para los <i>tzadikim</i> más
grandes, no siempre se revela de inmediato. Iosef, por ejemplo, fue probado por
la esposa de Potifar y pasó la prueba, pero la seductora “desapareció” porque
lo encarcelaron. ¿Por qué? Porque puede haber ego y una sensación de logro por
haber tenido éxito. Iosef tuvo tanto éxito en lo que hizo que necesitó 12 años
de prisión para deshacerse de su orgullo, y luego fue “¡Basta!” Cada uno vive
el momento del “Basta” de manera diferente; se necesita mucha paciencia, mucha
fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El “basta” de Iaacov<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Iaacov también sufrió
terriblemente cuando Iosef desapareció. Sabía por dentro que algo andaba mal y
estaba esperando su “¡Basta!” Antes de que sus 10 hijos bajaran a Egipto por
segunda vez, los bendijo con el Nombre de Dios <i>Shakai</i>, el Nombre de
"¡Basta!": "Que <i>Kel Shakai</i> te conceda misericordia ante
el hombre".</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Rashi explica lo que Iaacov quiso decir, "El que
dijo a su mundo '¡basta', dirá '¡basta!' a mi sufrimiento".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De hecho, fue entonces
cuando Dios dijo “¡Basta!” al sufrimiento de Iaacov. A la edad de 130 años, se
reunió con Iosef. Iaacov tuvo que esperar 130 años hasta que finalmente terminó
con todos sus sufrimientos y pruebas en este mundo. Necesitamos saber que los
caminos de Dios están ocultos, pero que cada uno tiene su propio “¡Basta!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El regalo del entendimiento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Muchos años después, Dios se
dirige a Moisés y le dice que Él había revelado Su Nombre <i>Shakai</i> a los
Patriarcas, pero que aún no les había revelado Su Nombre <i>Havaiá</i>.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> La revelación del Nombre <i>Havaiá</i> aquí se
refiere a la nueva Torá que sería entregada a sus descendientes, los israelitas
al salir de Egipto. La revelación de la Torá en el Monte Sinaí fue el resultado
directo de que los Patriarcas superaran con éxito sus pruebas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Después de que cada uno de
nosotros llegue a su propio “¡Basta!” particularmente después de guardar
exitosamente nuestro pacto, recibimos una comprensión nueva y más profunda de
la Torá. Esta nueva Torá que merecemos recibir son las enseñanzas del Jasidut,
las enseñanzas del Baal Shem Tov.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(De una
clase impartida el 27 de Tevet de 5768)<o:p></o:p></span></b></p>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">SEXTA LECTURA: <o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%;">LA ESENCIA DE IOSEF<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Tu siervo,
nuestro padre, aún vive”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En la porción de la Torá de
esta semana, se cuenta la historia de la hambruna que ocurrió en todo el mundo,
lo que llevó a los hermanos de Iosef a descender a Egipto dos veces y
encontrarse con su hermano Iosef, quien era el virrey de Egipto. Cuando
vinieron a él por segunda vez, Iosef les preguntó: "Preguntó por su
bienestar y dijo: '¿Vive todavía vuestro anciano padre, de quien hablasteis?'.
Ellos respondieron: 'Vive todavía vuestro siervo, nuestro padre". ,' y se
inclinaron en señal de pleitesía.”</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Obsérvese el término que los
hermanos de Iosef usaron para su padre Iaacov - “tu siervo, nuestro padre”. Se
referían a Iaacov de esta manera porque pensaban que Iosef era el virrey de
Egipto y no sabían, por supuesto, que era su hermano, y esta era una forma de
mostrar respeto. Sin embargo, a pesar de esto, debido a que Iosef no protestó,
los sabios comentaron con dureza: “Rav Iehuda dijo en nombre de Rav: ‘¿Por qué
se hizo referencia a Iosef como [simplemente] “huesos” durante su vida?’”</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Cuándo se hace referencia a
Iosef como “huesos” durante su vida? Antes de su muerte, Iosef reunió a sus
hermanos: “Y Iosef hizo jurar a los israelitas, diciendo: 'Dios ciertamente os
redimirá, y vosotros llevaréis mis huesos de aquí'”.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Iaacov, por el contrario, incluso cuando expresa su deseo
de ser enterrado en la Tierra de Israel, no se refirió a sí mismo como
“huesos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Algunos comentaristas hacen
la pregunta obvia: ¿qué pudo haber hecho Iosef? Si hubiera protestado por el
honor de su padre y hubiera dicho que no era apropiado referirse a Iaacov como
su siervo, habría arruinado todo el plan que había hecho con respecto a sus
hermanos. Después de todo, ya había varias señales que despertaron la sospecha
de los hermanos de que Iosef no era exactamente un rey egipcio normal, y si
esto se hubiera agregado, seguramente se habrían dado cuenta de que era su
hermano Iosef. ¿Por qué entonces fue castigado Iosef?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La pregunta obvia invita a
una respuesta sencilla y directa: de hecho, para respetar a su padre, Iosef
debería haber abandonado parte (o el final) de su plan y revelar quién era.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La lección moral aquí es muy
clara. Hay un dicho <i>yiddish</i> que dice: "El hombre hace planes y Dios
ríe". Iosef había planeado todo perfectamente, pero por causa de su plan,
descuidó honrar a su padre. Todo lo que hizo fue rectificar el pecado de sus
hermanos de venderlo, lo que dolió mucho a su padre, pero hubiera sido mejor
arruinar todo el plan que transgredir el mandamiento de honrar al padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Por qué el castigo fue que
se le llamaría “huesos” durante su vida? El cuerpo humano consta de cuatro
niveles: huesos, tendones, carne y piel. El mandamiento de honrar a los padres
se resume en la frase “y desde allí pastorea la piedra de Israel”, donde
'piedra' es un acrónimo de 'padre hijo'. Una piedra es a la vez dura y pesada.
El padre le da al niño la dureza, que son los huesos que el padre le da a su
hijo, y el hijo debe darle el peso al padre, que es "honrar al
padre". El peso incluye todas las coberturas, y por lo tanto Iosef, al no
honrar a su padre en este aspecto, perdió toda su cubierta - tendones, carne y
piel, y solo le quedaron los huesos, los que recibió de su padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando los israelitas
salieron de Egipto, “Moisés se llevó consigo los huesos de Iosef”. Los restos
de Iosef fueron llevados por el desierto junto al Arca de la Alianza, con las </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tablas
de los Diez Mandamientos en ella, y el pueblo decía de ellos: “Éste
[refiriéndose a Iosef] cumplió lo que está escrito en estas [refiriéndose a los
diez Mandamientos]."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sin
embargo, de Iosef sólo quedaron los huesos, mientras que los cuerpos de muchos
justos permanecieron preservados, incluso después de su muerte. No obstante,
esto también tiene una ventaja porque la palabra hebrea para “huesos”, <i>atzamot</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">עֲצָמוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también se refiere a la esencia en sí, <i>atzmut</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">עַצְמוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Los huesos de Iosef eran su esencia y ellos
también aluden a la esencia de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Imagen</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">: Por Adrien Guignet - </span><a href="http://freechristimages.org/"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">http://freechristimages.org</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, Dominio Público, </span><a href="https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8021318"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8021318</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
también <i>Wonders</i>, Número 79 (<i>Noaj</i> 5784), pág. 16.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
49:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
<i>Berajot</i> 56b para más ejemplos de este método<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Iob</i>
12:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
139:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
30:24<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
13:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
43:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
6:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
43:27-28<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sotá</i>
13b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
50:25<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Hlk153543338">PROYECTO PSICOLOGÍA JASÍDICA - TORAT HANEFESH: CLASE
4<o:p></o:p></a></h1><h1><o:p> </o:p></h1><h2><span lang="ES-AR">LOS CUATRO
ELEMENTOS DEL ALMA<o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/YpbAe2o9_Is?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LOS CUATRO ELEMENTOS DEL ALMA - PSICOLOGÍA JASÍDICA TORAT HANEFESH" href="https://www.youtube.com/embed/YpbAe2o9_Is?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 183pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 244.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/YpbAe2o9_Is" width="320" youtube-src-id="YpbAe2o9_Is"></iframe></div><br /></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/YpbAe2o9_Is">https://youtu.be/YpbAe2o9_Is</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1>ZOT JÁNUCA<o:p></o:p></h1><h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal">Cada judío tiene un punto esencial en sí mismo, que puede
brillar mucho más allá de lo esperado // <i>Zot Jánuca</i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡Feliz Jánuca! Estamos en el día especial, "<i>Zot
Jánuca</i> ", sobre el cual los justos decían que un simple judío puede
hacer lo que los justos hacen en los días de ¡Rosh Hashana y Yom Kipur!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Pero la pregunta que debemos hacernos es:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Cómo tomamos los días especiales que hemos pasado, las
"luces" de Jánuca y continuamos con ellos en el oscuro invierno?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Y, es más, en el difícil momento que atravesamos cuando
apenas la semana pasada perdimos más de 15 soldados y la guerra aún continúa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Cómo puedes liberar un poco la angustia e iluminar la
oscuridad en el corazón?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Jánuca, con el milagro del aceite y la luz, nos enseña que
cuando alcanzamos nuestro punto interior y egocéntrico, y "exprimimos el
aceite del alma", la luz y los poderes que se revelarán desde dentro están
por encima y más allá de lo que vemos a primera vista.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Aunque parezca que somos una pequeña luz, insistiremos en
encenderla, y luego veremos cuánto aumenta y brilla para nosotros y los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Cuánto se consumió durante este período...?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En una situación de incertidumbre en el ámbito familiar,
económica y social, Jánuca nos enseña a creer en la fuerza interior oculta ha
en cada uno de nosotros.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En aquellos días no perdieron la esperanza y se atrevieron a
empezar a pelear y encenderse hasta con lo poco que tenían,<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">E incluso en este momento... debemos continuar, juntos,
conectándonos con el punto interno esencial que nos une, y luego como una sola
llama iluminaremos el camino para nosotros y los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">
</span></p><p class="MsoNormal"><b>Escuela de Psicología Jasídica - <i>Torat Hanefesh</i><o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"></span></p><h1>DESPEDIDA: OCTAVA VELA DE JÁNUCA<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><h2><span lang="ES-AR">EL REINADO DE DAVID EN NUESTRA GENERACIÓN<o:p></o:p></span></h2><h2><span lang="ES-AR">SE TERMINÓ LA GUERRA CON GRECIA<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xi0cK8auwOc" width="320" youtube-src-id="xi0cK8auwOc"></iframe></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/xi0cK8auwOc">https://youtu.be/xi0cK8auwOc</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">
</span></p><p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></p><h1 style="text-align: center;">TANIA, TORÁ Y CIENCIA<o:p></o:p></h1><h1 style="text-align: center;">- Parte 2 -<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>¿Qué imperfección se produce al dedicarse a la ciencia de manera no rectificada? ¿Y cómo se relaciona la guerra de los asmoneos (<i>jashmonaim</i>) contra Grecia con esta deficiencia?<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El comienzo del reino<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">En nuestro artículo anterior, vimos que según las enseñanzas del capítulo 8 del Tania, la fuente de sabiduría externa (llamada “ciencia” en nuestros días) - sabiduría que se desarrolló paralelamente a la Torá - está en el Mundo del Caos. Dado que la <i>sefirá</i> de sabiduría en el Mundo del Caos quedó dañada cuando el Mundo del Caos se hizo añicos (un fenómeno conocido como “la rotura de los recipientes” - porque las <i>sefirot</i> desde <i>daat</i> [conocimiento] y hacia abajo fueron completamente rotas), involucrarse en esta sabiduría origina que quienes la exploran crean dogmáticamente en la tangibilidad de la realidad. En este artículo, exploraremos este dogma y lo conectaremos con Janucá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Capacidad mermada de orar<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">El dogmatismo de la tangibilidad de la realidad en la conciencia se expresa en una comprensión errónea de la relación entre Dios y la naturaleza. Una persona cuya facultad de sabiduría dañada ha empañado su conciencia no sólo es incapaz de creer que una persona tiene el poder de cambiar la naturaleza, muchas veces también es incapaz de creer que Dios cambia la realidad. Incluso un científico famoso como Einstein que creía que hay un Dios que creó el mundo (y tal vez incluso identificó a Dios con el mundo natural en sí, una creencia que evoluciona a partir de la afirmación de Abraham de que el Creador es “Dios Mundo” y no el “Dios del mundo” como se explica en Jasidut), no podía creer que Dios es un Dios personal, a quien es posible e incluso necesario orar y que responde a las oraciones de los hombres e incluso realiza milagros. Los sabios explican que todos los milagros que realizó Elisha, el mayor hacedor de milagros de la Biblia, se realizaron únicamente con el poder de su oración (<i><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Meguilá</span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"> 27a</span>). También en nuestros días, cuando los <i>tzadikim</i> realizan milagros utilizando la oración, en realidad es el resultado de su conexión directa y personal con el Creador.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El intento griego de socavar nuestra conexión directa con Dios<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">Janucá está relacionada con la lucha contra la cosmovisión que afirma que Dios no cambia ni renueva la realidad. Como su nombre indica (Jánuca también significa “dedicar algo nuevo”) Janucá es una celebración de la renovación del servicio en el Templo Sagrado. Celebra la renovación de la conexión directa tanto del individuo como de la nación entera con Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El <i>Sfat Emet</i> explica que las tres <i>mitzvot</i> que los griegos prohibían particularmente - observar el Shabat, santificar el nuevo mes y la circuncisión - representan la renovación en cada una de las dimensiones de mundo (espacio), año (tiempo) y alma. Shabat representa la renovación en la dimensión de mundo, porque es el recuerdo de la Creación y del hecho de que el mundo es renovado (y no primordial, como afirmaban los griegos). Santificar el nuevo mes representa renovación en la dimensión del tiempo. Y la circuncisión representa la posibilidad de renovación en la dimensión de alma y el fundamento de la conexión personal y directa entre el judío y su Creador. La <i>mitzvá</i> de la circuncisión le fue dada a Abraham para que le fuera posible “caminar delante de Dios” - es decir, llevar la realidad a su verdadero destino. El Zohar llama <i>tzadik</i> a todo varón circuncidado y, como dicen los sabios, el <i>tzadik</i> actúa y Dios obra a través de él.<b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Encendiendo la Menorá: Rectificación de las Siete Sabidurías<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 17.12px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Las primeras letras de las palabras, <i>jodesh</i> <span dir="RTL" lang="HE">חודש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (mes), <span dir="RTL" lang="HE">שבת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (Shabat) y, <i>milá</i> <span dir="RTL" lang="HE">מילה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (circuncisión) son <span dir="RTL" lang="HE">חשמ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que son las tres primeras letras de <i>Jashmonai</i> (hasmoneo). Además, <i>jodesh Shabat milá</i> juntos tienen un valor numérico de 1099, el valor exacto de todos los niveles del alma: <i>nefesh</i> (psique), <i>ruaj</i> (espíritu), <i>neshamá</i> (alma), <i>jaiá</i> (viviente) y <i>iejidá</i> (singular). Al igual que los asmoneos, tenemos que sacrificar nuestras almas por nuestra conexión con Dios. Cuando lo hacemos, merecemos la oportunidad de reavivar la sagrada <i>menorá</i> con aceite puro, que representa la <i>sefirá</i> de sabiduría de santidad. Las siete ramas de la <i>menorá</i> del Templo representan, entre otras cosas, las siete sabidurías básicas. Cuando el aceite puro arde en ellas, crea un aspecto de anulación rectificada, que rectifica las siete sabidurías no de santidad. Se irradia al mundo el hecho de que Dios determina las leyes de la naturaleza, y también las controla y las cambia según Su conexión personal con Sus criaturas.<o:p></o:p></span></p><div><span style="line-height: 17.12px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></div><div><br /></div><div><h1 style="text-align: center;">PROYECTO PSICOLOGÍA JASÍDICA - TORAT HANEFESH: CLASE 3<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<h2>PRINCIPIOS PARA LIDIAR CON LA CRISIS <o:p></o:p></h2>
<h1><o:p> </o:p><span style="font-size: small;">RABINO EITÁN NEIMAN</span></h1><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Kg3M4I_kZl8" width="320" youtube-src-id="Kg3M4I_kZl8"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Kg3M4I_kZl8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/Kg3M4I_kZl8">https://youtu.be/Kg3M4I_kZl8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">77<o:p></o:p></p>
<h1><a name="_Toc153440111">DOS VOCES INTERIORES</a><o:p></o:p></h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/HpdzXw-IhPs" width="320" youtube-src-id="HpdzXw-IhPs"></iframe></div><br /><a name="_Toc153440111"><br /></a></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/HpdzXw-IhPs?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/HpdzXw-IhPs">https://www.youtube.com/shorts/HpdzXw-IhPs</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Es conocida la alusión que 19-<i>Iud Tet</i>
Kislev <span dir="RTL" lang="HE">י"ט כסלב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, suma igual que <i>hacol</i>,
“La Voz”, <span dir="RTL" lang="HE">הקל, ה"א קו"ף למ"ד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
<i>hei kuf lamed</i>, y 20 <i>Caf</i> Kislev suma “Voz”, <i>Kol</i>, <span dir="RTL" lang="HE">קול</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, como está escrito cuando Iaacov Avinu
toma la bendición de su padre, Itzjak le dice “La voz <span dir="RTL" lang="HE">קול</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
es voz <span dir="RTL" lang="HE">הקל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> de Iaacov”, y por medio de “La voz es voz
de Iaacov” donde “la voz” equivale a <i>Iud Tet</i> Kislev y “voz” a <i>Caf</i>
Kislev, tomamos también “Las manos son manos de Eisav”, y heredamos las
múltiples luces del Mundo del Tohu de Eisav. Se necesita “la voz es voz de
Iaacov”. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span style="font-size: medium;">¿Por qué dos veces “<i>hakol</i> <i>kol</i>”, <i>Iud</i>
<i>Tet</i> y <i>Caf</i>? Porque la primera <i>Kol</i>, sin la <i>vav</i> es una
voz que se eleva de abajo hacia arriba, “es una voz interior que no se oye”, la
plegaria silenciosa que es una voz en plegaria a Hashem. Y la segunda <i>kol</i>
con <i>vav</i> es ya la voz de la Torá, la voz que fluye y se revela, “voz
interior que se oye”, es interior, pero se oye. Se oye y se difunde en el
mundo, “Se difundan tus manantiales hacia afuera.”</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<h1><a name="_Hlk153440136">LA VISIÓN Y LA AUDICIÓN EN LA CABALÁ<o:p></o:p></a></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/k0wIc6_m3kw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LA VISIÓN Y LA AUDICIÓN EN LA CABALÁ" href="https://www.youtube.com/embed/k0wIc6_m3kw?feature=oembed" id="_x0000_i1028" o:button="t" style="height: 205.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 274.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="LA VISIÓN Y LA AUDICIÓN EN LA CABALÁ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/k0wIc6_m3kw" width="320" youtube-src-id="k0wIc6_m3kw"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/k0wIc6_m3kw"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">https://www.youtube.com/shorts/k0wIc6_m3kw</span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<h1><a name="_Hlk153440219">LECTURA DE LA TORÁ QUINTA VELA DE JÁNUCA: <o:p></o:p></a></h1>
<h2><span lang="ES-AR">RESCATAMOS LA
GRACIA DE GRECIA<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/c77cWSD-3VQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ QUINTA VELA DE JÁNUCA: RESCATAMOS LA GRACIA DE GRECIA" href="https://www.youtube.com/embed/c77cWSD-3VQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 204.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 273pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" RESCATAMOS LA GRACIA DE GRECIA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/c77cWSD-3VQ" width="320" youtube-src-id="c77cWSD-3VQ"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/c77cWSD-3VQ">https://youtu.be/c77cWSD-3VQ</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">SINONIMOS DE
BELLEZA Y JÁNUCA<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Noi (<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נוֹי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
corresponde a la sefirá de victoria (netzaj), como se encuentra en el conocido
himno litúrgico <i>Ha'Aderet VeHaEmuná</i>.
En Janucá, transmutamos las letras hebreas de Grecia, Iaván (<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">יָוָן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
en este sinónimo de belleza, Noi (<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נוֹי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que se plasmaba
mejor en la belleza del Templo Sagrado. Por el contrario, la cultura
greco-helenista adoraba la belleza expresada en la arquitectura y el cuerpo
humano. En última instancia, sin embargo, tal belleza es efímera, en última
instancia, se marchita, "se hunde en las profundidades
fangosas". La belleza judía sana a
la belleza griega, otorgándole poder de permanencia al dirigir la belleza hacia
fines eternos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">36 El quinto día,
fue el líder de los descendientes de Shimón, Shlumiel hijo de Tzurishadai.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">37 Su ofrenda fue
una fuente de plata que pesaba 130 shékels y un tazón de sacrificio que pesaba
70 shékels según el criterio del santuario, ambos colmados de harina de trigo
amasada con aceite para ofrenda de harina;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">38 una fuente de
incienso de oro que pesaba 10 [shékels] colmada de incienso;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">39 un toro joven,
un carnero y una oveja añoja para ofrenda quemada;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">40 una cabra para
ofrenda por el pecado;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">41 y para el
sacrificio de paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco
ovejas añojas. Ésta fue la ofrenda de Shlumiel hijo de Tzurishadai.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Hlk153440294">ENCENDIDO DE LA SEXTA VELA DE JANUCA: <o:p></o:p></a></h1>
<h2><span lang="ES-AR">¿QUÉ MILAGRO ES
MÁS GRANDE: ¿EL ACEITE O LA GUERRA?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-VrwAbIIhkA" width="320" youtube-src-id="-VrwAbIIhkA"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/-VrwAbIIhkA?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ENCENDIDO DE LA SEXTA VELA DE JANUCA: ¿QUÉ MILAGRO ES MÁS GRANDE: EL ACEITE O LA GUERRA?" href="https://www.youtube.com/embed/-VrwAbIIhkA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_5" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 201.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 268.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" EL ACEITE O LA GUERRA?" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/-VrwAbIIhkA">https://youtu.be/-VrwAbIIhkA</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>JANUCA PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b> Rabino Eitan
Neiman<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/KblbLvaBhzE" width="320" youtube-src-id="KblbLvaBhzE"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/KblbLvaBhzE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Estreno: JANUCA PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR Rabino Eitan Neiman" href="https://www.youtube.com/embed/KblbLvaBhzE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 210.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 280.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" JANUCA PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR Rabino Eitan Neiman" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/KblbLvaBhzE">https://youtu.be/KblbLvaBhzE</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-BBCuLTxoNF9Tfv6Ure1TJ3Ku8Q1p4eUUGk_27JJG8g9cmtaBXU05A_ioT7OzoiVUJ7_oEAkBaY2pnYDoVAxgnunPFwyfU2x2HnOgB2AcAcCvKIqfSGUAymL2aZy0uCIFPuuFQb78KhoaTvgDDgLalRroSf__ImlwLh_gkEPPrKFsOEadmmzEQi_bPM5N" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="751" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-BBCuLTxoNF9Tfv6Ure1TJ3Ku8Q1p4eUUGk_27JJG8g9cmtaBXU05A_ioT7OzoiVUJ7_oEAkBaY2pnYDoVAxgnunPFwyfU2x2HnOgB2AcAcCvKIqfSGUAymL2aZy0uCIFPuuFQb78KhoaTvgDDgLalRroSf__ImlwLh_gkEPPrKFsOEadmmzEQi_bPM5N" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><br /><p class="MsoNormal"><b>CALENDARIO HEBREO: Janucá<o:p></o:p></b></p>
<h1><a name="_Toc153440110">DIOS JUEGA AL DREIDEL</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si hiciéramos una
encuesta para saber cuál es la festividad judía favorita, Janucá probablemente
ocuparía el primer lugar de la lista. Tanto niños como adultos disfrutan por
igual de la luz especial que nos envuelve y calienta el corazón durante esta
entrañable festividad. ¿Qué es lo que resulta tan atractivo en Janucá? Parece
que es el cálido ambiente familiar y las tradiciones especiales lo que rodea la
festividad. Los recuerdos más dulces de la infancia surgen cuando la familia se
sienta alrededor de la mesa, jugando al <i>dreidel</i> con el delicioso aroma
de los <i>latkes</i> fritos en la cocina... Entonces, demos una vuelta y
entremos en el ambiente de Janucá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La festividad final <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde la perspectiva de la ley judía, Janucá es en realidad
la menos festiva de todas las festividades. De hecho, ni siquiera está claro
que deba denominarse “festividad” en absoluto. No hay prohibición de trabajar
en Janucá, y no hay obligación de realizar una comida conmemorativa o usar ropa
festiva - solo hay una <i>mitzvá</i>: encender las velas de Janucá. Aparte de
eso, hay una adición que agregamos a nuestras oraciones, <i>al hanisim</i> <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(<span dir="RTL" lang="HE">עַל הַנִיסִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
pero, incluso si nos olvidamos de decirla, no hay necesidad de repetir la</span>
oración. Sin embargo, aunque las obligaciones rabínicas son escasas, hay una
gran cantidad de costumbres que son parte integrante de la tradición de Janucá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Históricamente hablando, Janucá es la última festividad que
se añadió al calendario judío<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>. Primero
está el Shabat, que tiene sus raíces en la Creación, seguido por todo el ciclo
de festividades que se mencionan en la Torá. Luego vino Purim, que se añadió al
comienzo de la era del segundo Templo, una festividad validada por los Profetas
y cuya historia aparece como uno de los libros del Tanaj. Finalmente, Janucá es
única en el sentido de que es una festividad totalmente autorizada por los
sabios de la Torá Oral. Sin embargo, incluso en la Mishná apenas se menciona,
y, aun así, sólo de forma anecdótica. Lo que esto significa es que Janucá es
una festividad que ha sido fomentada como un mandato rabínico desde abajo, a
diferencia de las otras festividades que fueron dadas por Dios. Es por eso que
Janucá tiene un lugar tan especial en el corazón judío, e incluso se ha dicho
que representa el “espíritu judío”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Costumbres de Janucá <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hay varios niveles en el concepto de costumbre. Hay algunas
costumbres que han sido establecidas como obligatorias en la ley judía, y toda
una línea de costumbres que incluyen algunas que son recomendaciones no
obligatorias o meras prácticas sugeridas. En la parte inferior de la escala de
prioridades, normalmente podemos encontrar aquellas costumbres relacionadas con
la comida, que apenas se mencionan en la literatura rabínica. Aunque hay
algunas delicias judías que se comen comúnmente en determinadas ocasiones, la
ley judía no obliga en absoluto a consumir la mayoría de ellas. Sin embargo, el
aroma de la cocina judía es definitivamente un componente central de la vida
judía y, sea cual sea la comunidad a la que pertenezcas, las comidas
tradicionales han absorbido un significado espiritual que aumenta su sabor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Con respecto a Janucá, la tradición de comer productos
lácteos se menciona en la literatura rabínica<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> y las
rosquillas también son una de las primeras costumbres.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Los <i>latkes</i>
también se mencionan como una costumbre que los <i>tzadikim</i> (sing. <i>tzadik</i>,
persona justa) y sus <i>jasidim</i> (sing. <i>jasid</i>, seguidores de un líder
jasídico en este contexto) convirtieron en un ritual anual.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, aunque la tradición judía ha llegado a la
cocina, es raro encontrarla estampada en los juegos... Puede que haya algunas
personas que cantan y tocan música mientras observan las velas de Janucá centellear
en primer plano, obviamente hay otras que estudian Torá mientras las velas
están encendidas, y ciertamente hay quienes meditan en silencio sobre las
llamas titilantes. Pero, en el mejor de los casos, jugar con una peonza parece apartarse
por completo del ámbito de las costumbres sagradas para adentrarse en el ámbito
mundano de lo secular. En el peor de los casos, hay fuentes que reprenden y
castigan a quienes se sientan a jugar a las cartas en Janucá - el tipo de juego
que comienza con un ligero aturdimiento y termina en un lugar al que
ciertamente no queremos ir<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, de hecho, en Janucá aplicamos la teoría de
juegos. Jugar al trompo es una costumbre antigua que gustaba a algunos de los
más grandes <i>tzadikim</i> jasídicos, e incluso encontraron en el juego
importantes alusiones a profundas ideas espirituales.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La fuente más famosa en este contexto está en Bnei Isajar,
escrita por Rabi Tzvi Elimelej Midinov, quien dijo: “Aquí entenderás cómo las
tradiciones de nuestros padres son Torá, ya que la costumbre es que en Janucá,
los jóvenes jueguen con un cubo de madera que tiene las letras <i>gimel-shin-nun-hei</i>
(<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">גשנ”ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
escritas por separado en cada lado, y este cubo de madera gira alrededor de su
eje central [luego explica que esto alude a los cuatro reinos que han reprimido
al pueblo judío a través de la historia, y al final todos ellos serán anuladas en
su punto central que es el Pueblo Judío.]”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En el mismo contexto, se cuenta una historia del autor de
Bnei Isajar, quien llegó a la casa de uno de Rabi Iaacov Orenstein, un gigante
de la Torá que no era <i>jasid</i>. Después de discutir juntos ideas de Torá
durante algún tiempo, Rabi Iaacov Orenstein quedó impresionado por el
conocimiento de su invitado y le preguntó su nombre. El invitado respondió: “Mi
nombre es Tzvi Elimelej y soy de la ciudad de Dinov. Rabí Iaacov luego dijo:
"Si es así, ¿entonces eres tú quien escribió el libro Bnei Isajar y
escribió las razones por las que usamos una carraca en Purim y giramos el
trompo en Janucá?" y él se rio. Rabí Tzvi Elimelej asintió con la cabeza y
dijo: “Yo soy él” y él también se rio, y ambos rieron juntos…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Risas y Juegos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Después de haber reído de buena gana, ahora podemos
preguntar con toda seriedad, ¿por qué se rio Rabí Tzvi Elimelej? ¿No tomó en
serio lo que había escrito en su libro? La razón profunda es que las costumbres
judías tienen sus raíces en una fuente muy elevada. Expliquemos esto tal como
se enseña en la Cabalá y el Jasidut.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La fuente más elevada de la Torá se encuentra en un nivel
oculto, elevado mucho más allá de cualquier cosa que podamos conocer, mucho
tiempo atrás, cuando Dios “inició Su deseo” de crear el mundo. A medida que se incitó
el elevado deseo de crear el mundo, la Torá - también una creación primordial,
“la Torá precedió al mundo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> - surgió y
se extendió ante Dios. Así es como Dios “miró la Torá y creó el mundo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> usándola
como un modelo preciso para Su creación. Aquí es donde reside el poder de las
leyes imperativas de la Torá que fueron dadas al pueblo judío. Cada cláusula
del Código de la Ley Judía (<i>Shulján Aruj</i>) tiene sus raíces en la fuente
sagrada más exaltada y representa una verdad Divina de la cual no podemos
desviarnos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero incluso más elevado que el punto donde se inició el
deseo de Dios de crear el mundo, hay un nivel al que en Cabalá se hace
referencia como "las Delicias del Rey para Sí Mismo, <i>Sha'ashuim
Atzmi'im</i>". Allí es como si el Todopoderoso se divirtiera con Su Luz
Infinita, sin ningún afán de crear el mundo y sin ninguna perspectiva de que
haya “otro”. Sin embargo, sorprendentemente, este nivel exaltado se refleja en
las costumbres no obligatorias que mantenemos, aquí mismo, en nuestra realidad
mundana más baja. Aquellas costumbres judías que han sido santificadas por el
poder de la tradición, y que aportan tan buen sabor y tan atractiva luz a
nuestras vidas judías, de manera misteriosa surgen de ese nivel en el que Dios
se deleita en Sí Mismo. Así es que nosotros también, el Pueblo Judío cuyas
almas son “literalmente parte de Dios arriba”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> nos
regocijamos en nuestro judaísmo, embelleciéndolo con capullos y flores,
costumbres y juegos. Así es como podemos explicar cómo la risa de los dos <i>tzadikim</i>
en la historia anterior es un eco de esos mismos Deleites en los que el Rey se
deleita en Si Mismo; risas y diversión expresadas mediante un juego de entretenimiento.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los historiadores podrían investigar la fuente del juego del
trompo de Janucá y dónde apareció por primera vez, pero para nosotros las
fuentes históricas no son realmente relevantes porque, en algún momento, este
juego ha sido “convertido” legalmente. Creemos que ha llegado a nuestras
puertas por obra de la Providencia Divina como una herramienta muy querida para
revelar los secretos más dulces de la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Dios no juega a los
dados (juega al <i>Dreidel</i>…)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, sigamos divirtiéndonos con el <i>dreidel</i> de
Janucá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El clásico <i>dreidel</i> está hecho de un cubo con una base
puntiaguda en forma de cono. Mientras el <i>dreidel</i> gira, sus lados
cuadrados se oscurecen hasta que parece circular. Podemos ver esto como una
alusión a la victoria de los jasmoneos sobre los griegos, que fue una victoria
de la cosmovisión judía sobre la cultura helenística. La sabiduría griega creía
que el intelecto humano puede crear una visión del mundo completa y perfecta.
Se podría decir que la mente de un helenístico percibe el mundo como un
cuadrado con líneas rectas. Una mente con esta perspectiva compartimenta,
analiza, divide y define límites. Pero, aunque la naturaleza misma se parece
más a un círculo y no tiene cuadrados, como enseñaron los sabios: “Nunca ha
habido un cuadrado [natural] desde los seis días de la Creación”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> el
intelecto tiende a cuadrar el círculo. La ciencia mide los ciclos infinitos de
la naturaleza, midiéndolos y explicándolos mediante leyes y patrones
establecidos, hasta que parece que la naturaleza, como la mente humana, es
“cuadrada”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La mente científica griega no puede aceptar que exista algo
más allá de un cuadrado. Tanto es así que cuando la ciencia moderna reveló un
fenómeno racionalmente inexplicable, uno de los más grandes científicos
reaccionó diciendo: “Dios no juega a los dados”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, la sabiduría judía sabe algo que la sabiduría
griega nunca podrá comprender. Con el debido respeto a la mente inquisitiva,
que puede alcanzar logros fenomenales en todos los campos científicos, hay una
fuerza superior a la naturaleza que hace girar el mundo que nos resulta tan
familiar y tan aparentemente explicable.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En terminología cabalística, la luz de Dios está investida
dentro del mundo limitado que se rige por las leyes de la naturaleza. Esta es
la luz inmanente de Dios que “llena todos los mundos” y se comporta lógicamente
siguiendo las reglas del juego sin desviación alguna. Pero, más allá de la luz
que llena todos los mundos, hay una luz Divina que “rodea todos los mundos”.
Esta es la luz infinita de Dios (a diferencia de Su luz inmanente que está
contenida dentro del recipiente finito del mundo). Se podría decir que más allá
de los diversos sistemas planetarios que aparentemente ponen al mundo en
movimiento mediante leyes fijas, hay un sistema interno oculto que hace girar
al mundo sobre un eje diferente. En este sistema de luz circundante es por
donde a veces se cuelan los milagros en nuestro mundo, como las gotas de aceite
de la pequeña tinaja que los hasmoneos encontraron en el Templo y que se
mantuvo encendida obstinadamente durante ocho días consecutivos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Entonces, sí, ¡Dios juega “dados”! Hace girar el trompo en
forma de cubo y lo convierte en un círculo, revelando el gran poder circular
que hace girar el mundo, y con cada giro, infunde más y más milagros en el
mundo natural. Incluso si el milagro está misteriosamente escondido detrás de
la máscara de la naturaleza, bajo la apariencia de acontecimientos históricos o
científicos, todavía podemos abrir los ojos y revelar que ocurrió un gran
milagro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Girando la Luz del
Mashíaj<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Finalmente, mencionaremos que las cuatro letras que aparecen
en los cuatro lados del <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">trompo
son las letras iniciales de “Un gran milagro ocurrió <b>allí</b> [es decir, en
la Tierra Santa]”. Estas cuatro letras forman la palabra “A Goshen”, <i>goshná</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">גֹשְׁנָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que aparece en la porción de la Torá de <i>Vaigash</i>
en el verso, “Y Iehuda envió delante de él… <b>a Goshen</b>”. De hecho, los
maestros jasídicos han añadido otra alusión a esto al calcular el valor
numérico de estas cuatro letras, que es igual a 358, el valor numérico de
Mashíaj (<span dir="RTL" lang="HE">מָשִׁיחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), explicando que la
luz del Mashíaj desciende al mundo en Janucá.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[12]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En las
últimas generaciones, la tendencia en Israel ha sido cambiar las letras del
trompo por <i>nun-gimel-hei-pei</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נגה” פ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
que son las iniciales de la frase: “<b>Aquí</b> ocurrió un gran milagro”. Pero,
si alguien esperaba evadir las connotaciones mesiánicas del <i>dreidel</i> al
hacerlo, no ha tenido éxito, porque el valor numérico de estas cuatro letras es
138, que es el valor de Menajem (<span dir="RTL" lang="HE">מְנַחֵם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
uno de los posibles nombres de Mashíaj y también el valor de Tzemaj (<span dir="RTL" lang="HE">צֶמַח</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - que literalmente significa “planta” -
como dice el versículo: “Un hombre cuyo nombre es Tzemaj”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> y mientras
oramos tres veces al día: “Crece rápidamente la planta de David, Tu
siervo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Otra
adición posterior al calendario judío es <i>Lag Ba’omer</i>, que ni siquiera se
considera una festividad.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Shuljan Aruj</span></i><span lang="EN-US">, <i>Oraj Jaim</i>, 670:2 (Rama).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Responsa de Rabi Maimón, padre de Maimónides (<i>Rambam</i>) impresa en el libreto
<i>Sarid Ufalit</i> y citada en el libro <i>Nitei Gavriel Janucá</i>, p. 311.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Ver <i>Haiom
Iom</i> para el 28 de Kislev<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Rabi
Levi Itzjak de Berditchev explica que cada uno de los naipes que se usan
típicamente tiene una <i>kelipá</i> o impureza, <i>Kedushas Levi</i>, Janucá –
“<i>Iadua</i>”.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Véase <i>Sijot
Moharán</i> 40; <i>Likutei Halajot, Hiljot Shutafim Bakarka</i> 5 y la fuente
mencionada en <i>Nitei Gavriel</i>, Janucá p. 306. Esto también es similar a <i>Lag
Ba’Omer</i>, cuando la costumbre es jugar con arcos y flechas, juego que a
primera vista recuerda a las figuras negativas de los cazadores de la Torá,
Esav e Ishmael.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 1:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Ibid 1:1<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Tania</span></i><span lang="EN-US">
cap. 2<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Talmud
de Ierushalaim, <i>Ma´asrot</i> 5:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Cita
atribuida a Albert Einstein, traída para expresar su oposición a la Mecánica
Cuántica; mencionado varias veces en nuestro libro “Conferencias sobre Torá y
Física Moderna” para explicar la dinámica entre determinismo y libre albedrío.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
Mencionado en nombre de Rabí Pinjás de Karitz, <i>Imrei Pinjás</i>, <i>Shabat
U’moadim</i> 222.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zejaria</i>
6:12.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><br /><br /><br /><h1><a name="_Toc153440107">JANUCA CUARTA VELA ENCENDIDO Y ACTIVIDAD ESPECIAL</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CFD2cpzmBRI" width="320" youtube-src-id="CFD2cpzmBRI"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/CFD2cpzmBRI?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/CFD2cpzmBRI">https://youtu.be/CFD2cpzmBRI</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a name="_Toc153440108"><span class="Ttulo1Car"><span style="line-height: 107%;">QUINTA
VELA DE JANUCA 5784</span></span></a>: </span></b><o:p></o:p></p><h2><a name="_Toc153440109"><span lang="ES-AR">Enseñar a la juventud a llegar a
la victoria con el Mashíaj</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Rabino Jaim Frim<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/XXmJmpL105Y?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="QUINTA VELA DE JANUCA 5784: ENSEÑAR A LA JUVENTUD A LLEGAR A LA VICTORIA CON EL MESÍAS" href="https://www.youtube.com/embed/XXmJmpL105Y?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 169.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 225.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" ENSEÑAR A LA JUVENTUD A LLEGAR A LA VICTORIA CON EL MESÍAS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XXmJmpL105Y" width="320" youtube-src-id="XXmJmpL105Y"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/XXmJmpL105Y">https://youtu.be/XXmJmpL105Y</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Ttulo1Car"><span style="line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;">QUE BELLEZA SE REVELA DE LA
OSCURIDAD DEL TERRORISMO HAMÁS:</span></b><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><h2><span lang="ES-AR"> AM ISRAEL JAI EL
PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></span></h2><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/kKK7tLbt5yQ" width="320" youtube-src-id="kKK7tLbt5yQ"></iframe></div><br /><span lang="ES-AR"><br /></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/kKK7tLbt5yQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="QUE BELLEZA SE REVELA DE LA OSCURIDAD DEL TERRORISMO HAMÁS: AM ISRAEL JAI EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE" href="https://www.youtube.com/embed/kKK7tLbt5yQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 193.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 258.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" AM ISRAEL JAI EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/kKK7tLbt5yQ">https://www.youtube.com/shorts/kKK7tLbt5yQ</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">JESED ASÁ LANU:
HASHEM NOS HIZO UN BENEFICIO DE ENVIARNOS AL EXILIO Y PODER BRILLAR ENTRE LAS
NACIONES.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">PERO AHORA QUEREMOS
MASHÍAJ YA!!!!<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">BASTA DE GALUT,
GUEULA YA!!!<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><h1><span lang="ES-AR">TERCERA VELA DE JÁNUCA NOS ENSEÑA A ELIMINAR EL MIEDO<o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BKAWmlc-NMw" width="320" youtube-src-id="BKAWmlc-NMw"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/BKAWmlc-NMw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Tercera vela de Jánuca nos enseña a eliminar el miedo." href="https://www.youtube.com/embed/BKAWmlc-NMw?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 152.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 203.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="Tercera vela de Jánuca nos enseña a eliminar el miedo" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/BKAWmlc-NMw">https://youtu.be/BKAWmlc-NMw</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1><span lang="ES-AR">LECTURA DE LA TORÁ PARA LA TERCERA VELA DE JÁNUCA:<o:p></o:p></span></h1><h2><span lang="ES-AR"> </span>Triunfo
material y espiritual<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UUXqh_31mhI" width="320" youtube-src-id="UUXqh_31mhI"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/UUXqh_31mhI?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ PARA LA TERCERA VELA DE JÁNUCA: TRIUNFO MATERIAL Y ESPIRITUAL" href="https://www.youtube.com/embed/UUXqh_31mhI?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 186.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 248.4pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/UUXqh_31mhI">https://youtu.be/UUXqh_31mhI</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><h1 style="text-align: center;">RABÍ JAIM DE CZERNOWITZ: <o:p></o:p></h1><h1 style="text-align: center;">INCORRECCIÓN E INCENDIO <o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: #c00000;">Rabí Jaim Tyrer, conocido por
su libro "Beer Maim Jaim", fue un gigante del movimiento jasídico y
discípulo del Rebe Iejiel Mijel de Zlotshev (Zloczow). Nació en 5506 (1746) siendo
su padre, R' Shlomo, quien era discípulo del Rebe Najman de Horodenka. En 5542
(1782) el Rebe Jaim fue nombrado Rabi jefe de Czernowitz, cargo que conservó
durante muchos años. Con la anexión de su ciudad al imperio austríaco, y
después de luchar contra el gobierno austríaco en nombre de los judíos de Viena
que fueron expulsados en ese momento, el tzadik dejó su posición en Czernowitz
para hacer aliá a la Tierra de Israel. Después de cruzar la frontera con
Moldavia, sirvió como Rabi de Botoșani y, más tarde, en Kishinev. Rabí Jaim
llegó a la Tierra de Israel en 5573 (1813) y se estableció en Tzfat. Falleció
el 27 de Kislev de 5578 (1818), la tercera noche de Janucá, y fue enterrado en
el antiguo cementerio de Tzfat.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: ridge #C00000 6.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: three-d-emboss #C00000 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">Cuando el Rebe Jaim llegó a
Czernowitz, descubrió que la gente del pueblo estaba celebrando un baile en la
sinagoga principal cada Shabat. Hombres y mujeres bailaban juntos dentro de la
sinagoga (el baile mixto está prohibido por la ley judía) y la gente del pueblo
llamaba a este evento su <i>oneg Shabat</i> ("el deleite de Shabat").<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">En su primer Shabat como Rabi de
Czernowitz, Rabí Jaim le dijo a la gente del pueblo que ahora que él era Rabi
de la ciudad, su costumbre prohibida tendría que terminar. "¿Cómo se puede
eliminar el <i>oneg Shabat</i> de toda la comunidad?", objetaron los jefes
de la comunidad. El Rebe Jaim se puso muy serio y prometió: "Si aceptas
detener las danzas, no habrá incendios en la ciudad". En aquellos días,
todas las casas eran de madera y los incendios destruían pueblos enteros. La
oferta del Rebe Jaim fue difícil de rechazar y la comunidad prometió que
acatarían el mandato de Rabi. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm; text-align: justify;">Mientras el Rebe Jaim fue Rabi
de Czernowitz, durante cuarenta o cincuenta años, nunca estalló ningún incendio
en Czernowitz. Incluso treinta años después de su muerte, mientras se
mantuviera la orden, la ciudad estaba protegida del fuego. Setenta años
después, sin embargo, una nueva generación que no recordaba al Rebe Jaim había
crecido. Se restablecieron las danzas de Shabat. Al día siguiente, se produjo
un gran incendio en la ciudad y todas las casas se convirtieron en cenizas.<o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A diferencia de lo que generalmente se ilustra en las
historias de las ciudades de Europa, los judíos estaban en un proceso continuo
de niveles de temor al Cielo. Es precisamente por esta razón que tenemos mucho
que aprender de esta historia. Si bien los incendios que destruyen una ciudad
entera son menos comunes en nuestros días, comunidades enteras aún pueden ser
aniquiladas en "incendios modernos". Yamit en el Sinaí, Gush Katif y
Amona son tres ejemplos bien conocidos y, como ellos, hay muchos más. Según
esta historia, la incorrección de los bailes mixtos era la causa de los
incendios en las ciudades, incluso si no había ninguna improcedencia en una
ciudad en particular.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero no sólo estaba en juego la destrucción de esas
ciudades. La raíz de nuestra guerra continua con los hijos de Ishmael en
general está en la incorrección sexual. El Zohar escribe que mientras haya una
conducta sexual inapropiada entre el pueblo judío, los hijos de Ishmael (que
están circuncidados, pero no en el octavo día) pueden erosionar el control de
Israel sobre la Tierra de Israel. Esta es también la imagen que proyectan hacia
el exterior, como soldados en la guerra santa contra la cultura occidental.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si la pugna de nuestra generación tiene sus raíces en esta
deficiencia, debemos estar particularmente interesados en rectificarla. Como
regla general, Jabad - a diferencia de otras tradiciones jasídicas - prefirió
no centrarse en los peligros de las tentaciones sexuales como estrategia de
batalla principal. Según Jabad, una batalla consciente y revelada contra la
tentación sexual no sólo no resuelve el problema, sino que incluso lo
intensifica. A veces, sin embargo, como en nuestra generación, cuando la raíz
de todos los problemas que enfrenta nuestra sociedad está encadenada en el
libertinaje sexual, nos vemos obligados a abordar el problema directamente. Una
persona que intenta deshacerse de los pensamientos negativos luchando
directamente contra esos pensamientos no tendrá éxito. Pero una persona que
quiere tomar medidas para rectificar la sociedad, con compasión y amor, debe
entender la raíz de los problemas y lidiar con ellos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hay una conexión entre Janucá, cuando falleció el Rebe Jaim
de Czernowitz, y la batalla contra la cultura extranjera que ha inundado el
mundo. El fuego también está conectado con Janucá de una manera muy interesante
y única: la única vez que se menciona Janucá en la Mishná es como causa de
incendios. ¿Cuál es la conexión interna entre los dos?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El Midrash dice que el factor principal que motivó a Matitiahu
y sus hijos a ir a la guerra contra los griegos fue el decreto griego que deshonró
a las hijas de Israel al obligarlas a pasar la noche con los gobernantes
griegos antes de sus bodas. La hija de Matitiahu también fue llevada al
gobernante griego antes de su boda. Sus hermanos, sin embargo, se negaron a
aceptar este decreto y mataron al gobernante y a sus soldados. La expresión
primaria del celo judío, desde los días de Shimón y Leví en Shejem, a través de
Pinjás, y hasta nuestros días, gira en torno a la pureza sexual. El fuego
sagrado de los hasmoneos es el fuego que brota de las velas de Janucá y nos
invita a actuar por la santidad del pueblo judío. Esta vez, sin embargo, no con
fuego o espada, sino con el espíritu de Janucá, que añade una vela cada noche.
Depende de nosotros llevar a más y más judíos hacia la luz iluminadora de las
velas sagradas de Janucá<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">
</span></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></p><div><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-23333767971917650672023-12-02T22:34:00.017+01:002023-12-08T15:24:35.629+01:005784 Parasha Vaieshev__19 Kislev__Januca<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VAIESHEV<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיֵּשֶׁב</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Génesis 37:1-40:23<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara:</span></b><b><span lang="ES-AR" style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR;"> Zajaria 2:14 - 4:7<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1oUPZVrsKTzpxnBduqO5RkjnNupU_VHn1rJd6ptqwYx_BuiL2QCbDcN42bK0mBrYrn5vjWwlPq5cBXwyK-F31DnAZwJq9gozXBbN_mOC0MfzxXr7M3frFdOyK_Vnxg_oXsXbywy7LONvZa6FddXr6yZo_rXD6w095U7R4irzuq5bSgS9KmMQmRL6Vrhug" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1378" data-original-width="918" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1oUPZVrsKTzpxnBduqO5RkjnNupU_VHn1rJd6ptqwYx_BuiL2QCbDcN42bK0mBrYrn5vjWwlPq5cBXwyK-F31DnAZwJq9gozXBbN_mOC0MfzxXr7M3frFdOyK_Vnxg_oXsXbywy7LONvZa6FddXr6yZo_rXD6w095U7R4irzuq5bSgS9KmMQmRL6Vrhug=w267-h400" width="267" /></a></span></b></div><span style="color: #c00000; line-height: 107%;"><br /><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzeozoogPsxXaR02cEFIalhfRx-UKHZMuzVmVGD9c7rkrVR6tj8Wh2MAc28vGULaPeCuMOngmPJWVz_3N8DZw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><span style="font-size: 21.3333px; font-weight: 700;"><br /></span></div></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_P9gbt6U3bxdLsgkTSg-oJ0Gze9aQURPJzgF_55JLKvd4a71wi6uwFSqRjuF3yQ0n0fPNkSCBjewVXnUK9CAbtnyPxbfFpudzSJ8H69exhOvqphJupr0J2sP1o_7V8Sz_DlGj6L-QBZwVdYLqpWP4DDC5DP0_YKF7WzZlSyemeeMe2irR4z2r14PT6Efy/s1080/AZA%20JANUCA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="804" data-original-width="1080" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_P9gbt6U3bxdLsgkTSg-oJ0Gze9aQURPJzgF_55JLKvd4a71wi6uwFSqRjuF3yQ0n0fPNkSCBjewVXnUK9CAbtnyPxbfFpudzSJ8H69exhOvqphJupr0J2sP1o_7V8Sz_DlGj6L-QBZwVdYLqpWP4DDC5DP0_YKF7WzZlSyemeeMe2irR4z2r14PT6Efy/s320/AZA%20JANUCA.png" width="320" /></a></b></div><b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p><br /></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COMUNIDAD GAL EINAI en
WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Para participar de nuestras
actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Conviértete en miembro de este canal
para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Colabora con Instituto Gal Einai <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o paypal.me/daatl</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">BOLETÍN GAL EINAI</span></b><span style="font-size: 18.6667px;"> #1821 🕎</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>SHABAT PARASHAT VAIESHEV-JÁNUCA 5784</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>SHABAT MEVARJIM JODESH TEVET</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="https://madmimi.com/s/03ca281">https://madmimi.com/s/03ca281</a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">💎 EDITORIAL</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>AÑO PEI BET PARASHAT DRAJIM</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>LA ENCRUCIJADA</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Ahora nos encontramos en una encrucijada. La nación de Israel ha despertado y debe elegir un nuevo camino para sí misma. ¿Estamos satisfechos con una victoria momentánea o elegimos la victoria real en la que llegaremos a nuestro destino?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>¡FELIZ JANUCÁ! </b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">El Baal Shem Tov poseía un amor y una afinidad especiales por Janucá. Esto se debe a que las velas de Janucá representan el don innato del alma judía de difundir luz e iluminar al mundo entero. Esto implica difundir el mensaje de que Dios crea la naturaleza de nuevo en cada momento y al mismo tiempo la impregna de poder sobrenatural. Debido a su capacidad de unir lo natural con lo sobrenatural, la luz de las velas de Janucá eventualmente traerá la verdadera y completa redención.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b>Encendiendo la Menorá: Rectificación de las Siete Sabidurías</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Las primeras letras de las palabras, jodesh חודש (mes), שבת (Shabat) y, milá מילה (circuncisión) son חשמ, que son las tres primeras letras de Jashmonai (hasmoneo). Además, jodesh Shabat milá juntos tienen un valor numérico de 1099, el valor exacto de todos los niveles del alma: nefesh (psique), ruaj (espíritu), neshamá (alma), jaiá (viviente) y iejidá (singular). Al igual que los asmoneos, tenemos que sacrificar nuestras almas por nuestra conexión con Dios. Cuando lo hacemos, merecemos la oportunidad de reavivar la sagrada menorá con aceite puro, que representa la sefirá de sabiduría de santidad. Las siete ramas de la menorá del Templo representan, entre otras cosas, las siete sabidurías básicas. Cuando el aceite puro arde en ellas, crea un aspecto de anulación rectificada, que rectifica las siete sabidurías no de santidad. Se irradia al mundo el hecho de que Dios determina las leyes de la naturaleza, y también las controla y las cambia según Su conexión personal con Sus criaturas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">HaRav Ginsburgh celebró un farbrengen poderoso, alegre y lleno de esperanza el pasado domingo por la noche en honor a iud Tet Kislev. Como cada año, uno de los momentos culminantes del evento fue cuando el Rav cantó la melodía jasídica “Pada beshalom nafshi” con la multitud. Este año, añadió una guematría especial y oportuna a esta canción: año 5784, תשפ"ד, 84 de guematria pei dalet, iniciales de Parashat Drajim, cruce de caminos o encrucijada.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">No te pierdas el vídeo clip con todos los detalles y la canción a continuación. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="Enlace del vídeo https://youtu.be/IRokyU_pZ4w" target="_blank">Enlace del vídeo https://youtu.be/IRokyU_pZ4w</a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Visita nuestra página de GAL EINAI en Español en www.dimensiones.org donde publicamos materiales adicionales y artículos en los que estamos trabajando. En la página de Gal Einai también puedes encontrar nuestra revista DIMENSIONES y sus artículos individuales en formato listo para imprimir.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Este Shabat bendecimos la llegada del nuevo mes de TEVET, recitamos todo el libro de Salmos y nos preparamos para un mes de luz y victoria.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"> <a href="https://galeinai.org/category/calendario-hebreo/mes-de-tevet/">https://galeinai.org/category/calendario-hebreo/mes-de-tevet/</a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Esperamos que disfrute de todas las enseñanzas reveladoras e inspiradoras de HaRav Ginsburgh y sus estudiantes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">*PARA TRIUNFAR EN LA GUERRA*</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">*ENVIAMOS AMOR A LOS VALIENTES SOLDADOS DE ISRAEL*</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/ " target="_blank">https://galeinai.org/donations/143245/ </a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">o </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="https://paypal.me/daatl">https://paypal.me/daatl</a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">*COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP* </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">Para recibir nuestros mensajes diarios en forma personal: </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;">🩷 Deseándoles un Shabat Shalom y una Janucá alegre e iluminadora,</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">🌱 SHABAT SHALOM, </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">el equipo de Gal Einai</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18.6667px;"><span style="line-height: 107%;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">¡Que te diviertas leyendo! 🤗</span></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><h1>¿CUÁNDO SABREMOS QUE TRIUNFAMOS?<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal">La victoria pertenece a la <i>sefirá</i> de la eternidad, <i>Netzaj</i>,
que siempre opera en cooperación con la sefirá de la gloria, <i>Hod</i>. El
propósito de una victoria verdadera (eternidad) es el reconocimiento de la
victoria y la rendición por parte del otro lado. Mientras el enemigo no
reconozca nuestra victoria y nuestra justicia no habremos logrado la victoria,
sino como mucho un alto el fuego prolongado, durante el cual seguirá
fortaleciéndose y planeando la siguiente ronda de ataques.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En lo profundo, entre la eternidad y la gloria hay un
"matrimonio". La expectativa del reconocimiento del enemigo es el
reconocimiento de que hay valor en la conexión entre nosotros, y que el enemigo
debe convertirse en receptor de nosotros y así llegar a su rectificación. Por
supuesto, quien lucha contra nosotros en una guerra de exterminio entra en la
definición de Amalek que debe ser destruido por completo. Pero al resto de los
gentiles debemos colaborar a su rectificación. Cuando entendemos esto, está claro
que cuanto más se eleve el reconocimiento de los gentiles de la sumisión y la
fuerza coercitiva al reconocimiento interno real y voluntario, tanto más tendrá
nuestro triunfo un valor eterno que provoca un cambio real en el mundo. Para
convertir nuestra guerra actual en la guerra del Mashíaj, la última guerra
después de la cual vendrá la redención, debemos reconocer nuestra misión para
con las naciones del mundo y actuar en consecuencia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En la celebración del 19 de Kislev el rabino Ginsburgh se
ocupó este año del análisis de nuestra realidad actual: la comprensión
espiritual del fracaso que ocurrió en Simjat Torá, una plegaria jasídica para
la aniquilación del Hamas (¡cualquiera puede hacerla!) Y sobre todo, el trazado
de la escalera de la victoria en la que debemos subir para traer a todo el
mundo a su rectificación.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>TE INVITAMOS A
DESCARGAR, ESTUDIAR Y COMPARTIR NUESTRA<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>REVISTA SEMANAL
DIMENSIONES<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">
</span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://www.calameo.com/read/0070528903de71dd233ee">https://www.calameo.com/read/0070528903de71dd233ee</a><o:p></o:p></p><br /><h1 style="text-align: center;">PRIMERA VELA DE UN JANUCA MUY ESPECIAL 5784<o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TFlkFM3ADw8" width="320" youtube-src-id="TFlkFM3ADw8"></iframe></div><br /></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/TFlkFM3ADw8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:imagedata o:title="AHORA SI, ENCENDIDO DE LA PRIMERA VELA DE JÁNUCA 5784" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/TFlkFM3ADw8">https://youtu.be/TFlkFM3ADw8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>1. Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam asher
kideshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner Janucá.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>2. Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam sheasá
nisím laavotenu baiamim hahem bizmán hazé.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>3. Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu Melej Haolam shehejeianu
vekiemánu vehiguianu lizman hazé.<o:p></o:p></i></p>
<h2><span lang="ES-AR">Traducción:<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">1. Bendito eres Tú, Di-s nuestro Señor, Rey del Universo,
Quien nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender la vela
de Janucá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2. Bendito eres Tú, Di-s nuestro Señor, Rey del Universo,
Quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días, en esta época.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3. Bendito eres Tú, Di-s nuestro Señor, Rey del Universo,
Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente
ocasión.<o:p></o:p></p><br /><br /> <br /><br /> <br /><br /><h1>UNA BONDAD OCULTA Y ENCUBIERTA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p><h2><span lang="ES-AR">Carta 13 clase 2<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eepC0L1NwOU" width="320" youtube-src-id="eepC0L1NwOU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/eepC0L1NwOU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="*TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA* *CARTA 13 CLASE 2*" href="https://www.youtube.com/embed/eepC0L1NwOU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 196.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 261.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="*TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA* *CARTA 13 CLASE 2*" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/eepC0L1NwOU">https://youtu.be/eepC0L1NwOU</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">
</span></p><p class="MsoNormal">Este es [el significado de] lo que dijo el Rey David —sea
sobre él la paz— [quien era del atributo de <i>guevurá</i>]: "Cuán
abundante es Tu bondad, [aquella que has escondido para quienes Te
temen]". Es decir, que el atributo de bondad y <i>jésed</i>, que se
encuentra en un estado de ocultamiento y encubierto dentro de aquellos cuya
raíz del alma deriva de la "izquierda", [o sea, de <i>guevurá</i>,] y
que son denominados "aquellos que Te temen", asemejándose al [antes
mencionado] rasgo de Beit Shamái — pese a que ésta es una bondad oculta y
encubierta [bajo una superficie dominante de <i>guevurá</i>], es, no obstante,
tan verdaderamente abundante e inmensa como el atributo de <i>guedulá</i> y <i>jésed</i>,
que es de la "derecha". Además, ambos [grados de <i>jésed</i>] son
manifiestos sin límite, medida o dimensión.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Hlk152862802">LECTURA DE LA TORÁ VAIESHEV 5784_2 <o:p></o:p></a></h1>
<h2 style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">LA VIRTUD DE LA
LUZ QUE SURGE DE LA OSCURIDAD <o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>JÁNUCA SAMEAJ<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dNCYV-Pgegg" width="320" youtube-src-id="dNCYV-Pgegg"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/dNCYV-Pgegg?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:imagedata o:title="LA VIRTUD DE LA LUZ QUE SURGE DE LA OSCURIDAD LECTURA DE LA TORÁ VAIESHEV JÁNUCA SAMEAJ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/dNCYV-Pgegg">https://youtu.be/dNCYV-Pgegg</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Janucá: La
Audacia Sagrada y la Paradoja<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Daniel describe una
visión en la que ve cuatro animales que los sabios interpretan como
correspondientes a cuatro grandes imperios. El leopardo en su visión
corresponde al imperio griego. Aunque esta no era una connotación positiva para
el leopardo, los sabios también se refieren al leopardo de una manera positiva.
En <i>Pirkei Avot</i> dicen: "Sé valiente como un leopardo ... para hacer
la voluntad de tu Padre en el cielo".
Y, sin embargo, sorprendentemente, en la misma mishná el mismo sabio,
Iehudá ben Teima, describe la valentía de manera negativa: “Una [persona de
rostro atrevido se dirige] al purgatorio”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, ¿cómo es,
la audacia es positiva o es negativa?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Para responder a esta pregunta, presentamos el
concepto de "sostener los opuestos" (<span dir="RTL" lang="HE">נְשִׂיאַת
הֲפָכִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>nesiat afajim</i>), es decir, la capacidad de aferrarse y
aceptar como válidas dos declaraciones contradictorias. En otras palabras, la
capacidad de contener una paradoja. Los sabios explican que el versículo,
"Uno habló Dios, dos yo oí, porque la audacia es para Dios”, aludiendo
exactamente a este rasgo en Dios. Porque Dios puede considerar válidas e
incluso pronunciar dos declaraciones que parecen contradecirse entre</span> sí,
pero que sin embargo provienen de la misma fuente y se pronuncian en el mismo
momento, por así decirlo. La conexión intrínseca entre la osadía y la capacidad
de Dios para pronunciar a la vez dos expresiones contradictorias, revela que la
osadía representa el poder de "sostener los opuestos", el poder de
contener una paradoja. Esta audacia se manifiesta particularmente en la Torá
Oral, y más específicamente, en las muchas disputas dentro de ella, acerca de
las cuales los sabios dicen: "Tanto esta [opinión] como esa [opinión] son
las palabras del Dios Viviente".<o:p></o:p></p><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIWOo0Cv7rKWSAcvmG6VAc91AI1jgUBCDhy-QGuhIW-mqsRU5yx-q1X-1-o7nMM5d4eU0ugkCo9ft6COYC7u-2PzsClB6_Vt25JbRHUPF6okeUmtqS5oMzlqKJG-jOvq6MMAFHQm79TYDn6990-4A6s0DCXD7xt4lG9V1J9zhcanKWdx3kd18BODm86yMe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="401" data-original-width="551" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIWOo0Cv7rKWSAcvmG6VAc91AI1jgUBCDhy-QGuhIW-mqsRU5yx-q1X-1-o7nMM5d4eU0ugkCo9ft6COYC7u-2PzsClB6_Vt25JbRHUPF6okeUmtqS5oMzlqKJG-jOvq6MMAFHQm79TYDn6990-4A6s0DCXD7xt4lG9V1J9zhcanKWdx3kd18BODm86yMe" width="320" /></a></div><br /><h1><a name="_Toc152497657"><span lang="ES-AR">PERMITIDO PARA PUBLICACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Uno de los terroristas que penetró en el territorio de
Israel capturó a una niña inocente y, mientras la torturaba severamente, la
sometió a los más severos actos de sodomía y violación, el terrorista es hijo
de una de las figuras más importantes y por eso los intentos fueron hecho para
blanquear la historia. Cuando los miembros de su familia conocieron la impactante
historia y como pensaron que las autoridades no agotarían la ley con él,
decidieron tomar la justicia en sus propias manos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Luego de descubrir su escondite y en medio de un engaño
táctico altamente sofisticado, varios miembros de la familia de la víctima
ingresaron al pueblo y eliminaron al despreciable terrorista, no se quedaron
ahí y eliminaron a sus familiares y a todos los que lo rodeaban.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Para aquellos que piensan que la historia está lejos de la
realidad, entonces esta historia sucedió y está registrada en detalle en la
Torá "Vaishlaj" de esta semana cuando Shjem, el hijo de Jamor, el
presidente del país, se atrevió a tocar a Dina hija de nuestro padre Iaacov.
Los hijos de Iaacov sabían que un castigo "proporcionado" no
disuadiría a nadie y mostraron a todos lo que estaba sucediendo para quienes
tratan con una Bat Israel.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todos rezamos para que quienes toman las decisiones en
Israel recuperen la sobriedad y abandonen el desafortunado documento del
'Espíritu de las FDI', que es un pecado para todo Israel, y se inspiren en el
pasaje de esta semana y reciban la fuerza y
la dirección para continuar y mostrar a todos que no nos molesten más.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">
</span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/la-historia-de-dina-y-su-curacion-2/">https://galeinai.org/parasha/la-historia-de-dina-y-su-curacion-2/</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgd_-dOtKmrQUdI_jjFahJJbdaCugB_FLn-Zz0qOSfHovLRP1Mbiyujzadc8jjSLRdAtgzZ0pW68r_Hcec57w0zJT3mE63Ah1qgwKi2vs_6uqYVWsNklwc5jOrTQC0faxR0E77kDyVZpilo-hbd5tl5D8hC6swCPYovJPd8OPLTWUmUDyCreRlfR7l-q5v4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="530" data-original-width="530" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgd_-dOtKmrQUdI_jjFahJJbdaCugB_FLn-Zz0qOSfHovLRP1Mbiyujzadc8jjSLRdAtgzZ0pW68r_Hcec57w0zJT3mE63Ah1qgwKi2vs_6uqYVWsNklwc5jOrTQC0faxR0E77kDyVZpilo-hbd5tl5D8hC6swCPYovJPd8OPLTWUmUDyCreRlfR7l-q5v4" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p><div style="text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc152783027">VENCER A ISHMAEL</a><o:p></o:p></h1>
<h1><a name="_Toc152783028"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-weight: normal; mso-ansi-font-weight: bold;">לנצח את ישמעאל</span></a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/0pZ2ZMDTVDE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ESPADAS DE HIERRO: Parashá Vaieshev y cómo vencer a Ishmael – UNA NEGRA REALIDAD por zoom" href="https://www.youtube.com/embed/0pZ2ZMDTVDE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 189pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 251.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" Parashá Vaieshev y cómo vencer a Ishmael – UNA NEGRA REALIDAD por zoom" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/0pZ2ZMDTVDE" width="320" youtube-src-id="0pZ2ZMDTVDE"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=0pZ2ZMDTVDE">https://www.youtube.com/watch?v=0pZ2ZMDTVDE</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>La realidad que nos rodea actualmente está llena de
"negro": muertos, heridos, secuestrados, hogares y comunidades
destruidas. Sin embargo, los hijos de Ishmael nos acusan de negrura: afirman
que dejamos a Hashem y así también nos dejó a nosotros, Dios no lo quiera.
¿Pero es esta la última palabra? Quizás precisamente en los lugares oscuros y
difíciles...<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cómo me ocupo de lo negro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La realidad que nos rodea ahora está llena de
"negrura": muertos, heridos, secuestrados, hogares y comunidades
destruidas, una sensación de seguridad perdida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y en momentos de pequeñez mental es posible (aunque no
recomendable) encontrar en nuestro interior no pocos puntos negros de desvío
espiritual y nacional, que nos han llevado a esta situación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es más, parece que también estamos pintados de negro por
dentro. En lugar de lidiar con la luz y la bondad de las que está lleno el
mundo, en lugar de actuar con bondad y misericordia, debemos movilizar valentía
e incluso crueldad. No basta con los actos de bondad para los que se moviliza
toda la nación. También tenemos que hacer el "trabajo sucio", que
aparentemente nos resulta menos natural. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Normalmente tratamos de centrarnos en la luz y el bien,
sabiendo que la oscuridad es temporal y pasajera. Pero ahora, después de haber
absorbido una dosis tan impactante de oscuridad, probablemente seamos llamados
a dirigir nuestra mirada hacia él, a mirarlo "en el negro de los
ojos", y encontrar - allí mismo - la luz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué es importante participar en esto? Porque somos
judíos y nos resulta difícil librar una guerra de mera supervivencia. Debemos
sentir que nuestras acciones están dirigidas al sagrado propósito de reparar el
mundo, y mientras no estemos seguros de ello, esto afecta directamente nuestra
capacidad de luchar y vencer.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el
artículo, que gira en torno al verso del Cantar de los Cantares 1:5, “<span dir="RTL" lang="HE">שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”</span> "Negra
estoy yo, pero hermosa", aprenderemos a reconocer la existencia de esta
negrura de la que nos acusan los hijos de Ishmael. Afirman que dejamos a Dios y
por lo tanto Él también nos dejó, Dios no lo quiera. Es esta afirmación la que
le da a Ishmael fuerza espiritual para enfrentarse a nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de eso veremos cómo la negrura realmente resalta
nuestra belleza especial, el pueblo de Israel. Descubriremos que enfrentar la
dificultad y la terrible desventaja no nos debilita, sino que en realidad
aumenta nuestra belleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Finalmente aprenderemos a conocer la especial belleza que se
encuentra precisamente en los lugares oscuros y difíciles. La luz que conocemos
y con la que contamos es una revelación relativamente baja de Dios. Dentro de
la oscuridad se encuentra una revelación más profunda y milagrosa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este conocimiento nos permite intensificar sin dudarlo la
acción "negra". Elegimos dirigirnos con total crueldad hacia el mal,
no porque lo admiramos <i>jas veshalom</i>, sino debido a nuestra total
confianza en el bien. El encuentro con la profundidad del mal despierta en
nosotros una claridad total en relación con el bien y en relación con nuestro
papel frente a él. Esta experiencia completa nos permite no tartamudear ni
hacer concesiones, y ciertamente no hacer tratos con <i>satan</i>, incluso
cuando no sabemos exactamente adónde va todo y qué sucederá al día siguiente.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152783029"><span lang="ES-AR">PRIMERA ESTACIÓN:</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152783030"><span lang="ES-AR">El doble argumento de los
descendientes de Ishmael</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Según la parte interior de la Torá, cada fenómeno en
realidad refleja una raíz espiritual superior. La guerra en curso con Ishmael y
sus descendientes espirituales, cuyo dolor experimentamos en <i>Simjat Torá</i>,
también surge de un conflicto espiritual interno. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La capacidad de los descendientes de Ishmael de levantar la
cabeza contra nosotros surge de un doble argumento:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer argumento es que son hijos de Abraham, y en la
falsificación histórica incluso se afirma que Ishmael es el hijo elegido de
Abraham.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero el argumento principal apunta a las deficiencias y
pecados del pueblo de Israel como fuente de humillación y odio hacia nosotros.
Vienen en nombre de Dios, por así decirlo, y afirman que Él no está con
nosotros debido a nuestra debilidad espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, el Santo Zohar enseña que el corte del prepucio (<i>milá
haorlá</i>) de Ishmael, que exteriormente se parece a nuestra circuncisión, le
da poder espiritual para apoderarse de la Tierra de Israel - pero este poder
sólo existe cuando rompemos nuestro pacto con Dios. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
respuesta a Ishmael se encuentra en un verso del Cantar de los Cantares 1:5-6:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שְׁחוֹרָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> אֲנִי </span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וְנָאוָה</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָים כְּאָהֳלֵי קֵדָר
כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה.</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> אַל
תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“Negra estoy yo, pero bella, hijas de
Ierushalaim; como las tiendas de Kedar. Como las cortinas de Salomón. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No me miren estoy ennegrecida.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El <i>Rashbam</i>
explica que estas hijas de Jerusalén, “<span dir="RTL" lang="HE">בְּנוֹת
יְרוּשָׁלִָים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, son “hijas de Ishmael” “<span dir="RTL" lang="HE">בנות ישמעאל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”. La base de esta interpretación del versículo
se encuentra en las palabras, “<span dir="RTL" lang="HE">כְּאָהֳלֵי קֵדָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”.
Kedar es también uno de los príncipes o generales [</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">jefes tribales ishmaelitas y nombre del segundo
hijo</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">] de Ishmael. Las tiendas de Kedar son las
tiendas de los árabes que viven en el desierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">De las palabras de la esposa, <span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</span> "No me miren que estoy
ennegrecida”, aprendemos que las hijas de Ishmael desprecian la Congregación de
Israel por su "negrura" - sus pecados y la suciedad que se adhirió en
ella, lo que, según afirman, provocó que Su amante se alejara de ella. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>En momentos de crisis, cuando el estado espiritual tiene
deficiencias, nuestros enemigos afirman que hemos abandonado a Dios, y que Dios
no lo quiera, también nos ha desatendido a nosotros. ¿Cómo podemos luchar
contra ellos?</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152783031"><span lang="ES-AR">SEGUNDA PARADA</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152783032"><span lang="ES-AR">En el fondo somos más bellos.</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“<span dir="RTL" lang="HE">לֵב יוֹדֵעַ מָרַּת
נַפְשׁוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Un corazón conoce la amargura de su
propia alma." (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Proverbios
14:10</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tenemos
defectos, debilidades y pecados. La esposa del Cantar de los Cantares tampoco
niega su situación. Ella admite - efectivamente, "estoy negra", “<span dir="RTL" lang="HE">שְׁחוֹרָה אֲנִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” parezco sucia, “<span dir="RTL" lang="HE">כְּאָהֳלֵי
קֵדָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> " “como las tiendas de Kedar", pero en realidad soy
hermosa, agraciada "como “<span dir="RTL" lang="HE">כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”
las cortinas de Salomón".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Los comentaristas dan muchas interpretaciones a la respuesta
de la esposa, todas las cuales tienen un principio similar:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Belleza interior</b> - nuestra negrura es externa,
accidental, pero la esencia, lo que realmente nos define, es buena y hermosa -
"como las tiendas de Kedar", que el ennegrecimiento en ellas es
accidental y no autoinfligido, porque no fueron hechos de un tejido negro, sino
de un tejido blanco que se ha ennegrecido. Pero en realidad soy bella como una cortina
de Salomón. Que son bellas por derecho propio" (<i>Sforno</i>). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Belleza de la Fe -</b> Incluso si nuestras acciones son defectuosas,
en esencia y en la fe permanecemos conectados con Dios, puros y limpios -
"Porque, aunque soy negro en acciones como ellos, en cualquier caso, soy
agraciado en el conocimiento de Hashem Bendito y su temor y su amor” (<i>Sforno</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Puntos buenos y bellos</b> - Junto a la negrura,
debemos recordar nuestros puntos buenos, que son lo principal - "E incluso
en mis acciones hay algunas de ellas que son hermosas, si tengo el mal del
becerro, tengo en mi en su contra el mérito de la Entrega de la Torá " (<i>Rashi</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>A los ojos de Dios soy la más bella</b> - incluso
durante su propio ennegrecimiento: "Soy negra a <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">mis ojos
y hermosa a los ojos de mi dueño" <span dir="RTL" lang="HE">שחורה אני בעיני
ויפה אני בעיני קוני</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Midrash
Rabá</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">)</span> - incluso cuando somos realmente
'negros' y feos Dios nos desea y ama y junto con nuestro reconocimiento de
todos nuestros defectos, siempre sabemos que a los ojos de Dios realmente no
hay nadie más hermoso que nosotros...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Traducido a estos tiempos, a nuestros enemigos se les
dijo: '¿Crees que nuestro espíritu se ha debilitado, que nuestra unidad se ha
roto, que hemos perdido la fe en Hashem y en el camino recto, que somos
pecadores y distantes y por eso Dios nos ha dejado? Todo es sólo una
imaginación externa, nuestra fortaleza eterna existe, nuestro espíritu interior
es fuerte, estamos unidos y creemos en Dios, y sólo nosotros somos dignos de
gobernar la Tierra de Israel.' </b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152783033"><span lang="ES-AR">TERCERA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152783034"><span lang="ES-AR">La belleza dentro de la impureza</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Por último, la afirmación de las "Hijas de Ishmael",
que nos golpea en un punto doloroso, no carece de fundamento. Después de todo, señala
lo que parece ser un hecho - como admite la esposa, nos vemos negros y sucios.
Este hecho invita a una respuesta más profunda.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El autor del sagrado "<i>Or haJaim</i>", en su
comentario "<i>Rishon LeZion</i>", opta por interpretar el verso a
través de una idea revolucionaria:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las naciones afirman que la traición es una parte esencial
de nosotros - ya bajo nuestro dosel, en presencia del Monte Sinaí, traicionamos
e hicimos el becerro. Sin embargo, lo cierto es <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que
“temible en sus hechos sobre los hombres” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>“נוֹרָא עֲלִילָה עַל
בְּנֵי אָדָם”</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [<span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Tehilim 66:5</span>], Dios dirige la trama de nuestras vidas, general y
personal. Incluso los pecados más grandes de la historia los utilizó con un
propósito específico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios dicen que "Israel no era merecedor" del
acto del becerro, y el sentido del pecado era enseñar a las generaciones que si
toda una comunidad peca, es capaz de arrepentirse. "<i>Or HaJaim</i>"
enfatiza que es precisamente el pecado el que provoca la belleza de Israel, y
sin él no hay camino hacia la <i>teshuvá</i>. "Negro Soy " “<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">שְׁחוֹרָה
אֲנִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, y gracias a eso - agraciada "<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נאוה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>". En una
dimensión interior y profunda, la negrura y la suciedad aportan mayor
belleza. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esta idea se ilustra en la explicación jasídica del verso
"Sobresale la luz sobre la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">oscuridad"
“<span dir="RTL" lang="HE">כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” [</span><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kohelet</span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2:13</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">]- la excelencia de la luz se revela</span>
precisamente cuando emerge desde la oscuridad. Así, la separación y el pecado
conducen al despertar y a una conexión más profunda, y las situaciones de
dificultad, destrucción y guerra, revelan la inmensidad de la fe y el heroísmo
de la victoria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las enseñanzas jasídicas explican que, en cada pecado, con
toda su gravedad, hay una dimensión oculta de intención por parte de Dios. Como
un comerciante que invierte mucho dinero con la visión de ganancias futuras,
así Dios 'invierte' en el pueblo de Israel, e incluso registra sus pecados de
manera oculta, para 'beneficiarse' de la fuerza del despertar del
arrepentimiento, lo que los lleva a un lugar mejor: "Donde están los <i>baalei
teshuvá</i>, no están los justos completos, <i>Tzadikim gmurim</i>".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por eso, nos está prohibido que decaiga nuestro espíritu
debido a los pecados que se nos han adherido. Por el contrario - debemos
fortalecernos porque la situación actual está bajo la supervisión particular, <i>hashgajá
pratit</i>, de Hashem, Bendito Es Él, para poder beneficiarnos. Él es quien
hace surgir en nosotros el despertar a una gran <i>teshuvá</i>, desde la fortaleza
del espíritu y desde nuestra gran belleza. Al final, incluso si no lo vemos
ahora, de la situación actual surgirá la redención y aparecerá el bien total.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Incluso en una situación de extravío, cuando se requiere
una <i>teshuvá</i> pública - es posible hacer <i>teshuvá</i>. Creemos que en
nuestros pecados hay una dimensión de supervisión particular, para que
alcancemos un despertar al arrepentimiento que nos llevará a un lugar mejor, a
la victoria y a un cambio de percepción en toda nuestra vida pública. Ésta es
la respuesta que se nos pide, y es posible.</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152783035"><span lang="ES-AR">CUARTA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152783036"><span lang="ES-AR">Una guerra 'negra' y bella</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Hasta ahora hemos estado estudiando la belleza interior del
pueblo de Israel. Pero en Jasidut hay otra interpretación del versículo, que
añade una dimensión temática-principal y se corresponde con la guerra actual
con Ishmael.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
sabios dicen que toda la Torá se dio "fuego negro sobre fuego blanco"
“<span dir="RTL" lang="HE">אש שחורה על גבי אש לבנה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”. Una de las
explicaciones para esto es que los dos colores del fuego se</span> refieren a
los dos tipos principales de <i>mitzvot</i>: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El fuego
<b>blanco </b>es una mitzvá de <b>hacer, </b><span dir="RTL" lang="HE">מצוות<b> עשה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
la acción para iluminar la realidad a la luz de Dios. Cuando tomamos el <i>Lulav</i>,
por ejemplo, inyectamos la luz de Dios en las secciones de la realidad a través
de las cuales cumplimos la <i>mitzvá</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El fuego
<b>negro </b>es una <i>mitzvá</i> de <b>no hacer</b>, <span dir="RTL" lang="HE">מצוות <b>לא־תעשה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</b> quienes rechazan y niegan, 'marcan en
negro', partes de la realidad como tales que es imposible hacer brillar sobre</span>
ellas la luz divina. En las enseñanzas de la Cabalá se afirma que en todo hay
una 'chispa' <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de
bondad divina, que le da existencia. En las <i>mitzvot</i> de “apártate del
mal” "<span dir="RTL" lang="HE">סוּר מֵרָע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span>
renunciamos, en cierto sentido abiertamente, a exponer y corregir el bien
escondido en el mal. Cuando, supongamos, no comemos carne de caza, la dejamos
"oscura" y no iluminada por la luz de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todos amamos la luz y nos mantenemos alejados de la
oscuridad. Normalmente preferiríamos luchar y conectarnos, iluminar y difundir
el bien en el mundo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según Jasidut, la afirmación de la esposa "Soy negra y
hermosa" “<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, revela que hay una belleza especial en
la negación del mal. Entre otras cosas, esto se refleja en la guerra, que, a
pesar de ser una <i>mitzvá</i>, pertenece a la oscuridad y a la negación del
mal:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En general, la guerra no está bien retratada. El heroísmo y
la audacia también van acompañados de dureza, crueldad y derramamiento de
sangre. En el fondo, esta es una de las razones de la "moralidad" y
el "humanismo" que fueron parte integral de la concepción que provocó
la guerra de "<i>Simjat Torá</i>". Dentro de la maldad en el enemigo
hay chispas "inocentes" que despiertan una reticencia natural a
hacerles daño. Sin embargo, precisamente la obra 'oscura' del "apártate
del mal" <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"<span dir="RTL" lang="HE">סוּר מֵרָע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>",</span> y su negación, la guerra de
la destrucción contra el mal, hunde sus raíces en un lugar profundo y escondido
del alma y tiene en él una belleza especial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El 'negro' como expresión de belleza se encuentra una vez
más en el Cantar de los <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cantares
5:11:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Sus cabellos ondulados son <b>negros </b>como
un cuervo"<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“<span dir="RTL" lang="HE">קְוֻצּוֹתָיו
תַּלְתַּלִּים <b>שְׁחֹרוֹת </b>כָּעוֹרֵב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay
belleza y virtud en un anciano <span dir="RTL" lang="HE">זקֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, tiene una barba <span dir="RTL" lang="HE">זקָן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> blanca, brillando con la luz de</span> la
misericordia. Sin embargo, aquí la novia realmente se enamora de David, que
aparece como un hombre heroico y un hombre de guerra, y lo compara con un
cuervo caracterizado por la crueldad - "cruel como un <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">cuervo" “<span dir="RTL" lang="HE">אכזרי כעורב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”,</span>
hacia el enemigo - al igual que las hijas de Israel se enamoró de la imagen de
David precisamente después de la victoria sobre Goliat y le cantó:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Mató Saúl con sus millares y David con
sus multitudes". [</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">I Shmuel
18:7</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">]<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">הִכָּה שָׁאוּל בַּאֲלָפָיו וְדָוִד
בְּרִבְבֹתָיו</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b>Aún hoy, el pueblo de Israel está obligado a descubrir la
especial belleza en "<i>Sur Merá</i>" en una guerra "negra"
y cruel contra el mal, desde el rechazo total, sin vacilaciones y pensamientos
de chispas "inocentes" que puedan existir dentro del enemigo.</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152783037"><span lang="ES-AR">QUINTA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152783038"><span lang="ES-AR">La visión de la oscuridad</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Otra explicación profunda de la diferencia entre la negrura
y la blancura en el Servicio a Hashem, nos revelará el carácter y la belleza de
la negrura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo 'blanco' incluye los momentos en los que Dios se revela y
se siente Su presencia en nuestras vidas. Sin embargo, curiosamente, los
momentos iluminados expresan los niveles inferiores y limitados de la
revelación divina. Es una bondad parcial que logra penetrar las limitaciones de
nuestro mundo y conocimiento y concedernos luz y bondad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo "negro" pertenece a la fe purificada - no
entendemos ni sentimos, sólo creemos. No podemos alcanzar la esencia de Dios - está
fuera de nuestro alcance, Él, de quien está dicho <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Él
ocultará las tinieblas" “<span dir="RTL" lang="HE">יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”.
Y al estilo de <i>Rambam</i>: Sobre Hashem no tenemos un</span> conocimiento
positivo, "blanco", sino sólo un conocimiento negativo “negro".
Lo mismo ocurre con la perfecta revelación de Hashem en el mundo: la perfecta
bondad divina está oscura en el momento, hasta el día en que logra revelarse e
iluminar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el alma, la oscuridad, las horas oscuras y los momentos
de crisis, nos unen con la fe en su forma más sublime. Por tanto, las pruebas
difíciles son un tiempo para fortalecer la fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La oscuridad suprema y la fe purificada encuentran expresión
en tiempos de guerra:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una guerra diseñada para lograr resultados prácticos:
defensa, conquista y liberación. Según nuestra explicación, ésta es una guerra iluminadora.
Pero hay una guerra contra el mal en sí. Esta es una guerra absoluta e
intransigente. Es una guerra existencial desde un lugar "oscuro" del
alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante la guerra no sabemos claramente cuál será su
resultado. Nos dedicamos exclusivamente a la guerra para erradicar el mal,
creyendo que no tiene derecho a existir. Esta guerra es la profundidad de
nuestra fe en el bien, porque es precisamente la falta de contención del mal y
la guerra existencial contra él lo que hará crecer un bien maravilloso que
actualmente no podemos imaginar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los debates candentes de hoy es sobre "el día
después". Hay intentos de diseñar posibilidades de una realidad mejor con
los elementos "moderados" entre el enemigo. Este es un intento de
"pintar" la realidad existente lo más "blanca" posible -
para fortalecer lo bueno que hay en ella. Sin embargo, se trata de un enfoque
transigente, que complementa el bien parcial, legitima el mal y desalienta su
corrección completa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El exterminio del mal sin cálculos, sin "hacer
negocios" con el <i>satan</i>, surge de la confianza absoluta en el bien.
¿Qué haremos el 'día después'? Lo sabremos sólo después de la victoria
completa. Sólo centrarse en la guerra dentro de la fe y sin compromisos
conducirá a la destrucción del mal del mundo. En lugar de comprometerse con
varias opciones del mal, la Guerra Sin Piedad ahora volteará el "día
después" en un bien completo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Ésta es nuestra misión, como hijos escogidos de Dios.
Creemos en un mundo perfectamente bueno. Desde el bien que arde dentro de
nosotros combatimos el mal. Incluso cuando todo parece oscuro cerramos los
ojos, creemos y soñamos con el bien total, ¡y esto es lo que nos da la fuerza
para vencer! </b><o:p></o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><h1>LECTURA DE LA TORÁ VAIESHEV 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">IAACOV SE ESTABLECIÓ EN LA TIERRA DONDE MORÓ SU PADRE<o:p></o:p></span></h2>
<h2><span lang="ES-AR">LA ENCRUCIJADA<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>AÑO 5784</b>: <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">תשפ"ד</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>PEI DALET</b>: iniciales de <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>PADA BESHALOM</b>: "redime en paz mi alma"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>PARASHAT DRAJIM: EL CRUCE DE CAMINOS</b>: UN AÑO DE
DECISIÓN, SI IR HACIA LA VERDAD O SEGUIR CON LA MENTIRA, LA SANTIDAD O LA
IDOLATRÍA, IOSEF EL JUSTO FUNDAMENTO DEL MUNDO SIN CONCESIONES. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5k1innU6P_M" width="320" youtube-src-id="5k1innU6P_M"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/5k1innU6P_M?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ VAIESHEVIAACOV SE ESTABLECIÓ EN LA TIERRA DONDE MORÓ SU PADRELA ENCRUCIJADA" href="https://www.youtube.com/embed/5k1innU6P_M?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 183.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 244.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/5k1innU6P_M">https://youtu.be/5k1innU6P_M</a><o:p></o:p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><h1>MARAVILLA DIARIA 21 kislev 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">AMOR Y DISCIPLINA<o:p></o:p></span></h2><div><span lang="ES-AR"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWcE5njNb1DfO-INj9czjHP9EO6cgKjGtTWp1n5MgO6KeJhnklc9z0CedGpYkibiaBqOIBWLQ29b-zPR7Cr90zD1Bvj7xqQc-KyBcOQNaWBv0If-xRIp_Q9x3qD8L2VflPdCQ-DGtz3Xmb1W2LjqruNjRr6FU8uwTBEUAKd9a-jKRcby56bVuDhlNZSpa9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="414" data-original-width="414" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWcE5njNb1DfO-INj9czjHP9EO6cgKjGtTWp1n5MgO6KeJhnklc9z0CedGpYkibiaBqOIBWLQ29b-zPR7Cr90zD1Bvj7xqQc-KyBcOQNaWBv0If-xRIp_Q9x3qD8L2VflPdCQ-DGtz3Xmb1W2LjqruNjRr6FU8uwTBEUAKd9a-jKRcby56bVuDhlNZSpa9=w320-h320" width="320" /></a></div><br /><br /></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h1>MARAVILLA DIARIA 22 kislev 5784<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">La verdadera causa<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SFTZLSQBs60" width="320" youtube-src-id="SFTZLSQBs60"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/SFTZLSQBs60?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LA VERDADERA CAUSA" href="https://www.youtube.com/embed/SFTZLSQBs60?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 169.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 225.6pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/SFTZLSQBs60">https://www.youtube.com/shorts/SFTZLSQBs60</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><br /><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc152591738"></a><a name="_Toc152783056">ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT 19 DE KISLEV</a><o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc152591739"></a><a name="_Toc152783057">UNA SEGULÁ PARA ELIMINAR EL TERRORISMO</a><o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc152591740"></a><a name="_Toc152783058">YO CONFIO EN TI</a><o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OhqvAfNwejE" width="320" youtube-src-id="OhqvAfNwejE"></iframe></div><br /></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/OhqvAfNwejE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT 19 DE KISLEV - UNA SEGULÁ PARA ELIMINAR EL TERRORISMO: YO CONFIO EN TI" href="https://www.youtube.com/embed/OhqvAfNwejE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_5" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 213.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 285pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" YO CONFIO EN TI" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/OhqvAfNwejE">https://www.youtube.com/shorts/OhqvAfNwejE</a><b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><v:shape id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 214.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 406.8pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<h2><a name="_Toc152591741"></a><a name="_Toc152783059"><span lang="ES-AR">NIGÚN DEL ADMUR HAZAKÉN AL SALIR DE LA CÁRCEL,
QUE CANTÓ FRENTE A SUS JASIDIM QUE LO RECIBIERON</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<h2><a name="_Toc152591742"></a><a name="_Toc152783060"><span lang="ES-AR">TEHILIM CAP 55</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>David dijo este
Salmo al huir de Jerusalén por causa de los difamadores, Doag y Ajitófel, que
decían que merecía morir. Consideraba amigo a Ajitófel, honrándolo, pero éste
lo traicionó y quebró su pacto. David maldice a todos sus enemigos, para que
todas las generaciones "sepan, y dejen de pecar".<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>"El redime mi
alma en paz de las batallas que se aproximaron a mí, en consideración a las
multitudes que estuvieron conmigo. Mi Dios oirá y les responderá —Aquel que
está entronizado desde otrora, eternamente — contra aquellos que ignoran su
propia muerte y no temen a Dios. El extendió sus manos contra los que están en
paz, violó su alianza. Más suaves que la manteca fueron las palabras de su
boca, pero su corazón estaba en guerra; sus palabras eran más blandas que el
aceite, sin embargo, eran maldiciones. Arroja a Adonái tu carga y El te
sustentará. El nunca permitirá que el justo esté abatido. Y Tú, Dios, los
arrojarás al abismo más profundo; los hombres sanguinarios y embaucadores no
vivirán la mitad de sus días; mas yo confiaré en Ti."<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI5Dgzuz6MAkOGjJu6yVDOFlSiZbqPgWFrC_K9WiEEWujIyb9vP3cgCfLrWKatJDK_4YWR3lpnjP-t4nCVcvp90NJg9aXEYMvy_0iTjHqHGjL-PpZ1d-Ik18AFuz4VID7egCPXtcN2YjAWja4u-eV5s4AtmmkeYIxwuzqKkrWK3RKFprghRQjvnT5SmwdZ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="448" data-original-width="848" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI5Dgzuz6MAkOGjJu6yVDOFlSiZbqPgWFrC_K9WiEEWujIyb9vP3cgCfLrWKatJDK_4YWR3lpnjP-t4nCVcvp90NJg9aXEYMvy_0iTjHqHGjL-PpZ1d-Ik18AFuz4VID7egCPXtcN2YjAWja4u-eV5s4AtmmkeYIxwuzqKkrWK3RKFprghRQjvnT5SmwdZ=w400-h211" width="400" /></a></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">PRIMERA PARTE DEL FARBRENGEN QUE ACABA DE TERMINAR A LA SALIDA DE SHABAT EN KFAR JABAD.</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;">CON UNA LINDA HISTORIA </span><span style="font-size: 18.6667px;">JASIDICA</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Gh0T8b6W_OA" width="320" youtube-src-id="Gh0T8b6W_OA"></iframe></div><br /><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><span style="line-height: 107%;"></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="PRIMERA PARTE DEL FARBRENGEN QUE ACABA DE TERMINAR A LA SALIDA DE SHABAT EN KFAR JABAD. CON UNA.LINDA HISTORIA JASIDICA https://youtube.com/shorts/Gh0T8b6W_OA?feature=share ." target="_blank">https://youtube.com/shorts/Gh0T8b6W_OA?feature=share </a>.</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/0JIP0GoraM0" width="320" youtube-src-id="0JIP0GoraM0"></iframe></div><br /><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 107%;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/0JIP0GoraM0?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/0JIP0GoraM0?feature=share</a></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;">76<o:p></o:p></p><p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc152328398">19 DE KISLEV - ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT:</a> <o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LIBERACIÓN DEL
REBE DE LA CÁRCEL Y REDENCIÓN DEL JASIDUT<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>EN IERUSHAIM<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="19 DE KISLEV - ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT: LIBERACIÓN DEL REBE Y REDENCIÓN DEL JASIDUT EN IERUSHALAIM" href="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 204pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 272pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" LIBERACIÓN DEL REBE Y REDENCIÓN DEL JASIDUT EN IERUSHALAIM" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU" width="320" youtube-src-id="vR-g6prHzlU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/vR-g6prHzlU">https://www.youtube.com/shorts/vR-g6prHzlU</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>REUNIÓN JASÍDICA
CENTRAL<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>19 DE KISLEV<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Con EL RABINO
ITZJAK GINSBURGH Shelit”a<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Jiliq Frank</li><li><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Ajia Asher HaCohen Alloro</li><li><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Naor Carmi</li><li><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Shlomo Katz</li><li><o:p> </o:p></li></ul><!--[if !supportLists]--><o:p></o:p><p></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><o:p></o:p></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><o:p></o:p></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>En Binianei Haumá –
Ierushalaim<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Sala Otishkin<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Domingo 20 de Kislev<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>20:00 Horas de Israel</b><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si quieres tener
éxito en su empresa, quieres curarte de una enfermedad, solo cumple, incluso
antes de rezar “Recibo sobre mí el precepto positivo de “Amarás a tu prójimo
como a ti mismo”. Ama a los judíos, y si amas a los judíos podrás obtener todo,
todos los buenos consejos de parte de Dios, tendrás todo, solo tienes que hacer
una sola cosa en la vida: <b>AMAR A LOS JUDÍOS</b>.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">No tienes un consejo
mejor que este.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWHGJ3QR1U8ldP2SEmQF4D2R94ft8Dm1Hl2n7MCBqWSq5FB6HkigU4r-rC6N8uqO5SA1e2bCBnylAtaQ0NxVD4w31kO9N1Sq7JjGgwYCg9FB8OhVCc58x6phm1vkJjylzlBREftJhpxhb4puKRj4pawTzCdVqcbD5ztVZqEIlebKDqqX72i4SgXhQ0Cay/s940/maguid.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="940" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWHGJ3QR1U8ldP2SEmQF4D2R94ft8Dm1Hl2n7MCBqWSq5FB6HkigU4r-rC6N8uqO5SA1e2bCBnylAtaQ0NxVD4w31kO9N1Sq7JjGgwYCg9FB8OhVCc58x6phm1vkJjylzlBREftJhpxhb4puKRj4pawTzCdVqcbD5ztVZqEIlebKDqqX72i4SgXhQ0Cay/s320/maguid.jpg" width="320" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p align="left" class="MsoNormal"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p><p align="left" class="MsoNormal"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc152328370"></a><a name="_Toc133755688">El Maguid de Mezritch: </a></h1><h1 style="text-align: center;">NO
SOY UN CARRETERO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Rabi Dov Ber de Mezritch, conocido como el Maguid de
Mezritch, fue el mayor discípulo del Baal Shem Tov. Nació en Lukatch, Ucrania.
Su padre, Rabí Avraham, descendía del sabio de la Mishná, Rabí Iojanán
HaSandlar, y generaciones anteriores, del rey David. Cuando era niño, Rabi Dov
Ber era brillante y su padre lo envió a estudiar Torá en la ieshivá del Pnei Iehoshua
(Rabi Iaacov Iehosuha Falk) en Levov. Después de casarse, fue profesor en
Toltshin y comenzó a aprender Cabalá. Más tarde, fue maguid (predicador) en
varios pueblos.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Tan pronto como Rabí Dov Ber llegó al Baal Shem Tov, se
convirtió en su principal discípulo. Una tradición de Jabad relata que tras el
fallecimiento de Ba'al Shem Tov, su hijo, Rabí Tzvi, fue designado para dirigir
a los discípulos del Ba'al Shem Tov. Un año más tarde, durante la comida
festiva de Shavuot en el primer aniversario del fallecimiento del Ba'al Shem
Tov, Rabi Tzvi anunció que su padre se le había aparecido y le había ordenado
que transfiriera la posición de liderazgo a Rabi Dov Ber. Rabí Tzvi se levantó
de su lugar y le dio al Maguid su abrigo, que había pertenecido al Baal Shem
Tov, y luego el Maguid se sentó en el lugar de Rabí Tzvi y comenzó a enseñar
Torá.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>A diferencia de su maestro, el Baal Shem Tov, que viajaba
de un lugar a otro, el Maguid permaneció en Mezritch y desde allí envió a sus
alumnos a enseñar Torá y establecer centros de vida jasídica por toda Rusia,
Polonia e incluso Alemania. Unos meses antes de su fallecimiento, el Maguid se
mudó a Anapoli debido a una plaga que había estallado en Mezritch. Falleció el
19 de Kislev de 5633 (1872) y está enterrado en Anapoli.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>La gran aliá jasídica a la Tierra de Israel fue impulsada
por los discípulos del Maguid, liderados por su discípulo, Rabi Menajem Mendel
de Vitebsk, quien hizo aliá en 1777. Entre los otros discípulos famosos del
Maguid se encontraba su hijo, Rabi Avraham el Ángel, el Alter Rebe. de Jabad,
los hermanos, abbi Zusha de Anapoli y Rabi Elimelej de Lizhensk, Rabu Aharon el
Grande de Karlin, los hermanos Rabi Pinjas Ba'al Hahafla'a y Rabi Shmelkeh de
Nikolsburg, Rabi Iehuda Leib Hakohen, Rabi Ze'ev de Zhitomer , y muchos más<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> </i></p><div style="border-left: solid #2F5496 3.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #2F5496 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">En el <i>kloiz</i> (sala de estudio) en
Ruzhin, los <i>jasidim</i> se sentaron para la cuarta comida del Shabat, la
comida que acompaña al Shabat en su partida y comienza la nueva semana. Rebe
Israel de Ruzhin abrió la puerta de su habitación, que estaba adyacente a la
sinagoga. Se paró en la puerta y dijo: “Debes saber que el Ba'al Shem Tov no
era el “como si fuera” (una connotación para el Todopoderoso) y mi abuelo, el
Maguid de Mezritch, no era un simple carretero." Luego contó la siguiente
historia:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #2F5496 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Una vez, el Baal Shem Tov dirigía las
oraciones y su manto de oración colgaba de su cinturón. Mi abuelo, el Maguid,
se acercó al Baal Shem Tov y dobló el manto de oración bajo su cinturón. El
temor de Dios cayó sobre el Maguid y comenzó a temblar. Estaba en tal situación
de peligro que tuvieron que interrumpir al Baal Shem Tov en medio de su
servicio de apego a Dios, para que pudiera calmar al Maguid. Y ya les dije que
el Ba’al Shem Tov no era el “como si fuera” y mi abuelo el Maguid no era
carretero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #2F5496 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;">Sin embargo, cuando él [el Maguid] tocó la
prenda del Ba'al Shem Tov lo invadió un gran temor. Y ahora pensad: El mundo
entero es el manto del Santo Bendito Es. Su santidad, por así decirlo, está
investida en todas Sus creaciones. Si entendemos esto cuánto temor deberíamos
sentir cuando tocamos algo en este mundo. <o:p></o:p></p>
</div><p class="MsoNormal"><i> </i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De hecho, esto tiene sentido. ¿Por qué entonces no nos
sentimos abrumados por el temor, como lo fue el Maguid? Quizás por el
ocultamiento que envuelve al mundo y no nos permite sentir a Dios, que se
oculta. El Baal Shem Tov, por el contrario, era un <i>tzadik</i> que estaba
completamente entregado por adherirse a Dios y no se ocultaba tanto. Pero ésta
es sólo una respuesta parcial.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En el futuro, relata el profeta Zejaria, se revelará que el
pueblo judío es realeza y que la revelación ilimitada de Dios ilumina a través
de ellos. Diez no judíos intentarán aferrarse a la esquina de la prenda de un
judío. El valor de “la esquina de un judío”, <i>knaf ish iehudí</i> <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(<b><span dir="RTL" lang="HE">כְּנַף אִישׁ יְהוּדִי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 496, el mismo que “reinado”, <i>maljut</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מַלְכוּת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
En el futuro se revelará que todos los judíos son realeza. Si es así, ¿cómo
podrán los no judíos del mundo acercarse a los judíos sin ser vencidos por el
miedo?</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Podría ser que la respuesta esté en las palabras del
Ruzhiner: “Mi abuelo el Maguid no era carretero”. Con sus palabras estaba
mostrando que la brecha entre el Baal Shem Tov y el Maguid no era tan grande
como podría parecer por la historia. Pero también ilumina otro aspecto: el gran
refinamiento que logró el Maguid, en contraposición a la imagen de un carretero
bastante tosco.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se cuenta que el Maguid fue capaz de purificar su cuerpo a
tal punto que parecía físicamente transparente. Quizás esta mayor sensibilidad
al nivel de apego a Dios del Ba'al Shem Tov se deba al hecho de que - a
diferencia de un carretero o cualquier otra persona que no sea tan pura y
transparente - el Maguid percibió poderosamente realidades espirituales en las
que ni siquiera podemos pensar. Además, vemos la conexión única entre el Maguid
y su Rebe, el Baal Shem Tov. Si el Baal Shem Tov se estaba adhiriendo al
Creador, el Maguid también se conectaba a este nivel espiritual.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta sensibilidad a la posición espiritual del Ba'al Shem
Tov es una característica de la facultad de conocimiento (<i>daat</i>) del
alma. Ser una persona con <i>daat</i> no sólo significa tener un intelecto bien
desarrollado. También se refiere a la capacidad de conectarse (como en el
versículo del Génesis, “Y Adam conoció a su esposa Eva”) con ideas cada vez más
refinadas y efímeras. Un carretero no se habría conectado con adhesión a Dios;
simplemente está fuera del ámbito de sus capacidades espirituales. Pero el
Maguid de Mezritch no era un carretero y temblaba por el contacto con alguien
que se apegaba a Dios.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del estándar establecido por el Rebe Ruzhiner, aprendemos
que es posible y se espera de nosotros ampliar nuestra facultad de <i>daat</i>
y aumentar siempre nuestra sensibilidad a la Divinidad oculta que se encuentra
dentro de todo en este mundo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-12470182638887027842023-11-26T22:29:00.004+01:002023-12-01T13:17:50.386+01:005784 Vaishlaj<p> BSD</p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">VAISHLAJ <span dir="RTL" lang="HE">וַיִּשְׁלַח</span><o:p></o:p></span></b></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: white; color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Génesis
32:4-36:43 </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftara</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">: Obadia 1:1-21<o:p></o:p></span></b></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXX2Lj6i9mYNSmgLDMA_TgCG98kGlgnnX3ySVrTG4O04gCMqX8YF54cc_n5YEWr5XF0cIo-z75Ho4nD8Gkq1VyTTixoIz1VUZ7v3Q-M3CNRChCuVMK7zW2U6NUZERqma_CPpapjUX4l0zVx0ZvWmvzz1raqvxFsDd_uwKWk40oArFzrdgm8Shn3Uebxr3F" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="576" data-original-width="1280" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXX2Lj6i9mYNSmgLDMA_TgCG98kGlgnnX3ySVrTG4O04gCMqX8YF54cc_n5YEWr5XF0cIo-z75Ho4nD8Gkq1VyTTixoIz1VUZ7v3Q-M3CNRChCuVMK7zW2U6NUZERqma_CPpapjUX4l0zVx0ZvWmvzz1raqvxFsDd_uwKWk40oArFzrdgm8Shn3Uebxr3F" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none;">MATERIAL DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-effects-reflection-align: bottomleft; mso-effects-reflection-angdirection: 5400000; mso-effects-reflection-angfadedirection: 5400000; mso-effects-reflection-anglekx: 0; mso-effects-reflection-angleky: 0; mso-effects-reflection-dpidistance: 0pt; mso-effects-reflection-dpiradius: .5pt; mso-effects-reflection-pctalphaend: .3%; mso-effects-reflection-pctalphastart: 53.0%; mso-effects-reflection-pctendpos: 35.5%; mso-effects-reflection-pctstartpos: 0%; mso-effects-reflection-pctsx: 100.0%; mso-effects-reflection-pctsy: -90.0%; mso-style-textoutline-outlinestyle-align: center; mso-style-textoutline-outlinestyle-compound: simple; mso-style-textoutline-outlinestyle-dash: solid; mso-style-textoutline-outlinestyle-dpiwidth: 0pt; mso-style-textoutline-outlinestyle-join: round; mso-style-textoutline-outlinestyle-linecap: flat; mso-style-textoutline-outlinestyle-pctmiterlimit: 0%; mso-style-textoutline-type: none;"> DE GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://dimensiones.org/"><b><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%;">https://dimensiones.org</span></b></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COMUNIDAD GAL EINAI en
WHATSAPP <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Para participar de nuestras
actividades y recibir nuestros mensajes diarios </span><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Conviértete en miembro de este canal
para difundir la Torá a todas las Naciones </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 14pt; line-height: 107%;">COLABORA CON GAL EINAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Colabora con Instituto Gal Einai <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://galeinai.org/donations/143245/"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://galeinai.org/donations/143245/</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"> o paypal.me/daatl</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;">76<o:p></o:p></p>
<h1><a name="_Toc152328398">19 DE KISLEV - ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT:</a> <o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LIBERACIÓN DEL
REBE DE LA CÁRCEL Y REDENCIÓN DEL JASIDUT<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>EN IERUSHAIM<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU?feature=oembed"><b><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="19 DE KISLEV - ROSH HASHANÁ DEL JASIDUT: LIBERACIÓN DEL REBE Y REDENCIÓN DEL JASIDUT EN IERUSHALAIM" href="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 204pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 272pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" LIBERACIÓN DEL REBE Y REDENCIÓN DEL JASIDUT EN IERUSHALAIM" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vR-g6prHzlU" width="320" youtube-src-id="vR-g6prHzlU"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/vR-g6prHzlU">https://www.youtube.com/shorts/vR-g6prHzlU</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>REUNIÓN JASÍDICA
CENTRAL<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>19 DE KISLEV<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Con EL RABINO
ITZJAK GINSBURGH Shelit”a<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Jiliq Frank<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Ajia Asher HaCohen Alloro<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Naor Carmi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Shlomo Katz<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">En Binianei Haumá –
Ierushalaim<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Sala Otishkin<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Domingo 20 de Kislev<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">20:00 Horas de Israel<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si quieres tener
éxito en su empresa, quieres curarte de una enfermedad, solo cumple, incluso
antes de rezar “Recibo sobre mí el precepto positivo de “Amarás a tu prójimo
como a ti mismo”. Ama a los judíos, y si amas a los judíos podrás obtener todo,
todos los buenos consejos de parte de Dios, tendrás todo, solo tienes que hacer
una sola cosa en la vida: <b>AMAR A LOS JUDÍOS</b>.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">No tienes un consejo
mejor que este.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihqvqvJu8itf_AePO531hRdug53Jx6rxvJ6AEgB96Gn0J4Kbv4Lox3DF0OanH6ru4j3Wp5VFTfwx0QbGBMyikztnIjHPgdlKid-QPxbxmPvTgDi8By9PpxZxduqr2gBbetCXu-y7t4KKtkruRs1Vl9zbKu6ScnRvg7uEmZjiYMHmTUvG-bf4OdwSmQrgfP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="505" data-original-width="624" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihqvqvJu8itf_AePO531hRdug53Jx6rxvJ6AEgB96Gn0J4Kbv4Lox3DF0OanH6ru4j3Wp5VFTfwx0QbGBMyikztnIjHPgdlKid-QPxbxmPvTgDi8By9PpxZxduqr2gBbetCXu-y7t4KKtkruRs1Vl9zbKu6ScnRvg7uEmZjiYMHmTUvG-bf4OdwSmQrgfP" width="297" /></a></b></div><b><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b>TEFILÁ</b><b><span style="color: red; font-size: 26.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<h1><a name="_Toc152328371">ORACIÓN Y SENSIBILIDAD</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal">Cuando era joven, el Alter Rebe decidió exiliarse a un lugar
de estudio de Torá. Deliberó entre ir al Gaón de Vilna o al Maguid de Mezritch.
Finalmente, explicó su decisión de acudir al Maguid de Mezritch con la
siguiente exposición:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">“En Vilna aprenden a estudiar
Torá, mientras que en Mezritch aprenden a orar. Ya sé estudiar Torá un poco, pero
no sé casi nada sobre la oración”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La oración es una de las cosas de importancia preeminente en
los mundos superiores, pero que la gente tiende a dar por sentado en este
mundo. El Jasidut, que es sensible a lo que sucede en los mundos superiores, hizo
que la oración pasara de ser un acto rutinario a uno de memoria a uno que es central
y prioritario en el servicio a Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Por qué
es tan importante la oración? Es la Torá la que se considera “cuestiones
eternas de la vida” (<span dir="RTL" lang="HE">חיי עולם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La Torá es la
revelación de la sabiduría eterna de Dios, mientras que la oración se ocupa de
los “asuntos pasajeros de la vida” (<span dir="RTL" lang="HE">חיי שעה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y se centra en los requerimientos de nuestras necesidades cambiantes. Sin
embargo, desde sus inicios, el</span> Jasidut enfatizó que la oración es como
una escalera con los pies en el suelo, sumergida en las condiciones cambiantes
de la vida, mientras que su cabeza se eleva hacia los cielos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Estos son dos fundamentos centrales de la oración:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primero es que la oración constituye la expresión
primaria de nuestra fe absoluta en Dios. Es el pronunciamiento más fuerte de la
Presencia de Dios en nuestras vidas, de Su omnipotencia, del hecho de que Él es
el único destinatario de todas nuestras peticiones; también expresa nuestro
amor por Él. Cuando acudimos a Dios por todo, grande o pequeño, con un
sentimiento de completa dependencia de Él y con una confianza consumada en Su
buena voluntad hacia nosotros, nuestra conexión íntima con Él se construye. Es
una conexión en la que los hombres de carne y hueso pueden acudir al
Todopoderoso con todas sus pequeñas preocupaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Baal Shem Tov, que tenía en alta estima a los judíos más
simples y reveló su conexión con la esencia de Dios, colocó la oración como la
base del servicio a Dios. A través de la oración, el más pequeño de los hombres
puede alcanzar un estado de absoluta adhesión a Dios, al igual que el más
grande de los hombres, que en sus oraciones también debe esforzarse por
identificar a Dios del mismo modo que lo haría un niño pequeño, sin
definiciones concretas. o imágenes mentales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin embargo, el Ba'al Shem Tov y sus discípulos enfatizaron
una segunda dimensión de la oración, un aspecto más celestial: reconocer que la
raíz de toda carencia y penuria se encuentra en la enfermedad que aqueja a la
Sagrada <i>Shejiná</i>, que se inviste en nuestra realidad mundana, repleta de
todas sus dificultades. Armado con este reconocimiento, la persona debe
elevarse desde su estrés personal, físico, y dedicar su oración a sanar y
aliviar la fuente espiritual general del problema tal como se encuentra en la <i>Shejiná</i>.
En otras palabras, en lugar de rezar por sí mismo, o incluso por un amigo que
necesita ayuda celestial, la persona debe rezar por la sagrada <i>Shejiná</i>,
por la redención de la Presencia de Dios en lo mundano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La revelación de que es la <i>Shejiná</i> la que
se encuentra angustiada dentro de nuestros dolores, eleva la <i>Shejiná</i> desde
el polvo y revela la gloria de Dios en la realidad. Cuando nos dirigimos a Dios
en oración, reconecta la <i>Shejiná</i> con su Divino novio, por así
decirlo. Este tipo de oración no es sólo una petición de cambio y sanación
futura. Provoca una unificación inmediata entre el Santo Bendito Es, y la <i>Shejiná</i>.
Tan pronto como se produce esta unificación, tiene un impacto inmediato.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podríamos pensar que aquí se crea un tipo de tensión: entre
la oración como expresión de nuestras esperanzas de que nuestras pequeñas
carencias físicas privadas sean resueltas y entre la oración por la <i>Shejiná</i> que
requiere una conciencia expandida y despojamiento de lo material. De hecho,
esta tensión no es imaginada. La sensibilidad al difícil estado de la <i>Shejiná</i> no
es una parte real de nuestra experiencia física. Es, sin embargo, una expresión
de nuestra vitalidad más íntima, que es en sí misma una de las manifestaciones
de la <i>Shejiná</i>. Según Jasidut, la oración debe surgir de nuestro ser
esencial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, esto no es una tarea difícil. Incluso un simple
judío no siente que estar delante de Dios en oración es lo mismo que estar
delante de un cajero automático y retirar dinero. Nadie exige su comida diaria,
como un perro descarado reclama su comida. Cada individuo que está en oración
es sensible a la realidad que lo rodea y se dirige a Dios con un pedido de
compasión. Él o ella se aferra amorosamente a su conexión con Dios y, al
hacerlo, eleva la <i>Shejiná</i> y la une con su Divino novio.<o:p></o:p></p><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5vdngadjEexbb_6zWFyXIUZZkTToDW5PyW-HGWR-s5BV6HhArO_jqvbCZyAkZMInYLC_H0gws5gS_ywndoqmiLaLwY-xQixX0z-xaiZlf5c_ggp-Tni67hX29tyyQbd8mOhK3DgbPe3CfkCVn8WDDWNofoemiZhMRH2hD2E_2loQr0Pm6wlygPqLkdRWv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="530" data-original-width="530" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5vdngadjEexbb_6zWFyXIUZZkTToDW5PyW-HGWR-s5BV6HhArO_jqvbCZyAkZMInYLC_H0gws5gS_ywndoqmiLaLwY-xQixX0z-xaiZlf5c_ggp-Tni67hX29tyyQbd8mOhK3DgbPe3CfkCVn8WDDWNofoemiZhMRH2hD2E_2loQr0Pm6wlygPqLkdRWv" width="240" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /><h1><a name="_Toc152328383">VENCER A ISHMAEL</a><o:p></o:p></h1>
<h1><a name="_Toc152328384"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-weight: normal; mso-ansi-font-weight: bold;">לנצח את ישמעאל</span></a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>La realidad que nos rodea actualmente está llena de
"negro": muertos, heridos, secuestrados, hogares y comunidades
destruidas. Sin embargo, los hijos de Ishmael nos acusan de negrura: afirman
que dejamos a Hashem y así también nos dejó a nosotros, Dios no lo quiera.
¿Pero es esta la última palabra? Quizás precisamente en los lugares oscuros y
difíciles...<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cómo me ocupo de lo negro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La realidad que nos rodea ahora está llena de
"negrura": muertos, heridos, secuestrados, hogares y comunidades
destruidas, una sensación de seguridad perdida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y en momentos de pequeñez mental es posible (aunque no
recomendable) encontrar en nuestro interior no pocos puntos negros de desvío
espiritual y nacional, que nos han llevado a esta situación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es más, parece que también estamos pintados de negro por
dentro. En lugar de lidiar con la luz y la bondad de las que está lleno el
mundo, en lugar de actuar con bondad y misericordia, debemos movilizar valentía
e incluso crueldad. No basta con los actos de bondad para los que se moviliza
toda la nación. También tenemos que hacer el "trabajo sucio", que
aparentemente nos resulta menos natural. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Normalmente tratamos de centrarnos en la luz y el bien,
sabiendo que la oscuridad es temporal y pasajera. Pero ahora, después de haber
absorbido una dosis tan impactante de oscuridad, probablemente seamos llamados
a dirigir nuestra mirada hacia él, a mirarlo "en el negro de los
ojos", y encontrar - allí mismo - la luz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué es importante participar en esto? Porque somos
judíos y nos resulta difícil librar una guerra de mera supervivencia. Debemos
sentir que nuestras acciones están dirigidas al sagrado propósito de reparar el
mundo, y mientras no estemos seguros de ello, esto afecta directamente nuestra
capacidad de luchar y vencer.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el
artículo, que gira en torno al verso del Cantar de los Cantares 1:5, “<span dir="RTL" lang="HE">שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”</span> "Negra
estoy yo, pero hermosa", aprenderemos a reconocer la existencia de esta
negrura de la que nos acusan los hijos de Ishmael. Afirman que dejamos a Dios y
por lo tanto Él también nos dejó, Dios no lo quiera. Es esta afirmación la que
le da a Ishmael fuerza espiritual para enfrentarse a nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de eso veremos cómo la negrura realmente resalta
nuestra belleza especial, el pueblo de Israel. Descubriremos que enfrentar la
dificultad y la terrible desventaja no nos debilita, sino que en realidad
aumenta nuestra belleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Finalmente aprenderemos a conocer la especial belleza que se
encuentra precisamente en los lugares oscuros y difíciles. La luz que conocemos
y con la que contamos es una revelación relativamente baja de Dios. Dentro de
la oscuridad se encuentra una revelación más profunda y milagrosa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este conocimiento nos permite intensificar sin dudarlo la
acción "negra". Elegimos dirigirnos con total crueldad hacia el mal,
no porque lo admiramos <i>jas veshalom</i>, sino debido a nuestra total
confianza en el bien. El encuentro con la profundidad del mal despierta en
nosotros una claridad total en relación con el bien y en relación con nuestro
papel frente a él. Esta experiencia completa nos permite no tartamudear ni
hacer concesiones, y ciertamente no hacer tratos con <i>satan</i>, incluso
cuando no sabemos exactamente adónde va todo y qué sucederá al día siguiente.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328385"><span lang="ES-AR">PRIMERA ESTACIÓN:</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328386"><span lang="ES-AR">El doble argumento de los
descendientes de Ishmael</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Según la parte interior de la Torá, cada fenómeno en
realidad refleja una raíz espiritual superior. La guerra en curso con Ishmael y
sus descendientes espirituales, cuyo dolor experimentamos en <i>Simjat Torá</i>,
también surge de un conflicto espiritual interno. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La capacidad de los descendientes de Ishmael de levantar la
cabeza contra nosotros surge de un doble argumento:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer argumento es que son hijos de Abraham, y en la
falsificación histórica incluso se afirma que Ishmael es el hijo elegido de
Abraham.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero el argumento principal apunta a las deficiencias y
pecados del pueblo de Israel como fuente de humillación y odio hacia nosotros.
Vienen en nombre de Dios, por así decirlo, y afirman que Él no está con
nosotros debido a nuestra debilidad espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, el Santo Zohar enseña que el corte del prepucio (<i>milá
haorlá</i>) de Ishmael, que exteriormente se parece a nuestra circuncisión, le
da poder espiritual para apoderarse de la Tierra de Israel - pero este poder
sólo existe cuando rompemos nuestro pacto con Dios. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
respuesta a Ishmael se encuentra en un verso del Cantar de los Cantares 1:5-6:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שְׁחוֹרָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> אֲנִי </span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וְנָאוָה</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָים כְּאָהֳלֵי קֵדָר
כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה.</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> אַל
תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“Negra estoy yo, pero bella, hijas de
Ierushalaim; como las tiendas de Kedar. Como las cortinas de Salomón. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">No me miren estoy ennegrecida.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El <i>Rashbam</i>
explica que estas hijas de Jerusalén, “<span dir="RTL" lang="HE">בְּנוֹת
יְרוּשָׁלִָים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, son “hijas de Ishmael” “<span dir="RTL" lang="HE">בנות ישמעאל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”. La base de esta interpretación del versículo
se encuentra en las palabras, “<span dir="RTL" lang="HE">כְּאָהֳלֵי קֵדָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”.
Kedar es también uno de los príncipes o generales [</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">jefes tribales ishmaelitas y nombre del segundo
hijo</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">] de Ishmael. Las tiendas de Kedar son las
tiendas de los árabes que viven en el desierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">De las palabras de la esposa, <span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</span> "No me miren que estoy
ennegrecida”, aprendemos que las hijas de Ishmael desprecian la Congregación de
Israel por su "negrura" - sus pecados y la suciedad que se adhirió en
ella, lo que, según afirman, provocó que Su amante se alejara de ella. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>En momentos de crisis, cuando el estado espiritual tiene
deficiencias, nuestros enemigos afirman que hemos abandonado a Dios, y que Dios
no lo quiera, también nos ha desatendido a nosotros. ¿Cómo podemos luchar
contra ellos?</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328387"><span lang="ES-AR">SEGUNDA PARADA</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328388"><span lang="ES-AR">En el fondo somos más bellos.</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“<span dir="RTL" lang="HE">לֵב יוֹדֵעַ מָרַּת
נַפְשׁוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Un corazón conoce la amargura de su
propia alma." (</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Proverbios
14:10</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tenemos
defectos, debilidades y pecados. La esposa del Cantar de los Cantares tampoco
niega su situación. Ella admite - efectivamente, "estoy negra", “<span dir="RTL" lang="HE">שְׁחוֹרָה אֲנִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” parezco sucia, “<span dir="RTL" lang="HE">כְּאָהֳלֵי
קֵדָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> " “como las tiendas de Kedar", pero en realidad soy hermosa,
agraciada "como “<span dir="RTL" lang="HE">כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”
las cortinas de Salomón".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Los comentaristas dan muchas interpretaciones a la respuesta
de la esposa, todas las cuales tienen un principio similar:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Belleza interior</b> - nuestra negrura es externa,
accidental, pero la esencia, lo que realmente nos define, es buena y hermosa -
"como las tiendas de Kedar", que el ennegrecimiento en ellas es
accidental y no autoinfligido, porque no fueron hechos de un tejido negro, sino
de un tejido blanco que se ha ennegrecido. Pero en realidad soy bella como una cortina
de Salomón. Que son bellas por derecho propio" (<i>Sforno</i>). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Belleza de la Fe -</b> Incluso si nuestras acciones son defectuosas,
en esencia y en la fe permanecemos conectados con Dios, puros y limpios -
"Porque, aunque soy negro en acciones como ellos, en cualquier caso, soy
agraciado en el conocimiento de Hashem Bendito y su temor y su amor” (<i>Sforno</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Puntos buenos y bellos</b> - Junto a la negrura,
debemos recordar nuestros puntos buenos, que son lo principal - "E incluso
en mis acciones hay algunas de ellas que son hermosas, si tengo el mal del
becerro, tengo en mi en su contra el mérito de la Entrega de la Torá " (<i>Rashi</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>A los ojos de Dios soy la más bella</b> - incluso
durante su propio ennegrecimiento: "Soy negra a <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">mis ojos
y hermosa a los ojos de mi dueño" <span dir="RTL" lang="HE">שחורה אני בעיני
ויפה אני בעיני קוני</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Midrash
Rabá</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">)</span> - incluso cuando somos realmente
'negros' y feos Dios nos desea y ama y junto con nuestro reconocimiento de
todos nuestros defectos, siempre sabemos que a los ojos de Dios realmente no
hay nadie más hermoso que nosotros...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Traducido a estos tiempos, a nuestros enemigos se les
dijo: '¿Crees que nuestro espíritu se ha debilitado, que nuestra unidad se ha
roto, que hemos perdido la fe en Hashem y en el camino recto, que somos
pecadores y distantes y por eso Dios nos ha dejado? Todo es sólo una
imaginación externa, nuestra fortaleza eterna existe, nuestro espíritu interior
es fuerte, estamos unidos y creemos en Dios, y sólo nosotros somos dignos de
gobernar la Tierra de Israel.' </b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328389"><span lang="ES-AR">TERCERA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328390"><span lang="ES-AR">La belleza dentro de la impureza</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Por último, la afirmación de las "Hijas de Ishmael",
que nos golpea en un punto doloroso, no carece de fundamento. Después de todo,
señala lo que parece ser un hecho - como admite la esposa, nos vemos negros y
sucios. Este hecho invita a una respuesta más profunda.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El autor del sagrado "<i>Or haJaim</i>", en su
comentario "<i>Rishon LeZion</i>", opta por interpretar el verso a
través de una idea revolucionaria:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las naciones afirman que la traición es una parte esencial
de nosotros - ya bajo nuestro dosel, en presencia del Monte Sinaí, traicionamos
e hicimos el becerro. Sin embargo, lo cierto es <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que
“temible en sus hechos sobre los hombres” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>“נוֹרָא עֲלִילָה עַל
בְּנֵי אָדָם”</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tehilim 66:5</span>], Dios dirige la trama de nuestras vidas, general y
personal. Incluso los pecados más grandes de la historia los utilizó con un
propósito específico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios dicen que "Israel no era merecedor" del
acto del becerro, y el sentido del pecado era enseñar a las generaciones que si
toda una comunidad peca, es capaz de arrepentirse. "<i>Or HaJaim</i>"
enfatiza que es precisamente el pecado el que provoca la belleza de Israel, y
sin él no hay camino hacia la <i>teshuvá</i>. "Negro Soy " “<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">שְׁחוֹרָה
אֲנִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, y gracias a eso - agraciada "<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נאוה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>". En una
dimensión interior y profunda, la negrura y la suciedad aportan mayor
belleza. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esta idea se ilustra en la explicación jasídica del verso
"Sobresale la luz sobre la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">oscuridad"
“<span dir="RTL" lang="HE">כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” [</span><i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kohelet</span></i><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 2:13</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">]- la excelencia de la luz se revela</span>
precisamente cuando emerge desde la oscuridad. Así, la separación y el pecado
conducen al despertar y a una conexión más profunda, y las situaciones de
dificultad, destrucción y guerra, revelan la inmensidad de la fe y el heroísmo
de la victoria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las enseñanzas jasídicas explican que, en cada pecado, con
toda su gravedad, hay una dimensión oculta de intención por parte de Dios. Como
un comerciante que invierte mucho dinero con la visión de ganancias futuras,
así Dios 'invierte' en el pueblo de Israel, e incluso registra sus pecados de
manera oculta, para 'beneficiarse' de la fuerza del despertar del
arrepentimiento, lo que los lleva a un lugar mejor: "Donde están los <i>baalei
teshuvá</i>, no están los justos completos, <i>Tzadikim gmurim</i>".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por eso, nos está prohibido que decaiga nuestro espíritu
debido a los pecados que se nos han adherido. Por el contrario - debemos
fortalecernos porque la situación actual está bajo la supervisión particular, <i>hashgajá
pratit</i>, de Hashem, Bendito Es Él, para poder beneficiarnos. Él es quien
hace surgir en nosotros el despertar a una gran <i>teshuvá</i>, desde la fortaleza
del espíritu y desde nuestra gran belleza. Al final, incluso si no lo vemos
ahora, de la situación actual surgirá la redención y aparecerá el bien total.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Incluso en una situación de extravío, cuando se requiere
una <i>teshuvá</i> pública - es posible hacer <i>teshuvá</i>. Creemos que en
nuestros pecados hay una dimensión de supervisión particular, para que
alcancemos un despertar al arrepentimiento que nos llevará a un lugar mejor, a
la victoria y a un cambio de percepción en toda nuestra vida pública. Ésta es
la respuesta que se nos pide, y es posible.</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328391"><span lang="ES-AR">CUARTA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328392"><span lang="ES-AR">Una guerra 'negra' y bella</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Hasta ahora hemos estado estudiando la belleza interior del
pueblo de Israel. Pero en Jasidut hay otra interpretación del versículo, que
añade una dimensión temática-principal y se corresponde con la guerra actual
con Ishmael.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
sabios dicen que toda la Torá se dio "fuego negro sobre fuego blanco"
“<span dir="RTL" lang="HE">אש שחורה על גבי אש לבנה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”. Una de las
explicaciones para esto es que los dos colores del fuego se</span> refieren a
los dos tipos principales de <i>mitzvot</i>: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El fuego
<b>blanco </b>es una mitzvá de <b>hacer, </b><span dir="RTL" lang="HE">מצוות<b> עשה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
la acción para iluminar la realidad a la luz de Dios. Cuando tomamos el <i>Lulav</i>,
por ejemplo, inyectamos la luz de Dios en las secciones de la realidad a través
de las cuales cumplimos la <i>mitzvá</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El fuego
<b>negro </b>es una <i>mitzvá</i> de <b>no hacer</b>, <span dir="RTL" lang="HE">מצוות <b>לא־תעשה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</b> quienes rechazan y niegan, 'marcan en
negro', partes de la realidad como tales que es imposible hacer brillar sobre</span>
ellas la luz divina. En las enseñanzas de la Cabalá se afirma que en todo hay
una 'chispa' <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de
bondad divina, que le da existencia. En las <i>mitzvot</i> de “apártate del
mal” "<span dir="RTL" lang="HE">סוּר מֵרָע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span>
renunciamos, en cierto sentido abiertamente, a exponer y corregir el bien
escondido en el mal. Cuando, supongamos, no comemos carne de caza, la dejamos
"oscura" y no iluminada por la luz de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todos amamos la luz y nos mantenemos alejados de la
oscuridad. Normalmente preferiríamos luchar y conectarnos, iluminar y difundir
el bien en el mundo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según Jasidut, la afirmación de la esposa "Soy negra y
hermosa" “<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”, revela que hay una belleza especial en
la negación del mal. Entre otras cosas, esto se refleja en la guerra, que, a
pesar de ser una <i>mitzvá</i>, pertenece a la oscuridad y a la negación del
mal:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En general, la guerra no está bien retratada. El heroísmo y
la audacia también van acompañados de dureza, crueldad y derramamiento de
sangre. En el fondo, esta es una de las razones de la "moralidad" y
el "humanismo" que fueron parte integral de la concepción que provocó
la guerra de "<i>Simjat Torá</i>". Dentro de la maldad en el enemigo
hay chispas "inocentes" que despiertan una reticencia natural a
hacerles daño. Sin embargo, precisamente la obra 'oscura' del "apártate
del mal" <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"<span dir="RTL" lang="HE">סוּר מֵרָע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>",</span> y su negación, la guerra de
la destrucción contra el mal, hunde sus raíces en un lugar profundo y escondido
del alma y tiene en él una belleza especial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El 'negro' como expresión de belleza se encuentra una vez
más en el Cantar de los <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cantares
5:11:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Sus cabellos ondulados son <b>negros </b>como
un cuervo"<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“<span dir="RTL" lang="HE">קְוֻצּוֹתָיו
תַּלְתַּלִּים <b>שְׁחֹרוֹת </b>כָּעוֹרֵב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay
belleza y virtud en un anciano <span dir="RTL" lang="HE">זקֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, tiene una barba <span dir="RTL" lang="HE">זקָן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> blanca, brillando con la luz de</span> la
misericordia. Sin embargo, aquí la novia realmente se enamora de David, que
aparece como un hombre heroico y un hombre de guerra, y lo compara con un
cuervo caracterizado por la crueldad - "cruel como un <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">cuervo" “<span dir="RTL" lang="HE">אכזרי כעורב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”,</span>
hacia el enemigo - al igual que las hijas de Israel se enamoró de la imagen de
David precisamente después de la victoria sobre Goliat y le cantó:<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Mató Saúl con sus millares y David con
sus multitudes". [</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">I Shmuel
18:7</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">]<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">הִכָּה שָׁאוּל בַּאֲלָפָיו וְדָוִד
בְּרִבְבֹתָיו</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b>Aún hoy, el pueblo de Israel está obligado a descubrir la
especial belleza en "<i>Sur Merá</i>" en una guerra "negra"
y cruel contra el mal, desde el rechazo total, sin vacilaciones y pensamientos
de chispas "inocentes" que puedan existir dentro del enemigo.</b><o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328393"><span lang="ES-AR">QUINTA ESTACIÓN</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328394"><span lang="ES-AR">La visión de la oscuridad</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Otra explicación profunda de la diferencia entre la negrura
y la blancura en el Servicio a Hashem, nos revelará el carácter y la belleza de
la negrura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo 'blanco' incluye los momentos en los que Dios se revela y
se siente Su presencia en nuestras vidas. Sin embargo, curiosamente, los
momentos iluminados expresan los niveles inferiores y limitados de la
revelación divina. Es una bondad parcial que logra penetrar las limitaciones de
nuestro mundo y conocimiento y concedernos luz y bondad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lo "negro" pertenece a la fe purificada - no
entendemos ni sentimos, sólo creemos. No podemos alcanzar la esencia de Dios - está
fuera de nuestro alcance, Él, de quien está dicho <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Él
ocultará las tinieblas" “<span dir="RTL" lang="HE">יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”.
Y al estilo de <i>Rambam</i>: Sobre Hashem no tenemos un</span> conocimiento
positivo, "blanco", sino sólo un conocimiento negativo “negro".
Lo mismo ocurre con la perfecta revelación de Hashem en el mundo: la perfecta
bondad divina está oscura en el momento, hasta el día en que logra revelarse e
iluminar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el alma, la oscuridad, las horas oscuras y los momentos
de crisis, nos unen con la fe en su forma más sublime. Por tanto, las pruebas
difíciles son un tiempo para fortalecer la fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La oscuridad suprema y la fe purificada encuentran expresión
en tiempos de guerra:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una guerra diseñada para lograr resultados prácticos:
defensa, conquista y liberación. Según nuestra explicación, ésta es una guerra iluminadora.
Pero hay una guerra contra el mal en sí. Esta es una guerra absoluta e
intransigente. Es una guerra existencial desde un lugar "oscuro" del
alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante la guerra no sabemos claramente cuál será su
resultado. Nos dedicamos exclusivamente a la guerra para erradicar el mal,
creyendo que no tiene derecho a existir. Esta guerra es la profundidad de
nuestra fe en el bien, porque es precisamente la falta de contención del mal y
la guerra existencial contra él lo que hará crecer un bien maravilloso que
actualmente no podemos imaginar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los debates candentes de hoy es sobre "el día
después". Hay intentos de diseñar posibilidades de una realidad mejor con
los elementos "moderados" entre el enemigo. Este es un intento de
"pintar" la realidad existente lo más "blanca" posible -
para fortalecer lo bueno que hay en ella. Sin embargo, se trata de un enfoque
transigente, que complementa el bien parcial, legitima el mal y desalienta su
corrección completa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El exterminio del mal sin cálculos, sin "hacer
negocios" con el <i>satan</i>, surge de la confianza absoluta en el bien.
¿Qué haremos el 'día después'? Lo sabremos sólo después de la victoria
completa. Sólo centrarse en la guerra dentro de la fe y sin compromisos
conducirá a la destrucción del mal del mundo. En lugar de comprometerse con
varias opciones del mal, la Guerra Sin Piedad ahora volteará el "día
después" en un bien completo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Ésta es nuestra misión, como hijos escogidos de Dios.
Creemos en un mundo perfectamente bueno. Desde el bien que arde dentro de
nosotros combatimos el mal. Incluso cuando todo parece oscuro cerramos los
ojos, creemos y soñamos con el bien total, ¡y esto es lo que nos da la fuerza
para vencer! </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc152328395">NUNCA OLVIDAREMOS A LOS QUE ESTÁN A FAVOR DE LOS
TERRORISTAS</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328396"><span lang="ES-AR">Así será el precio a pagar por
España debido a la ira de Israel desatada contra Sánchez</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">— La escena fue dantesca: el
presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, acudía de visita junto con su
homólogo belga, Alexander de Croo, a Jerusalén. Frente a él se encontraba el
primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El contexto no podría ser más
inapropiado para lo que iba a suceder: Israel acababa de sufrir su mayor trauma
desde el Holocausto el 7 de octubre con el asesinato de 1.400 personas a manos
de terroristas de Hamás, en cuyo poder aún permanecían 240 rehenes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin hacer caso a la máxima
cervantina que indica que no se debe mentar la soga en la casa del ahorcado,
Sánchez decidió que sería buena idea dar a Netanyahu lecciones de cómo luchar
contra el terrorismo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;">«La
lucha contra el terrorismo no puede ser sólo con la fuerza», «Israel tiene que
seguir las leyes internacionales», «hay que parar con urgencia la catástrofe
humanitaria en Gaza», «el mundo entero está en shock por las imágenes que vemos
en Gaza cada día», «el número de palestinos asesinados es insoportable».<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;">Son
solo algunos de los reproches expulsados por Sánchez a la cara de Netanyahu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mientras tanto, la expresión de
Netanyahu expresaba incomodidad e ira contenida. Su reacción consistió en
recordar a Sánchez que «si (los terroristas) salen victoriosos, intentarán
destruir Oriente Medio, y luego irán a por Europa». Los terroristas «odian
nuestro mundo libre y quieren destruirlo».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Además, mostró a Sánchez y a de
Croo los vídeos grabados por los propios terroristas donde se ve cómo
secuestran, torturan, mutilan y asesinan a los civiles israelíes en su asalto a
los kibutz del sur de Israel el 7 de octubre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1><a name="_Toc152328372">CUÁN ABUNDANTE ES TU BONDAD QUE NOS HAS OCULTADO A
LOS QUE TE TEMEN</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p>
<h2><a name="_Toc152328373"><span lang="ES-AR">Carta 13 clase 1</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/hZ0O22Sdlm4?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 13 CLASE 1 CUÁN ABUNDANTE ES TU BONDAD QUE HAS OCULTADO A" href="https://www.youtube.com/embed/hZ0O22Sdlm4?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 196pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 261.5pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="TANIA - PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 13 CLASE 1 CUÁN ABUNDANTE ES TU BONDAD QUE HAS OCULTADO A" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hZ0O22Sdlm4" width="320" youtube-src-id="hZ0O22Sdlm4"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/hZ0O22Sdlm4">https://youtu.be/hZ0O22Sdlm4</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Cuán abundante es Tu bondad que has ocultado para
aquellos que Te temen, [que Tú has forjado para aquellos que confían en Ti
frente al hombre]".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entre aquellos que sirven a Di-s hay dos tipos y niveles distintos,
dependiendo de la raíz de sus almas en lo Alto, en los planos de
"derecha" (jésed) e "izquierda" (guevurá). [En términos del
efecto de la raíz del alma,] esto significa que la "izquierda" está
caracterizada por la contracción y el ocultamiento en el servicio Divino de la
persona. Por eso, [respecto de esta modalidad de servicio a Di-s] está escrito:
"...y caminar discretamente [con el Señor, tu Di-s]"; [y en otro
versículo encontramos:] "en lugares secretos llora [mi alma]..."; [y,
en las palabras de nuestros Sabios:] "Quienquiera se aboca al estudio de
la Torá en secreto...".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1><a name="_Toc152328374">LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ VAISHLAJ 5784</a><o:p></o:p></h1>
<h2><a name="_Toc152328375"><span lang="ES-AR">ENVIÓ ÁNGELES A SU HERMANO</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h2>
<h2><a name="_Toc152328376"><span lang="ES-AR">PREPARADO PARA LA PAZ O LA GUERRA</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vPq5Ks_NA2E" width="320" youtube-src-id="vPq5Ks_NA2E"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/vPq5Ks_NA2E?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ PARASHÁ VAISHLAJ: ENVIÓ ÁNGELES A SU HERMANO PREPARADO PARA LA PAZ O LA GUERRA" href="https://www.youtube.com/embed/vPq5Ks_NA2E?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 181pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 241pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" ENVIÓ ÁNGELES A SU HERMANO PREPARADO PARA LA PAZ O LA GUERRA" src="file:///C:/Users/ANGELS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/vPq5Ks_NA2E">https://youtu.be/vPq5Ks_NA2E</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328377"><span lang="ES-AR">Génesis Capítulo 32</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">14 Después de pasar la noche allí,
seleccionó de lo que tenía consigo un tributo para su hermano Esav. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">15 [El tributo consistía en] 200
cabras, 20 machos cabríos, 200 ovejas, 20 carneros, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">16 30 camellas que estaban dando de
mamar con sus crías, 40 vacas, 10 toros, 20 asnas y 10 asnos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">17 Les dio éstos a sus siervos,
cada manada por separado. Les dijo a sus siervos: “Vayan delante de mí. Guarden
un espacio entre una manada y la siguiente”.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">18 Le dio instrucciones al primer
grupo: “Cuando mi hermano Esav se encuentre con ustedes, preguntará: ‘¿A quién
pertenecen? ¿Adónde van? ¿Quién es el dueño de todo esto que está con
ustedes?’. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">19 Deben responder: ‘Pertenece a tu
siervo Iaakov. Es un tributo a mi amo Esav. [Iaakov] mismo está justo detrás de
nosotros’”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328378"><span lang="ES-AR">DE REYES SIN REINAS</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Desde la época de los reyes de Edom
hasta hoy, el Mundo del Caos se encuentra en un estado de inestabilidad y
prefiere revolcarse eternamente en el pantano de la soltería...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De nuestro libro en hebreo Ahavá
(amor), en el capítulo “El fin de la soltería”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En toda buena historia de reyes,
uno puede suponer que también hay una reina. Simplemente no parece apropiado
que un rey esté solo. Sin embargo, en la Torá hay por lo menos un lugar donde
los reyes no han seguido este protocolo básico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Y estos son los reyes que
reinaron en la tierra de Edom, antes que reinara un rey de los hijos de
Israel." Hacia el final de la porción de la Torá de Vaishlaj, la Torá
enumera los ocho reyes de Edom, y describe cómo, uno tras otro, cada uno de
ellos se elevó al poder a expensas del otro: "Y reinó en Edom Bela ben
Beor... Y murió Bela, y después de él reinó Iovav ben Zaraj de Botzrah. Y Iovav
murió y después de él reinó Husham de la tierra de la Teimani..." Uno tras
otro, la Torá describe cómo cada rey de Edom murió y el siguiente reinó. Sin
embargo, de los ocho reyes siete al parecer no tenían una reina a su lado, y
sólo en relación al octavo y último rey menciona el nombre de su esposa:
"Y después de él gobernó Hadar... y el nombre de su esposa era Meheitavel."
Esto parece dar a entender que todos los demás reyes eran solteros, o al menos
no tenían un matrimonio digno de ser mencionado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para entender este fenómeno tenemos
que entender primero por qué la Torá menciona a estos reyes. Para adoptar un
enfoque literal, el Rambán [Najmánides]1 interpreta que de aquí aprendemos que
la bendición de Isaac a Eisav se cumplió: "Sobre tu espada vivirás".2
Estos reyes de Edom eran descendientes de Eisav, y ellos conquistaron a los
reyes de Seir, que gobernaron antes que ellos. Pero más allá de esta
interpretación literal, hay muchas otras facetas ocultas de este episodio, a
las que se puede acceder mediante el estudio de las enseñanzas esotéricas de la
Cabalá y el Jasidismo. Queda claro que este pasaje esconde algunos de los
secretos más profundos de la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>TORÁ Y CIENCIA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>JASIDUT. 19 de Kislev<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h1><a name="_Toc152328366">EL TANIA SOBRE TORÁ Y CIENCIA - Parte 1 -</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>En honor al 19 de Kislev, estudiaremos un extracto del
capítulo 8 del <i>Tania</i>, en el que el Alter Rebe se ocupa del estudio de la
sabiduría inferior, las ciencias naturales (a diferencia de la sabiduría
superior, la sabiduría de la Torá). El Alter Rebe escribe:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<div style="border-left: double #B49B6A 6.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-small-gap #B49B6A 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-thin-small-gap #B49B6A 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Ocuparse de las disciplinas
intelectuales de las naciones del mundo también se incluye en la categoría de
involucrarse en asuntos intrascendentes en lo que respecta al pecado de
descuidar la Torá, como se explica en el Estudio de las Leyes de la Torá del
Rambam. Además, la impureza de las disciplinas intelectuales de las naciones es
mayor... (porque cuando una persona las estudia) uno reviste y contamina las
facultades de <b><i>J</i></b><i>a<b>B</b>a<b>D</b></i><b> </b>(intelecto) de su
alma Divina con la impureza de la cáscara de <b><i>noga</i></b> contenida en
esas ciencias, donde ellas (las ciencias) han caído, a causa de la “rotura de
los recipientes”, que proviene de la “parte trasera” de <i>jojmá</i> de
santidad, como es conocido por los estudiantes de la Cabalá.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Primero, aclaremos que “<b>las disciplinas intelectuales de
las naciones del mundo</b>” se refieren a la ciencia, incluida la ciencia
moderna. Además, es importante señalar que el Alter Rebe no se opone al estudio
de la ciencia con el argumento de que no es correcta o verdadera. Más bien cita
dos razones. La primera está relacionada con el tiempo que se invierte en el
estudio de estas disciplinas, que podría haberse dedicado al estudio de la
Torá. (No exploraremos este tema en este artículo). La segunda está relacionada
con la rotura de los recipientes, un tema que se deduce en la Cabalá de la
muerte de los reyes de Edom, sobre el cual leemos en la porción de la Torá de
Vaishlaj.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328367"><span lang="ES-AR">El caos precede a la rectificación
en la naturaleza</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Los reyes de Edom, que reinaron antes de que hubiera rey en
Israel, representan una etapa espiritual denominada caos previo al estado de
rectificación. Así como en la creación del mundo, la oscuridad precedió a la
luz (“y era noche y era mañana”), así ocurre con todos los fenómenos naturales:
el estado de caos precede al estado de rectificación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los ocho reyes de Edom - las fuerzas del caos - murieron
todos, excepto el último rey, Hadar. Por tanto, los siete reyes son paralelos a
los poderes emotivos del corazón. Sin embargo, en el estado mundial de caos,
también existían <i>keter</i> (corona) y el intelecto (sabiduría y
entendimiento). Aunque no cayeron debido a la rotura, sí experimentaron una
caída: el <i>keter</i> (la parte trasera de sus atributos de <i>netzaj</i>
[victoria], <i>hod</i> [reconocimiento] y <i>iesod</i> [fundamento], como lo
explica el Arizal) fue manchado - mientras que (la parte trasera de) la
sabiduría y el entendimiento fueron anuladas y por lo tanto llegaron a la
cáscara de <i>noga</i>. El <i>bitul</i> (anulación) que dañó el intelecto del
mundo del caos representa el <i>bitul</i> que daña las capacidades intelectuales
de todos aquellos que hacen uso de las disciplinas intelectuales de las
naciones del mundo o de cualquier método científico (incluso una persona que
ofrece una “versión científica” de un libro de la Torá).<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328368"><i><span lang="ES-AR">Bitul</span></i><span lang="ES-AR"> positivo en la Torá y <i>Bitul</i> negativo en la ciencia</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Este enfoque parece chocar con el Jasidut, que enseña que no
hay nada más positivo que el <i>bitul</i>. ¿Por qué entonces el <i>bitul</i>
del intelecto en el mundo del caos es tan negativo?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Jasidut explica que el <i>bitul</i> rectificado nos entrena
para negar nuestro sentimiento de existencia separada. Toda enfermedad mental
comienza con una persona que alimenta su ego, viéndose a sí misma separada de
Dios y tan autónoma que niega la Divina Providencia de Dios sobre ella o incluso
Su propia existencia. Por lo tanto, una persona que se involucra en las
disciplinas intelectuales de las naciones del mundo - particularmente la
ciencia moderna - debe primero anular no sólo su propio sentido de existencia y
la existencia del mundo físico - sino también la existencia del Creador, al
menos temporalmente, para que pueda relacionarse con el objeto de su
investigación como algo que existe y es tangible. La ciencia establece la
existencia de la realidad, mientras que la Torá y el <i>bitul</i> positivo la
niegan, abriendo el camino para que el hombre comprenda que “Dios es todo y
todo es Dios”.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc152328369"><span lang="ES-AR">Ciencia judía</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El objetivo de las ciencias es investigar la realidad. Este
tipo de investigación se basa en la premisa de que la realidad es autónoma y
existe por sí misma. Por el contrario, el fundamento de la fe judía es que nada
tiene existencia sin la voluntad de Dios, que lo hace surgir de la nada a la
existencia en cada momento. La sabiduría inferior judía - ciencia en versión
judía - comienza con la premisa de que Dios creó leyes permanentes de la
naturaleza, sobre las cuales el rey David escribió “Bendito seas, Dios,
enséñame tus estatutos” (<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Salmos
119:12</span>) y podemos revelar estas leyes de la naturaleza de forma precisa
sólo investigando la realidad. Pero - y esta es una advertencia importante -
una ley o hecho de la naturaleza que no revela a Dios, sino que más bien lo
oculta, contamina el intelecto. El único antídoto para el <i>bitul</i> negativo
que se encuentra en las ciencias naturales es el <i>bitul</i> verdadero y
positivo en el alma. Este es el fundamento del <i>Tania</i> y las enseñanzas de
Jasidut a las que el Alter Rebe, cuya redención celebramos el 19 de Kislev,
dedicó su vida.<o:p></o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><h1>JANUCA Y PARASHA DE LA SEMANA Vaishlaj<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">Y LABÁN TENÍA DOS HIJAS LEA Y RAJEL<o:p></o:p></span></h2>
<h2><span lang="ES-AR">REDIME EN PAZ MI ALMA 19 KISLEV<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/FdECyB60bCU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/FdECyB60bCU" width="320" youtube-src-id="FdECyB60bCU"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.2pt; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/FdECyB60bCU">https://youtu.be/FdECyB60bCU</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según la Cabalá, la pareja entre
Iaacov y Leá es más elevada que la de Iaacov y Rajel. Lea es llamada "El
Mundo Oculto", y Rajel "el mundo revelado". Lea representa el
reino del pensamiento, mientras que Rajel representa el reino de la palabra. El
alma de Iaacov tenía una profunda raíz oculta que era idéntica a la de Lea, que
destacó y reforzó en su camino de Canaán a Jaran. En medio de este viaje, que
pasó catorce años estudiando Torá en la ieshivá de Shem y Ever. Pero después de
que el tiempo que pasó allí, se fue para seguir su vida en Jarán. Allí en jarán
entró en contacto con la dura realidad del mundo exterior, y tuvo que hacer
frente a estafadores y enemigos. Como resultado de la necesidad de confrontarse
con la realidad exterior, Iaacov también estaba fuera de su núcleo interno o
elemento. Y por eso no encontró nada particularmente atractivo en Lea. Pero así
como Iaacov era un "hombre sincero que vive en tiendas”, Lea también
moraba en la "tienda" de su propia casa. Se la podría haber
considerado más bien como su hermana o <i>javruta</i> (compañero de estudio), y
no encontraba en ella nada del otro mundo. Si sus padres hubieran participado
en la formación de la pareja, podrían haber aconsejado formar la pareja entre
Iaacov y Lea. Pero en cambio siguió a su corazón que era atraído naturalmente
por Rajel. Tenía algo en ella que le resultaba atractivo, algo que encontraba
excitante y se enamoró, y casarse con ella era una aventura hacia nuevo
dominio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzyLHINppo_0p_mpqwzYYvy9Ds0tSVZ8eLyQaVB6gjJbbEN2N6VbwHFbzXZfg6nAN9WduNhGB3kzfdVeWjHiudBhoW32AHM4ldmiqn1562lwFiykeQ79iKvjFEboDhpG5PuBFHss0ykC_8PpiU8LDjArCH6hZOK5VUHJvGVEppDz6trJRsW3jRTCWXwfx_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="472" data-original-width="708" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzyLHINppo_0p_mpqwzYYvy9Ds0tSVZ8eLyQaVB6gjJbbEN2N6VbwHFbzXZfg6nAN9WduNhGB3kzfdVeWjHiudBhoW32AHM4ldmiqn1562lwFiykeQ79iKvjFEboDhpG5PuBFHss0ykC_8PpiU8LDjArCH6hZOK5VUHJvGVEppDz6trJRsW3jRTCWXwfx_" width="320" /></a></div><br /><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 226.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 340.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
DEL BAAL SHEM TOV<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1>EL BAAL SHEM TOV: VELA Y CONEXIÓN<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Conectarse con los consejos profundos del tzadik</span><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="ES-AR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5496; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Una vez, un <i>jasid</i> del
Ba'al Shem Tov vino a pasar Shabat con su ilustre Rebe. Cuando llegó el momento
de despedirse del Ba'al Shem Tov, el <i>jasid</i> acudió a él para
pedirle permiso y bendición. El Baal Shem Tov le dio al <i>jasid</i> una
vela y le dijo que dondequiera que viajara, debía llevar una vela con él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">De camino a casa, el <i>jasid</i> llegó
a un pueblo y alquiló una habitación en la posada local. El posadero le mostró
la habitación y le encendió un pequeño trozo de vela. Luego cerró la puerta y
la cerró con llave desde afuera. El <i>jasid</i> comprendió
inmediatamente que aquella no era una buena situación, pues la llave debía
dejarse dentro con el huésped. También vio que la vela era tan pequeña que
pronto se apagaría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">El <i>jasid</i> recordó
que el Baal Shem Tov le había regalado una vela. Inmediatamente comprendió que
esto lo salvaría y encendió la vela. También entendió que el Baal Shem Tov no
le dio la vela sólo para que no se sentara en la oscuridad, así que tomó la
vela y comenzó a buscar por la habitación. Vio que la habitación estaba en el
segundo o tercer piso y que había una ventana que daba a la calle, pero estaba
cerrada con rejas de metal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">El <i>jasid</i> buscó
más y vio que había una gran estera debajo de la cama. Levantó la alfombra y
vio una trampilla debajo. Levantó lentamente la trampilla y, a la luz de su
vela, vio cadáveres en el interior.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">El <i>jasid</i> entendió
que él era el siguiente en la lista y que lo mejor era idear un plan
rápidamente. Sacó a una de las víctimas de asesinato de la trampilla de abajo y
lo puso en su cama, cubriéndolo con la manta. Se quitó la ropa y la puso al
lado de la cama y también dejó algo de dinero en el bolsillo. Él mismo
descendió al habitáculo y cerró la puerta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Pasaron varias horas y el <i>jasid</i> escuchó
abrirse la puerta de su habitación. Entonces oyó fuertes golpes, se abrió la
trampilla y el cadáver fue arrojado al interior.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">El <i>jasid</i> decidió
no salir del habitáculo hasta el amanecer. Se sentó en la oscuridad junto a los
cadáveres durante unas horas, hasta que calculó que había llegado la mañana.
Abrió un poco la trampilla y vio que entraba un poco de luz por la ventana.
Salió del habitáculo y se paró junto a la ventana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">Cuando vio que la gente había
empezado a pasar por la calle, empezó a gritar. Los transeúntes lo oyeron y se
reunieron cerca, preguntándose por qué este hombre gritaba desde una ventana
cerrada con rejas de metal. Entraron a la posada y preguntaron qué estaba
pasando. El posadero dijo nerviosamente que tenía un huésped loco, así que lo
encerró en su habitación. La gente no creyó el relato del posadero y lo
obligaron a abrir la habitación. El <i>jasid</i> les contó lo que
había sucedido en su habitación esa noche, abrió la trampilla y les mostró los
cuerpos. El posadero fue rápidamente trasladado a la comisaría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">El Ba'al Shem Tov no solo salvó a
su <i>jasid</i>, sino que también libró a la ciudad de un peligroso
asesino. “Que así sean destruidos todos tus enemigos, Dios.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Conexión verdadera<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Si prestamos atención a la dimensión interna de esta
historia e ignoramos un poco la tensión externa generada por la horrible cadena
de eventos, vemos la maravillosa conexión viviente entre el <i>jasid </i>y
su Rebe. El tomó mucho más que una vela. También tomó serenidad y confianza, lo
que le ayudó a hacer un uso correcto de la vela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay un versículo que dice: “Es hora [<span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">עת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] de actuar por Dios, han transgredido Tu
Torá”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Ante
cada transgresión de la Torá, uno debe actuar por Dios. El curso de acción
adecuado se nutre del “tiempo” (<span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">עת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
que es un acrónimo de consejo e ingenio <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(<b><span dir="RTL" lang="HE">ע</span></b><span dir="RTL" lang="HE">צה<b> ת</b>ושיה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>.<a name="_ftnref4"> El consejo</a></span>
se da directamente - haz esto, toma una vela contigo. La inventiva se da
indirectamente, y con él se ponen a prueba la conexión del <i>jasid</i> con el
Rebe y la profundidad de la conexión y la fuerza de la amorosa supervisión del
Rebe sobre aquellos conectados con él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En nuestra historia, el consejo por sí solo no habría
ayudado sin el ingenio del <i>jasid</i>. Podemos decir que el factor
principal que lo salvó fue el hecho de que no se desesperó, sino que manifestó
la fuerza en sí mismo para pensar con claridad y planificar sabiamente su proceder
en la acción.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Estos poderes fueron nutridos por su profunda conexión con
el Ba'al Shem Tov, quien siempre instruía a sus <i>jasidim</i> a no
temer a nada en el mundo, aparte de Dios. Este es el verdadero regalo que le
dio el Baal Shem Tov. Es la vela que encendió en el alma del <i>jasid</i>. Sólo
en virtud de esta vela interior podría ayudar la vela física.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esta meditación nos lleva a un principio importante: los
milagros siempre derivarán de la dimensión externa de la persona del tzadik. Se
cuenta que el Alter Rebe de Jabad dijo acerca de su maestro, el Maguid de
Mezritch, que los milagros “rodaban debajo de su mesa”, pero que nadie se
molestó en observarlos o recogerlos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto nos ayuda a entender el aforismo basado en las
oraciones vespertinas “señales y prodigios, sobre la tierra de los hijos de Jam”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> En
otras palabras, las señales y prodigios, que son milagros, pertenecen a Egipto,
a la tierra de los descendientes de Jam, el hijo de Noé, no a una sala de
estudio sagrada. Por lo tanto, cuando alguien ha merecido dedicarse a aprender
los secretos de la Torá y aprender cómo adherirse a Dios emulando al Rebe y sus
caminos, ¿cuándo podrá encontrar tiempo para contemplar historias de milagros?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Eso puede ser cierto, pero a lo largo de las generaciones,
tanto Jasidut como el pueblo judío no han abandonado su afinidad con las
historias de milagros revelados. A todo el mundo le encanta una buena historia
de milagros y está ansioso por repetirla y correr la voz. La verdad es que es
difícil encontrar algo malo en eso. “Inicialmente surgió en el pensamiento de
Dios crear el mundo con el atributo de juicio. Vio que el mundo no podía
sostenerse y le añadió el atributo de compasión”, que es la revelación de la
Divinidad por medio de <i>tzadikim</i>, y las señales y milagros en la
Torá.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los milagros son un regalo de Dios para nosotros, en Su gran
misericordia y compasión por nosotros. Es como si, después de crear Su mundo y
dictaminar que sería un mundo de ocultamiento y oscuridad, Su compasión se
despertó y quiso endulzar un poco nuestro servicio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es cierto que los pilares principales de nuestro servicio a
Dios siguen siendo la Torá y la oración; esta última constituye una revelación
del aspecto interno y más experiencial de la <i>sefirá</i> de poder y
sus severos juicios. Se espera que despertemos de las profundidades de la
oscuridad, de abajo hacia arriba. Al hacerlo, merecemos la revelación de la luz
desde arriba hacia abajo. Sin embargo, la distancia desde la luz del rostro del
Rey nos debilita de tal manera que toda la realidad de la severidad no puede
mantenerse sin una “inyección” constante del atributo de compasión.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">También nos corresponde intentar endulzar un poco el decreto
del Baal Shem Tov (¿y quién es más conocido por los milagros que él?) cuando
dijo a sus discípulos: “¿Por qué dedican tiempo a los milagros? ¡Aprendan de mi
temor al Cielo! Porque podemos aprender el temor al Cielo a partir de los
milagros en si.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si cuando contemplamos un milagro sabemos diferenciar entre
lo primario y lo ajeno, será prueba de que verdaderamente la compasión de Dios
no ha sido “desperdiciada” en nosotros y que no somos como el necio que “pierde
lo que se le da”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> y
no extrae las ventajas posibles de lo que recibió.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Traducido
de <i>Or Israel</i>, vol. 3, pág. 162.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Jueces
5:31<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
119:126<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Se
cuenta de Rabi Shlomo Zalman Auerbach que una vez su tío, RabiAharon Porush,
una de las personalidades más queridas de Jerusalén, se le acercó y le relató
tres reglas que todo juez de ley judía debe conocer. Una de las reglas era: si
se dicta una resolución que un litigante no puede cumplir, es como si no se
hubiera dictado sentencia alguna. Un consejo no está completo sin el espíritu
que lo acompaña y permite llevarlo a la práctica.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> De
la bendición que sigue al<i> Shemá</i> durante los servicios
vespertinos. En realidad, podemos explicar que tres fuentes de conexión entre
un Rebe y sus <i>jasidim</i> corresponden a los tres hijos de Noé: Shem,
Jam y Iafet. Shem representa la Torá del Rebe. Jam representa los milagros que
realiza (como los milagros en la tierra de los hijos de Jam, que fueron
relevantes para los israelitas y, como tales, crearon una profunda sensación de
temor y conexión con Dios). Iafet representa la belleza del Rebe (que es similar
al nombre Iafet), es decir, su personalidad, sus rasgos de carácter y su
estatura espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText">Iafet es el nivel medio entre Shem y Jam. Para
perfeccionar el mundo y lograr un reino celestial, necesitamos los tres. Pero
la tienda que los reúne a todos es, ante todo, la Tienda de Shem, la sala de
estudio del Rebe, donde se revelan los verdaderos secretos de la Torá. “Dios,
haz hermoso a Iafet, y habitará en las tiendas de Shem” (Génesis 9:27). Además
del lugar principal del estudio de la Torá, debemos hablar sobre la
personalidad del Rebe y emular sus santos caminos. “Y Canaán (el hijo de Jam)
será su siervo” incluye las historias de milagros, pero sólo cuando sirven a Shem
y Iafet, cuando vienen a ilustrar los hechos y calentar el corazón con
historias de milagros conectados con la persona del tzadik y su Torá.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Bereshit Rabá</span></i><span lang="EN-US"> 12:15; <i>Sha’ar HaIjud VehaEmuná</i> cap. 5.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Aunque
debemos arrepentirnos y despertar desde abajo hacia arriba durante los 10 Días
de Retorno, Dios precede eso e ilumina una revelación adicional en el mes de
Elul - y es sólo por su poder que somos estimulados a este regreso a Dios”.
Dios sostiene a todos los caídos” en Elul y sólo a través de eso “Los ojos de
todos te esperan” en Tishrei. Por lo tanto, en lugar del atributo inicial de rigor
asociado con el servicio a Dios y su recompensa, Dios mismo asegura que
finalmente mereceremos “Abre tus manos y satisface con favor a todo ser
viviente”. (Salmos 145:14-16 y ver <i>Likutei Torá Drushim</i> para <i>Rosh
Hashaná</i> 54a).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Jaguigá</i>
4a<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">74<o:p></o:p></p><h1>ESCÓNDETE HASTA QUE PASE LA FURIA<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/CtyzDCvKrUo?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="74 - ESCÓNDETE HASTA QUE PASE LA FURIA #amor #rabino #baalshemtov #fe #meditacion" href="https://www.youtube.com/embed/CtyzDCvKrUo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 169.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 226.2pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CtyzDCvKrUo" width="320" youtube-src-id="CtyzDCvKrUo"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/CtyzDCvKrUo">https://www.youtube.com/shorts/CtyzDCvKrUo</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Esta es
una época excelente para que el pueblo de Israel se conecte con los justos
verdaderos del pueblo de Israel, y así su fe se fortalecerá y podrán atravesar
en paz los dolores de parto del Mashíaj, algo que no es algo simple. El consejo
es justamente del Baal Shem Tov, él describió que por más difíciles que serán
los dolores de parto del Mashíaj, y aconsejó la conexión con el tzadik, el
justo, y que vuelvan a ser un punto debajo del fundamento, iesod, y que el
fundamento me sostenga hasta que pase la ira, “escóndete por un corto momento
hasta que pase la furia” [Ishaiahu 26:20]<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">75<o:p></o:p></p><h1>ALEGRÍA DE LA VICTORIA<o:p></o:p></h1><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bRPxIRdOYIQ" width="320" youtube-src-id="bRPxIRdOYIQ"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/bRPxIRdOYIQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="75 LA ALEGRÍA DE LA VICTORIA" href="https://www.youtube.com/embed/bRPxIRdOYIQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 160.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 214.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="75 LA ALEGRÍA DE LA VICTORIA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/bRPxIRdOYIQ">https://www.youtube.com/shorts/bRPxIRdOYIQ</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cuando
estás en el invernadero, estás en un ambiente bueno y agradable, allí estudias,
meditas, te colocas tefilín, realizas todos los preceptos. Pero todavía no has
salido al mundo malvado donde está lo principal de tu misión. Solo allí puedes
revelar el punto de Mashíaj que hay en ti. Mensajero con los 10 poderes del
alma suma Mashíaj. <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Hay que
abandonar el invernadero y salir al mundo, salir a la batalla como soldado.
Cuando salimos a la batalla hay que hacerlo con alegría, la alegría de la
victoria <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Mashiaj
= sheliaj + 10 <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">משיח = שליח + 10</span><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">
</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-53682555662299660612023-11-18T20:05:00.004+01:002023-11-19T19:40:37.767+01:005784 Vaietzé<p> </p><p>BS"D</p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">VAIETZÉ </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיֵּצֵא</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p style="text-align: center;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Génesis 28:10 - 32:3 </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Haftará</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">: Hosea 11:7 - 12:14<o:p></o:p></span></b></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1HckX09KI__fTYvtE_yo1q5ltdtCX2kuaf1IPDeSJh_H0gKaIoDkoKgugNS5D8GMG5UG-_vehoxtZtk3S2QILRIUXJj_dt_fOmh9_KyMACSZ5GHId1A4K1rGx3Cu90pUwrCsgY7Z6oqmKPS42BSFtUUaK0vm4PgLn3WqsT-dmlShtFR7WaC-qJBeGRWi/s1180/photo_2023-11-13_15-41-55.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="1180" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1HckX09KI__fTYvtE_yo1q5ltdtCX2kuaf1IPDeSJh_H0gKaIoDkoKgugNS5D8GMG5UG-_vehoxtZtk3S2QILRIUXJj_dt_fOmh9_KyMACSZ5GHId1A4K1rGx3Cu90pUwrCsgY7Z6oqmKPS42BSFtUUaK0vm4PgLn3WqsT-dmlShtFR7WaC-qJBeGRWi/s320/photo_2023-11-13_15-41-55.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div></div><p></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>COLABORA CON GAL EINAI PARA SEGUIR AYUDANDO A LOS SOLDADOS Y LAS FAMILIAS NECESITADAS:</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><b><span style="font-size: 21.3333px; line-height: 22.8266px;"></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><a href="https://galeinai.org/donar/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://galeinai.org/donar/</a></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">70<o:p></o:p></span></p>
<h1>FE INICIATIVA VICTORIA<o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-F0QtaW9vKM" width="320" youtube-src-id="-F0QtaW9vKM"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/-F0QtaW9vKM">https://www.youtube.com/shorts/-F0QtaW9vKM</a></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">¿Qué
puede ser </span><span dir="RTL" lang="HE">אין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>Ain</i>,
la Nada como iniciales de una palabra? Dijimos que <i>AIN</i>, NADA es </span><span dir="RTL" lang="HE">אמונה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, EMUNÁ, Fe; entonces la </span><span dir="RTL" lang="HE">א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <i>ALEF</i> de <i>ain</i>
es <i>Emuná</i>, Fe.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">¿Qué
es la <i>IUD</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">י</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, y
la <i>NUN</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">ן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> de
la <i>ain</i>? Pensamos que la <i>Iud</i> es <i>IOZMÁ</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE">יוזמה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, iniciativa, y la <i>NUN</i>
es <i>NITZAJÓN</i>, VICTORIA.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Es
decir que aquí hay 3 etapas: FE INICIATIVA VICTORIA.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Es
“La Nada es el destino de Israel”. Pero lo que me dice esto es que no hay
victoria sin tomar la iniciativa. Hashem quiere que nosotros tomemos la
iniciativa. Que seamos socios con Él, con el Santo bendito Es, para la victoria
final, verdadera. Pero no se puede tomar la iniciativa sin el fundamento, el
fundamento de los fundamentos y la columna de las sabidurías, en palabras del
Rambam, poner nuestra fe en Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">71 <o:p></o:p></span></b></p>
<h1>LA FINALIDAD DE LA CAIDA<o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xxLPlVUzDrg" width="320" youtube-src-id="xxLPlVUzDrg"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/xxLPlVUzDrg">https://www.youtube.com/shorts/xxLPlVUzDrg</a></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Así como
tengo que tener fe en Dios, tengo que creer en el hecho de que, si me encuentro
en una crisis, una situación de NADA, en una caída, esto tiene una finalidad.
Más todavía, es algo completamente necesario y sin eso no puedo avanzar,
avanzar de verdad. Atravesar la fase, la metamorfosis de “Y yo soy un gusano y
no un hombre”, y de repente aparecer como una mariposa. Esta es un ejemplo de
la naturaleza, el más prominente del paso de un estado del ser a otro estado
del ser, es algo completamente diferente, y se necesita la NADA. Y a veces ese <i>ain</i>,
NADA, se llama “descomposición”; hay que descomponerse.<o:p></o:p></span></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><h1>6 Kislev 5784<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c55a11; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR LA VICTORIA Y LA
VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c55a11; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">POR EL REGRESO DE
LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<h2 style="text-align: center;">El mérito de Rabi Eliezer<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal">Rabi Eliezer, el padre de Baal Shem Tov, vivía en un pequeño
pueblo y era conocido como un gran anfitrión. Rabí Eliezer colocaba guardias en
las afueras de la aldea para anunciar a cada huésped que llegaba a la aldea que
debía ir a la casa de Rabí Eliezer y quedarse allí. Tenía miedo de que el
invitado se diera la vuelta y se fuera a un lugar extraño donde no era
conocido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando el huésped llegaba a su casa, inmediatamente recibía
de él una donación decente, incluso antes de pedir algo. Rabí Eliezer sabía que
la mayoría de los invitados que venían a recoger dinero eran pobres, y ahora,
después de recibir el dinero de sus manos, podían comer felices. Porque sabían
que ya obtuvieron lo que querían.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una vez las buenas cualidades de Rabí Eliezer fueron muy
alabadas en el cielo y decidieron en el cielo ponerlo a prueba. Dijeron:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> "¿Quién irá a
probarlo?"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Satán dijo: "¡Yo iré!"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El profeta Eliahu le dijo al Satán: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"No es bueno que tú vayas; es mejor que yo vaya en tu
lugar".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En pleno Shabat el profeta Eliahu se presentó ante el rabino
Eliezer disfrazado de un pobre que acababa de llegar del camino, con su bastón
y su mochila. Rabi Eliezer ignoró la profanación del Shabat y recibió al pobre
huésped con una hermosa bienvenida. Inmediatamente le ofreció una "tercera
comida" digna y una vez terminado el Shabat lo honró con una comida
"Malave Malka".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y cuando llegó el domingo por la mañana, Rabí Eliezer
repartió dinero al pobre y no le recordó la profanación del Shabat, para no
avergonzarlo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando el profeta Eliahu vio el buen comportamiento de Rabí
Eliezer, le reveló su identidad y le dijo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Sabe que yo soy Eliahu el profeta. He venido a
probarte. Como recompensa por tus buenas obras, recibirás un hijo que iluminará
los ojos del pueblo de Israel".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así fue como Rabi Eliezer ameritó a su hijo, el Baal Shem
Tov.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">________________<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>SHAVÚA
TOV</b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>*<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Que tengas una
hermosa y bendecida semana<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>__________________________<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de </b><b><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Los soldados de
Israel caídos <i>al Kidush Hashem</i><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLfXwZCaEoKSNoO9X7905_LB68bSUNnpr-jHubXa1_xbj1RW7ViWFb7SU16ubBhVVNoNMum8_1_teylzI383tBiECXM0x9117op3rj_mixDi9Ht0tMG_pfPNn-ZyipB68-AIIBWmYGMj3dAebMQQqi16NaNcxWW7zfCeI_T1CvQKHG7TwHdO3gAGKXSEFG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="365" data-original-width="545" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLfXwZCaEoKSNoO9X7905_LB68bSUNnpr-jHubXa1_xbj1RW7ViWFb7SU16ubBhVVNoNMum8_1_teylzI383tBiECXM0x9117op3rj_mixDi9Ht0tMG_pfPNn-ZyipB68-AIIBWmYGMj3dAebMQQqi16NaNcxWW7zfCeI_T1CvQKHG7TwHdO3gAGKXSEFG=w400-h268" width="400" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><a name="_Toc151154087"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-weight: bold;">REBE ICHE MATMID: AUTOSACRIFICIO POR AYUDAR A LOS DEMÁS</span></a><span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #806000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 128;">Rabí
Itzjak Horowitz (conocido cariñosamente como Reb Iche Masmid, Reb Iche, el
Estudiante Diligente) nació en el año 5645 (1885) siendo su padre, Shlomo
Menajem Mendel y su madre, Elka, en Harson, Ucrania. De muchacho, ya era
conocido por su extraordinaria diligencia en el estudio de la Torá. Su maestro
relató que continuaba estudiando por la noche incluso después de que él, el
maestro, se fuera a dormir. En el año 5657 (1897), Reb Itche ya había sido
ordenado como Rabi. Fue a la nueva Ieshivá de Lubavitch, Tomjei Temimim, donde
estudió solo las partes reveladas de la Torá. Incluso cuando había farbrengens
jasídicos en la ieshivá, continuaba con sus estudios en una sección diferente
de la sala de estudio. Pero después de escuchar las enseñanzas en el
farbrengen, su interés se despertó y comenzó a participar y a estudiar Jasidut
con diligencia. En 5688 (1928), Reb Iche siguió al Sexto Rebe de Lubavitch, el
Rebe Raiatz, desde Lubavitch en Rusia hasta Riga. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #806000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 128;">Reb
Iche fue asesinado por los nazis cuando invadieron Riga, el 10 de Kislev de
5702 (1942). Los nazis obligaron a un gran grupo de judíos a entrar en la
sinagoga local y le prendieron fuego. Obligaron a otros judíos a permanecer
fuera de la sinagoga y observar la horrible escena. Testigos oculares relataron
más tarde que Reb Iche abrió el arca de la Torá en la sinagoga, retiró el rollo
de la Torá y dijo: "Tenemos el gran privilegio de cumplir el precepto de
autosacrificio para santificar el Nombre de Dios, y debemos hacerlo con
alegría". Colocó una mano sobre el hombro de Rabí Eliahu Jaim Althaus y la
segunda sobre el hombro de Rabí Iejezkel Feigin (el devoto y leal secretario
del Rebe Raiatz) y juntos bailaron, mientras cantaban la melodía Hakafos de
Rabí Levi Itzjak Schneerson. <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Rabí Iehuda Jitrik relató lo siguiente: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></i></p>
<div style="border-left: solid #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Una vez estábamos en un <i>farbrengen</i>
en la casa de Reb Iosef Jen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Algunos de los participantes le
dijeron a Reb Iche que Reb Yosef necesitaba una bendición, ya que no tenía
hijos. Reb Iche dijo que no podía ayudar: porque una vez cuando estaba en un <i>farbrengen</i>
en Varsovia para recaudar dinero para las empresas del Rebe, un <i>jasid</i>
sin hijos se dirigió hacia él y le dijo: "Daré una suma sustancial a tu
causa si me bendices con hijos". "Habíamos tomado unos tragos en ese
entonces", explicó Reb Iche, "y él recibió su bendición y fue
bendecido con hijos. Después de eso, ya no pude ir a Varsovia (porque la gente
consideraba a Reb Iche un hacedor de milagros). ¿Quieres que yo tampoco pueda
venir aquí?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Del mismo modo, una vez Reb Leiser
Nanas estaba al lado de la habitación del Rebe Raiatz, y escuchó a Reb Iche Matmid
llorar ante el Rebe. Relató que, como parte de su misión como emisario de
recaudación de fondos para el Rebe, la gente acude a él para contarle sus
problemas y él envía su <i>pidión nefesh</i> (fondos para la caridad junto con
una solicitud de bendición) al Rebe. Muchas veces, sin embargo, no había tiempo
suficiente para enviar el <i>pidión nefesh</i> de inmediato, por lo que lo
enviaba en sus pensamientos - como lo hacían muchos jasidim - y la mayoría de
las veces, la salvación vendría en mérito de la bendición del Rebe. Todo eso
estaba muy bien, pero Reb Iche lloraba que a veces, la gente le atribuía la
salvación que ellos experimentaron en lugar del Rebe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En respuesta, el Rebe le contó a
Reb Iche una historia similar que le había sucedido al Rebe Hilel de Paritch.
Rebe Hilel también viajaba de ciudad en ciudad para enseñar Jasidut y recaudar
fondos para las empresas del tercer Rebe de Lubavitch, el Tzemaj Tzedek. En
situaciones urgentes, también tendría que comunicarse con el Rebe mentalmente.
También le clamó al Rebe, el Tzemaj Tzedek, que, en muchos casos, los <i>jasidim</i>
le atribuían los milagros ocurridos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Rebe Raiatz le dijo entonces a
Reb Iche: "Para ayudar a otro judío, hay que sacrificarse".<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Rebe Najman de Breslev y el Rebe Israel de Ruzhin usaron
una parábola similar para explicar sus sentimientos sobre el honor que se les
dio:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<div style="border-left: solid #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Había una vez un burócrata que
administraba una aldea lejana. Los habitantes de la aldea eran poco instruidos
y no sabían la diferencia entre el burócrata y el rey. Trataban al burócrata
como si fuera de la realeza. Las cosas continuaron así durante mucho tiempo,
hasta que una vez, el propio rey vino a la aldea. El burócrata se comportó de
la mejor manera posible y mostró al rey los diversos puntos de interés de su
feudo. Un aldeano se acercó a ellos. No tenía idea de quién era el rey y se
postró a los pies del burócrata como si fuera el rey, ignorando por completo al
rey legítimo que tenía delante…. Podemos imaginar la vergüenza que le causó el
“honor” que el burócrata recibió del aldeano. Así es como se sienten los <i>tzadikim</i>
cuando la gente les rinde honores, mientras ignoran a Dios, que siempre está
con ellos. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Reb Iche Masmid expresó un
sentimiento similar. Como <i>jasid</i> que estaba verdaderamente conectado con
el Rebe, siempre vivió con la presencia del Rebe en sus pensamientos y solicitó
su bendición para cada detalle. Las personas que atribuían a Reb Iche los
milagros que les ocurrían le causaban verdadero sufrimiento - hasta el punto de
que ya no volvía a visitar un lugar donde se le consideraba hacedor de
milagros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 109%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0.15pt -0.75pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 109%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Rebe Raiatz, que era el líder de todos los <i>jasidim</i>,
probablemente también se sentía de la misma manera. No obstante, continuó
bendiciendo a las personas que acudían a él y obrando milagros y salvaciones en
su favor. También animó a Reb </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 109%;">Iche a "enviarle" peticiones de bendiciones en sus
pensamientos, aunque el precio le resultara insoportable. Este era su camino, y
el camino de los <i>tzadikim</i> mencionados anteriormente. Para ayudar a otra
persona, ¡hay que sacrificarse</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 109%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">!<o:p></o:p></span></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-24731019080572046732023-11-12T01:39:00.007+01:002023-11-18T20:04:02.402+01:005784 Toldot - Mes de Kislev<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">TOLDOT </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">תּוֹלְדֹת</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: white; color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Génesis
25:19-28:9 </span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1;">Haftara</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">: Malaji 1:1 - 2:7<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"> KISLEV<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">כִּסְלֵו</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYP9UpUcpmsRRfkoyI3-DFe4kQjMqXFAVHxOFd8_zfAIHmGPOy9hHBWc7FZthUmZXmMOleSgYctWVjhELnxN6_gxDX7pUFCwcTXgVqwLXiLtgi7hNZ3OBiQ_TlV6tIuJo8nEm1lsO7c2O45jkzlbtFkJsjYoV7wHZe1JnfPOZ6QO1hBBaWYuaYcO3Gzv0F" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="500" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYP9UpUcpmsRRfkoyI3-DFe4kQjMqXFAVHxOFd8_zfAIHmGPOy9hHBWc7FZthUmZXmMOleSgYctWVjhELnxN6_gxDX7pUFCwcTXgVqwLXiLtgi7hNZ3OBiQ_TlV6tIuJo8nEm1lsO7c2O45jkzlbtFkJsjYoV7wHZe1JnfPOZ6QO1hBBaWYuaYcO3Gzv0F=w400-h400" width="400" /></a></span></b></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">CUMPLEAÑOS FELIZ HARAV GINSBURGH</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">En honor al 80 cumpleaños de HaRav Ginsburgh el día 28 de Jeshvan, hoy lunes a la noche de Israel.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Envía una bendición a HaRav Ginsburgh en honor a su 80 cumpleaños, </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">envía tu mensaje escrito o en video a whatsapp +972523913770</div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Farbrengen especial en vivo en Kfar Jabad</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">El farbrengen será en hebreo con traducción en vivo al inglés en pantalla. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L71n_hAD6A8" width="320" youtube-src-id="L71n_hAD6A8"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=L71n_hAD6A8">https://www.youtube.com/watch?v=L71n_hAD6A8</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><div><span style="color: red;">Hoy lunes 29 de Jeshván / 13 de noviembre</span></div><div><span style="color: red;"><br /></span></div><div><span style="color: red;">• 8:30 pm hora de Israel</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Que el Todopoderoso escuche nuestras oraciones y envíe la victoria a nuestros soldados, la libertad a nuestros rehenes y salud y larga vida al Rabino Ginsburgh.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>COLABORA CON GAL EINAI PARA SEGUIR AYUDANDO A LOS SOLDADOS Y LAS FAMILIAS NECESITADAS:</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><b><span style="font-size: 21.3333px; line-height: 22.8266px;"></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><a href="https://galeinai.org/donar/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://galeinai.org/donar/</a></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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PARA BENDICIÓN</span></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000; font-size: large;"><b>Rabino Jaim Mates Frim</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b style="font-size: x-large; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #990000;">Contribuye con Gal Einai</span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EN-US"> </span></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">PSICOLOGÍA
JASIDICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">CALENDARIO
HEBREO: Kislev<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><a name="_Toc151154089">KISLEV: DE
LA FE A LA AUTO-CONFIANZA</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El mes de Kislev es paralelo al poder de confianza del alma.
Este es también el significado de Kislev: “Y pusieron <i>kislam</i> (su
confianza) en Dios”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> La
confianza es la dimensión interna de la <i>sefirá</i> de <i>netzaj</i>
(victoria-eternidad). <i>Netzaj</i> es el poder de tomar lo que ronda en los
mundos del pensamiento y la emoción y aplicarlo en la realidad. Es el poder de
implementación y la capacidad de superar obstáculos, de supervisar todo lo que
hay que hacer y de perpetuar el objetivo en el mundo real. Todas estas acciones
de <i>netzaj</i> requieren una motivación interna del alma de confianza (y
también aumentan la confianza).<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154090"><span lang="ES-AR">Confianza en uno mismo</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Para entrar en el mundo de la acción, iniciarse y trabajar
en la realidad, una persona necesita confianza en sí misma. Después de todo, no
todo viene preenvasado y listo para nosotros. Experimentamos dudas y
deliberaciones: ¿Quién dijo que triunfaré? ¿Y quién soy yo para intentarlo? ¿Y
qué evitará que fracase? Sin un mínimo de confianza en sí mismo, un niño
pequeño no dará sus primeros pasos. Le animamos y le decimos que puede hacerlo.
También para los adultos, cada paso adelante va acompañado de una sensación de
inestabilidad (un pie en el aire). Tenemos que superar el miedo paralizante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Pero no está la confianza en uno mismo relacionada con el
ego? ¿No es una forma de orgullo negativo? La confianza en uno mismo
rectificada fluye de la confianza en Dios. Dios nos da tanto las herramientas
para actuar como también nuestro sentimiento de confianza en nosotros mismos.
Esta es la confianza en sí mismo que guio a los asmoneos. En Janucá decimos:
“Entregaste a los fuertes en manos de los débiles”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> ¿Eran
débiles los Macabeos? Eran verdaderos héroes. Pero en su conciencia sentían que
eran débiles y que era sólo Dios Quien les infundía el espíritu de valentía. (A
diferencia de los griegos, que glorificaban su propia valentía). La Cabalá
enseña que la letra del mes de Kislev es la <i>samej,</i> (apoyo). Esta es la
conciencia de que "Dios sostiene a todos los que caen".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Siempre
podemos confiar en Dios.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154091"><span lang="ES-AR">De la fe a la confianza</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La fe y la confianza van juntas. La confianza brota de una
fe fuerte en Dios, que se transforma en fe en el poder que Dios nos da. La fe
es lo que nos permite superar nuestras dudas y seguir adelante. Nuestro
intelecto siempre permanecerá dudoso. Sólo la fe, que está por encima del
intelecto, nos proporciona seguridad interior y la capacidad de arriesgarnos.
Porque después de todo, si no nos arriesgamos, nunca lo lograremos. Es cierto
que “un tonto se lo cree todo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Pero
también existe la tontería positiva - cuando creemos en algo que no está del
todo probado, pero tenemos un fuerte sentimiento de que <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">es
verdad. <b><span dir="RTL" lang="HE">פתי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (tonto) es un
acrónimo de <b><span dir="RTL" lang="HE">פְּ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">רָזוֹת <b>תֵּ</b>שֵׁב <b>יְ</b>רוּשָׁלִַם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(Jerusalén permanecerá sin muros).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> En
Jerusalén, la ciudad eterna, habrá un sentimiento de confianza que hará</span>
superfluos los muros y las vallas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sin
embargo, hay una diferencia entre fe y confianza. A nivel de fe en si, la
persona piensa sólo en Dios, y que “no hay nada más que Él”. Uno debe recurrir
sólo a Él. ¿Qué soy yo? Nada, la nada absoluta. En el nivel de la fe, miramos
hacia arriba y nos unimos a Dios. En el nivel de confianza, pasamos del
sentimiento de nada al sentimiento de que somos "algo". La palabra <b><span dir="RTL" lang="HE">איש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (hombre)</b> alude a la combinación de <b><span dir="RTL" lang="HE">אין-יש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (nada-algo)</b>. El nivel de confianza
transforma la nada de la fe en "algo". Uno puede ser un gran creyente
en Dios, Quien crea y supervisa todo, y también creer que todo es para bien.
Pero para ser un líder, como los asmoneos, la fe tiene que transformarse en
confianza - confianza activa, emprendedora y victoriosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 109%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 109%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 78:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Oración <i>Al Hanisim</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 145:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 14:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Zejaria 2:8<o:p></o:p></p>
</div>
</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>Parashá Toldot<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc151154092">PARASHAT TOLDOT: ALIÁ A ALIÁ</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154093">PRIMERA LECTURA: RIVKA, ESAV Y LA CUARTA
REVOLUCIÓN</a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"Los niños lucharon en su
vientre [de Rivka] y ella dijo: 'Si es así, ¿para qué existo?' Fue a preguntar
a Dios. Dios le respondió: "Dos naciones hay en tu vientre, dos pueblos
separados saldrán de tu cuerpo; un pueblo será más poderoso que el otro, y el
mayor sucumbirá al menor'".</span></i></b><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i> </i></b></p>
<h2><a name="_Toc151154094"><span lang="ES-AR">¿Qué estaba haciendo Rivka?</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En su comentario sobre este versículo<i>, Rashi, </i>el clásico comentarista medieval de la Torá, cita a los
sabios: "Cuando ella [Rivka] pasaba por las entradas de los lugares de
estudio de la Torá de Shem y Ever, Iaacov se apresuró a nacer, pero cuando pasó
por una puerta de paso a un ligar de adoración de ídolos, Esav luchó por
salir".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabí Shmuel de Shinova (Sieniawa, Polonia), autor de <i>Ramataim Tzofim</i>,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> hace una
pregunta aparentemente simple sobre esta afirmación de los sabios: "¿Qué
llevaría a Rivka a pasar por lugares de adoración de ídolos en primer lugar?
Indudablemente, ella fue cuidadosa en proteger la pureza de sus hijos no
nacidos e hizo esfuerzos, mientras aún estaba embarazada, para estar presente
regularmente (en aras de ellos) en el<i> Beit Midrash</i> (casa de estudio de la
Torá) de su esposo Itzjak. Además, ¿por qué se describió la situación como una
lucha o pelea entre los chicos por tratar de determinar si finalmente entrarían
en<i> </i>un<i> Beit Midrash</i> o en un lugar de adoración
de ídolos? Claramente, no podían estar en dos lugares al mismo tiempo,
entonces, ¿de qué trataba la lucha?<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">A continuación, procede a ofrecer
la siguiente respuesta:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Es sabido que nuestros
patriarcas y matriarcas se acercaban a extraños para convertirlos [a la
creencia en el Dios Único, el Creador]. Esto requirió el uso de la lógica y la
filosofía para hablar a los adoradores de ídolos y demostrarles que no había
fundamento en sus creencias. A esto es a lo que se refiere "la puerta de
entrada a la adoración de ídolos". Esav estaría luchando por salir en ese
momento, porque él era del lado impuro y quería relacionarse con los idólatras.
No podía oír las palabras positivas y sagradas que se pronunciaban en semejante
reunión con un idólatra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Iaacov, por otro lado, no
tendría nada que ver con estas discusiones. Era solo después de que el idólatra
se convirtiera y estudiara Torá en un <i>Beit
Midrash </i>con<i> </i>el propósito de servir al Creador, que
Iaacov sentiría la necesidad de conectarse con ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">En resumen, Rabí Shmuel agrega que
la palabra que los sabios usan para describir la prisa de Iaacov por salir del
vientre materno, <i>meparkés</i> (מְפַרְכֵּס) - una palabra que generalmente
describe las convulsiones del alma cuando sale del cuerpo<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> - insinúa
el autosacrificio de Iaacov en su lucha por no contaminarse con la naturaleza
ácida de la maldad e impureza de Esav. Esta abnegación ha sido transmitida de
generación en generación por jóvenes judíos, hombres y mujeres, que se han
enfrentado a luchas similares. Para contrarrestar la influencia de la impureza
que les rodeaba, muchos de ellos encontraron un refugio seguro aferrándose a
los <i>tzadikim</i>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 1.75pt;">La novedosa idea de Rabí Shmuel
de Shinova es que, para acercar al mundo a la Torá, uno debe abandonar
activamente el <i>Beit Midrash</i> y salir entre las naciones. Esta misión se
aplicaba incluso a Rivka, una mujer modesta que se preocupaba por criar a sus
hijos en santidad y pureza. Ésta inspirada enseñanza de la Torá sin duda fue
escuchada por el maestro de Rabí Shmuel, el Rebe Simjá Bunim de Peshisja, quien
es conocido por haber tenido mucho éxito en acercar a los distantes de Dios a
través de discusiones filosóficas que tenían aplicaciones en el mundo real.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 1.75pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 1.75pt;"><b>(<i>Wisdom</i>, Número 46)<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 1.75pt;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 1.75pt;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="A close-up of a stone wall
Description automatically generated" id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 217.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 424.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="A close-up of a stone wall
Description automatically generated" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154095">SEGUNDA LECTURA: FE, CONOCIMIENTO Y <i>HASHKAFÁ</i></a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"Avimelej,
rey de los filisteos, se asomó por la ventana".</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">La palabra hebrea para "se
asomó" es <i>Vaiashkef</i> (<span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיַּשְׁקֵף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La raíz de esta
palabra ha llegado a designar el esquema conceptual o la visión propia del
mundo, en hebreo moderno: <i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hashkafá</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">הַשְׁקָפָה</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">).
¿Cuándo y dónde desarrolla realmente un niño su <i>Hashkafá</i>?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt; text-indent: -2.85pt;"> La bien conocida <i>Mishná</i> dice: <sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup>A
los cinco años [uno es apto] para las Escrituras, a los diez años para la <i>Mishná</i>.
A los trece años para los preceptos. A los quince años para el Talmud. A los
dieciocho años para el matrimonio. A los veinte años para perseguir [el
sustento]...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">La <i>mishná</i> comienza con 3
divisiones de 5 años, cada uno para un área diferente del estudio de la Torá:
cinco años de Escrituras, cinco años de Mishná y cinco años Talmud. Pero en
medio de los cinco años de Mishná, el joven celebra su <i>Bar Mitzvá</i>, y
dentro de los cinco años del Talmud el matrimonio parece interrumpir. En
realidad, no se trata de interrupciones. Más bien, así como para graduarse del
estudio de la Mishná al Talmud uno necesita los "trece para los
mandamientos", el <i>Bar Mitzvá</i> en el medio, así también, para
continuar el impulso del estudio del Talmud, hasta los 20 años, uno necesita
los "dieciocho para el matrimonio" en el medio. Por lo tanto, el <i>Bar
Mitzvá</i> y el matrimonio son aceleradores. Sin embargo, el estudio de las
Escrituras no necesita un acelerador.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154096"><span lang="ES-AR">Las escrituras edifican la fe</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Dado que este es un programa de
desarrollo del individuo, queremos considerar cuál es el propósito de cada
etapa de estudio de cinco años.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">¿Qué es lo que la Escritura le da al niño que la
aprende durante cinco años - desde "En el principio creó Dios" hasta
el final del Tanaj? Las Escrituras están destinadas a proporcionar al niño los
fundamentos de su fe. Todos los versículos que conoces de memoria, de los años
en que estudiaste las Escrituras desde los cinco años, son un grabado en el
alma de los fundamentos de la fe del pueblo judío. Está escrito en el <i>Tania</i>
que las Escrituras también despiertan el poder en el alma para apelar a Dios;
las Escrituras abren el vínculo directo entre el alma y Dios. Esta es la
esencia de la fe.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154097"><span lang="ES-AR">La Mishná acumula conocimientos</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">¿Qué añade la Mishná? En una palabra: conocimiento. Al
estudiar la Mishná entre los diez y los quince años, el joven acumula su
principal acervo de conocimientos. Hay muchos tipos de conocimiento, o
información. Cada Mishná es un aspecto de conocimiento Divino que uno necesita
saber.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154098"><span lang="ES-AR">Bar Mitzvá: Convertir el
conocimiento en obligación</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">¿Por qué de repente hay un <i>Bar Mitzvá</i> en el
medio, durante los años de acumulación de conocimiento de la Torá? Porque el
conocimiento debe crear obligación. Si sabes algo, debes actuar en
consecuencia. Antes de su <i>Bar Mitzvá</i>, el Rebe Rashab aprendió <i>todo el Shulján Aruj Oraj Jaim</i> tan bien
que penetró en sus huesos, en su cuerpo, hasta que el cuerpo mismo cumplió todo
automáticamente (naturalmente). Esto ya está más allá de la obligación porque
las acciones se convierten en una segunda naturaleza, algo que llamamos
"conciencia natural". Pero este es un nivel elevado no apto para
todos. Después de tres años de acumular conocimientos, el joven debe sentirse
obligado a cumplir con lo que sabe.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154099"><span lang="ES-AR">El Talmud construye la <i>Hashkafá</i></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Después de que un joven de 15 años
obtiene los fundamentos de la fe y ha acumulado mucho conocimiento en su
cabeza, ¿qué sucede? Es alrededor de esta edad que el adolescente necesita
elegir a qué <i>Ieshivá</i> ir, a qué grupo social pertenecer. El Talmud trata
de averiguar la razón de ser. Necesitas conocer el texto, la Mishná (y la <i>Baraita</i>),
pero el Talmud trata de descifrar el razonamiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Si queremos traducirlo a algo más
general, podemos decir que el razonamiento construye tus propios patrones de
pensamiento. Durante todo el tiempo que acumulaste conocimiento - antes del <i>Bar
Mitzvá</i> y después del <i>Bar Mitzvá</i> hasta la edad de quince años - no
estás obligado a tener tus propios patrones de pensamiento profundos. Cuando
estudias el Talmud, no solo estás aprendiendo el razonamiento de los sabios
talmúdicos - lo que piensa Rava y lo que piensa Abaie - sino que también
necesitas desarrollar tu propio razonamiento. Tu razonamiento es tu patrón de
pensamiento. A partir de todo el razonamiento que aprendes de todos, construyes
patrones de pensamiento. En una palabra, el propósito del Talmud es desarrollar
tu<i> Hashkafá</i>, tu visión del mundo o esquema conceptual.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154100"><span lang="ES-AR">El matrimonio a los dieciocho años
afecta tu <i>hashkafá</i></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">De la misma manera que el <i>Bar
Mitzvá</i> convierte el conocimiento en obligación y compromiso, el matrimonio
valida la propia <i>hashkafa</i>, la propia
visión del mundo. Para casarte necesitas encontrar a alguien que comparta tu
visión de la vida. Lo más importante que debes tratar cuando conoces a un
cónyuge potencial es tu visión de la vida, tu <i>hashkafá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Para galvanizar tu <i>hashkafa</i>, necesitas casarte. Un joven
podría decir: "Creo que el gobierno debería hacer esto y aquello, eso es
lo que pienso". ¿Pero tal vez depende de ti? ¿Quizás deberías "poner
tu empeño donde está tu palabra", levantarte y comenzar a hacer algo para
que esto suceda? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">El matrimonio requiere vivir de
acuerdo con la <i>propia hashkafa</i>. Para
mostrar completamente tu <i>hashkafa</i> en tu vida, debes ser una persona
completa, necesitas casarte. Necesitamos hombres y mujeres para construir el
pueblo judío y la Tierra de Israel y traer la Redención al mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Estos tres recursos espirituales -
la fe, <i>emuná</i> (<b>אֱמונָּה), </b>el conocimiento, <i>iedá</i><b> (יֶדַע</b>)
y la visión del mundo, <i>hashkafá</i> (<b>הַשְׁקָפָה</b>) - también están
relacionados matemáticamente. Su suma es 676, el cuadrado de 26, el valor más
importante del Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i>.
Poseen 13 letras, o la mitad de <i>Havaiá, </i>lo
que significa que el valor promedio de cada letra es 52, el valor de
"hijo", <i>ben</i> (<b>בֵּן</b>). Poseer los tres - fe, conocimiento
y <i>hashkafa - </i>es una <i>segulá</i> (un remedio) para tener al menos
13 hijos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><b><i>(de una clase dada el 12 de
Tamuz, 5774)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154101">TERCERA LECTURA: AUTENTICIDAD EN EL SERVICIO A
DIOS</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> </span><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">Todos los pozos
que los siervos de su padre habían cavado en vida de su padre Abraham, los
filisteos los habían taponado y llenado de tierra..."</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h2><a name="_Toc151154102"><span lang="ES-AR">Cavar pozos</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El cenit del Servicio Divino (<i>Avodat HaShem</i>) de Itzjak fue cavando pozos, que se <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">consideran como un símbolo para todos de
"elevación de las aguas femeninas", <i>haalaat maim nukvin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הַעֲלָאַת מַיִם נֻקְבִּין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la emoción y el
despertar desde abajo que acompaña a todo servicio Divino. Ni Abraham ni Iaacov
alcanzaron este nivel de devoción en su servicio Divino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Los sabios vinculan cinco modismos centrales en la Biblia
con cinco redenciones. Cada uno de los modismos acentúa una de las cinco letras
finales en hebreo, <i>mem-nun-tzadik-pei-jaf</i>
(מנצפך). Una de estas redenciones es la de Itzjak y la expresión que lo
describe es: "hemos encontrado agua", <i>matzanu maim</i> (מָצָאנוּ מַיִם),
que sirve como otra ilustración de la centralidad de cavar pozos en la vida de
Itzjak.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154103"><span lang="ES-AR">Volver a excavar el pozo de
Abraham</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La primera tarea de Itzjak es reabrir los pozos cavados por
su padre Abraham, pero que los filisteos habían bloqueado. De hecho, Abraham
había cavado pozos, pero estos no duraron, porque aparentemente no era su
servicio Divino esencial en la vida. Pero para Itzjak, cavar pozos es un
componente esencial de su ser, por lo que vuelve a cavar los pozos de su padre
y los vuelve a dedicar con los nombres que Abraham les había dado
originalmente. Más tarde continúa cavando sus propios pozos nuevos.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154104"><span lang="ES-AR">Cada Patriarca inicia una nueva
dirección</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Rebe Simjá
Bunim de Peshischa explica<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> por qué
llamamos "patriarcas" a Abraham, Itzjak y Iaacov (y a nadie más se le
puede dar este título<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>). Un
"patriarca" o padre es alguien que inicia un nuevo sendero, una nueva
forma de servir a Dios, un camino que era desconocido y aún no se había
recorrido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No hace falta <i>decir</i> que Abraham inició un nuevo
camino. Él estaba de un lado y el mundo entero del otro. Él creyó en un solo
Dios, Le sirve y da a conocer Su Nombre. Fue el primero en circuncidarse.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero Itzjak también es un patriarca y también inició un
nuevo camino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuándo funciona realmente un nuevo camino y cambia la
realidad? ¿Cuándo profesa Dios amar un nuevo camino que uno ha pavimentado a
través de sus acciones en la vida? Esto sucede cuando el nuevo camino tiene
"vida interior", <i>jaiut pnimi</i> (חַיוּת פְּנִימִי).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué es "vida" en este contexto? Sobre la Torá y
sus preceptos, el versículo dice: "Y vivirá en ellos".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> El camino
de la Torá no debe hacer que uno "muera", por así decirlo. Cuando una
persona cumple los mandamientos de Dios, debe merecer la vida, tanto en este
mundo como en el venidero. Pero la interpretación que se le da a esta
descripción en Jasidut es que cuando se realiza una <i>mitzvá</i>, un mandamiento, uno debe sentirse vivo. Uno debe realizarlo
con vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Debido a que "interior", <i>pnimi</i> (פְּנִימִי)
en hebreo es afín con "rostro", <i>panim</i> (פָּנִים), tener vida
interior significa sentir que estoy cara a cara con Dios. Sentimiento que me
llena de vida interior. Si no puedo imaginarme a mí mismo cara a cara con Dios
mientras realizo una <i>mitzvá, </i>no me
sentiré vivo y mi <i>mitzvá</i> podría ser, en cierto sentido, sin vida. Las <i>mitzvot sin vida </i>no se elevan.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Cuando una <i>mitzvá</i>
está viva, se realiza con sentimientos de amor y temor a Dios. Increíblemente,
el valor de la "vida interior", <i>jaiut pnimi</i> (חַיוּת פְּנִימִי)
es el mismo que el de "sabiduría-entendimiento-conocimiento", <i>jojmá</i>-<i>biná</i>-<i>daat</i>
(חָכְמָה בִּינָה דַּעַת), cuyas iniciales son el conocido acrónimo de <i>Jabad</i>.
El camino de <i>Jabad</i> es llevar la vida interior desde la mente al corazón.
Esto no es comúnmente conocido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Desafortunadamente, dado que todavía estamos en el exilio,
continuamos realizando <i>mitzvot</i>
externamente,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
sin vida interior. Volveremos a realizar las <i>mitzvot</i> con vida cuando se construya el Tercer Templo. Si tan solo
pudiéramos realizar las <i>mitzvot</i> con
verdadera vida interior, entonces estaríamos en el camino de Itzjak y ya
experimentaríamos la Redención.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154105"><span lang="ES-AR">Imitación</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Aquí hay una hermosa explicación dada a lo que significa que
los filisteos bloquearon los pozos que Abraham había cavado. Los filisteos se
dieron cuenta de que Abraham tenía mucho éxito, físicamente, e incluso para su
tosca sensibilidad, espiritualmente. Decidieron que, después de su muerte,
seguirían el camino del Servicio Divino que él había pavimentado para que ellos
también tuvieran éxito. Pero todo lo que pudieron hacer fue imitar vacíamente
sus acciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto nos recuerda la muy importante enseñanza del Baal Shem
Tov<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> sobre
"Muchos intentaron emular a Rabí Shimón bar Iojai, pero se quedaron
cortos".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
¿Por qué? Porque lo imitaron. No se puede imitar a un <i>tzadik</i>. Debes
aprender de él, pero no lo imites pensando que puedes actuar como él. La gente
dice: "Vi al Rebe hacer esto, yo puedo hacer lo mismo". La imitación
no tiene nada de la vida interior que tenía el Rebe. El Rebe lo hizo con vida,
tú lo haces sin vida y el acto no tiene los mismos efectos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto se describe como el bloqueo de los pozos, porque un
pozo es un símbolo de las aguas femeninas, un despertar desde abajo que provoca
un despertar desde Arriba. Pero el servicio sin vida es como un pozo bloqueado
- no logra nada.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154106"><span lang="ES-AR">Renovar el sendero de Abraham</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Antes de salir de la tierra de los filisteos, Itzjak honra a
su padre abriendo sus pozos, es decir, renovando su camino de servicio Divino.
Itzjak renueva la vida al camino de su padre. Demuestra que el viejo camino no
es irrelevante. No pertenece a la vieja generación. El camino del Rebe anterior
sigue siendo muy relevante y puede ser renovado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Antes de seguir adelante para allanar su propio y nuevo
camino como patriarca, vuelve a cavar los pozos de su padre.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154107"><span lang="ES-AR">Tres pozos y tres etapas para
allanar un nuevo camino</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Cuando alguien inicia un nuevo camino en la vida, no puede
estar seguro de que tendrá éxito. ¿Cómo puedo comenzar algo nuevo que no es lo
mismo que hizo mi padre, lo que hizo mi Rebe - el Rebe de la generación
anterior?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si uno no está debatiendo esto internamente, no está
haciendo estas preguntas internamente, entonces seguro que no está en el camino
correcto. Este es el significado del nombre que Itzjak le dio al primer pozo
que cavó<i>, Esek</i>, que literalmente
significa "lucha". Indica una lucha interna sobre si la nueva
dirección que está tomando es la correcta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Luego sigue adelante y cava otro pozo. Ahora ya tiene la
certeza de que Dios encuentra su camino favorable. Cada persona debe buscar el
favor a los ojos de Dios y darle <i>najas</i>.
Para hacerlo, debo tratar de servir a Dios de la manera que pertenece a la raíz
de mi alma, aunque no sea la misma que la de mi padre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una vez que una persona está decidida e inequívoca en su
elección, es cuando comienza a experimentar oposición desde el exterior. Es
entonces cuando los que realmente se oponen comienzan a atacarlo. Por esta
razón, Itzjak llamó al segundo pozo <i>Sitná</i>,
que literalmente significa "odio".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La solución es alejarse, "se fue de ahí y cavó otro
pozo".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
La palabra para "seguir adelante", <i>vaiatek</i> (וַיַעְּתֵּק) es
afin con el nivel más alto de la corona, <i>Atik</i>, que es la experiencia del
placer. Cuando alcanzas el nivel más elevado de tu facultad superconsciente de
corona, todo se convierte en placer. Es entonces cuando puedes cavar un nuevo
pozo y sientes que "ahora Dios nos ha concedido un amplio espacio y
prosperamos". Es por eso que Itzjak llamó al tercer pozo <i>Rejovot</i>, que significa "amplio
espacio".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 111%; margin-right: 2.4pt;"><span style="line-height: 111%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Para terminar con una <i>guematría</i>, el valor de "camino nuevo", <i>derej jadashá</i>
(</span><b>דֶּרֶךְ חֲדָשָׁה</b><span style="line-height: 111%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) es el mismo que "Israel" (</span><b>יִשְׂרָאֵל</b><span style="line-height: 111%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">). Los sabios
afirman<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span><sup> </sup>que cada uno de los patriarcas se
conoce como “Israel”, y cada uno de los ellos abrió un nuevo camino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Extraído de una clase impartida el 27 de
Jeshván 5783)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154108">CUARTA LECTURA: <i>ALEF</i> Y <i>AIN</i></a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"Ahora
estás bendecido por Dios".</span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay
muchas raíces hebreas que son idénticas aparte de la primera letra, una <i>alef </i>(א</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">), que es reemplazada por una </span><i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ain</span></i><i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ע). De
acuerdo con la Cabalá, la relación entre la <i>alef</i> <i>y </i>la <i>ain</i> es que la<i> ain </i>es como una prenda de vestir para la<i> alef</i>. En otras
palabras, una <i>ain</i> envuelve a una <i>alef</i> en su interior. Esto se puede ver
especialmente con respecto a la pronunciación de las palabras que se derivan de
estas raíces y con respecto a los valores numéricos de las palabras
relacionadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">En cuanto a la pronunciación, tanto
la<i> alef como </i>la <i>ain</i> son letras guturales, pero la<i>
ain</i> es más gutural que la <i>alef</i>.
Se puede decir que la <i>ain</i> es tosca y
la <i>alef</i> delicada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">En cuanto a los valores numéricos,
el valor de la <i>ain</i> es 70 y el valor
del <i>alef</i> es 1. Por lo tanto, cada vez
que encontremos el número 70 en la Torá, habrá un 1 muy prominente escondido en
su interior. Hay muchos ejemplos de este tipo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Primero, observemos la relación
entre las 70 naciones arquetípicas del mundo que rodean a la nación de Israel.
Asimismo, las 70 lenguas arquetípicas que internamente están vinculadas a la 1
lengua sagrada, el hebreo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Otro ejemplo es la composición del Sanhedrín: 70
sabios y en medio de ellos, el 1 sabio que es conocido como el
"maravilloso del Sanhedrín".<sup><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Cuando Iaacov y su progenie bajaron
a Egipto, había 70 de sus descendientes y el propio Iaacov. Probablemente todos
estamos familiarizados con las 70 caras de la Torá que buscan explicar la única
Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Volviendo a la pronunciación, encontramos que hay muchos
pares de palabras con una <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">diferencia
solo en las primeras letras. El primer par es "luz", <i>or</i> (אוֹר</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">) y "piel", <i>or</i> (</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">עוֹר). Con respecto a las secuelas de que Adam
y Eva comieran del Árbol del Conocimiento, Dios los desterró</span> del Jardín
del Edén y los vistió con ropas especiales de piel, está dicho <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">que el sabio de la Mishná Rabí Meir, que
también era un escriba, escribió el versículo: "Vestimentas de piel y les
vistió, <i>cutanot or vaialbishim</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="HE">כֻּתֳּנוֹת אוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como “vestimentas de
luz y les vistió” (<span dir="RTL" lang="HE">כֻּתֳּנוֹת אוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
En otras palabras, Rabí Meir estaba</span> sugiriendo que a pesar de que
después del pecado Dios los vistió con ropas hechas de piel de animal, antes
del pecado, estaban vestidos de luz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las vestimentas de luz con las que Adam y Eva estaban
vestidos antes del pecado se <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">conocen
como la "luz de <i>jashmal" (</i>אוֹר הַחַשְׁמַל<i>), </i>donde<i> jashmal</i> (<b>חַשְׁמַל</b>) en sí es
igual a "vestimenta", <i>malbush</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מַלְבּוּשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Después del pecado, fueron vestidos con la "piel de la serpiente”, <i>mashja
dejivia</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מָשְׁכָא דְּחִוְיָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Otro
ejemplo de <i>ain </i>y<i>
alef </i>está en las palabras "nada", <i>ain</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אַיִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y "ojo", <i>ain</i> (עַיִן). El ojo físico sólo puede captar la
realidad física. Pero cuando el ojo se rectifica, puede "ver" cómo
Dios crea la realidad desde la nada. Los sabios nos dicen que el hombre sabio
es</span> capaz de ver lo que está naciendo. El hombre sabio, cuyos ojos son
los ojos de la mente, es capaz de ver cómo toda la realidad está siendo
recreada - saliendo de la nada - en cada momento de nuevo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Un último ejemplo de la relación entre <i>alef</i> y <i>ain</i> se puede
encontrar al final de nuestra lectura. Avimelej, el rey filisteo de Guerar,
junto con sus ministros, le dice a Itzjak: "Ahora eres bendecido por
Dios".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
La palabra "ahora", <i>atá</i> (עַתָּה) y la palabra "tú", <i>atá</i>
(אַתָּה) son idénticas aparte de su primera letra. "Ahora" comienza
con una <i>ain</i> y "tú" comienza
con una <i>alef</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Ahora" es, por supuesto, una referencia al momento<i> presente</i>. <i>Presente </i>en el momento presente del tiempo
estás "Tú" refiriéndose al Dios Omnipresente, el Todopoderoso que
está <i>presente </i>en cada momento. Así
que, una vez más, el "ahora" con una <i>ain - </i>el presente - esconde en su interior la presencia de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR">(Desde <i>Mivjar
Shiurei Hitbonenut</i> vol. 18, págs. 40-41)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154109">QUINTA LECTURA: ¿POR QUÉ ITZJAK AMABA A ESAV?</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"Cuando
Rivka levantó la vista y vio a Itzjak, se bajó del camello".</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Querría Itzjak tanto a Esav que quisiera bendecirlo a él y
no a Iaacov, obligando a Iaacov a vestirse como Esaú y engañar a su padre? A
pesar de que podría haber terminado mal para Iaacov - podría haber sido
maldecido por su padre - Rivka le asegura que esto no sucederá, pero si sucede,
ella cargará con las maldiciones. Este es uno de los secretos más profundos y
menos comprendidos de la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las 10 bendiciones que Itzjak quería darle a Esav se
consideran una etapa intermedia entre las 10 <i>dichos</i> que Dios pronunció
para dar vida a la realidad y los 10 mandamientos hablados por Dios en el Monte
Sinaí. Dado que cada intermedio debe ser más elevado que las dos cosas que
conecta, estas bendiciones se consideran más elevadas que la Creación y la Entrega
de la Torá en el Monte Sinaí. Como tales, son, por supuesto, increíblemente
enérgicos. Cuando Itzjak impartió estas bendiciones, tenía en mente las grandes
y caóticas luces de Esav, <i>orot detohu</i> (אוֹרוֹת דְּתֹהוּ).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Jasidut identifica a Itzjak con el "juicio
severo", <i>dina kasha</i> (דִּינָא קַשְׁיָא), y a Rivka con el
"juicio indulgente", <i>dina rafa</i> (דִּינָא רַפְיָא). El suave
juicio de Rivka hace que ella ame a Iaacov. La actitud severa de Itzjak hace
que ame a Esav. ¿Cómo es eso? El juicio que estamos analizando no es la forma
en que uno juzga las acciones de un individuo; es más bien un juicio sobre cómo
tratar a los malvados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El valor de "duro" (<b>קַשְׁיָא</b>) en el juicio
severo es 411, el mismo valor que "caos" (<b>תֹּהוּ</b>). Por lo
tanto, hemos aprendido que el duro juicio de Itzjak está relacionado con lo que
conocemos como "luces del caos" (אוֹרוֹת דְּתֹהוּ). El valor de ambas
frases, "juicio severo, juicio indulgente<b>" (דִּינָא קַשְׁיָא דִּינָא
רַפְיָא) </b>es el mismo que 4 veces "Itzjak" (יִצְחָק) o 4 veces
208, o 832, el valor de "la Tierra de Israel" (<b>אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל</b>).
El <i>Zohar</i> dice que los hijos de Itzjak
están en el exilio entre Ishmael - como nosotros estamos aquí en Eretz Israel -
mientras que los judíos que residen fuera de la Tierra de Israel están en el
exilio entre los hijos de Esav. Dado que las dos medidas de juicio de Itzjak y
Rivka juntas son igual a "la Tierra de Israel", aprendemos que la
rectificación de la Tierra de Israel depende de la inclusión de Itzjak y Rivká
juntos. De la Providencia de Dios sobre la Tierra de Israel, se extiende Su
Providencia sobre el mundo entero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para comprenderlo mejor, fijémonos en el servicio de los
patriarcas. Cada judío tiene los atributos de los tres patriarcas en su
interior. Por supuesto, cada individuo es diferente, con diferentes medidas de
cada atributo. ¿Cuál fue el servicio de Abraham e Itzjak en términos de la
Redención eterna, después de la cual no habrá exilio?<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154110"><span lang="ES-AR">Abraham e Itzjak en cada uno de
nosotros</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Abraham trae el Mashíaj esparciendo
los manantiales. Su trabajo es similar al del Baal Shem Tov, quien cuando le
preguntó al Mashíaj cuándo vendría, el Mashíaj respondió que sucederá cuando
tus manantiales [de Abraham] se extiendan. Entre los patriarcas, Abraham se
asemeja al Baal Shem Tov. Toda la vida de Abraham está dedicada a esparcir la
luz, especialmente porque esparcir incluso un poco de luz, aleja una gran
cantidad de oscuridad, hasta el punto en que la oscuridad misma se convierte en
luz. Abraham no sabe con certeza cómo se resolverá todo; él solo sabe que
necesitas difundir la luz. Difundir la luz es una forma de hacer un <i>makif</i>, una acción indirecta. La parte de
Abraham que está en cada uno de nosotros es la comprensión de que necesitamos
difundir la mayor cantidad de Torá, la misma cantidad de Jasidut, el dulce
sabor de la Torá a todo el mundo. Necesitamos expresar la Torá usando palabras
e ideas que la gente pueda entender. Más que esto no sabemos. ¿Por qué el
Mashíaj aún no ha venido? Aparentemente, todavía no hemos hecho lo suficiente.
No hemos difundido la luz lo suficiente. Este es Abraham.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">El hijo de Abraham es Itzjak. <i>Parashat Toldot</i> enfatiza este punto - que Abraham dio vida a
Itzjak, aparentemente es un asunto simple. La Torá enfatiza esto porque la
mentalidad de Itzjak es muy diferente a la de su padre. Itzjak no cree que sea
suficiente difundir la luz. Su actitud es de juicio severo, mientras que la de
Abraham es de bondad.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154111"><span lang="ES-AR">Contemplando la existencia</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Una manera de entender esta diferencia entre Itzjak y
su padre Abraham se puede ver en su acercamiento a la materia física en el
mundo. Itzjak es descrito como conectado con el verdadero ser, <i>iesh haamiti</i>
(יֵשׁ הָאֲמִתִּי), mientras que Abraham es sensible a la verdadera nada, <i>ain
haamiti</i> (אָיִן הָאֲמִתִּי). El ser creado, que se refiere a la materia de
este mundo, es en realidad solo una representación del verdadero ser de Dios.
Lo que significa que pronto, cuando llegue el Mashíaj, la mesa se convertirá en
Divinidad. No sólo la mesa contendrá alguna chispa de Divinidad, una chispa que
mantiene unida la materia, sino que la mesa misma es el verdadero ser. Si hay
algo que oculta o niegue el verdadero ser, es una mentira. Es por eso que los
sabios dicen que este mundo es un mundo de engaño, <i>alma deshikra</i> (עָלְמָא
דְּשִׁקְרָא). Decir que este mundo es un mundo de engaño es decir al mismo
tiempo que este mundo no es más que Dios, pero que esto se nos oculta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Cada uno de los patriarcas tiene su propia
frustración. La frustración de Itzjak es que sabe que este mundo es engaño, y
que debemos revelar que todo es Dios. Que el mundo refleje la verdadera
existencia, es decir, a Dios. Por eso su servicio es cavar pozos. Quiere
revelar la verdad oculta de la materia física de este mundo. Quiere encontrar
la esencia de Dios como aquello que está oculto detrás de todo lo material.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Abraham también cavó pozos. Pero invirtió el mismo
esfuerzo existencial en esta obra, razón por la cual sus pozos fueron
finalmente sellados por los filisteos. Itzjak cava estos pozos para que la
materia sienta el engaño, para que se vea obligada a revelar la verdad.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154112"><span lang="ES-AR">El amor de Itzjak por Esav</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">¿Cómo explica esto por qué Itzjak ama a Esav más que
Iaacov? Dice en Jasidut algo muy fuerte. Esav también está lleno de engaño y,
como tal, refleja el engaño del mundo material, que Dios creó con el propósito
expreso de revelar Su honor. El mundo fue creado para que, finalmente, se
revele la esencia Divina tras de él. Entretanto, es engañoso. Esav refleja este
tipo de engaño, pero Iaacov no sabe nada de ello.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Iacov no es como Itzjak. Está en un programa
diferente. Iaacov es un erudito de la Torá. Su objetivo es usar su sabiduría,
para clarificar, <i>lebarer</i> (לְבָרֵר), es decir, participar en el servicio
de clarificación, <i>avodat haberurim</i> (עֲבוֹדַת הַבֵּרורִּים), que tiene
como objetivo elevar las chispas de santidad ocultas dentro de la materia.
Pero, después de que Iaacov eleva estas chispas, lo material en lo que están
atrapadas permanece opaco a la Divinidad, y en lo que concierne a Itzjak, el
engaño permanece. Por lo tanto, Itzjak no se conecta con el programa de Iaacov.
Respeta a Iaacov por lo que es. El nombre de Iaacov<b> (יַעֲקבֹ) </b>incluso
implica que su sabiduría - representada por la primera letra de su nombre, la <i>iud</i><i> </i>(<b>י</b>)
- puede penetrar hasta los niveles más bajos de la realidad - representada por
el resto de su nombre, <i>akev</i> <b>עַקֵּב</b>, que significa
"talón". Todos somos descendientes de Iaacov y también llevamos su
nombre; por lo tanto, el servicio de Iaacov de elevar chispas de santidad es el
servicio de todo nuestro pueblo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Una vez más, Abraham consiste en agregar luz, cuanto
más agregamos luz, más cerca está la redención. Abraham no se ocupa
directamente de la realidad, sólo la ilumina desde arriba (como tal, sus
esfuerzos se sienten como luz circundante). Pero Itzjak y Iaacov tratan
directamente con la realidad, excepto que Itzjak quiere, con su severo juicio,
revelar inmediatamente el verdadero ser oculto dentro de la realidad, y
entonces, en un solo momento, el ser creado será anulado ante el verdadero ser
y se revelará que "todo es Dios", y no hay nada más.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154113"><span lang="ES-AR">¡Ahora!</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">El enfoque de Iaacov es diferente. Una ilustración del
servicio divino de Iaacov se puede ver cuándo se encuentra con Esav después de
que regresa de Harán. Llegan a una especie de incómodo tratado de paz en virtud
del cual Esav invita a Iaacov a reunirse con él en su hacienda en Se'ir. Pero
Iaacov rechaza cortésmente la propuesta de Esav diciendo: "Me conduciré
pausadamente a causa de mis dificultades y de los hijos que están
conmigo". Esav está inquieto y quiere asegurar su paz recién establecida
con Iaacov. Iaacov no tiene prisa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Vemos que Esav es como su padre Itzjak, quiere que las
cosas se muevan rápido, por eso Itzjak lo ama, a pesar de que se encuentran en
dos extremos del espectro de la santidad. Ambos entienden el llamado por el
"¡Mashíaj Ahora!" Y para llegar allí, ambos deben argumentar que el
servicio de clarificación (עֲבוֹדַת הַבֵּרורִּים) ha terminado. Porque, no lo
es, todavía debes comportarte pausadamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Itzjak vivió la vida más larga, uno pensaría que es el
que tiene más paciencia, pero increíblemente no tiene paciencia, ¡quiere al
Mashíaj ahora! Es por eso que está conectado con Esav, quien representa los
aspectos físicos y materiales de la realidad. Al igual que Itzjak, Esav no
tiene ninguna conexión con la lentitud con que se lleva a cabo el servicio de
clarificación.<o:p></o:p></p>
<h2><a name="_Toc151154114"><span lang="ES-AR">La relevancia del programa de
Iaacov</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">El valor de las palabras que Jacob le dice a su
hermano Esaú: "Me conduciré <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">lentamente<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>“, <i>etnahala
leiti</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֶתְנָהֲלָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>לְאִטִּי</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a "Israel" (<b>יִשְׂרָאֵל</b>).
A Iaacov se le dio</span> el nombre de "Israel" después de su lucha y
victoria contra el ángel. Sin embargo, en ese momento, este nuevo nombre
todavía era temporal. Más tarde sería Dios quien cambiaría su nombre
permanentemente. Dios dice: "Ya no te llamarás Iaacov, sino Israel".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> Cuando el
nombre de Abram fue cambiado a Abraham, se prohibió referirse a él como Abram.
Lo mismo esperaríamos de Iaacov: ¿no debería llamarse sólo Israel de ahora en
adelante? La razón por la que Iaacov conserva su nombre anterior es que Iaacov
todavía representa el servicio de clarificación. La sabiduría de Iaacov todavía
está descendiendo para agarrar el talón de Esav, es decir, en el mundo material
que Esav representa y trabajar para rectificarlo. Mientras el Mashíaj aún no ha
venido, seguimos viéndonos a nosotros mismos como descendientes de Iaacov
dedicados a la labor de la clarificación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;">Para recapitular, Jasidut enseña que el "juicio
severo" se refiere a la expectativa de que la Redención se complete en el
acto: como una persona que tiene un negocio, y tiene algún tipo de meta
especial, y trata de alcanzarla de inmediato. Aquellos que tienen este juicio
severo tienen que hacer que las cosas sucedan de inmediato y tienen que hacer
que sucedan de la manera en que las imaginan. No hay tiempo para cambiar, no
hay tiempo para ser flexible sobre cómo alcanzar este objetivo. Debes definir
con mucha precisión lo que vas a hacer para alcanzar tu objetivo, tienes que
trabajar duro y rápido, hay una fecha límite. Itzjak está trabajando contra una
fecha límite, la dirección es muy clara y no se puede cambiar. Esa es la
actitud de juicio severo, que no se usa solo para juzgar a los malvados. El
severo juicio de Itzjak busca empujar con fuerza, de una manera predefinida,
hacia el logro de su objetivo, ahora mismo. El único candidato para seguir el
programa de Itzjak es su hijo Esav. Esta es la razón profunda por la que Itzjak
decidió bendecir a Esav.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><b><i>(de una conferencia pronunciada el 28 de Jeshván
de 5773)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.35pt; margin-left: .3pt; margin-right: 1.75pt; margin-top: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc151154115">SEXTA LECTURA: TIENE QUE SER IAACOV</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Yo le bendije [Iaacov] – debe ser bendecido</span>"</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué es el juicio indulgente?<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> Itzjak y
Rivka tienen el mismo objetivo: traer la Redención. Pero, ¿cómo sucederá y
cuánto tiempo tomará? Rivka no está atada a un plan específico. La Redención
puede venir de una forma u otra; Puede tomar esta cantidad de tiempo o una
cantidad de tiempo diferente. Necesitas mucha paciencia. Esto sigue siendo
juicio, pero es un "juicio indulgente" (דִּינָא רַפְיָא).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ya que dijimos anteriormente que difundimos el Jasidut,
volvamos a la mentalidad de Abraham. No basta con limitarse al Jasidut al
estilo de las generaciones anteriores. Tenemos que asegurarnos de que se ajuste
a esta generación. De la misma manera que el Rebe usaba la palabra campañas
(amaba el ejército en Eretz Israel, por lo que adoptó palabras de su jerga), a
nosotros también nos gusta hacer lo mismo. ¿Por qué Itzjak quiere bendecir a
Esav y por qué quiere Rivka bendecir a Iaacov?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La respuesta es que Itzjak quiere un golpe de gracia. Quiere
noquear a la realidad. Itzjak tiene que ver con el juicio severo, y se imagina
que el poder de las bendiciones que le dará a Esav será tan grande que la
realidad - Esav representa la realidad - de un solo golpe será noqueada. Pero
Rivka sabe que simplemente no funcionará. Es una buena idea que tiene Itzjak,
pero no es realista. Recientemente, se escribió en los periódicos con respecto
a Irán, si atacarlos o no. Uno de los artículos decía: "<i>Knockout</i>, y
no se acabará". Ese es el argumento de Rivka. Tanto ella como Itzjak
quieren golpear la realidad con mucha fuerza, la única pregunta es si terminará
con eso (que es lo que piensa Itzjak) o si no, en cuyo caso te encuentras en un
problema, porque la realidad te devolverá el golpe, como un boomerang. Esto es
muy pertinente para nuestra cuestión política de hoy. A Iaacov no le gustan los
<i>knockouts</i> en absoluto. Se trata de un trabajo lento y constante, el
servicio de clarificación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al final, gracias a Dios, fue Iaacov quien recibió las
bendiciones y el increíble poder que venían con ellas. Y aunque Itzjak no
bendijo a Esav, quien pensó que era la elección natural para usar un poder tan
grande, está de acuerdo con el resultado y dice: "Y él [Iaacov] será
bendecido". Entiende retroactivamente que su plan no habría funcionado
correctamente, y que usar a Esav no podría cambiar el hecho de que la Redención
tomaría mucho tiempo. Incluso si Esav hubiera recibido las bendiciones, la
realidad no habría terminado hoy y Dios no habría sido revelado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La palabra "será", (יִהְיֶה) alude al famoso
versículo: "En aquel día, Dios será Uno y Su <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nombre
será Uno"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
(<span dir="RTL" lang="HE">יִהְיֶה י<sup>-</sup>הוה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Por lo tanto, la moraleja de toda nuestra <i>parashá</i> es acerca de cómo realmente
traer el Mashíaj. De acuerdo con lo que aprendimos, tenemos que pensar mucho en
esto. El Rebe de Lubavitch sabía todo lo que hemos explicado. ¿Qué significa
entonces su famoso llamado, "Mashíaj Ahora"? Parecería que el Rebe
estaba abogando por el severo juicio de Itzjak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La diferencia es que, en nuestros tiempos, el Rebe sentía
que Esav ya estaba preparado. Él está listo para desempeñar un papel en la
Redención, y, por lo tanto, está esperando un golpe de knock-out, y debemos
aprender de él. Podríamos decir simplemente que en la generación del Patriarca
todavía no era el momento adecuado para darle un golpe a la realidad, pero
ahora lo es. Sin embargo, incluso con este argumento en su lugar, no parece que
el Rebe abogue por lanzar un poderoso golpe a la realidad. El modo de acción
del Rebe era usar mucha más dulzura y lograr el cambio esperado por medios
pacíficos, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(de una conferencia dada el 28 de Jeshván 5773)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Publicado
por primera vez en Varsovia en 1881<i>,
Ramataim Tzofim</i> es una antología de enseñanzas de la escuela de pensamiento
jasídico Peshischa (Przysucha, Polonia) sobre el <i>Tana DeBei Eliahu</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Una
posibilidad podría ser que cuando un niño se apresura a salir del vientre
materno, el otro trate de impedirlo.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Esta
palabra es usualmente usada por los sabios para describir las convulsiones
asociadas con la partida del alma del cuerpo. Véase, por ejemplo<i>, Mishná Ohalot</i> 1:6, <i>Julin</i> 3:3, etc.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="footnotedescription"><span class="footnotemark"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="footnotemark"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
<i>Avot</i> 5:22.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Kol Simjá</i>, <i>Toldot</i>, al comienzo<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Berajot</i> 16b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Levítico
18:5<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Tikunei Zohar</i> 10 (25b). <i>Tania</i>, cap. 40.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Como
símbolos de las <i>verdaderas mitzvot</i>;
ver Jeremías 31:20 y <i>Rambán</i> en Levítico 18:25 y Deuteronomio 11:18<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Keter Shem Tov</span></i><span lang="EN-US">, 4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Berajot</span></i><span lang="EN-US"> 35b<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> Génesis 26:22<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="ES-AR">Bereshit Rabá</span></i><span lang="ES-AR"> 63:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="footnotedescription"><span class="footnotemark"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="footnotemark"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="ES-AR">Mishná Horaiot</span></i><span lang="ES-AR"> 4:7.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-AR"> Génesis 26:29<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-AR"> Génesis 33:14<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-AR"> Ibid. 32:29<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Véase el artículo de la quinta lectura sobre este concepto.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
Zejaria 14:9<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">68<o:p></o:p></span></p><h1><a name="_Toc151154116"><span lang="ES-AR">EL
PODER DEL MES DE KISLEV</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><h2><a name="_Toc151154117"><span lang="ES-AR">Difundir los manantiales del Baal
Shem Tov</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OstMxLIJfKM" width="320" youtube-src-id="OstMxLIJfKM"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/OstMxLIJfKM?feature=oembed"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="68 EL PODER DEL MES DE KISLEV: DIFUNDIR LOS MANANTIALES DEL BAAL SHEM TOV" href="https://www.youtube.com/embed/OstMxLIJfKM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 198.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 265.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" DIFUNDIR LOS MANANTIALES DEL BAAL SHEM TOV" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/OstMxLIJfKM"><span lang="ES-AR">https://www.youtube.com/shorts/OstMxLIJfKM</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">En cada mes hay algo nuevo, una misión especial
de cada mes. La misión especial, el poder especial que recibimos en el mes de
Kislev, hoy, es la misión es esparcir tus manantiales [del Baal Shem Tov] hacia
afuera. Que como se sabe está relacionado con la redención del Admur Hazakén,
el primer Rebe de Lubavitch, Rabi Shneur Zalman de Liadi el 19 de Kislev,
porque la etapa principal de la difusión de los manantiales comienza entonces
con su liberación de la cárcel.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Luego su hijo el Rebe Intermedio, Rabi Dover,
cuya celebración de su liberación es el 10 de Kislev.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Por eso es un mes en que todos recibimos la
fuerza para cumplir con la misión de “cuando se esparzan tus manantiales hacia
afuera”, y así entonces “vendrás maestro, el Rey Mashíaj”, con bondad y
misericordia como está escrito en el sagrado Zohar: “con esta compilación
tuya”, [de Rashbi] el libro de Zohar. De tal manera que “se alimenten de él”,
con las enseñanzas del Baal Shem Tov y el Admur Hazakén.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a name="_Hlk151155742"><span lang="ES-AR">69<o:p></o:p></span></a></p><h1><a name="_Toc151154118"><span lang="ES-AR">MASHIAJ: UN NUEVO ORDEN MUNDIAL</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/RaoVybHvJgg?feature=oembed"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="69 MASHIAJ: UN NUEVO ORDEN MUNDIAL16 de noviembre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/RaoVybHvJgg?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 198pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 264pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" UN NUEVO ORDEN MUNDIAL16 de noviembre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RaoVybHvJgg" width="320" youtube-src-id="RaoVybHvJgg"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/RaoVybHvJgg"><span lang="ES-AR">https://www.youtube.com/shorts/RaoVybHvJgg</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Antes de que venga Mashíaj está escrito que hay dolores de parto de
Mashíaj, como los dolores al dar a luz. En realidad, los dolores de parto de
Mashíaj son una crisis, un quiebre, como la mujer parturienta que está en un
estado de crisis. <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">Hay que pasar esa crisis que también es una prueba, y la prueba más
grande para el pueblo de Israel es en “los talones de Mashíaj”. Hay que pasar
esto y nacer de nuevo, de los dolores de parto de Mashíaj llegar a un orden
mundial completamente nuevo, algo totalmente diferente como nunca hemos
soñamos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><h1><a name="_Toc151154119">REVIVIENDO EL CORAZÓN DE LOS ABATIDOS</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p><h2><a name="_Toc151154120"><span lang="ES-AR">Carta 12 clase 2</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zO8qanpOCSY" width="320" youtube-src-id="zO8qanpOCSY"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/zO8qanpOCSY?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="TANIA por ZOOM PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA - CARTA 12 CLASE 2 REVIVIENDO EL CORAZÓN DE LOS ABATIDOS" href="https://www.youtube.com/embed/zO8qanpOCSY?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 178.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 238.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="TANIA por ZOOM PARTE 4 EPÍSTOLA SAGRADA - CARTA 12 CLASE 2 REVIVIENDO EL CORAZÓN DE LOS ABATIDOS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/zO8qanpOCSY">https://youtu.be/zO8qanpOCSY</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">“Ahora bien, el despertar en lo Alto —que produce una
manifestación de esta gran iluminación e inmensa difusión de la [infinita] luz
Ein Sof a fin de ocasionar la mencionada paz— es provocado por un estímulo de
abajo, [el ser inferior,] con el acto de caridad, y por la concesión
benevolente de "vida, gracia, bondad y compasión", a aquel que nada
propio tiene, "reviviendo el espíritu de los humildes [y reviviendo el
corazón de los abatidos]" con ello.”<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Delicias del Shabat<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>OPERACIÓN COMANDO TEFILÍN<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>(relato de un
rabino reservista de Israel desde la base del ejército, donde se ocupan de los
caídos en batalla)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Llegué a la base esta mañana y corrí a orar la plegaria de <i>shajarit</i>
a la sinagoga. Mientras oraba recibí en el grupo de WhatsApp de nuestro
batallón que están esperando que coloque tefilín a los que aún no lo han hecho.
Cuando tuve unos minutos libres de las tareas en el centro médico recurrí a
algunos de ellos y también alcancé a uno de los médicos que salió por un
momento para refrescarse de su trabajo en el centro médico. Estaba muy
emocionado de ponerse un tefilín. Él, con un hebreo entrecortado, empezó a
decirme que emigró a Israel desde Rusia (no Ucrania...) hace unos seis meses.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esto realmente me intrigó, así que le pregunté qué pasó con
él que le hizo querer hacer aliá. Y empezó a contar: <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">"Crecí en casa con una madre judía, pero el judaísmo no
era algo fuerte para mí. Pasaron unos años y después de empezar a estudiar
medicina en la universidad me uní a una organización judía pero no religiosa. Lo
que me dio el deseo de ir fue precisamente en uno de sus proyectos en
Bielorrusia donde la organización pidió voluntarios para venir a reparar un
cementerio judío para preservar la dignidad de los muertos allí. Me uní a la
tarea y literalmente revolvimos la tierra hasta que pudimos colocar todas las
lápidas en pie. Fue entonces cuando la decisión que había dentro de mí de
terminar mis estudios de medicina e inmigrar a Israel dio sus frutos. Por eso
estuve muy conectado cuando me contrataron ahora como médico para tratar a los
muertos antes de su entierro. Me dejó claro lo importante que era mi
inmigración a Israel".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Lo escucho muy emocionado y le pregunto si alguna vez se ha
puesto tefilín y me sorprendió cuando me contestó que hoy se puso los tefilín
por primera vez en su vida desde que nació y que en la organización donde se
ofreció como voluntario antes de emigrar a Israel, ¡nunca le ofrecieron ponerse
un tefilín!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Mi emoción fue realmente enorme, era su "Bar
Mitzvá" ¡¡una situación tan rara y especial!!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Regresé al ejército y le dije esto a la persona que me había
escrito previamente en el grupo del batallón que había colocado los tefilín a
alguien por primera vez, estaba muy emocionado y me dijo que esto era realmente
una operación 'COMANDO TEFILIN'<span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">😍</span>.<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">______________________<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><span lang="ES-AR">Abraham engendró a Itzjak<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">explica Rashi:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">“Según los bufones de la generación, dicen que Sara quedó
embarazada de Abimelej…” <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¡Y Qué hizo el Todopoderoso! Hizo que el rostro de Itzjak se
pareciera al de Abraham, y todos testificaron que Abraham engendró a
Itzjak".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Así, hoy en día existen esos payasos de la generación que al
ver judíos que no observan la Torá y las <i>Mitzvot</i> por el momento, afirman
que no son judíos, Dios no lo quiera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Pero la verdad es que son hijos de Abraham y es nuestro
trabajo creer en ellos y ofrecerles la oportunidad de observar las <i>mitzvot</i>
y cuando llegue el momento justo y preciso todos regresen La Roca de Su
Salvación, a su Padre en el Cielo, con la redención que Hashem trae al mundo. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US">Feliz
Shabat Shalom<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US">Rabino
Avraham Itzjak Prudanshetsky<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US">Bait
Jabad Gani Yojanan<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://chabadrosh.com/Gani-Yohannan"><span lang="EN-US">https://chabadrosh.com/Gani-Yohannan</span></a><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Dedicado con amor
a mis queridos comandantes que entienden la necesidad de elevar el espíritu y
me permiten ofrecer la colocación de tefilín a quienes aún no lo hacen por su
cuenta.<o:p></o:p></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><h1>DIFERENCIA CON LOS JUDÍOS.<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Mensaje al pueblo de Israel del profesor Mordejai Keidar:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Ustedes son judíos, enviaron la ley de hacer justicia con
los nazis y sus colaboradores, eliminaron a Heijman, etc, y todo está bien,
lindo, en orden, pero tomaron las indemnizaciones de Alemania, construyeron el
estado con el dinero alemán. ¿Por qué? Porque tenían que construir, avanzar,
hicieron relaciones DIPLOMÁTICAS con Alemania, y Alemania es verdaderamente uno
de los países que más apoyan a Israel en la Unión Europea.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Es decir, a pesar de que tienen 6.000.000 de razones no
mirar a los alemanes por siempre jamás, por toda la eternidad, no miran para
atrás, ustedes miran para adelante, desarrollar el país, construirla, mirar
para adelante, no olvidan, pero miran para adelante.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los árabes se matan unos a los otros hasta hoy en día, en
cantidades enormes, a causa de la disputa del año 632 de la era común, sobre
quién fue el heredero legítimo de Mujamad. Este es en realidad el conflicto
entre los sunitas y los shiitas. Los sunitas sostienen que es sutano, los
shiitas que mengano, NO AVANZARON. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Es decir, ellos van hacia el futuro mirando para atrás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>En el video</b>: Ioram Gaón cantando con los soldados de
Israel en el corazón de Gaza. "NO ME VENCERÁN".<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText">
</p><p class="MsoNormal"><a href="https://t.me/galeinai/7253">https://t.me/galeinai/7253</a><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p>
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>Preguntas y respuestas<o:p></o:p></b></p>
<h1><a name="_Toc151154088">¿DEBERÍAMOS ABANDONAR UNA ZONA PELIGROSA?
¿DEBERÍAMOS ABANDONAR ISRAEL?</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><i> </i></p>
<p class="MsoNormal"><b>P: Vivimos en un barrio de Jerusalén que no está lejos de
una aldea árabe. Debido a las circunstancias, estamos preocupados, como muchos
otros. Nuestros vecinos siguieron el consejo de su rabino y se mudaron a Bnei
Brak. Pensamos en hacer lo mismo. ¿Cuál es la opinión del rabino?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>R:</b> ¡No soy partidario de huir!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>P: Después de lo ocurrido en <i>Simjat Torá</i>, siento
que no podemos confiar en el ejército o el gobierno para salvaguardar nuestras
vidas. Estamos pensando en mudarnos a otro país, donde nos sentiremos seguros.
¿Qué dice el Rav?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>R:</b> Lo primero que tenemos que recordar en cada
situación es hacer el máximo esfuerzo para no tener miedo. (Esta también es una
directiva de Jabad - no entrar en un estado de asombro por nada de lo que
veamos o estudiemos). En segundo lugar, aunque las personas adopten sus
acciones, y a veces pueden ser pérfidas - sin embargo, es Dios Quien nos cuida
en todo lugar. (Y respecto a lo ocurrido en la Diáspora en la última
generación, “una situación penosa no volverá a surgir dos veces”).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Te bendigo para que tomes la decisión correcta. Lo principal
no es pensar en el peligro y huir. En lugar de eso, piensa en dónde eres más
necesario para cumplir tu misión en este mundo: difundir la luz del Jasidut y
acercar a muchos judíos a nuestro Padre Celestial. Si lo mejor para vuestra
misión es estar en Israel, entonces permaneced aquí. Si crees que tu misión
tendrá más éxito desde la diáspora, entonces ve allí. Por supuesto, si estás en
la diáspora, debes estar seguro de que todas las condiciones que necesitas para
para que su hogar judío/jasídico serán accesibles. Debes considerar todos estos
factores con atención y no con un sentimiento de miedo o presión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Recuerden que “los emisarios de las <i>mitzvot</i> no sufren
daño” y ustedes son emisarios para traer luz al mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¡Que todo salga bien, con serenidad y mucha salud!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Que usted y toda la Nación de Israel tengan buenas noticias.<o:p></o:p></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJdF0EgjTZX1gIwrOW092znJpWrvNG7GyA9ViEeljJXFgUY_2yg23DHH4TMVVSt1az1tspzidoH4G5sXHwr9MjCU2UMd58pTCRiSWRo5QN2F1igHLzWhdXJNrsJPIw8qkCLCRuIc88S9JNLQ6DGQbSz0jTj988Z9a7XMY9pwtiH1_41QpnkWIJQIIh8sK0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="471" data-original-width="627" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJdF0EgjTZX1gIwrOW092znJpWrvNG7GyA9ViEeljJXFgUY_2yg23DHH4TMVVSt1az1tspzidoH4G5sXHwr9MjCU2UMd58pTCRiSWRo5QN2F1igHLzWhdXJNrsJPIw8qkCLCRuIc88S9JNLQ6DGQbSz0jTj988Z9a7XMY9pwtiH1_41QpnkWIJQIIh8sK0=w400-h301" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="A blue and green watercolor stain with white text
Description automatically generated" id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 168pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 183.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="A blue and green watercolor stain with white text
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ZOHAR
HARAKÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1>¿CUÁL ES EL REMEDIO PARA EL PECADO DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO?<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El sistema nervioso es de los más sofisticados y
desarrollados del cuerpo humano, y también uno de los principales: los nervios
repartidos por todo el cuerpo se comunican entre sí mediante señales eléctricas
extremadamente rápidas y son responsables de gran variedad de acciones y procesos
vitales en muchos sistemas, desde los cinco sentidos hasta los sistemas
digestivo y respiratorio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hoy en día la ciencia divide el sistema nervioso en dos
partes: la parte responsable de recibir estímulos del medio ambiente y acciones
voluntarias (el sistema somático) y la parte responsable de las acciones
automáticas en el cuerpo, como la digestión, la respiración y otras acciones
que el cuerpo realiza de forma independiente (el sistema autónomo).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="A human body with nervous system
Description automatically generated" id="Picture_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 208.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 208.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="A human body with nervous system
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b></p>
<h2><span lang="ES-AR">PIENSA BIEN, NO PIENSES MAL.</span><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></h2>
<h2><span lang="ES-AR">¿Qué se puede aprender de esta división del sistema
nervioso?<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se puede organizar los 12 diferentes sistemas corporales que
se aceptan hoy en día comparándolos con la estructura del árbol de la vida de
las Sefirot<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>.
En esta analogía el sistema nervioso corresponde clara y simplemente a la
sefirá de <i>Daat</i>, Conocimiento. En el Jasidismo se explica que <i>daat</i>
es el poder de sentir en el alma: sentir el asunto o la persona que encontramos.
Además, en <i>daat</i> se revela en especial el poder del libre albedrío, la
elección entre el bien y el mal. Ambas cosas se reflejan perfectamente en el
sistema nervioso: es responsable de sentir y recibir información desde el
exterior y transmite órdenes e instrucciones a los distintos órganos según sea
necesario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y he aquí, en Cabalá se explica que las dos partes de Daat se
divide en dos: "<i>itra dejasadim</i>" y "<i>itra degueburot</i>",
el lado de la bondad y el lado del rigor. En la psiquis las dos caras son el
sentimiento del bien y la atracción hacia él (<i>jasadim</i>), y el
reconocimiento y sentimiento del mal y su rechazo (gueburot).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si hacemos un paralelo entre las dos partes de daat, la
atracción por el bien y el rechazo del mal, con las dos partes del sistema
nervioso, surge la siguiente imagen: la atracción por el bien corresponde a la
parte consciente del sistema nervioso y el rechazo del mal con el sistema
nervioso autónomo e inconsciente. De una manera rectificada, la conciencia del
hombre debe dirigirse principalmente a las cosas buenas: pensar en buenas obras
y acciones por realizar, ver el bien en los demás y en el mundo y ocuparse en aumentar
la luz y la bondad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por otro lado, la actitud hacia el mal es bueno que sea
automática e instintiva. No es bueno pensar y reflexionar mucho sobre el mal
que existe en el mundo y en el hombre y normalmente no se obtiene mucho
beneficio al hacerlo. A medida que se aumenta y fortalece la distancia con el mal,
esa actitud de distanciamiento se vuelve cada vez más natural y satisfactoria.
Muchas personas -quizás la mayor parte de la humanidad actual- no se encuentran
en este nivel: requieren un esfuerzo para identificar correctamente el mal y
rechazarlo. Pero el estado rectificado al que hay que llegar y que hay que
esforzarse hoy, es un rechazo natural e inconsciente del mal y una preocupación
consciente por los aspectos buenos y luminosos de la realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De hecho, esta idea ya está incluida en la explicación
jasídica del pecado primordial, el pecado del árbol del conocimiento: El Baal
HaTania explica que el pecado de Adám el primer hombre fue que "espió en
los <i>heijalot</i> <i>haklipá</i>”, las recámaras de las cáscaras impuras”, a
diferencia de la situación anterior al pecado en la que una persona vivía en el
Paraíso y sólo tenía conciencia del bien, ya que comer del “Árbol del Conocimiento
del Bien y el Mal" lo expuso al mal que existe en el mundo y le provocó tener
una amplia conciencia de este mal. En la situación actual que se vive como
consecuencia del pecado se requiere que cada uno sea consciente -al menos básicamente-
tanto del mal en su alma como en el mundo, pero la corrección es regresar a la
situación que prevalecía en Gan Eden, ese paraíso donde lidiar con el mal tenía
lugar inconscientemente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Según el libro del rabino Ginsburgh Refuá Shlemá, Curación Completa,
págs. 68-69.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¡Shalom Shalom!<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span> <span style="font-size: 14pt;">Ver en detalle en el libro en hebreo Refuá Shlemá, capítulo 3, y en</span> <a href="https://galeinai.org/tora-y-ciencia/medicina/parte-11-los-sistemas-fisiologicos-de-acuerdo-a-un-modelo-cabalistico/">PARTE 11 LOS SISTEMAS FISIOLÓGICOS DE ACUERDO A UN MODELO CABALÍSTICO » Gal Einai</a></p></div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>Shalom Estimado lector,<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Este es nuestro mensaje semanal de Gal Einai por email<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><a href="https://madmimi.com/s/276fe71">https://madmimi.com/s/276fe71</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Contiene artículos importantes que publicamos esta semana
que te invitamos a leer y compartir.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">También puedes descargar nuestra revista DIMENSIONES de la
semana TOLDOT <a href="https://www.calameo.com/read/0070528904c9651b8635d">https://www.calameo.com/read/0070528904c9651b8635d</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ya hemos entrado en el mes de Kislev. El sentido especial de
este mes es el sueño. Cuando se lleve a cabo el Retorno a Tzion entenderemos
que hasta entonces habíamos sido solo soñadores. ¡Estamos durmiendo ahora
mismo! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Solo cuando llegue la redención despertaremos y veremos la
realidad como es realmente. Nuestra realidad actual es un tipo de mal sueño y
la redención será un buen sueño, entonces lo que tenemos que hacer es cambiar
los sueños. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nuestra tarea no es simplemente despertar, sino darnos
vuelta mientras dormimos, transformar nuestras pesadillas en una vida llena de
vida y grandes sueños de rectificar el mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Visita nuestra página GAL EINAI, LA DIMENSIÓN INTERIOR de la
Torá, <a href="https://galeinai.org/">https://galeinai.org/</a> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esperamos que disfrutes de todas las enseñanzas sabias e
inspiradoras del Rav Ginsburgh y sus estudiantes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>Deseándoles un Shabat Shalom,<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>El equipo de Gal Einai<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">.<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<br /><div id="ftn1">
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>PSICOLOGÍA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1> <a name="_Toc150798965">EL
PLACER Y EL DISFRUTE DE LA VIDA</a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2e74b5; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-themecolor: accent5; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Una vez,
durante una época muy difícil, cuando la tristeza y las duras noticias llamaban
a la puerta todos los días, entré a consolarme un poco con las palabras de Torá
en la clase de Jasidut del rabino Adin (Steinsaltz).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">En un
momento, el <i>maamar</i> que enseñó abordó el placer Divino en la creación, el
fluir de la vida y su influencia. Y a mí me sonaba tan lejano y extraño. No sé
bien lo que hice, quizás torcí la cara o incluso dejé escapar un suspiro con
una sonrisa de disgusto; lo que haya sido el rabino se dio cuenta. Creo que
entendió que me estaba preguntando: "¿Qué es el placer ahora? ¿Qué es la
vida ahora?"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Luego nos
dijo algo que nunca olvidaré, sus palabras fueron algo como esto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"Una vez leí sobre el período de la
esclavitud negra en los Estados Unidos. Era un tiempo...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Hizo una
pausa por un momento y adoptó un tono intelectual:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"No es necesario leer mucha historia ni
intentar imaginar cómo era la vida de un esclavo africano en Estados Unidos en
aquella época. Esta gente no tenía nada. Estaba permitido golpearles, estaba
permitido hacerles daño de cualquier forma. No tenían ningún derecho. Y leí
allí algo interesante, la descripción fue en primera persona, uno de estos
esclavos contó que cuando trabajaban en el campo tenían un ejercicio que les
ayudaba a vivir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">Allí describe que contenían la respiración
durante un cierto período de tiempo. Literalmente dejaban de respirar, dejaban
que el aire fluir y salir de los pulmones por completo. Eso... hasta que
sentían realmente angustia, sofocados. Y entonces, en un instante, liberaban la
respiración e inhalaban profundamente, aspirando mucho aire hacia adentro de
los pulmones. Esa persona que escribió estas cosas después de habérsele
concedido ciertos derechos describe esta inhalación de aire en términos de
placer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">Él dice allí, que después de contener la
respiración con fuerza y de repente volver a respirar podía sentir el pulso
de la vida, el placer y el disfrute que realmente tiene el hecho de respirar. Según
él, este ejercicio lo mantuvo con vida a él y a sus amigos. Imaginémoslos En
una realidad donde no tenían ni una buena razón para vivir, se aferraron a la
esencia de la vida, al placer y la alegría que hay en esto en sí mismo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El rabino
Adin se detuvo por un momento, nos miró profundamente con un silencio serio y
continuó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"Ahora, si volvemos a lo que está escrito
aquí, de hecho, la mayoría de las veces la gente tiene buenas razones para
vivir, y es bueno que sea así. Pero precisamente por eso a veces se nos escapa
así el simple placer que existe en la vida misma, en la respiración, en el
movimiento, en caminar, con correr. Entonces, lo que está escrito aquí en este
artículo es que básicamente, este placer que la gente puede sentir de vez en
cuando si le prestan atención, es el deleite Divino en la creación, esta es la
esencia de la vida."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p>
<h2><a name="_Toc150798966"><span lang="ES-AR">COMO LOS DÍAS DEL ÁRBOL, ASÍ LOS
DÍAS DE MI PUEBLO</span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y en otras
ocasiones, el rabino Adin agregaba un poco más a esto y decía algo así (escribo
de memoria):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"Una de las leyes básicas de la física es
la ley de la entropía. Esta ley es compleja, pero se pueden simplificar las
cosas y decir que desde un punto de vista físico los sistemas ordenados tienden
a fragmentarse, a separarse. En general hay un desgaste que le van sucediendo a
las cosas con el tiempo, y este desgaste rompe los sistemas en sus pedazos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">Ahora bien, una de las fuerzas que va en contra
de esto es la fuerza vital. Esta fuerza, que encontramos en todo el campo de la
biología, va a la inversa. Es algo interesante, un hombre va y tira una pequeña
semilla al suelo, donde se pudre y desaparece. Hay alguna fuerza ahí que causa
el crecimiento, el empuje y la unión de los diversos elementos en un sistema
vivo que crece y se desarrolla. En este sentido, el poder de la vida misma es
un poder que va en contra de la desintegración, parece juntar las cosas y trae
fertilidad y reproducción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">Es algo que puedes ver en los árboles viejos, cómo
incluso después de grandes traumas, los incendios forestales y cosas similares
todavía logran sacar así alguna rama verde y fresca."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">El rabino Adin sonrió por un momento, como si
jugara con su imaginación sobre alguna rama verde y viva que vio algún tiempo
después de un incendio forestal en las montañas de Ierushalaim.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">y agregó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"Esto es algo que aparece de manera
diferente en las palabras de Ishaia que describe al pueblo de Israel y dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">"Como los días del árbol, así
los días de mi pueblo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-AR">Según esto, si hay algo que caracteriza al
pueblo de Israel son las ganas de vivir, superar a estas leyes de la
desintegración. Crecer, avanzar, desarrollarse. Unir las cosas, la realidad, a
través del poder de la vida."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y en los
últimos días, a menudo debilitantes y tristes, llevo conmigo estas dos cosas
que escuché de él:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">La vida
como fuerza Divina en la que hay placer, y la vida como superarse frente a la
desintegración, como la unificación de la realidad. Ambas me dan un motivo y
una dirección de qué hacer cuando surge la dificultad:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">No luchar
contra ella de frente. En cambio: apégate a la respiración, <i>neshimá</i>, que
tal vez sea el alma, la <i>neshamá</i>. Aferrarse a ella y a su placer, sentir
a Dios a través de la esencia misma de la vida, y entonces traer un poco de
bálsamo y medicina, que una la realidad y la haga brotar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y el ser
vivo recapacitará en su corazón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Que estas
palabras sean para la elevación de las almas de los caídos en la guerra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">David Hillel <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><br /></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><br /></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"><br /></span></i></b></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Toc150798967"><span lang="ES-AR">LECTURA
DE LA TORÁ TOLDOT 5784</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 18.0pt;"> </span></i></b></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Toc150798968"><span lang="ES-AR">INVASIÓN SAGRADA DE DIVINIDAD</span></a><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span lang="ES-AR" style="color: #2f5597; mso-ansi-language: ES-AR; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">los pozos tapados por los pelishtim<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/odIODEjvHcQ?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="INVASIÓN SAGRADA DE DIVINIDAD lectura de la Torá Toldot, los pozos tapados por los pelishtim" href="https://www.youtube.com/embed/odIODEjvHcQ?feature=oembed" id="_x0000_i1028" o:button="t" style="height: 181.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 241.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="INVASIÓN SAGRADA DE DIVINIDAD lectura de la Torá Toldot, los pozos tapados por los pelishtim" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/odIODEjvHcQ" width="320" youtube-src-id="odIODEjvHcQ"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/odIODEjvHcQ">https://youtu.be/odIODEjvHcQ</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Dios
prometió la Tierra de Israel a los Patriarcas, pero mientras tanto Itzjak sufre
serios problemas con los filisteos, que realmente son invasores en la Tierra,
porque cuando Noaj comenzó una nueva humanidad, sus tres hijos repartieron la
tierra, Shem, del cual vienen </span><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">los semitas recibió la que se llamaría luego la tierra
de Israel. En hebreo, la palabra para Filisteos, <i>Plishtim</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">פלישתים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, comparte
la raíz con la palabra <i>plishá</i>, </span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">פלישה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, que
significa invasión. Siglos después, para avergonzar al pueblo de Israel, los
romanos llamaron a la Tierra de Israel Paleshtina, de la misma palabra para
“invasión”. Esta palabra más tarde se convirtió en Palestina, aunque los
filisteos hace mucho dejaron de existir.</span><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">ver más
aquí: <a href="https://galeinai.org/parasha/bereshit/toldot/los-pozos-de-itzjak-y-los-filisteos-modernos/">https://galeinai.org/parasha/bereshit/toldot/los-pozos-de-itzjak-y-los-filisteos-modernos/</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Toc150798969"><span lang="ES-AR">Génesis Capítulo 25</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">19 Estas
son las crónicas de Itzjak hijo de Avraham: Avraham fue el padre de Itzjak.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">20 Cuando
Itzjak tenía 40 años de edad se casó con Rivká, hija de Betuel el arameo de
Padán Aram y hermana de Laván el arameo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">21 Su mujer
era estéril, e Itzjak imploró a Dios por ella. Dios concedió su petición y
Rivká quedó encinta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">22 Pero los
hijos se enfrentaban dentro de ella y, cuando esto acaeció, preguntó: “¿Por qué
me está pasando esto?”. Fue a buscar un mensaje de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">23 La
palabra de Dios para ella fue: “Dos naciones hay en tu seno. Dos gobiernos se
separarán desde tus entrañas. El dominio irá de un gobierno para el otro. El
mayor servirá al menor”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">24 Cuando
le llegó el tiempo de dar a luz, había mellizos en su seno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">25 El
primero salió rojizo, tan velludo como un tapado de piel. Lo llamaron Esav.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Toc150798963"><em><span style="font-style: normal;">SHIUR </span>PARASHÁ
JAIEI SARÁ</em><em><span style="font-style: normal;"> 5784</span></em></a><em> </em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Toc150798964"><em><span lang="ES-AR">AFERRARSE A LA ESENCIA DE LA
VIDA</span></em></a><em><span lang="ES-AR"> <o:p></o:p></span></em></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><b><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">CON EL RABINO JAIM FRIM<o:p></o:p></span></b></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/N2PniwzszvE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="AFERRARSE A LA ESENCIA DE LA VIDA* *PARASHÁ JAIEI SARÁ POR ZOOM*" href="https://www.youtube.com/embed/N2PniwzszvE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 144.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 193.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="AFERRARSE A LA ESENCIA DE LA VIDA* *PARASHÁ JAIEI SARÁ POR ZOOM*" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><em><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/N2PniwzszvE" width="320" youtube-src-id="N2PniwzszvE"></iframe></em></div><em style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></em><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><a href="https://youtu.be/N2PniwzszvE">https://youtu.be/N2PniwzszvE</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>PARASHA JAIE SARÁ<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span style="text-align: center;"> </span></p>
<h1><a name="_Toc150798961">EL NOMBRE DE HAVAIA</a> <o:p></o:p></h1>
<h1><a name="_Toc150798962">EN LOS NIVELES DE LA EXISTENCIA FÍSICA</a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En Shabat, leemos acerca de la <b>muerte</b> de Sará en la
porción de <b><i>Jaie</i></b> <i>Sará</i>, y esto nos estimula meditar en una
profecía importante y especialmente concerniente en estos días: la visión de
los huesos secos, que enseña sobre la resurrección de los muertos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así relata el profeta Ezequiel: [<b>Iejezkel 37:1-10</b>]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">הָיְתָה עָלַי יַד ה'
וַיּוֹצִאֵנִי בְרוּחַ ה' וַיְנִיחֵנִי בְּתוֹךְ הַבִּקְעָה וְהִיא מְלֵאָה
עֲצָמוֹת. וְהֶעֱבִירַנִי עֲלֵיהֶם סָבִיב סָבִיב וְהִנֵּה רַבּוֹת מְאֹד עַל
פְּנֵי הַבִּקְעָה וְהִנֵּה יְבֵשׁוֹת מְאֹד. וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם
הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה וָאֹמַר אֲ-דֹנָי ה' אַתָּה יָדָעְתָּ.
וַיֹּאמֶר אֵלַי הִנָּבֵא עַל הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם
הָעֲצָמוֹת הַיְבֵשׁוֹת שִׁמְעוּ דְּבַר ה'. כֹּה אָמַר אֲ-דֹנָי ה' לָעֲצָמוֹת
הָאֵלֶּה הִנֵּה אֲנִי מֵבִיא בָכֶם רוּחַ וִחְיִיתֶם. וְנָתַתִּי עֲלֵיכֶם
גִּדִים וְהַעֲלֵתִי עֲלֵיכֶם בָּשָׂר וְקָרַמְתִּי עֲלֵיכֶם עוֹר וְנָתַתִּי
בָכֶם רוּחַ וִחְיִיתֶם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'. וְנִבֵּאתִי כַּאֲשֶׁר
צֻוֵּיתִי וַיְהִי קוֹל כְּהִנָּבְאִי וְהִנֵּה רַעַשׁ וַתִּקְרְבוּ עֲצָמוֹת
עֶצֶם אֶל עַצְמוֹ. וְרָאִיתִי וְהִנֵּה עֲלֵיהֶם גִּדִים וּבָשָׂר עָלָה
וַיִּקְרַם עֲלֵיהֶם עוֹר מִלְמָעְלָה וְרוּחַ אֵין בָּהֶם. וַיֹּאמֶר אֵלַי
הִנָּבֵא אֶל הָרוּחַ הִנָּבֵא בֶן אָדָם וְאָמַרְתָּ אֶל הָרוּחַ כֹּה אָמַר
אֲ-דֹנָי ה' מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי הָרוּחַ וּפְחִי בַּהֲרוּגִים הָאֵלֶּה
וְיִחְיוּ. וְהִנַּבֵּאתִי כַּאֲשֶׁר צִוָּנִי וַתָּבוֹא בָהֶם הָרוּחַ וַיִּחְיוּ
וַיַּעַמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם חַיִל גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Fue sobre mí la mano del
Eterno, me sacó un espíritu (emanado) del Eterno, y me dejó dentro del valle; y
éste estaba lleno de huesos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Me hizo pasar al lado de
ellos por alrededor, en rededor. Y he aquí eran muchos en demasía, sobre la faz
del valle, y he aquí que estaban muy secos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Me dijo a mí: Hijo de
persona. ¿acaso revivirán estos huesos? Entonces contesté: Señor, el Eterno, tú
(lo) sabes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Entonces me dijo: Profetiza
sobre estos huesos, y les dirás: Huesos secos, oigan la palabra del Eterno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Así ha dicho el Señor, el
Eterno, sobre estos huesos: He aquí Yo traeré en ustedes un espíritu y
revivirán<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->6.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Pondré sobre ustedes
tendones, haré crecer sobre ustedes carne, haré cubrir sobre ustedes piel,
pondré en ustedes un espíritu, y revivirán. Entonces sabrán que Yo soy el
Eterno<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->7.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Profeticé tal como fui
ordenado, y hubo un sonido cuando profetizaba, y he aquí un ruido. Y se
acercaron los huesos, un hueso con otro<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->8.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Entonces vi que he aquí
sobre ellos tendones, carne creció, y cubrió sobre ellos una piel por encima,
pero espíritu no había en ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->9.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Y me dijo: Profetiza por el
espíritu. Profetiza, hijo de persona, y dirás al espíritu: Así ha dicho el
Señor, el Eterno: Desde los cuatro vientos ven, espíritu, e insufla en estos
matados para que vivan<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]-->10.<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Profeticé tal como me ordenó, y entró en ellos el espíritu,
revivieron, y se pararon sobre sus pies una legión muy grande<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La profecía que Dios puso en boca del profeta sobre los
huesos comienza con el Espíritu <span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">("<span dir="RTL" lang="HE">הִנֵּה אֲנִי מֵבִיא בָכֶם רוּחַ
וִחְיִיתֶם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"), termina con el Espíritu ("<span dir="RTL" lang="HE">וְנָתַתִּי
בָכֶם רוּחַ וִחְיִיתֶם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"), y entre</span> ellos hay tres estratos
de la existencia del cuerpo: tendones, carne y piel. Pero esto no es
suficiente: la primera profecía no es suficiente para revivir los cuerpos
creados por su poder, y se necesita otro mandato sobre el espíritu para que
venga y reviva a los muertos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Huesos, tendones,
carne, piel<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Antes de que veamos aquí la sorprendente distinción entre el
cuerpo y el espíritu-el alma, observemos que hay cuatro niveles de existencia
del cuerpo vivo: huesos, tendones (vasos sanguíneos), carne y piel. Con las
gafas cabalísticas, los cuatro sistemas corporales corresponden clara y
bellamente a las letras del Nombre Havaia:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los <b>huesos</b> corresponden a la <b>sabiduría</b>, <b><i>jojmá,
</i>l</b>a letra <b>iud</b> del nombre Havaia. Los huesos son el elemento
estable y rígido que configura el cuerpo, que en la práctica el cuerpo cubre. <b><i>Etzem</i></b>,
hueso en la lengua sagrada es también la esencia de un asunto, la esencia
principal y fundamental, el esqueleto básico sobre el que se construye todo.
Esta es una descripción apropiada del papel de la sefirá de <i>jojmá</i> en el
alma, que sostiene y da vida a las otras sefirot <span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">y poderes que le siguen ("<span dir="RTL" lang="HE">נקודה דנעיץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>",
“punto de inserción” en el lenguaje del Zohar). Además, los huesos son</span>
blancos, algo adecuado para la sefirá de sabiduría, conocida como <i>Aba</i>,
de quien el embrión recibe las partes blancas del cuerpo según los Sabios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los <b>vasos sanguíneos</b> (tendones) corresponden al <b>entendimiento</b>,
<i>biná</i>, la primera letra <b><i><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">hei</span></i></b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> del Nombre. Sobre el entendimiento afirma el Zohar, "<i>Bina</i>
- <i>Liba</i> <span dir="RTL" lang="HE">בִּינָה - לִיבָּא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (el entendimiento corresponde
al corazón)", y el corazón es el órgano central del</span><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> sistema circulatorio. La
sangre roja llega al niño desde su madre, la sefirá de <i>biná</i> de conocida
como <b><i>Ima</i></b>, Madre. Además, la sangre es el sistema de comunicación
que une el cuerpo, similar al papel de la madre en la familia y el
entendimiento en el alma para contener y conectar los</span> diferentes partes
del alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La <b>carne</b> corresponde a la letra <b><i>vav</i></b>, los
seis atributos del corazón, de los que el principal es <b><i><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">tiferet, </span></i></b><b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">belleza</span></b><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">. Sobre la <i>sefirá</i> de <i>tiferet</i> se dice en el Zohar
"Belleza es el cuerpo” <span dir="RTL" lang="HE">תפארת - גוּפָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
y es apropiado que ella corresponda a la mayor parte del alma y el peso del
cuerpo, la</span> carne. La belleza del cuerpo está en un equilibrio entre la
delgadez y la grasa, similar a <i>Tiferet</i> (lenguaje bello) que se equilibra
entre las líneas derecha e izquierda.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Finalmente, la <b>piel</b> corresponde a la letra <b><i>hei</i></b>
inferior del Nombre Havaia, la <i>sefirá</i> de <b><i>maljut</i></b>, <b>reinado</b>,
en la que radica el encuentro con la realidad y su presencia en ella. Este es,
por supuesto, el papel de la piel que se encuentra con la realidad externa al
hombre y se enfrenta a ella, con factores extraños, el cambio de temperatura etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La Quinta Dimensión
Oculta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">De acuerdo con esto, ¿cuál es el lugar del <b>ruaj</b>, el espíritu
que da vida a las cuatro capas de la existencia física? El espíritu, oculto y
trascendente a los sentidos y la percepción física corresponde a la <i>sefirá</i>
de <b><i>keter</i></b>, <b>corona</b>, que está aludida en la <b>espina</b>, <i>kotz,</i>
de la letra <b><i>iud</i></b> del Nombre Havaia, la <i>sefirá</i> de <i>keter</i>.
La <i>sefirá</i> de <i>keter</i> contiene los poderes supra conscientes del
hombre y en nuestro caso aquí, el sistema no corpóreo que anima el cuerpo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este paralelismo explica por qué el espíritu aparece primero,
el <i>seder hishtalshelut</i> comienza a partir la <i>sefirá</i> de <i>keter, </i>y
se encuentra al final de todo, en el secreto de "el <span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">principio está inserto en el final; <span dir="RTL" lang="HE">נעוץ תחילתן בסופן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span>". Ahora también
está claro por qué el ruaj, el espíritu</span> requiere otra profecía, es un
nivel elevado de la existencia completamente superior a sus predecesores, por
lo que debe ser ordenado de una manera especial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Desde el libro “<i>Refuá shlemá</i>”, págs. 61-63,<o:p></o:p></b></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">64<o:p></o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">UN MENSAJE NUEVO PARA UN NUEVO MUNDO<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2r9xx2d6srE" width="320" youtube-src-id="2r9xx2d6srE"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/2r9xx2d6srE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="64 UN MENSAJE NUEVO PARA UN NUEVO MUNDO - ESPADAS DE HIERRO" href="https://www.youtube.com/embed/2r9xx2d6srE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 199.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 265.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="64 UN MENSAJE NUEVO PARA UN NUEVO MUNDO - ESPADAS DE HIERRO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/2r9xx2d6srE?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/2r9xx2d6srE?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">"Hace
falta una voz nueva, una promoción donde las personas escuchen mensaje o
mensajes nuevos que no estuvieron acostumbradas a oír. Y el objetivo es
difundir Su Divinidad Bendita en el mundo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Con todo
el quiebre, todos los sufrimientos y la necesidad verdaderamente básica de
ayudar a las personas. Como fuere Abraham Avinu lo hace, pero tiene una
finalidad que es difundir la Divinidad en el mundo."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">65<o:p></o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">LA CUARTA REVOLUCIÓN<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hdCLc-UhveM" width="320" youtube-src-id="hdCLc-UhveM"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/hdCLc-UhveM?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="65 - LA CUARTA REVOLUCIÓN #amor #estudiodetorah #baalshemtov" href="https://www.youtube.com/embed/hdCLc-UhveM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 189.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 252.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="65 - LA CUARTA REVOLUCIÓN #amor #estudiodetorah #baalshemtov" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/hdCLc-UhveM?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/hdCLc-UhveM?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La
cuarta revolución (estudio de la Torá a todos los pueblos del mundo) ¿para qué
es? Entre otras cosas es bueno para que el judío cumpla con su cometido
verdadero de ser elevado, ser un dador e influencie. Todo el tiempo que no
ejercemos una influencia en el mundo somos como una gata que no da a luz, que
no cumple con la tarea que Hashem le encomendó.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">66<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;">ABRAHAM EL MAJESTUOSO<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Tuz3kf42qrQ" width="320" youtube-src-id="Tuz3kf42qrQ"></iframe></div><br /><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Tuz3kf42qrQ?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ABRAHAM EL MAJESTUOSO - 13 de noviembre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/Tuz3kf42qrQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 194.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 259.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="ABRAHAM EL MAJESTUOSO - 13 de noviembre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Tuz3kf42qrQ?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/Tuz3kf42qrQ?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">"Abraham
significa “elevado”, <i>ab ram</i>, padre excelso, con majestuosidad. La
característica principal del rey verdadero como el rey David es que tiene una
majestad esencial, que conscientemente aparece como humildad. Alguien
majestuoso por esencia se conecta de forma natural con lo más bajo, con el
humilde. Como Dios, “porque Él es muy excelso y se verá humilde”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El
orgullo judío, el orgullo a nivel <i>iejidá</i> del alma, que como dijimos está
en todo aquel llamado en nombre de Israel, la majestuosidad y la humildad
dependen uno del otro. Si puedo conectarme con alguien que no tiene <i>kipá</i>
en la cabeza, es porque hay un común denominador, y es que somos el pueblo
elegido. Esto es lo que nos conecta. En esencia somos hijos de Abraham, somos
elevados. "<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: center;"><em style="color: black; font-family: "Times New Roman"; text-align: justify;"><span style="font-style: normal;"><b><span style="font-size: large;">Una visión espiritual de lo que estamos experimentando</span></b></span></em></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras continúan la guerra y los
acontecimientos trascendentales en la Tierra de Israel y en el mundo, HaRav
Ginsburgh nos ha estado brindando una visión espiritual de lo que estamos
experimentando. La siguiente es una breve recopilación de algunas de sus
enseñanzas de la semana pasada:<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">▪️ Mashíaj conquistará el mundo sin disparar un
solo tiro. Empleará sólo el poder de su discurso.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">▪️ El punto principal para regresar a Dios y
hacer un cambio real en la vida es la sumisión con la que una persona se
presenta ante Dios en oración. El objetivo principal de la oración es orar por
alguien más.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">▪️ Si pudiéramos ver el panorama completo, la
forma en que Dios mira la realidad, ciertamente veríamos que todo es bueno y
parte del plan Divino. La capacidad de endulzar y rectificar una situación
trágica o preocupante es aceptarla con alegría, con la voluntad de aceptar todo
lo que Dios trae a este mundo. Incluso una persona que no sabe cómo tomar una
situación trágica o preocupante y transformarla en una ventana de oportunidad
puede aceptarla con alegría. Esto en sí afectará la transformación.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1><em><span style="font-style: normal;">NIGUN PARA RIVKA <o:p></o:p></span></em></h1>
<h1><em><span style="font-style: normal;"> </span></em></h1>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El rabino Ginsburgh compuso esta melodía en 5768
(2008) en honor al nacimiento de su nieta, Rivka (Rebeca).<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En la porción de la Torá de esta semana, leemos
la historia del matrimonio entre Itzjak y Rivka. Dos veces en esta historia, la
Torá dice: “Y he aquí, Rivka salía”. El Zohar escribe que ella estaba saliendo
de la cáscara impura - de su tierra y su familia, quienes eran todos personas
malvadas. Rivka era como una rosa en un arbusto espinoso, un alma que estaba
hundida en un mercado de curtidores de pieles y que de allí emergía a un
mercado de perfumes.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jasidut explica que la “salida” de Rivka fue una
salida de las limitaciones de este mundo hacia el infinito. La salida misma de
Rivka de las cáscaras impuras se expresa en la única palabra que le dijo a su
familia cuando le preguntaron si iría con Eliezer. Ella dijo: “</span></em><em>Elej</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">” (yo iré). La alusión numérica: </span></em><em>Rivka Elej</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> = Mashíaj.<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">¡Que todos salgamos sin demora a saludar al
Mashíaj!<o:p></o:p></span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><a href="https://pnimi.org.il/wp-content/uploads/2023/01/tr-13-niggun-243-mix-1-1.mp3" target="_blank">https://pnimi.org.il/wp-content/uploads/2023/01/tr-13-niggun-243-mix-1-1.mp3</a><o:p></o:p></span></em></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5sGZgh541NUl8hGcHmPVaGEYCMnsYqdv1omXH-CrMpQT_QKgeDjxkw-nYVtsIinEDh6yRI8Fe_IZWPqA-cupqjvFzrCsNT1enzoH3iUpID_762rmkNky3C5qJ8wJyZ7uxu0hvEZR95ScX5rhY-EGN7U1Ba1A4nf2TzHkWkQB2T7uYpS7j_CZbrrd4AHey" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="391" data-original-width="489" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5sGZgh541NUl8hGcHmPVaGEYCMnsYqdv1omXH-CrMpQT_QKgeDjxkw-nYVtsIinEDh6yRI8Fe_IZWPqA-cupqjvFzrCsNT1enzoH3iUpID_762rmkNky3C5qJ8wJyZ7uxu0hvEZR95ScX5rhY-EGN7U1Ba1A4nf2TzHkWkQB2T7uYpS7j_CZbrrd4AHey=w400-h320" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1 style="text-align: center;">RABI ABRAHAM IEHOSHUA HESCHEL DE
SKVERA:</h1><h1 style="text-align: center;"> EL TZADIK QUE SE ATREVIÓ A HACER PROMESAS<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #c00000;">Rabí Abraham Iehoshua
Heschel nació en 5585 (1825) siendo su padre Rabí Itzjak (Itzikel) de Skver
(Skvyra, Ucrania), quien era hijo de Rebe Mordejai de Chernobil. Rebe Abraham
se casó con la hija de Rabí Shmuel Ashkenazi y sus hijos fueron Rabí Iosef Meir
de Machnovka, Rabí Moshe Dan de Skver, Rabí Iaacov de Skver-Linitz, Rebetzin
Devora y Rebetzin Malka. Después del fallecimiento de su primera esposa, Rebe Abraham
se casó con la hija de Rabi Iosef Zilberfarb de Vorna. Sus hijos fueron
Rebetzin Shifra y Rabi Yehuda Leib de Kazatin. Incluso cuando su padre aún
estaba vivo, Rabi Abraham Iehoshua Heschel ganó fama como hacedor de milagros y
prometía salvación a personas a quienes su padre no quería prometer salvación.
A veces, su padre incluso le enviaba casos difíciles. Cuando su padre falleció
el 17 de Nisán 5645 (1885), Rebe Abraham fue designado para sucederlo, junto
con sus hermanos, Rabi Israel y Rabi Dudel. Rebe Abraham falleció un año y
medio después, el 3 de Kislev de 5647 (1887). Fue enterrado junto a su padre en
Skver.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #c00000;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">El santo Rebe Abraham Iehoshua Heschel de Skver fue elevado
en su santidad y rectitud. Se sumergía frecuentemente en la <i>mikve</i>,
incluso varias veces al día. Era conocido por su ardiente amor por los demás y
estaba inmerso en actos de caridad y bondad, atendiendo las necesidades básicas
de los pobres y marginados. Rabi Itzjak de Bohush (Buhuși, Rumania) relató lo
siguiente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="border-left: double #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Había un judío que estaba a
punto de ser reclutado por el ejército ruso. Se acercó a Rebe Itzikel de Skver
(el padre de Rebe Abraham) y le contó que podía sobornar para salir del
alistamiento con 300 rublos, pero que no quería darle una suma tan grande de
dinero al empleado ruso. En cambio, le ofreció los 300 rublos a Rebe Itzikel a
cambio de una bendición para una exención. Rebe Itzikel rechazó la oferta.
Luego, el joven le contó su propuesta al hijo de Rebe Itzikel, Rebe Abraham Iehoshua
Heschel. Rebe Abraham inmediatamente aceptó seguir adelante con el trato y le
prometió que no sería reclutado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Había una costumbre en la casa
de Rebe Itzikel de que todas las noches todos sus santos hijos se reunieran con
él. Rebe Abraham no asistía con frecuencia a esta reunión, prefiriendo
continuar con su estudio de la Torá y su servicio a Dios. Pero esa noche, Rebe Abraham
también fue a ver a su padre. Cuando entró, los santos hermanos estaban
susurrando entre sí sobre la promesa que Rebe Abraham le había hecho al joven.
Cuando su padre escuchó la historia, se dirigió a Rebe Abraham. “¿Cómo pudiste
tomar el dinero?” preguntó.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Debido a que este joven tendrá
que gastar este dinero en cualquier caso”, explicó Rebe Abraham, “y debido a
que necesito esta suma para sostener a los <i>tzadikim</i> ocultos, creo que en
el mérito de la caridad que dio, Dios lo ayudará.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Cuando escuchó las palabras de
su hijo, Rebe Itzikel se levantó y lo besó en la cabeza, diciendo: "¡Aún
no he alcanzado este elevado nivel de fe!". <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><b>Otra historia</b>: un hombre
estaba a punto de partir hacia Viena para consultar allí con médicos expertos.
Antes de partir hacia la gran ciudad, fue a ver a Rebe Itzikel de Skver para
recibir su bendición. Luego fue a ver a Rebe Abraham para pedirle también su
bendición. “¿Cuánto crees que te costará el viaje y los tratamientos?” preguntó
Rebe Abraham cuando escuchó el propósito de su viaje. El hombre calculó sus
gastos estimados. Rebe Abraham, que necesitaba dinero para una novia pobre que
había acudido a él en busca de ayuda, respondió: “¿Por qué deberías gastar tu
dinero en médicos? ¡Dame toda la suma para la novia pobre y serás sanado!<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Los <i>jasidim</i> de Rebe Abraham relataron que, además,
cuando estaba estudiando Torá u orando, su voz no se escuchaba. Rebe Abraham
prefirió permanecer en silencio. Algunos asociaron esto con otra historia:<o:p></o:p></p>
<div style="border-left: double #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Una pareja aún no había sido
bendecida con hijos. El esposo se había acercado a Rebe Itzikel en numerosas
ocasiones para pedirle su bendición, pero Rebe Itzikel lo desanimaba. El esposo
finalmente conoció a Rebe Abraham y, consciente de su gran santidad, le abrió
su corazón y le rogó que le prometiera un hijo. Después de muchas súplicas,
Rebe Abraham estuvo de acuerdo y le prometió que tendría un hijo.
Efectivamente, un año después le nació un hijo a la pareja. Después de que el
esposo se fue, Rebe Itzikel le preguntó a su hijo qué había sucedido y le contó
que le había prometido que sería bendecido con un hijo. Su padre respondió con
severidad: "Es mejor hablar menos". Desde entonces, dijeron sus <i>jasidim</i>,
Rebe Abraham permaneció en silencio la mayor parte del tiempo.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El liderazgo de Rebe Abraham fue único e inusual. Antes y
después de él, los otros <i>tzadikim</i> de su dinastía no se atrevieron a
hacer ese tipo de promesas. ¿Cuál es la raíz de las diferencias en el liderazgo
de los <i>tzadikim</i>? No depende sólo de las consideraciones intelectuales
sopesadas por el <i>tzadik</i>, sino más bien de la raíz de su alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Un <i>tzadik</i> cuya raíz del alma está en el intelecto, o
las emociones, no promete salvación. Pero un <i>tzadik</i> cuyo alma está
arraigada en los poderes conductuales de <i>netzaj</i> (victoria), <i>hod</i> (agradecimiento)
y <i>iesod</i> (fundamento), que son los poderes de acción, puede y debe
prometer salvación. El atributo de <i>netzaj</i>, que es el poder de
iniciativa, es particularmente adecuado para prometer un buen resultado. <i>Hod</i>
anula los malos decretos, mientras que <i>iesod</i> que sigue es el atributo
del cumplimiento, que sostiene y manifiesta las promesas que fueron dadas. En
el cuerpo, <i>netzaj</i> y <i>hod</i> son paralelos a los riñones, sobre los
cuales está escrito: “¿Quién puso sabiduría en los riñones?”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La palabra utilizada en este versículo para los riñones es <i>batujot</i>,
que también comparte una raíz con “confianza” (<i>bitajón</i>) y con “promesa”
(<i>havtaja</i>). Para hacer promesas de salvación, el <i>tzadik</i> tiene que
ser completo en su atributo de confianza en Dios (tanto en la confianza pasiva,
la dimensión interna de <i>hod</i>, como en la confianza activa, la dimensión
interna de <i>netzaj</i>). Para que su promesa se cumpla, él también debe estar
completo en pureza y santidad del atributo de <i>iesod</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La sensibilidad hacia la Providencia Divina, que trae a Rebe
Abraham el dinero que necesita para sus obras de caridad, también es parte de <i>netzaj</i>
y <i>hod</i>. Es en estas <i>sefirot</i> donde Dios conduce las
"coincidencias" de la vida. Un <i>tzadik</i> como Rebe Abraham Iehoshua
Heschel es sensible a la oportunidad de hacer un buen trato que traerá alegría
tanto a Dios como al hombre.<o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Iob</i>
38:36<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixN5DER82cBm-52RwlMvQyNIr6sGUJbtZoYyyIQtDKwtdzw-lPL64r2NPBCAmWfnw4Uv8LFJn11DBX_n0IqYIi6d6-XueAg2w94p2YeUrI9ex0Il8c2TWKfkfyjsbZ5LCNHhc--4odDi6wQvHjZCKhuZ-rBP7aphiX8UyCBWVrR7MAPy3FQxnowOHBnUVj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="451" data-original-width="676" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixN5DER82cBm-52RwlMvQyNIr6sGUJbtZoYyyIQtDKwtdzw-lPL64r2NPBCAmWfnw4Uv8LFJn11DBX_n0IqYIi6d6-XueAg2w94p2YeUrI9ex0Il8c2TWKfkfyjsbZ5LCNHhc--4odDi6wQvHjZCKhuZ-rBP7aphiX8UyCBWVrR7MAPy3FQxnowOHBnUVj=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">PSICOLOGÍA
JASIDICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">CALENDARIO
HEBREO: KISLEV<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1 style="text-align: center;">LA PERSONALLIDAD DE BENJAMÍN<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El primer rey<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><b>Cuando</b> hablamos de Benjamín, Iosef
inmediatamente entra en escena. Tan pronto como nació Iosef, su madre, Rajel,
en parte oración y en parte profecía dijo: “Que Dios me agregue otro hijo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Trágicamente,
Rajel murió al dar a luz, pero no antes de llamar a su segundo hijo “Ben-Oni”
(el hijo de mi dolor). Desde entonces, Iosef, de siete años, tuvo que
cuidar de su hermano menor. Después de que Iosef fue vendido, Benjamín dio
nombres que aludían a su hermano perdido a sus diez hijos. Posteriormente,
Benjamín juega un papel central en la saga de Iosef y sus hermanos. Iosef
exige que traigan a Benjamín ante él, lo trata de manera preferencial y,
finalmente, lo "acusa" de robo, amenazando con esclavizarlo. Finalmente,
la respuesta de Iehuda y su disposición a ser esclavizado en lugar de Benjamín
le prueba a Iosef que sus hermanos habían rectificado el pecado de su
distanciamiento hacia él. Luego revela su verdadera identidad, abraza a Benjamín
entre lágrimas y la historia se acerca a su final feliz.<o:p></o:p></p>
<h2><i><span lang="ES-AR">El tzadik</span></i><span lang="ES-AR"> silencioso<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">A menudo se hace referencia a Iosef como Iosef el <i>Tzadik</i>,
pero los sabios también se refieren a Benjamín como Benjamín el <i>Tzadik</i>. Ambos
hermanos son <i>tzadikim</i>, amigos leales conectados entre sí, pero
también muy diferentes. Sabemos mucho sobre Iosef. Es activo y
destacado, un líder nato. Es un brillante “<i>influencer</i>”. ¿Y qué
pasa con Benjamín? Sorprendentemente, con todo el drama que lo rodea,
parece que no hace nada. ¡No escuchamos una palabra de él! Las
emociones están a flor de piel en la casa de Iaacov. ¿Deberían enviar a
Benjamín a Egipto, como exigió el gobernante de allí? Rubén y Iehuda lo
discuten con su padre. Y Benjamín no dice nada. Ya no es un niño
pequeño. Es padre de muchos hijos y tiene aproximadamente treinta años
(edad en la que Iosef se convirtió en virrey de Egipto). Más tarde,
Benjamín y sus hermanos van a Egipto. Cuando se presentan ante Iosef, él
les pregunta: "¿Es este tu hermano menor?" Y Benjamín permanece
en silencio. Después de eso, la copa se descubre en el costal de
Benjamín. Y Benjamín sigue en silencio. Todos los demás hablan de
Benjamín y él guarda silencio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿De quién recibió Benjamín esta característica del
silencio? Los sabios dicen lo siguiente: Rajel guardó silencio (cuando no
le contó a Iaacov sobre el engaño que estaba a punto de ocurrir con su
matrimonio)<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>. Su
hijo Benjamín también adoptó esta característica del silencio y, aunque sabía
que Iosef había sido vendido, permaneció en silencio. Saúl, descendiente
de Rajel y Benjamín, también guardó silencio: “Y no le dijo nada del asunto del
reinado”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> (No
dijo que había sido ungido para ser rey). Ester, otra descendiente de Rajel
y Benjamín, también permaneció en silencio: “Y Ester no dijo su lugar de
nacimiento ni su nación”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Rajel,
Benjamín el Tzadik, el rey Saúl y la reina Ester, todos supieron permanecer en
silencio. El silencio va de la mano con la modestia, como Saúl que estaba
“escondido entre las vasijas (modesto)”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Benjamín nunca vio a su madre, pero específicamente por eso
estaba tan conectado con ella. Iosef estaba particularmente conectado con
su padre, Iaacov. Benjamín sabía que su madre le había regalado la
vida. Su vida era su vida. Más que nada, Rajel deseaba tener hijos -
tanto que incluso estuvo dispuesta a sacrificar su alma para lograr su
objetivo. Sin embargo, dicen los cabalistas, en el momento en que Rajel
murió, fue como si hubiera nacido de nuevo en Benjamín. Por eso Benjamín sabía
que todas sus buenas obras también se las atribuía a su madre.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Un punto de deseo<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Los cabalistas llaman a Iosef un “<i>tzadik</i> superior”
y a Benjamín un “tzadik inferior”. Iosef el <i>Tzadik</i> llega
a la realidad del mundo desde arriba. Influye y modela la realidad con
asertividad y confianza. Por el contrario, Benjamín el <i>Tzadik</i> es
tranquilo, modesto y pasivo. Él representa la realidad misma. Iosef
es una persona masculina, mientras que, relativamente, Benjamín es una persona
femenina. Iosef redime y dirige la realidad mientras que Benjamín el <i>Tzadik</i> representa
el deseo de ser redimido y guiado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Un <i>tzadik</i> como Iosef se identifica con los
milagros sobrenaturales, mientras que un <i>tzadik</i> como Benjamín
se identifica con la naturaleza. La naturaleza calla, mientras los
milagros hablan. Iosef está conectado con el Nombre de Dios, <i>Havaia</i>
(el valor numérico de Iosef es un múltiplo de <i>Havaiá</i>) y Benjamín está
conectado con el Nombre de Dios, <i>Elokim</i> (<i>Elokim</i> es el mismo valor
numérico que <i>la</i> <i>teva</i> [la naturaleza] silenciosa).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cada uno de nosotros tiene un punto de <i>tzadik</i> en
su interior. Rectitud influyente, como la de Iosef, y rectitud como la de
Benjamín, que expresa el deseo de ser guiado y redimido. Hay un gran valor
en el encuentro de estos dos <i>tzadikim</i>, como se explica que cuando
uno llega a la tumba de un <i>tzadik</i> - la Tumba de Rajel, por
ejemplo - un encuentro entre el <i>tzadik</i> inferior (el visitante)
y el <i>tzadik</i> superior (enterrado allí) tiene lugar. Este
es un encuentro gozoso, “Regocíjense los<i> tzadikim</i> en Dios”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> (por
lo tanto, cuando se visita la tumba de un <i>tzadik</i> es costumbre
recitar este capítulo).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En términos cabalísticos, Benjamín es el “lugar de
encuentro” en la Congregación de Israel, el lugar donde la novia desea recibir
al novio. La Nación de Israel desea recibir la influencia del Santo,
Bendito Es. Vimos que Benjamín se identifica con Rajel. Rajel
representa a la Congregación de Israel, a toda la Nación de Israel (de ahí, “Rajel
llora por sus hijos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>). Ella
también representa la sagrada <i>Shejiná</i> (Presencia Inmanente de
Dios), la manifestación de Dios en el mundo. Cuando la <i>Shejiná</i> -Madre
está en el exilio, Benjamín canaliza todas sus acciones para redimirla, para
sacarla del polvo y renovar la conexión entre ella y Dios. Cuando ejecutamos
los mandamientos de la Torá con esta intención y conciencia (no para nuestro
beneficio personal, sino en el Nombre del Santo, Bendito Sea Él y Su <i>Shejiná</i>),
somos una expresión de Benjamín.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Benjamín no se doblega<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Si piensas que nuestro <i>tzadik</i> silencioso no
tiene columna vertebral, estás equivocado. Es tranquilo pero perseverante
y mantiene sus principios. El ejemplo más claro de una personalidad como
Benjamín es Mordejai del Rollo de Ester. “Y Mordejai no se arrodillará ni
se inclinará”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Esta
característica también se atribuye a Benjamín, el progenitor de su tribu: Iaacov
y todos sus hijos se inclinaron ante Esav - excepto Benjamín, que aún no había
nacido. Todos los hijos de Iaacov nacieron mientras Iaacov estaba con
Labán en Aram, y sólo Benjamín nació en la Tierra de Israel. Por eso fue
llamado Ben-Iamin, (el hijo de la tierra de la derecha) porque el sur es
llamado la derecha y la Tierra de Israel está al sur de Aram. Benjamín era
un nativo asertivo de la Tierra de Israel, que no estaba dispuesto a doblegarse
ante el malvado gobernante actual de la zona. La audacia de Benjamín
también fue enfatizada en la bendición de Iaacov: “Benjamín es un lobo voraz”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Según una opinión, cuando la Nación de Israel salió de
Egipto y llegó al Mar Rojo, fue la tribu de Benjamín la primera en saltar al
mar - y, por lo tanto, el Templo fue construido en la porción de
Benjamín. Esto se refleja en la bendición de Moisés a Benjamín: “De
Benjamín dijo: El amado de Dios habitará seguro junto a Él; le protege
todo el día y Él entre sus hombros,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> refiriéndose
a la morada de la <i>Shejiná</i> entre las montañas de
Benjamín. Además, el “lobo voraz” alude al altar del Santo Templo, que
“comía” los sacrificios. Benjamín, que se lanzó primero al mar, no tiene
en cuenta a la opinión pública vacilante. Simplemente crea una nueva
opinión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este carácter audaz se deterioró hasta un punto muy negativo
cuando la tribu de Benjamín fue el objetivo de una guerra horrible contra las
otras tribus (la historia de la concubina de <i>Guivá</i>)<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <a name="_ftnref11">que</a> casi aniquiló a toda la tribu. Los
benjaminitas aprendieron la lección y en la siguiente generación manifestaron
una verdadera responsabilidad nacional: Después de una era en la que “no había
rey en Israel, cada uno hacía lo correcto a sus ojos”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> el primer
rey <a name="_ftnref12">de</a> Israel fue elegido y él era
específicamente de la tribu de Benjamín. El rey Saúl unió a la nación y se
preocupaba por todos. Saúl, sin embargo, también fracasó cuando no mostró
suficiente independencia y firmeza en la guerra contra Amalek (justificándose alegando
que se apiadaba de las ovejas). Fue el descendiente de Saúl, Mordejai,
quien tenía todos los atributos de Benjamín en la medida correcta. Fue
audaz y firme contra Hamán, pero modesto y humilde con sus hermanos judíos, sin
resaltar su tribu particular, sino llamándose a sí mismo “judío” como todos los
demás. Esto hizo que Hamán intentara destruir a todos los judíos, “la
nación de Mordejai”. Cuando toda la nación se une en el mérito de Ester y
Mordejai, trae salvación para todos los judíos.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La Diana<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">La tribu de Benjamín tenía una habilidad especial: eran
arqueros expertos, como Ionatán, el hijo de Saúl, que entrenaba con su arco y
flecha y a quien David elogió diciendo: "El arco de Ionatán no
retrocederá".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> Oportunamente,
el <i>mazal</i> del mes de Kislev es el arco.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La destreza física no es suficiente para disparar un arco y
una flecha. También se necesita paz interior, concentración profunda y
precisa, una transición perfecta entre tirar del arco hacia atrás y soltarlo, y
la capacidad de esperar pacientemente el momento adecuado. Estas son todas
las características de Benjamín, que supo permanecer en <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">silencio
(<span dir="RTL" lang="HE">קשת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [arco] es una permutación de <span dir="RTL" lang="HE">שתק</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [silencio]). Para alcanzar el
objetivo</span> emocionalmente, también se necesita un equilibrio interno y
sensible entre la retracción tensa y la liberación y relajación. No
debemos sentirnos demasiado presionados, pero tampoco indolentes ni
relajados. En cambio, debemos estar tensos como la cuerda del arco,
sabiendo cuándo soltarla en el momento adecuado y disparar la flecha a su
objetivo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Así como los arqueros experimentados de Benjamín dieron en
el blanco, la personalidad de Benjamín tiene el sentido interno para apuntar al
objetivo correcto. A menudo no sabemos cómo proceder, cómo alcanzar
nuestra meta, cómo llegar a la verdadera y completa redención. Ahí es
donde necesitamos a alguien con una chispa de Benjamín que diga: “Esta es la
meta y esta es la manera de llegar allí. Avancemos hacia la construcción
del Templo en la porción de Benjamín, que se realice rápidamente en nuestros
días.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Génesis 30:24<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="EN-US">Midrash Tanjumá</span></i><span lang="EN-US">, <i>Vaietzé</i> 6<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="EN-US"> I Samuel 10:16<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="ES-AR">Ester 2:20<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="ES-AR">I Samuel 10:22<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
33:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Jeremías
31:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Ester
3:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 49:27<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Deuteronomio 33:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Jueces
capítulos 19-21<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Jueces
21:25<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> II
Samuel 1:22<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div></div></div><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-16541615234424914342023-11-04T18:51:00.009+01:002023-11-09T22:32:12.700+01:005784 Jaie Sará<p> BS"D</p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">JAIE SARA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">חַיֵּי שָׂרָה</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Génesis 23:1-25:18<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">Haftara:</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"> Reyes I 1:1-31<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTo47Y3XbBEF-Q8DW07Tfxvznbzdur0Su_jnPVsXNnUkmwOeW6M-8WWN3QWmjw0MhabObUbZFbfv9SjRCH7xtzA64SNQot6Q0_gnwSh5CF7lUofTZXfvJ9IB-h0le2IG1WW1IDGORGOlNrqQea1f3hm_LvPxTNRFn2WONI8yrkTJgik4FjOWffoJj3qN_s" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="709" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTo47Y3XbBEF-Q8DW07Tfxvznbzdur0Su_jnPVsXNnUkmwOeW6M-8WWN3QWmjw0MhabObUbZFbfv9SjRCH7xtzA64SNQot6Q0_gnwSh5CF7lUofTZXfvJ9IB-h0le2IG1WW1IDGORGOlNrqQea1f3hm_LvPxTNRFn2WONI8yrkTJgik4FjOWffoJj3qN_s=w222-h400" width="222" /></a></span></b></div><span style="line-height: 107%;"><br /><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNA2lFdwsDNKpLScKX6S9w8y8wHwXLHfJwWw5r0gZeu_OnpMciiX6x4zGbCgEY66-HVDecxZ6X59K0weCGCEJqb-RaJZGUL57WlwbeafeyqUETVsQ7yeGaTIFmypoFOfWKauW3lGe3gU00CRrbCvWYlSjQEUVHX2HIxpSohBUKPzTmeRLL4g2IbUhXMJ45" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="885" data-original-width="1280" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNA2lFdwsDNKpLScKX6S9w8y8wHwXLHfJwWw5r0gZeu_OnpMciiX6x4zGbCgEY66-HVDecxZ6X59K0weCGCEJqb-RaJZGUL57WlwbeafeyqUETVsQ7yeGaTIFmypoFOfWKauW3lGe3gU00CRrbCvWYlSjQEUVHX2HIxpSohBUKPzTmeRLL4g2IbUhXMJ45" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgDwNzu0gRVIhjfT2YP5GY0g16CQV4UCbUB1PXGhLCWQEMrC6H0RITFV4fgSGVXzbmXzuTNgxhap8vfNYPF1LYJQzkRauTFo4PWp5Nyk5cptb5VWPvQs76wEYY57brUBl5pZyPFvhwk8rJ9QrITT3DWdVvtZUNOgXU4OJ6l5YD8qjRBG112X-5mOekC0zE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="501" data-original-width="656" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgDwNzu0gRVIhjfT2YP5GY0g16CQV4UCbUB1PXGhLCWQEMrC6H0RITFV4fgSGVXzbmXzuTNgxhap8vfNYPF1LYJQzkRauTFo4PWp5Nyk5cptb5VWPvQs76wEYY57brUBl5pZyPFvhwk8rJ9QrITT3DWdVvtZUNOgXU4OJ6l5YD8qjRBG112X-5mOekC0zE" width="314" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><i>Baruj Dayan Emet</i></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><span style="color: #3d85c6;">Con gran pena y dolor anunciamos la muerte del sargento Yedidia Eliyahu, Hashem vengue su sangre, hermano de nuestro amigo Eliav Eliyahu, en la batalla contra los terroristas asesinos en Gaza.</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><span style="color: #3d85c6;">Los detalles sobre el funeral se anunciarán más adelante.</span></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>ונקם ישיב לצריו וכפר אדמתו עמו</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>Devarim Deuteronomio 32:43</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>"Canten loas las naciones a su pueblo (Israel) porque la sangre de su pueblo vengará y venganza devolverá a sus opresores y expiará a la tierra y a su pueblo" </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b> </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>Bet Yitzhar</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000;"><b><span style="font-size: 21.3333px;">Foto: </span>Recibiendo bendición del rabino Itzjak Ginsburgh.</b></div></div><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-size: 21.3333px; font-weight: 700; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div></div></span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b>COLABORA CON GAL EINAI PARA SEGUIR AYUDANDO A LOS SOLDADOS Y LAS FAMILIAS NECESITADAS:</b></span></span></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><b><span style="font-size: 21.3333px; line-height: 107%;"></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #c00000;"><span style="font-size: 21.3333px;"><b><a href="https://galeinai.org/donar/" target="_blank">https://galeinai.org/donar/</a></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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Y te recomendamos nuestra oferta especial de lanzamiento de 4 libros. </span></b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/categoria-producto/libros/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #3d85c6;">https://galeinai.org/categoria-producto/libros/</span></a><span style="color: #990000;">
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PARA BENDICIÓN</span></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000; font-size: large;"><b>Rabino Jaim Mates Frim</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b style="font-size: x-large; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #990000;">Contribuye con Gal Einai</span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">40 SOLDADOS DURANTE 2 SEMANAS<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">-Hoy incorporamos 50 soldados más y Llegó un nuevo grupo de
evacuados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Familias enteras, gente sola, muchos perdidos en sus
pensamientos y en su dolor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Perdieron a seres queridos en la masacre y luego se vieron
obligados a abandonarlo todo cuando Baruj Hashem los vinieron a rescatar
todavía bajo fuego.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Es difícil imaginarlo. Hoy recibí una video llamada para que
los vea, para que intercambie algunas palabras en español con algunos de ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Lo único que quería era abrazarlos y no soltarlos nunca más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Pero, Gracias a Hashem, así como está el lado inentendible
de la oscuridad, hay muchas personas que iluminan a más no poder.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El sol comienza a despuntar nuevamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Sin titubear comenzó una colecta de todo lo necesario, ropa,
comida, muebles para los que recibieron unos metros de "hogar",
juguetes, libros... y por supuesto las comidas de Shabat para que la unión siga
haciendo la fuerza y la luz de Shabat ilumine un poco los corazones destrozados
y valientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Para este Shabat ya hemos encontrado quien compre y cocine
una gran parte pero aún nos faltan varios kilos de carne, de pescado y de
verduras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>Quien pueda contribuir me puede escribir al WhatsApp<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: red;"> +972523913770<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Difundirlo también aporta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.paypal.com/paypalme/daatl">https://www.paypal.com/paypalme/daatl</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Hlk150456604">¿QUÉ BENDICIÓN RECIBIÓ ABRAHAM? BENDECIR A TODAS
LAS NACIONES<o:p></o:p></a></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/enXOGoJjK-g?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="¿QUÉ BENDICIÓN RECIBIÓ ABRAHAM? BENDECIR A TODAS LAS NACIONES" href="https://www.youtube.com/embed/enXOGoJjK-g?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_5" o:button="t" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 205.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 274.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="¿QUÉ BENDICIÓN RECIBIÓ ABRAHAM? BENDECIR A TODAS LAS NACIONES" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/enXOGoJjK-g" width="320" youtube-src-id="enXOGoJjK-g"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/enXOGoJjK-g?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/enXOGoJjK-g?feature=share</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LOS HEREDEROS DE ABRAHAM: LA CARIDAD SALVA DE LA MUERTE Y TRAE LA REDENCIÓN
<o:p></o:p></h1><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Plg9ht947pE" width="320" youtube-src-id="Plg9ht947pE"></iframe></div><br /></o:p></h1><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Plg9ht947pE?feature=oembed"><span style="color: #2f5496; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LOS HEREDEROS DE ABRAHAM: LA CARIDAD SALVA DE LA MUERTE Y TRAE LA REDENCIÓN 8 de noviembre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/Plg9ht947pE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 199.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 265.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" LA CARIDAD SALVA DE LA MUERTE Y TRAE LA REDENCIÓN 8 de noviembre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Plg9ht947pE?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/Plg9ht947pE?feature=share</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=enXOGoJjK-g"><o:p></o:p></a></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Y [LA RECOMPENSA POR] EL ACTO DE
TZEDAKÁ SERÁ PAZ<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>Estudio de Jasidut:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>Epístola Sagrada – <i>Igueret haKodesh</i><o:p></o:p></b></p><h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Carta 12 clase 1<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/oTLs5aP0zYU?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="TANIA - EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 12 CLASE 1Y LA RECOMPENSA POR EL ACTO DE TZEDAKÁ SERÁ PAZ Y NO GUERRA" href="https://www.youtube.com/embed/oTLs5aP0zYU?feature=oembed" id="_x0000_i1030" o:button="t" style="height: 192.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 256.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="TANIA - EPÍSTOLA SAGRADA CARTA 12 CLASE 1Y LA RECOMPENSA POR EL ACTO DE TZEDAKÁ SERÁ PAZ Y NO GUERRA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oTLs5aP0zYU" width="320" youtube-src-id="oTLs5aP0zYU"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://youtu.be/oTLs5aP0zYU">https://youtu.be/oTLs5aP0zYU</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">"Y [la recompensa por] el acto de tzedaká será paz, y
[la recompensa por] el servicio de tzedaká [será] serenidad y seguridad por
siempre". La diferencia entre [el] "acto" y "servicio"
de tzedaká, y la diferencia entre [las recompensas de] "paz" y
"serenidad y seguridad", será comprendida con lo que dijeron nuestros
Sabios, sobre el versículo "El hace paz en Sus alturas": "Mijael
es el príncipe del agua y Gabriel es el príncipe del fuego, y no obstante ello,
no se extinguen el uno al otro". Esto significa que Mijael es el príncipe
de <i>jesed</i> ("bondad"), llamada "agua" porque desciende
de un lugar alto a uno bajo. [En términos espirituales] este [descenso]
significa: la concesión y expansión de la fuerza vital Divina de los mundos
superiores a los inferiores. Fuego, cuya naturaleza es la de remontarse a lo
alto, representa espiritualmente el impulso de <i>guevurá</i>
("severidad"), y la ascendente retirada del flujo de fuerza vital, a
fin de no conferir[la] salvo por medio de una intensa e inmensa contracción.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a name="_Hlk150456274">EL MOTIVO DE LA GUERRA y EL DUEÑO DE LA TIERRA DE
ISRAEL EN LA LECTURA DE LA TORÁ JAIEI SARA <o:p></o:p></a></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/bsQO3dAAq9E?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="EL MOTIVO DE LA GUERRA y EL DUEÑO DE LA TIERRA DE ISRAEL EN LA LECTURA DE LA TORÁ JAIEI SARÁ" href="https://www.youtube.com/embed/bsQO3dAAq9E?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 184.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 246pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="EL MOTIVO DE LA GUERRA y EL DUEÑO DE LA TIERRA DE ISRAEL EN LA LECTURA DE LA TORÁ JAIEI SARÁ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bsQO3dAAq9E" width="320" youtube-src-id="bsQO3dAAq9E"></iframe></div><br /><span style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14.85px;"> </span></span><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://youtu.be/bsQO3dAAq9E">https://youtu.be/bsQO3dAAq9E</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Bereshit Cap 23<o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1 Y fue la vida de Sará de cien y veinte y
siete años, esos son los años de la vida de Sará-<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Esta es la última semana que pasamos con
Abraham, mientras leemos la porción de la Torá de Jaiei Sará. Abraham compró la
cueva de Majpelá por cuatrocientos siclos de plata. En hebreo, la palabra para
plata, <i>kesef</i>, <span dir="RTL" lang="HE">כסף</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, también es la raíz
de la palabra <i>kisufim</i>, que significa ‘anhelo’. La literatura cabalística
habla de ‘cuatrocientos mundos de anhelo’: Cuatrocientos mundos de placer que
los <i>tzadikim</i> (individuos justos) heredan en el Mundo Venidero. Este es
el secreto de los cuatrocientos siclos de plata (anhelo) que pagó Abraham por
la Cueva.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">59<o:p></o:p></span></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">ELEVARSE DE PURO A SAGRADO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4v_8HYyjXYg" width="320" youtube-src-id="4v_8HYyjXYg"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/4v_8HYyjXYg?feature=oembed"><span style="color: windowtext; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="59 ELEVARSE DE PURO A SAGRADO" href="https://www.youtube.com/embed/4v_8HYyjXYg?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 184.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 245.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="59 ELEVARSE DE PURO A SAGRADO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/4v_8HYyjXYg">https://www.youtube.com/shorts/4v_8HYyjXYg</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Una de las explicaciones del Jasidut del
descenso en aras de un ascenso es que descendemos de lo puro y ascendemos a lo
sagrado. ¿Qué significa? Cada mañana rezamos a Hashem: “El alma que has puesto
dentro de mí es pura, Tú la creaste, Tú la formaste, Tú la insuflaste dentro de
mí, etc.”<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mi alma estaba pura, pura es “como la esencia
del Cielo en pureza”. Pura es como después de que nos sumergimos en la mikve,
después de que la persona se purifica no tiene más impureza, está puro 100%.
Así el alma estaba antes de descender a este mundo, estaba completamente pura.
Entonces si estaba pura ¿para qué necesita este descenso? Surge la pregunta.
Descenso en aras de un ascenso, ¿para qué si ya estaba pura?<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Está escrito que el ascenso es de puro a
sagrado. ¿Qué es sagrado? Sagrado es separado, separado del mundo de la
mentira. Incluso separado de lo puro, ahora es como la verdadera unidad.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">60 <o:p></o:p></span></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LA VIRTUD DEL CUATRO<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2g1220VW9DI" width="320" youtube-src-id="2g1220VW9DI"></iframe></div><br /><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/2g1220VW9DI?feature=oembed"><span style="color: windowtext; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="60 LA VIRTUD DEL CUATRO 9 de noviembre de 2023 #amor #baalshemtov #rabino #estudiodetora" href="https://www.youtube.com/embed/2g1220VW9DI?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 183.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 244.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="60 LA VIRTUD DEL CUATRO 9 de noviembre de 2023 #amor #baalshemtov #rabino #estudiodetora" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/2g1220VW9DI">https://www.youtube.com/shorts/2g1220VW9DI</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Qué precepto de la Torá está relacionada con
la palabra “<i>arba</i>”, cuatro, </span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ארבע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>? “Extensiones harás para ti en las cuatro
puntas de tus vestimentas con las que te cubres”. Los <i>tzitzit</i>, “cuatro
puntas”. ¿Cuándo decimos esto en la plegaria? En la plegaria de las 18
bendiciones: “Y reúnenos juntos de las cuatro puntas de la Tierra”. <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay una virtud en el <i>tzitzit</i> de
reunirnos, al pueblo de Israel de las cuatro puntas de la tierra. Es todo
descenso en aras de un ascenso. Bajamos, nos dispersamos, pero el <i>tzitzit</i>
es una virtud Divina del “cuatro”, para conectarnos en el alma, también a todos
los elementos del alma -como hay elementos en la naturaleza también los hay en
el alma, para emparejarnos.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">61 <o:p></o:p></span></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LA GUERRA CONTRA AMALEK SIN DUDAR<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/h0mH2hn6M_g" width="320" youtube-src-id="h0mH2hn6M_g"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/h0mH2hn6M_g?feature=oembed"><span style="color: windowtext; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="61 LA GUERRA CONTRA AMALEK SIN DUDAR - 9 de noviembre de 2023 #amor #rabino #baalshemtov #cabala" href="https://www.youtube.com/embed/h0mH2hn6M_g?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_6" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 199.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 265.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="61 LA GUERRA CONTRA AMALEK SIN DUDAR - 9 de noviembre de 2023 #amor #rabino #baalshemtov #cabala" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=h0mH2hn6M_g">https://www.youtube.com/watch?v=h0mH2hn6M_g</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En la porción de la Torá Beshalaj, “Y envió”,
está la guerra contra Amalek. Sabemos por el Baal Shem Tov que Amalek es de
guematria safek, duda. ¿Duda en qué? Duda en la fe. <o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Moshé Rabeinu envió a Iehoshúa: “Elígenos
hombres para guerrear contra Amalek”, por eso ¿qué puede hacer? Sólo puede
rezar, ayudar, sentirse que está allí, porque “en el lugar donde está el
pensamiento de la persona allí se encuentra.” Entonces sube a la cima de la
colina y se queda parado allí con los brazos elevados hacia el cielo, hacia
Hashem y reza. Y está escrito “Y sus brazos fueron fe”. ¿Cuál es el significado
de fe, emuná? Es decir fuertes, fieles, firmes los brazos. “Y sus brazos fueron
fe”, en plegaria.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Una clara conexión entre la fe y el servicio de
la plegaria. Porque lo principal de la expresión “fe”, como estudiamos varias
veces, es que rezamos a Dios. Así también Moshé reza a Hashem por el pueblo de
Israel, por su triunfo en su guerra contra su enemigo jurado del pueblo de
Israel que es Amalek.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">63 <o:p></o:p></span></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> EL PODER DEL REINO DE DAVID<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rabino Shmuel Eliahu, rabino principal sefaradí
de la ciudad de Safed, Israel<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cTQkXxQWNWA" width="320" youtube-src-id="cTQkXxQWNWA"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/cTQkXxQWNWA?feature=oembed"><span style="color: windowtext; line-height: 107%; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="63 - EL PODER DEL REINO DE DAVID EN ISRAEL 9 de noviembre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/cTQkXxQWNWA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_7" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 203.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 271.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="63 - EL PODER DEL REINO DE DAVID EN ISRAEL 9 de noviembre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://youtu.be/cTQkXxQWNWA">https://youtu.be/cTQkXxQWNWA</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p>
</o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Está el Mashíaj ben Iosef y el Mashíaj ben
David. El Mashíaj ben Iosef anula la cáscara impura de Edom, Eisav. Mashíaj ben
David está destinado a anular la cáscara impura de Ishmael, por eso necesitamos
el poder llamado aquí “La Espada del Ishmaelí”. El adversario del Reino de
David es Ishmael. Para vencerlos a Itrá necesita utilizar el poder de Ishmael
contra él. Ese poder que viene a detener el Reinado de la Casa de David, su
adversario, es Ishmael. Por eso Itra el Israelita se disfraza de Ismaelita, como
Itzjak Iaacov se disfraza de Eisav.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxu2mia7N92X2bcWPUMmkXgXeq9uB4vSD50tkJHx1v2RF_CGFs3c-uWvspEUJcS49fnPJTZga7aKP22EKy9fPTXML4fC3-bDQ7TEz1C1aPaBjttnwdRIa6_wzX0BYkMA1zV3CZP9eXwKmfPZEAu7KkYTvSemra8yK0qPwBnfGmhWKk8ofypc91Vj7hiEto" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="385" data-original-width="701" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxu2mia7N92X2bcWPUMmkXgXeq9uB4vSD50tkJHx1v2RF_CGFs3c-uWvspEUJcS49fnPJTZga7aKP22EKy9fPTXML4fC3-bDQ7TEz1C1aPaBjttnwdRIa6_wzX0BYkMA1zV3CZP9eXwKmfPZEAu7KkYTvSemra8yK0qPwBnfGmhWKk8ofypc91Vj7hiEto" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><br /><p class="MsoNormal"><b>Parashá Jaié Sará<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="text-align: center;">LAS MONEDAS DE ABRAHAM Y LA UNIFICACIÓN DE LA LUZ Y LA OSCURIDAD<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>“Ella se río de sí
misma diciendo: '¡¿Ahora que estoy marchita, mi piel se volverá
suave?! Además, mi marido es mayor”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los primeros cinco <i>parashot</i> de la Torá
corresponden a los primeros cinco versos de la Torá, que componen el relato del
primer día de la creación:<o:p></o:p></p>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="square">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">“En el principio…” corresponde con <i>la
parashá Bereshit.</i><o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">“Y la tierra estaba caótica y vacía” para <i>Noé</i> y
el diluvio. Se alude al arca de Noé navegando por las aguas del
diluvio con las palabras: "el espíritu de Dios se cernía sobre las
aguas".<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">En el tercer verso se crea una luz alusiva a
Abraham y su fe en Dios, la cual se relata en <i>Lej Lejá</i> .<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">El cuarto verso, que corresponde a <i>la
parashat Vaiera</i>, describe cómo “Dios separó entre la luz y las
tinieblas”, una clara referencia a la separación entre Sará y su hijo Itzjak
y Hagar y su hijo Ishmael.<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">El quinto y último versículo del primer día, “Dios
llamó a la luz 'día' y a la oscuridad llamó 'noche'; fue la tarde y fue
la mañana, un día” corresponde a nuestra <i>parashá</i> <i>Jaie Sará</i>.<o:p></o:p></li>
</ul>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Profundicemos en esta quinta correspondencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Monedas soberanas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A vista de pájaro, la <i>parashá Jaie Sará</i> describe
cómo la corona real es transferida de Abraham y Sará, los dos ancianos, a Itzjak
y Rivka. Uno de los rasgos de un rey legítimo es que acuña monedas que son
aceptadas y utilizadas por el pueblo sobre el que es soberano.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Como
el primer rey legítimo aceptado por el pueblo de su entorno,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Abraham
acuñó una moneda. En la moneda de Abraham había en un lado las figuras de
un hombre y una mujer ancianos y en el otro lado aparecía la forma de un hombre
y una mujer jóvenes (quizás sugiriendo que las monedas son buenas para <i>shidujim</i>,
para la búsqueda de pareja). La pareja de ancianos representaba a Abraham
y Sará, quienes se describen en la Torá como: “Y Abraham y Sara <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">eran viejos”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים בָּאִים בַּיָּמִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El</span>
joven y la joven debían representar a Itzjak y Rivka, quienes heredaron a
Abraham y Sará.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En la primera lectura de <i>Jaie Sará</i>, aprendemos
que Abraham usó sus monedas soberanas para comprar el campo de Majpela y la
cueva en él a Efrón el hitita. Abraham pagó la cantidad de 400 unidades de
plata (que fueron acuñadas en 4 monedas, cada una de las cuales pesaba 100
unidades de plata) a Efrón. Lo novedoso de estas monedas era que se
confiaba en que contendrían la cantidad de plata. Esta es la señal de un
verdadero soberano que puede asegurarse de que sus monedas contengan el peso
exacto que denominan. La Torá describe estas monedas soberanas como
“transferibles por los <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">comerciantes”,
<i>oved lasojer</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עוֹבֵר לַסּוֹחֵר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La buena parte<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al situarse a sí mismo y a Sará en un lado de sus monedas e Itzjak
y Rivka en el otro, Abraham estaba declarando que a ellos les pasaría la corona
y el cetro de su soberanía. En el quinto verso de la Torá, se alude a este
pasaje con las palabras: “Fue la tarde y fue la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">mañana; un
día." El mismo Abraham es llamado “uno”: “Abraham fue uno”, (<span dir="RTL" lang="HE">אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). A Itzjak se le llama “el singular”:
“Toma tu hijo, tu hijo singular, a quien amas” (<span dir="RTL" lang="HE">קַח אֶת
בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> El uno
es traído hacia el singular. Abraham es uno, pero Itzjak es “singular”, tu
único hijo, como se le llama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta transferencia de soberanía de una cara de la moneda a
la otra es paralela al quinto versículo de la Torá, que une la luz y la
oscuridad. En el cuarto versículo, Dios separó las tinieblas de la luz
porque vio que la luz era buena, implicando que las tinieblas no lo
eran. Pero en el quinto versículo, la luz no se describe como buena y, por
lo tanto, ya no hay una implicación de que la oscuridad sea completamente
negativa, sino que Dios simplemente le da nombres a la luz y a la oscuridad: día
y noche. El quinto verso implica que tanto la luz como las tinieblas son
necesarias y que deben estar unidas. Esta unificación alude al cambio de
guardia entre generaciones al que a menudo se alude con <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">el
versículo, “Y el sol se puso y salió el sol”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְזָרַח הַשָּׁמֶשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de una conferencia dada por el rabino
Ginsburgh el 21 de Jeshván de 5772)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><i>Hiljot
Gezeilá</i> 5:18. Véase también <i>Gra</i> sobre <i>Joshen
Mishpat</i> 369:2, quien cita <i>Meguilá</i> 14b como fuente de
esta <i>halajá</i>.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Rashi</i> sobre
Génesis 14:17 (basado en <i>Midrash Rabá</i> 43:5).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/b9ce8f0f819b4d86/Documentos/GAL%20EINAI/5784%2001%20La%20revelaci%C3%B3n%20diaria%20BERESHIT.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> . Génesis
18:11. El valor de esta frase es el mismo que (<i>Zejaria</i> 14:9)
"En aquel día, Dios será uno y Su Nombre será uno".<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Las
dos palabras “transferible” y “comerciante” aluden a la corona en el alma, o la
<i>iejidá</i>, el singular, que es el nivel más alto del alma. Ambas
palabras se refieren a algo que está por encima y más allá. Transferible (<span dir="RTL" lang="AR-SA">עוֹבֵר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es una clara
alusión a lo que hay más allá. La palabra hebrea para comerciante (<span dir="RTL" lang="AR-SA">סוֹחֵר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
significa literalmente “alguien que da vueltas y vueltas”, en alusión a la luz
circundante que está por encima y más allá de los poderes conscientes
del alma. Los dos niveles superiores del alma, <i>jaiá</i> y <i>iejidá</i>,
son luces o poderes circundantes. La <i>jaiá</i> se conoce como
la luz circundante cercana y la <i>iejidá</i>, también conocida como la
corona, se encuentra más allá de <i>jaiá</i> y se llama la luz circundante
distante.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Esta
es también la primera mención del amor en la Torá y todos los amores
posteriores surgen de él. De Abraham e Itzjak, el amor viaja luego de Itzjak
a su esposa Rivka. En total, el amor realiza 42 viajes en la Torá,
correspondientes a los 42 viajes de los israelitas a través del desierto, un
tema analizado en nuestro artículo, “42 viajes de amor” en <i>Sha'arei</i> <i>Ahava</i> <i>VeRatzon</i> .<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Eclesiastés
1:5.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_q9o_zRnwAoW5XO53f7F6Z0hNF4jD_JQhvg7kQ4jfNJlOzz9rfIMTRySsKP-oXZ3uSTu4uFcjtFs4j0li1BCnn_n2PIiD7ADTJXkxt5nKgwbT48R11wBiZgFexwCN2EioIT3HEKpaZQIs61SY5R_ng7KrNIlimZVtBaNH6xRzGQUPzzXhAxP4i6Qnmcfr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="560" data-original-width="886" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_q9o_zRnwAoW5XO53f7F6Z0hNF4jD_JQhvg7kQ4jfNJlOzz9rfIMTRySsKP-oXZ3uSTu4uFcjtFs4j0li1BCnn_n2PIiD7ADTJXkxt5nKgwbT48R11wBiZgFexwCN2EioIT3HEKpaZQIs61SY5R_ng7KrNIlimZVtBaNH6xRzGQUPzzXhAxP4i6Qnmcfr" width="320" /></a></div><br /><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>Preguntas y respuestas<o:p></o:p></b></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">ATAQUE TERRORISTA; RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS<o:p></o:p></h1><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><i>Traducido de la antología hebrea “Maravillas”, Parashat
Vaierá, 5784.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><i> </i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ataque terrorista<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>P: Ansiedad después del ataque terrorista: no puedo mantener
la entereza después de lo que pasó.</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>Desde el horrible ataque terrorista en <i>Simjat Torá</i>
en Israel, cuando vi el rostro del mal puro y sin sentido siento que estamos
sentados sobre un barril de pólvora que se hace más grande todo el tiempo
(hasta convertirse incluso en una bomba atómica). Siento que estamos al
borde del desastre, Dios no lo quiera. En mi mente veo que pueden suceder todo
tipo de horrores. Todo esto me hace sentir deprimido y pesimista. Me
está costando mucho servir a Dios, ser esposo, padre y maestro con la misma
vitalidad que siempre he tenido. ¿Qué tengo que hacer?</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>R:</b> Proverbios 12:25 dice: "Si hay ansiedad en el
corazón del hombre que la aplaste. (El verbo hebreo para “aplastar” aqu<span lang="ES-AR">í</span> es <i>iashjena)”. </i>Esta
es la manera de lidiar con la ansiedad. Los sabios añaden que esto también
puede significar eliminarlo de sus pensamientos <i>(iasjena)</i> o
discutirlo con otra persona <i>(iesijena).</i><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Lo primero que hay que hacer es aplacar la ansiedad con una gran
fuerza interior. Después de eso aparta completamente tus
pensamientos. Aparta tus pensamientos de cualquier preocupación que te
debilite e interrumpa tu servicio a Dios con profunda sinceridad y
agradecimiento hacia Él. Agradece cada día que Dios te regala para vivir
en este mundo. Dios dirige Su mundo y controla el mal que Él creó. No
hay dos autoridades separadas, Dios no lo quiera. Todo proviene del Dios
bueno y benevolente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><i>Traducido de la antología hebrea “Maravillas”, Parashat
Vaieirá, 5784.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cómo resolver
problemas</span></b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>P: Ante un problema que no sabemos cómo resolver y nos
sentimos impotentes, ¿qué es lo correcto? ¿Cómo puedo saber si mis
intentos de pensar las cosas y encontrar una solución están creando un
recipiente para la bendición de Dios o son falta de confianza en Él?</b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><b>R:</b> Una vez el Rebe de Lubavitch me dijo que le transmitiera
a alguien que pedía una bendición para su curación que debía seguir las órdenes
del médico, pero poner toda su confianza únicamente en Dios. Tenemos que
actuar de forma que nos parezca natural creando un recipiente para la
bendición. Pero, ante todo, debemos llenar el recipiente con la luz de la
confianza en el Dios bueno y benévolo, que es bueno con todos. No tenemos
que hacer nuestro recipiente demasiado grande, porque entonces puede
convertirse en “equipaje extra” e impedirnos atraer luz hacia su interior, que
es el propósito de construir el recipiente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Está escrito “Y <i>Havaiá</i> tu Dios te bendecirá en todo
lo que hagas”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> “En
todo lo que hagas” significa hacer un recipiente, pero no tiene que ser
demasiado grande. El recipiente se crea con el poder de la <i>sefirá</i> de <i>netzaj</i> (eternidad)
que es la confianza activa en Dios. “Porque es Él Quien te da el poder
para triunfar”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Dios
nos da el poder para lograrlo, de hacer el recipiente. La confianza sola emana
de la <i>sefirá </i>de <i>hod </i>(reconocimiento) que se expresa mediante la
confianza pasiva. La confianza pasiva comienza con el pensamiento
positivo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">En la oración de <i>Shmone Esré</i> decimos: “<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">מכלכל
חיים בחסד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>” <i>(Mejalkel jaim b'jesed, </i>sostiene la vida con
bondad). Jasidut explica que la palabra <i>Mejalkel</i> significa
"El Que hace un recipiente". La fabricación de recipientes da
sustento (incluida la fabricación de muchos recipientes donde naturalmente se
necesitan). El propósito de los recipientes es contener y atraer vida
desde Arriba - la luz de la vida y la vida sencilla, específicamente por medio
de la bondad. La forma principal de hacer un recipiente es dar caridad y
realizar actos de bondad y amor hacia los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Ahora vemos que hay tres factores en la resolución de
problemas:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Ponemos toda nuestra confianza sólo en Dios, aumentamos
nuestros actos de caridad y bondad (esto no resulta en “equipaje extra”, sino
más bien, “cuanto más, más encomiable”) y seguimos las órdenes del médico (y de
acuerdo con el Rebe de Lubavitch, es muy bueno si el médico también es un
amigo). Como dicen los sabios con respecto a las palabras de la Torá “'Y
él sanará'<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> -
de aquí aprendemos que se le concedió permiso al médico para sanar”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Este
es un ejemplo de cómo hacer un recipiente por medios naturales. (No
debemos exagerar al hacer recipientes. En cambio, debemos cumplir la voluntad
de Dios de hacer un recipiente para la sanación por medios
naturales). Como regla general, basta con hacer un recipiente modesto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">La palabra <i>mejalkel</i> de la oración <i>Shmone Esrei</i>
anterior, se refiere a muchos recipientes.<a name="_Hlk150353381"> Esto es
relevante para la bondad. Deberíamos dedicarnos profusamente en la
dimensión interior del recipiente, que es la realización de actos de caridad y
bondad. Por otro lado, no debemos poner mucha energía en la dimensión
exterior del recipiente para que sea “el objeto pequeño que contiene dentro de
sí algo grande”. Como se explica con respecto al versículo “En abundancia
de consejeros está la salvación”.</a><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Esto se refiere a un rabino o Rebe que
aconseja a muchos. Y la alusión: Los versos o expresiones “Y en ti
confiaré”, <span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> “Él sostiene la vida con amorosa bondad” y
“Y él sanará” = 969, que es el valor de todos los triángulos del 1-17. Esto
equivale al valor numérico de "Dios es bueno con todos y Su compasión está
con todas Sus creaciones".<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">
</span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
15:18.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
8:28<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
21:19.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Berajot</i> 60a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Proverbios
11:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
55:24<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LA MARAVILLA DIARIA 24 Marjeshvan<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p>
</o:p></p><h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Todo es bueno<o:p></o:p></span></h2><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqpHXOAhy10TpqoAf2n3oIMfVG6ux6PNQIcqM-9rXEhHCFxRWzz6sUgRSqaFlSni2b3UqmJg8Kzbi3XHviYF9Ix0ZEw1_RZmWqsXhbk8hIw4L_LLhIleRQesODf4vcJBWrFlRx56gdxs4pczfOgM7P5KLmnyrilWpL_q6ZAHr6LLqEADvHWtcnFzEyW3-9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="729" data-original-width="410" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqpHXOAhy10TpqoAf2n3oIMfVG6ux6PNQIcqM-9rXEhHCFxRWzz6sUgRSqaFlSni2b3UqmJg8Kzbi3XHviYF9Ix0ZEw1_RZmWqsXhbk8hIw4L_LLhIleRQesODf4vcJBWrFlRx56gdxs4pczfOgM7P5KLmnyrilWpL_q6ZAHr6LLqEADvHWtcnFzEyW3-9=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LA MARAVILLA DIARIA 24 Marjeshván<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p>
</o:p></p><h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Rezaré por tí<o:p></o:p></span></h2><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisduCFEwnTwYK24Zan8iui6G3uzgwjSqXOCEMBsI1rTy2RtxIRZRPqizHD8hUGaenF5gB-dMkYBSS1G-GsZ46Oighqi1NJoblBxfx13kOlM6z_H9c-IuEpmPx4gRsPb6TX36Ak1Te2UrUwjTtmYQfvt3vE-7DHqklUiEhpzLhwDQpZRwn29-uZBsB01k1q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="739" data-original-width="415" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisduCFEwnTwYK24Zan8iui6G3uzgwjSqXOCEMBsI1rTy2RtxIRZRPqizHD8hUGaenF5gB-dMkYBSS1G-GsZ46Oighqi1NJoblBxfx13kOlM6z_H9c-IuEpmPx4gRsPb6TX36Ak1Te2UrUwjTtmYQfvt3vE-7DHqklUiEhpzLhwDQpZRwn29-uZBsB01k1q=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"><br /></span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">LECTURA DE LA TORÁ JAIEI SARÁ, </span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">LA VIDA DE SARÁ 5784</span><span style="font-size: 14.85px;"><o:p></o:p></span></h1><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Zs2s1mRMNjo" width="320" youtube-src-id="Zs2s1mRMNjo"></iframe></div><br /><div style="font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div>
<h1 style="text-align: center;"><o:p><span style="font-size: 14.85px;"> </span><span style="font-size: small;"><a href="https://youtu.be/Zs2s1mRMNjo">https://youtu.be/Zs2s1mRMNjo</a></span></o:p></h1><div style="font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></div>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><b>DESDE JERUSALEM<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h2 style="font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">LA IMPORTANCIA DEL HIJO PARA LA MADRE<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Zs2s1mRMNjo?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Lectura de la Torá Jaiei Sará, La vida de Sará EL HIJO Y LA MADRE - GÉNESIS 23 DESDE JERUSALEM" href="https://www.youtube.com/embed/Zs2s1mRMNjo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 187.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 250.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="Lectura de la Torá Jaiei Sará, La vida de Sará EL HIJO Y LA MADRE - GÉNESIS 23 DESDE JERUSALEM" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><b><i>RABINO EITAN NEIMAN <o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h2 style="font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Génesis Capítulo 23<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">1 Y los años de la vida de Sará fueron cien y veinte y siete
años. [Éstos fueron] los años de la vida de Sara.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">2 Sara murió en Kiriat Arbá, también conocida como Jevrón,
en la tierra de Cnáan. Avraham vino a despedir a Sara y a llorar por ella.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">3 Avraham se levantó de al lado de su muerto, y habló a los
hijos de Jet.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">4 “Soy un inmigrante y un residente entre ustedes –dijo–.
Véndanme una propiedad para un lugar de sepultura con ustedes de modo que pueda
yo enterrar a mi muerto, [y no tenerla aquí] justo delante de mí”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">5Los hijos de Jet le respondieron a Avraham, diciéndole:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-size: 14.85px;">6 “Escúchanos, señor. Tú eres un príncipe de Dios en medio
de nosotros. Toma nuestro mejor terreno de sepultura para enterrar a tu muerto.
Nadie de entre nosotros te negará su terreno de sepultura para que entierres a
tu muerto”.<o:p></o:p></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><h1>DI LA VERDAD 22 MarJeshván 5784<o:p></o:p></h1><div><br /></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIAwEc5Ut05moAaNoJkOYLGIas0FrmZY_3plpsJZN9qf3_7ndCLitajSCvmo3DsFboaNDLNbN8MSix8HZ0br4kyiQMBBATI26n0FN9QT2ajUS8__kXAB0s588IdY30OjUfy4Xv-wREqKqfKAdPBQhUyYe6kcRtb1SgzUsPBzinQ7m12KXUTRUJkiAZ6BYN" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="724" data-original-width="407" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIAwEc5Ut05moAaNoJkOYLGIas0FrmZY_3plpsJZN9qf3_7ndCLitajSCvmo3DsFboaNDLNbN8MSix8HZ0br4kyiQMBBATI26n0FN9QT2ajUS8__kXAB0s588IdY30OjUfy4Xv-wREqKqfKAdPBQhUyYe6kcRtb1SgzUsPBzinQ7m12KXUTRUJkiAZ6BYN=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><h1>NO PACTES CON LA IMPUREZA 23
MarJeshván<o:p></o:p></h1><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBZsiA611WpjlGii3mC_6_-KmyfQnE9DeZQSKohSf3dKxaAIO0fI5PMlvrkqkilkfh_E119X6WJEol4mM7bA76D1HMcPFAhrSYiRnrep_fZHlA9jw9hsRSLwNAiy0mkD2KXnit0U8JSjbi5ntAy-W30-l0Og6LwJp6-7_QW10Tonq8DamgJ3Rts3zXvNV9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="753" data-original-width="423" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBZsiA611WpjlGii3mC_6_-KmyfQnE9DeZQSKohSf3dKxaAIO0fI5PMlvrkqkilkfh_E119X6WJEol4mM7bA76D1HMcPFAhrSYiRnrep_fZHlA9jw9hsRSLwNAiy0mkD2KXnit0U8JSjbi5ntAy-W30-l0Og6LwJp6-7_QW10Tonq8DamgJ3Rts3zXvNV9=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><br /></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal">57 <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LA FINALIDAD DE LA CREACIÓN<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NMB6L3wbS4s" width="320" youtube-src-id="NMB6L3wbS4s"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/NMB6L3wbS4s?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="57 LA FINALIDAD DE LA CREACIÓN - ESPADAS DE HIERRO" href="https://www.youtube.com/embed/NMB6L3wbS4s?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 184.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 245.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="57 LA FINALIDAD DE LA CREACIÓN - ESPADAS DE HIERRO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/NMB6L3wbS4s">https://www.youtube.com/shorts/NMB6L3wbS4s</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Hay dos dimensiones
de la Providencia Divina individual. Que Hashem se ocupa y cuida cada una de
las cosas en forma individual, a cada uno de nosotros.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Pero la principal
novedad del Baal Shem Tov sobre la Providencia Divina individual es que cada
evento hasta el más pequeño que sucede en el mundo, toda hoja que se mueve,
toda partícula que se desplaza dentro del universo no es solo por Providencia
Divina individual como parte integrante, sino que es parte de intención final
de la creación del Mundo. Todo movimiento y todo lo que sucede en el objeto más
ínfimo, más pequeño esto tiene que ver con que realmente Hashem creó este
mundo, todo, para que haya para Él Bendito Sea una morada en los mundos
inferiores y cada detalle tiene que ver con esto, en esencia. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Esta es en esencia la
novedad del Baal Shem Tov sobre la Providencia Divina, esto es Mashíaj. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">58<o:p></o:p></p>
<h1> LA CONCIENCIA DEL MASHÍAJ<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-Gkp88q3rwI" width="320" youtube-src-id="-Gkp88q3rwI"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/-Gkp88q3rwI?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="58 LA CONCIENCIA DEL MASHÍAJ El Mesías: Y PIDIERON A HAVAIA SU DIOS Y A DAVID SU REY #cabalá #amor" href="https://www.youtube.com/embed/-Gkp88q3rwI?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 191.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 255pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" Y PIDIERON A HAVAIA SU DIOS Y A DAVID SU REY #cabalá #amor" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/-Gkp88q3rwI">https://www.youtube.com/shorts/-Gkp88q3rwI</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">“Y PIDIERON A HAVAIA
SU DIOS Y A DAVID SU REY”. Y el Baal Shem Tov dice que David su rey es la fe en
la Providencia Divina. Mashíaj es aquel que reconoce el valor del detalle más
pequeño, que entiende que la totalidad depende de la rectificación de la parte
más pequeña, así como una buena acción puede inclinar la balanza, ameritar el
mundo entero y traer la redención y la salvación al mundo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Por eso hay que
ocuparse de todo judío y cada una de sus partes, saber que la rectificación, la
preocupación, la capacidad de mirar cara a cara puede traer la redención.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Cada individuo está
ligado a la redención. Es la conciencia del Mashíaj. <o:p></o:p></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal">53<o:p></o:p></p>
<h1>SOY TU GARANTE<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/OpMfNEFnF-I?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="53 YO SOY TU GARANTE - 5 de noviembre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/OpMfNEFnF-I?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1028" style="height: 170.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 227.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="53 YO SOY TU GARANTE - 5 de noviembre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OpMfNEFnF-I" width="320" youtube-src-id="OpMfNEFnF-I"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/OpMfNEFnF-I?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/OpMfNEFnF-I?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"La garantía más
grande de todas es dar la vida por todo el pueblo de Israel. Es la señal más
clara de la garantía en esencia.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Y está asociada en
las enseñanzas de los sabios a la conexión con la Tierra de Israel. Es algo muy
grande, en la Tierra de Israel hay un mayor sentimiento de ser garante. Y de
sentirse garante proviene el entregar de la vida. Y por cuanto la revelación principal
de esta garantía es la entrega de la vida, la entrega de la vida del soldado,
del ejército, entonces podemos ver palpablemente que el concepto de ejército y
el heroísmo del ejército es un fenómeno asociado justamente con el asentamiento
del pueblo de Israel en la Tierra de Israel."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">54<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1> LLORO Y RÍO A LA VEZ </h1><h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GvW5xwblk-8" width="320" youtube-src-id="GvW5xwblk-8"></iframe></div><br /> <o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/GvW5xwblk-8?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="54 LLORO Y RÍO A LA VEZ #amor #rabino #baalshemtov #automobile #estudiodetorah #jewishleader" href="https://www.youtube.com/embed/GvW5xwblk-8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 169.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 225.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="54 LLORO Y RÍO A LA VEZ #amor #rabino #baalshemtov #automobile #estudiodetorah #jewishleader" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/GvW5xwblk-8?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/GvW5xwblk-8?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Al final la
explicación de todo el Tania es que el judío tiene que estar en un estado
permanente de “el llanto clavado en mi corazón por un lado y la alegría clavada
en mi corazón por el otro lado,” que llora y a la vez está feliz y se ríe.
Llora del lado de su alma animal y junto con esto está alegre y se ríe por la
cercanía de su alma Divina a Hashem, porque es verdaderamente parte de Dios en
lo Alto.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">El Admur Hazakén lo
llamaba <b>KUNTZ</b>, “malabarismo”, cuando la persona hace dos cosas opuestas
al mismo tiempo es un <b><i>kuntz</i></b>. La existencia misma del judío es un
gran <b><i>kuntz</i></b>, no es simple.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Ser gentil no es <b><i>kuntz</i></b>
pero ser judío es un <b><i>kuntz</i></b>, y este <b><i>kuntz</i></b> también es
algo inherente en nosotros, es un malabarismo y también está “muy cerca de ti
esta cosa en tu boca y en tu corazón para hacerla.” Este malabarismo no está
lejos corresponde a todo judío"<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">55<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>VUELVA HASHEM SU ROSTRO HACIA TI<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pXK4R9Pjcak" width="320" youtube-src-id="pXK4R9Pjcak"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/pXK4R9Pjcak?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="55 VUELVA HASHEM SU ROSTRO HACIA TI #amor #rabino #baalshemtov #estudiodetorah #jewishleader" href="https://www.youtube.com/embed/pXK4R9Pjcak?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 178.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 238.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="55 VUELVA HASHEM SU ROSTRO HACIA TI #amor #rabino #baalshemtov #estudiodetorah #jewishleader" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/pXK4R9Pjcak">https://www.youtube.com/shorts/pXK4R9Pjcak</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Si no se tiene
cabeza no se puede estar juntos, porque cada uno está dentro de sí mismo. El
niño está dentro de sí mismo, quien es dominado por sus emociones está dentro
de sí mismo, su cabeza está dentro de sí mismo. Tiene que sacar la cabeza de dentro
del cuerpo, significa elevarse.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">La virtud, elevar la
cabeza y entonces poder mirarte a la cara, es tzedaká, caridad. ¿Qué es
tzedaká? La cualidad de misericordia por el prójimo, darle al prójimo. Para
darle al prójimo lo principal, como dicen los sabios, es darle con buena cara,
y para dar con buena cara hay que elevar la cabeza, mirar al otro cara a cara,
a los ojos. Por eso el secreto para que sea cara a cara es “la tzedaká eleva al
pueblo”, o sea extrae la cabeza de dentro del cuerpo, lo revela, a esto se
llama levantar el rostro: “eleve Hashem Su rostro hacia ti”."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">56<o:p></o:p></p>
<h1>PARTE EL CORAZÓN<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/JmJIPvP98Uw" width="320" youtube-src-id="JmJIPvP98Uw"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/JmJIPvP98Uw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="56 PARTE EL CORAZÓN 5 de noviembre de 2023 #amor #rabino #baalshemtov #estudiodetorah #jewishleader" href="https://www.youtube.com/embed/JmJIPvP98Uw?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 182.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 243pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="56 PARTE EL CORAZÓN 5 de noviembre de 2023 #amor #rabino #baalshemtov #estudiodetorah #jewishleader" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/JmJIPvP98Uw">https://www.youtube.com/shorts/JmJIPvP98Uw</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Hay que partir el
corazón. ¿Qué es la partición del mar Rojo? Es partir la pantalla que separa el
mundo de Atzilut, Emanación de los tres mundos inferiores <i>Briá</i>-Creación,
<i>Ietzirá</i>-Formación, <i>Asiá</i>-Acción, la Unidad Divina de la realidad
física de “Y desde allí se separó”. [Génesis 2:10] De los seres creados,
nuestra realidad donde nos sentimos como una existencia y algo separado en sí
mismo. Para que se revele que Hashem es Uno y no hay nada más que Él. Conectar
totalmente lo exterior con lo interior.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"> Para eso hay que partir el corazón.<o:p></o:p></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>ESPADAS DE HIERRO<o:p></o:p></b></p>
<h1>OCUPÁNDONOS DEL CORAZÓN Y EL ESTÓMAGO DE LOS SOLDADOS<o:p></o:p></h1>
<h1 style="text-align: center;"><o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TRVjCP909qU" width="320" youtube-src-id="TRVjCP909qU"></iframe></div><br /></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/TRVjCP909qU?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="ESPADAS DE HIERRO: OCUPÁNDONOS DEL CORAZÓN Y EL ESTÓMAGO DE LOS SOLDADOS" href="https://www.youtube.com/embed/TRVjCP909qU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 166.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 222.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" OCUPÁNDONOS DEL CORAZÓN Y EL ESTÓMAGO DE LOS SOLDADOS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=TRVjCP909qU">https://www.youtube.com/watch?v=TRVjCP909qU</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Shalom Estimados lectores,<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">A medida que la guerra en la Tierra de Israel continúa, el
Rav Ginsburgh nos ha estado proporcionando una visión espiritual de lo que
necesita ser rectificado tanto en el mundo físico como en el espiritual. La
siguiente es una breve recopilación de algunas de sus enseñanzas de la semana
pasada:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">▪️ Aunque no busquemos las razones de una calamidad que nos
sobreviene, podemos decir que el odio infundado trae calamidad como sus
secuelas. La rectificación del odio infundado es un amor incondicional, más
allá de lo que recibimos naturalmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">▪️ No podemos juzgar a los demás por su apariencia externa.
No podemos saber si están cerca de Dios o en un estado (temporal) de
distanciamiento de Él. Verdaderamente no podemos saber si la persona que está
frente a nosotros es un tzadik oculto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">▪️ Los cimientos del Jasidut son el amor por nuestro prójimo
y la humildad. Debemos acercar a Él incluso a aquellos que están más alejados
de Dios. También debemos reconocer que cualquier defecto que veamos en los
demás y cualquier castigo severo también es por nuestra propia falta. Una
persona que es meticulosa con sus acciones debe ser capaz de encontrar incluso
el más mínimo indicio de todos los problemas dentro de sí misma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">▪️ Nuestra principal necesidad en este momento es un
verdadero liderazgo, un líder justo y honesto con la visión correcta del mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">▪️ En la vida de la persona el mayor desafío es concretar su
potencial. Para poder entender cuál es nuestra misión en la vida se debe ir al
origen propio, representado por la <i>sefirá</i> de la corona, <i>keter</i>,
pero para poder llevar esa misión la a la práctica, para poder transformar el
potencial en acción, son necesarias las <i>sefirot</i> de <i>nehí, netzaj, hod</i>
y <i>iesod</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMZpZFuSOKgQsR_jfN7pJLKM74AqTlSSNNskw6aVcM6lhZzJLOHDkOYpH72DH982o4z_Brav98J_xbVpPGBiWstmN_h5Qq-EEakJ2jSwli4UJS42DokcGpNcvTj2mWzGZMCGNMB2oihU7yJgL7yUcn_Rm9CxoN7mVpIku6bEcvOTXsAdZuPQOxfUvfKn0d" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="367" data-original-width="712" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMZpZFuSOKgQsR_jfN7pJLKM74AqTlSSNNskw6aVcM6lhZzJLOHDkOYpH72DH982o4z_Brav98J_xbVpPGBiWstmN_h5Qq-EEakJ2jSwli4UJS42DokcGpNcvTj2mWzGZMCGNMB2oihU7yJgL7yUcn_Rm9CxoN7mVpIku6bEcvOTXsAdZuPQOxfUvfKn0d=w400-h206" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><b><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Mapa dibujado a mano
de la zona judía de Rostov cuando el Rebe Rashab vivía allí<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;"> </span></i></b></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><a name="_Toc150015144">EL REBE
RASHAB:</a><o:p></o:p></h1>
<h1> <a name="_Toc150015145">SALVACIÓN PARA LOS
AUDACES</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #c00000;">Rebe Shalom Dov Ber
Schneerson, (el Rebe Rashab), el quinto Rebe Lubavitch, fue el fundador de la
red de ieshivot de Lubavitch, Tomjei Temimim, y fue llamado 'el Rambam del
Jasidut'. Nació el día 20 de Jeshván de 5621 (noviembre de 1860)
y falleció el día 2 de Nisan de 5680 (1920). Fue enterrado en Rostov,
Rusia.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Rebe de Lubavitch contó una historia que había oído de su
suegro, el Rebe Raiatz, el hijo del Rebe Rashab:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i> </i></p>
<div style="border-left: solid #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Una vez, el Rebe Raiatz estaba
en el estudio de su padre. El Rebe Rashab tomó todas las cartas que había
recibido recientemente y las escaneó. El Rebe Raiatz vio que había cartas
que su padre leía rápidamente, mientras que pasaba mucho tiempo leyendo
otras. Cuando le preguntó a su padre el motivo, respondió: “Escaneo las
cartas rápidamente para ver si hay alguien que necesite oración. Cuando
veo que todo está bien con el escritor, sigo adelante. Pero cuando veo el
nombre de alguien que necesita oraciones, inmediatamente oro por él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El Rebe de Lubavitch relató que
el Rebe Raiatz añadió: “Los <i>jasidim</i> no se dan cuenta de cuán
grande era el amor de mi padre por su pueblo; incluso antes de que
acudieran a él, él ya oraba por ellos y se ocupaba de sus necesidades”.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <i>jasid</i> Rebe Iaacov Landau, jefe del
Tribunal Rabínico en Bnei Brak, relató que fue testigo de la siguiente
historia:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="border-left: solid #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Una vez, un hombre muy
importante y acomodado entró al estudio del Rebe Rashab con una solicitud para
la recuperación de su único hijo. El hijo estaba muy enfermo y los médicos
habían perdido la esperanza. “Por favor, prométeme que mi hijo estará
completamente curado”, le rogó al Rebe Rashab. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“No puedo prometerlo”, respondió
el Rebe Rashab.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El padre escuchó esto y con
coraje exclamó: “¡Rebe! Si no está en tu poder ayudarme, entonces no tengo
nada que reclamarte. Pero si tienes el poder de salvarme, ¿qué pasa con el
versículo: 'No te pararás sobre la sangre de tu prójimo?'”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El Rebe Landau testificó: “Vi el
rostro del Rebe ponerse completamente blanco y se hundió en un pensamiento
profundo y de santidad. Luego le pidió al padre del niño que saliera de la
habitación y esperara allí hasta que lo llamara. Después de un tiempo,
llamaron al padre para que entrara y el Rebe le dijo: "Con la ayuda de
Dios, tu hijo se recuperará por completo".<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">En la segunda historia, la audaz
exigencia del padre hizo que el Rebe bendijera a su hijo. La historia tuvo
un final feliz, pero desde cierta perspectiva, la pregunta del padre quedó
suspendida en el aire: Si el Rebe pudo haber bendecido a su hijo, ¿por qué
esperó la insistencia del <i>jasid</i>? Esta pregunta se vuelve aún
más potente a la luz del gran amor que el Rebe tenía por sus <i>jasidim</i>,
como se describe en nuestra primera historia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">respuesta
es que hay muchos niveles dentro de un verdadero Rebe y <i>tzadik</i>. No
todas las personas se encuentran con el Rebe al mismo nivel y con la misma
intensidad. De acuerdo con el secreto de la “imagen” (<b><span dir="RTL" lang="HE">צֶלֶם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), o <i>tzelem</i>, como se explica en
la Cabalá, podemos explicar que el <i>tzelem</i> brilla en el <i>tzadik</i> de
manera completa, con los tres componentes de su alma: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
letra <i>tzadik</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">צ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
de <i>tzelem</i> es paralela a la luz interior y consciente del
alma; la letra <i>lamed</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">ל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
de <i>tzelem</i> es paralela al constante estado de
renovación <i>del tzadik; </i>la letra <i>mem</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">ם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) de</span> <i>tzelem</i> es
paralela al poder de autosacrificio <i>del tzadik.</i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La luz consciente del alma, a la que se alude en la letra <i>tzadik</i>,
es relevante para los <i>jasidim</i> que se acercan al Rebe como
un <i>tzadik</i> ordinario, o incluso como el <i>tzadik</i> de
la generación (y como resultado despiertan en el Rebe este aspecto - como el
Rebe refleja su confianza en él). En este nivel, puede ser que el Rebe no
pueda prometer nada. Todo lo que puede hacer es sentir el dolor de
su <i>jasid</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando el padre de nuestra historia manifestó el nivel
de <i>iejidá</i> en su alma con su audacia, el Rebe inmediatamente
sintió que sus palabras emanaban del punto interno de su corazón. En ese
momento, un nivel mucho más elevado se manifestó en el Rebe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si el Rebe estaba en el nivel de <i>tzadik</i> con
la letra <i>tzadik</i> de <i>tzelem</i>, entonces en el nivel <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de la <i>mem</i> de <i>tzelem</i>,
él es el Mashíaj. Pero mientras que la palabra Mashíaj (<span dir="RTL" lang="HE">מָשִׁיחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) comienza con una <i>mem</i> regular (<span dir="RTL" lang="HE">מ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), la <i>mem</i> de <i>tzelem</i> está al
final de la palabra y, por lo tanto, se escribe como una <i>mem</i> final
(<span dir="RTL" lang="HE">ם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Las dos no son lo mismo. Hay
una explicación sorprendente para esto. En el versículo sobre el Mashíaj,
“para una mayor gobernabilidad y una paz eterna”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין קֵץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
la primera palabra tiene una <i>mem</i> final como segunda letra de
la palabra, que no está de acuerdo con las reglas de la gramática. Esto
alude al hecho de que la <i>mem</i> final del Rebe es el aspecto del
Mashíaj en él. Este es en sí mismo el autosacrificio que tiene por su
pueblo. [Para aquellos que están más familiarizados con las complejidades
de la Torá: esto encaja muy bien con el hecho de que, según la decisión del
Alter Rebe, “No te pararás sobre</span> la sangre de tu prójimo” sigue siendo
obligatorio cuando hay peligro].<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando el Rebe ora a Dios desde la <i>iejidá</i> de
su alma, la salvación llega rápidamente y sus oraciones fluyen hacia él
fácilmente (como dijo Rabi Janina Ben Dosa cuando le preguntaron sobre su
confianza en la recuperación de una persona enferma por quien oraba: “Si mi
oración fluye fácilmente de mi boca, sé que ha sido aceptada…” <span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>). Cuando
un Rebe accede y ora desde este punto profundo de su alma, no hay obstáculos en
el camino. Es posible ascender infinitamente a Dios y hacer descender salvación
infinita. Cuando este es el caso, es posible prometer que, con la ayuda de
Dios, el niño recuperará su salud.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El secretario del Rebe Rashab [quien más tarde fue
secretario de su hijo, el Rebe Raiatz] dijo que el Rebe Raiatz relató que
milagros como la historia anterior eran algo común para el Rebe Rashab. El
mayor milagro, sin embargo, fue que nadie les prestó atención. Este
sorprendente hecho recuerda las palabras del Alter Rebe sobre su Rebe, el
Maguid de Mezritch: “En Mezritch, los milagros rodaban debajo de la mesa y
nadie tenía tiempo de recogerlos”. Lo mismo puede decirse del Rebe Rashab,
que era similar al Maguid en muchos aspectos. (Ambos se llamaban Dov
Ber). Con el Rebe Rashab, sus <i>jasidim</i> estaban tan
absortos en sus profundas enseñanzas <i>jasídicas</i> que apartaron
sus pensamientos de los milagros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En términos cabalísticos, la historia se basa en el
intelecto (<i>mojin</i>), en este caso, en las enseñanzas del Jasidut que invisten
la luz de la corona (el <i>keter</i>), la <i>iejidá</i> en el
alma desde donde descienden los milagros. Este tipo de vestimenta crea una
conexión entre la gran luz y sus destinatarios. También proporciona un
nivel de ocultación, para que sus ojos no queden cegados por la luz.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Levítico 19:16<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
Isaías 9:6<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Mishná <i>Berajot</i> 5:5<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifW9E1-O_AG9hxFHZT29_Cp3b2Zl4UUGcvLmnuUNxmLLLSUsNvUMjHrsmbWjmwViiVnoi9f0LeQP5l5bAZu6dfPO5NUqcXZfru0kOO0A4_fkFvAu-3HWFl9wugAxO6477tT_WvAbMEezsiKL3eMe50QRpCAgPpii4b8TIkV6AINEgy9ZBvy-PCASeJGUFT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="591" data-original-width="886" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifW9E1-O_AG9hxFHZT29_Cp3b2Zl4UUGcvLmnuUNxmLLLSUsNvUMjHrsmbWjmwViiVnoi9f0LeQP5l5bAZu6dfPO5NUqcXZfru0kOO0A4_fkFvAu-3HWFl9wugAxO6477tT_WvAbMEezsiKL3eMe50QRpCAgPpii4b8TIkV6AINEgy9ZBvy-PCASeJGUFT" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;">HOGAR Y FAMILIA</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;"> </span></b></p><h1><a name="_Toc150015131"><span lang="ES-AR">FIDELIDAD ETERNA</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;"> </span></b></p><p class="MsoNormal">El Cantar de los Cantares describe el amor entre un joven y una joven antes de su boda e incluso antes de su compromiso. Por supuesto, la materialización de ese amor llegará sólo después de su boda, de acuerdo con las leyes de la Torá. A partir de ese momento, el amor entre ellos se intensificará, con la ayuda de Dios. Pero incluso antes de todas esas etapas, existe una afinidad básica y natural entre la pareja, que la Torá viene a establecer y santificar.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Esa afinidad inicial podría ser una “luz circundante”, en la que otros identifican que un determinado joven y una joven podrían ser una posible pareja. Esta afinidad podría determinar el hecho de que esta pareja se case. También podría ser una “luz interior”, una afinidad que surge del sentimiento interno del hombre y la mujer de que simplemente se gustan. Estos dos tipos de afinidad aparecen en el matrimonio de Iaacov, “la elección de los antepasados” con Rajel “el sostén del hogar”, por cuyo mérito Iaacov engendra las 12 tribus de Israel. Desde que era muy joven, la gente decía que Rajel, la menor de las hijas de Laván, estaba destinada a Iaacov, el menor de Rivka (la hermana de Laván). Desde el momento en que Iaacov y Rajel se conocieron, fue amor a primera vista (que precedió a su matrimonio real por más de siete años).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En la ley judía, la afinidad describe la conexión entre una pareja que se supone debe casarse en el marco del <i>ibum</i> (<i>Ibum</i> es la forma de matrimonio de levirato que se encuentra en el judaísmo. Como se especifica en Deuteronomio 25:5-10, el hermano de un hombre que murió sin hijos se le permite y se le anima a casarse con la viuda de su hermano) antes del <i>Ibum</i> real (o el procedimiento de <i>jalitza</i>, en el que se anula la afinidad). De manera abstracta, esta afinidad describe la conexión secreta que existe entre todos los novios antes de casarse y materializar su amor. Es específicamente en el caso del <i>ibum</i>, en el que la conexión ha sido ordenada por el Cielo - en circunstancias trágicas e inexplicables - que se destaca el hecho de que la afinidad entre ambos está por encima de la razón y la comprensión.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Espiritualmente, esta conexión también aparece en la construcción de la Casa de Israel por parte de Iaacov. Lea, que estaba destinada a Esav (la hija mayor del hijo mayor) rechazó el matrimonio con una persona tan malvada. Dado que “una persona malvada es considerada muerta”<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[1]</span></span></span> su matrimonio con Iaacov puede considerarse <i>ibum</i> (e incluso se casó con él sin su conocimiento previo, a la manera del <i>ibum</i> sin conocimiento previo).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">¿Por qué es importante enfatizar que la conexión entre un hombre y una mujer, legalmente vinculante por la Torá, se basa en una afinidad natural preexistente? Uno de los fundamentos de la moral natural común a toda la humanidad es la fidelidad, expresada en la salvaguardia de la alianza entre marido y mujer. Por lo tanto, la fidelidad está asociada con el atributo de <i>iesod</i> (fundamento): el poder de forjar un pacto. Por definición, un pacto es una conexión que está más allá de la razón - el compromiso de la pareja de preservar el vínculo de amor entre ellos - incluso si las razones lógicas para hacerlo se vuelven borrosas a medida que avanza la vida. Esta lealtad se puede construir mientras la conexión entre ellos sea completamente natural, también más allá de la razón de la Torá. Se forja mientras el hombre y la mujer todavía son libres de decidir poner fin a su relación y buscar en otra parte, pero eligen, no obstante, permanecer leales el uno al otro hasta que materialicen su amor mediante el matrimonio según la Torá. Esta fidelidad natural, que surge de la afinidad prenupcial, sigue siendo el baluarte eterno del matrimonio, santificado por la Torá.</p><p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span> <i>Nedarim</i> 64b</p>
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1cnoC3kl5ZxUXhMHsakn5mojuGaJHVseor0PtH2AYvGpfmihlgJEgEYvjZKXyG0gJx-hu6yPIgE8Ritjr9Rva0Gy73o3kZ3HnuKt0T9th9_YPsrmy1R4RKRQ28NE2mvRq_RLboMx4kfGJklmNofkOb07Au0rUINv-cH_dIv4oD7h5Nz8gS7hAKVJdlwVv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="590" data-original-width="886" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1cnoC3kl5ZxUXhMHsakn5mojuGaJHVseor0PtH2AYvGpfmihlgJEgEYvjZKXyG0gJx-hu6yPIgE8Ritjr9Rva0Gy73o3kZ3HnuKt0T9th9_YPsrmy1R4RKRQ28NE2mvRq_RLboMx4kfGJklmNofkOb07Au0rUINv-cH_dIv4oD7h5Nz8gS7hAKVJdlwVv=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal">PSICOLOGÍA JASIDICA<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc150015130">AMOR DESPUÉS DE LAS DIFICULTADES</a><o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal">Podemos pensar que el mejor momento para hablar de amor es
durante el mes de Nisán. Nisán es el mes de la primavera, el mes del éxodo de
Egipto. Pero en la anatomía del alma, el amor en realidad corresponde al mes
actual, Jeshván.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué pasó realmente con el amor de Nisán? Es cierto que todo
comenzó con gran emoción, desde el éxodo de Egipto al monte Sinaí: “Llévame
tras de ti, correremos. El rey me llevó a sus aposentos…”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Pero en
cierto momento, hubo una crisis grave, y el amor floreciente no produjo frutos
dulces - gradualmente deteriorándose hasta el Pecado del Becerro de Oro en el
mes de Tamuz y el rotura de las Tablas. El amor a la Tierra de Israel también
se rompió con el pecado de los espías en el mes de Av. Y así llegamos al mes de
Elul, con mucha rectificación por hacer. Con la abundancia de festividades en
el mes de Tishrei, la rectificación efectivamente dio frutos y todos los
pecados fueron perdonados. En Iom Kipur recibimos las segundas Tablas y en
Sucot la alegría fue completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora que todo el bullicio de las fiestas ha quedado atrás,
es hora de amar. Esta vez, sin embargo, no se trata de un amor de adolescentes,
sino de amor maduro y serio. Es un amor que ha soportado las crisis y las ha
superado, un amor tranquilo, estable. Es un amor que puede transformar la
amargura de las crisis en dulzura (como se alude en el nombre de Jeshván, <i>Marjeshven</i>,
“amargo Jeshván”).<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Luz y amor<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">En el sistema de las <i>sefirot</i> y los poderes del alma,
el amor es la dimensión interna del atributo de <i>jesed</i> (bondad). Hacemos
actos de <i>jesed</i> por amor. El amor es el primer poder de los atributos. En
el nivel superior de las <i>sefirot</i>, están los poderes del intelecto (y
otros poderes por encima y más allá del intelecto). Pero la experiencia
emocional del hombre se encuentra principalmente en el nivel medio de las
emociones, compuesto por los tres atributos de <i>jesed</i> (bondad), <i>guevurá</i>
(poder) y <i>tiferet</i> (belleza).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El primer paso es <i>jesed</i> y amor. Dios creó el mundo
con el atributo de <i>jesed</i> infinito, y el primer judío fue Abraham, quien
personificó el atributo de <i>jesed</i>. Abraham es de tal manera un conducto
de <i>jesed</i> y amor que se le considera una carroza para el atributo del <i>jesed</i>
Divino en el mundo. Incluso podemos decir que Dios creó el mundo por medio del
alma única de Abraham, como explicaron los sabios: “Estas son las generaciones
de los cielos y de la tierra, <i>behibraam</i> <b><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">בְּהִבָּרְאָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(cuando fueron creados).”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> “No leas <i>behibraam</i>
<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">בְּהִבָּרְאָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
dicen los sabios, “<b>sino más bien <i>beabraham</i></b> <b><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">באברהם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”
(<b>con Abraham</b>).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La palabra <b><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אהבה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<b>amor</b>) es un
acrónimo de <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אור <b>ה</b>קדוש <b>בר</b>וך <b>ה</b>וא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (la luz del Santo,
Bendito es Él). La luz es lo primero que Dios creó y es la luz del amor. Porque
sin el amor de Dios, la creación no puede existir. En términos científicos, el
amor es como el poder de atracción que existe entre dos entidades cualesquiera,
sin el cual el mundo se desintegraría en el caos. La luz también está conectada
con Abraham: hasta que Abraham vino al mundo, estaba envuelto en oscuridad.
Abraham encendió las luces y comenzó a iluminar el mundo.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Iaacov salva a Abraham<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">El Midrash dice algo sorprendente: Cuando Abraham fue
arrojado al horno, lo que lo salvó fue el mérito del nieto que estaba destinado
a nacer desde él, según el versículo: “Así dijo Dios a la casa de Iaacov que redimió
a Abraham.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Iaacov redimió y salvó a Abraham del horno. ¿Qué quiere decir esto? ¿Disminuye
esto el gran mérito de Abraham?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La explicación está ligada al atributo del amor. Como vimos
anteriormente, el amor inicial encuentra dificultades y puede romperse. Es
hermoso e importante comenzar de nuevo con gran fe y gran amor. Pero
¿lograremos superar las dificultades y el decaimiento a lo largo del camino? Se
necesita a alguien que demuestre que el amor de Abraham puede perseverar a
través de las aguas turbias de las crisis y las dificultades y sobrevivir a la
caída. Esto es exactamente lo que hace Iaacov. Lidia con las crisis y la hostilidad
y muestra que la gran luz de su abuelo sigue viva a pesar de todo lo que ha
sucedido mientras tanto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No es sólo el amor romántico el que está en peligro de
crisis. El amor por nuestra nación también puede llegar a ser extremadamente
complicado. Comenzamos con un amor simple e inocente. Pero ¿qué pasa cuando,
por ejemplo, vemos fallos en los demás? ¿Seguiremos amándolos? Ahora tenemos
que trabajar y alcanzar un nivel más profundo de amor, entendiendo que todos
somos uno y que todos tenemos cualidades únicas, como escribe el Alter Rebe en
el <i>Tania</i>: “Uno tiene que esforzarse con todo su corazón y alma. para afianzar
el amor de su amigo en su corazón.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al comienzo del mes de Jeshván, es costumbre anunciar en la
sinagoga: “Y Iaacov siguió su camino”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Primero,
estamos diciendo que ahora, después de las festividades de Tishrei, es tiempo
de proceder al servicio de los días rutinarios de la semana. Además, Iaacov
emprendió su largo viaje y perpetúa el amor de Abraham. “Dad verdad a Iaacov,
bondad a Abraham.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Iaacov valida y eterniza la bondad de Abraham.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Cantar
de los Cantares 1:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
2:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zohar</i>
72b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías
29:22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Tania</i>
Parte 4, 22<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
32:2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Mijá
7:20<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-90867973857006445642023-10-30T09:51:00.006+01:002023-11-03T10:23:00.606+01:005784 VAIERÁ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> BS"D<p></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEig28CCGC2_hV6iOKZYBgF2exRJe6jaOpm1VFwdlRswcYEK6E2t3tvOhgsfHWsyCd4rBzvNTLZxqqeCDLloB6ih7RDsVKJuiQXM14leuEaiEsE4M7kV_7K1c8mNtvgo-8wJ4t3jX5GIMwqS4_rHjGKoJQi4gsSRp0aLTX-0NzwYB8WCBMhPiS1obRkIVGsu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="622" data-original-width="1280" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEig28CCGC2_hV6iOKZYBgF2exRJe6jaOpm1VFwdlRswcYEK6E2t3tvOhgsfHWsyCd4rBzvNTLZxqqeCDLloB6ih7RDsVKJuiQXM14leuEaiEsE4M7kV_7K1c8mNtvgo-8wJ4t3jX5GIMwqS4_rHjGKoJQi4gsSRp0aLTX-0NzwYB8WCBMhPiS1obRkIVGsu=w400-h195" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">VAIERÁ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 48pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וַיֵּרָא</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 48pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%;">Génesis </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">18:1-22:24 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><i><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%;">Haftará</span></i></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%;">: </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Reyes II 4:1-37</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><br /><p></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div style="background-color: white; color: #333333;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbNX8P5iFLM7-ZDagkz1jaLKY7rkn6kfDkAYre2wYfHmmnwdmUIFWxhFlT9xrAeD4P-4DmTAWXxtYzik_k1v24n_M-FTBd9HvTJhmJJcm8aPr0x8qCZbm67BCeZMem0iqsUFxHQFYvom38hhIwAapdf6XiU2Jbc4OrFjvIzGWK-F-_g1_s6N0rUU9EApJ7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="565" data-original-width="886" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbNX8P5iFLM7-ZDagkz1jaLKY7rkn6kfDkAYre2wYfHmmnwdmUIFWxhFlT9xrAeD4P-4DmTAWXxtYzik_k1v24n_M-FTBd9HvTJhmJJcm8aPr0x8qCZbm67BCeZMem0iqsUFxHQFYvom38hhIwAapdf6XiU2Jbc4OrFjvIzGWK-F-_g1_s6N0rUU9EApJ7=w400-h255" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b>Parashá Vaierá<o:p></o:p></b></p>
<h1><a name="_Toc149899251">PARASHAT VAIERÁ: ALIÁ A ALIÁ</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899252">PRIMERA LECTURA:</a> <o:p></o:p></h1>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899253">¿PUEDO CAMBIAR ALGUNA VEZ?</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Ella se río de sí misma diciendo:
'¡¿Ahora que estoy marchita, mi piel se volverá suave?! Además, mi marido es
mayor”.</span></b><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Es
realista esperar que podamos cambiar quiénes somos? ¿Nuestra naturaleza?
¿Podemos realmente cambiar? Esta es la pregunta que atormenta a cualquiera que
atraviesa un malestar psicológico y busca curarse a sí mismo, su comportamiento
y simplemente desea poder ser diferente. ¿Es realista esperar un cambio radical?
¿Existe un tratamiento a nivel de la raíz, o la esperanza de que podamos ser
diferentes es sólo una ilusión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Y desde
el otro lado de esta ecuación de cambio, los profesionales o especialistas que
nos prometen que pueden ayudarnos a cambiar, ¿ofrecen en realidad algo
realista?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Llevando la carga<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En otro
lugar explicamos la diferencia entre resolver un problema y soportar su carga.
Según el <i>Tania</i>, resolver un problema pertenece al trabajo del <i>tzadik</i>
(el individuo justo), mientras que llevar la carga de un problema o una afección
es el trabajo del <i>beinoni</i> (el llamado individuo intermedio o promedio).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Es
necesario decir que, según el <i>Tania</i>, hay muy pocas posibilidades de
convertirse en <i>tzadik</i>, tal vez sólo una entre un millón. Más bien, la
mayoría de la gente necesita aspirar a convertirse en <i>beinoni</i>. El <i>beinoni</i>,
el individuo promedio, no está desesperado. Lejos de ahí. El <i>beinoni</i>
puede reparar las llamadas vestiduras de su alma (pensamiento, palabra y
acción), los instrumentos a través de los cuales se expresa. Pero el cambio
interno, esencial, parece que eso está fuera de su alcance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El espacio entre la
realidad y el engaño<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay una
parte de nosotros, que de por sí tiene un lugar, que nos dice: “¡Deja de
engañarte pensando que puedes cambiar! ¡Como eres ahora, así serás siempre!
Pero hay otra parte, que también es correcta, que dice: “¡Existe la posibilidad
de que puedas experimentar un cambio fundamental en quién eres!” De hecho,
ambas partes son necesarias y la dinámica entre ellas es la que acaba
conduciendo al cambio real y a la curación de la psique.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Si una
persona sólo sueña sueños color de rosa de superación personal, ciertamente se
está engañando a sí misma. Por otro lado, si está completamente lleno sólo de
un oscuro pesimismo sobre la posibilidad de cambio, eso es realmente muy malo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
dinámica entre el reconocimiento de una persona de que no puede cambiarse a sí
misma y la creencia de que el cambio es posible es lo que conduce al máximo
cambio posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Autoanulación y
humildad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En
términos cabalísticos, estos dos lados del alma se denominan <i>má</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>ban</i> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), y en el correspondiente lenguaje
psicológico jasídico, se identifican como autoanulación y humildad,
respectivamente. La humildad es el sentimiento en el alma de que estoy muy
alejado de la verdad, y esto me duele llenándome de llanto y lamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
autoanulación es la negación de experimentarme y sentirme a mí mismo. Cuanto
menos me siento a mí mismo, mayores son mis posibilidades de provocar un cambio
esencial en quién soy. La regla general es que cuanto más consciente es una
persona de sí misma, menos posibilidades tiene de cambiar, y viceversa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
efectos complementarios de la humildad y la autoanulación son los que conducen
a los cambios que esperamos ver. Sin embargo, es importante señalar que el
cambio que se puede experimentar en uno mismo a través de la dinámica entre la
humildad y la autoanulación no es completo; no supone un cambio en la esencia.
Más bien, es simplemente un refinamiento de la naturaleza de nuestros rasgos
innatos. Esta dinámica hace posible que una persona se perfeccione a lo largo
de su vida. Este es el trabajo de “todos los hombres”, del individuo promedio
según Jabad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Podemos cambiar
nuestro carácter!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La forma apropiada de describir este posible refinamiento es
el "cambio de carácter". Aunque nuestra naturaleza no se puede
cambiar, los rasgos de carácter que la expresan sí pueden cambiarse.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> De esto
aprendemos que nuestro trabajo para cambiarnos a nosotros mismos y refinar
nuestro camino en la vida debe centrarse en mejorar nuestro carácter.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando consideramos el lado físico de nuestro ser, el
carácter puede compararse con la piel. Al igual que la piel que se encuentra
entre nuestra ropa y las partes internas de nuestro cuerpo, el carácter es lo
que media entre nuestro núcleo interno innato y nuestro comportamiento. En
Cabalá, la piel (y por tanto el carácter) se conoce como el secreto del <i>jashmal</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Como capa
intermedia, simbólicamente hablando, la piel es donde el <i>beinoini</i> -que
también significa "la persona que está en medio"- tiene influencia, y
es donde, una vez más simbólicamente, se registran y se ven los cambios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Suavizando nuestra
piel<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Maimónides, en sus Leyes del Carácter (<i>Hiljot De’ot</i>),
se centra en la forma correcta de lograr un cambio de carácter a través de
cambios de comportamiento y acciones prácticas. En cierto sentido, nuestras
acciones pueden interpretarse simbólicamente como "suavizar" nuestra
piel, es decir, nuestros rasgos de carácter, a través de nuestras acciones. La
vestidura de la acción, que es la más baja (o alternativamente, la más externa)
de todas las vestiduras del alma, tiene el mayor impacto en la “piel” a través de
ejercicios prácticos que refinan el carácter.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La acción es lo que suaviza la “piel” de los atributos, es
decir, los atributos de carácter. <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Este
ablandamiento se conoce como “hacer delicado”, <i>hitadnut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הִתְעַדְּנוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en Jasidut,</span> término que se utiliza
para designar el proceso de refinamiento del carácter. Incluso se podría
traducir esta palabra hebrea como suavizar o eliminar las arrugas, lo cual
encaja perfectamente con la conexión con la piel. Hay muchas historias
jasídicas que enseñan cómo una educación adecuada puede transformar a una
persona con un carácter tosco en otra con un carácter más suave y refinado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Carácter y Parto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">En la Torá, una de las metáforas más importantes del cambio
de carácter es el proceso por el que pasa una mujer cuando se convierte en
madre. El proceso que tiene lugar durante el embarazo y el parto se asemeja al
proceso de transformación del carácter. En el caso del padre, no suelen
producirse cambios significativos. Pero, muchas veces, antes del parto, una
mujer puede haber experimentado tristeza, etc., mientras que inmediatamente al
tener en brazos a su bebé, recibe un carácter diferente, alegre, como se alude
en el versículo, “la madre de los niños está alegre”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El ejemplo de Sará<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Nuestra matriarca Sará ofrece un excelente ejemplo de la
flexibilización asociado con el cambio de carácter en el contexto del parto.
Cuando a Sará se le informa de su inminente embarazo, ella dice: “Ahora que
estoy marchita, mi piel se volverá suave”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Este
versículo nos enseña que suavizar las arrugas de nuestra piel, es similar a
lograr un carácter más refinado, uno debe sufrir un marchitamiento o
destrucción de su existencia anterior. Después de que una persona se ha sentido
destrozada o rota, señal de que ha completado su etapa anterior de desarrollo
del carácter, tal vez merezca suavizar uno renovado y más refinado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este no es un evento singular como lo sugiere el hecho de
que el valor numérico de estas <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">palabras,
“Ahora que estoy marchita, mi piel se volverá suave” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַחֲרֵי
בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es el mismo que los valores numéricos de
todas las matriarcas. juntas, ¡“Sará, Rivka, Lea, Rajel, Zilpa, ¡Bilha”!¡ (<b><span dir="RTL" lang="HE">שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל לֵאָה זִלְפָּה בִּלְהָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!
Este verso sobre el refinamiento del carácter expresa la esencia de todas las madres
de la feminidad sagrada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El papel de la
sabiduría en el refinamiento del carácter<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Sará también piensa para sí misma: "mi marido es
viejo", cuando escucha la predicción del ángel de que tendrá un hijo en un
año. La interpretación sencilla parecería ser que ella se está burlando de la
idea de que Abraham, en su vejez, pudiera tener un hijo. Pero según nuestra
interpretación, el significado más <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">profundo
es que el adjetivo “viejo”, <i>zaken</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">זָקֵן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span>
<span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">es un acrónimo de la frase “el que ha adquirido
sabiduría”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> (<b><span dir="RTL" lang="HE">זֶ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">ה <b>קָנָ</b>ה חָכְמָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
La sabiduría es el poder de la autoanulación, que hemos dicho que es parte de
lo que da esperanza para el cambio y el refinamiento del carácter.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Otzar HaNefesh vol. 1, págs. 112-119)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899254">SEGUNDA LECTURA:</a> <o:p></o:p></h1>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899255">LOS DIEZ DESCENSOS DE LA PRESENCIA DIVINA</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Dios
dijo… ‘Descenderé y veré si sus obras coinciden con el clamor que ha venido
ante Mí'”.</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Uno de los libros más importantes del midrash es <i>Pirkei
DeRabi Eliezer</i>. Quizás su tema más importante sea el de los Diez Descensos
- diez casos en los que en la Biblia se describe a Dios como habiendo
“descendido” a la realidad.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Esto
generalmente se describe como el descenso de la Presencia Divina, la <i>Shejiná</i>.
Se dice que el descenso final ocurrirá en el tiempo del Mashíaj, como se indica
en el versículo: “Sus pies [los de Dios] estarán sobre el Monte de los Olivos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Se cree
que, durante este descenso final, habrá acontecimientos como la guerra de Gog y
Magog, seguida de la Resurrección de los Muertos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El descenso de Dios y
el desarrollo de la humanidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">El significado del concepto radica en la idea de que, si
bien Dios sostiene y supervisa continuamente al mundo, hay momentos o períodos
específicos marcados por estos diez descensos. Cada descenso de Dios al mundo
pretende provocar una respuesta de elevación y mejora por parte de la realidad.
Este concepto es algo parecido al principio de la física de que cada acción
tiene una reacción igual y opuesta. Cuando la energía del descenso de Dios
entra al mundo, se espera que desencadene cambios y rectificaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En esencia, los Diez Descensos sirven como marco conceptual
para comprender cómo las interacciones de Dios con el mundo no son estáticas
sino dinámicas, y cada descenso conlleva profundas implicaciones para el curso
de la historia y la evolución espiritual de la humanidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Los tres primeros
descensos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Los primeros tres descensos están asociados con el pecado.
La primera es después del pecado de Adam y Eva de comer del Árbol del
Conocimiento en el Jardín del Edén. Dios descendió al Jardín del Edén para
confrontarlos e indagar sobre sus acciones. Este descenso llevó a la expulsión
del Jardín del Edén con todas sus implicaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El segundo descenso fue cuando la humanidad intentó
construir la Torre de Babel para desafiar la autoridad de Dios, Dios descendió
para confundir sus lenguas y esparcirlas por la Tierra. Este evento alteró la
unidad humana y resultó en la división de lenguas y naciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El tercer descenso ocurrió en el contexto de la destrucción
de Sodoma y Gomorra. Dios descendió a Sodoma para investigar la maldad de la
ciudad. "Déjame bajar y ver si realmente es como su grito". Los
sabios dicen que Él descendió para ver si el grito de una joven que se había
alzado ante Él era realmente así; y efectivamente así fue. Esta joven quería
hacer caridad, algo que en Sodoma estaba prohibido. Entonces, fue torturada
severamente hasta la muerte. Cuando Dios descubrió que era irremediablemente
pecaminoso, lo destruyó, perdonando sólo a Lot y su familia. Este hecho sirvió
como juicio sobre el estado moral de la ciudad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El significado
espiritual detrás de los descensos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Estos primeros tres descensos se consideran eventos
negativos asociados con la pecaminosidad humana. Sin embargo, también
representan oportunidades para que la humanidad reflexione sobre sus acciones y
realice cambios positivos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Claramente, dado que hay Diez Descensos, deben corresponder
a las diez <i>sefirot</i>. Podemos corresponder los primeros tres descensos a
las <i>sefirot</i> de la siguiente manera. El primer descenso corresponde a la <i>sefirá</i>
de reinado (<i>maljut</i>), ya que allí estuvo el pecado de Adam y Eva. La
Torre de Babel representa la <i>sefirá</i> de fundamento (<i>iesod</i>). La
joven que fue torturada en Sodoma y selló su destino corresponde a la <i>sefirá</i>
de agradecimiento (<i>hod</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de una conferencia dada en Tu BeShevat 5780)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899256">TERCERA LECTURA:</a> <o:p></o:p></h1>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899257">LA COMPASIÓN DE DIOS</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Sin
embargo, se demoró. Entonces, por compasión de Dios hacia él, los hombres lo
agarraron de la mano a él, a su esposa y a sus dos hijas; los sacaron y los
dejaron en las afueras de la ciudad”.</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las tribulaciones de
Lot<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Los Cincuenta Portales del Entendimiento corresponden a las
50 veces que el Nombre de Dios se asocia con un adjetivo o adverbio en el
Pentateuco. En la <i>parashat Vaiera</i> encontramos la frase “la compasión de <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dios”, <i>jemlat Havaia</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חֶמְלַת הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>').</span> Esta frase aparece sólo una vez
en el Pentateuco, en la historia de la huida de Lot de Sodoma. Dos ángeles
vinieron a rescatar a Lot, el sobrino de Abraham, pero Lot se demora. Odia
abandonar su ciudad natal, aunque está a punto de ser destruida por Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Mientras Lot pospone las cosas, fuego y azufre del cielo
comienzan a llover sobre Sodoma y Gomorra, las ciudades gemelas del mal. La
Torá nos dice que Dios tuvo compasión de Lot. Lot no era un <i>tzadik</i> como
su tío Abraham, pero comparado con sus malvados vecinos de Sodoma y Gomorra,
parecía tal. Más importante aún, como sobrino de Abraham, acumuló un mérito
especial:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><i>Y aconteció que cuando Dios
destruyó las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y envió a Lot
fuera de en medio de la destrucción, cuando destruyó las ciudades en las que
Lot vivía</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lot mereció la salvación como sobrino de Abraham, pero se
ganó la compasión de Dios al llevar dentro de él la chispa del Mashíaj:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><i>Pero él [Lot] se demoró, y los
hombres [ángeles] le asieron de su mano, y de la mano de su mujer, y de la mano
de sus dos hijas; La compasión de Dios fue sobre él, y lo sacaron y lo pusieron
fuera de la ciudad</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">comienzo
de este versículo “pero se demoró”, <i>veitmahema</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְיִתְמַהְמַהּ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
tiene un eco en el Libro de Jabaquq en un versículo relacionado con el Mashíaj.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Esta es
una</span> palabra muy extraña y se lee de una manera muy inusual (de acuerdo
con las marcas de cantilación que indican cómo cantar la melodía de las
palabras en la Torá). La más compleja de las marcas de cantilación se llama <i>shalshelet</i>,
que requiere que la voz suba y baje tres veces, creando una tremenda tensión
melódica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Lot y sus posesiones
materiales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">En los minutos finales antes de la destrucción total de la
ciudad, Lot se demora. Los sabios explican que estaba preocupado por su dinero.
Para salvarlo, los ángeles tuvieron que tomarlo físicamente de la mano y
sacarlo. Si no lo hubieran hecho, se habría quedado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al explicar el mandamiento de la Torá de amar a Dios, “con
todo tu corazón, con toda tu <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">alma y
con todas tus fuerzas, <i>meodeja</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מְאֹדֶךָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)”,
los sabios interpretan la palabra traducida como “poder” como posesiones, es
decir, dinero. Se dice que esta es la forma más elevada de amor. El
comportamiento de Lot es un ejemplo de la violación de este mandamiento - para
él, su dinero literalmente valía más que su vida. Si se produjera la
rectificación de la mentalidad de Lot, que todavía impregna el mundo, entonces
el “poder”, tu estado de ser, la raíz de tu vida, se revelaría en el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El valor
numérico de “Lot” <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(<b>לוֹט</b>), 45</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
es numéricamente equivalente a “muy”, <i>meod</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מְאֹד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
así como a “hombre” y “Adam” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אָדָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
45 es también el valor de la palabra “qué” (<b><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
que aparece dos veces en la palabra “se demoró” (<span dir="RTL" lang="HE">וְיִתְ<b>מַהְמַהּ</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Lot es considerado una de las encarnaciones de Adam, y cargó con la maldición
de Adam - en arameo, Lot significa “maldición” - que siguió al destierro de
Adam del Jardín del Edén. Cuando esta maldición sea rectificada, el hombre será
llamado “muy” (<span dir="RTL" lang="HE">מְאֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), otro nombre para el
Mashíaj.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La Cabalá explica que el alma del Mashíaj estaba en Lot
incluso más que en Abraham. La historia de cómo sus hijas mantuvieron
relaciones con su padre, creyendo que eran las últimas personas que quedaban en
la tierra y que debían poblar el mundo de nuevo, muestra la mano de la Divina
Providencia. Acerca de esto, los sabios dicen que estos son los secretos
ocultos de Dios que es imposible que podamos entender.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De la unión de Lot con sus hijas surgieron las naciones de
Moab y Amón, y de estas dos naciones surgieron Rut, que fue bisabuela del rey
David, y Naama, esposa del rey Salomón, y madre de Rejavam, a través de quien
fluye el linaje del Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El Mashíaj y la
compasión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La compasión de Dios por Lot fue una expresión de
sentimientos de empatía o tristeza por la chispa del Mashíaj dentro de esta
persona maldita, Lot. Los sabios dicen que cada vez que Dios revela uno de Sus
atributos en la creación, simultáneamente revela el opuesto. En el Mar Rojo,
por ejemplo, la mano derecha de Dios se levantó para salvar al pueblo judío y,
al mismo tiempo, la misma mano derecha estaba destruyendo a los egipcios. Lo
correcto siempre se refiere a la bondad. Esa misma diestra de bondad cumplió
dos funciones opuestas simultáneamente. En el caso de la compasión, el calor de
Dios se expresa de dos maneras opuestas. En una forma, es la ira de Dios contra
Sodoma y Gomorra lo que resulta en el incendio de las ciudades gemelas; en otra
forma, es la compasión por la chispa del Mashíaj en Lot lo que resulta en la
salvación de Lot.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El concepto de compasión es tan grande en la Torá que lo
primero que dice un judío cada mañana - una oración que es llamada el
fundamento de todo el día - es <i>Modé Ani</i>, “Estoy agradecido porque me has
devuelto mi alma con compasión, grande es Tu fidelidad”. Las palabras finales
de esta oración - “grande es Tu fidelidad” - implican que, así como ahora
experimento Tu compasión al devolverme mi alma, experimento una fe renovada en
la Resurrección de los Muertos que ocurrirá en el futuro. Cuando uno está
dormido, se considera una sesentava parte de la muerte. Cuando uno experimenta
el rocío de la mañana de la resurrección al levantarse del sueño, la fe se
fortalece en la Resurrección absoluta del futuro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jasidut
da una visión más profunda de esta explicación. La palabra “grande” significa
expandirse, crecer, ser elevado. Al experimentar la compasión de Dios, la fe de
uno en Dios se amplía infinitamente. La palabra hebrea para “grande”, <i>rabá</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">רַבָּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) tiene el mismo valor numérico que “sin
fin”, <i>ein sof</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֵין</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>סוֹף</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), una de las connotaciones más importantes
de Dios, que se refiere a Su ilimitación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">La compasión de Dios, tal como se expresa en la Torá, es por
el alma aprisionada del Mashíaj dentro de Lot. Debería ser parte de nuestra
meditación matutina que Dios también tiene compasión de la chispa del Mashíaj
dentro de cada uno de nosotros; esto mejorará nuestra fe infinitamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de un manuscrito sobre los Cincuenta Portales
del Entendimiento)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899258">CUARTA LECTURA:</a> <o:p></o:p></h1>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899259">MATRIMONIO, INTIMIDAD Y PROFECÍA</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Ahora
devuélvele la esposa a ese <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">hombre, porque es un profeta. Él orará
por ti, y vivirás”.</span></span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el
corazón de cada hombre y mujer casados se encuentra un punto secreto y oculto
de profundo amor mutuo. Sin embargo, no basta con que este amor permanezca
oculto, aunque se sienta emocionalmente. Debe revelarse dentro de la relación
de pareja. Cuando el amor sigue siendo un secreto oculto en sus corazones, cada
miembro de la pareja puede temer que el otro no le ame, lo que podría
desestabilizar la relación. No es necesario mostrar abiertamente el amor para
que todos lo vean, pero es crucial que sea claramente evidente para la propia
pareja. Revelar el secreto del amor (la experiencia interior de la <i>sefirá</i>
de bondad), sirve para establecer y construir el hogar y la realidad o mundo en
el que la pareja vive y florece. Como dice la Biblia: “El mundo se construirá
con bondad”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
Al reconocer y revelar su amor mutuo, la pareja fortalece y refuerza los
cimientos de su relación, creando una asociación armoniosa y duradera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Matrimonio y Pacto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El amor,
en general, se expresa a través de actos de bondad y palabras de amor y bondad
entre la pareja. Sin embargo, el secreto del amor (el aspecto interior de la
bondad), que es tan importante para la pareja compartir abiertamente, se revela
principalmente a través de la <i>sefirá</i> de fundamento. Fundamento es el
poder del alma involucrado en fundamentar la vitalidad de nuestras emociones. Fundamento
es también la <i>sefirá</i> asociada con el concepto de pacto. Un pacto
representa el vínculo forjado entre dos partes para permanecer fieles el uno con
el otro, a pesar de cualquier cosa que pueda suceder en el futuro. Cuando se
hace un pacto, se considera un acuerdo que trasciende la razón y el interés
propio. En la raíz de todo matrimonio debe haber una alianza. El amor oculto y
esencial debe convertirse en la base de un matrimonio estable a través del
poder de la <i>sefirá</i> de fundamento, el poder del pacto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El papel de la intimidad
en el matrimonio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">La compleja relación entre el amor y la <i>sefirá</i> de
fundamento se experimenta durante actos modestos de unión matrimonial. Aunque
el amor se revela y se experimenta intensamente durante la unión matrimonial,
la exposición no arruina el buen sabor del amor secreto que continúa residiendo
en el interior.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es importante comprender que revelar el amor entre la pareja
es la esencia misma del acto de unión física y matrimonial. La intimidad física
entre la pareja que la Torá define como <i>mitzvá</i>, una obligación para el
hombre, tiene como objetivo alentar al hombre a satisfacer las necesidades de
compañía y un sentido de anhelo y pertenencia de su esposa. Los sabios dan
pautas sobre la frecuencia con la que cada marido debe brindar intimidad física
a su esposa, teniendo en cuenta su fuerza y sus obligaciones. Sin embargo, la
consideración general son las necesidades de la mujer, lo que los lleva a
afirmar que aquellas personas que tienen tiempo libre deben estar con sus
esposas todos los días. Es casi seguro que hay pocas mujeres que anhelan tener
intimidad física todos los días, entonces, ¿por qué los sabios hacen esta
afirmación? Porque es necesario recordar que una mujer espera que su marido,
cuando no está agobiado por su trabajo, anhele el contacto físico con ella a
diario. Si no lo hace, ella rápidamente sospecha y teme que él no la ama.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> Así, la
intimidad física no se trata sólo de la satisfacción de deseos físicos, sino
también, y principalmente, de expresar el amor interior entre la pareja.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Etapas de la intimidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Si el propósito último del matrimonio es la revelación del
secreto del amor, entonces esta revelación debe seguir el orden de revelación
ya establecido con respecto a un secreto, tal como lo <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">delinearon
los sabios:<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[14]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Inicialmente,
el secreto fue revelado a aquellos que temen a Dios, <i>iereav</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יְרֵאָיו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como está escrito, “El secreto de <i>Havaiá</i>
es para aquellos que Le temen”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[15]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Luego
fue entregado a los rectos, <i>iesharim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יְשָׁרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
como está escrito: “Y el secreto de <i>Havaiá</i> está con los rectos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[16]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Posteriormente,
fue dado a los profetas (<span dir="RTL" lang="HE">נְבִיאִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como está escrito,
“[Dios no hace nada] a menos que Él revele Su secreto a Sus</span> siervos los
profetas.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El orden sugerido en este pasaje revela que la preparación
para la intimidad conyugal debe ser el temor de Dios. El temor al pecado y el
miedo a olvidar a Dios protegen a la pareja de las garras de distracciones
ajenas de mente y de espíritu. El temor de Dios también previene la pérdida del
amor que la pareja tiene el uno por el otro, cuya pérdida puede deteriorarse y
convertirse en una intimidad egoísta y dirigida únicamente a la
autocomplacencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, el gozo de la intimidad debería manifestarse como
un estado de “gozo del corazón de los rectos”. Entre los cónyuges debe haber
una alegría natural y sincera que guíe el acto de intimidad, que lo libere de
cualquier complicación, perturbación o impureza que pueda surgir de la entrega
a deseos inmorales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La etapa final de la profecía es como un reflejo especular
de la intimidad. Despierta naturalmente en el clímax de la unión conyugal para
completar el vínculo entre la pareja con un sello de amor. Después de la unión
real, es responsabilidad de los cónyuges actuar como “profetas” que oran por la
concepción y el nacimiento de un niño y al mismo tiempo prevén el futuro del
niño, que vivirá una vida productiva mucho después que ellos. Un ejemplo de
esto es Abraham, a quien los sabios describen como justo, recto y profeta. Dios
le dijo a Avimelej que Abraham era su esperanza: "Porque él es profeta y
orará por ti". De hecho, esta es la primera vez que la palabra “oración”
aparece en la Torá, y su resultado fue, de hecho, el nacimiento de un niño.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En tal matrimonio, donde los cónyuges son rectos, temerosos
de Dios y proféticos, el <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"vino",
<i>iain</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">יַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyas letras son</span>
las iniciales de "Temerosos de Dios, rectos y profetas" <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">(<b><span dir="RTL" lang="HE">יְ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">רֵאִים <b>יְ</b>שָׁרִים <b>נְ</b>בִיאִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) entra, y el secreto
del amor se revela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Iain Mesameaj vol. 2, págs. 49-51)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899260">QUINTA LECTURA:</a> <o:p></o:p></h1>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899261">LA SENSIBILIDAD DE SARÁ</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Ella
dijo a Abraham: ‘Echa fuera a esta esclava y a su hijo, porque el hijo de esta
esclava no heredará junto con mi hijo, Itzjak”</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La narrativa principal de la quinta lectura es la expulsión
de Hagar e Ishmael. Expulsar a los extranjeros de la tierra corresponde a la
quinta de las siete <i>sefirot</i> emotivas, la <i>sefirá</i> de reconocimiento
(<i>hod</i>). El reconocimiento también corresponde al sistema inmunológico del
cuerpo, que tiene la tarea de identificar los organismos extraños que son
peligrosos, contra los que hay que luchar y expulsar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Para expulsar a Hagar e Ishmael, Dios le ordena a Abraham
que reconozca la exactitud del juicio de Sará de que Ishmael no podía ni debía
tener ninguna parte en el legado de Abraham. Dios le dice: “Todo lo que Sará te
diga que hagas, escucha su voz”. Escuchar <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">u oír se
relaciona con la <i>sefirá</i> de entendimiento (<i>biná</i>), que se extiende
hasta la <i>sefirá</i> de reconocimiento, <i>biná ad hod itpashtut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בִּינָה עַד הוֹד אִתְפַּשְּׁטַת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). De hecho, Abraham
reconoce que Sará tiene mayor perspicacia que él.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sobre estas palabras, "Escucha su voz", escribe
Rashi, "[escucha] el espíritu de santidad dentro de ella. De aquí
aprendemos que Abraham era secundario a Sará en lo que respecta a la
profecía". La referencia explícita a Abraham como profeta se encuentra en
la cuarta lectura de la <i>parashá</i>, en el versículo: “Ahora devuélvele la
esposa a ese hombre, porque es profeta”. Así, Abraham corresponde a la <i>sefirá</i>
de victoria (<i>netzaj</i>) y Sará a la <i>sefirá</i> de reconocimiento (<i>hod</i>),
las dos <i>sefirot</i> que se consideran fuente de profecía. Además, ahora
hemos aprendido que la profecía que emana de la <i>sefirá</i> de reconocimiento
supera lo que se origina desde victoria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La integridad del
presente<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Tras la expulsión de Hagar e Ishmael, surge una situación en
la que Ishmael es arrojado bajo de uno de los arbustos, propenso a morir, hasta
que Dios escucha su voz “tal como es”. Lo que estas palabras significan es que
a pesar de toda la muerte y el sufrimiento que Ishmael traería al mundo en el
futuro, en el momento presente “está siendo juzgado por sus acciones actuales,
no por lo que hará en el futuro”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> Esto
también se conecta con la <i>sefirá</i> de reconocimiento, cuya experiencia
interior es integridad, <i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">temimut</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (<span dir="RTL" lang="HE">תְּמִימוּת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
En nuestro servicio a Dios con nuestras facultades, la integridad signi</span>fica
abstenerse de investigar el futuro. De la valoración incondicional de Dios
sobre Ismael, hay una lección sobre cómo relacionarse con todos con integridad
y considerarlos “tal como son”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Amudeha Shivá, Bereshit, pág. 101)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149899262">SEXTA LECTURA: LAS ACUSACIONES DE LA IMPUREZA
CONTRA LA SANTIDAD</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">"Avimelej
dijo: 'No sé quién hizo esto, ni tú me lo dijiste, ni me enteré hasta
hoy'".</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Avimelej
robó los pozos que Abraham había cavado. El agua que brota de un pozo simboliza
la capacidad de expresar y vocalizar la vitalidad interior y las convicciones
de una manera que puede proporcionar sustento espiritual a muchas otras
personas. Sin embargo, Abraham confrontó a Avimelej por sus acciones. Sostuvo
que es de su compromiso con Dios de donde deben surgir las palabras que deben
brotar para rectificar al mundo. ¿Cómo se atreve Avimelej a ignorar esta verdad
y negarla asumiendo el papel que obviamente debería desempeñar Abraham, el
profeta de Dios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En
respuesta, Avimelej responde con tres argumentos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Primero,
"No sabía quién hizo esto". Implicando (basado en sus otras palabras)
que él ni siquiera sabía sobre el robo del pozo de Abraham, y su observación es:
Tú, Abraham, tampoco hiciste un gran alboroto por el asunto, y permitiste que
la situación permaneciera como estaba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En
segundo lugar, dice Avimelej, “Tú tampoco me lo dijiste”. Este es un argumento
nuevo e implica que, aunque yo debería haberlo sabido sin que tú me lo dijeras,
por alguna razón no fui informado, y era tu deber hacérmelo saber por ti mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En
tercer lugar, argumenta Avimelej, “Y no he oído nada hasta hoy”. Implica que no
sólo no lo sabía, sino que tampoco hubo murmuraciones sobre la situación que me
llegara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Estos
argumentos son arquetipos. Representan los tipos de argumentos que plantean las
cáscaras de impureza del mundo, esas fuerzas que se oponen a la santidad. Nos
presentan una explicación de por qué y cómo la impureza elimina la santidad.
Veámoslos uno por uno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">"Yo no lo
sabía"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Para
analizar los argumentos de Avimelej, debemos verlo como el representante de
todo lo que es rebelde, ilegal, incorrecto y destructivo y a Abraham como el
representante de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
primer argumento afirma que yo sí lo sabía porque tú no lo sabes, es decir, a
Dios mismo realmente no le importa la diferencia entre el bien y el mal, entre
el orden y el caos, y por lo tanto, las fuerzas impuras tienen derecho a vivir
sin ley, vivir como mejor les parezca. Ellos también pueden ignorar todo lo que
no redunda en su propio interés. Conocer implica un interés por el que y quién hay
fuera de uno mismo. Y si quien dice representar la moralidad superior (Abraham)
no está dispuesto a asumir la responsabilidad y cuidar de aquellos que están
encerrados en su cáscara y no están dispuestos a ver lo que hay más allá de
ellos, entonces esa reclusión otorga a las fuerzas de la impureza el derecho a
continuar con su propio aislamiento y egoísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
impureza en el mundo espera santidad y, aun cuando nutre y preserva su propia
singularidad, debe relacionarse con aquellos fuera de su círculo. Es necesario
que haya conciencia de que el "otro" también soy "yo", de
modo que incluso cuando me dirijo hacia adentro, no puedo ignorar al
"otro". Cuando ignoro al “otro”, refuto la afirmación de que el
“otro” eventualmente debe encontrarse a sí mismo y su rectificación dentro de
mí y de mi camino. Aun así, aunque no necesariamente podemos tratar con el
“otro” en el momento presente - ya sea porque estamos preocupados por nosotros
mismos, o quizás incluso porque es el “otro” el que nos impide darnos el lujo
de hacerlo -, la santidad y la moralidad podrían seguir teniendo el deber de
pensar, al menos interiormente, cuál podría ser el verdadero papel del “otro”
en la culminación de la santidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hasta
aquí el primer argumento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La santidad debería
tomar la iniciativa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">El segundo argumento de Avimelej fue que Abraham debería
haberle informado del robo de los pozos, lo que significa que Abraham debería
haber tomado la iniciativa de enfrentarse a Avimelej.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Esto se reduce a que la santidad no siempre debe ser
completamente autónoma, incluso en situaciones en las que la realidad exterior
se opone a ella. Hay casos en los que la santidad puede interactuar con el
mundo exterior, especialmente cuando hay un problema genuino. En tales casos,
relacionarme con el exterior puede eventualmente conducir a realizaciones
objetivas que permitan una comprensión más completa e incluso una traducción de
mi interés en el “otro” al lenguaje que el “otro” pueda entender y con el que
pueda relacionarse.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El énfasis en el segundo argumento no está tanto en la
inclinación psicológica propia (permanecer aislado), sino más bien en la
capacidad de uno para explicar su esquema conceptual a los demás. El acto de
explicación requiere que se produzca un encuentro, pues no hay diferencia
esencial entre la traducción al lenguaje y a la realidad del otro y el otro
mismo. Ya sea para explicar algo a uno mismo o a los demás, se requiere un
cierto nivel de objetividad, como si se saliera de uno mismo para proporcionar
una perspectiva más universal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Avimelej exige de Abraham una explicación exhaustiva y
articulada sobre su propia perspectiva. Tú, Abraham, afirma, deberías haberme
involucrado en un diálogo más profundo. Posees conocimientos valiosos que
podrían haberme enriquecido y atraído hacia ti. Su vacilación para hablar,
afirma Avimelej, podría haber surgido del miedo a revelar demasiado, un miedo a
que la brecha entre las visiones del mundo de la santidad y su opuesto sea
demasiado grande para salvarla, y que no haya un lenguaje o comprensión común
posible; pero esos temores eran infundados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El yo superior<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">El tercer <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">argumento
de Avimelej, "Y yo tampoco escuché", usa la palabra exaltada para
"yo", <i>anojí</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אנכי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que significa un
profundo sentido de individualidad, o como se podría decir, "el yo
superior". La afirmación de Avimelej es que el yo superior de Abraham no
fue escuchado</span> y, en consecuencia, el yo superior de Avimelej tampoco fue
escuchado. No se trata de palabras habladas, que fueron el tema del reclamo
anterior; esta afirmación se refiere a la melodía de las propias palabras.
Avimelej dice: "No escuché tu melodía, tus refinadas explicaciones e
inclinaciones". Aunque hablaste, no fue tu verdad profunda y resonante.
Quizás no hablaste en absoluto porque un individuo que obtiene placer de su yo
superior se ve empujado a compartir ese placer con los demás y se siente seguro
de poder superar los obstáculos. Sin embargo, parecías tener miedo de darte a
ti mismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En resumen, las cáscaras de impureza presentan las
siguientes afirmaciones y argumentos:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b>1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>A pesar de estar
centrado en ti mismo, deberías haberte interesado en mí, reconociéndome como
parte de ti.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b>2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Tu compromiso debería
haberte conducido finalmente a la voluntad y la capacidad de extenderte más
allá de tu yo limitado, para comunicarte conmigo y explicarme.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b>3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Todavía te falta algo
en el fondo. Tu melodía desafina y tu conexión con aquello que es maravilloso y
se encuentra más allá de este mundo aún no se ha integrado completamente en tu
ser.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Rujo Shel Mashíaj, págs. 130-139)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> En
el lenguaje jasídico, la distinción es entre los “rasgos de carácter innatos”
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">מִדּוֹת טִבְעִיּוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que normalmente no se pueden cambiar, y la “naturaleza de
nuestros rasgos de carácter” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">טֶבַע הַמִּדּוֹת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que designa nuestro
comportamiento, que puede perfeccionarse con el tiempo.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Quizás
la palabra más misteriosa de toda la Biblia, se repite 3 veces en la visión de
Ezequiel de la Carroza Divina.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 113:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 18:12<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 4:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Pirkei
DeRabi Eliezer</i>, cap. 14 y ss. De hecho, la totalidad del libro desde el
capítulo 14 en adelante se basa en estos 10 descensos. Curiosamente, el
análisis sobre los dos descensos finales falta en nuestra edición del libro, lo
que llevó a Rabi David Luria, su comentarista más importante, a sugerir que
nuestra edición es deficiente.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Zejaria 14:4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Génesis 19:29<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibid. v. 16<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Jabaquq 2:3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Véase Isaías 52:13<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Salmos 89:3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Véase <i>Igrot Moshe Even
Ha’ezer</i> 3:28.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
Salmos 25:14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Proverbios 3:32<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Amos 3:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><h1><a name="_Toc149899248">CRECIENDO CON AMOR 18 Jeshván 5784</a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghhJ1lJSAWUpHbarAZSa2ZD2fter7qHhsqK_ItfJNHSp4w7e6DmSMYQp3axI0n4vOdqqADxSGVNoYhMF3B0qt2s-EZlwOW7B8lfSPNFHVwyAQiDM_SYfEdjiVr-AlmthNCGuGHuL5ATmn9xRsHtP4n2ZCJNwdOTDUiyH9T6IewSGW3FQG5bBrRggw9eaha" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="611" data-original-width="343" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghhJ1lJSAWUpHbarAZSa2ZD2fter7qHhsqK_ItfJNHSp4w7e6DmSMYQp3axI0n4vOdqqADxSGVNoYhMF3B0qt2s-EZlwOW7B8lfSPNFHVwyAQiDM_SYfEdjiVr-AlmthNCGuGHuL5ATmn9xRsHtP4n2ZCJNwdOTDUiyH9T6IewSGW3FQG5bBrRggw9eaha=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><p></p></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><h1>LA FUERZA DE LA EDUCACIÓN 16 Jeshvan
5784<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHJjBoqzJyM2T3_tJdBO7fB6zHb21xU4SyfwNygcVhhGBd3oqij8HGd6nlZXxXBN-FXJCg2PAQyrbdMmvVF6OqPwn04J1VEXKJCKHj6G9CsTIFclmXZhW-6xKK0WkfDS67ZmyI-BtOXrwhdxMM2jnp2rIhHvJA79FXm7f-vLiQwxEP5tct1IQ2_cL6yIbD" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="816" data-original-width="459" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHJjBoqzJyM2T3_tJdBO7fB6zHb21xU4SyfwNygcVhhGBd3oqij8HGd6nlZXxXBN-FXJCg2PAQyrbdMmvVF6OqPwn04J1VEXKJCKHj6G9CsTIFclmXZhW-6xKK0WkfDS67ZmyI-BtOXrwhdxMM2jnp2rIhHvJA79FXm7f-vLiQwxEP5tct1IQ2_cL6yIbD=w225-h400" width="225" /></a></div><br /><br /><p></p>
<h1>ESPADAS DE HIERRO: AMOR PARA NUESTROS SOLDADOS SOLDADOS<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Y027YXf0yp8" width="320" youtube-src-id="Y027YXf0yp8"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Y027YXf0yp8">https://www.youtube.com/shorts/Y027YXf0yp8</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><h1>ISRAEL ME SALVÓ LA VIDA <o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Cuenta Harav Shlomo Carlebaj que fue de los
primeros en llegar al Muro del Templo en el año 1967, Cuenta: Nosotros
podríamos haber hecho shalom inmediatamente si no fuera por la intervención de
los políticos. Comencé a besar a todos los niños que estaban allí con amor. Un
árabe fue corriendo tras de mí y me dijo que había omitido besar a uno de sus
hijos. Vi a una joven de 16 años parada con miedo en una esquina y le pregunté
cómo se sentía, dime la verdad, estás feliz de que el pueblo de Israel recupere
la ciudad antigua de Jerusalem de nuevo ¿o no? Ella miró a un lado y el otro y
me contestó: ¿quiere que le diga algo? Israel me han salvado la vida, mi padre
me había vendido a un anciano de 80 años por 100 dólares.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">No tenemos nada que aprender de la cultura
de los pueblos del Mundo, Am Israel Jai.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><h1>Aprendan: QUIEN SE APIADA DE LOS CRUELES ES CRUEL CON LOS PIADOSOS. <o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://cdn.jwplayer.com/previews/1Ibrt9Fu">https://cdn.jwplayer.com/previews/1Ibrt9Fu</a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Argentinos, Venezolanos, Cubanos,
Bolivianos, y todos los países que albergan terroristas y vendidos al populismo
y la corrupción, no sigan el ejemplo y libérense de los malvados. No los sigan
eligiendo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal">
</p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">51<o:p></o:p></p>
<h1 style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">LA PRUEBA DE LA ATADURA DE ITZJAK<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/DXzNup453wA?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="51 ESPADAS DE HIERRO: LA PRUEBA DE LA ATADURA DE ITZJAK - RABINO ITZJAK GINSBURGH" href="https://www.youtube.com/embed/DXzNup453wA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 187.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 250.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" LA PRUEBA DE LA ATADURA DE ITZJAK - RABINO ITZJAK GINSBURGH" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DXzNup453wA" width="320" youtube-src-id="DXzNup453wA"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=DXzNup453wA">https://www.youtube.com/watch?v=DXzNup453wA</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿En qué consistía la
prueba de la Atadura de Itzjak? Los sabios explican que no era degollarlo. Si
Hashem dice que hay que degollarlo hay que hacerlo, pero fue una prueba de fe.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Ayer dijiste en la
prueba anterior “porque a través de Itzjak será tu descendencia”, y ahora me
dice que lo sacrifique como ofrenda ígnea, no entiendo. Esta es la prueba.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La última prueba es
completamente por encima de toda lógica. ¿Cómo puedes entregarte a la comunidad
de Israel degollando al judío que es la siguiente generación, Itzjak? Esto es
dar la vida a nivel de <i>Radl”a</i>, “La Cabeza Incognoscible” según la Cabalá
y el Jasidut, la supra consciencia. Y no se puede entender cómo es que
rectificas, te entregas a ti mismo al pueblo de Israel asesinando al único
judío que existe. Pero esto es la fe por encima de toda lógica, la Fe Simple, <i>Radl”a.</i><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Y es también dar la
vida por el Pueblo de Israel<o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">52<o:p></o:p></span></p><h1>EL REY DAVID REZA CON EL SOLDADO<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-joF_IDVE44" width="320" youtube-src-id="-joF_IDVE44"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/-joF_IDVE44?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/-joF_IDVE44?feature=share</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El
guardián espiritual de todo soldado, quien se preocupa por él, quien se
identifica con él y con quien se tiene que identificar es el Rey David. Es algo
importante y fundamental para todo soldado, todo el Ejército de Defensa de
Israel, todos los sistemas del ejército del pueblo de Israel.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">
</p><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y si
es herido en un órgano en particular, David es el que se despierta para rezar,
suplicar por él. Este es el tema de todo el libro de Tehilim, Salmos, que
escribió durante sus guerras. No solo guerras espirituales interiores, sino
guerras externas literalmente, contra sus enemigos. Por eso de manera especial
el soldado se encuentra a sí mismo en el libro de Tehilim. Todo judío tiene que
encontrarse en el libro de Tehilim. Y él es quien más se encuentra a sí mismo
en el libro de Tehilim. Y hay que saber que David mismo reza, y no solo uno
reza sino David mismo viene a rezar, David mismo lo repite y lo dice.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><h1 style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">EL ESTADO DE ISRAEL 1: LA VISIÓN DE LA REDENCIÓN<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>RABINO EITAN NEIMAN<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b> </b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Zn8h2ifpgcc?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="EL ESTADO DE ISRAEL 1: LA VISIÓN DE LA REDENCIÓN" href="https://www.youtube.com/embed/Zn8h2ifpgcc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 193.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 258.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" LA VISIÓN DE LA REDENCIÓN" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Zn8h2ifpgcc" width="320" youtube-src-id="Zn8h2ifpgcc"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://youtu.be/Zn8h2ifpgcc">https://youtu.be/Zn8h2ifpgcc</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">
</p><h1 style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">SOBRE LA MORALIDAD Y LA CRUELDAD EN LA GUERRA.<o:p></o:p></h1>
<h1 style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">"No somos ellos", "no descenderemos a su
nivel moral".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Cuando te enfrentas a un enemigo que quiere asesinarte, esta
afirmación se considera ingenua.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Después de haber sido expuesto a los horrores, este lema
parece desconectado de la realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">¿Quieren asesinarte y estás discutiendo a nivel moral?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Y, sin embargo, como nación que ha entregado su alma y vida
a lo largo de generaciones a los valores, debemos preguntarnos ¿Cuáles son
nuestros valores?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Entonces, ¿Realmente queremos ser tan crueles como ellos?
Después de todo, ¡la misericordia es una de nuestras cualidades básicas!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">En la Torá está escrito que antes de ir a la batalla un
'sacerdote ungido de guerra' da una especie guía a los guerreros y, entre otras
cosas, les dice:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Y él les
dijo: Escucha, Israel, hoy estás peleando en guerra sobre sus enemigos", y
no contra sus hermanos; no Iehudá sobre Shimón, y no Shimón sobre Biniamín,
porque si caes en sus manos tendrán misericordia de ti... Vas contra tus
enemigos, que si caes en sus manos no habrá misericordia sobre ti. "</span><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: 14.85px;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">¿Por qué debía decir estas cosas el sacerdote cuya tarea es
trabajar en el templo, y no, digamos, el ministro del ejército cuya tarea es
luchar?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Según la Cabalá, el atributo del sacerdote es la bondad.
Como Aharón HaCohén, que amaba la paz y buscaba la paz.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">El hecho de que advierta sobre el cruel enemigo les dice a
los guerreros que ahora, en la guerra, es el momento de dejar de lado la bondad
y la misericordia y adoptar el atributo de la crueldad. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Porque en verdad somos misericordiosos y lo seguiremos
siendo, y esta guerra es también la guerra de los misericordiosos hijos de la
luz, contra los crueles hijos de las tinieblas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">Pero para que la compasión se extienda en el mundo y venza a
la crueldad, debe vestirse con su característica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;">En la guerra contra los crueles enemigos debemos superar
nuestra naturaleza y ser crueles con ellos, por la gran misericordia para con
nuestro pueblo y el mundo entero, que no merece tener en él a personas tan
crueles y asesinas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><o:p><span style="text-align: center;"> </span> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;">PROPORCIONALIDAD<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h2><span lang="ES-AR">HARAV KAHANA, HASHEM VENGUE SU SANGRE, ASESINADO POR LOS
TERRORISTAS<o:p></o:p></span></h2>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR">Periodista: Una vez usted dijo: Acerca
de los civiles, en vez de ojo por ojo, usted dijo dos ojos por un ojo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR">Harav Kahana</span></b><span lang="ES-AR">:
“Absolutamente. Te sugiero, no sé qué edad tienes, pero yo recuerdo que era un
joven judío durante la segunda guerra mundial, y recuerdo que cada noche
tiraban bombas sobre las ciudades alemanas, bombardeando las ciudades con miles
de bombarderos al mismo tiempo, Hamburgo, Desden y Berlín. No recuerdo que
nadie proteste por el hecho de que estén bombardeando esas ciudades ¿Quiénes
piensan que estaban siendo matados allí, generales? Cuando estás en una guerra
contra un enemigo implacable, y en especial los árabes que durante 60 años han
masacrando judíos, violando mujeres o los secuestraban si podían! Yo no lloro
por ellos, es así de simple, es mi enemigo y no lloro por mi enemigo.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">_______<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Habló de "proporcionalidad" hace
años. Si tan solo el mundo judío lo hubiera escuchado, en lugar de
deslegitimarlo y asegurarse de que tuviéramos un verdadero liderazgo militar
moral judío en el trato con nuestros enemigos. Ojalá... Los judíos masacrados y
mutilados hace tres semanas, junto con miles de otras víctimas del terrorismo a
lo largo de los años, seguirían vivos hoy. Las estrategias defensivas como la
cúpula de hierro y las barreras de hormigón no logran nada sin una fuerte
estrategia ofensiva que hace que nuestros enemigos paguen un alto precio para
asustarlos de levantar un meñique para hacernos daño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Es hora de recordarle al pueblo judío que
la verdadera moralidad es la que nos enseña la Torá:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 14pt;">הבא להורגך השכם להורגו</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR" style="font-size: 14pt;">"Cuando alguien venga a matarte, levántate y date
prisa para matarlo primero."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">¡¡Eso es moralidad!!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">En cambio, nos han lavado el cerebro para
creer que debemos tener misericordia de nuestros enemigos despiadados y todos
sabemos lo que dice la Torá al respecto... Cuando uno tiene misericordia de los
despiadados, termina siendo despiadado con los misericordiosos. Eso identifica
al mundo progresista occidental del siglo XXI en una frase.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Es hora de volver a la verdadera moralidad,
y elegir a nuestros líderes que hablen de esta verdadera moralidad, no de la
inmoralidad que hoy se denomina "moralidad".<o:p></o:p></span></p></div><div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div><br /></div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><span lang="EN-US"> SHAVUA TOV - JODESH TOV</span><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🍷</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Segoe UI Symbol",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Symbol";">🕯🌿</span>BUENA SEMANA
DE BENDICIÓN Y ALEGRÍA<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🌿🕯</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>14 Jeshván 5784 POR LA VIDA DE LOS
BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b>“UN TIEMPO DE
SUFRIMIENTO PARA IAACOV Y DE ÉL SERÁ SALVADO”<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><i>AM ISRAEL JAI<o:p></o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b>EL PUEBLO DE
ISRAEL VIVE<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b> </b></p>
<h2><span lang="ES-AR">SER AGRADECIDO CON EL AMIGO<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Una vez, un hombre pobre y deprimido vino al Baal Shem Tov y
le pidió salvación. El Baal Shem Tov le respondió:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ve debajo de cierto puente, y allí se cumplirá tu deseo, y
encontrarás tesoros de oro y plata. El pobre se metió debajo del puente, buscó
y no encontró nada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un pobre sastre que se encontraba allí y le preguntó: ¿Qué
estas buscando?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y le contó el consejo del Santo Baal Shem Tov, y terminó
diciendo:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero vine en vano, no lo encontré.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El pobre sastre respondió: Mira, el Baal Shem Tov también me
ordenó que fuera a cierto lugar, -y el sastre le indicó el lugar de residencia
del hombre- y allí, debajo de su estufa, se encontraría un gran tesoro. Pero me
dio vergüenza y no quise ir allí y buscar el tesoro, porque no conozco la casa
del hombre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El hombre escuchó las palabras del sastre, y los
pensamientos comenzaron a correr por su cabeza:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“¿Pero acaso no soy yo el dueño de esa casa?’ Iré a mi casa
y buscaré el tesoro debajo de la estufa. Y así fue, llegó a su casa, cavó
debajo de la estufa y encontró allí un gran tesoro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y a su vez, nuestro sastre pensó para sí: Ya que estoy
debajo del puente, ¿qué pierdo con hurgar por aquí? ¿Tal vez las palabras del
hombre son ciertas? El hombre buscó y encontró grandes tesoros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No en vano se encontraron, ambos encontraron tesoros y se
enriquecieron. Y cada uno se dijo a sí mismo: ¿No fue gracias a mi amigo que
encontré la riqueza? ¿Y cómo puedo ver la pobreza de mi amigo y no hacer nada,
cuando él causó mi riqueza?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y cada uno pensó en su amigo, y decidió traerle un cofre de
oro y plata, y así lo hicieron y se encontraron, y su alegría aumentó en gran
manera, y no sabían qué hacer con los cofres de dinero que tenían con ellos. Se
calmaron y decidieron unir las familias, porque uno tenía un hijo y el otro una
hija, y dieron fortuna a los hijos y vieron por su felicidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">Los soldados de Israel caídos <i>al
Kidush Hashem</i><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEa5ntBfD0vUkmwbdD4YAVWtUVRTqM-5o8u34GAZGBdgAGDS998hAjjX0Gl5QP_WGV9yinxPJIl6Mr0BhVnTjDcVm88Jn6u53cxoK5a-ibT0muYfsUhRFQUtAlS-PrHd5tl06vwBmAc9JzklWn25ZY6OMMlZyssgR_aNE3sl_rJhA-1XBUUM1F_NtNnd0I" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img data-original-height="536" data-original-width="801" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEa5ntBfD0vUkmwbdD4YAVWtUVRTqM-5o8u34GAZGBdgAGDS998hAjjX0Gl5QP_WGV9yinxPJIl6Mr0BhVnTjDcVm88Jn6u53cxoK5a-ibT0muYfsUhRFQUtAlS-PrHd5tl06vwBmAc9JzklWn25ZY6OMMlZyssgR_aNE3sl_rJhA-1XBUUM1F_NtNnd0I=w400-h268" style="border: none; position: relative;" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 15.8895px;">HISTORIAS JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 15.8895px;"><o:p> </o:p></span></b></p><h1 style="margin: 0px; position: relative; text-align: center;">EL OHALEI IAACOV DE HUSIATIN:<o:p></o:p></h1><h1 style="margin: 0px; position: relative; text-align: center;">LIMPIO Y FRESCO<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496;">Rabi Iaacov Friedman de Husiatin nació en 5639 (1879) siendo hijo de Rabi Itzjak Friedman de Bohush. En 5655 (1895) se casó con Jaia Sará Rajel, la hija de Rabi Israel Friedman de Husiatin y vivió en la casa de su suegro. Desde el momento de su matrimonio hasta que falleció su suegro (54 años después), vivió y trabajó junto a él.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496;">Rabi Iaacov fue único en su apoyo al sionismo. Al final de la Primera Guerra Mundial, fundó (junto con Rabi Jaim Meir Iejiel Shapira de Drohovitz y Rabi Shlomo Jaim Friedman de Sadigora) el sindicato jasídico-sionista, llamado “Compañía del Asentamiento de la Tierra de Israel”. (Este sindicato se unió al sindicato Mizraji en 1918). En la Segunda Guerra Mundial, Rabi Iaacov expresó su actitud positiva hacia el voluntariado en el ejército británico. Cada año, en el aniversario del establecimiento del Estado de Israel, celebraba un farbrenguen jasídico.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496;">En el mes de Tevet 5697 (1937), Rabí Iaacov hizo aliá a Israel con su familia y su suegro. Se establecieron en Tel Aviv y construyeron allí una sala de estudio. Después de su aliá a Israel, Rabi Iaacov dejó su función pública y dedicó su tiempo al estudio de la Torá. Cuando su suegro falleció en Januca 5709 (1949), lo sucedió.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496;">Era famoso por arreglárselas con muy poco, a diferencia de los otros Rebe de la dinastía Ruzhin, que eran conocidos por su estilo de vida acomodado. Era un gran experto en fuentes de la Torá y muchos consultaban con él sobre asuntos de Torá. Rabi Iaacov falleció el 18 de Jeshván de 5717 (1957) y fue enterrado en el antiguo cementerio de Tibería, cerca de su suegro. En su testamento, no nombró a su sucesor y los jasidim acudirían a su viuda en busca de bendiciones. Fue sólo después de su muerte que su hijo, Rabi Itzjak, sucedió a su padre como Rebe.<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><i> </i></p><div style="border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;"><p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm;">Como descendiente de la dinastía jasídica Ruzhin, Rebe Iaacov caminaba de manera erguida, firme y mesurada. Su cabeza, sin embargo, no se mantenía erguida. Sus ojos estaban dirigidos hacia abajo y su corazón hacia arriba. Su barba estaba meticulosamente peinada y cada cabello estaba en su lugar. Sus prendas eran elegantes, planchadas, limpias y siempre impecables.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="border: none; padding: 0cm;">Luego de su fallecimiento, su familia relató que las prendas blancas que vestía sobre su puro cuerpo siempre estaban limpias, incluso después de que se las quitaba para cambiarlas. Era imposible discernir si siquiera si las había usado. Incluso en los calurosos y húmedos días de verano en Tel Aviv, su ropa permanecía fresca, limpia y blanca como si acabara de ponérsela.<o:p></o:p></p></div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">La asombrosa limpieza de Rabi Iaacov es más que simplemente maravillosa. Rebe Najman de Breslov explica que la limpieza de la ropa alude a la rectificación del pacto (pureza sexual). Un cuerpo puro se reflejará en la vestimenta impecable de esa persona. Este aspecto de la rectificación del pacto tiene una conexión especial con la dinastía real Ruzhin. Su fundador, Rebe Israel de Ruzhin, era conocido por ser meticuloso en cuanto a la limpieza de sus prendas, y sus descendientes siguieron su ejemplo. Como escribe <span style="line-height: 15.8895px;">Rebe Najman, las letras finales de las palabras del versículo “En todo momento vuestras vestimentas deben ser blancas [es decir, limpias]”<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[1]</span></span></span>, <i>bejol et iehi begadeija lebanim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), deletrean la palabra “reino”, <i>maljut</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מלכות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Rebe Najman también asocia este verso con la pureza sexual.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 15.8895px;">El valor numérico de “reino” también equivale a 2 veces el valor de “Abraham” (<span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָהָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), así como a las palabras dichas por Abraham, “Y yo soy polvo y ceniza”<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[2]</span></span></span>, <i>veanoji afar vaefer</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Estas palabras expresan el sentimiento de Abraham de su propia humildad. El hecho de que equivalgan a 2 veces el valor de “Abraham” alude a su doble</span> papel como padre del pueblo judío y como “padre de una multitud de naciones”.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[3]</span></span></span> La capacidad de asumir estos dos roles está asociada con el amoroso reino del Mashíaj: Incluirá a todos los pueblos de la tierra, preservando al mismo tiempo el papel único del Pueblo Judío.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las vestimentas aluden a algo más que un gobierno y un reinado externos. También son una expresión de adhesión interna al Creador: una prenda que siempre permanece fresca y limpia expresa la constante renovación y refrescamiento del propio servicio a Dios, que era el sello distintivo del <i>tzadik</i> de Husiatin. Además, la prenda que rodea el cuerpo alude al nivel circundante cercano del alma, el viviente, el <i>jaia</i> (<span dir="RTL" face="Arial, sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 15.6933px;">חיה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esta es la parte del alma que descansa sobre la conciencia dentro de nosotros, tocando y no tocando nuestra conciencia y asociado con nuestra voluntad. La voluntad que nos motiva es la unión entre nuestra conciencia y lo que se encuentra más allá de ella. Una voluntad completamente rectificada, que anhela y se adhiere únicamente a Dios, es el secreto de la Tierra de Israel, que es tan querida por los Rebes de Ruzhin.<o:p></o:p></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span> Eclesiastés 9:8<o:p></o:p></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[2]</span></span></span> Génesis 18:27<o:p></o:p></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[3]</span></span></span> Génesis 17:5<o:p></o:p></p></div></div></div><div><br /></div><div><p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">47<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h1><a name="_Toc149552491">IDOLATRÍA PURA</a><o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L3NAeZ2P5to" width="320" youtube-src-id="L3NAeZ2P5to"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/L3NAeZ2P5to?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/L3NAeZ2P5to?feature=share</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">"Creer
en Hashem, está prohibido creer algo más, esto significa no confiar en nada
más, no buscar artimañas. Hoy en día hay personas que buscan todo tipo de
métodos, como sistemas de medicina alternativa.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">En
verdad hay un mandamiento en la Torá “y sanar sanará”, a veces hay que ir al
médico, pero invertir demasiado en la búsqueda y creer en todo tipo de métodos
diferentes y extraños linda con la idolatría.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Está
escrito en Jasidut que incluso quien se apoya en artimañas para ganarse la
vida, para obtener sustento, si confía demasiado en esos subterfugios e incluso
si piensa que el sustento viene de eso, entonces eso se llama que hace
idolatría en pureza. ¿Qué significa en pureza? No piensa que es idolatría, pero
en verdad es como idolatría."<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">48<o:p></o:p></span></p>
<h1>ENTREGAR LA VIDA COMO ABRAHAM<o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4Q0CD7KQPSU" width="320" youtube-src-id="4Q0CD7KQPSU"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/4Q0CD7KQPSU">https://www.youtube.com/shorts/4Q0CD7KQPSU</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Abraham
nuestro primer patriarca también era judío, el primer judío.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y la
definición de judío es ser un hombre de mesirut nefesh, hombre que entrega su
vida, hombre que santifica a Hashem, toda su vida tiende a santificar a Dios y
así difundir la Divinidad en el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Y
está dispuesto también a morir. Si viene Nimrod y lo arroja al horno de fuego
está preparado. Pero está escrito que él no piensa en eso, no tiene una
inclinación conciente a morir por santificar el Nombre de Hashem, sólo piensa
en su rol positivo, que es difundir al Dios Uno en el mundo a cualquier precio,
revelar la verdad en el mundo de la mentira, y así poco a poco transformar este
mundo de mentira en un mundo de verdad. Y si muere, si viene una fuerza contra
él y lo daña está preparado, no lo desalienta en absoluto. Pero también no
piensa en eso, solo hace su parte<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">49<o:p></o:p></span></p>
<h1>ENTREGA TOTAL EN EL MOMENTO SUPREMO<o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/F8j3EgswsPY" width="320" youtube-src-id="F8j3EgswsPY"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/F8j3EgswsPY">https://www.youtube.com/shorts/F8j3EgswsPY</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">¿Cuándo
llegó Rajel Imeinu a este atributo de Ain, “nada”, bitul, “anulación”? Todo
tzadik, “justo”, “y en tu pueblo son todos justos”, cada uno tiene que llegar
esta raíz la Nada, que está por encima de su nombre, de su imagen, por encima
de todo lo que pensó hasta ahora, de lo que deseó hasta ahora, despojarse de
todo, en Cabalá “desprendimiento de la realidad”, retornar a la Nada, y
entonces Hashem se le revela.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Rajel
llegó a este atributo de la Nada, está escrito, cuando entregó sus señales a su
hermana Lea en el instante supremo de su vida cuando está por casarse con su
pareja verdadera, habiendo un enorme amor entre ellos, Iaacov y Rajel, amor a
primera vista como es sabido. Y aquí ella se dispone a perder TODO para que su
hermana mayor no se avergüence.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">50<o:p></o:p></span></p>
<h1>NO MIRES ATRÁS, CAMINA HACIA ADELANTE<o:p></o:p></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/T2wher_sigg" width="320" youtube-src-id="T2wher_sigg"></iframe></div><br /><p align="center" class="MsoNormal"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/T2wher_sigg">https://www.youtube.com/shorts/T2wher_sigg</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Amalek
viene a molestar nuestro avance hacia la meta. Por eso está escrito: “elige
hombres para nosotros y salgamos a guerrear con Amalek”. Hay que hacer la
guerra. Pero si hay alguien nos viene persiguiendo y quiere asestarnos un
fuerte golpe a traición, desde la esclavitud de Egipto, la cultura de Egipto,
no hay que mirarlo para nada y tampoco gritar a Hashem, “¡Por qué gritas a Mí,
habla al pueblo de Israel y caminen hacia adelante!”. <o:p></o:p></span></p>
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">mira
si está bien</span></div><div><br /></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-82543820768532586172023-10-22T23:31:00.007+02:002023-10-27T12:01:18.121+02:005784 Lej Lejá<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">LEJ LEJA </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="background: white; color: #c00000; font-size: 48pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">לֶךְ־לְךָ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 18pt; line-height: 107%;">Génesis 12:1-17:27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haftara: </span></b><b><span style="color: #2f5496; font-size: 18pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Isaias 40:27 - 41:16<o:p></o:p></span></b></p><br /><p></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhdHByqC5ediITpQw71CgnUI2nVAJS4fO9zLy0qo1DQiAeQUd21d9np-3_JwbN3ROfxj4kSuOx8uhYK952YPkW37v3kx5Q290a0SuJHeD8ws1DyKmDhqblMOuUXABmPSabZ2BCeObmP2CxiFMxbiB-IiaUGfj9rLh_gEIS1k4AKzdrWocJ9rByNu5dSzmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1280" data-original-width="904" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhdHByqC5ediITpQw71CgnUI2nVAJS4fO9zLy0qo1DQiAeQUd21d9np-3_JwbN3ROfxj4kSuOx8uhYK952YPkW37v3kx5Q290a0SuJHeD8ws1DyKmDhqblMOuUXABmPSabZ2BCeObmP2CxiFMxbiB-IiaUGfj9rLh_gEIS1k4AKzdrWocJ9rByNu5dSzmp=w453-h640" width="453" /></a></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
Ya puedes comprar los libros del Rabino Itzjak Ginsburgh en PDF para tenerlos en tu celular o tu computadora.
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PARA BENDICIÓN</span></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000; font-size: large;"><b>Rabino Jaim Mates Frim</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b style="font-size: x-large; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #990000;">Contribuye con Gal Einai</span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQ50wUIQTlDVbId-AB2eGdOBeCzlCuKZdOaFa_9uy4CEcoyOZTo14I-p_BQr-GxYJCl7M_dOoAU9CdJLKlActnk_3zc9uStlAwAASwbazk-woz4_wA6rj58nQ8d7OoajTFphjBDoAFNrdIQWLYX8EA8ch0QZEYz1DgBzNoYG9Y1Ib_aAXOstN8VIOqAsnG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="441" data-original-width="662" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQ50wUIQTlDVbId-AB2eGdOBeCzlCuKZdOaFa_9uy4CEcoyOZTo14I-p_BQr-GxYJCl7M_dOoAU9CdJLKlActnk_3zc9uStlAwAASwbazk-woz4_wA6rj58nQ8d7OoajTFphjBDoAFNrdIQWLYX8EA8ch0QZEYz1DgBzNoYG9Y1Ib_aAXOstN8VIOqAsnG=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Parashá Lej Lejá<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc149299122">PARASHAT LEJ LEJÁ: ALIÁ A ALIÁ</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299123">PRIMERA LECTURA:</a><a name="_Toc149299124"> CAMINAR
Y VER LA DIVINIDAD</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Entonces
Abram continuó su camino avanzando decididamente hacia el sur”</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dos <i>parashot</i>
en la Torá están dedicadas a la historia de Abraham, <i>Lej Lejá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">לֶךְ לְךָ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y <i>Vaieira</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיֵּרָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Sus nombres provienen de los verbos que significan caminar y ver. <i>Lej Lejá</i>
comienza con el mandato de Dios a Abraham de caminar hacia la tierra que Él le
mostrará: la Tierra de Canaán. <i>Vaieira</i> comienza con Dios mostrándose a
Abraham a través de la visión de los tres ángeles que lo visitaron. Y entonces,
podemos decir que, debido al caminar de Abraham, Dios se mostró a Abraham.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El <i>Tzemaj
Tzedek</i> una vez lloró acerca de por qué Dios se reveló a Abraham, pero no se
revela a nosotros. Aunque <i>Vaieira</i> comienza con la revelación a través de
los tres ángeles, su punto culminante es la revelación de Dios a Abraham en el
monte Moriá. Es allí donde cuando el Templo estuvo en pie, cumplimos la <i>mitzvá</i>
de ser vistos por Dios en las tres festividades: “Tres veces al año todos tus
varones se presentarán ante el Soberano, Havaiá”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶל פְּנֵי
הָאָדֹן הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>'). Así que una vez más caminamos en peregrinación al Monte Moriá
y a cambio no sólo somos vistos por Dios, sino que Dios se muestra a nosotros.
De hecho, el Monte Moriá fue nombrado por Abraham, la Montaña Donde Dios será
Visto (<span dir="RTL" lang="HE">בְּהַר הוי' יֵרָאֶה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<h2><span lang="ES-AR">Los 12 Sentidos<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Así, en los dos <i>parashot</i> dedicados a su vida, la Torá
se centra en los dos “sentidos” especiales de Abraham: el caminar y la vista. Nombramos
estos sentidos porque son 2 de los 12 sentidos descritos en el <i>Sefer Ietzirá</i>.
Los 12 sentidos corresponden a los meses del año y posteriormente, se
correspondieron con las 12 Tribus. Caminar es el tercer sentido,
correspondiente al mes de Sivan y la vista es el cuarto, correspondiente a
Tamuz. Sorprendentemente, en la Torá aparecen exactamente en el mismo orden: <i>Lej
Lejá</i>, que corresponde a caminar, es la tercera <i>parashá</i> de la Torá, y
<i>Vaieira</i>, correspondiente a la vista, es la cuarta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
versículo más importante que describe el caminar de Abraham está en <i>Lej Lejá</i>
y dice: “Abram avanzó decididamente hacia el sur”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיִּסַּע אַבְרָם הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Después de su llegada a la Tierra de Canaán, se podría pensar que ese es el
final de su viaje. Pero Abraham entiende que el mandato de Dios es que él
siempre esté caminando, siempre en movimiento, por lo que sus viajes continúan
a medida que avanza hacia el sur.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
cuatro puntos cardinales corresponden a las <i>sefirot</i>. Específicamente, el
Sur representa la bondad (así como la sabiduría). Por lo tanto, Abraham busca
constantemente más y más bondad a través del acto de viajar, y a través de sus
actos de bondad, se esfuerza por alcanzar un nivel de ver a Dios. Tanto a Abraham
como a su descendiente Aharón el Sumo Sacerdote se les llama hombres de bondad.
Pero el nombre de Aharon en hebreo (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַהֲרֹן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
permutan sus letras para formar la palabra "visto", <i>niré</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">נִרְאֶה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), aludiendo al verso: "En Tu luz [</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de Dios</span><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">],
veremos la luz"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). En las enseñanzas Jasídicas
se explica que Abraham representa el nivel inferior de amor (la experiencia
interna de bondad, <i>jesed</i>) conocido como amor mundano, <i>ahavá olam</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">אַהֲבַת עוֹלָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y Aharon representa el nivel superior de
amor conocido como gran amor, <i>ahavá rabá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אַהֲבָה
רַבָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Es a través del amor mayor que se ve a Dios y por eso Abraham
se esfuerza constantemente por alcanzar este nivel en sus viajes al sur.<o:p></o:p></span></p>
<h2><span lang="ES-AR">Abraham, el hombre de fe<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Parashat
Lej Lejá</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> también
afirma que Abraham fue el primer creyente. Hasta Abraham hubo gente justa,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> pero
ninguno tenía una fe consumada en Dios. Todo el pueblo judío es descendiente de
Abraham, y sobre él encontramos el versículo: “Verás desde las alturas de la
fe”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Así, el caminar
conduce a la visión gracias a la fe. Para merecer ver la Divinidad, ver la
redención, depende de abrir los ojos para ver que Mashíaj viene, y obtenemos
esta capacidad del poder de la fe que heredamos de Abraham.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Cómo se
manifestó en la vida de Abraham esta conexión entre el caminar y la fe? Abraham
era estéril y Dios le prometió que tendría hijos. La Torá dice: “Tenía fe en <i>Havaiá</i>,
y Él [Dios] la consideraba caridad” (<span dir="RTL" lang="HE">וְהֶאֱמִן בַּהוי'
וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Este es un tremendo mensaje para todo
judío: hay cosas que queremos mucho, como una mujer que quiera casarse, pero no
sucede. Aun así, aunque algo lleve tiempo, al final llegará. ¿Por qué se
retrasa? Para animarnos a orar por ello. De manera similar, los Patriarcas y
Matriarcas eran estériles porque Dios anhelaba su oración. Dios anhela las
oraciones de los <i>tzadikim</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Como
explicaremos, primero Dios quiere que tengamos fe, y desde la fe tendremos alegría.
Después de que la mujer estéril da a luz, se llena de alegría, pero para dar a
luz, en primer lugar, necesita tener alegría. El gozo es la clave de la
redención, de lo bueno que viene. La alegría surge de creer que el bien vendrá:
“piensa bien y estará bien”. La palabra “con alegría”, <i>besimjá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּשִׂמְחָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son también las letras de “pensamiento”, <i>majshavá</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">מַחְשָׁבָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que nos guían a llenar nuestros
pensamientos de alegría. Al albergar sólo pensamientos buenos y alegres,
merecemos ver cómo “la madre de los niños está feliz”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>em
habanim shmeja</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
ya que el pensamiento siempre está asociado con el principio madre, en Cabalá.
A través del pensamiento lleno de alegría, la madre merece quedar embarazada y
dar a luz lo que esperaba. Asimismo, todo descendiente de Abraham el hebreo,
una vez que llena sus pensamientos de alegría, queda como “embarazado”, por así
decirlo, de lo que anhelaba y luego merece verlo cumplido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Tomemos
un ejemplo. Quiero casarme, esa es mi meta y esa es la misión que sé que Dios
me ha encomendado. Pero debo saber que si aún no ha sucedido entonces es por
una buena razón, es frustrante, pero la naturaleza del creyente es tener fe en
que existe un propósito superior. La señal de alguien que es un verdadero
creyente es que ya está gozoso ahora, anticipando el futuro, sabiendo que Dios
cumplirá todas Sus promesas.<o:p></o:p></span></p>
<h2><span lang="ES-AR">Fe simple y sincera en Dios<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Una última conexión que nos gustaría establecer es entre el
sur y la fe. Al entrar en la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">tierra,
Abraham viajó constantemente hacia el sur. El sur no sólo representa la bondad,
el eje derecho de las <i>sefirot</i>, sino que también representa la fe, porque
en hebreo “derecha”, <i>iamina</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יָמִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y “fe”, <i>emuná</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֱמוּנָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son palabras afines.
Incluso antes de llegar a <i>Eretz</i></span><i> Israel</i>, Abraham era el
único que creía en un Dios Único. Por lo tanto, ya contaba con una gran fe.
¿Qué fe adicional estaba buscando ahora al viajar al sur?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una explicación es que Abraham quería conectarse con Dios,
no a través de la razón, sino <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">por una
fe sencilla y sincera. La raíz de la razón se puede encontrar en el cuarto
nivel del alma conocido como “el viviente”, <i>jaia</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חַיָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
y de hecho existe una forma de fe que se basa en la razón. Sin embargo, Abraham
buscaba el nivel más elevado de fe que no depende de la razón. Este tipo de fe
pura se sitúa en el quinto y más elevado nivel del alma conocido como “el
singular”, <i>iejidá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יְחִידָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span> Cada día de
su vida, Abraham descubrió una comprensión nueva y más profunda de Dios: la fe
basada en la razón y el conocimiento. Pero al mismo tiempo, tuvo que dejar
trascender esta nueva comprensión para alcanzar un nivel superior de fe. Por
eso, cada día tenía que viajar más hacia el sur, más lejos en el camino de la
fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de una conferencia pronunciada el 13 de
Jeshván de 5773)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299125">SEGUNDA LECTURA:</a> <a name="_Toc149299126">EL ÁNGEL DE LA GUARDA</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Dios
golpeó al Faraón y a su casa con plagas severas, por la palabra de Sarai,
esposa de Abram”.</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cuando Dios le ordena a Abraham que viaje a la tierra que Él
le mostrará, le promete que será rico. Pero Dios no le dice cómo se hará rico.
Después de llegar a la Tierra de Israel, Abraham se ve obligado por una
hambruna a partir hacia Egipto. Los comentarios dicen que Abraham pensó que tal
vez el motivo de este exilio era que Dios planeaba cumplir Su promesa de
riquezas en Egipto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La lección de esto es que cada vez que nos vemos obligados a
mudarnos de un lugar a otro, o de una circunstancia a otra, debemos saber que
Dios está pensando bien en nosotros. Hay un tipo de riqueza que Dios quiere
darnos y depende de nuestra ubicación. De hecho, eso es lo que pasó. Al ir a
Egipto, Abraham se hizo rico. Cuando salió de Egipto, se había hecho muy rico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Toda la riqueza de una persona depende de su esposa. Hay un
versículo en Proverbios que dice esto: “La propiedad y la riqueza son heredadas
de los padres, pero de Dios viene <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">una
esposa inteligente” (<span dir="RTL" lang="HE">בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת
וּמֵהוי' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Todas las riquezas que Abraham recibió
de Egipto fueron en mérito de su esposa, Sará. La Torá nos dice que</span>
Abraham le pidió a Sará que dijera que ella era su hermana. Incluso lo vinculó
explícitamente a su bienestar: “Si dices que eres mi hermana, para que me vaya
bien por tu causa; mi alma se vivificará gracias a ti.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> ¿Es esto
algo apropiado que Abraham le diga a su esposa?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Zohar responde que Abraham vio que Sara tenía un ángel
acompañándola y que nadie podría hacerle daño. Pero lo que Abraham no vio es
que él también tenía un ángel que lo acompañaba, por lo que él tampoco iba a
correr peligro. Lo primero que aprendemos de este Zohar es que el ángel de la
esposa no es necesariamente el mismo que el ángel que tiene su marido. Lo que
Abraham quiso decir es que si él y Sará eran considerados hermanos (un hermano
y una hermana) porque están más cerca de ser el mismo cuerpo, hay más
posibilidades de que el ángel de la esposa (que Abraham conocía) los proteja a
ambos. Abraham le estaba pidiendo que
dijera que ella era su hermana para que su ángel <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">los
protegiera a ambos. Esto también explica por qué el resultado que describió se
expresa en singular (<span dir="RTL" lang="HE">לְמַעַן יִיטַב לִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
- es decir, que el ángel me protegerá - y no en plural (<span dir="RTL" lang="HE">לְמַעַן
יֵיטִבוּ לִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - es decir</span>, que los egipcios me beneficiarán.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De hecho, no sólo el éxito de uno en esta realidad presente
depende de la esposa, sino también su éxito en el Mundo Venidero. Abraham alude
a esto al describir un doble resultado: “me irá bien por tu causa” se refiere
al beneficio que recibirá en este mundo y “mi alma será vivificada gracias a
ti” se refiere al beneficio que recibirá en el Mundo Venidero.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">El ángel de Sará<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">De hecho, la Torá nos dice que Sara no sufrió ningún daño:
“Dios golpeó al Faraón y a su casa con severas plagas por palabra <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de Sarai, la esposa de Abram”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיְנַגַּע י-הוה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ
עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). </span>Rashi en el verso agrega que esto
se debió al ángel que la protegía. El Zohar añade otra información: Sará hizo
que su ángel golpeara a los egipcios diez veces. Estos fueron los precursores
de las Diez Plagas que Dios traería sobre Egipto a través de Moisés y Aharón.
De hecho, la palabra que Rashi usa para <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“golpe”,
<i>haj</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">הַךְ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuando se calcula
su valor usando numeración completa<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> es igual a
505, el valor de “Sará” (<b><span dir="RTL" lang="HE">שָׂרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Hay una pregunta sobre el orden de las palabras en el
versículo que acabamos de citar. ¿Por qué las palabras “con plagas severas”
aparecen antes de “y su casa”? El versículo habría sido mucho más simple si
hubiera dicho: “Dios golpeó al Faraón y a su casa con graves plagas por la palabra
de Sarai, esposa de Abram”. La diferencia, por supuesto, está en la gravedad de
las plagas que sufrió la familia. Por la forma en que está redactado el
versículo, claramente las severas plagas solo fueron arrojadas sobre el Faraón,
mientras que su casa recibió una versión reducida de estas plagas.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Las Diez <i>Guematriot</i> Maravillosas del Mashíaj<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Hemos hablado en el pasado sobre las 10 maravillosas <i>guematriot</i>
(equivalencias numéricas) que el Mashíaj revelará. Tenemos más de 10 candidatas
para estas, por lo que tendremos que dejar que el Mashíaj decida cuáles son lo
suficientemente maravillosos para ser incluidas. En cualquier caso, en este
versículo que citamos tenemos un candidato potencial para la consideración del
Mashíaj.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El valor de todo el versículo: “Dios hirió a Faraón y a su
casa con grandes plagas por <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">palabra
de Sarai, esposa de Abram” (<b><span dir="RTL" lang="HE">וַיְנַגַּע י-הוה אֶת
פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 3766. Consideremos ahora la palabra “plaga”, <i>nega</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נֶגַע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que también es la raíz triple de cualquier conjugación de
“plaga” como verbo. Si tomamos cada una de sus tres letras (<b><span dir="RTL" lang="HE">נ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> es igual a 50, <b><span dir="RTL" lang="HE">ג</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
es igual a 3 y <b><span dir="RTL" lang="HE">ע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> es igual a 70) y
calculamos su valor triangular,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
encontramos que son: r50 es igual a 1275, r3 es igual a 6 y r70 es igual a
2485. La suma de los tres valores triangulares es 3766, ¡el valor exacto de
todo el verso!</span><o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La identidad del ángel<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Aunque el Zohar está lleno de nombres de ángeles, en este
caso no nos dice el nombre del ángel de Sará a quien ella ordenó que plagara al
Faraón y su casa. Pero al analizar más a fondo el versículo, podemos extraer
una conjetura sobre quién podría haber sido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aunque no pronunciamos los nombres de los ángeles y por lo
tanto no los escribiremos completos en español, podemos escribirlos en hebreo
para calcular los valores de sus nombres. Los tres ángeles que habitan cada uno
de los tres mundos inferiores - Creación, <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Formación
y Acción - son Mitat (<b><span dir="RTL" lang="HE">מיטטרון</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), Metat (<b><span dir="RTL" lang="HE">מטטרון</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y Sandal (<b><span dir="RTL" lang="HE">סנדלפון</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
respectivamente. Increíblemente la suma de sus tres nombres equivale
exactamente al valor de “creación, formación, acción”, <i>Beriá, Ietzirá y Asiá</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּרִיאָה</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>יְצִירָה</b>
<b>עֲשִׂיָּה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">De estos tres, conjeturamos que el que habita el Mundo de
Acción, Sandal, era el ángel de Sará. ¿Cómo es eso? Observemos nuestro
versículo y escribamos las letras del medio de las palabras que tienen un
número impar <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de
letras. Tenemos: <span dir="RTL" lang="HE">וַיְ<b>נַ</b>גַּע י-הוה אֶת פַּרְעֹה
נְגָ<b>עִ</b>ים גְּדֹ<b>לִ</b>ים וְ<b>אֶ</b>ת בֵּיתוֹ עַל דְּ<b>בַ</b>ר שָׂ<b>רַ</b>י
אֵ<b>שֶׁ</b>ת אַבְרָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> y las letras del medio son: <b><span dir="RTL" lang="HE">נעל אברש</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</span> que permutan para deletrear, “un
zapato en la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">cabeza”,
<i>naal barosh</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נַעַל בָּרֹאשׁ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span> sugiriendo
que cada vez que Sará le decía a su ángel “golpea”, sentía como si un zapato
estuviera golpeando la cabeza de Faraón. La conexión entre un “zapato en la
cabeza” y Sandal (cuyo nombre en realidad deriva de la palabra “sandalia”) es
clara.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i> (Extraído de
una conferencia dada el día 24 de Nisan 5772)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299127">TERCERA LECTURA:</a><a name="_Toc149299128"> ABRAM,
LOT Y DOS NIVELES DE FE</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Lot
había acompañado a Abram… Pero la tierra no podía soportar que vivieran
juntos…. Lot miró hacia arriba y vio que toda la llanura del Jordán estaba bien
irrigada antes de que Dios destruyera Sodoma y Gomorra…. Entonces Lot escogió
para sí toda la llanura del Jordán.</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal">Al principio, Lot, el sobrino de Abraham, viajaba con él.
¿Cuál es el secreto de su compañerismo, a pesar de que sus niveles espirituales
eran tan diametralmente opuestos entre sí?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La suma de los valores de “Abram” (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אַבְרָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “Lot” (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">לוֹט</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 288; el valor de Abram es 243 y el
valor de Lot es 45. 288 es también el número de chispas de santidad que cayeron
del destrozado Mundo del Caos a nuestra realidad. También es el valor de
“rocío”, <i>tal</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">טַל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y “lluvia”, <i>matar</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">מָטָר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
las dos cosas clave que pedimos ahora en la <i>Amidá</i>: <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“Concede el rocío y la lluvia que serán para
bendición” (<span dir="RTL" lang="HE">וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Con estas</span> equivalencias numéricas en mente, centrémonos en el propio
Lot.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Lot y la cáscara de Noga<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Como se
señaló, el valor de Lot (<b><span dir="RTL" lang="HE">לוֹט</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 45, que es el
valor del relleno del Nombre esencial de Dios, Havaiá, que es igual a 45 (<b><span dir="RTL" lang="HE">יוד הא ואו הא</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y conocido con el nombre de <i>má</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">מה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor es 45. El nombre de <i>má</i>
existe tanto en el reino de la santidad como en la cáscara llamada <i>noga</i>,
refiriéndose a aquellas cosas en este mundo que ocultan la</span> Divinidad
pero que aún pueden ser útiles para promover la revelación de Dios. Por lo
tanto, Lot no es del todo negativo, sino que, como <i>noga</i>, es una mezcla
del bien y del mal juntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El concepto de la cáscara de <i>noga</i> se origina en la
visión de Ezequiel de la Carroza Divina. Encima de la Carroza, ve la imagen de
la forma de un hombre, y ve cómo la mitad superior de esta forma está investida
en lo que se conoce como el <i>jashmal</i> (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">חַשְׁמַל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), un tipo particular de luz o revelación
de la Divinidad; esta es la parte de santidad de <i>noga</i>. La parte negativa
de la cáscara de <i>noga</i> se inviste la mitad inferior de esta forma.
Abraham era consciente de que Lot era el representante de la mitad inferior de <i>noga</i>,
y su objetivo era retener a Lot el tiempo suficiente para rectificarlo y
asegurarse de que no cayera en manos del mal, en manos de los idólatras que
rodeaban a Abraham. Con ese fin, por muy malos que fueran Sodoma y sus
habitantes, ellos también en ese momento eran solo la parte negativa y malvada
de <i>noga</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Sin embargo, los Cuatro Reyes del este que vinieron de
Mesopotamia (liderados por Nimrod que había arrojado a Abraham en el horno de
fuego) para conquistar las cinco ciudades (entre las que se encontraban Sodoma
y Gomorra) de la llanura del Jordán (que aún no era el Mar Muerto, sino más
bien una zona muy fértil<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>),
representaban las tres cáscaras completamente impuras y malignas. Por eso,
cuando conquistaron las cinco ciudades, Abraham se vio obligado a perseguirlos
solo para salvar a Lot - para salvar toda la cáscara de <i>noga</i>.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La responsabilidad del alma por el cuerpo<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Abraham también tiene una conexión directa con el Nombre <i>ma</i>.
Inicialmente, su nombre era Abram, y cuando Dios añadió la letra <i>hei</i> a
su nombre, pasó a ser conocido como Abraham (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אַבְרָהָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que permuta para escribir “un órgano de <i>ma</i>”,
<i>ever má</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אֵבֶר</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> <b>מָה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Lo que esto implica
cabalísticamente es que la <i>ma</i> de Abraham representa el alma y la <i>ma</i>
de Lot representa el cuerpo. La <i>ma</i> (el alma) de Abraham desciende a este
mundo en un cuerpo para rectificar la <i>ma</i> (el cuerpo) de Lot, la <i>ma</i>
de <i>noga</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todos somos hijos de Abraham, el primer judío, por lo que
cada judío tiene una manifestación de Lot en él, que a veces puede parecer
completamente desconectada de todo lo que es de santidad. Y, sin embargo, no
debemos renunciar al cuerpo, nunca debemos renunciar a nuestro estado físico.
En cambio, estamos obligados a comprometer toda nuestra alma para salvar
nuestro cuerpo y devolverlo a la santidad. Hacerlo se considera una parte
importante para elevar las 288 chispas que todos debemos elevar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero para entender completamente por qué Abraham está
luchando tan duro por Lot, necesitamos profundizar un poco más.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">La fe de Lot y la fe de Abraham<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
versículo que describe la fe de Abraham en nuestra parashá es: “Él tuvo fe en <i>Havaiá</i>,
y Él [Dios] la consideró caridad”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וְהֶאֱמִן בַּהוי' וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
En la forma en que la Torá escribe la palabra “él tuvo fe” (<span dir="RTL" lang="HE">וְהֶאֱמִן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), le falta una letra <i>iud</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(וְהֶאֱמִין)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hay una explicación ofrecida por los discípulos del Ba’al
Shem Tov,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
basada en la noción de que existen dos niveles de fe. Hay fe que se basa en la
razón, en la sabiduría, representada por la letra <i>iud</i>.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> Pero hay
fe que está por encima de la razón. La <i>iud</i> que falta en “él tuvo fe”
indica que Abraham había ido más allá de la fe regular que se basa en la razón.
Abraham fue un gran pensador. Inicialmente llegó a su fe en Dios a través de la
lógica racional. En Cabalá, Abraham es considerado una manifestación de la
sabiduría de la corona,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> la forma
más elevada de sabiduría. Pero la Torá nos dice que él trascendió la fe que se
basa en la sabiduría - esencialmente empujó la letra iud fuera de "él tenía
fe".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Por qué entonces la Torá dice que Dios lo consideró una
caridad? Dado que Dios nos dio nuestra mente racional para usarla, llegar a la
fe basándose en argumentos racionales es la forma correcta de usar la mente.
Alcanzar la fe basada en la mente es similar a devolver a Dios lo que él nos
dio para que lo guardáramos. Pero si alejo mi mente razonadora y logro una fe
que está más allá de la razón, entonces le estoy dando a Dios, por así decirlo,
algo nuevo, algo que Él no me dio. Por tanto, la fe que va más allá de la razón
se considera caridad.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Fe en la Redención<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Se trata de una fe más allá de la razón que los sabios
afirman: “La caridad es grande porque acerca la Redención” (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת
הַגְאוּלָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El valor de “Redención”, <i>gueulá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">גְאוּלָּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también es 45, el
valor del Nombre <i>ma</i>, que hemos estado analizando. Ahora podemos traer la
analogía. La <i>ma</i> de Lot representa el nivel inferior de fe en la
Redención, que se basa en la razón - la Redención es algo que me beneficia a mí
y a los demás. Sin embargo, Abraham tiene fe en la Redención por sí misma, por
encima de la razón y sin necesidad de ningún motivo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lot siguió a Abraham a la Tierra de Israel porque tenía
sentido para él. Buscaba el beneficio y el placer que recibiría de la tierra.
Por eso finalmente se separó de Abraham y eligió la parte más “placentera” e
intrínsecamente rica de la tierra, la fértil llanura del Jordán que con el
tiempo se convirtió en el Mar Muerto. Se separó de Abraham porque estaban
teniendo problemas con los cananeos locales. Pero Abraham estaba cumpliendo el
mandato de Dios porque sabía que traería la Redención. Incluso cuando era
difícil, incluso cuando no había un beneficio claro e inmediato.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cada judío que viene a vivir a la Tierra de Israel lo hace
porque cree en la Redención y quiere impulsarla. Pero lo que ahora entendemos
es que hay dos tipos diferentes de Redención y Abraham tiene la responsabilidad
de incorporar la versión de Redención de Lot en la suya propia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de una clase impartida el 7 de Jeshván de
5773)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299129">CUARTA LECTURA:</a><a name="_Toc149299130"> ¿QUÉ
SIGNIFICA SER HEBREO?</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“El
sobreviviente vino y le dijo a Abram el hebreo…”</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Abraham
es llamado “Abram el hebreo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָם הָעִבְרִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Los sabios<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> dan varias
explicaciones para este adjetivo, “el hebreo”:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“[Él]
vino y le dijo a Abram el hebreo”: Rabí Iehuda, Rabí Nejemia y los sabios [no
están de acuerdo].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rabí Iehuda
dice: [se le llama “el hebreo” porque] el mundo entero está de un lado y él
está del otro [la palabra para “de un lado” es, <i>meever</i> <span dir="RTL" lang="HE">מֵעֵבֶר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rabí Nejemía
dice: [A Abram se le llama “el hebreo”] porque es de los descendientes de Ever
[el hijo de Shem, el hijo de Noé].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Los
sabios dicen: él es del otro lado del río y habla en lengua hebrea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Hay tres opiniones y cuatro explicaciones en este Midrash. Observémoslas
más de cerca y veamos cómo se corresponden a las cuatro letras del Nombre
esencial de Dios, <i>Havaiá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Comenzaremos con la opinión de los sabios, que realmente
presenta dos explicaciones diferentes pero relacionadas. Las explicaciones de
ambos sabios utilizan un enfoque puramente lingüístico para comprender esta
palabra. La primera explicación que ofrecen es que “hebreo”, <i>ivrí</i> (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">עִבְרִי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) alude a que Abraham
vino del otro lado del río, del otro lado del Éufrates.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> En Cabalá,
la <i>sefirá</i> de entendimiento se describe como “la anchura del río”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> Por lo
tanto, venir desde el otro lado del río es una metáfora para atraer la luz de
la <i>sefirá</i> de entendimiento y esta explicación corresponde a la primera <i>hei</i>
de <i>Havaiá</i>. Además, el concepto mismo de espacio (el lugar de nacimiento
de Abraham, de donde viene) está asociado con la <i>sefirá</i> de entendimiento.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La segunda explicación ofrecida por los sabios es que
Abraham habla el idioma de los hebreos. El habla siempre se describe como la
manifestación de la <i>sefirá</i> de reinado, que muchas veces es llamada “el
mundo del habla” en Cabalá. Así, esta explicación corresponde a la <i>sefirá</i>
de reinado y a la <i>hei</i> final de <i>Havaiá</i>. Así, tenemos que ambas
explicaciones de los sabios están relacionadas con el lenguaje y con las dos <i>hei</i>
en <i>Havaiá</i>, que en Cabalá también se describen como la madre y la hija,
como dice el profeta: “Como la madre es la hija”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
explicación de Rabi Nejemia corresponde a la <i>sefirá</i> de sabiduría. Una
conexión numérica entre Abraham y Ever y sabiduría es que Ever, el maestro de
Abraham, fue la decimocuarta generación de la humanidad. Abraham era la
vigésima generación. Tanto 14 como 20 son valores de rellenos de la letra <i>iud</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">יד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> y <b><span dir="RTL" lang="HE">יוד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
respectivamente), que representa la sabiduría.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> Además, la
suma de Abraham (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָהָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y Ever (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֵבֶר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 520, que también es producto del relleno
de la letra <i>iud</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">יוד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y 26, el valor del
Nombre esencial de Dios (<b><span dir="RTL" lang="HE">י־הוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Multiplicar el relleno de la letra iud (<b><span dir="RTL" lang="HE">יוד</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
la primera letra que corresponde a sabiduría, por el Nombre completo enfatiza
el aspecto de sabiduría del Nombre de Dios. Finalmente, el nombre Ever en
hebreo está relacionada con la palabra "pasado", <i>abar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עַבַר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Ser descendiente de Ever es ser
descendiente del pasado (distante). Entonces, hay una dimensión temporal
inherente en ello. Así como el espacio está relacionado con la <i>sefirá</i> de
entendimiento, el tiempo (especialmente el pasado distante) corresponde a la <i>sefirá</i>
de sabiduría.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La explicación de Rabi Iehuda, que afirma que Abraham estaba
en un extremo (un lado) y todos los demás en el otro extremo, corresponde a los
seis extremos que son las seis dimensiones de <i>Ze'er Anpin</i> (desde bondad
hasta fundamento). La explicación de Rabi Iehuda enfrenta la fe inquebrantable
de Abraham en el Todopoderoso con las creencias supersticiosas del resto de la
humanidad en dioses falsos. La fe es la experiencia más interna asociada con la
<i>sefirá</i> de corona y el vínculo inherente entre las seis extremidades (<i>Ze'er
Anpin</i>) - y el Zohar describe la fe como "<i>Ze'er Anpin</i> está
unificada y vinculada con <i>Atika</i> (el aspecto más interno de la corona)”.
Por lo tanto, la capacidad de Abraham para mantenerse confiado en su fe se ve alimentada
por su insistencia en permanecer separado de todas las demás personas. Además,
la explicación de Rabi Iehuda añade una dimensión de conciencia a la etimología
de Abram el hebreo. Según él, lo que diferenciaba a Abraham de todos los demás
hombres de su generación era su conciencia de Dios. En Cabalá, la conciencia se
asocia con la <i>sefirá</i> de conocimiento, que se considera la clave de las
seis extremidades de <i>Ze'er Anpin</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Antes de concluir, observemos que ahora vemos que las 3
categorías de explicación ofrecidas por Rabí Nejemia, Rabí Iehuda y los sabios
corresponden a uno de los modelos centrales del Sefer Ietzirá: mundo (espacio),
año (tiempo) y psique (conciencia).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>(Extraído de Shaashuim Iom Iom)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299131">QUINTA LECTURA:</a><a name="_Toc149299132"> CREENCIA
EN LA ASTROLOGÍA</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Él
[Dios] le llevó [Abraham] afuera y le dijo: 'Mira hacia el cielo y cuenta las
estrellas...'”</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Pregunta:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>He leído que en la antigüedad los sabios judíos conocían
la astrología y entendían a través de la Cabalá las razones de cómo y por qué
ciertas estrellas y constelaciones tienen diversos efectos. ¿Cómo puedo
encontrar más información sobre esto? Escuché que el “Libro de la Formación”
contiene esta información. ¿Qué es este libro? ¿es una obra reconocida?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Entiendo que la astrología judía es una disciplina
compleja que puede llevar años dominar. Tengo un gran amor por este tipo de
estudio. Por favor hágame saber si cree que estoy haciendo algo mal o si puede
ayudarme con esto.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Respuesta:</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es importante entender que los movimientos de las estrellas
y las constelaciones no tienen poder sobre el pueblo judío. De hecho, el Ba'al
Shem Tov leyó el dicho de los sabios: "Israel no tiene <i>mazal</i>
[constelación o fortuna]" como "la nada [Divina] es la fortuna de
Israel". Además, no debes utilizar el término “astrología”, ya que éste da
sustento a las fuerzas de la ilusión y la oscuridad. Dios le ordenó
específicamente a Abraham que “abandona tu astrología”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En su lugar, utilice el término “la sabiduría del <i>Sefer Ietzirá</i>”,
que contiene este tipo de información. El <i>Sefer Ietzirá</i> (“Libro de la
Formación”) es la obra cabalística más antigua, atribuida a Abraham y editada
por Rabí Akiva, el sabio del primer siglo EC. Se considera un fundamento de la
Cabalá, así como de la gramática del idioma sagrado, el hebreo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La sabiduría de las estrellas y los planetas es verdadera
sólo si se estudia de acuerdo con los significados auténticos de las estrellas.
Estos significados dependen de las 12 permutaciones del único Nombre de Dios de
cuatro letras, el Tetragrámaton. También es esencial comprender el secreto de
las correspondencias entre los meses y las Doce Tribus de Israel, y cómo se
relacionan con lo anterior. Además, hay un <i>mazal</i> (“fortuna” o “signo”)
particular para cada día y para cada hora. Más importante aún, hay una Torá
adjunta a cada día (como un día santo o el día del fallecimiento de una persona
santa, etc.)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces, sí, es posible estudiar este material, aunque sea
más complejo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si debe emprender este estudio, comience con la información
más relevante sobre las correspondencias de los meses con las Doce Tribus de
Israel y el sentido especial de cada mes según lo explica el Ari. Te animamos a
que pruebes a desarrollar en tu alma el sentido de cada mes. Para más
información consulta nuestra web, que tiene mucho material sobre el sentido de
cada mes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Una importante advertencia: la sabiduría de la Cabalá debe
estudiarse sólo en hebreo. Una persona que no estudia Cabalá en hebreo no puede
comprender las profundidades de esta sabiduría. Nuestro sitio web intenta
explicar los puntos principales de esta sabiduría en inglés, pero de ninguna
manera cubre el vasto mar de conocimiento de la Cabalá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><a name="_Toc149299133">SEXTA LECTURA:</a><a name="_Toc149299134"> DILEMAS
Y CONFLICTOS</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #D9D9D9; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 217; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-color-alt: windowtext;">“Sarai
dijo a Abram: 'Mira, Dios me ha impedido tener hijos. Venid a mi esclava,
quizás por ella seré construido.’”</span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
palabra “quizás”, <i>ulai</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוּלַי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
aparece 17 veces en el Pentateuco. Todo sigue al inicio, y la primera aparición
es en las palabras, “quizás por ella seré construido”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> Estas
palabras fueron dichas por Sará a Abraham después de dieciséis años en Tierra
Santa. Todavía no habían sido bendecidos con hijos. Le pidió a su marido que se
llevara a su sirvienta y "tal vez yo sea construida a través de
ella".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Está
escrito después: “Y Abram escuchó la voz de Sarai”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[27]</span></span><!--[endif]--></span> y Rashi
dice que escuchó la voz del Espíritu Divino dentro de ella. Mucho más tarde,
cuando Sará le exige a Abraham: “Expulsa a esta sierva y a su hijo”, Dios le
dice a Abraham: “Todo lo que Sará te diga,</span> escucha su voz”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span> Es de este
episodio que aprendemos que Sará fue mayor que Abraham en profecía. La primera
vez aprendemos que Abram escuchó la voz de Sarai, la voz del Espíritu Divino
dentro de ella, y por lo tanto confió en su poder de decisión.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Sará nuestra matriarca: la madre de los dilemas<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Recientemente<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span> hemos
hablado de conflictos y nos gustaría añadir algo sobre un concepto relacionado:
un dilema. Dilema es la palabra más importante hoy en día en la teoría de
juegos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sará
estaba en un dilema. Era estéril, no tenía hijos y ni siquiera tenía útero.
Diez años desde que llegaron a la tierra, no tuvieron hijos. Si le hubiera
preguntado a Abraham qué hacer, este dilema podría haber sido demasiado grande
para él. De hecho, después del primer “quizás” (<span dir="RTL" lang="HE">אוּלַי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
en la Torá pronunciado por Sará, hay seis casos de “quizás” dicho por Abraham
en su discusión con Dios sobre Sodoma y Gomorra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pero Sará,
con su uso de la palabra “quizás” también resuelve el dilema (a diferencia de
los seis “quizás” de Abraham que no conducen a ninguna resolución). Sará, con
el mayor entendimiento que se le da a una mujer más que a un hombre, con la
abundancia del Espíritu Divino dentro de ella, decidió qué hacer: entregar mi
sierva a mi marido. Hay algunas veces más que las mujeres usan esta táctica en
la Torá, pero el precedente lo sentó Sará. Ella no cuenta con precedentes del
cual aprender y su decisión proviene enteramente de su espíritu Divino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Quizás"
(<span dir="RTL" lang="HE">אוּלַי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) significa "tal vez sí, tal vez
no". Aquí hay un verdadero dilema: “tal vez a través de ella seré construido”.
Incluso este “quizás”, esta posibilidad, es lo suficientemente</span> fuerte
como para decidir actuar de una manera excepcional, que no es estándar, al
menos para nosotros. Para nosotros que estamos leyendo esta historia, hay una
maravillosa novedad. La novedad de la idea de Sará era tan grande que era
necesario escribir que “Abram escuchó la voz de Sarai”, escuchó al Espíritu
Divino dentro de ella.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ahora
bien, ¿cuál es la relación entre un conflicto y un dilema? Utilicemos una
alusión lingüística. La primera campaña del Rebe de Lubavitch fue <i>Tefilín</i>.
Una de las alusiones a los <i>tefilín</i> en el contexto de una “campaña” se
encuentra en el versículo que describe a la tribu de Gad: “le desgarrará el
brazo y el cuero cabelludo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[30]</span></span><!--[endif]--></span> Este
versículo alude claramente a los <i>tefilín</i> que se colocan sobre el cuero
cabelludo y en el brazo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[31]</span></span><!--[endif]--></span> Ahora
bien, la palabra para “cuero cabelludo”, <i>kadkod</i> (<span dir="RTL" lang="HE">קָדְקֹד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es un acrónimo de “conflicto-dilema-conflicto-dilema” en hebreo (<span dir="RTL" lang="HE">קוֹנְפְלִיקְט דִּילֵמָה קוֹנְפְלִיקְט דִּילֵמָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Cada par
de “conflicto-dilema” (<b><span dir="RTL" lang="HE">קוֹנְפְלִיקְט</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>דִּילֵמָה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) tiene el mismo valor que “conocimiento” (<b><span dir="RTL" lang="HE">דָּעַת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Dado que hay dos pares, se corresponden
con lo que se conoce como conocimiento supremo y mundano, <i>daat elion daat tajton</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">דַּעַת עֶלְיוֹן דַּעַת תַּחְתּוֹן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en Jasidut.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué se necesita para resolver dilemas? Del primer dilema,
que Sará planteó y resolvió, podemos suponer que se necesita “la medida
adicional de comprensión que se les dio a las mujeres sobre la que se les dio a
los hombres”. Si las mujeres son buenas resolviendo dilemas, entonces podemos
suponer que los conflictos internos son de naturaleza más masculina.
Aparentemente, el conflicto interno está más estrechamente asociado con las
emociones, mientras que los dilemas son de naturaleza más intelectual. Yo
habría pensado que el hombre es más intelectual y, por tanto, mejor ante los
dilemas, y la mujer es más emocional, y, por tanto, mejor ante los conflictos.
Pero, sorprendentemente, ocurre todo lo contrario.<o:p></o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">Los dos pares de conflicto y dilema y los cuatro mundos<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Los dos pares de conflicto y dilema que acabamos de ver
pueden describirse y corresponderse a los Cuatro Mundos: Emanación, Creación,
Formación y Acción.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El conflicto en el mundo de la Emanación es si “ser o no
ser”, específicamente con Dios. Este es un conflicto existencial. El conflicto
en Formación es entre la inclinación al bien y la inclinación al mal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El dilema superior que corresponde a Creación se conoce en
el Zohar como “la madre está instalada en el trono”, lo que significa que se
trata de dilemas intelectuales o morales. Finalmente, en el mundo de la Acción
el dilema es cómo actuar con la máxima eficiencia. El mundo de la Acción es un
mundo pragmático, pero alguien que sea pragmático todo el tiempo necesita
resolver problemas relacionados con cómo actuar, ya que “la acción es el
principio fundamental”. Cada uno de estos problemas es un dilema, no un
conflicto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nuevamente, la naturaleza de los dilemas que corresponden al
Mundo de la Creación es más abstracta mientras que los que corresponden al
Mundo de la Acción son más prácticos. Por supuesto, Creación y Acción son los
Mundos más femeninos, mientras que Emanación y Formación son más masculinos.
Los conflictos que se encuentran en ellos son existenciales o conflictos
parecidos a las guerras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se necesita mucho conocimiento para comprender por qué las
mujeres son buenas resolviendo dilemas y se supone que los hombres son
excelentes resolviendo conflictos. Podríamos decir que los sabios nos señalan
esta diferencia entre hombres y mujeres con respecto a los conflictos en su
afirmación de que "es la naturaleza del hombre conquistar, pero no es la
naturaleza de la mujer conquistar".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todo esto lo podemos resumir en un gráfico:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-collapse: collapse; width: 536px;">
<tbody><tr style="height: 22.95pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt; width: 100.75pt;" valign="bottom" width="134">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Letra de <i>Havaia</i><o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Mundo<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Conflicto/Dilema<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Tipo<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 22.95pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt; width: 100.75pt;" valign="bottom" width="134">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>iud</i><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Emanación<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">conflicto<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">existencial<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 22.95pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt; width: 100.75pt;" valign="bottom" width="134">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>hei</i><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Creación<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">dilema<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">intelectual o moral<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 22.95pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt; width: 100.75pt;" valign="bottom" width="134">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>vav</i><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Formación<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">conflicto<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">De confrontación<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 22.95pt; mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid #ECECEC 1.0pt; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt; width: 100.75pt;" valign="bottom" width="134">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>hei</i><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Acción<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">dilema<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #ECECEC 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #ECECEC 1.0pt; border-top: none; height: 22.95pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9.0pt 9.0pt 9.0pt 9.0pt;" valign="bottom">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">pragmático<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Imagen por <a href="https://pixabay.com/users/pexels-2286921/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1845933">Pexels</a> desde <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=1845933">Pixabay</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Éxodo
23:17<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
12:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
36:10<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
<i>Rashi</i> sobre Génesis 7:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Cantar
de los Cantares 4:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Salmos
113:9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
12:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Genesis
12:17<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Guematria
donde las letras finales tienen valores diferentes de las letras simples: <i>kaf</i>
final es igual a 500, <i>mem</i> final es igual a 600, <i>nun</i> final es 700,
<i>pei</i> final es 800 y <i>tzadik</i> final es 900.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> El
triángulo de un número entero n se define como la suma de números enteros del 1
al n.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Veáse
Genesis 13:10.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Ibid.
15:6<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> ¡Tenga
en cuenta que, sin la <i>iud</i>, la palabra “tuvo fe” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">וְהֶאֱמִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) permuta para deletrear “fe” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">אֱמוּנָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)!<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> Veáse <i>Bnei
Isajar</i> y otros.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> Por
ejemplo, las cuatro letras del Nombre esencial de Dios, <i>Havaiá</i> (<i>iud,
hei, vav</i> y <i>hei</i>) corresponden a las <i>sefirot</i>: sabiduría, entendimiento,
belleza y reinado, respectivamente.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> Conocido
como <i>Moja Stima</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> Genesis
14:13.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Bereshit
Rabá</i> 42:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> El río siempre
asociado con la Tierra Prometida es el Éufrates, el último (pero el más
importante y esencial) de los cuatro ríos primordiales del Génesis. En hebreo,
la raíz de "río", <i>nahar</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA">נָהָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es uno de los 13 sinónimos de "luz". También es la raíz de la
traducción aramea de “luz” al comienzo de la creación, <i>nehorá</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA">נְהוֹרָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). “Y Dios vio que la luz era buena”.
Numéricamente, tanto la palabra para “río” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">נָהָר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
que su valor numérico es 255, como “Éufrates”, <i>perat</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA">פְּרָת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), con valor numérico 680, son múltiplos de “bueno” (<span dir="RTL" lang="AR-SA">טוֹב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), o 17.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zohar</i>
3:142a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> Basado
en el versículo: “…Y dónde está el lugar del entendimiento” (Job 28:12). Tenga
en cuenta también que, de las cuatro explicaciones, Rashi cita sólo ésta. El
propio Rashi suele asociarse con la <i>sefirá</i> de entendimiento. Hay cuatro
métodos diferentes para el orden del texto colocado en los <i>tefilin</i>. El <i>tefilín</i>
de Rashi, que es el que usa la mayoría de la gente, corresponde al Principio
Madre - la <i>sefirá</i> de entendimiento.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> Ezequiel
16:44<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> Consulte
también <a href="http://www.inner.org/parshah/deuteronomy/E68-0105.pdf">http://www.inner.org/parshah/deuteronomy/E68-0105.pdf</a> (en inglés) para obtener más ejemplos de cómo
estos dos rellenos funcionan juntos.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> Hemos
profundizado en estas definiciones en nuestro último libro: <i>Lecturas sobre
Física Moderna: Relatividad, Mecánica Cuántica, y Teoría de Cuerdas</i>. </p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Rashi</i> a
Génesis 15:5<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
16:2.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span> Ibid<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span> Ibid
21:10<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span> Conferencia
pronunciada el 13 de Shevat de 5772, cap. 4<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
33:20<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span> Rabeinu
Asher, <i>Halajot Ketanot</i>, <i>Tefilín</i> 15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Ievamot</i>
65b<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEa5ntBfD0vUkmwbdD4YAVWtUVRTqM-5o8u34GAZGBdgAGDS998hAjjX0Gl5QP_WGV9yinxPJIl6Mr0BhVnTjDcVm88Jn6u53cxoK5a-ibT0muYfsUhRFQUtAlS-PrHd5tl06vwBmAc9JzklWn25ZY6OMMlZyssgR_aNE3sl_rJhA-1XBUUM1F_NtNnd0I" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="536" data-original-width="801" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEa5ntBfD0vUkmwbdD4YAVWtUVRTqM-5o8u34GAZGBdgAGDS998hAjjX0Gl5QP_WGV9yinxPJIl6Mr0BhVnTjDcVm88Jn6u53cxoK5a-ibT0muYfsUhRFQUtAlS-PrHd5tl06vwBmAc9JzklWn25ZY6OMMlZyssgR_aNE3sl_rJhA-1XBUUM1F_NtNnd0I=w400-h268" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1>EL OHALEI IAACOV DE HUSIATIN: <o:p></o:p></h1>
<h1>LIMPIO Y FRESCO<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Rabi Iaacov Friedman de Husiatin nació en 5639 (1879) siendo
hijo de Rabi Itzjak Friedman de Bohush. En 5655 (1895) se casó con Jaia Sará Rajel,
la hija de Rabi Israel Friedman de Husiatin y vivió en la casa de su suegro.
Desde el momento de su matrimonio hasta que falleció su suegro (54 años
después), vivió y trabajó junto a él.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Rabi Iaacov fue único en su apoyo al sionismo. Al final de
la Primera Guerra Mundial, fundó (junto con Rabi Jaim Meir Iejiel Shapira de
Drohovitz y Rabi Shlomo Jaim Friedman de Sadigora) el sindicato
jasídico-sionista, llamado “Compañía del Asentamiento de la Tierra de Israel”.
(Este sindicato se unió al sindicato Mizraji en 1918). En la Segunda Guerra
Mundial, Rabi Iaacov expresó su actitud positiva hacia el voluntariado en el
ejército británico. Cada año, en el aniversario del establecimiento del Estado
de Israel, celebraba un farbrenguen jasídico.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En el mes de Tevet 5697 (1937), Rabí Iaacov hizo aliá a
Israel con su familia y su suegro. Se establecieron en Tel Aviv y construyeron
allí una sala de estudio. Después de su aliá a Israel, Rabi Iaacov dejó su función
pública y dedicó su tiempo al estudio de la Torá. Cuando su suegro falleció en
Januca 5709 (1949), lo sucedió.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Era famoso por arreglárselas con muy poco, a diferencia de
los otros Rebe de la dinastía Ruzhin, que eran conocidos por su estilo de vida
acomodado. Era un gran experto en fuentes de la Torá y muchos consultaban con
él sobre asuntos de Torá. Rabi Iaacov falleció el 18 de Jeshván de 5717 (1957)
y fue enterrado en el antiguo cementerio de Tibería, cerca de su suegro. En su
testamento, no nombró a su sucesor y los jasidim acudirían a su viuda en busca
de bendiciones. Fue sólo después de su muerte que su hijo, Rabi Itzjak, sucedió
a su padre como Rebe.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i> </i></p>
<div style="border-left: double #2F5496 7.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: triple #2F5496 7.5pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-border-left-themeshade: 191; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: triple #2F5496 7.5pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Como descendiente de la dinastía jasídica
Ruzhin, Rebe Iaacov caminaba de manera erguida, firme y mesurada. Su cabeza,
sin embargo, no se mantenía erguida. Sus ojos estaban dirigidos hacia abajo y
su corazón hacia arriba. Su barba estaba meticulosamente peinada y cada cabello
estaba en su lugar. Sus prendas eran elegantes, planchadas, limpias y siempre
impecables.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: triple #2F5496 7.5pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Luego de su fallecimiento, su familia relató
que las prendas blancas que vestía sobre su puro cuerpo siempre estaban
limpias, incluso después de que se las quitaba para cambiarlas. Era imposible
discernir si siquiera si las había usado. Incluso en los calurosos y húmedos
días de verano en Tel Aviv, su ropa permanecía fresca, limpia y blanca como si
acabara de ponérsela.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La asombrosa limpieza de Rabi Iaacov es más que simplemente
maravillosa. Rebe Najman de Breslov explica que la limpieza de la ropa alude a
la rectificación del pacto (pureza sexual). Un cuerpo puro se reflejará en la
vestimenta impecable de esa persona. Este aspecto de la rectificación del pacto
tiene una conexión especial con la dinastía real Ruzhin. Su fundador, Rebe
Israel de Ruzhin, era conocido por ser meticuloso en cuanto a la limpieza de
sus prendas, y sus descendientes siguieron su ejemplo. Como escribe <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rebe Najman, las letras finales de las palabras
del versículo “En todo momento vuestras vestimentas deben ser blancas [es
decir, limpias]”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>,
<i>bejol et iehi begadeija lebanim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּכָל עֵת
יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), deletrean la palabra “reino”, <i>maljut</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">מלכות</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Rebe Najman también asocia este verso
con la pureza sexual.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El valor
numérico de “reino” también equivale a 2 veces el valor de “Abraham” (<span dir="RTL" lang="HE">אַבְרָהָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), así como a las palabras dichas por
Abraham, “Y yo soy polvo y ceniza”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>veanoji
afar vaefer</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Estas palabras expresan el sentimiento de Abraham de su propia humildad. El
hecho de que equivalgan a 2 veces el valor de “Abraham” alude a su doble</span>
papel como padre del pueblo judío y como “padre de una multitud de naciones”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> La
capacidad de asumir estos dos roles está asociada con el amoroso reino del
Mashíaj: Incluirá a todos los pueblos de la tierra, preservando al mismo tiempo
el papel único del Pueblo Judío.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Las vestimentas aluden a algo más que un gobierno y un reinado
externos. También son una expresión de adhesión interna al Creador: una prenda
que siempre permanece fresca y limpia expresa la constante renovación y refrescamiento
del propio servicio a Dios, que era el sello distintivo del <i>tzadik</i> de
Husiatin. Además, la prenda que rodea el cuerpo alude al nivel circundante cercano
del alma, el viviente, el <i>jaia</i> (<span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">חיה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Esta es la parte del alma que descansa sobre la conciencia dentro de nosotros,
tocando y no tocando nuestra conciencia y asociado con nuestra voluntad. La
voluntad que nos motiva es la unión entre nuestra conciencia y lo que se
encuentra más allá de ella. Una voluntad completamente rectificada, que anhela
y se adhiere únicamente a Dios, es el secreto de la Tierra de Israel, que es
tan querida por los Rebes de Ruzhin.<o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Eclesiastés
9:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
18:27<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
17:5<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal">41<o:p></o:p></p>
<h1><a name="_Toc149298029">HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACIA TU CABEZA EN EL
AMO DEL UNIVERSO</a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY" width="320" youtube-src-id="L8umym14gCY"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="41 HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACÍA TU CABEZA EN EL AMO DEL UNIVERSO" href="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY?feature=oembed" id="_x0000_i1035" o:button="t" style="height: 180pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 240pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="41 HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACÍA TU CABEZA EN EL AMO DEL UNIVERSO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/L8umym14gCY?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/L8umym14gCY?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">¿Qué pasa si yo creo
que aquí Hashem es el dueño, y es bueno? Y también por mi fe estoy seguro de
algo, estoy seguro de que Hashem es bueno y por eso va a hacer lo mejor aunque
no lo entiendo, no hace falta entender.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Por eso no hace falta
planificar demasiado, no hace falta pensar demasiado porque Hashem es el dueño
aquí.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Por eso hay algo en
la fe que ayuda a la persona a vaciar su cabeza de toda clase de pensamientos
que en verdad son tonteras. Entonces puede empezar a rezar y hacer lo que tiene
que hacer.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Hlk148993869"></a><a name="_Toc149298030">LECTURA DE LA TORÁ: LEJ LEJÁ: VE POR TI 5784</a><o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<h2><a name="_Toc149298031"><span lang="ES-AR">El descenso de la mente oculta al mundo revelado</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo?feature=oembed"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ: LEJ LEJÁ: VE POR TI, EL DESCENSO DE LA MENTE OCULTA AL MUNDO REVELADO" href="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo?feature=oembed" id="_x0000_i1034" o:button="t" style="height: 183.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 245.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" VE POR TI, EL DESCENSO DE LA MENTE OCULTA AL MUNDO REVELADO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo" width="320" youtube-src-id="aeURegrrgFo"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtu.be/aeURegrrgFo">https://youtu.be/aeURegrrgFo</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><a name="_Toc149298032"><span lang="ES-AR">ZOHAR DE LA PARASHÁ</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/zohar-lej-leja/">https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/zohar-lej-leja/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><a name="_Toc149298033"><span lang="ES-AR">ABRAHAM: ILUMINANDO EL MUNDO</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/abraham-iluminando-el-mundo/">https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/abraham-iluminando-el-mundo/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El mundo estuvo
envuelto en tinieblas durante 19 generaciones, hasta que Abraham comenzó a
iluminarlo. La oscuridad no es solo un estado de no reconocimiento del Creador,
quien es conocido por todos los tzadikim de todas las generaciones,
generaciones, también es la restricción del funcionamiento del universo dentro
de los confines de la ley de conservación de la energía, que dicta que todo lo
que ocurre en su interior no es más que un intercambio, reencarnación o
reciclaje de la realidad inicial. El máximo del éxito de Noaj fue la
conservación del mundo, nada más. Este estado de cosas continuó hasta que
Abraham, que no aceptó las limitaciones del mundo, apareció en escena. En sus
investigaciones del mundo, se dio cuenta de que hay un Creador fuera de los confines
del mundo. A partir de ese momento se alineó con el Creador, haciendo Su
voluntad. El amor de Abraham por Dios despierta-revela dentro de Dios una nueva
voluntad para la existencia del mundo. Abraham camina ante Dios como un pionero
y crea una nueva nación que con sus acciones orientadas hacia Dios, infunde en
el universo una nueva energía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">42<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LA FE EN LOS JUSTOS Y LA FE EN DIOS<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3SE2XJUTn14" width="320" youtube-src-id="3SE2XJUTn14"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/3SE2XJUTn14?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="42 LA FE EN LOS JUSTOS Y LA FE EN DIOS 24 de octubre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/3SE2XJUTn14?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_6" o:button="t" o:spid="_x0000_i1033" style="height: 156.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 208.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="42 LA FE EN LOS JUSTOS Y LA FE EN DIOS 24 de octubre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/3SE2XJUTn14?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/3SE2XJUTn14?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Está también el
precepto tener fe en los justos. Hay que cree en el tzadik, el justo tal como
hay que creer en Hashem.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">¿De dónde aprendemos
esto? Lo decimos cada día por la mañana en la plegaria: “Y creyeron en Hashem y
en Moshé su servidor”, antes de la Canción del Mar. Hay varias explicaciones de
qué es “Y creyeron en Hashem y en Moshé su servidor”. Una es que por la fe en
Moshé puedo entender con mayor profundidad qué es la fe en Dios. Yo quiero
saber ahora qué es creer en Hashem por tener fe en el justo, en Moshé su
servidor."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">43<o:p></o:p></p>
<h1>UN REY COMPLETA LA GUERRA HASTA EL FINAL<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jwApqV4AbsA" width="320" youtube-src-id="jwApqV4AbsA"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/jwApqV4AbsA?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="43 EL REY LUCHA LAS GUERRA HASTA TERMINAR (versión corregida)" href="https://www.youtube.com/embed/jwApqV4AbsA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_5" o:button="t" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 162pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 215.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="43 EL REY LUCHA LAS GUERRA HASTA TERMINAR (versión corregida)" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/jwApqV4AbsA?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/jwApqV4AbsA?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">El Rey completa la
guerra hasta el final, y ese es justamente el problema aquí en la Tierra de
Israel. Ese es el problema, y es la prueba a la vista de que no hay un reinado.
Si se quiere traer una prueba en la práctica de que aquí no hay un reinado, solo
una especie de institución, una burocracia, una administración, se expresa
justamente en esto. Porque si no hay un reinado es imposible, no hay fuerza
para terminar la guerra. La señal principal del reinado es que se completa la
guerra hasta el final.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">44<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LA BENDICIÓN DEL TZADIK<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pyqPrhuFkSo" width="320" youtube-src-id="pyqPrhuFkSo"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/pyqPrhuFkSo?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="44 LA BENDICIÓN DEL TZADIK: NO ME ALCANZA, ASEGÚRAME QUE SERÁ ASÍ" href="https://www.youtube.com/embed/pyqPrhuFkSo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 148.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 197.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" NO ME ALCANZA, ASEGÚRAME QUE SERÁ ASÍ" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/pyqPrhuFkSo">https://www.youtube.com/shorts/pyqPrhuFkSo</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Hay muchas
historias de tzadikim que vienen a pedirle una bendición al justo, el tzadik lo
bendice y entonces el jasid, el iehudí se pone firme y dice que no es
suficiente, yo quiero que me asegures. La mujer que quiere hijos, el tzadik la
bendice que tenga hijos, pero ella dice no, no me es suficiente tu bendición,
yo quiero que me asegures que voy a tener un hijo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">¿Qué significa? Esto
se llama que creo en su poder, tiene el poder de asegurar. Aquí la fe y la
seguridad van juntos, en el sentido de asegurar. Yo creo en el poder del tzadik
que si él decreta, no solo le pide a Hashem sino que decreta a Hashem, Hashem tiene
que cumplir lo que dice el tzadik, lo que decreta el tzadik."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">45<o:p></o:p></p>
<h1>TODO EMPIEZA Y TERMINA CON LA FE<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/kLXxv7d3S1E" width="320" youtube-src-id="kLXxv7d3S1E"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/kLXxv7d3S1E?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="45 TODO EMPIEZA Y TERMINA CON LA FE" href="https://www.youtube.com/embed/kLXxv7d3S1E?feature=oembed" id="_x0000_i1030" o:button="t" style="height: 140.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 187.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="45 TODO EMPIEZA Y TERMINA CON LA FE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/kLXxv7d3S1E">https://www.youtube.com/shorts/kLXxv7d3S1E</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"La fe es como
el elemento tierra, en el sentido positivo. Porque está escrito todo vino de la
tierra y todo vuelve a la tierra. Todo comienza con la fe y todo termina con la
fe.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">También el hombre:
“porque eres polvo y al polvo regresarás”. No parece positivo, pero tiene una
explicación interior. La vida del judío, del ser humano, es la fe, y comienza
con la fe, como está escrito: “Y formó Havaia Elokim al hombre del polvo de la tierra.”
Y vuelve a la tierra, todo es fe.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Pero en Eclesiastés
está escrito acerca de la realidad en general, todo lo que hay en el universo
“todo viene de la tierra, y todo vuelve a la tierra”. Todo comienza con la fe y
todo termina con la fe."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">46<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>Y SERÉ SANTIFICADO<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/y2fYfsj6J8Q" width="320" youtube-src-id="y2fYfsj6J8Q"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/y2fYfsj6J8Q?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="46 Y SERÉ SANTIFICADO" href="https://www.youtube.com/embed/y2fYfsj6J8Q?feature=oembed" id="_x0000_i1029" o:button="t" style="height: 154.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 205.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="46 Y SERÉ SANTIFICADO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtube.com/shorts/y2fYfsj6J8Q">https://youtube.com/shorts/y2fYfsj6J8Q</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"El sexto
precepto dentro de los 10 que constituyen los fundamentos de la Torá de acuerdo
con el Rambam es el de Kidush Hashem, Santificar a Hashem, del versículo de la
parashá Emor, “Dile”: “Y seré santificado dentro de los Hijos de Israel”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Aquí el Jasidut
puntualiza y profundiza que no está escrita en forma activa como todos los
preceptos sino en forma reflexiva “y seré consagrado”. No hay otro precepto que
esté escrito en forma reflexiva “Y seré santificado dentro de los Hijos de
Israel”, como si este mandamiento se realizara por sí mismo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Y la explicación del
Jasidut es que más que cualquier otro, este precepto es la expresión propia y
natural del judío, algo completamente espontáneo que expresa la esencia de la
persona.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Entonces, la
expresión práctica que expresa la esencia del judío más que cualquier otra es
el precepto práctico singular que está escrito en forma reflexiva de consagrar
a Dios, “Y seré santificado dentro de los Hijos de Israel”"<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">47<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>IDOLATRÍA PURA<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L3NAeZ2P5to" width="320" youtube-src-id="L3NAeZ2P5to"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/L3NAeZ2P5to?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="PURA IDOLATRÍA - 27 de octubre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/L3NAeZ2P5to?feature=oembed" id="_x0000_i1028" o:button="t" style="height: 142.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 189.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="PURA IDOLATRÍA - 27 de octubre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/L3NAeZ2P5to?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/L3NAeZ2P5to?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Creer en
Hashem, está prohibido creer algo más, esto significa no confiar en nada más,
no buscar artimañas. Hoy en día hay personas que buscan todo tipo de métodos,
como sistemas de medicina alternativa.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">En verdad hay un
mandamiento en la Torá “y sanar sanará”, a veces hay que ir al médico, pero
invertir demasiado en la búsqueda y creer en todo tipo de métodos diferentes y
extraños linda con la idolatría.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Está escrito en
Jasidut que incluso quien se apoya en artimañas para ganarse la vida, para
obtener sustento, si confía demasiado en esos subterfugios e incluso si piensa
que el sustento viene de eso, entonces eso se llama que hace idolatría en
pureza. ¿Qué significa en pureza? No piensa que es idolatría, pero en verdad es
como idolatría."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Escuela de los Padres <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>7 Mar Jeshvan 5774<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Symbol",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Symbol";">🗣</span> Charla Magistral <span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">📣</span><o:p></o:p></p>
<h1>¿DESAFIO O EN DI-OS ME FÍO?<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">✔️</span> 3 Técnicas para superar el
miedo y confiar en Hashem<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤩</span> Rabino Gabriel Benayón
- Conferencista Internacional y Escritor <span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🤩</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Segoe UI Emoji",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">🕐</span> Domingo 7 de Mar
Jeshvan - 21 hs (Hora Israel)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/_Vk0Lv8COsk?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Estreno: Escuela de los Padres Charla Magistral ¿Desafio o en Di-os me Fío?" href="https://www.youtube.com/embed/_Vk0Lv8COsk?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 149.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 199.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" Escuela de los Padres Charla Magistral ¿Desafio o en Di-os me Fío?" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_Vk0Lv8COsk" width="320" youtube-src-id="_Vk0Lv8COsk"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtu.be/_Vk0Lv8COsk">https://youtu.be/_Vk0Lv8COsk</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>LECTURA DE LA TORÁ LEJ LEJÁ Y SU ENSEÑANZA PARA LOS DÍAS DE GUERRA ALLÍ
DONDE ESTÉS<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BsIDuWvwIG8" width="320" youtube-src-id="BsIDuWvwIG8"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/BsIDuWvwIG8?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ LEJ LEJÁ Y SU ENSEÑANZA PARA LOS DÍAS DE GUERRA ALLÍ DONDE ESTÉS" href="https://www.youtube.com/embed/BsIDuWvwIG8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 148.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 198.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="LECTURA DE LA TORÁ LEJ LEJÁ Y SU ENSEÑANZA PARA LOS DÍAS DE GUERRA ALLÍ DONDE ESTÉS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtu.be/BsIDuWvwIG8">https://youtu.be/BsIDuWvwIG8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">LOS SECRETOS DE LOS PACTOS DE UNIFICACIÓN<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Emular a Di-s y tener la habilidad de controlar la Divina
Providencia es un deseo de los hombres desde siempre. Las claves para ambas
aspiraciones están ocultas en la porción de la Torá de esta semana. En esta
audio-lectura, el rabino Ginsburgh explora los dos pactos realizados entre Di-s
y Abraham avinu, y sus descendientes. Cuando aplicamos a nuestras vidas el
significado profundo de estos dos pactos, podemos llegar a ser dignos de
brindarle la verdadera alegría y el placer a Di-s por Su Creación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2f5597; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Dos Pactos</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El tema que domina la porción de la Torá de Lej Lejá es la
celebración de los dos pactos que Di-s realizó con Abraham. Básicamente, un
convenio es un acto supra racional de conexión, donde las partes acuerdan ser
leales y perdonarse mutuamente ante cualquier circunstancia, incluso cuando en
el plano consciente una de las partes tiene una actitud negativa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Así leemos esta semana que Di-s hace un primer pacto con
Abraham por el cual le otorga la herencia de la Tierra de Israel, y luego otro
que es el pacto de la circuncisión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2f5597; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El “Pacto de las
Partes”</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En los tiempos antiguos, un método muy común de realizar un
convenio era sacrificar uno o varios animales y cortarlos en varios pedazos,
luego de lo cual los participantes del acuerdo caminaban entre esas partes como
señal de aceptación y compromiso. En el primer pacto con Di-s, llamado el
“Pacto de las Piezas”, Abraham caminó entre las piezas del animal que había
sacrificado y trozado, junto con una antorcha enviada Divinamente. En este
pacto Di-s le prometió darle la Tierra de Israel a Abraham y a sus descendientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/los-secretos-de-los-pactos-de-unificacion-2/">https://galeinai.org/parasha/los-secretos-de-los-pactos-de-unificacion-2/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>EL REBE LO DICE DE VERDAD<o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">Una historia inspiradora<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Rabino
Gabriel Benayon nos cuenta una historia inspiradora<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SexeSwOuiG0" width="320" youtube-src-id="SexeSwOuiG0"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/SexeSwOuiG0?feature=oembed"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="EL REBE LO DICE DE VERDAD!!! Una Historia Inspiradora" href="https://www.youtube.com/embed/SexeSwOuiG0?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 165pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 220.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="EL REBE LO DICE DE VERDAD!!! Una Historia Inspiradora" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"><a href="https://youtu.be/SexeSwOuiG0">https://youtu.be/SexeSwOuiG0</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: justify;"><h1><span lang="ES-AR">LECTURA DE LA TORÁ: LEJ LEJÁ: VE POR TI 5784<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES-AR"> </span></h1>
<h2>El descenso de la mente oculta al mundo revelado<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ: LEJ LEJÁ: VE POR TI, EL DESCENSO DE LA MENTE OCULTA AL MUNDO REVELADO" href="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 183.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 245.4pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" VE POR TI, EL DESCENSO DE LA MENTE OCULTA AL MUNDO REVELADO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aeURegrrgFo" width="320" youtube-src-id="aeURegrrgFo"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/aeURegrrgFo">https://youtu.be/aeURegrrgFo</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>ZOHAR DE LA PARASHÁ<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/zohar-lej-leja/">https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/zohar-lej-leja/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2>ABRAHAM: ILUMINANDO EL MUNDO<o:p></o:p></h2>
<p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/abraham-iluminando-el-mundo/">https://galeinai.org/parasha/bereshit/lej-leja/abraham-iluminando-el-mundo/</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">El mundo estuvo envuelto en tinieblas durante 19
generaciones, hasta que Abraham comenzó a iluminarlo. La oscuridad no es solo
un estado de no reconocimiento del Creador, quien es conocido por todos los
tzadikim de todas las generaciones, generaciones, también es la restricción del
funcionamiento del universo dentro de los confines de la ley de conservación de
la energía, que dicta que todo lo que ocurre en su interior no es más que un
intercambio, reencarnación o reciclaje de la realidad inicial. El máximo del
éxito de Noaj fue la conservación del mundo, nada más. Este estado de cosas
continuó hasta que Abraham, que no aceptó las limitaciones del mundo, apareció
en escena. En sus investigaciones del mundo, se dio cuenta de que hay un
Creador fuera de los confines del mundo. A partir de ese momento se alineó con
el Creador, haciendo Su voluntad. El amor de Abraham por Dios despierta-revela
dentro de Dios una nueva voluntad para la existencia del mundo. Abraham camina
ante Dios como un pionero y crea una nueva nación que con sus acciones
orientadas hacia Dios, infunde en el universo una nueva energía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal">40<o:p></o:p></p>
<h1>HABLEMOS DE VENGANZA<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/nndDScExrBs" width="320" youtube-src-id="nndDScExrBs"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/nndDScExrBs?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="HABLEMOS DE VENGANZA - 22 de octubre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/nndDScExrBs?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 174.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 232.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="HABLEMOS DE VENGANZA - 22 de octubre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/nndDScExrBs?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/nndDScExrBs?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">(Atentado en la noche
de Purim 5756, Dizengof, Tel Aviv)<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Sea como sea, “Hashem
es un Dios de venganza, Dios de venganza manifiéstate.” Hoy es nuevamente una
mitzvá especial, por lo que pasó hoy, lo que pasó ayer, lo que pasó hace una
semana, por lo que sucede constantemente para nuestro pesar, tenemos que hablar
sobre el hecho de que el pueblo de Israel, por más buenos que somos, justamente
porque somos tan gentiles y buenos, es tan difícil, es tan una vestimenta que
aparentemente es inapropiado para nosotros, no nos sienta esta vestimenta de la
venganza. Es algo tan extraño para nosotros, que justamente debemos hablar
mucho de esto para imbuir un poco dentro de nuestra conciencia que en esto hay
una rectificación.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">41<o:p></o:p></p>
<h1>HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACIA TU CABEZA EN EL AMO DEL UNIVERSO<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY" width="320" youtube-src-id="L8umym14gCY"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="41 HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACÍA TU CABEZA EN EL AMO DEL UNIVERSO" href="https://www.youtube.com/embed/L8umym14gCY?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 180pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 240pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="41 HASHEM EL DUEÑO DEL MUNDO - VACÍA TU CABEZA EN EL AMO DEL UNIVERSO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/L8umym14gCY?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/L8umym14gCY?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">¿Qué pasa si yo creo
que aquí Hashem es el dueño, y es bueno? Y también por mi fe estoy seguro de
algo, estoy seguro de que Hashem es bueno y por eso va a hacer lo mejor aunque
no lo entiendo, no hace falta entender.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Por eso no hace falta
planificar demasiado, no hace falta pensar demasiado porque Hashem es el dueño
aquí.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Por eso hay algo en
la fe que ayuda a la persona a vaciar su cabeza de toda clase de pensamientos
que en verdad son tonteras. Entonces puede empezar a rezar y hacer lo que tiene
que hacer.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">39<o:p></o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">VACIARSE PARA SENTIR A DIOS<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-GdjPq9_oIA" width="320" youtube-src-id="-GdjPq9_oIA"></iframe></div><br /><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/-GdjPq9_oIA?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="VACÍATE PARA SENTIR A DIOS" href="https://www.youtube.com/embed/-GdjPq9_oIA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 166.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 222.6pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="VACÍATE PARA SENTIR A DIOS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/-GdjPq9_oIA">https://www.youtube.com/shorts/-GdjPq9_oIA</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Antes de que Hashem
comenzó a crear el mundo su Luz Infinita llenaba todo el universo. No existía
un universo como nosotros lo conocemos, sólo una extensión infinita de la luz
de Hashem.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Entonces, para hacer
un lugar donde crear los mundos Hashem se contrajo, contrajo Su luz, el llamado
Tzimtzum.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Hay algo muy muy
importante en la contracción respecto a la persona: para poder sentir a Dios
antes tiene que contraer, reducir todo el flujo de pensamientos que no se
refieren a Dios. Tiene permanentemente su cabeza llena de pensamientos y aunque
no los entiende lo molestan para ser un judío apegado, para ir solamente en el
sendero de Hashem.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Este poder de
contraer, de eliminar todo lo que hay que vaciar, porque la persona a veces
tiene que vaciarse -dicho en un sentido positivo- de todos sus pensamientos.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Y este es por el
poder de la fe en el alma.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">CÓMO ENDULZAR LOS MALOS DECRETOS<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1AilXrNUtkM" width="320" youtube-src-id="1AilXrNUtkM"></iframe></div><br /><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/embed/1AilXrNUtkM?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="CÓMO ENDULZAR LOS MALOS DECRETOS" href="https://www.youtube.com/embed/1AilXrNUtkM?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 168.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 224.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="CÓMO ENDULZAR LOS MALOS DECRETOS" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/1AilXrNUtkM">https://www.youtube.com/shorts/1AilXrNUtkM</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5597; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Cómo se endulzan los juicios severos? <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La guerra continúa,
los horrores se revelan y, además de fortalecernos para protegernos y eliminar
los enemigos, también debemos buscar consuelo y dulzura.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La Torá nos enseña
que en tiempos de calamidad debemos buscar un camino de arrepentimiento y
corrección, y no cerrar nuestro corazón y decir que el mal llega por casualidad.
<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Por eso en
generaciones pasadas los tiempos de penurias y destrucción fueron terreno
fértil para sermones moralistas que pinchaban los tendones de los
'predicadores' de todo tipo y provocaban ayunos y panegíricos. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">De hecho, nuestro
maestro el Baal Shem Tov, a quien Hashem envió al pueblo de Israel durante una
época oscura y plagada de convulsiones, nos enseñó que el arrepentimiento y la
rectificación también deben hacerse con alegría. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Por eso las
enseñanzas del Baal Shem Tov a menudo tratan de endulzar los decretos: <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">cambiar la actitud
hacia la realidad y, por lo tanto, cambiar la realidad misma, todo con alegría
y conociendo la misericordia de Dios incluso en medio de las dificultades.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">__________<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5597; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2F5597; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tenemos que recordar<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">“Porque Él es quien
te da le fuerza para llegar a la victoria”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Tenemos que
aprovechar en forma plena el poder que Hashem nos da, de acuerdo con la ética
de nuestra sagrada Torá, pero no equivocarnos con las ilusiones de “mi fuerza y
el poder de mi mano me hicieron esta victoria”<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p><br /></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjviLnfaRhSunOGtOhS2cTpzYnjYRD32i7v09APyJRyKLvobt44Eqif1Y-Ce7fL_ZrqZbppvdKxwIagGP6jRimnwkJgclWY5PYpBcJac_gWGaz7FkbmlCzcZ9LFRjImRIl4Pveom6t7rWAiXWErMwT2MLYQkcH1JAIgLuc1IDXqI6LwC8bu9k-gWJ7BaWzq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="442" data-original-width="589" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjviLnfaRhSunOGtOhS2cTpzYnjYRD32i7v09APyJRyKLvobt44Eqif1Y-Ce7fL_ZrqZbppvdKxwIagGP6jRimnwkJgclWY5PYpBcJac_gWGaz7FkbmlCzcZ9LFRjImRIl4Pveom6t7rWAiXWErMwT2MLYQkcH1JAIgLuc1IDXqI6LwC8bu9k-gWJ7BaWzq=w320-h240" width="320" /></a></div><br /> <p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b>PARASHÁ NOAJ<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b> </b></p>
<h1 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">PARASHAT NOAJ ALIÁ A ALIÁ<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">PRIMERA LECTURA: TRANSFORMAR LA CALAMIDAD EN OPORTUNIDAD<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Haz al arca una apertura”</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">La oración endulza el juicio<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El Baal Shem Tov presentó una pregunta<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>: “¿Cómo
puede ser que a través de la oración un decreto negativo se transforme en
positivo? ¿Cómo es posible que haya un cambio de voluntad en lo Alto? Más aún
cuando uno está orando por otro.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> La
respuesta dada es que la oración endulza los juicios de Arriba en su fuente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">En realidad, si leemos atentamente, encontraremos que
existen tres métodos diferentes para endulzar los juicios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La primera explicación la aporta el Baal Shem Tov en nombre
de su maestro (Ajiá de Shiló). Afirma que “la oración endulza el juicio en su
origen al conectar el juicio tal como aparece en la <i>sefirá</i> de reinado
con su fuente en la <i>sefirá</i> del entendimiento, y allí [en entendimiento],
él es una persona diferente, etc.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El Baal Shem Tov proporcionó una segunda explicación,
aclarando que “la sentencia está compuesta de letras. El mensajero puede tomar
las letras y permutar su orden, creando <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">una
palabra diferente”. El ejemplo que cita es del versículo "harás una
abertura para el arca". Las letras de la palabra “calamidad”, <i>tzará</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">צָרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) se pueden permutar para deletrear
“apertura”, <i>tzohar</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">צֹהַר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
o “voluntad”, <i>ratzá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">רָצָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
lo que indica que el problema puede transformarse</span> en una oportunidad o
en una nueva voluntad Divina. Esta explicación, que utiliza la noción de
permutar las letras, es la más famosa y conocida de las tres respuestas dadas
por el Ba'al Shem Tov. También sirve de trasfondo para las otros dos, que
también implican permutaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Una tercera respuesta proporcionada por el Ba'al Shem Tov es
que “uno debe encontrar la raíz de la bondad dentro del juicio/acusación;
entonces el juicio se dulcifica en su raíz y se transforma verdaderamente en
bondad”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Expliquemos qué significa esto. El mundo se fundamenta en
las seis <i>sefirot</i> emotivas - desde bondad hasta fundamento - que se corresponden
con los Seis Días de la Creación. Todo en la Creación es una mezcla de estas <i>sefirot</i>
tal como son medidas y cortadas por la séptima <i>sefirá</i> de reinado. Todo
lo que se decreta con respecto a la forma en que se gobierna el mundo es también
un corte y medida desde las seis <i>sefirot</i> emotivas. La oración nos
permite elevarnos por encima de las <i>sefirot</i> emotivas divinas y entrar en
su fuente en las tres <i>sefirot</i> intelectuales y extender una nueva combinación
al mundo. Por lo tanto, es apropiado explicar las tres respuestas del Baal Shem
Tov, ya que corresponden a las tres <i>sefirot</i> intelectuales: sabiduría,
comprensión y conocimiento.<o:p></o:p></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Elevando Reinado a Entendimiento<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Claramente, endulzar los juicios en su fuente, en la <i>sefirá</i>
de entendimiento, corresponde <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a esa <i>sefirá</i>.
Conectar reinado con entendimiento durante la oración es una de las piedras
angulares del método del Ba'al Shem Tov.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Lo asoció
con el versículo: "¿Quién es el que se levanta del desierto?" (<span dir="RTL" lang="HE">מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> La palabra
para “desierto”, <i>midvar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מִדְבָּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
se puede pronunciar alternativamente como “orador”, <i>medaver</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מְדַבֵּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que significa que mientras se habla
en oración,</span> uno debe unificar reinado - representado por la palabra <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">“es”, <i>zot</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(זֹאת)<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
- con entendimiento - representado por “quién”, <i>mi</i> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(מִי)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> o en
términos mucho más simples, uno debe unir la intención y el pensamiento (entendimiento)
con el</span> habla (reino).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">En el contexto de endulzar los juicios severos, esto
representa una unificación entre la realidad que estamos viviendo (reinado),
que por el momento parece dura y negativa, con la intención Divina (entendimiento)
de que ciertamente todo es bueno.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> Centrarse
en la intención Divina detrás de todo lo que experimentamos nos ayuda a aceptar
las cosas con alegría<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>, incluidos
los aspectos duros de la realidad. Estos aspectos negativos se tratan como
bondad Divina oculta que eventualmente puede transformarse mediante el tipo de
permutación antes mencionado. La alegría que cataliza este tipo de
transformación es lo que resalta la dulzura de la realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La <i>sefirá</i> de entendimiento siempre está asociada con
la <i>teshuvá</i><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
y, por lo tanto, elevar reinado y unirlo con entendimiento es una forma de <i>teshuvá</i>,
específicamente el tipo superior de <i>teshuvá</i> que surge debido a la
alegría; este es el tipo de <i>teshuvá</i> que está por encima de los
sentimientos de amargura y ansiedad asociados con la <i>teshuvá</i> inferior.
Recurrir a Dios a través de la oración mientras todavía se experimenta una
calamidad es en sí mismo <i>teshuvá</i>, especialmente cuando va acompañado de
la observación de que la calamidad no es arbitraria, sino que tiene el
propósito Divino de dirigirnos a mejorarnos a nosotros mismos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La <i>teshuvá</i> superior de este tipo es capaz de
transformar los pecados cometidos intencionalmente en méritos.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Revela que,
así como en los duros juicios instigados por Dios y que afectan nuestra
realidad hay una intención oculta, así también en nuestras iniquidades había
una intención equivocada de buscar a Dios o de volvernos a Él, aunque fuera por
ira. Hubo un verdadero intento de conectar con Él. Al ascender de reinado a entendimiento
descubrimos que en ese nivel “uno es una persona diferente”. Así como el
individuo puede hacer esto orando por sí mismo, también un amigo puede orar por
nosotros y revelar el mismo principio: que, a pesar de nuestro comportamiento
externo, nuestra intención interna fue buena. Rabi Levi Itzjak de Berditchev
era famoso por hacer esto por los demás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El acto de permutar las letras de una palabra se puede
comparar con pasar de un estado en el que estamos encerrados en nuestras
transgresiones y Dios se empeña en juzgarnos duramente con lo que suena como un
discurso superficialmente duro y carente de empatía, a una conversación llena
de buena voluntad, con un tono más suave y dulce. Es como si las letras de las
palabras dichas inicialmente se permutaran y toda la realidad pareciera más
dulce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La explicación del propio Baal Shem Tov, de que uno debe
encontrar bondad (<i>jesed</i>) en el juicio, está relacionada con la <i>sefirá</i>
de conocimiento (<i>da'at)</i> que incluye tanto bondad (<i>jasadim</i>) como
aspectos de fuerza (<i>guevurot</i>), inter-incluidos unos con otros.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Al
contemplar esto, el juicio se convierte en una fuerza que crea un número
infinito de recipientes necesarios para recibir y retener la luz infinita. Este
es el secreto de las <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">palabras,
“Él sostiene la vida con bondad”, <i>mejalkel Jaim bejesed</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) incluidas en la segunda bendición de la <i>Amidá</i>,
que es una bendición sobre el juicio (es decir, la formación de recipientes
para contener la</span> bondad).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">A diferencia del entendimiento que se cierne sobre la
realidad, la función de conocimiento (el cerebro posterior) es penetrar la
realidad misma y encontrar en ella el punto de bondad incluido en el juicio. Un
ejemplo de esto es el famoso sabio Najum Ish Gamzu, quien supo ver incluso
dentro de una realidad de juicio un punto de luz que revela que “esto <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">también es para bien”, <i>gam zu letová</i> (<span dir="RTL" lang="HE">גַּם זוּ לְטוֹבָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), transformando</span> así toda la
realidad en bondad revelada.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Cuando se revela el punto interno de bondad, se esparce,
como agua dulce, para endulzar todo el juicio. La difusión del punto de bondad
dentro de juicio nos recuerda la famosa enseñanza de Rebe Najman de Breslov de
que cuando encontramos incluso un solo punto de bondad en otra persona, si
contemplamos profundamente ese punto de bien, se expande y transforma toda la
realidad del individuo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> Es más,
cuando oramos por otro, encontrar el bien en él permite una transformación
total del juicio en compasión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Digamos unas palabras sobre cómo cambiar la permutación de
una palabra (o realidad) la cambia a ella misma. Cada permutación incluye ambas
dimensiones de juicio y compasión. Rabi Shneur Zalman de Liadi explica<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> que la
primera letra de la permutación es dominante. Cuando identificamos un elemento
aparentemente insignificante de bondad o compasión dentro de la realidad del
juicio y nos centramos en él, lo traemos al primer plano y lo colocamos en
primer lugar, cambiando así el orden de la permutación y su significado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Se podría decir que el acto mismo de acudir en oración a
Dios constituye una revelación de compasión dentro del juicio: aunque me
encuentro en angustia, desde allí me dirijo a Dios, y una ventana de compasión
ya se abre dentro de mi dura realidad. La oración cambia el tono de nuestra
interacción con Dios. Simplemente hablar con el Todopoderoso y estar seguros de
que Él está presente y escuchando en Su misericordia, nos lleva a descubrir
puntos de luz y bondad dentro de la realidad, y una vez más, cuando nos
enfocamos en ellos, llegan a dominar la permutación, cambiándola, y toda la
realidad que representa se vuelve más dulce.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">A veces el orden puede invertirse: para que una persona
pueda orar y despertar compasión sobre sí misma, necesita primero centrarse en
la realidad e identificar en ella una “grieta” o un “brillo” de la compasión
revelada de Dios. Sentir la presencia compasiva de Dios en la realidad abre un
camino para la oración, que a su vez expande aún más la grieta. Este orden se
nos relata en muchas historias de <i>tzadikim</i> que antes de buscar la
salvación a través de la oración primero hicieron un esfuerzo por mostrar que
la situación no es tan desesperada como parecía inicialmente y que había
esperanza incluso en la realidad tal como era. Luego el <i>tzadik</i> procedía
a orar y dar su bendición para una salvación completa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El poder de alterar la permutación se relaciona con la <i>sefirá</i>
de sabiduría (<i>jojmá</i>), siguiendo la hermosa expresión de la Torá, “un
crisol para la sabiduría”. La experiencia de la sabiduría es una experiencia de
autoanulación, y cuando uno se anula ante la nada divina que todo lo anima - “la
sabiduría surge de la nada”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>, lo que
equivale a “la sabiduría vivifica a su poseedor”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> - entonces
todo las definiciones de la realidad se disuelven, permitiendo que <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">se cambie la permutación. Esta autoanulación es
lo que alimentó las historias de milagros relatadas en el Talmud.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> Una
oración, cuya esencia es el apego a la nada Divina, con completa autoanulación,
revela la vitalidad Divina y la fuerza de voluntad que se encuentra en todo,
permitiendo que sea cambiado. Respecto a esto se dice: “Es tiempo de calamidad
para Iaacov, pero de ella será salvo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">עֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
de dentro de la calamidad (<b><span dir="RTL" lang="HE">צָרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
misma, a través de la sabiduría de las permutaciones y al llegar a un estado de
anulación, uno merece encontrar una apertura iluminada (<b><span dir="RTL" lang="HE">צֹהַר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Rebe Israel de Ruzhin, cuyo <i>yahrzeit</i>, el 3 de
Jeshván, siempre está cerca de la lectura de Parashat Noaj, enfatizó que esta
era la habilidad única del Baal Shem Tov. Así explicó las palabras de Rebe
Menajem Mendel de Vitebsk:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La palabra de HaShem estaba en manos del Baal Shem Tov. Él
decretaría y sucedería. No hubo nadie como él antes y nadie como él se
levantará después de él.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Al parecer, hubo discípulos del Baal Shem Tov que también
realizaron milagros, en el cielo y en la tierra. Entonces, ¿qué tenía de
especial el Baal Shem Tov? El Ruzhiner explicó además que todos los <i>tzadikim</i>
sabían cómo anular los decretos que eran un castigo por un pecado u otro
asunto, pero solo el Ba'al Shem Tov sabía cómo permutar las letras que
contenían desgracias que se debían al pobre <i>mazal</i> (destino) de una
persona con el que nació. En tales casos, las letras que sustentan el <i>mazal</i>
y la existencia misma <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de la
persona no pueden ser anuladas. Había que permutarlos. De hecho, fue el Baal
Shem Tov quien enseñó que “la nada es el <i>mazal</i> de Israel”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">אַיִן מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Esta nada es la
capacidad del Baal Shem Tov de regresar a la nada Divina dentro de la esencia
del <i>mazal</i> de cada persona y cambiarlo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[21]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La calamidad está asociada con Iaacov, quien representa un
estado de conciencia restringido. Su nombre Iaacov le fue dado cuando “su mano
sostenía el talón de Esav”,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>
representando figurativamente estados en los que el individuo se encuentra
inmerso en la confrontación y la lucha. Por otro lado, el poder de transformar
la lucha y la calamidad está asociado con el nombre más elevado de Iaacov,
Israel - también el nombre propio del Ba'al Shem Tov -, que indica un estado
mental de conciencia expandida que convierte la calamidad en victoria y
salvación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Para
resumir, hemos visto tres métodos para transformar la calamidad (<b><span dir="RTL" lang="HE">צָרָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) en una apertura iluminada (<b><span dir="RTL" lang="HE">צֹהַר</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-collapse: collapse; width: 483px;">
<tbody><tr style="height: 42.2pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.2pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 181.1pt;" valign="bottom" width="241">
<p class="MsoNormal">Entendimiento
(<i>biná</i>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Elevar
reinado a entendimiento<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.2pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 181.2pt;" valign="bottom" width="242">
<p class="MsoNormal">Sabiduría
(<i>jojmá</i>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Cambiar
la permutación<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 42.5pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 42.5pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 362.3pt;" valign="bottom" width="483">
<p class="MsoNormal">Conocimiento
(<i>da’at</i>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Encontrar
bondad en el juicio<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Extraído de una conferencia pronunciada el 30 de
Tishrei de 5781)<o:p></o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
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<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 208.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 296.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">SEGUNDA LECTURA: TRANSFORMAR LA SOCIEDAD<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Noé tenía seiscientos años cuando
ocurrió el Diluvio y el agua cubrió la tierra”</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Noé nació en el año 1056 (2704 AEC) y falleció en el año 2006
(1754 AEC). Por tanto, la vida de Noé abarca todo el segundo milenio de la
historia. El principal acontecimiento del segundo milenio es el diluvio. Es en
su descripción de este diluvio global, documentado en toda la antigua
Mesopotamia,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
que encontramos la descripción de la Torá<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> que dice:
“Todas las fuentes del abismo estallaron y las ventanas de los cielos se
abrieron”, palabras que el Zohar interpreta como una alusión a la eventual
unión de las aguas y la sabiduría divinas y mundanas en el sexto milenio.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> En este
versículo, las aguas inferiores aparecen primero (como las fuentes del abismo),
lo que sugiere que en el milenio del diluvio la sabiduría mundana se desarrolló
antes que la sabiduría Divina (descrita como las aguas que vienen desde las
ventanas del cielo).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">De hecho, encontramos que la vida de Noé, la persona más
importante que vivió en el segundo milenio, está repleta de descubrimientos de
sabiduría natural y mundana. Su vida abarcó tanto el mundo antediluviano como
el posdiluviano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Noé es considerado uno de los inventores más talentosos de
todos los tiempos. La Torá explica que fue llamado Noaj, que significa “descanso”,
<i>nejamá</i> (<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נֶחָמָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
o “consuelo” porque su padre esperaba que “Éste nos traerá descanso de nuestro
trabajo y de la angustia por nuestro trabajo sobre la tierra que Dios ha
maldecido”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>
Las habilidades únicas de Noé como inventor y maestro del mundo natural le
fueron regaladas por Dios. Al parecer, a una edad temprana inventó el arado,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span> quizás el
instrumento más importante de la Revolución Agrícola, que hizo que la humanidad
pasara de sobrevivir como recolectores a vivir como agricultores. En términos
relativos, el arado ha tenido más impacto en la mejora de la condición física
de la humanidad que incluso la computadora.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Más tarde, Dios le confió a Noé la monumental tarea de
construir un arca<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span> adecuada
para sobrevivir al diluvio y llevar una muestra de organismos vivos de la
Tierra a un lugar seguro. Mientras estaba en el arca, Noé exhibió una visión
insuperable de todos los organismos vivos y sus hábitos, asegurando que todos
tuvieran satisfechas sus innumerables necesidades a tiempo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Después del diluvio, y aún durante su vida,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span> los
descendientes de Noé (posiblemente utilizando sus habilidades de ingeniería)
construyeron la Torre de Babel. Este fue otro magnífico proyecto de ingeniería,
que requirió un alto grado de cooperación entre los involucrados, excepto que
su propósito no era servir a Dios - un propósito noble que habría unificado el
conocimiento científico y Divino - sino rebelarse contra Él.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Lo que la mayoría de la gente sabe acerca de Noé es que Dios
forjó un pacto universal con la humanidad a través de él. El pacto de Noé, que
lleva el nombre de Noé (aunque la mayoría de los mandamientos universales ya
fueron dados a Adam), sirve como un contrato cuyo propósito es tanto asegurar
que el mundo nunca más vuelva a hundirse en su nivel antediluviano como
proporcionar un nuevo punto de partida para la persecución por parte de la
humanidad de sus objetivos como amos del reino mundano. El pacto de Noé brinda
a cada ser humano la oportunidad de crecer tanto espiritual como materialmente
a la sombra de Dios, como lo había hecho Noé antes del diluvio. Con este pacto
con la humanidad hecho a través de él, Noé era el individuo que debía servir
como conducto hacia la gran revelación de la Divinidad en el segundo milenio.
Pero Noé no logró vivir una vida ejemplar, dedicada a la divinidad, después del
diluvio. En cambio, fue su descendiente, Abram (más tarde llamado Abraham)
quien lo sucedió como el mayor receptor del conocimiento Divino en el segundo
milenio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Extraído de Sabiduría: Integrando la Torá y la
Ciencia, capítulo 4, “Seis milenios, seis integraciones”)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">TERCERA LECTURA: LA PALOMA, EL CUERVO Y JONÁS EL PROFETA<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Envió el cuervo… Luego envió la
paloma”</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Hay un libro de Cabalá que incluye una larga discusión sobre
el profeta Jonás. Llamado Dan Iadin por el Rebe Shimshon de Ostropoli (fallecido
en 1648) sobre la obra anterior Dan Iadin.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Rabi Itzjak Isaac Luria, el Arizal, pregunta ¿cómo es que
Jonás tuvo tanta influencia como para lograr que todo un imperio hiciera <i>teshuvá</i>?
Su respuesta es que Jonás es un paradigma del Mashíaj Ben Iosef.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">De Jonás aprendemos que la principal tarea confiada al
Mashíaj hijo de Iosef es ir a las naciones del mundo. Lo sabemos porque todo lo
que Jonás profetizó al pueblo judío se resume en un solo versículo del Libro de
los Reyes.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span>
Sin embargo, todo el libro de la Biblia que lleva el mismo nombre, Jonás,
describe su profecía a las naciones no judías.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Leemos su libro hacia el final de Iom Kipur para dejarnos
claro que incluso si un verdadero profeta ha emitido y declarado un decreto
negativo, es posible anularlo mediante la <i>teshuvá -</i> un regreso a Dios.
Esto es cierto respecto de los no judíos, y aún más respecto de los judíos que
tienen el mandamiento de hacer <i>teshuvá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La misión principal de Jonás era ayudar a los no judíos y,
por lo tanto, se le puede considerar con razón el profeta universal. Huyó de su
misión principal porque le preocupaba que terminara perjudicando a su propio
pueblo. Si el pueblo de Nínive, la capital de Asiria, se arrepintiera y
regresara a Dios, eventualmente conquistaría el Reino del Norte de Israel,
mataría a muchos de sus habitantes y exiliaría a otros. Jonás pensó además que,
si los asirios se arrepintieran, Israel quedaría mal parado debido a su
conducta. Sin embargo, el Todopoderoso pensó de otra manera. Envió a Jonás a
Nínive para enseñarles a los judíos una lección sobre el poder de la <i>teshuvá</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Normalmente, sostenemos que el Mashíaj hijo de Iosef viene
antes que el Mashíaj hijo de David, pero desde cierta perspectiva, el punto más
elevado de la tarea del Mashíaj hijo de David es similar al del Mashíaj hijo de
Iosef - llevar a toda la humanidad a servir a Dios. “hombro con hombro.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Para aclarar la relación entre las dos instancias del
Mashíaj, el Mashíaj hijo de Iosef, que viene antes del Mashíaj hijo de David,
emplea la <i>teshuvá</i> por temor para traer a los no judíos de regreso a
Dios. Pero el Mashíaj hijo de Iosef que aparece como el punto culminante de la
obra del Mashíaj hijo de David emplea el principio de “la mano derecha acerca”
para cumplir la profecía: “Porque entonces transformaré las naciones a un lenguaje
claro, para que ellos puedan invocar el Nombre de Dios, sirviéndoLe juntos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El profeta Jonás (Ioná, en hebreo) está vinculado con la
paloma de Noé, que en hebreo es Ioná. Basado en el análisis de Arizal, Rebe
Shimshon identifica la paloma con el Mashíaj hijo de Iosef, e identifica el
cuervo que Noaj envió con el Mashíaj hijo de David (aunque es sabido que el
cuervo es cruel). Por supuesto, la paloma es conocida como símbolo universal de
la paz (con una hoja de olivo en el pico).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿Entonces que tenemos? Inicialmente, Noaj envió al cuervo,
el Mashíaj hijo de David; Luego envió la paloma, el Mashíaj hijo de Iosef. Esto
es paralelo a la noción de que la tarea del Mashíaj hijo de Iosef aparece en la
cima de la misión dada al Mashíaj hijo de David.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La suma
de los valores de “cuervo”, <i>orev</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֹרֵב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y “paloma”, <i>ioná</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">יוֹנָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 343, que es 7 elevado a la tercera potencia. Como entre ellas las dos
palabras poseen 7 letras, el valor promedio de cada letra es 49, o 7 al
cuadrado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">¿Cuál es
la diferencia entre la paloma y el cuervo? La paloma se describe como “ingenua”,
<i>ioná potá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">יוֹנָה פּוֹתָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Pero se dice que el
cuervo es “sabio”, <i>jajam</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חָכָם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
¿Cómo se refleja esto numéricamente? El valor de “cuervo” (<b><span dir="RTL" lang="HE">עֹרֵב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es 4 veces el valor de “sabio” (<b><span dir="RTL" lang="HE">חָכָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Dado</span> que la palabra “cuervo” en
hebreo tiene 3 letras, significa que el “anverso y el <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">reverso”
de “cuervo” (<b><span dir="RTL" lang="HE">ע ער ערב ערב רב ב</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es igual a 4 veces “sabio” (<b><span dir="RTL" lang="HE">חָכָם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Extraído de una clase impartida el 12 de Tishrei de
5778)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i> </i></b></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">CUARTA LECTURA: RECONSTRUYENDO EL GÉNESIS<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Dios habló a Noé y le dijo: “Sal
del arca tú, tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo”.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Las palabras traducidas como “Dios habló” aparecen
innumerables veces en el Pentateuco. En la mayoría de estas apariciones el
Nombre de Dios que aparece es Su Nombre esencial de cuatro letras, <i>Havaiá</i>.
Sin embargo, hay tres casos en todo el Pentateuco en los que el Nombre es <i>Elokim</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Uno de
los tres es el primer verso de nuestra lectura. La segunda vez es al comienzo
de la <i>parashat Vaeira</i>, "Dios habló a Moisés y le dijo: 'Yo soy <i>Havaiá'</i>"<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[35]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיְדַבֵּר אֱ-לֹהִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵ לָיו אֲנִי הוי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>').
La tercera vez es en el versículo que introduce los Diez Mandamientos: “Dios
habló todas estas palabras, diciendo”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[36]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיְדַבֵּר אֱ-לֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La diferencia entre los dos Nombres es que <i>Havaiá</i>
denota compasión, mientras que <i>Elokim</i> revela el duro juicio de Dios. Los
primeros dos versículos de nuestra lectura son: “Dios <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">habló a
Noé, diciendo: 'Sal del arca, tú y tu esposa, y tus hijos, y las esposas de tus
hijos contigo” (<span dir="RTL" lang="HE">וַיְדַבֵּר אֱ-לֹהִים אֶל נֹחַ לֵאמֹר. צֵא
מִן הַתֵּבָה אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Rashi no aclara cuál es el juicio en estos versos. Por el contrario, dado que
estas palabras están dirigidas a Noé al final del diluvio y le permiten a él y
a su familia salir del arca, que había sido su “prisión” durante un año
completo, eran palabras de compasión y consuelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sin
embargo, con respecto a los otros dos casos mencionados, Rashi sí explica la
naturaleza de la sentencia. Respecto al versículo que introduce los Diez
Mandamientos, escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Elokim</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> significa juez, como dice: “No maldecirás al
juez”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[37]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">אֱ-לֹהִים לֹא תְקַלֵּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Hay cuestiones tratadas
en la Torá que, si una persona las realiza, recibe una recompensa, y si no, no
recibe castigo por ellas. Uno podría pensar que los Diez Mandamientos son lo
mismo, pero la mención de "<i>Elokim</i>" nos enseña que Él es un
juez que impone castigo según estos mandamientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Respecto
al Nombre <i>Elokim</i> que aparece al comienzo de la <i>parashat Vaeira</i>,
Rashi escribe:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Le habló
con juicio porque él [Moisés] había hablado con dureza, diciendo: “¿Por qué has
hecho daño a este pueblo?” Por eso, Dios respondió: "Yo soy Dios".
Soy digno de</span> confianza para recompensar a los que caminan delante de Mí.
Y digno de confianza para imponer el castigo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tres niveles de juicio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Las tres veces “<i>Elokim</i> habló”, se explican en los
escritos del Arizal, como correspondientes a tres aspectos de <i>Elokim</i>:
uno correspondiente a la <i>sefirá</i> de reinado (<i>maljut</i>), uno a poder
(<i>guevurá</i>) y otro a entendimiento (<i>biná</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
nombre <i>Elokim</i> en reinado es el secreto del valor numérico de <i>Elokim</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(אֱ-לֹהִים),</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, 86, que también es igual a “ la naturaleza”,
<i>Hateva</i> (<span dir="RTL" lang="HE">הַטֶּבַע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La <i>sefirá</i> de
reinado es la raíz de la naturaleza; desciende desde el Mundo de Emanación (<i>Atzilut</i>)
para crear, vivificar y</span> sostener la naturaleza de los tres mundos
inferiores: Creación, Formación y Acción.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Respecto
a Noé, se dice que “Noé caminó con Dios”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[38]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>et
haelokim hithalej noaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֶת הָאֱ-לֹהִים הִתְהַלֶּךְ
נֹחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), lo que significa que Noé fluyó con la naturaleza Divina, y
por lo tanto mereció gracia, <i>jen</i> (<span dir="RTL" lang="HE">חֵן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
sinónimo de belleza que se corresponde con reinado.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[39]</span></span><!--[endif]--></span> El propio
Noaj es la décima generación de la humanidad, correspondiente a la <i>sefirá</i>
de reinado.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Por lo tanto, el versículo inicial de nuestra lectura, “<i>Elokim</i>
habló a Noé, diciendo”, significa que Dios devolvió a Noé y su familia a la
vida natural, con las estaciones en su tiempo y orden apropiados. Les permitió
una vez más llevar una vida fructífera, como todo el mundo. Además, donde las
relaciones matrimoniales estaban prohibidas mientras el mundo estaba siendo
destruido, ahora “a ti y a tu esposa, y a tus hijos y a las esposas de tus
hijos contigo”, a cada hombre y a su esposa, se les permitía de nuevo mantener
relaciones matrimoniales".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">No hay lugar para interpretar esta aparición de <i>Elokim</i>
como revelando un juicio severo (el aspecto <i>Elokim</i> correspondiente a la <i>sefirá</i>
de poder). Más bien, aquí <i>Elokim</i> es un juicio apacible, que está
mezclado con compasión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">En efecto, cuando Noé estaba en el Arca, oró a Dios y su
oración transformó el atributo de juicio en el atributo de compasión.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El <i>Elokim</i>
que corresponde a la <i>sefirá</i> de reinado, la naturaleza, revela la hermosa
equivalencia numérica por la que “<i>Elokim</i>” (<span dir="RTL" lang="HE">אֱ-לֹהִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
tiene el mismo valor que “el recipiente de Havaiá”, <i>cli Havaia</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">כְּלִי</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>י-הוה</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
El Nombre <i>Elokim</i> contiene la misericordia de Dios, pero también la envuelve
en lo que parecen ser eventos naturales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
palabra hebrea para “naturaleza” (cuyo valor, como se indica, es el mismo que <i>Elokim</i>)
también significa “anillo”, <i>tabaat</i> (<span dir="RTL" lang="HE">טַבַּעַת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
el cual es circular, siempre girando, lo que implica que la naturaleza está en
constante cambio, cambiando de acuerdo con la devoción de los <i>tzadikim</i> y
la profundidad de su oración<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[41]</span></span><!--[endif]--></span> o la
maldad de los malvados. Esto se conoce en el Zohar como el secreto del <i>Tikla</i>
(la raíz de <i>kelipat Noga</i>, la capa intermedia de la impureza).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Rabí
Elazar dijo: “Él a los ciclos da vuelta con Sus habilidades”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[42]</span></span><!--[endif]--></span> (<span dir="RTL" lang="HE">וְהוּא מְסִבּוֹת מִתְהַפֵּךְ בְּתַחְבּוּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Santo, Bendito,
rota los ciclos dando existencia a los acontecimientos. Y después de que la
gente del mundo ha aceptado que estos eventos han sucedido, el Santo Bendito Es
los revierte de lo que eran inicialmente... como el alfarero que forma vasijas
de barro en el torno del alfarero. Todo de acuerdo a las acciones del pueblo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[43]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">QUINTA LECTURA: LAS MATEMÁTICAS DETRÁS DEL PACTO<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Dios habló a Noé y a sus hijos,
diciendo: ‘Estoy estableciendo Mi pacto contigo y con tu descendencia tras de
ti'”.</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La Torá relata una serie de pactos hechos entre el
Todopoderoso y la humanidad. El primero de estos pactos se hizo con Noé y sus
hijos. Con Abraham, Dios hizo dos pactos, uno con respecto a la Tierra de
Israel y el segundo con respecto a la circuncisión. El cuarto pacto se hizo con
el pueblo judío sobre la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Con
respecto al pacto de la circuncisión, la Mishná afirma: “Grande es la
circuncisión, porque sobre ella se hicieron 13 pactos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[44]</span></span><!--[endif]--></span> El
significado de esta declaración aparentemente críptica es que, en el relato de
la Torá sobre el pacto de la circuncisión, la palabra “pacto”, <i>brit</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּרִית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) aparece 13 veces (en varias formas).
Respecto al pacto hecho con el pueblo judío sobre la Torá, el Talmud afirma que
“fue hecho con 3 pactos, mientras</span> que el otro [circuncisión] se dio con
13 pactos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿Qué pasa con el pacto hecho con Abraham sobre la Tierra de
Israel? El versículo en cuestión es: “Ese día Dios hizo un pacto con Abraham
diciendo: 'A tu descendencia he dado esta Tierra, desde el río de Egipto hasta
el gran río, el río Éufrates'”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span> La palabra
“pacto” aparece sólo 1 vez.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Siguiendo el ejemplo de los sabios, se nos pide que contemos
el número de veces que aparece la palabra “pacto” en el relato del pacto hecho
con Noé, el Pacto del Arco Iris:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">Y dijo Dios a Noé y a sus hijos
con él: “Establezco ahora mi <b>pacto</b> contigo y con tu descendencia
venidera, y con todo ser viviente que está contigo - aves, ganado y también
toda bestia salvaje - todos los que han salido del arca, todo ser viviente que
está en la tierra. Yo mantendré mi <b>pacto</b> con vosotros - nunca más toda
carne será exterminada por las aguas de un diluvio, y nunca más habrá diluvio
que destruya la tierra”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">Dios dijo, además: “Esta es la
señal que puse para el <b>pacto</b> entre Yo y vosotros, y todo ser viviente
que está con vosotros, por todos los siglos. He puesto Mi arco en las nubes, y
servirá como señal del <b>pacto</b> entre Mí y la tierra. Cuando yo traiga
nubes sobre la tierra, y el arco aparezca en las nubes, me acordaré de Mi <b>pacto</b>
entre Mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne, para que las aguas nunca
más se conviertan en diluvio para destruir toda carne. Cuando el arco esté en
las nubes, lo veré y recordaré el <b>pacto</b> eterno entre Dios y todos los
seres vivientes, toda carne que está sobre la tierra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">Esto”, dijo Dios a Noé, “será la
señal del <b>pacto</b> que he establecido entre Mí y toda carne que está sobre
la tierra.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Hay siete apariciones de la palabra “<b>pacto</b>” en estos
versículos. Lo primero que observamos es que 7 es también el número de colores
asociados al arcoíris; más profundamente, estos siete pactos corresponden a las
7 leyes Noájidas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Para resumir nuestros hallazgos hasta ahora, el número de
“pactos” relacionados con cada uno de los pactos hechos entre Dios y el hombre
son:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Pacto de la Tierra de Israel: 1<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Pacto sobre la Torá: 3<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Pacto con Noé: 7<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Pacto de Circuncisión: 13<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Llamemos a estos 4 números “números de pacto” y exploremos
un poco sus características matemáticas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Usando el método conocido como Diferencias Finitas, podemos
escribir:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">
<!--[if !supportMisalignedColumns]--><!--[endif]--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 489px;">
<tbody><tr style="height: 20.55pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 102.4pt;" valign="bottom" width="137">
<p class="MsoNormal">1<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 89.15pt;" valign="bottom" width="119">
<p class="MsoNormal">3<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 89.15pt;" valign="bottom" width="119">
<p class="MsoNormal">7<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 85.9pt;" valign="bottom" width="115">
<p class="MsoNormal">13<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 20.55pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 51.2pt;" valign="bottom" width="68">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 95.75pt;" valign="bottom" width="128">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 89.15pt;" valign="bottom" width="119">
<p class="MsoNormal">4<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 79.3pt;" valign="bottom" width="106">
<p class="MsoNormal">6<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 51.2pt;" valign="bottom" width="68">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 20.55pt; mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 51.2pt;" valign="bottom" width="68">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 51.2pt;" valign="bottom" width="68">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 89.15pt;" valign="bottom" width="119">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 89.15pt;" valign="bottom" width="119">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 20.55pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 85.9pt;" valign="bottom" width="115">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="68"></td>
<td style="border: none;" width="68"></td>
<td style="border: none;" width="59"></td>
<td style="border: none;" width="59"></td>
<td style="border: none;" width="59"></td>
<td style="border: none;" width="59"></td>
<td style="border: none;" width="46"></td>
<td style="border: none;" width="68"></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La base de la serie que forman estos 4 números es 2,
aludiendo a que se hace un pacto entre 2 partes. Veremos en un momento cómo
esta idea se ilustra gráficamente en la forma figurada de los números de esta
serie.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Ahora que hemos encontrado la base de la serie, podemos
extender la serie de números del pacto hacia adelante (y hacia atrás) así:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">
<!--[if !supportMisalignedColumns]--><!--[endif]--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-collapse: collapse; width: 493px;">
<tbody><tr style="height: 19.3pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 59.4pt;" valign="bottom" width="79">
<p class="MsoNormal">1<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 40.35pt;" valign="bottom" width="54">
<p class="MsoNormal">3<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 40.35pt;" valign="bottom" width="54">
<p class="MsoNormal">7<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">13<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">21<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">31<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">43<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 59.5pt;" valign="bottom" width="79">
<p class="MsoNormal">57`<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 19.3pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.7pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 49.9pt;" valign="bottom" width="67">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 40.35pt;" valign="bottom" width="54">
<p class="MsoNormal">4<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 41.4pt;" valign="bottom" width="55">
<p class="MsoNormal">6<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">8<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">10<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">12<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 50.95pt;" valign="bottom" width="68">
<p class="MsoNormal">14<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.75pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 19.3pt; mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(236, 236, 236); height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.7pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.7pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 40.35pt;" valign="bottom" width="54">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 40.35pt;" valign="bottom" width="54">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 42.45pt;" valign="bottom" width="57">
<p class="MsoNormal">2<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.75pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(236, 236, 236); border-top: none; height: 19.3pt; mso-border-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-left-alt: solid #ECECEC .75pt; mso-border-top-alt: solid #ECECEC .75pt; padding: 9pt; width: 29.75pt;" valign="bottom" width="40">
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="40"></td>
<td style="border: none;" width="40"></td>
<td style="border: none;" width="27"></td>
<td style="border: none;" width="27"></td>
<td style="border: none;" width="27"></td>
<td style="border: none;" width="27"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="28"></td>
<td style="border: none;" width="40"></td>
<td style="border: none;" width="40"></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Si continuamos extendiendo la serie hacia adelante,
encontraremos que los primeros 13 números del pacto son: 1, 3, 7, 13, 21, 31,
43, 57, 73, 91, 111, 133 y 157.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Utilizando un método desarrollado por Isaac Newton, podemos
extraer la función que genera esta serie de números:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">f[n] = n<sup>2</sup> <sub>┴</sub>
n <sub>┴</sub> 1<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Los números del pacto se pueden representar gráficamente.
Tienen la forma de dos números triangulares, uno sobre el otro, con un solo
punto (en alusión a la señal de la alianza) en el medio. Aquí están los primeros
números del pacto en forma gráfica:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><v:shape id="Picture_x0020_2557" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 73.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 116.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Observemos que el versículo que describe la relación
especial que Noé tenía con Dios, que formó la base para el pacto que Dios hizo
con él, es: “Y Noé halló favor ante los ojos <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">de Dios”,
<i>venoaj matzá jen beeinei Havaia</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">וְנֹחַ מָצָא
חֵן בְּעֵינֵי י-הוה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). La guematria de este</span> versículo es
421, que también es un número de pacto, específicamente, es el número de pacto
de 21, o: 21<sup>2</sup> <sub>┴ </sub>21 <sub>┴</sub> 1 = 421<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Ahora, veamos la ubicación de los 7 pactos en los versículos
citados anteriormente. Encontramos que son las palabras 13ª, 38ª, 57ª, 77ª, 91ª,
114ª y 133ª del párrafo. Podríamos advertir que cualquier otro número de
ubicación es un número de pactos:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>13 es el número de pacto de 3<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>57 es el número de pacto de 7<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>91 es el número de pacto del 9<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>133 es el número de pacto de 11<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Es fácil ver que estos son los números de pacto de los
números impares, faltando el 1 y el 5. Podríamos decir que el pacto de 1 y 5
necesita completarse de alguna otra manera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El pacto de 1 es 3 (obsérvese la forma gráfica representada
anteriormente). El pacto de 5 es 31. Ahora, si miramos las palabras en los
lugares 3º y 31º del párrafo, encontramos que son: “a [Nóaj]” (<b><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">אֶל</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y “que han salido” (<b><span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">יֹצְאֵי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Sorprendentemente,
los valores numéricos de estas dos palabras (ubicadas en lugares con números de
pacto) son en sí mismos números de pacto, 31 y 111.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¡Qué hallazgo tan bellamente completo!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Einaij Berejot BeJeshbón, págs. 67 y siguientes).<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">SEXTA LECTURA: SEM Y JAFET<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Shem y Iafet tomaron un manto y
se lo pusieron sobre ambos hombros…”</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">El aspecto positivo de la relación entre el judaísmo y la
sabiduría greco/helénica se puede encontrar en el relato de sus respectivos
antepasados, los dos hermanos Shem y Iafet. Normalmente se considera que los
tres hijos de Noé inspiraron tres culturas humanas fundamentales, representadas
por su descendencia más importante:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Shem</b> es el padre de Ever, quien engendró a Abraham, Itzjak
y Iaacov y, por tanto, corresponde al <b>judaísmo</b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Iafet</b> es el padre de Grecia y por tanto corresponde a la
cultura <b>greco</b>/helénica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; margin: 0cm 0cm 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Jam</b> fue el padre de Kush, Egipto y Canaán - centros de
antigua idolatría y hechicería - y por lo tanto corresponde a antiguos <b>paganos</b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La historia más importante que relata la Torá sobre los tres
hijos de Noé identifica a Shem y Iafet como relativamente morales en
comparación con Jam, que se presenta como impregnado de cruda materialidad.
Después del diluvio, Noé, el hombre de la tierra, comenzó plantando una viña.
Bebió un poco de vino, se embriagó y se descubrió dentro de su tienda. Jam, el
padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se la describió a sus dos
hermanos que estaban afuera. Shem y Iafet tomaron una prenda y se la pusieron
sobre ambos hombros. Luego caminaron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su
padre, de espaldas a él, para no ver la desnudez de su padre.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿Qué simboliza la sensibilidad de Shem y Iafet hacia la
modestia de su padre, una sensibilidad que Jam no compartía? En general, actuar
y vestirse con modestia surge de la sensación que tiene una persona de que la
esencia de sí misma reside en su interior, lo que hace que cubra su yo externo
- su cuerpo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Al cubrir el cuerpo, indicamos a los demás que para
conocernos necesitan desviar su mirada hacia nuestra alma, nuestro yo que
habita en nuestro interior y no centrarse en nuestro cuerpo. La modestia desvía
la mirada de quienes nos rodean del cuerpo al alma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La sensibilidad compartida de Shem y Iafet hacia la modestia
de su padre sirve como testimonio de su conciencia de una realidad interna y
oculta que no puede ser percibida directamente por los ojos (y los otros
sentidos físicos). En este caso, eran sensibles al alma de su padre, a la
imagen de Dios que subyacía en él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La sensibilidad de Shem y Iafet contrasta con la ofensiva
violación de la modestia de Noé por parte de Jam. Como tal, refleja
maravillosamente la diferencia entre las tres culturas que representan. El
judaísmo y la sabiduría griega reconocieron el origen divino de la Creación.
Según ambos, la Creación es obra del Creador. Pero debido a que la cultura
pagana carecía de sensibilidad hacia el alma dentro del cuerpo, también carecía
de la conciencia del papel del Creador. Al reconocer la “imagen de Dios”
imbuida en su padre, Sem y Iafet pudieron reconocer al Padre supremo original
de toda la Creación - Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La conexión entre los dos es más profunda. La descripción de
Shem y Iafet tomando la prenda en el texto hebreo está escrita en singular,
enfatizando, por así decirlo, que actuaban en perfecto unísono, como un solo
individuo. Antes de las guerras con los griegos, antes de la conquista de Judea
por los griegos, había paz y entendimiento entre los antepasados de las dos
naciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">De hecho, este sentido de cooperación se capta en la forma
en que los sabios entendieron la bendición de Noé a Iafet: “Que Dios adorne a Iafet,
pero que Él [Dios] habite en las tiendas de Shem”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span> Según los
sabios, significa que el aprecio por la belleza de Iafet debería habitar en las
tiendas de Shem. O, en otras palabras, que las partes de la sabiduría griega
que son buenas y hermosas deberían ser puestas bajo las alas del judaísmo y
formar parte de él. Descubrimos que los sabios pusieron en práctica su comprensión
adoptando muchos puntos de la sabiduría griega al judaísmo en un proceso
conocido como conversión de la sabiduría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Olamot, págs. 230-232)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">SÉPTIMA LECTURA: LA GENERACIÓN DE LA TORRE DE BABEL HOY<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">“Dijeron: 'Venid, edifiquemos una
ciudad y una torre cuya cima llegue al cielo'. Hagámonos un nombre, para que no
nos dispersemos por toda la faz de la tierra.’”</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
generación que construyó la Torre de Babel se hizo un nombre. No todas las
generaciones “merece” tener un nombre único. Son una de las tres únicas
generaciones descritas en las 64 generaciones de la Biblia que se conocen con
un nombre exclusivo - La generación de la Dispersión, <i>dor haplagá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דּוֹר הַפְּלַגָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Como tienen nombre, es señal segura de
que como un alma que tiene nombre, serán un fenómeno recurrente. Sobre todo,
porque el Arizal dice que están destinados a reencarnar. Aún hoy, como
explicaremos, existe un fenómeno de generación de la Dispersión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hay
otras dos generaciones que tienen un nombre exclusivo. Una es la generación del
Diluvio, <i>dor hamabul</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דּוֹר הַמַּבּוּל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
por lo que dos de las tres generaciones que fueron nombradas aparecen en la <i>parashat
Noaj</i>. La tercera generación es la que salió de Egipto; se les conoce como
la generación del desierto, <i>dor hamidvar</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דּוֹר הַמִּדְבָּר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Su historia comienza al principio del Libro del Éxodo y continúa hasta el final
de la Torá.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Estas tres generaciones reaparecen a lo largo de la
historia. También están vinculadas entre sí y existe alguna forma de
reencarnación entre ellas. Aparte de estas tres, no hay otra generación en la
Biblia que tenga un nombre exclusivo que describa al pueblo. Todas las demás
generaciones son conocidas como la generación de “fulano de tal”, el gran sabio
o líder de la generación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Pero como éstas son las tres generaciones arquetípicas: el
Diluvio, la Dispersión y el Desierto, podríamos analizar toda la historia a
través de ellas. Cada generación de la historia corresponde a una de ellas y el
orden suele ser el mismo: de la Generación del Diluvio a la Generación de la
Dispersión, a la Generación del Desierto.<o:p></o:p></p>
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span lang="ES-AR">Las tres generaciones y las facultades intelectuales<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
Generación del Desierto también se conoce como “la Generación del Conocimiento”,
<i>dor deá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">דּוֹר דֵּעָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), por lo que
obviamente reflejan la <i>sefirá</i> de conocimiento (<i>daat</i>), como señala
el Arizal. Fueron una generación que recibió la Torá, que construyó el
Tabernáculo, pero también la generación que probó a Dios 10 veces. Eran la
generación de Moisés, conocido</span> como el “conocimiento” o la “conciencia”
de todo Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Se deduce entonces que, si la tercera generación en el
relato de la Torá corresponde a la <i>sefirá</i> de conocimiento, entonces las
dos primeras - la generación del Diluvio y la Generación de la Dispersión -
corresponden a las otras dos facultades intelectuales: sabiduría y
entendimiento, respectivamente. La conexión entre el Diluvio y la sabiduría es
sencilla porque el agua es un símbolo de la sabiduría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Pero nos gustaría concentrarnos en la conexión entre la
Generación de la Dispersión y la <i>sefirá</i> de entendimiento. Para tipificar
el carácter de esta generación, podemos preguntar: Si comenzáramos un programa
de estudio sobre la Dispersión en un ambiente académico, ¿en qué departamento
lo ubicaríamos? La respuesta está claramente en el departamento de lingüística.
Así comienza la historia: “El mundo entero era una lengua y una causa común”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span>. Dios
identifica el problema con que tenían una sola lengua. Por este motivo, su
castigo fue ser dispersados dividiéndolos en 70 idiomas diferentes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Hoy sabemos con cierta certeza que el lenguaje está en el
lóbulo izquierdo de nuestro cerebro, y es el lóbulo asociado con la <i>sefirá</i>
de entendimiento. Esta es la principal facultad que acontece en el lóbulo
izquierdo. Por el contrario, algunos científicos sostienen que los animales,
debido a que carecen de un lenguaje desarrollado, son casi exclusivamente
criaturas del lóbulo derecho. Tienen dos lóbulos, pero se centran en el lóbulo
derecho. El lenguaje y particularmente el habla es el rasgo especial del hombre.
Es lo que nos diferencia de todas las demás criaturas, y el “aliento de vida”
que Dios sopló en nosotros es nuestra capacidad de hablar.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Así, la Generación de la Dispersión manchó su facultad de
habla y lenguaje, es decir, su <i>sefirá</i> de entendimiento. Debido a que
estaba manchada, su comprensión se dividió en innumerables idiomas, tal como el
Zohar dice que el entendimiento es la fuente de los juicios, lo que significa
que tiene una inclinación a dividirse y dividirse. Como facultad intelectual, el
entendimiento tiene la tarea de concebir detalles y particularidades. Aun así,
la cohesión que tenía su entendimiento, que les permitía cooperar, se rompió,
“de modo que una persona ya no podía oír [o entender] el idioma de la otra”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Lóbulos cerebrales
izquierdo y derecho<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Dado que el pecado de la Generación de la Dispersión estuvo
en el lóbulo izquierdo del cerebro, entonces necesitamos entender qué le hizo
el pecado de la Generación del Diluvio al lóbulo derecho del cerebro. El lado
derecho del cerebro está asociado con la intuición. Una de las diferencias
entre los lóbulos estudiadas por los científicos es que el lado izquierdo del
cerebro es responsable de los hábitos y del establecimiento de acciones
rutinarias diarias. Pero si hay un acontecimiento repentino que requiere
nuestra atención, algún acontecimiento novedoso, algo que podría amenazar
nuestro bienestar, es el cerebro derecho el que se ocupa de ello.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Para usar palabras de Cabalá y Jasidut, el cerebro derecho
es responsable de la renovación y el cerebro izquierdo del refuerzo. La
renovación y el refuerzo son temas de los que hablamos a menudo. Cada día somos
llamados a reforzar nuestro compromiso con nuestras tareas recurrentes -
mantenernos al día con nuestro régimen de aprendizaje diario, orar a tiempo,
etc. Permanecer firmes en nuestros caminos se logra a través del lóbulo
izquierdo. Si nuestra rutina se ve comprometida es porque el lóbulo izquierdo
se ha dañado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Normalmente, nuevos estímulos o acontecimientos que entran
en nuestra esfera de conciencia nos suponen una amenaza porque nos obligan a
renovarnos. La explicación es que los animales están orientados en su mayoría
hacia el lóbulo derecho porque necesitan hacer frente constantemente a nuevas
amenazas. Para sobrevivir luchando contra una amenaza o para sobrevivir huyendo
de ella, se requiere el lóbulo correcto. Estos son algunos principios
importantes relacionados con los lóbulos derecho e izquierdo de nuestro
cerebro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La generación
rectificada del diluvio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Otro punto: las generaciones mencionadas en la Torá no son
perfectas; pecaron y mancharon su misión en la vida. Sin embargo, estas mismas
generaciones aparecen nuevamente en los días del Mashíaj. Anteriormente
preguntamos si nuestra propia generación es la Generación del Diluvio, la Generación
de la Dispersión o la Generación del Desierto, sin embargo, parece que somos
los tres y seremos testigos de la rectificación de las tres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">La iteración futura y positiva de la Generación del Diluvio
se describe en el Zohar como la generación sobre la cual está dicho: “Porque la
tierra será llena del conocimiento de Dios, así como las aguas cubren el
océano”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span><!--[endif]--></span>
Será una generación con un diluvio figurado de sabiduría Divina excelsa y una
oleada de sabiduría mundana inferior; la sabiduría de la Torá y la sabiduría de
la ciencia convergerán juntas. El Zohar predijo que este diluvio de sabiduría
comenzaría en el año 1840, cuando todas las fuentes del gran abismo brotarán,
específicamente las sabidurías mundanas inferiores que alimentan la ciencia y
la tecnología. Incluso antes, las ventanas de los cielos también se abrieron, y
la sabiduría suprema de la dimensión interna de la Torá ha sido revelada,
especialmente desde el Ba'al Shem Tov, el pináculo del estudio del alma del
alma de la Torá, toda la sabiduría de lo secreto y la Cabalá. Hasta el día de
hoy, todavía estamos en medio de la Generación del diluvio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La generación positiva
de la dispersión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿Cuál puede ser la iteración positiva de la Generación de la
Dispersión? ¿Qué se esforzarán por hacer? Las almas originales de esa
generación querían construir una ciudad y una torre que llegara a los cielos.
Los sabios dicen que querían alcanzar los cielos para hacer la guerra a Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">¿Qué significa hoy construir una ciudad y una torre? Hay una
charla famosa, una de las primeras charlas del Rebe de Lubavitch, que explica
la Generación del Diluvio no como la generación positiva del diluvio de
sabiduría, sino como la generación que pereció en el Holocausto, el diluvio de
la última generación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">En esa charla, el Rebe sentó las bases de lo que estamos analizando
ahora, es decir, que inmediatamente después de la generación del diluvio vino
la Generación positiva de la Dispersión que necesita centrarse en la
construcción.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">Necesitamos reconstruir al pueblo judío y construir la
Tierra de Israel (no sólo espiritualmente, sino también físicamente,
construyendo ciudades, caminos y asentamientos). El Rebe se centró en la
construcción de muchas <i>ieshivot</i>: construcciones sagradas. El Rebe dijo que,
si uno se involucra en una construcción positiva, eso mismo rectifica la
Generación de la Dispersión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><i>(Extraído de una clase impartida el 27 de Tishrei de
5772)<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><o:p> </o:p></p>
<br /><br />[1] Keter Shem Tov, 87. <br /> <br /><br />[2] Muchos sugirieron que no hay ningún cambio en la voluntad Arriba, sino que la persona que ora está experimentando un cambio y por lo tanto se ha vuelto digna de la efluencia de Arriba que estaba bloqueada debido a su pobre estado. Pero cuando uno ora por otro, esa respuesta no parece relevante. Véase Emunot VeDe'ot 2:4-5 de Rasag. Or HaShem Ma’amar 3, Jelek 2, Klal 1, Perek 1. Ikarim 4:16 y 4:18. <br /> <br /><br />[3] Keter Shem Tov (Kehot edición), §67a and §405. <br /> <br /><br />[4] Cantar de los Cantares 3:6 y 8:5. <br /> <br /><br />[5] Zohar 2:158b <br /> <br /><br />[6] Ya que hay 50 Puertas del Entendimiento, donde 50 es el valor de “quién” (מִי). <br /> <br /><br />[7] “Ningún mal desciende de Arriba”, Bereshit Rabá 51:3. <br /> <br /><br />[8] Berajot 60b. <br /> <br /><br />[9] Ver Isaías 6:10 por ejemplo. <br /> <br /><br />[10] Ioma 86b <br /> <br /><br />[11] El valor de “poder” (גְּבוּרָה) es 3 veces el valor de “bondad” (חֶסֶד). Todo es bondad.<br /> <br /><br />[12] Veáse Taanit 21b <br /> <br /><br />[13] Likutei Moharan 1:282. <br /> <br /><br />[14] Tania, Sha’ar Haijud VeHa’emuna c. 12. <br /> <br /><br />[15] Iob 28:12 <br /> <br /><br />[16] Eclesiastés 7:12 <br /> <br /><br />[17] Por ejemplo, Rabí Janina ben Dosá oró: “Aquel que ordenó que ardiera el aceite [que corresponde a sabiduría], puede ordenar para el vinagre, y éste también arderá” (Taanit 25a). <br /> <br /><br />[18] Jeremias 30:7. <br /> <br /><br />[19] Pri HaAretz, carta 19. <br /> <br /><br />[20] Ba’al Shem Tov al HaTora, Lej Leja 26; basado en Shabat 156a. <br /> <br /><br />[21] Véase Taanit 25a para ver cuán maravilloso es tal cambio. <br /> <br /><br />[22] Genesis 25:26. <br /> <br /><br />[23] Por ejemplo, en las Crónicas de Gilgamesh <br /> <br /><br />[24] Génesis 7:11 <br /> <br /><br />[25] Véase también el prólogo de este volumen <br /> <br /><br />[26] Génesis 5:29. <br /> <br /><br />[27] Rashi a Génesis 5:29. <br /> <br /><br />[28] Rashi a Génesis 6:14. Véase también Likutei Sijot v. 15, págs. 34 y siguientes <br /> <br /><br />[29] En una próxima monografía sobre los múltiples tipos de inteligencia humana, una teoría desarrollada por Howard Gardner de la Universidad de Harvard, identificamos a Noé como el arquetipo de la inteligencia natural, es decir, el tipo de inteligencia utilizada en una interacción directa con la naturaleza y sus innumerables criaturas. Este es el tipo de inteligencia que se encuentra en muchos entrenadores de animales, cuidadores de zoológicos, ecologistas, etc., todas disciplinas que requieren una comprensión intuitiva de los animales y sus hábitats. <br /> <br /><br />[30] La construcción de la Torre de Babel llegó a su fin en el año 1996, 10 años antes de la muerte de Noé en 2006 (ver Rashi en Génesis 10:25). <br /> <br /><br />[31] Génesis 11:1-9. Véase Rashi en Ibid. 11:1 <br /> <br /><br />[32] Citado a menudo en Yalkut Re'uveni <br /> <br /><br />[33] 2 Reyes 14:25. Véase también Ievamot 98a. <br /> <br /><br />[34] Zefania 3:9. <br /> <br /><br />[35] Éxodo 6:2. <br /> <br /><br />[36] Ibíd. 20:1. <br /> <br /><br />[37] Éxodo 22:27 <br /> <br /><br />[38] Éxodo 6:9. <br /> <br /><br />[39] Véase HaNerot Halalu <br /> <br /><br />[40] Ver Rashi en Génesis 8:1. <br /> <br /><br />[41] Dado que el reinado en si se compara con la oración, como en el versículo “Y yo soy plegaria” (Salmo 69:14) dicho por el rey David. <br /> <br /><br />[42] Iob 37:12. <br /> <br /><br />[43] Zohar 1:109b <br /> <br /><br />[44] Mishná Nedarim 3:11 <br /> <br /><br />[45] <br /> <br /><br />[46] <br /> <br /><br />[47] Génesis 9:9-17 <br /> <br /><br />[48] Génesis 9:20-23. <br /> <br /><br />[49] Ibíd. v.27 <br /> <br /><br />[50] Génesis 11:1 <br /> <br /><br />[51] Rashi sobre Génesis 2:7 <br /> <br /><br />[52] Ibíd. 11:7. <br /> <br /><br />[53] Isaías 11:9. <br /><br /> </div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Twitter </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://twitter.com/galeinaies" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://twitter.com/galeinaies</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Radio Galeinai 24 hs. </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://galeinai.org/radiogaleinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/radiogaleinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-83706442902325327612023-10-14T22:04:00.009+02:002023-10-20T16:26:14.039+02:005784 Noaj<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">NOAJ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">נֹחַ</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Génesis 6:9-11:32<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Haftará : </i>Isaias 54:1-10<o:p></o:p></span></b></p><br /><p></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga6b0KXWz3mxlesI4OE1igtqoKxIDXo3oV92_CnDn-kGA2SF6IZKN8nqZrT61LTkB_8coCSQWY0qOYve0xoSQACe9FQ8SRCpbZtHI33n4e0kX8bcvqAyBf_0JrcJsLG12Li3UfgtB0UP9EsK4avabrWa_NxEhRYKn_1Huukbs4kbBgwsmRQreZc6rWgXCR" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="397" data-original-width="397" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga6b0KXWz3mxlesI4OE1igtqoKxIDXo3oV92_CnDn-kGA2SF6IZKN8nqZrT61LTkB_8coCSQWY0qOYve0xoSQACe9FQ8SRCpbZtHI33n4e0kX8bcvqAyBf_0JrcJsLG12Li3UfgtB0UP9EsK4avabrWa_NxEhRYKn_1Huukbs4kbBgwsmRQreZc6rWgXCR=w640-h640" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div><br /><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
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Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
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</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Twitter </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://twitter.com/galeinaies" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://twitter.com/galeinaies</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Radio Galeinai 24 hs. </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://galeinai.org/radiogaleinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/radiogaleinai/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 227.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 282pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSJHeNWpFLJejSz8nxphg69yZNkkJM7bL_fpiOtcLKJuTErez0QAR3FEeig1ts_7sKPP-1M3CGQLYbUyBPd-06VxStLuO_tjP2YeVtqG1uyr2W7RKI6yxQYkyuJ9L9yH8DpBWfw20JA2f7HRDeQA6OQg4FX7YusKwnKz1h5n66RmdBB0X6iiIzLPTsuB2m" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="474" data-original-width="588" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSJHeNWpFLJejSz8nxphg69yZNkkJM7bL_fpiOtcLKJuTErez0QAR3FEeig1ts_7sKPP-1M3CGQLYbUyBPd-06VxStLuO_tjP2YeVtqG1uyr2W7RKI6yxQYkyuJ9L9yH8DpBWfw20JA2f7HRDeQA6OQg4FX7YusKwnKz1h5n66RmdBB0X6iiIzLPTsuB2m=w400-h322" width="400" /></a></b></div><b><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Torá y Ciencia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Parashát Noaj<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p>
<h1>EL PROGRESO TECNOLÓGICO SIN EL
CREADOR<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Los últimos cientos de años
nos han dado a todos una sensación de innovación y progreso como nunca hubo
antes. El enorme desarrollo científico y tecnológico que ha cambiado por
completo la vida en la tierra nos hace pensar en ocasiones que somos diferentes
y superiores a la humanidad de antes de la era moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">La verdad es algo
diferente. Con el debido respeto al desarrollo y al progreso, la naturaleza
humana (todavía) no ha cambiado. Para decirlo con sarcasmo, mientras la
naturaleza y sus usos han cambiado y progresado, el hombre sigue exactamente
como era... en palabras del Eclesiastés: "No hay nada nuevo bajo el
sol". Este principio permite retroceder y encontrar en nuestras fuentes y
en nuestra historia los mismos movimientos mentales que conocemos desde la era
moderna y aprender de ellos para hoy.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">Una de las historias que
más nos recuerda el progreso tecnológico y científico que hemos logrado es la
historia de la Torre de Babel. En pocas palabras, la Torá describe cómo la
humanidad después del diluvio alcanzó una capacidad tecnológica avanzada
(ladrillos y materiales) y se organizó en conjunto ("una sola lengua y un
solo pueblo") para producir una civilización impresionante y perfecta. La
Torá no revela claramente cuál fue el pecado y el defecto del proyecto, pero
describe su final: la mezcla de lenguas y su transformación en setenta lenguas
diferentes provocó la dispersión humana y el abandono de la torre.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">Los sabios revelan que la
torre estaba destinada a luchar contra el Creador, pero el hecho de que el
grave pecado no se mencione en el comentario nos hace pensar que este motivo
estaba realmente algo oculto: a primera vista, la humanidad admiraba sus habilidades
y quería aprovecharlas, sin embargo, cuando uno admira el progreso, el
conocimiento y la tecnología y no invoca el nombre de Dios, todos estos son
sustitutos del Creador y provocan la desconexión de Él (ya que pareciera que la
dependencia existencial de Él va disminuyendo).</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p>
<h2><span lang="ES-AR">DE LA UNIDAD SUPERFICIAL
A LA UNIDAD REAL<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">Una lección importante y
significativa se puede derivar de observar el castigo que Dios trajo a los
constructores de la torre, el cual, si se presta atención, ni siquiera se
describe exactamente como un castigo sino como una intervención Divina que
llevó a la cancelación del proyecto. En lugar del único idioma que comunicaba a
las personas al inicio de la construcción, aparecieron setenta idiomas
diferentes que confundieron la comunicación y dividieron al grupo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">Se puede entender que la
confusión de idiomas es una continuación necesaria de la alienación del
Creador. Cuando intentas unirte usando un lenguaje que ignora a Dios, el
resultado es confusión, fragmentación y alienación entre las personas mismas.
En la ciencia moderna, el "lenguaje único" que intenta unificar todo
es el lenguaje de las matemáticas que convierte todo en números secos y sin
sentido. El resultado de esta seca comunicación es la alienación, la falta de
sentido, la fragmentación y, en última instancia, el ahogamiento en la
naturaleza y el conocimiento en lugar de controlarlos y gestionarlos
correctamente.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif;">Como en la historia de la
torre, no hay nada malo en el deseo humano de progreso y desarrollo, pero estos
deben realizarse reconociendo al Creador, agradeciéndole, trabajando por Su
poder y con el objetivo claro de acercar el mundo a Él. Cuando la creencia en
el Creador y la conexión con Él están por encima de los logros humanos, les dan
significado y dirección y permiten una unidad verdadera, no externa y
superficial, entre todos aquellos involucrados en el oficio y la humanidad en
general. Esta unidad profunda y estable se describe en un versículo del profeta
que también alude claramente a la rectificación de la historia de la Torre de
Babel: "Porque ahora transformaré a las naciones a una lengua clara, para que
todas proclamen en el Nombre de Dios para servirle todas unidas." A cambio
del lenguaje confuso de la Torre de Babel se revelará un "lenguaje
claro" que unirá a la humanidad para invocar el nombre de Dios y adorarlo
juntos.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Del libro "Unificación
de la Torá y la Ciencia" de próxima publicación. Véase Bensman en el
índice para muchas referencias adicionales a la Torre de Babel como referencia
a la ciencia moderna.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">¡Shabat Shalom Umevoraj!<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 198pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 264pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkPAjSx9K3QLjMiwgE0InMD-CpdsiawVnfaWCOsCwRCWOAyNhp4Qeu9J6Lw9JIaSPbGm0cIE12n8O_yoMp2e_anWCago89SuuVgZ3xWWUmyq2-XUc5j20_NUwABeGHio3-UhpdhFVdBkxLx9GJyNqvqtRpwA2aV__2UpNw765kc5KOBCNwLEYN1ZqHD5eD" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="412" data-original-width="550" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgkPAjSx9K3QLjMiwgE0InMD-CpdsiawVnfaWCOsCwRCWOAyNhp4Qeu9J6Lw9JIaSPbGm0cIE12n8O_yoMp2e_anWCago89SuuVgZ3xWWUmyq2-XUc5j20_NUwABeGHio3-UhpdhFVdBkxLx9GJyNqvqtRpwA2aV__2UpNw765kc5KOBCNwLEYN1ZqHD5eD" width="320" /></a></div><br /> <p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><span lang="ES-AR">RABI
NAJUM MENAJEM OF CHERNOBIL:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span lang="ES-AR"> </span>¿PENSÁNDOLO
BIEN?<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #c00000;">Rebe Menajem Najum de
Chernobil (también conocido por el título de su libro, Ma'or Einaim) fundó la
dinastía jasídica de Chernobil. Era el mayor de los discípulos del Maguid de
Mezritch e incluso tuvo el mérito de aprender directamente del propio Baal Shem
Tov. Según el Rebe de Lubavitch, Rebe Najum era nieto de Rabi Adam Ba'al Shem.
Rebe Najum viajó de pueblo judío en pueblo judío para despertar al pueblo a
seguir el camino de la ética y el Jasidut. Después del fallecimiento de su
mentor, el Maguid de Mezritch, muchos jasidim vieron a Rebe Najum como su
sucesor, y Rebe Najum se convirtió en un Rebe jasídico. Estableció su corte en
numerosos lugares hasta que se instaló definitivamente en Chernobil (Ucrania).
Entre los discípulos de Rebe Najum se encontraban Bat Ayin (Rebe Avraham Dov de
Avritch) y su hijo, Rebe Mordejai de Chernobil. Su famoso libro, Ma'or Einaim,
es uno de los libros fundamentales del Jasidut. Otras dinastías jasídicas que
surgieron de la corte de Chernobil son Tulna, Skver y Rachamstrivska
(Rachmistroika). Rebe Najum falleció el 11 de Jeshván y fue enterrado en
Chernobil.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i> </i></p>
<div style="border-left: double #C00000 4.5pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Rebe Menajem Najum de Chernobil
vivió en extrema pobreza. Uno de sus jasidim se acercó a él y le trajo un
regalo de 300 rublos en billetes de papel, equivalentes a 100 rublos de plata.
La familia de Rebe Najum y su asistente estaban muy contentos. Finalmente podrían
pagar su gran deuda por los alimentos que habían comido y las necesidades
adicionales del hogar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después del jasid que le había
traído a Rebe Najum los 300 rublos, decenas de jasidim más tuvieron audiencias
privadas con el Rebe. Todos hicieron una pausa para las oraciones de la tarde y
de la noche. Después de las oraciones de la tarde, Rebe Menajem Najum cerró la
puerta de su habitación y se dedicó a la meditación privada. Luego abrió su
puerta y llamó a uno de los jasidim que ya había estado en su habitación - y
luego recibió más jasidim hasta muy tarde en la noche.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Después de que todos se fueron,
el asistente de Rebe Najum entró en su habitación para pedirle fondos para
pagar los gastos de la casa. Como conocía de los 300 rublos, estaba seguro de
que podría pagar parte de la deuda y ya había elaborado una lista detallada de
cuánto pagaría a cada acreedor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Rebe Najum abrió su hucha y el
asistente vio algunas monedas de plata y muchas monedas de cobre. No vio el
papel moneda y se sorprendió.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Rebe Najum le ordenó que tomara
todas las monedas de plata y cobre y otros tres dinares de oro que encontró
entre las monedas. El asistente los contó y su valor total se acercaba a los
100 rublos de papel. El dependiente quedó tan desconcertado que ni siquiera pudo
preguntar por los 300 rublos. Lamentó no poder pagar a los acreedores.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">"¿Por qué te ves tan
triste?" Preguntó Rebe Najum al asistente. “Gracias a Dios, que
proporciona pan a cada ser, en Su gran bondad envió bondad gratuita. ¡Muchos
judíos de muchos lugares se molestaron en venir aquí para darnos esta suma! El
asistente era digno de su posición como confidente cercano del Rebe. Pero esta
vez ya no pudo controlarse más. Las deudas y la pobreza en la casa de Rebe
Najum estaban muy cerca de su corazón y las palabras surgieron de su corazón a
su boca: “¿Y dónde están los 300 rublos que trajo el jasid? ¡Con estos 100
rublos podríamos haber pagado parte de nuestra deuda!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Es cierto”, respondió Rebe
Najum. “Recibí 300 rublos. En un primer momento, me pareció maravilloso - ¿por
qué merecía esta gran suma? Entonces me alegré de haber hallado favor ante los
ojos de Dios, para darme a mí y a mi casa sustento con tanta abundancia y
honra. Pero cuando contemplé el hecho de que Dios me dio abundancia material,
sentí una gran pena, porque tal vez fue a cambio de algo de abundancia
espiritual”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Entre los jasidim que habían
venido a mí”, relató Rebe Najum, “había un jasid que me abrió su corazón. Me
dijo que no tenía dinero para pagarle al tutor de Torá de sus hijos. El tutor
es pobre, pero tiene mucho temor del Cielo. Continúa enseñando a sus hijos con
la esperanza de que este jasid le pague. Además, le debe al propietario ocho
meses de alquiler. Si no le paga, lo desalojará de su propiedad. No solo eso,
sino que acordó casar a su hija mayor, pero no tiene dinero para pagar los
gastos de la boda”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Cuando escuché todo esto”,
explicó Rebe Najum, “sentí que tal vez Dios me había dado el mérito de dar
caridad, y la suma que me habían dado era para que pudiera cumplir estas grandes
<i>mitzvot</i> - Ayudar al estudio de la Torá, salvar a una familia y ayudar a
una novia. Le pregunté al jasid el monto de toda su deuda y vi que era la suma
exacta”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Entonces, cuando pensé en darle
la suma completa a este jasid”, continuó Rebe Najum, “tuve otro pensamiento:
‘¿Por qué darle la suma completa a una sola persona? Después de todo, con esta
suma es posible sostener al menos a seis familias. No sabía qué hacer, porque
ambos argumentos son verdaderos y honestos. No sabía cómo decidir. Así que
cerré mi habitación para reflexionar sobre el asunto”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Me di cuenta de que ambas
posibilidades provienen de dos jueces: el juez que dice que esta suma se puede
dividir entre varias familias no es de la buena inclinación. Porque si hubiera
sido el consejo de una persona de buena inclinación, habría manifestado su
opinión inmediatamente, cuando recibí la suma, y haber dicho:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Najum, has recibido 300 rublos.
Toma el dinero y divídelo en seis partes. Da cinco partes al necesitado y toma
una parte para ti”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Sin embargo”, dijo Rebe Najum,
“Él no dijo eso. La primera vez que habló fue cuando Dios me dio el mérito de
escuchar la buena inclinación diciéndome lo que realmente se debía hacer.
Entonces vino la inclinación al mal y magistralmente intentó engañarme. Así
cumplí el consejo de la buena inclinación. Llamé al jasid a mi habitación y le
di los 300 rublos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: thin-thick-small-gap #C00000 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><b>(<i>Igrot Kodesh</i>, el Raiatz,
Parte 4, p.135)<o:p></o:p></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Como muchos <i>tzadikim</i>, Rebe Najum se basa más en su
pensamiento inicial, más atrevido, que, en este segundo pensamiento,
aparentemente más equilibrado y bien considerado. ¿Cuál es la fuente de la
fuerza para hacerlo? Rebe Najum fue uno de los padres de la dinastía Ruzhin. En
su libro de herencia familiar también hay anécdotas sobre su forma de
comportarse y sus aforismos que pueden arrojar algo de luz sobre este punto:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aprendemos de las enseñanzas de Rebe Najum que la pureza de
pensamiento era muy central para él. Relataría en nombre del Ba'al Shem Tov (a
quien visitó dos veces, después de lo cual continuó estudiando con el Maguid de
Mezritch): "Feliz el hombre que no pensar en Dios - para él es el
pecado".<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
La comprensión general de este versículo es sin el guion, como sigue: “Feliz el
hombre a quien Dios no le considera un pecado”. Sin embargo, sin cambiar
ninguna palabra, el Baal Shem Tov explicó que significa: “Feliz el hombre que
no pensar en Dios” - que un momento fugaz de no pensar en Dios - ya es
considerado un pecado para él. La adhesión a Dios descrita aquí no es una
adhesión de contracción y ansiedad. En un lugar diferente del libro, Rebe Najum
enfatiza: Purifica tus ideas y pensamientos para que no tengan muchos
pensamientos. Más bien, concéntrate <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">en un
pensamiento: servir a Dios <b><span dir="RTL" lang="HE">בשמחה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(con alegría), porque <b><span dir="RTL" lang="HE">מחשבה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (pensamiento) es una
permutación de <b><span dir="RTL" lang="HE">בשמחה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (con alegría).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Este es el secreto de Rebe Najum. Es un tzadik cuyo servicio
principal es el pensamiento y es feliz en sus pensamientos. El resultado es que
el primer pensamiento que le viene es el del lado de la santidad. Las otras
consideraciones en las que puede enredarse provienen de un aspecto del
intelecto de <i>biná</i> (entendimiento) “del cual se despiertan juicios
severos”. Los juicios duros son críticas a los demás y también a uno mismo:
“¿Por qué darle todo el dinero a una persona?” El intelecto tiene tendencia a
suscitar juicios. Esto es necesario para la persona promedio, que debe detener
el flujo de pensamientos no rectificados en su cabeza. El servicio del tzadik,
sin embargo, es dar más peso a las consideraciones de bondad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Imagen por <a href="https://pixabay.com/users/janbaby-3005373/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=2030780">Jan
Alexander</a> desde <a href="https://pixabay.com/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=2030780">Pixabay</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Salmo
32:2<o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjjSh7SQIj1nbNd8bkkn_xz_gwfQNeugeOdNdfn1RDUME-c9QbkZotjSWYyB4-q42OMTAHqPsBXffV0usOqycKdHL5zdFnGCeieIB_dLeguKhB6l7qaq2lHEA1jJgpZuyHjuvNxpvwntcpKku67IIDd-Rk35bzrQpsAOC3wzxJc0qv0ydNDJnl06EoWub0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="496" data-original-width="660" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjjSh7SQIj1nbNd8bkkn_xz_gwfQNeugeOdNdfn1RDUME-c9QbkZotjSWYyB4-q42OMTAHqPsBXffV0usOqycKdHL5zdFnGCeieIB_dLeguKhB6l7qaq2lHEA1jJgpZuyHjuvNxpvwntcpKku67IIDd-Rk35bzrQpsAOC3wzxJc0qv0ydNDJnl06EoWub0=w400-h301" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">JASIDUT<o:p></o:p></span></b></p>
<h1><span style="font-size: 18pt;">UN RAYO DE BENDICIÓN<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="font-size: 18pt;"> </span></h1>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El rey David instituyó la directiva de decir 100 bendiciones
por día. Así detuvo una plaga que mataba a 100 personas por día. ¿No es
suficiente que un judío cumpla 613 preceptos? ¿Por qué añadir otras 100
bendiciones diarias?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los 613 mandamientos son las luces, cuya fuente está en la
Torá de luz que precedió al mundo. Estos mandamientos pueden permanecer
flotando por encima de la realidad o pueden colisionar contra la realidad y quebrar
algo. El papel de un judío es iluminar la realidad y convertirla en una morada
para Dios en los reinos inferiores. Para lograrlo, las luces deben introducirse
en recipientes. Los <i>kelim</i> (recipientes) cuyo valor numérico es 100, se
crean mediante 100 bendiciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando las luces no tienen ningún control sobre la realidad,
cuando los 613 mandamientos no se asientan en el alma y en el mundo, algo se
rompe. La persona cae, peca y es castigada. Cuando una persona peca al no
cumplir un mandamiento positivo o al transgredir una prohibición, tiene que
regresar a Dios. Esto trae sanación y rectificación a la persona y al mundo
entero. El valor numérico de <i>teshuvá</i> (retorno a Dios) es 713. Esta es la
adición de los 100 <i>kelim</i> (recipientes) a las <i>orot</i> (luces, valor
numérico de 613). Es la adición de 100 bendiciones a los 613 mandamientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Cuál es el mecanismo por el cual funciona una bendición?
¿Cómo engendra rectificación? La primera bendición en la Creación fue “Sed
fructíferos y multiplicaos”. Esto significa que una bendición realmente
significa crecimiento y agregación, nacimiento y renovación. El colapso surge
por estudiar la Torá o cumplir mandamientos sin renovación interior. En este
caso, la persona se siente paralizada, estancada y atrapada. También se
desespera, sintiendo la realidad como constante e inmutable - como si la Torá y
los mandamientos existieran paralelos a la realidad, pero no pudieran renovarla
ni cambiarla. En verdad, la Torá es “la Torá de luz” y todos sus 613
mandamientos son luces. Estas luces pueden permanecer en el inconsciente. Pero
cada vez que decimos “Baruj” (bendito), atraemos la luz a nuestra conciencia.
Descubrimos el relámpago que ilumina el intelecto con genuinas innovaciones de
Torá y nuevas ideas sobre qué acciones se deben tomar en la realidad, para
rectificarla y cambiarla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Este relámpago debe ser atrapado y aplicado. De lo contrario,
desaparecerá en el superconsciente, como muchas ideas fugaces que pasan por
nuestra cabeza y luego desaparecen sin jamás ser implementadas. Las bendiciones
crean recipientes para las luces y las convierten en verdaderas innovaciones en
la realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sin embargo, las bendiciones en sí mismas necesitan un
terreno fértil en el que generar crecimiento e innovación. En primer lugar, una
persona tiene que estar orientada hacia su interior: tiene que saber
diferenciar entre lo primario y lo menos importante. Tiene que captar todo
desde su perspectiva interior y no dejarse atraer por externalidades
chispeantes y sus imitaciones baratas. Una persona orientada hacia lo interno
es sensible a verdaderos destellos de intuición y tiene el poder de
internalizarlos. Además, necesita claridad - paz interior y una comprensión
adecuada del tema, ya sea en el estudio de la Torá o en otros asuntos - que
preparen un lugar limpio y apropiado para la revelación y absorción de nuevas
ideas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Después de estos preparativos, la bendición luminosa se
desarrolla y agrega dimensiones desde el punto inicial del destello de
sabiduría, hasta una línea y una idea completa, plenamente percibida y hasta llegar
a una entidad tridimensional que puede captarse en la realidad. Desciende de
arriba hacia abajo y estalla en nuevas direcciones, dotándonos de confianza y
capacidad emocional para aplicar las nuevas ideas en la realidad y mostrar al
mundo que “¡Bendito eres Tú, Dios, Dios nuestro, Rey del mundo!”<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjY-pMrOyKcc_1kbo7mV96FcP9kO05thj9TliE5Kbx9VTnQb0mTszExuLI65gyGvi26mSSEI6xuPGZN2cVUBtMIObr8dJ4HV2Frw4MyZHwfeWG0fJUYi4pzq5g7WbeTOWjETREz4m4HZyOZVyUBKWu5Dp5TdYDmcejUZJlpwLlAqzLENEGQkuOBQn2Ie0vC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="390" data-original-width="886" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjY-pMrOyKcc_1kbo7mV96FcP9kO05thj9TliE5Kbx9VTnQb0mTszExuLI65gyGvi26mSSEI6xuPGZN2cVUBtMIObr8dJ4HV2Frw4MyZHwfeWG0fJUYi4pzq5g7WbeTOWjETREz4m4HZyOZVyUBKWu5Dp5TdYDmcejUZJlpwLlAqzLENEGQkuOBQn2Ie0vC=w400-h176" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">PARASHÁ NOAJ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">UNIVERSIDAD DE LA TORÁ: Psicología jasídica<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<h1><span style="font-size: 20pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">NOAJ
Y LA FE MENOR<o:p></o:p></span></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Vivir con las
circunstancias</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al comienzo de la porción de la Torá de Noaj, aprendemos que
"Noaj caminó con Dios". Noaj no fue la primera persona a la que la
Torá describe de esta manera. También nos encontramos con el bisabuelo de Noaj,
Janoj, sobre quien la Torá escribe: “Y Janoj caminó con Dios y desapareció”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Qué significa “caminar con Dios”? El primer comentarista de
la Torá, Unkelus, que generalmente se distancia de cualquier descripción física
en su comentario, traduce caminar con Dios de la siguiente manera: “Con temor
de Dios caminó Noaj”. En realidad, una persona no puede caminar con Dios porque
éste es un acto físico. Por lo tanto, Unkelus explica que Noaj condujo su vida
(caminó) con el atributo de temor a Dios. (Unkelus también traduce de la misma
manera con respecto a Janoj).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿Cómo es la vida de una persona que se conduce con temor de
Dios? Si adoptamos la expresión de Rabi Usher Freund, quien fue uno de los
grandes siervos jasídicos de Dios en nuestra generación, una persona que
conduce su vida con temor de Dios vive con las circunstancias que Dios le envía.
En todo lo que ve y oye busca la guía Divina. ¿Qué quiere Dios de mí? La
suposición básica, por supuesto, es que todo lo que me sucede es obra de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Temor a Dios y
autoanulación en el alma</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jasidut explica que el temor es un movimiento del alma de
anulación y autoanulación en el alma. Con la ayuda de este temor, una persona
puede escapar del sentimiento de que es una realidad separada de Dios. Por lo
tanto, el objetivo del temor es la consecución del <i>ayin</i> (la nada). ¿hasta
qué punto soy inexistente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En términos más actuales, podemos explicar que el temor
significa que una persona es sensible. Una persona que no tiene un verdadero
temor del Cielo ciertamente puede equivocarse en su comprensión de las
maquinaciones y circunstancias Divinas. ¿Cómo? Imaginemos a una persona que
está escuchando la radio y está convencida de que el locutor le habla
personalmente. Este, por supuesto, es un ejemplo extremo, pero ejemplifica cómo
este tipo de pensamientos imaginarios tienen sus raíces en un ego inflado. Del
mismo modo, una persona que sufre de paranoia en realidad sufre de un
sentimiento de importancia personal y de "algo". Para analizar
correctamente el mensaje oculto en las circunstancias que encontramos a diario -
lo que Dios quiere de mí - tengo que estar lo suficientemente anulado como para
sentir que yo soy la 'nada' y que Dios es el 'Algo' - la realidad. Y que es
Dios Quien dirige las circunstancias de mi vida, no que las circunstancias
giran en torno a mí para servirme.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Noaj era de los
creyentes menores”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por lo tanto, “caminar con Dios” significa vivir con el temor
a Dios, ser sensible y atento al mensaje Divino que resuena en todas nuestras
circunstancias - desde nuestro entorno. A todos los efectos prácticos, un
“creyente” es prácticamente sinónimo de una persona que es “temerosa de Dios”. Al
igual que el temor de Dios está conectado con el <i>ayin</i>, también </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">lo está la fe. Por lo tanto, al final del
versículo que describe el camino de Janoj, la Torá dice: “Y él fue nada”. (Una
hermosa alusión matemática a este versículo es la siguiente: “<b><span dir="RTL" lang="HE">ויתהלך חנוך את הא־להים ואיננו</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”: (“Y Janoj caminó
con Dios y desapareció”) es exactamente diez veces el valor numérico de <b><span dir="RTL" lang="HE">איננו</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<b>nada</b>). Janoj se aferró tan
fuertemente a su camino que finalmente se convirtió en nada, se unió a la nada Divina
y partió hacia ella. ¡Una vez más se convirtió en nada!</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Vemos que el caminar de Noaj con Dios se refiere a su fe. Con
respecto al versículo “Y Noaj y sus hijos y su esposa y las esposas de sus hijos
vinieron con él al arca frente a las aguas del diluvio”<a href="file:///C:/Users/PC/Downloads/Telegram%20Desktop/NOAJ%20y%20la%20fe%20menor.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Rashi cita
a los sabios y comenta: “Noaj también era de los creyentes menores. Creyó y no
creyó que vendría el diluvio y no entró en el arca hasta que el agua le obligó
a hacerlo”. La dependencia de Noaj de las circunstancias que Dios puso ante él
le hizo creer que, por un lado, habría un diluvio. Pero, por otro lado,
mientras Dios no le instó a entrar en el arca (con el agua - las
circunstancias) tuvo miedo de tomar la decisión de hacerlo por sí solo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Esta característica es denominada “fe menor”. Este admirable
nivel de fe no empuja a la persona a iniciar nada en su servicio a Dios. Noaj,
que representa el nivel más alto de un no judío justo y servidor de Dios, sólo
puede caminar paso a paso tras Dios. Su caminar con Dios significa que Dios
avanza (por medio de las circunstancias que Él crea en el mundo) y la persona
con menor fe sólo puede ser sensible a la orientación y caminar en Su sendero.
El papel principal de los Justos de las Naciones es preservar lo que ya existe
(ésta es la fuente de la sensibilidad hacia el medio ambiente y la naturaleza),
pero no pueden ser innovadores espirituales o de fe. Esto es lo opuesto a
Abraham, el primer judío, de quien la Torá dice: “Y creyó en Dios y Él lo consideró
por justicia”.<a href="file:///C:/Users/PC/Downloads/Telegram%20Desktop/NOAJ%20y%20la%20fe%20menor.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
¿Por qué la fe de Abraham se considera justa? Porque Abraham ascendió por
encima del nivel de Noaj y Janoj al nivel de fe mayor. Al hacerlo, mereció no
sólo el atributo de la fe, sino también el atributo de confianza.<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/PC/Downloads/Telegram%20Desktop/NOAJ%20y%20la%20fe%20menor.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Génesis
7:7</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/PC/Downloads/Telegram%20Desktop/NOAJ%20y%20la%20fe%20menor.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-GB"> Génesis
15:6</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><h1>HAMÁS EL MOTIVO DEL DILUVIO, <o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">Eliminar la maldad, extorsión y perversión de la Tierra.<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/LuXDJFESxOA?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Estreno: Jamás [Hamás] el motivo del Diluvio, la maldad, extorsión y perversión de la Tierra." href="https://www.youtube.com/embed/LuXDJFESxOA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 172.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 229.8pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" Jamás [Hamás] el motivo del Diluvio, la maldad, extorsión y perversión de la Tierra" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LuXDJFESxOA" width="320" youtube-src-id="LuXDJFESxOA"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://youtu.be/LuXDJFESxOA">https://youtu.be/LuXDJFESxOA</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Shiur completo: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Enlace del vídeo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://youtube.com/live/IVXKuAAh0Ds">https://youtube.com/live/IVXKuAAh0Ds</a>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Bereshit Cap 6<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">11 "Pero la tierra se había corrompido ante Dios, y la
tierra estaba colmada de extorsión (<i>jamás</i>)."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">יא וַתִּשָּׁחֵ֥ת הָאָ֖רֶץ לִפְנֵ֣י הָֽאֱלֹהִ֑ים
וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ חָמָֽס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR">Explica Rashi: <o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Pero la Tierra se había corrompido": Esta
expresión implica actos de corrupción sexual y de idolatría, lo mismo que en el
versículo: "No sea que ustedes se corrompan" (<span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Devarim 4:16</span>) y también en el versículo:
"Pues todos los seres de carne habían corrompido su camino en la
tierra." (<span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Bereshit 6:12</span>)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">"Y
la tierra se había llenado de extorsión": [<i>Jamás</i>] La expresión <span dir="RTL" lang="HE">חמס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> "jamás" implica aquí robo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgH3dWMleNMoWqZBG8qf9jpJemqyDqXXuWybh1jJoP5lfSlixd3bjH5lCLiPoEUMqinXaUZWIo3bukPrPX-sXIEDwp2BGAyDFt8moecEV0pjRunT4kwCnNMrpBr8SmDFF_EkwpdO9mxQfWLiO5uJIJyBtEWMiuwZhCAjrQ5sZ2PnP4X_Eao04wOOlPSMNK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="467" data-original-width="701" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgH3dWMleNMoWqZBG8qf9jpJemqyDqXXuWybh1jJoP5lfSlixd3bjH5lCLiPoEUMqinXaUZWIo3bukPrPX-sXIEDwp2BGAyDFt8moecEV0pjRunT4kwCnNMrpBr8SmDFF_EkwpdO9mxQfWLiO5uJIJyBtEWMiuwZhCAjrQ5sZ2PnP4X_Eao04wOOlPSMNK=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><br /></div></div></div><p class="MsoNormal"><b>PARASHÁ NOAJ<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h1>EL VINO Y SUS DISGUSTOS<o:p></o:p></h1><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Noaj fue el mensajero de Dios para perpetuar a la humanidad
que sobreviviera al diluvio. Sin embargo, después del diluvio, Noaj cayó en
pecado. Plantó una viña, bebió el vino y se emborrachó. Esta es la primera
aparición del vino y la intoxicación en la Torá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Talmud (<i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Sanhedrín</span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"> 70a</span>)
analiza las trece letras <i>vav</i> (que declinan un verbo del tiempo futuro al
pasado, o que significan “y”) que están conectadas con el vino en el pasaje de
la Torá sobre la caída de Noaj en la intoxicación:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="border-left: solid #2F5496 3.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #2F5496 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-border-left-themeshade: 191; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y NOAJ EL HOMBRE DE LA TIERRA COMENZÓ Y PLANTÓ UNA
VIÑA. Y BEBIÓ DEL VINO Y SE EMBRIAGÓ; Y ESTABA DESCUBIERTO DENTRO DE SU TIENDA.
Y JAM, EL PADRE DE CANAÁN, VIÓ LA DESNUDEZ DE SU PADRE, Y SE LO DIJO A SUS DOS
HERMANOS AFUERA. Y SHEM Y IEFET TOMARON UNA PRENDA, Y LA PUSIERON SOBRE SUS
HOMBROS, Y SE VOLVIERON HACIA ATRÁS, Y CUBRIERON LA DESNUDEZ DE SU PADRE; Y SUS
ROSTROS ESTABAN GIRADOS, Y NO VIERON LA DESNUDEZ DE SU PADRE.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #2f5496; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></b></p>
</div><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">Rashi explica que las trece <i>vavs</i> (“y”) aluden a “<i>vei
vei</i>” (gritos de lamento).<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Los <i>Tosafot</i>
añaden que la “y” respecto a Iefet no se cuenta, ya que está unida a un
sustantivo y no a un verbo. Noaj estaba destinado a traer consuelo y descanso
al mundo. Tanto en consuelo, <i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">nejamá</span></i><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (<b><span dir="RTL" lang="HE">נֶחָ</span></b><span dir="RTL" lang="HE">מָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) como en descanso, <i>menujá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">מְ<b>נֻחָ</b>ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) encontramos las letras de Noaj (<b><span dir="RTL" lang="HE">נֹחַ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Al nacer, su padre lo llamó Noaj porque
“Éste nos consolará”. Pero, en sus acciones después del diluvio, su nombre se
refiere a un “suspiro” (<span dir="RTL" lang="HE">אֲ<b>נָחָ</b>ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
cuyas letras del medio también deletrean a Noaj.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Trece gemidos<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">Las 13 <i>vavs</i> también corresponden a los Trece
Atributos de Misericordia de Dios, que a su vez corresponden a los Trece
Principios de Fe de Maimónides. Noaj manchó la <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">existencia
con vino. Convirtió todas las fuentes celestiales de fe y misericordia en “<i>vei</i>”,
en lamentos de gran dolor, lo opuesto a la bendición que podría evocarse cuando
una persona bebe vino dentro de los límites de la santidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En los
versículos en hebreo, el comienzo del pecado se describe como “Y comenzó Noaj”,
<i>vaiajel Noaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וַיָּחֶל נֹחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), un verbo relacionado
con el verbo que significa hacer algo profano. Noaj se profano, renunció a su
santidad. Los sabios explican que Noaj traspasó los límites de la santidad. El
vino fue creado en el mundo para rituales sagrados. Noaj, sin embargo, sacó el
vino de los parámetros de la santidad y lo hizo profano. Como resultado, se</span>
produjeron 13 lamentos y los 13 santos atributos de misericordia quedaron
manchados.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El árbol del
conocimiento<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">El versículo que sigue inmediatamente a la descripción
anterior de la embriaguez de Noaj es: “<b>Y</b> Noaj despertó de su vino <b>y</b>
supo lo que su hijo menor le había hecho”. A <i>Rashi</i> le resulta difícil
entender por qué los sabios no incluyen las dos “<b>y</b>” de este verso en su
enumeración de las “<b>y</b>”. Explica que la culminación del pecado ocurrió
cuando Noaj “conoció” el castigo impuesto por el vino, lo que hacía y lo que
causaba. Esta es una idea importante: ocurre que comenzamos a perder la
santidad en algún ámbito de la vida, tal como lo hizo Noaj, cuando plantó una
viña. Pero todavía no somos conscientes de adónde nos llevará esto. Pero,
finalmente, nos damos cuenta de que hemos abandonado los límites de la
santidad. Este resultado final, si nos hemos salido de los parámetros de la
santidad, se hace evidente cuando nos damos cuenta de cuán enredados estamos en
una maraña de negatividad. En el caso de Noaj, tomó conciencia del lado
negativo del vino y de que el vino en sí mismo puede ser un castigo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Participar
en una conducta fuera de los límites de la santidad se convierte en el castigo
en sí mismo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Talmud continúa: “El Santo Bendito Es, le dijo a Noaj:
'Noaj, deberías haber aprendido de Adán - lo que le sucedió se debió al vino'”.
Esto es de acuerdo con la opinión de Rabi <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Meir,
quien postula que el Árbol del conocimiento del que comió Adam, era una vid. Rabi
Meir extrapola esto del hecho de que aquí, el vino trajo “lamentos”, <i>ielalá</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">יְלָלָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - que tiene el mismo valor numérico que
“vino”, <i>iain</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">יַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) - al mundo, como
está escrito en nuestro versículo, “Y bebió del vino (= llanto) y se embriagó”.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hay otras conexiones claras entre el pecado del Árbol del
Conocimiento y la intoxicación de Noaj. Mencionemos un par.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>Primero</i></b>, ambas historias terminan cubriéndose
la desnudez. En <b><i>segundo</i></b> lugar, al igual que Adam, la historia de Noaj
termina con conocimiento: “Y él supo [lo que su hijo menor le había hecho]”. El
fin del abuso está cerca cuando una persona sabe, lo que significa que el vino
ha ascendido a su facultad de conocimiento y se da cuenta de que tiene el
potencial de hacerle descender a la cloaca (como se explicó anteriormente).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">En definitiva, el atributo de bondad es siempre mayor que el
atributo de juicio. Así, del mismo modo que hay un gran peligro en el vino y
debemos tener cuidado con la intoxicación, “Y cuidaréis mucho vuestras almas”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> de la
adicción a los espíritus amargos, que trae todo tipo de negatividad, así
también hay una gran bondad en el vino cuando se usa con propósitos sagrados.
Cuando se consume de forma adecuada, el vino “trae alegría a Dios y a los
hombres”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p>
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-AR"> Génesis 9:20-24</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> El
hecho de que los sabios expliquen las letras <i>vav</i> como aludiendo a un
gemido se basa en el sonido fonético de la <i>vav</i>. Este es un ejemplo
patente del hecho de que toda la Torá puede leerse como un poema. Al escuchar
la Torá, uno debe ser consciente de su naturaleza lírica.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> El
valor de la raíz de “castigar” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">ענש</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), en hebreo, es 420, que es igual a 6, el
valor de la letra <i>vav</i> (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">ו</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) multiplicado por 70, el valor de “vino” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">יַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Sólo la primera letra de la raíz, la <i>ayin</i> (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">ע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual a 70, un “vino” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">יַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)),
mientras que las otras dos letras (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">נש</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) son igual a 5 veces “vino” (<b><span dir="RTL" lang="AR-SA">יַיִן</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
4:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Jueces
9:13<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8abq_ooaxPlm0VHAmq5eYN3at2wJc9UjDnwuT3vuqvYnSeQb-ejsP_lr81jWT0dw55ulzpdfs04sosJ_SImr9j2RCLfGkcuwcSQuLKxUoe-OKycmddhjr8otiwDnDisubV56QzVfIvjTJ5aYBGW-1oAKG447DP8tdv6Z_gJaIR8MhQ58q2BusWwyJpRAn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="624" data-original-width="634" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8abq_ooaxPlm0VHAmq5eYN3at2wJc9UjDnwuT3vuqvYnSeQb-ejsP_lr81jWT0dw55ulzpdfs04sosJ_SImr9j2RCLfGkcuwcSQuLKxUoe-OKycmddhjr8otiwDnDisubV56QzVfIvjTJ5aYBGW-1oAKG447DP8tdv6Z_gJaIR8MhQ58q2BusWwyJpRAn=w400-h393" width="400" /></a></div><br /><p></p><h1>¿CUÁNDO DESPERTARÁ EL MUNDO?<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal">"Tras el anuncio oficial del portavoz de las FDI, se ha
demostrado más allá de toda duda que la Jihad Islámica es la responsable de la
explosión en el hospital de Gaza, lo que indica el hecho de que debajo y cerca
de los hospitales de la Franja de Gaza hay depósitos de misiles y sus
lanzadores y que los hospitalizados están siendo utilizados como escudos
humanos. ¿Cuándo despertará el mundo y se dará cuenta de que estamos ante
monstruos peores que los nazis?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc148519558">LECTURA DE LA TORÁ ROSH JODESH JESHVAN 2</a> <o:p></o:p></h1><h2><a name="_Toc148519559"><span lang="ES-AR">BENDICIÓN DE EITAN ISRAEL DAVID EN
SU JALAKE</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NTH-xV0N9j0" width="320" youtube-src-id="NTH-xV0N9j0"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/NTH-xV0N9j0?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LECTURA DE LA TORÁ ROSH JODESH JESHVAN: BENDICIÓN DE EITAN ISRAEL DAVID EN SU JALAKE" href="https://www.youtube.com/embed/NTH-xV0N9j0?feature=oembed" id="_x0000_i1026" o:button="t" style="height: 172.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 229.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" BENDICIÓN DE EITAN ISRAEL DAVID EN SU JALAKE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/NTH-xV0N9j0">https://youtu.be/NTH-xV0N9j0</a>
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2><a name="_Toc148519560"><span lang="ES-AR">Lectura de la Torá: Números Cap 28</span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></h2><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3 Diles que
la ofrenda de fuego que deben ofrecer a Dios consistirá en dos corderos añojos
sin imperfección cada día como ofrenda quemada diaria regular. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ג
וְאָֽמַרְתָּ לָהֶ֔ם זֶ֚ה הָֽאִשּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִ֖יבוּ לַֽיהֹוָ֑ה כְּבָשִׂים
בְּנֵֽי־שָׁנָ֧ה תְמִימִ֛ם שְׁנַ֥יִם לַיּ֖וֹם עֹלָ֥ה תָמִֽיד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4
Prepara un cordero por la mañana, y el segundo cordero por la tarde. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ד
אֶת־הַכֶּבֶשׂ אֶחָ֖ד תַּעֲשֶׂה בַבּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּבֶשׂ הַשּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂה
בֵּין הָֽעַרְבָּיִם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5 Habrá
asimismo 1/10 de efá de harina de trigo para la ofrenda de grano, mezclada con
¼ de hin de aceite de oliva prensado a mano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ה
וַֽעֲשִׂירִ֧ית הָֽאֵיפָ֛ה סֹ֖לֶת לְמִנְחָ֑ה בְּלוּלָ֛ה בְּשֶׁמֶן כָּתִ֖ית
רְבִיעִ֥ת הַהִֽין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">6 Ésta
es la ofrenda quemada diaria regular, [la misma que la] presentada en el Monte
Sinaí como fragancia apaciguadora, una ofrenda de fuego a Dios. continua <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">ועֹלַ֖ת
תָּמִ֑יד הָֽעֲשֻׂיָה֙ בְּהַ֣ר סִינַ֔י לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשּׁה לַֽיהֹוָֽה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b>Jasidut de la Parashá Noaj 5784-<o:p></o:p></b></p><h1> <a name="_Toc148519561">¿PARA QUÉ
QUEREMOS LA TIERRA?</a><o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/IVXKuAAh0Ds?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="JASIDUT PARASHAT NOAJ POR ZOOM: ¿PARA QUÉ QUEREMOS LA TIERRA?" href="https://www.youtube.com/embed/IVXKuAAh0Ds?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 199.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 265.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" ¿PARA QUÉ QUEREMOS LA TIERRA?" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IVXKuAAh0Ds" width="320" youtube-src-id="IVXKuAAh0Ds"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/IVXKuAAh0Ds">https://youtu.be/IVXKuAAh0Ds</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p>
</o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><h1 style="text-align: center;">ROSH JODESH JESHVAN LECTURA DE LA TORÁ Y UNA REFLEXIÓN <o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2>PUEBLO DE ISRAEL VIVE, JAMÁS HAMÁS –<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Rabino Jaim Frim <o:p></o:p></b></p><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XlTBH7B7MIY" width="320" youtube-src-id="XlTBH7B7MIY"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=XlTBH7B7MIY&t=0s">https://youtu.be/XlTBH7B7MIY</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h2>Combinación del Nombre Havaia para la bendición en musaf de este mes: <span dir="RTL" lang="HE" style="font-size: 13pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">וההי</span><o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal">que surgen de las iniciales de: <span dir="RTL" lang="HE">וּדְבָֽשׁ
הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה יְהֹוָ֨ה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> – “…Y MIEL. ESTE DÍA HAVAIA” <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Deuteronomio cap 26<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">15 “Mira hacia abajo desde Tu santa morada en el cielo, y
bendice a Tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, la tierra que
juraste a nuestros padres que mana leche “Y MIEL”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> 16 ESTE DÍA HAVAIA tu
Señor te está ordenando obedecer todos estos leyes y decretos. Debes cumplirlas
cuidadosamente con todo tu corazón y con toda tu alma.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">ver más sobre el mes <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://galeinai.org/cabala-y-jasidut/meditacion-del-nombre-de-dios-en-el-mes-de-jeshvan/">https://galeinai.org/cabala-y-jasidut/meditacion-del-nombre-de-dios-en-el-mes-de-jeshvan/</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">________________________________<o:p></o:p></p><h2>¿Por qué es importante vivir la vida con una conciencia diaria del calendario
judío?<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal">Ser judío significa pensar como judío. En otras palabras,
significa evaluar la vida y tomar decisiones desde una perspectiva judía,
comenzando con la adopción del calendario judío en la forma en que programamos
y administramos nuestro tiempo, hasta nuestros libros de citas o diarios
personales. Entonces podemos apreciar dónde estamos parados en la vida y cómo
podemos tener éxito en llevarnos a nosotros mismos y a nuestra porción del
mundo a su realización adecuada y definitiva.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Tanto la Torá Escrita como la Torá Oral se abren con una
clara conciencia e indicación del significado del tiempo. La Torá escrita
comienza con las palabras: "En el principio, Dios creó los cielos y la
tierra". La Torá oral comienza con la pregunta: "¿A partir de qué hora
se puede recitar el Shemá vespertino?"<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El primer mandamiento<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Además, el primer mandamiento que se le dio al pueblo judío,
cuando estaban a punto de salir de Egipto, fue la mitzvá de santificar la luna
nueva, la base del calendario judío, porque el calendario judío se basa en los
meses lunares (teniendo en cuenta los meses lunares). año solar). Tan
importante es esta primera mitzvá que los sabios sugieren que “[Dios] debería
haber comenzado la Torá con 'Este mes es para ti el primero de los meses'[3] porque
es la primera mitzvá que se ordenó al pueblo judío”, el versículo que describe
esta mitzvá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Que la mitzvá de mantener un calendario judío nos fue dada
en preparación para nuestro Éxodo de Egipto, podemos entender que la capacidad
de determinar el cómputo del tiempo Divino basado en la Torá, representa el
poder Divino necesario para salir no solo de Egipto, sino también de Egipto.
nuestro estado de exilio hace 3300 años, pero todos los estados de esclavitud
espiritual en los que podemos encontrarnos, incluso hoy.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">__________________<o:p></o:p></p><h2>Lectura de la Torá<o:p></o:p></h2><p class="MsoNormal">Números Cap 28<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">3 Diles que la ofrenda de fuego que deben ofrecer a Dios
consistirá en dos corderos añojos sin imperfección cada día como ofrenda
quemada diaria regular. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ג וְאָֽמַרְתָּ֣ לָהֶ֔ם זֶ֚ה הָֽאִשֶּׁ֔ה אֲשֶׁ֥ר
תַּקְרִ֖יבוּ לַֽיהֹוָ֑ה כְּבָשִׂ֨ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֧ה תְמִימִ֛ם שְׁנַ֥יִם
לַיּ֖וֹם עֹלָ֥ה תָמִֽיד</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">4 Prepara un cordero por la mañana, y el segundo cordero por
la tarde. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ד אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ אֶחָ֖ד תַּֽעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙
הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּֽעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָֽעַרְבָּֽיִם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">5 Habrá asimismo 1/10 de efá de harina de trigo para la
ofrenda de grano, mezclada con ¼ de hin de aceite de oliva prensado a mano.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ה וַֽעֲשִׂירִ֧ית הָֽאֵיפָ֛ה סֹ֖לֶת לְמִנְחָ֑ה בְּלוּלָ֛ה
בְּשֶׁ֥מֶן כָּתִ֖ית רְבִיעִ֥ת הַהִֽין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">6 Ésta es la ofrenda quemada diaria regular, [la misma que
la] presentada en el Monte Sinaí como fragancia apaciguadora, una ofrenda de
fuego a Dios. continua <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"> </span><span lang="HE">ועֹלַ֖ת תָּמִ֑יד הָֽעֲשֻׂיָה֙ בְּהַ֣ר סִינַ֔י לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ
אִשֶּׁ֖ה לַֽיהֹוָֽה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;">Escuela
de Padres: <o:p></o:p></span></b></p><h1 style="text-align: center;">¿CÓMO AFRONTAR LA GUERRA EN ISRAEL? ¿CÓMO LE EXPLICO A MI HIJO?<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><b>Hablan los rabinos:<o:p></o:p></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i>Osher Farkash<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i>Iehuda Leiv Cohen<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i>Mordejai Cohen<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i>Jaim Frim<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zbCXhNYSdTY" width="320" youtube-src-id="zbCXhNYSdTY"></iframe></div><br /><p></p><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/zbCXhNYSdTY">https://youtu.be/zbCXhNYSdTY</a><o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal">34<o:p></o:p></p><h1>LA FRENTE DE UNA RAMERA<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/6TvjaGTefUc?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LA FRENTE DE UNA MUJER RAMERA" href="https://www.youtube.com/embed/6TvjaGTefUc?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 202.8pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 270.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="LA FRENTE DE UNA MUJER RAMERA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6TvjaGTefUc" width="320" youtube-src-id="6TvjaGTefUc"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/6TvjaGTefUc">https://www.youtube.com/shorts/6TvjaGTefUc</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> </p><p class="MsoNormal"> "Entonces
lo primero que dice (Rabi Levi Itzjak de Berditchov) es que Aza es baheret, una
llaga leprosa. Como dirán hoy, que esta situación de Aza está dentro nuestro,
es una llaga, una enfermedad. “La frente de la mujer ramera”, [Irmiahu 3:3]
allí está la azut metzaj, la osadía y el descaro en la frente. <o:p></o:p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p>
</o:p></p><p class="MsoNormal">Nuevamente, luchar contra Aza (Gaza) es sentir qué hacemos
al luchar contra ella. Es luchar contra la cáscara impura más osada y grosera
[azá], osadía en la frente. Como la insolencia en la frente de “la frente de
una mujer ramera has tenido”."<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">LOS PAYASOS INVASORES</span></b></p><p style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/B7Pg5yHrqFg" width="320" youtube-src-id="B7Pg5yHrqFg"></iframe></b></div><b><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=B7Pg5yHrqFg">https://www.youtube.com/watch?v=B7Pg5yHrqFg</a></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Los sabios, de bendita memoria llaman a los filisteos payasos, <i>leitzanim</i>, la cáscara impura de la payasada. En Jasidut está escrito que es un <i>maboi mefulash</i>, un callejón sin fronteras (abierto de ambos lados), in espíritu desenfrenado.</p><p style="text-align: justify;">La palabra Palestina y palestinos proviene de Filisteos. ¿Por qué se los llamó Filisteos, <i>plishtim,</i> פלשתים? Algunos sabios explican que literalmente es <i>plishá</i>, del verbo <i>liflosh</i>, לפלש, entrar a un lugar que no es tuyo, invades, robas territorios. Señal de que toda esta existencia que es <i>pelishtim</i>, invasores, hoy en día palestinos, es toda una invasión de un lugar que no les pertenece en absoluto. </p><p style="text-align: justify;">Y a la vez que invaden el territorio que no les pertenece solo hacen payasadas. Todo lo que dicen, se puede firmar que todas sus palabras son todas payasadas, y no se puede confiar en nada de lo que dicen.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><br /><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlJB6azsvjL7jeCctEAtowM0k9InTQzFLmOx4FE1_04OuaPkDv7kl9a_Mv9G2NMwoMOo7t1rL7pkB9wbilNQJYH9kAs9XB_kMT0wLb5jYretJIBvyryknfNxj0L68tHnmlEsnKXdSAPRFBw27h312NpmaOKU7noK2IadF_unpHhbPWc1ivHsFm1qNUmx6c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="358" data-original-width="636" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlJB6azsvjL7jeCctEAtowM0k9InTQzFLmOx4FE1_04OuaPkDv7kl9a_Mv9G2NMwoMOo7t1rL7pkB9wbilNQJYH9kAs9XB_kMT0wLb5jYretJIBvyryknfNxj0L68tHnmlEsnKXdSAPRFBw27h312NpmaOKU7noK2IadF_unpHhbPWc1ivHsFm1qNUmx6c" width="320" /></a></div><br /><p></p><h1>IDEAS DESDE LA PARASHÁ: BERESHIT 5784<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Primera lectura: el
espacio entre las letras<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">En un rollo de la Torá, las letras están escritas a mano con
tinta negra. El pergamino en sí es blanco. Por lo tanto, las letras se
describen como “negras sobre blanco”. Hay un secreto en la Cabalá con respecto
al espacio en blanco entre las letras negras. Este espacio se conoce como “el
aire entre las letras”. El significado de este espacio y cómo leerlo es uno de
los secretos que revelará el Mashíaj.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Se nos exige asegurarnos de que la tinta negra de cada letra
del rollo de la Torá esté rodeada de pergamino por sus cuatro lados.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Ninguna letra
debería tocar a sus vecinas. Debe separarlas un espacio de al menos un pelo.
Por lo tanto, si dos letras se tocan ligeramente en un rollo de la Torá, en una
<i>mezuzá</i> o en un <i>tefilín</i>, todo el rollo, la <i>mezuzá</i> o el <i>tefilín</i>
quedan invalidados. ¿Cómo debemos entender el espacio en blanco que separa las
letras en el rollo de la Torá?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Los sabios dicen que antes de la creación del mundo - antes
de que existieran el pergamino <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">físico y
la tinta - la Torá estaba escrita como “fuego negro sobre fuego blanco”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>esh
shjorá al gabei esh lebaná</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל
גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El pensamiento jasídico explica que el
“fuego negro” representa la “luz que llena todos los mundos” de Dios, <i>or
hamemalé col almin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹר הַמְּמַלֵּא כָּל עָלְמִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Esta es la luz que fue revelada por la contracción de la luz infinita de Dios y
que ahora sirve como el modo principal de la revelación de Dios. La luz
infinita que se contrajo está representada por el “fuego blanco”. También se la
conoce como la “luz que rodea todos los mundos” de Dios, <i>or hasobev col
almin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אוֹר הַסּוֹבֵב כָּל עָלְמִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Cuando pensamos en la Torá tal como existía (y continúa existiendo) antes de la
creación, claramente la luz infinita, el fuego blanco, contiene un significado
infinito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
espacio que separa las letras se conoce como “aire”, <i>avir</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֲוִיר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) entre las letras. Es el fuego blanco que
precedió a la creación y al que en Cabalá se hace referencia como el “aire
primordial”, <i>avir kadmon</i> (<span dir="RTL" lang="HE">אֲוִיר קַדְמוֹן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Un sinónimo de "aire" es "espíritu", <i>ruáj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רוּחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que también significa "lado".
De hecho, el aire rodea cada letra por los cuatro lados. La misma palabra,
“espíritu” (<span dir="RTL" lang="HE">רוּחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) también puede
pronunciarse como “separación”, <i>revaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רֶוַח</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
como en el versículo, “Pon un espacio [o separación] entre los rebaños”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>veravaj
tasimu bein Eder ubein eder</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין
עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El espacio que separa los rebaños de Iaacov
es como el aire/espacio en blanco entre las letras de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Apliquemos
matemáticamente la noción de “separación” entre las letras de la Torá. Como
ejemplo, consideraremos la primera palabra de la Torá, “En el principio”, <i>Bereshit</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Un poco de reflexión nos convencerá de
que para “leer” el aire entre las letras, necesitaremos</span> considerar los
valores ordinales de las letras.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El valor
ordinal de la primera letra, <i>bet</i> (<span dir="RTL" lang="HE">ב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
es 2. El valor ordinal de la segunda letra, <i>reish</i> (<span dir="RTL" lang="HE">ר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), es 20. El espacio en blanco, separación o diferencia entre
ellas es 18, que es el valor ordinal de <i>tzadik</i> (<span dir="RTL" lang="HE">צ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).
Así, entre la primera y la segunda letra de la Torá, hay un <i>tzadik</i>
aireado y oculto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
siguiente letra es una alef (<span dir="RTL" lang="HE">א</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), cuyo valor ordinal
es 1. La diferencia entre la <i>reish</i>, 20, y la alef, 1, es 19, que es el
valor ordinal de <i>kuf</i> (<span dir="RTL" lang="HE">ק</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Así, las
dos primeras letras aéreas ocultas o primordiales en la Torá son <i>tzadik</i>
y <i>kuf</i>, que en orden inverso escriben la palabra para “fin”, <i>ketz</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">קֵץ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), como en el “fin de los días”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>ketz
haiamin</i> (<span dir="RTL" lang="HE">קֵץ הַיָּמִין</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El orden inverso obedece
al muy apropiado dicho: “el fin está entrelazado con el principio”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[5]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Así, la
Torá comienza e inmediatamente oculta entre sus letras el secreto del “fin de
los días”, la era mesiánica, cuando la luz infinita de Dios nuevamente será
revelada. Es oportuno que el primer secreto revelado por el aire entre las
letras esté relacionado con el Mashíaj. La primera vez que aparece la palabra
“aire” o “espíritu” en la Torá es un versículo posterior: “Y el espíritu de
Dios se cernía sobre la faz de las aguas”, <i>veruaj Elokim merajefet al pnei
hamaim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
que según los sabios alude al “espíritu de Mashíaj”, <i>rujó shel Mashiaj</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). El Mashíaj tiene una afinidad especial
con el espíritu y, por tanto, con el aire entre las letras, como se encuentra
en el versículo: “Y un retoño brotará un retoño de la cepa de Ishai, y un
vástago de sus raíces dará fruto. Y reposará sobre él el espíritu de Dios,
espíritu de sabiduría y de entendimiento, un espíritu de consejo y de poder, un
espíritu de conocimiento y de temor a Dios. Y se inspirará en temor a Dios, y
no juzgará con la vista de sus ojos ni reprenderá con lo escuchado por sus
oídos”. Como se señaló, esta es la separación entre los rebaños - el aire o
fuego blanco, que sirve como fondo sobre el cual está escrito el fuego negro de
las letras de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Gematría Breve<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
literatura tradicional de la Torá presenta algunas respuestas diferentes a la
pregunta de por qué Dios creó el mundo. En el <i>midrash</i> encontramos la
explicación: “El Santo, Bendito es, anhelaba hacerse una morada en lo inferior”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>nitavá
HaKadosh Baruj Hu lihiot lo dirá betajtonim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">נִתְאַוָּה
הקב"ה לִהְיוֹת לוֹ דִּירָהבְּתַחְ תּוֹנִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). De las diferentes
razones dadas para la creación, hemos explicado en otros lugares,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> que éste es
considerado lo más profundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Considerando
los verbos operativos en esta frase, “anhelaba” (<b><span dir="RTL" lang="HE">נִתְאַוָּה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
y “hacer” (<b><span dir="RTL" lang="HE">לִהְיוֹת</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), encontramos que su
suma numérica es 913, el valor de la primera palabra de la Torá, “En el
principio” (<b><span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Sorprendentemente,
el valor de la frase completa es 3 veces 913, 3 veces la <i>guematría</i> de la
primera palabra de la Torá.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Segunda lectura: El
árbol de la vida y las siete especies de la tierra de Israel<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La
segunda lectura de parashat Bereshit describe el Jardín del Edén y
particularmente los dos árboles especiales que contiene: el Árbol de la Vida y
el Árbol del Conocimiento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Mucho
más adelante, en el Pentateuco, aprendemos sobre las siete especies de plantas
con las que la Tierra de Israel está bendecida: “Una tierra de trigo y cebada,
vides, higueras y granados, una tierra de olivos y miel”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Los sabios
identificaron el Árbol del Conocimiento, que trajo la muerte al mundo, con
varias de estas benditas especies. Existe la opinión de que el Árbol del
Conocimiento era la vid, la opinión de que era el higo y la opinión de que era trigo.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Esto nos
deja con un sentimiento algo negativo respecto a estas especies, que por lo
demás son bendecidas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sin
embargo, la verdadera fuente de las Siete Especies se encuentra en el Árbol de
la Vida. El fruto de la Tierra de Israel, que se describe como “la Tierra de la
vida”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>, proviene
todo del Árbol de la Vida. De hecho, hay un hermoso fenómeno en la Torá con
respecto a las Siete Especies: las palabras “Árbol de la Vida”, <i>etz hajaim</i>
(<span dir="RTL" lang="HE">עֵץ הַחַיִּים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) aparecen exactamente 7 veces en el Tanaj,
correspondiendose así con las 7 Especies de la Tierra de Israel.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Las
primeras 3 apariciones están en parashat Bereshit. Las otras 4 apariciones
están todas en el libro de Proverbios, donde aparece como “Árbol de la Vida”, <i>etz
jaim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עֵץ חַיִּים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), sin la declarativa
adicional letra <i>hei</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><i>(</i>extraído<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span><i>
</i>de una clase impartida en<i> Tu BeShevat 5780)<o:p></o:p></i></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tercera lectura:
encontrado en la traducción<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">En la tercera lectura de <i>Bereshit</i>, escuchamos que
Dios puso a Adam en un sueño profundo, durante el cual tomó parte de su cuerpo
y lo convirtió en Eva.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">El
Arizal reveló que el valor de “sueño profundo”, <i>tardemá</i> (<b><span dir="RTL" lang="HE">תַּרְדֵּמָה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es igual al de “traducción”, <i>targum</i>
(<b><span dir="RTL" lang="HE">תַּרְגּוּם</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Las implicaciones
de esta equivalencia son muchas.</span> Centrémonos en el significado literal
de la palabra "traducción".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Lo que revela esta equivalencia es que la versión traducida
de un texto es en realidad una versión latente de su original que yace dormida
dentro del texto original. Es particularmente esta versión traducida latente la
que puede llegar a aquellos que también están dormidos. En otras palabras, a
veces, cuando una idea se traduce a otro idioma, o a otro conjunto de
metáforas, las personas a quienes el original no impresionó se despiertan
repentinamente y pueden identificarse con ella.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Java surgió del sueño profundo de Adam. Dado que Adam fue
creado solo, Java representa no sólo la primera mujer, sino también el primer
“otro” que Adam encontró. Cuando son dos, cada individuo debe hacer un esfuerzo
por explicarse en beneficio del otro. Dicho de otra manera, la existencia de
otras personas requiere comunicación y la comunicación requiere la traducción
de nuestros pensamientos y sentimientos internos a los de nuestro amigo.
Específicamente, la comunicación entre Adam y Java es similar a la traducción
del lenguaje de la mente (Adam) al lenguaje del corazón (Java).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de <i>HaNerot Halalu</i>, p. 204, n. 106)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuarta Lectura:
Saliendo del Jardín del Edén<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">En el
pensamiento jasídico, el Árbol del Conocimiento corresponde al servicio
espiritual conocido como clarificaciones, <i>avodat habirurim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עֲבוֹדַת הַבֵּרוּרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), mediante el cual elevamos las chispas de
santidad (y descartamos las cáscaras de impureza) de la realidad y las
devolvemos a su fuente. El Árbol de la Vida corresponde al servicio conocido
como unificaciones, <i>avodat haijudim</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עֲבוֹדַת
הַיִּחוּדִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), mediante el cual descubrimos la esencia Divina dentro de la
realidad.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Una lectura superficial de la descripción del Jardín del
Edén lleva a la conclusión de que tanto el Árbol de la Vida como el Árbol del
Conocimiento del Bien y del Mal estaban dentro del Jardín. Sin embargo, una
lectura más atenta puede arrojar una comprensión diferente. Veamos cómo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Hay un principio importante de análisis textual utilizado
por los sabios: “Desde una afirmación positiva definitiva, se puede inferir una
afirmación negativa”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>, <i>miclal
hen ata shomea lav</i> (<span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">מִכְּלָל
הֵן אַתָּה שׁוֹמֵעַ לָאו</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Aplicando este principio al versículo,
“Dios hizo crecer de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para
comer, con el Árbol de la Vida en medio del jardín, y el Árbol del Conocimiento
del Bien y del Mal.” Inicialmente se hacía referencia a todos los árboles - “todo
árbol agradable a la vista y bueno para comer”, luego solo se describe al Árbol
de la Vida como si estuviera en el Jardín. ¡Se deduce entonces que el Árbol del
Conocimiento, que luego se menciona por separado, no estaba en el Jardín!<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Este análisis nos proporciona al menos una pista de que lo
que representa el Árbol del Conocimiento no se encuentra en el Jardín del Edén
sino fuera del Jardín. Al comer del Árbol del Conocimiento, Adam y Java fueron
expulsados del Jardín, porque una vez más, el Árbol del Conocimiento representa
aquello que no pertenece al Jardín del Edén. Al <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">comer
del Árbol del Conocimiento, Adam fue enviado “a trabajar la tierra de donde
había sido tomado [es decir, formado<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>]”, <i>laabod
et haadamá asher lukaj misham</i> (<span dir="RTL" lang="HE">לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה
אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Lo sorprendente es que el valor de las
dos palabras “de… había sido tomado” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֲשֶׁר</span></b><span dir="RTL" lang="HE"> <b>לֻקַּח</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) es el mismo que el valor de “Árbol del
conocimiento”, <i>Etz hadaat</i> (<span dir="RTL" lang="HE">עֵץ הַדַּעַת</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Lo que esto significa es que el servicio de Clarificaciones
no se encuentra en el Jardín del Edén. Para rectificar la realidad utilizando
este método de elevar las chispas de santidad, uno debe exhibir abnegación y
estar dispuesto a salir del Jardín del Edén - el estado de éxtasis espiritual.
El servicio de Clarificaciones exige el autosacrificio necesario para saber que
“polvo eres y al polvo volverás”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Siguiendo esta idea, descubrimos que el error de Javá fue al
suponer que el Árbol del Conocimiento también podría encontrarse dentro del
Jardín del Edén junto al Árbol de la Vida.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Otro punto que aprendemos de este análisis es que la función
principal del Árbol del Conocimiento, el principal uso al que debemos darle
nuestra facultad de conocimiento, es rectificar y clarificar nuestra porción en
el mundo. La traducción psicológica profunda de este punto es que debemos usar
nuestro conocimiento, nuestra facultad de diferenciar entre el bien y el mal,
para determinar a quién atribuir el bien y a quién atribuir el mal. Este es uno
de los elementos más importantes de la psicología jasídica,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> darse
cuenta de que no somos víctimas de algunas fuerzas externas malignas que
acechan fuera de nosotros. Más bien, la negatividad en nuestras vidas se
alimenta de nosotros mismos. Por el contrario, no deberíamos atribuirnos el
mérito de lo bueno de nuestra vida. Más bien, la fuente de todo el bien que
disfrutamos es Dios. Ser capaz de llegar a esta comprensión requiere mucha
autorreflexión y estudio, pero es la clave para completar el servicio de las
Clarificaciones y regresar a la vida eterna del Jardín del Edén.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de <i>Maljut Israel</i> vol. 1, págs. 307-308.)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Quinta lectura: La
razón del diluvio<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">La quinta lectura de parashat Bereshit está dedicada al
linaje de Caín. Lemej era la sexta generación de Caín y tenía dos esposas, Ada
y Tzila. ¿Por qué la Torá nos habla de Lemej y sus dos esposas? En efecto, esta
historia es una advertencia sobre lo que causó la inundación. Como explica
Rashi, al igual que los otros hombres de su generación, Lemej tuvo dos esposas
porque una, Ada, estaba destinada a tener hijos, mientras que la otra, Tzila,
se vio obligada a beber un elixir esterilizante que le impediría concebir,
manteniéndose así preservada su belleza juvenil. Al hacerlo, Lemej estaba
atendiendo a su egomanía.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Fue una generación donde todo servía al interés propio del
hombre. Aunque la razón clara del diluvio fue la anarquía desenfrenada,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> podemos
decir con certeza que el diluvio fue un castigo por la forma en que trataron a
las mujeres.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de una clase dada el 20 de <i>Marjeshvan</i> 5778)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Sexta Lectura: El
Tercer Relato de la Creación<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal">Es de conocimiento común que la <i>parashá Bereshit</i>
incluye dos relatos diferentes de la Creación que tienen diferencias entre sí,
pero se complementan entre sí. En el primer capítulo del Génesis encontramos la
Creación dividida en siete días. En el segundo capítulo encontramos el segundo
relato que resalta detalles adicionales sobre la creación de Adam y Java, la
tentación de la serpiente, el pecado del Árbol del Conocimiento, el castigo y
el arrepentimiento que asumieron. Finalmente, nos narra sobre el nacimiento de
Caín y Abel y luego aparece la historia de Caín asesinando a su hermano Abel.
Todos estos están dentro del segundo relato de la Creación de la Torá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Sin embargo, hay un tercer relato de la Creación que
comienza en el capítulo quinto del Génesis con el versículo: “Este es el libro
de las generaciones de Adam, el día que creó Dios al hombre, a semejanza de
Dios, Él lo hizo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> El tercer
relato procede a describir las primeras diez generaciones de la humanidad,
desde Adam hasta Noé, incluido el nacimiento de los tres hijos de Noé, Shem, Jam
y Iafet.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El primer relato proporciona una perspectiva muy basada en
hechos que nos dice lo que Dios creó cada día y cómo Dios evaluó que el trabajo
realizado en cada día era "bueno" (hasta el fin de toda la Creación,
que se describe como "muy bueno"). Esta es una perspectiva muy
objetiva (y positiva - todo está bien) sobre el relato de la Creación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El segundo relato se describe como una tragedia, tal vez
incluso un trauma. Habla del pecado de Adam, del odio entre hermanos y del
asesinato. Nada puede ser más traumático. El segundo relato proporciona una
perspectiva muy subjetiva sobre la Creación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La tercera historia vuelve a una descripción más objetiva.
La mayor parte se centra en las 10 generaciones, cuánto tiempo vivió cada una,
cuándo dio a luz a su sucesor principal y cómo tuvo hijos e hijas más tarde. El
linaje de Adam continúa hasta su tercer hijo, Set. En la práctica, el tercer
relato incluye el texto completo del Pentateuco que le sigue. Es por eso que
Ben Azzai, uno de los sabios de la Mishná, afirmó que el versículo “Este es el
libro de las generaciones de Adam” es un “gran principio inclusivo de la Torá”,
incluso mayor que “Ama a tu prójimo como a ti mismo."<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Estos tres relatos con sus perspectivas sobre la creación
corresponden a las tres <i>sefirot</i> intelectuales: sabiduría (<i>jojmá</i>),
entendimiento (<i>biná</i>) y conocimiento (<i>daat</i>). Veamos cómo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">La primera
palabra del primer relato es "En el principio" (<span dir="RTL" lang="HE">בְּרֵאשִׁית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), que la Traducción de<span style="background-color: white;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Jerusalén</span> d</span>e la Torá al
arameo traduce como "con sabiduría", <i>bejojmá</i> (<span dir="RTL" lang="HE">בְּחוּכְמָא</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), basada en el versículo, "El
principio de la sabiduría es el temor de Dios". Dios creó el mundo con
sabiduría, “En el principio creó Dios”, como también está escrito “Tú los
hiciste a todos con sabiduría”. En Jasidut,<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> se hace
referencia a la sabiduría como “el comienzo de la revelación [Divina]”, <i>reshit
haguilui</i> (<span dir="RTL" lang="HE">רֵאשִׁית הַגִּלּוּי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) y, por lo tanto, el
primer relato describe la creación como surgiendo de la nada y siendo revelada
paso a paso. Todo es bueno, todo es perfecto, o como dicen los sabios: “El
mundo fue creado completo”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El segundo relato subjetivo y trágico es una historia
psicológica de personas que pecan e incluso se asesinan entre sí y corresponde
a la <i>sefirá</i> de entendimiento (<i>biná</i>). Respecto a entendimiento,
está escrito: “De ella surgen los juicios”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> El
entendimiento (la raíz del eje izquierdo de las <i>sefirot</i>) es la raíz de
los atributos psicológicos emocionales en general, y de las emociones negativas
en particular, las cuales se manifiestan a través del pecado y el fallo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El tercer relato nos presenta una perspectiva histórica.
Describe generación tras generación. Según este tercer relato, el mundo se
desarrolla históricamente, de generación en generación. En Jasidut se explica
que la perspectiva histórica de la realidad se origina en el verso: “El que llama
a las generaciones desde el principio”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> Esta
perspectiva presenta así la conciencia de Dios, por así decirlo, de la que
surge por primera vez <i>Adam Kadmon</i>, la fuente de todas las generaciones
que siguen, y desde allí se desarrolla (y desciende) toda la historia. Esta
perspectiva corresponde a la <i>sefirá</i> de conocimiento (<i>daat</i>), la
más importante entre las <i>sefirot</i> intelectuales, o como dice el
versículo: “Si has adquirido conocimiento, ¿qué te falta? Si te falta
conocimiento, ¿qué has adquirido?”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>(de una clase impartida el 28 de Tishrei de 5778)<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #2f5496; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Séptima lectura:
¿Tienen los ángeles libre albedrío?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><b>Pregunta: En el artículo “Unificando nuestra perspectiva
post-Jardín del Edén”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span>
se menciona que Uza y Azael cayeron del cielo y no pudieron ser rectificados
porque los ángeles no tienen libre albedrío. Si no tienen libre albedrío, ¿qué
significa que cayeron? Sin libre albedrío, ¿cómo podrían hacer algo que no
debían hacer?<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b>Respuesta de HaRav Ginsburgh: <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal">Hay dos enfoques diferentes para responder a su pregunta.
Hay afirmaciones en el Talmud que revelan que, aunque los ángeles no tienen
libre albedrío, sí tienen la facultad de ejercer de forma discrecional y, por
lo tanto, pueden cometer errores. El caso en cuestión es cuando el ángel <i>Metat</i>
se equivocó al no estar de pie cuando el alma de Elisha ben Avuya ascendió a la
corte celestial.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
En ese momento, <i>Metat</i> estaba escribiendo los méritos del pueblo judío y
le permitió sentarse. Sin embargo, Elisha, que no sabía esto, interpretó el
hecho de que <i>Metat</i> estuviera sentado como una señal de que había dos
autoridades: <i>Metat</i> y Dios Todopoderoso. <i>Metat</i> fue castigado por
su error de juicio. <i>Metat</i> es el ángel ministerial del Mundo de
Formación. Los ángeles a los que se hace referencia al final de la parashá
Bereshit<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
(Uza y Aza'el) se originan en los niveles inferiores del Mundo de la Acción,
donde hay un sentimiento de sí mismo mucho más fuerte y, por lo tanto, un error
en su juicio era lo suficientemente grave como para castigarlos con la
expulsión del cielo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Un enfoque diferente para responder a esta pregunta es que
Dios ciertamente les dio a Uza y Aza'el una inclinación al mal que los corrompería<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> y
terminaron sucumbiendo a ella y por lo tanto pecaron. Sin embargo, está claro
que este no es el caso de otros ángeles.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Las rectificaciones de los errores de juicio y de la mala
inclinación son diferentes. En el futuro, el Mashíaj rectificará la facultad de
conocimiento (<i>daat</i>) y ya no habrá errores de juicio. Esto se describe en
el versículo: “Porque la tierra se llenará del conocimiento de Dios, como las
aguas cubren los océanos”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> Sin
embargo, para deshacerse de la inclinación al mal, Dios mismo tendrá que
actuar, como está dicho: “Y erradicaré el espíritu de impureza de la tierra.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p style="text-align: justify;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Shulján
Aruj</i>, <i>Ioré Deá</i> 274<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Shekalim</i>
16b<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
32:17<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> Daniel
12:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sefer
Ietzirá</i> 1:7<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
también <i>Tania</i>, cap. 36<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Sod
HaShem Lierei'av</i>, <i>Ta'am HaBeriá</i><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span> Deuteronomio
8:8<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Berajot
40a<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Ezequiel
26:20. Véase Rashi, Abravanel y otros<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> Una
transcripción completa de esta clase está disponible en: <a href="https://www.patreon.com/posts/tasting-from-of-34024141">https://www.patreon.com/posts/tasting-from-of-34024141</a>).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span> Ver <i>Sotá</i>
17a y <i>Nedarim</i> 11a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span> Adam
fue formado del polvo de la tierra (Génesis 1:7) y luego tomado y colocado en
el Jardín del Edén (Ibid. v. 15).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span> Consulte
“Comprender y rectificar el ego” en inside.org, explicado en profundidad y de
manera práctica en nuestro curso en línea del mismo nombre, que se puede
encontrar aquí: <a href="https://inner.tiny.us/101ego">https://inner.tiny.us/101ego</a><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
6:13<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span> Génesis
5:1<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Likutei
Torá Pekudei</i>, 3d y otros lugares<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span> Véase
<i>Bereshit Rabá</i> 14:7.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Zohar</i>
3:10b.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span> Isaías
41:4.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> Proverbios
20:15<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Wonders</i>,
número 73, p. 9<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span> Elisha
ben Avuya fue uno de los cuatro oficiales originales que entraron con Rabi
Akiva en el Pardés (<i>Jaguigá</i> 14b). El relato con <i>Metat</i> aparece en
Ibid. 15a.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="ES-AR">Génesis 6:4<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span> <i><span lang="ES-AR">Kalá Rabati</span></i><span lang="ES-AR"> cap. 3<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> <span lang="EN-US">Isaías 11:9.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span> Zacarías
13:2.<o:p></o:p></p>
</div>
</div><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaNP9haoactFcLUeFZlX7uCPFfsXumJ3W8yqPdtWC1VmjfjNMFh5JSeERzns5NGy5dgX-zfEmGGhB1B3PtSS-E-g9SvXgKUt8pq4sQCD-JReGEAywmSxObZfHwX9j231kXZnag3j6SJ7-QDUrm28Il5UCjz-GgfoPY3wDH5NILAmlvbMUvNRHy70uhAuVh" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="538" data-original-width="800" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaNP9haoactFcLUeFZlX7uCPFfsXumJ3W8yqPdtWC1VmjfjNMFh5JSeERzns5NGy5dgX-zfEmGGhB1B3PtSS-E-g9SvXgKUt8pq4sQCD-JReGEAywmSxObZfHwX9j231kXZnag3j6SJ7-QDUrm28Il5UCjz-GgfoPY3wDH5NILAmlvbMUvNRHy70uhAuVh" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p></p><p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;">HISTORIAS
JASÍDICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #ed7d31; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">REBE ISRAEL DE RUZHIN:<o:p></o:p></span></h1>
<h1><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amor Verdadero, Pan y Borsht</span><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Rabi
Israel Friedman de Ruzhin, fundador de la diseminada dinastía jasídica Ruzhin,
nació en Porebishtsh (Pohrebyshche), Ucrania el 3 de Tishrei de 5557 (1796) siendo
su padre el Rebe Shalom Shajne, hijo dle Rebe Avraham HaMalaj, quien era hijo
del Maguid de Mezritch. Cuando Rebe Israel tenía seis años, su padre falleció y
fue criado y educado por su hermano, Rebe Avraham de Porebishtsh.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Los
tzadikim de la generación del Rebe Israel lo admiraban y muchos de ellos lo
nombraron su Rebe. Como lo reflejan muchas historias sobre él, el santo
Ruzhiner era un “alma todo-inclusiva” - todas las almas de Israel eran parte de
él. Una vez dijo que cuando algo le sucede a un judío en el otro extremo del
mundo, inmediatamente lo siente en su corazón. Como tal, Rebe Israel se
comportó como un rey, reflejando la grandeza de Israel como hijos de reyes. La
riqueza y el honor que merecía eran tan grandes que despertaron los celos del
zar ruso, Nicolás I, que hizo encarcelar al Rebe Israel. Pudo escapar
milagrosamente de Rusia y establecerse en la cercana Sadigura (Sadhora),
Austria, donde restableció su principal corte jasídica. Rebe Israel falleció el
3 de Jeshván de 5611 (1850).<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<div style="border-left: solid #4472C4 3.0pt; border: none; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Una
vez, un grupo de <i>jasidim</i> Ruzhiner - ya sea de camino al Rebe o
regresando de su visita con él - se detuvo en una posada dirigida por un
anciano judío. Se dieron cuenta de que el posadero estaba orando muy tarde,
mucho después del tiempo establecido para la oración de la mañana. “¿Por qué no
rezas por la mañana?”, preguntaron los <i>jasidim</i> al posadero. “Escuché que
hay un <i>tzadik</i> llamado Rebe Israel de Ruzhin, que también reza muy tarde,
así que yo hago lo mismo”, respondió el posadero. “Somos sus seguidores”,
respondieron los <i>jasidim</i>, “y él explicó su tradición con una parábola”:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Había
una vez una pareja. Todos los días, la esposa preparaba el desayuno para su
marido - pan y <i>borsht</i> - a una hora específica. Un día, el marido entró a
la cocina a desayunar y vio que no había nada sobre la mesa. Esperó
pacientemente a que su esposa le atendiera. Pasó una hora y luego otra, y no
había comida en el horizonte. Llegó la tarde y entonces, ya muy tarde, entró su
esposa y le trajo el desayuno - el pan y el <i>borsht</i> habituales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Todo
el tiempo que estuve esperando el desayuno te estuve dando el beneficio de la
duda”, le dijo el marido a su esposa. “Pensé que tal vez llegabas tarde porque
me estabas preparando un desayuno especial. Imaginé todas las delicias que
estabas cocinando. ¿Y luego me traes pan y <i>borsht</i>, como todas las
mañanas?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“De
la misma manera”, continuaron los <i>jasidim</i>, “el Rebe ora tarde porque
está ocupado preparando una fiesta especial para su esposo, nuestro amado Padre
Celestial. Pero si una persona sólo sabe hacer pan y <i>borsht</i>, ¿por qué
Dios debería esperarla?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">El
posadero pensó por un momento y dijo a los <i>jasidim</i>: “La historia que
contaron fue sobre un marido y una mujer cuyo matrimonio no era amoroso.
Entonces podría ser que, si la esposa no sirve el desayuno a tiempo, el esposo
se enoje. Pero si la pareja se ama, incluso si ella le trae pan y <i>borsht</i>
a última hora, él no se enfadará en absoluto. Él la ama y ella lo ama a él”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Los
<i>jasidim</i> quedaron muy sorprendidos con la respuesta del posadero. Aunque
podrían haber estado de camino a casa después de su visita al <i>tzadik</i>,
rápidamente regresaron a Ruzhin y le contaron al Rebe la respuesta del
posadero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">“Deben
saber”, les dijo el Rebe Israel, “que podría haber un alma que descienda a este
mundo para vivir setenta años, sólo para decir un pensamiento de la Torá”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Estas
palabras del Ruzhiner son similares a la declaración del Ba'al Shem Tov<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>: “Un alma
desciende a este mundo y vive setenta u ochenta años, con el propósito de
realizar una sola buena acción para otro judío, en el reino físico. y
particularmente en el ámbito espiritual”. Pero hasta cierto punto, la
afirmación del Ruzhiner es aún más fuerte, porque dice que el propósito de la
vida podría no ser un acto sino simplemente una innovación en la Torá.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-left-alt: solid #4472C4 3.0pt; mso-border-left-themecolor: accent1; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 4.0pt; padding: 0cm;">Los
<i>jasidim</i> partieron una vez más desde el Ruzhiner y cuando llegaron a la
posada, les dijeron que el posadero había fallecido.<o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">La respuesta del posadero fue inspirada y, de hecho,
describe un estado redentor, en el que hay paz entre nosotros y nuestro Padre
amado. En este estado de paz, todos los pequeños incidentes que puedan causar
conflictos son intrascendentes en relación con el gran amor entre la pareja.
¿Cuál fue la fuente de inspiración del posadero?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Podemos decir que recibió una iluminación de la raíz del
alma del propio Rebe Israel de Ruzhin. Inicialmente, el posadero se identificó
con el Rebe con respecto al tiempo de oración. Cuando escucha un argumento que
contradice su comportamiento, logra responder de una manera que inspira a los <i>jasidim</i>
y provoca un acuerdo entusiasta por parte del Rebe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el nivel revelado, la parábola del Ruzhiner describe la
situación actual - un estado de exilio donde hay algún conflicto entre la
pareja. Pero la declaración del posadero reveló la dimensión oculta del
Ruzhiner, la dimensión del Mashíaj, que busca traer la redención al mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Con la parábola que los <i>jasidim</i> volvieron a contar en
nombre de Rebe Israel, el Rebe Israel cumplió un papel al revelar la dimensión
interna del anciano posadero. Sin esta parábola, el posadero no habría revelado
la chispa redentora-Ruzhinesca en su alma y no habría podido cumplir su papel
en este mundo. Es cierto que el precio de la revelación fue elevado. Es
peligroso articular la sentencia por la que se ha descendido a este mundo. Pero
el mérito y la comprensión que se derivan de este inspirador pensamiento de
Torá no tiene fin.<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span> <i>Haiom
Iom</i> para el 5 de Iyar<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 227.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 302.4pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape><b><span style="color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p></div></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: 26pt; line-height: 107%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirehesjCBbe50QtUZEjlEGw8v-34BOyfYoaCKeI2H9DZE-4c_bT04LfM0ZbZiK7EGyPjCNRWUiAmSN2zYgEdf6tkQ3vhmsYPQAQ4rmhtpsV7qyLvoM9bqtXAu6ztV6_hGw_5r1kLEUfsRVIY_EqI3XvGh4sBYQzux34gWh06kNPCmp3gCYbGQBs2kHEhPF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="474" data-original-width="630" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirehesjCBbe50QtUZEjlEGw8v-34BOyfYoaCKeI2H9DZE-4c_bT04LfM0ZbZiK7EGyPjCNRWUiAmSN2zYgEdf6tkQ3vhmsYPQAQ4rmhtpsV7qyLvoM9bqtXAu6ztV6_hGw_5r1kLEUfsRVIY_EqI3XvGh4sBYQzux34gWh06kNPCmp3gCYbGQBs2kHEhPF" width="319" /></a></b></div><b><br /> </b><p></p><p class="MsoNormal"><b>UNIVERSIDAD DE LA TORÁ _ Psicología Jasídica<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><h1 align="center" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR">LA TORÁ Y EL CAMBIO
PERSONAL<o:p></o:p></span></h1><p class="MsoNormal">Por naturaleza, cada individuo se siente legitimado. Nos
decimos a nosotros mismos: “Tengo buen sentido común, un corazón sano, y mi
comportamiento refleja ambos. ¿Cómo es posible que las cosas salgan mal? Por lo
tanto, incluso cuando resulta claro que nos hemos equivocado, tendemos a
justificarnos ante nuestros propios ojos y ante los ojos de los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El anterior Rebe de Lubavitch escribe que la
autojustificación es un enemigo disfrazado de aliado. Aviva el ego como si
fuera un amigo, pero es un enemigo interno que nos impide evaluar y mejorar
adecuadamente nuestro comportamiento y, potencialmente, corregir nuestros
errores. Cuando a la autojustificación se le da libertad para reinar
supremamente, incluso el estudio de la Torá no dará lugar a la rectificación
adecuada. Cuando asumo que mi entendimiento es definitivamente correcto, trato
todos los demás puntos de vista como nada más que posiblemente verdaderos, pero
que requieren una fuerte verificación. Por lo tanto, tiendo a moldear y
distorsionar la Torá según mis propias suposiciones. Al final, siempre salgo vencedor
y nada puede cambiar.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">La verdadera rectificación requiere el conjunto opuesto de
supuestos. Debo reorientarme para asumir que lo que está escrito en la Torá es
definitivamente correcto y es mi propio entendimiento el que necesita ser
verificado. Entonces, si la comprensión que surge de la Torá me parece errónea,
necesito evaluar críticamente mis creencias y suposiciones y tratar de
cambiarlas para que se correlacionen mejor con la Torá; por supuesto, debo
tener especial cuidado para no sentirme tentado a remodelar la Torá a la imagen
de mi mente. Sólo cuando hago este tipo de cambio, con un acercamiento serio y
sincero a la Torá, puedo comenzar a rectificar mi intelecto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Una vez que le hemos dado a la verdad Divina de la Torá el
valor que le corresponde en nuestra mente, podemos hacer lo mismo en nuestro
corazón. Las facultades del corazón - nuestro reino emocional - inicialmente no
están rectificadas y difieren de la Torá, pero <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">dado que
“la mente controla el corazón” (<span dir="RTL" lang="HE">מח שליט על הלב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
podemos</span> obligarlas a actuar de acuerdo con la Torá. Además, el Jasidut
enseña que la mente tiene el poder de engendrar emociones. Por lo tanto, una meditación
adecuada puede dirigir nuestras emociones para alinearlas con la <i>halajá</i>
(ley judía). La voluntad de abrir mi corazón a la verdad absoluta de la Torá
allana nuevos caminos en el corazón y hace posible que incluso los conceptos
abstractos de la Torá que se encuentran muy por encima de las normas prácticas
de la <i>halajá</i> también iluminen mi corazón y moldeen sus atributos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Podemos pensar que aprender Torá de esta manera obstaculiza
la innovación. Podríamos preguntarnos: "¿Cómo puedo mezclar mi intelecto
confuso con la santa verdad de la Torá y tratar de decir algo nuevo?" Pero
el quid de la cuestión es que cada vez que mi alma y mi mente únicas se
encuentran con la Torá de Dios, nacen pensamientos innovadores de la Torá. Ésta
es una de las facetas del estudio de la Torá.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Por supuesto, para que los pensamientos innovadores se
consideren verdaderos, tengo que abordar mi aprendizaje de la Torá con la misma
fe absoluta en la verdad vinculante de la Torá. Como tal, mi aprendizaje estará
orientado al cumplimiento de las directivas de la Torá. Cuando aprendemos Torá
con el objetivo de corregir nuestras acciones, ilumina nuestro intelecto,
asegurando que nuestras innovaciones serán verdaderas (y no apuntarán a
desarraigar la <i>halajá</i>).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Respecto a una persona que merece esto, el rey David
escribió: “Feliz la persona cuyas fuerzas están centradas en Ti, habrá caminos
anchos en su corazón.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> Cuando
invierto mi fuerza en la Torá y la Torá me sirve como mi medida constante,
merezco la rectificación <span style="line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">desde
“mi cabeza” (<b><span dir="RTL" lang="HE">רָאשֵׁי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) hasta “mis pies” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אֲשֻׁרַי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), otro permutación de la palabra “feliz” (<b><span dir="RTL" lang="HE">אַשְׁרֵי</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>). Este proceso de alinearme constantemente
con la Torá me hace íntegro y feliz.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Estar conectados con una persona que lo ha merecido, un Rebe
cuyas enseñanzas están alineadas con la Torá, nos proporciona un punto de
referencia mediante el cual podemos alinearnos e identificar nuestra misión,
tanto la misión todo-inclusiva de nuestra generación como la nuestra personal,
individual.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoNormal"><b> </b></p><p class="MsoFootnoteText">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Salmos 84:6<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><div style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p>
</div>
</div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zbCXhNYSdTY" width="320" youtube-src-id="zbCXhNYSdTY"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zbCXhNYSdTY" width="320" youtube-src-id="zbCXhNYSdTY"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zbCXhNYSdTY" width="320" youtube-src-id="zbCXhNYSdTY"></iframe></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-2198863136467212712023-10-07T21:04:00.007+02:002023-10-11T21:02:44.963+02:005784 BERESHIT<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">BERESHIT </span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">בְּרֵאשִׁית</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"> Génesis 1:1 - 6:8<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Haftará</span></i></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">: Samuel I 20:18-42<o:p></o:p></span></b></p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1yDyQwdd3RzwRtvHcjmIWj1BhV9f4nO1f-Usy04heJ1NocrWowQeZt8EiwS2jhpBLumcPW8ORYhiJERQF2vKTiuvMixj60MB0bxwdeqLeTJdC5fUS0-yQEY1_zxC9piTNj1RLRFjPp5OCICYnp9dIJ9IyuImBVXzfbzO4sL6ZMzvL4tZOSHdJlIZ_bP55" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1495" data-original-width="1080" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1yDyQwdd3RzwRtvHcjmIWj1BhV9f4nO1f-Usy04heJ1NocrWowQeZt8EiwS2jhpBLumcPW8ORYhiJERQF2vKTiuvMixj60MB0bxwdeqLeTJdC5fUS0-yQEY1_zxC9piTNj1RLRFjPp5OCICYnp9dIJ9IyuImBVXzfbzO4sL6ZMzvL4tZOSHdJlIZ_bP55=w461-h640" width="461" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaGl7rdvboIqHySnKQuWES7dZzqwMuzhjNsl0sXE79ydmsltwlQPz9TDfkJ6Nz-p_FkVg3uEzyJK4X60ylTLEUGjBJ9PcJlG_SN0u2QLtBkQem8m1xH7hvE4ydmPQMWypIMjaZ1lWPzzyFsCRmgxqk1Kps3azipWMfVEI2sUGWiA7mDWuoWD7XdO5l4amK" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img data-original-height="983" data-original-width="992" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaGl7rdvboIqHySnKQuWES7dZzqwMuzhjNsl0sXE79ydmsltwlQPz9TDfkJ6Nz-p_FkVg3uEzyJK4X60ylTLEUGjBJ9PcJlG_SN0u2QLtBkQem8m1xH7hvE4ydmPQMWypIMjaZ1lWPzzyFsCRmgxqk1Kps3azipWMfVEI2sUGWiA7mDWuoWD7XdO5l4amK=w400-h397" style="border: none; position: relative;" width="400" /></a></b></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><br /><br /></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">¡Mazal Tov!</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b>¡Revelamos las chispas por todo el mundo y tú puedes ser parte!</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gzUbQUaH-Hw" style="display: inline;" width="320" youtube-src-id="gzUbQUaH-Hw"></iframe></div><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><a href="https://youtu.be/gzUbQUaH-Hw" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://youtu.be/gzUbQUaH-Hw</a></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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PARA BENDICIÓN</span></b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="color: #990000; font-size: large;"><b>Rabino Jaim Mates Frim</b></span></span></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b style="font-size: x-large; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #990000;">Contribuye con Gal Einai</span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
_____________________________________________
👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Twitter </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://twitter.com/galeinaies" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://twitter.com/galeinaies</a></span></div><div style="text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Radio Galeinai 24 hs. </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://galeinai.org/radiogaleinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/radiogaleinai/</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg06FXlAUpFZEpNdSVRTDacCG7SDWuXguwuOqqx-rLr4T6dv2WNAbHBABy_Dr9HDrgy5sstHZmFnXKhuv6XxGOt5wTGWY2ArsLFzrnUlACYZ1BZFLA8L5ZPivUgTGfnjPOSpQ8MDCURsqr8mpLP9L7joj7hFChy8n5CQ3itNcGpa9fQnK-KxUE5tUpxw-EW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="397" data-original-width="397" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg06FXlAUpFZEpNdSVRTDacCG7SDWuXguwuOqqx-rLr4T6dv2WNAbHBABy_Dr9HDrgy5sstHZmFnXKhuv6XxGOt5wTGWY2ArsLFzrnUlACYZ1BZFLA8L5ZPivUgTGfnjPOSpQ8MDCURsqr8mpLP9L7joj7hFChy8n5CQ3itNcGpa9fQnK-KxUE5tUpxw-EW=w400-h400" width="400" /></a></div><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><h1>DECLARACIÓN RAV GUINSBURGH<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US">BS”D<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US">Motzei Simjat Torá</span></i></b><b><span lang="EN-US"> 5784<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Por la
gracia de Dios, Motzei Simjat Torá 5784<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Una carta
abierta a nuestros hermanos, la Casa de Israel,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“Es un tiempo de calamidad para Iaacov, y de él
será redimido”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">את צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב
וּמִמֶּנָה יִוָּשֵעַ</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Oramos para
que Dios proteja y salve a los hijos de Israel, sus amados, de todos los
problemas y dificultades: los civiles y los soldados, dondequiera que estén.
Que el Santo Bendito redima a los cautivos y los proteja de todo mal, envíe una
completa recuperación a los heridos y consuele a las familias de los santos
caídos, que Dios vengue su sangre.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"הוֹשַע נָא דָמְתָה לְתָמָר. הַהֲרוּגָה עָלֶּיךָ.
וְנֶּחֱשֶּבֶּת כְצֹאן טִבְחָה...</span><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> חֲבוּקָה וּדְבוּקָה בָךְ.
טוֹעֶּנֶּת עֻלָךְ. יְחִידָה לְיַחֲדָךְ"</span><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Como
acabamos de decir en las oraciones de Hoshanot en Sucot que describen al pueblo
judío: “Salva a la que es comparada con un árbol de dátiles, a la que es
asesinada por ti, considerada como una oveja para el matadero… abrazada y unida
a ti…." El autosacrificio ascenderá ante el Trono de Gloria de Dios y Dios
decretará que ya hemos sufrido suficientes angustias y nos redimirá, una
redención completa y pronta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">El Dios de
los ejércitos nos dará sabiduría y comprensión, audacia y poder para luchar
contra el enemigo y derrotarlo, como dijo el rey David: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">“Perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré y no
regresaré hasta que sean eliminados”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"אֶּרְדוֹף אוֹיְבַי וְאַשִיגֵם וְלֹא אָשוּב עַד
כַלוֹתָם"</span><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Nuestros
sabios dicen: "Aquel que venga a mataros, levántate para matarlo
primero". Los Jefes de Estado y los funcionarios de seguridad deben
restablecer nuestra seguridad y vengar la sangre de los asesinados, que Dios
vengue su sangre. Debemos definir un objetivo claro: matar a todos los miembros
de las organizaciones terroristas “hasta que sean eliminados”. Lo primero y más
importante es eliminar a los líderes de los terroristas. Quienquiera que
represente un obstáculo para el logro de este objetivo es peligroso para Israel
y será responsable de su destino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">¡No debemos
retrasar la necesaria respuesta militar! Quien duda a la hora de salvar vidas
es como si hubiera derramado sangre (Shulján Aruj Oraj Jaim 328:2). El Primer
Ministro y todos aquellos que ocupan posiciones de conducción deben demostrar
liderazgo y actuar sin temor ni demora para derrotar y eliminar al enemigo. No
hay mitzvá mayor que la redención de los cautivos (Hiljot Matnot Aniyim 8:10).
Sin embargo, no podemos rendirnos al chantaje del enemigo y renunciar a las
medidas que debemos adoptar para la seguridad de Israel, por temor por el
bienestar de los rehenes. ¡El bien de todo el público tiene prioridad!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Debemos
señalar las suposiciones erróneas y las fallas de los servicios de inteligencia,
similar al fiasco de la guerra de Iom Kipur hace 50 años. Debemos aprender la
lección y rectificar la lógica retorcida con una nueva conciencia y una postura
de seguridad agresiva. Debemos recordar que es Dios “Quien nos da la fuerza
para triunfar” y con eso en mente, debemos aprovechar al máximo la fuerza que
Dios nos da según la ética de nuestra sagrada Torá. Debemos tener cuidado de no
caer en la ilusión de que “mi poder y la fuerza de mi mano me han dado todo
este triunfo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Todos
debemos redoblar nuestros esfuerzos en estos días para estudiar Torá, orar y
realizar actos de bondad para sumar méritos a la Nación de Israel. Debemos
fortalecernos especialmente en salvaguardar la santidad y la modestia, “Porque
Havaiá tu Dios camina en tu campamento para salvarte y entregar a tu enemigo
delante de ti y tu campamento debe ser santo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR">Que sea la
voluntad de Dios que pronto se cumpla sobre nosotros la bendición de Moshé:
“Feliz eres Israel, nación salvada por Dios, Él es el escudo de tu ayuda y la
espada de tu excelencia. Y tus enemigos caerán y pisarás sus lugares elevados”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;"><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Harav Itzjak Ginsburgh<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">INSTITUTO GAL EINAI DE
ISRAEL<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">30<o:p></o:p></p>
<h1>COMO REGRESAR A LOS CAUTIVOS<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/a8UH3LKFnqQ" width="320" youtube-src-id="a8UH3LKFnqQ"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/a8UH3LKFnqQ?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="CÓMO REGRESAR A LOS CAUTIVOS - APRENDER DE DAVID" href="https://www.youtube.com/embed/a8UH3LKFnqQ?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 154.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 205.8pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="CÓMO REGRESAR A LOS CAUTIVOS - APRENDER DE DAVID" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/a8UH3LKFnqQ">https://www.youtube.com/shorts/a8UH3LKFnqQ</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Si queremos que
los cautivos vuelvan a sus casas en paz, pronto, está escrito que depende de la
teshuvá. Cautividad-shevi, teshuvá-retornar-arrepentirse, lashuv-volver a casa,
es la misma palabra: “veshabea bitzdaká”, “y los retornantes [regresarán] con
tzedaká”, con justicia. Teshuvá es tanto personal, con todos los asuntos de la
persona, rectificarse a sí mismo, hacer un balance espiritual, como también la
teshuvá de toda la nación de Israel.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Después que el rey
Arad, descendiente de Amalek, la cáscara impura de Amalek que “y tomó cautivos
de Israel”, entonces el pueblo de Israel hizo teshuvá, la teshuvá de todo
Israel, que significa hacer una promesa que hagan con el enemigo como luego
hizo David el Rey de Israel vivo y presente, “perseguiré a mis enemigos y los
alcanzaré y no regresaré hasta eliminarlos”.
[Salmos 18:38]"<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Hashem le dijo
a Abraham Avinu el primer judío: “Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas”
“si puedes contarlas”. Y le dijo “así será tu simiente”. “Y creyó en Havaia y
Él se lo consideró como rectitud.”<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">La fe poderosa de
Eitán el ezrajita de Abraham Avinu, que es su rectitud, sus acciones de bondad,
todo proviene de que echa una mirada al Cielo y cuenta las estrellas, y llega a
comprender que no puede contar las estrellas, si pudiera contarlas, “así será
tu simiente”, las almas de Israel."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal">31<o:p></o:p></p>
<h1>Y VIENE A TZION EL REDENTOR<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/P4mgTw2_dtY?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="Y VIENE EL REDENTOR A TZIÓN" href="https://www.youtube.com/embed/P4mgTw2_dtY?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 145.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 193.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Y VIENE EL REDENTOR A TZIÓN" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/P4mgTw2_dtY" width="320" youtube-src-id="P4mgTw2_dtY"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/P4mgTw2_dtY">https://www.youtube.com/shorts/P4mgTw2_dtY</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">El Rey David es el
prototipo de ese que no tiene ninguna consideración con el enemigo. Él dice
“los perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré y no regresaré hasta terminar
con ellos”. ¡Terminarlos <span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">כלותם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,
tiene las mismas letras de maljut, reinado! Y de esto depende el reinado eterno
de David, un edificio eterno, que Dios le asegura al Rey David que toda
providencia Divina de “y tomó de ellos cautivos”, es de un principio para que
el pueblo de Israel haga teshuvá, y aquí es cuando brilla el alma del Rey
David.Esta teshuva es la revelacion del alma de Rey David. Y entonces el
cautiverio -shevi- se transforma en el regreso -shiva- el “Regreso de Tzión” y
“Viene a Tzión el Redentor”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">32<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>MALDITO EL QUE PRIVA A SU ESPADA DE SANGRE<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/AI4tYWDT_VU?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="MALDITO QUIEN PRIVA SU ESPADA DE SANGRE" href="https://www.youtube.com/embed/AI4tYWDT_VU?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 160.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 213.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="MALDITO QUIEN PRIVA SU ESPADA DE SANGRE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/AI4tYWDT_VU" width="320" youtube-src-id="AI4tYWDT_VU"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 0cm;"><u><span style="color: #0563c1; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://youtube.com/shorts/AI4tYWDT_VU?feature=share"><span style="color: #0563c1;">https://youtube.com/shorts/AI4tYWDT_VU?feature=share</span></a><o:p></o:p></span></u></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"¿Qué es llamado
“El trabajo de Dios”? “Maldito el que hiciere el trabajo de Dios con engaño”
[Irmiahu 48:10]<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Literalmente es la
guerra, se trata de un versículo del libro de Irmiahu sobre la guerra contra
Moav. Hay muchos motivos que los sabios explican que hay que luchar contra
ellos con fuerza y simplemente matarlos.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Sobre esto está
escrito “Maldito el que hiciere el trabajo de Dios con engaño”. Es decir que la
tarea del ejército y el cometido del soldado es ser corajudo y matar al
enemigo, no darle tregua como dice el Rey David: “Los Perseguiré a mis enemigos
y los alcanzaré y no regresaré hasta terminar con ellos”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Esto se llama el
trabajo de Dios y “Maldito el que hiciere el trabajo de Dios con engaño”. Y
esto explica la segunda parte del versículo: “y maldito el que priva a su
espada de sangre”."<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p></div><div style="text-align: center;"><p align="center" class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">28<o:p></o:p></span></em></p>
<h1><em>CERCENARÉ TODA GLORIA DE LOS MALVADOS</em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></h1><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5oEoHLMy9NE" width="320" youtube-src-id="5oEoHLMy9NE"></iframe></div><br /><em><br /></em></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/5oEoHLMy9NE?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="CERCENARÉ LA GLORIA DE LOS MALVADOS - NOS ESTÁN INVADIENDO" href="https://www.youtube.com/embed/5oEoHLMy9NE?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 156pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 208.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="CERCENARÉ LA GLORIA DE LOS MALVADOS - NOS ESTÁN INVADIENDO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/5oEoHLMy9NE">https://www.youtube.com/shorts/5oEoHLMy9NE</a><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><em>"Cuando
llegamos al Sinaí los soldados estaban completamente desmoralizados. Los miles
de soldados lloraron allí por los compañeros que cayeron, y nuestro cometido
era alegrarlos. Reunieron en un anfiteatro muy grande que había allí, que
contenía miles de soldados. Todos se sentaron y Dadi cantó (Dadi ben Amí obm) y
yo lo ayudé, y la melodía que tuvo más aceptación y todos se emocionaron
verdaderamente, porque también era una presentación para sacarlos de la
tristeza, fue cuando cantamos “Cercenaré toda gloria de los malvados”, muy muy
fuerte y mucho tiempo:<o:p></o:p></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><em>“Cercenaré
toda gloria de los malvados, mas la gloria del justo se elevará”. [Salmo
75:11]"</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></em></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">29<o:p></o:p></p>
<h1>NO PODRÁS CONTAR LAS ESTRELLAS<o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/udRs1qQFB38?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="NO PODRÁS CONTAR LAS ESTRELLAS - 9 de octubre de 2023" href="https://www.youtube.com/embed/udRs1qQFB38?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 168pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 224.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="NO PODRÁS CONTAR LAS ESTRELLAS - 9 de octubre de 2023" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/udRs1qQFB38" width="320" youtube-src-id="udRs1qQFB38"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/udRs1qQFB38">https://www.youtube.com/shorts/udRs1qQFB38</a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">"Hashem le dijo
a Abraham Avinu el primer judío: “Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas”
“si puedes contarlas”. Y le dijo “así será tu simiente”. “Y creyó en Havaia y
Él se lo consideró como rectitud.”<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">La fe poderosa de
Eitán el ezrajita de Abraham Avinu, que es su rectitud, sus acciones de bondad,
todo proviene de que echa una mirada al Cielo y cuenta las estrellas, y llega a
comprender que no puede contar las estrellas, si pudiera contarlas, “así será
tu simiente”, las almas de Israel."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Hlk147776897">Ministro de Defensa Galant en el Comando Sur:<o:p></o:p></a></h1>
<p class="MsoNormal">Estamos en una
guerra por nuestra existencia en la región; si no cobramos el precio total, se
perderá la disuasión y los enemigos que nos rodean pondrán en peligro nuestra
existencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">No podremos
prevenir todos los acontecimientos ni atacar a todos los terroristas, pero
exigiremos un precio que no esperaban y restableceremos la disuasión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Por eso aquí habrá
pasos que nunca antes se habían visto. Erradicaremos esta amenaza sin importar
el costo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Gaza bajo asedio
total: ordené a las FDI que no permitieran la entrada de combustible, alimentos
o agua. Pronto no habrá electricidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se necesitarán
muchas semanas, si no más, pero terminará con la victoria del Estado de
Israel. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hasta aquí las
palabras del ministro<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">______<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ahora, por favor<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Alguien que le vaya
a avisar:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuál es el común
denominador de todas esas fallas del jefe del ejército, del jefe de
inteligencia, de la jefa de gobierno? Algo simple sabido por nosotros, la raíz
de todo lo incorrecto que hubo fue la declaración, o sea pensar que “MI FUERZA
Y EL PODER DE MI BRAZO ME DIERON ESTE TRIUNFO”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El lulav es “LA
VICTORIA ES NUESTRA”, pero porque “ÉL ES EL QUE TE DA LA FUERZA PARA TRIUNFAR”,
y también recordar que no digas “Mi fuerza y el poder de mi brazo me dieron
este triunfo”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: #c45911; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> </span></b></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal">27<o:p></o:p></p>
<h1>NOS ESTÁN INVADIENDO Y NO SE DIERON CUENTA<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lpQdlmCgJKA" width="320" youtube-src-id="lpQdlmCgJKA"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/embed/lpQdlmCgJKA?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="¿NOS ESTÁN INVADIENDO Y NO SE DIERON CUENTA?" href="https://www.youtube.com/embed/lpQdlmCgJKA?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 163.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 217.2pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title="¿NOS ESTÁN INVADIENDO Y NO SE DIERON CUENTA?" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/shorts/lpQdlmCgJKA?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/lpQdlmCgJKA?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Hoy estamos
exactamente a 50 años después de la guerra de Iom HaKipurim.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Esta guerra al final
la ganamos, Hashem ayuda, pero hubo muchas torpezas, fallas muy graves de parte
de los responsables.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal">Después de la guerra
de Iom Kipur fueron despedidos el Comandante General del Ejército, y el jefe
del Servicio de Inteligencia, porque la falla principal fue de parte de la
inteligencia y de parte del Jefe del Ejército. Y luego también la Jefa del
Gobierno Golda Meir también renunció a causa de las fallas que provocaron
pérdidas muy grandes que hubo principalmente al comienzo de la guerra en el
frente del Sinaí.<o:p></o:p></p></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc147693460">LA GUERRA DE IOM KIPUR: </a></h1><h1 style="text-align: center;"><a name="_Toc147693460">El secreto para vencer</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>Rabino Itzjak Ginsburgh Shlita <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Del Farbrengen en honor de Sucot; </b><b><span lang="EN-US">Simjat
Beit Hashoevá, Jol hamoed Sucot,</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>19 Tishrei 5784 – 4 de Octubre 2023<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>Ieshivat Od Iosef Jai – Itzhar – Israel<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/MU1uNcPRxCo?feature=oembed"><b><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="LA GUERRA DE IOM KIPUR NUEVAMENTE DESPUÉS DE 50 AÑOS: YA LO SABÍAN Y DEJARON QUE AHORA PASE DE NUEVO" href="https://www.youtube.com/embed/MU1uNcPRxCo?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 166.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 222pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" YA LO SABÍAN Y DEJARON QUE AHORA PASE DE NUEVO" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MU1uNcPRxCo" width="320" youtube-src-id="MU1uNcPRxCo"></iframe></b></div><b><br /></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/MU1uNcPRxCo"><b>https://youtu.be/MU1uNcPRxCo</b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Hoy estamos exactamente a 50 años
después de la guerra de <i>Iom HaKipurim</i>, y la batalla decisiva en el
Sinaí, el objetivo de la guerra fue que tomaron el canal de Suez, eliminaron a
un centenar de egipcios y cuando regresaron de la batalla decisiva y victoriosa,
el comandante entonces Arik Sharón, al salir del tanque y asomo la cabeza
levantó un LULAV. Ahora veremos ese film.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y siendo que estamos exactamente a cincuenta años, puede
ser, no estoy cien por ciento seguro que esto sucedió hoy hace exactamente cincuenta
años.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Es una mitzvá recordar, siendo que todo el año comienza con
el Iom Hazicarón, el Día del Recuerdo de la Creación, Rosh Hashaná, hay que
recordar. El Rebe anterior, que también es el <i>uhpizin</i>, el invitado de la
sucá de hoy, resaltó mucho y sostuvo y alentó recordar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El Rebe anterior, que también es el <i>uhpizin</i>, el
invitado de la sucá de hoy, resaltó mucho y sostuvo y alentó recordar. Esta
guerra al final la ganamos, pero hubo muchas torpezas, fallas muy graves de
parte de los responsables. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Después de la guerra fueron despedidos el comandante general
del ejército, y las fallas principales fueron de parte del servicio de
inteligencia de parte del comandante general y lo despidieron. A continuación,
también renunció la Jefa de Gobierno Golda Meir a causa de las tremendas bajas
que hubo principalmente al comienzo de la guerra en el frente del Sinaí
principalmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué se puede aprender de esto respecto a nuestro tema?
Comenzó en Iom Kipur pero siguió y la parte central de la guerra fue en la
festividad de Sucot, el Tiempo de Nuestra Alegría, el momento en que el mundo
es juzgado por el agua, como explicaremos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuál es el común denominador de todas esas fallas del jefe
del ejército, del jefe de inteligencia, de la jefa de gobierno? Algo simple
sabido por nosotros, la raíz de todo lo incorrecto que hubo fue la declaración,
o sea pensar que “Mi fuerza y el poder de mi brazo me dieron este triunfo”.
Solo unos pocos días antes de la guerra Golda Meir dijo que estamos en la mejor
situación que alguna vez hayamos estado, estamos completamente genial. Y
entonces pasó lo que pasó.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todo lo no bueno, todas las caídas de las que hablaremos,
comenzaron con “mi fuerza y el poder de mi mano me dieron este triunfo.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Si decimos con “mi fuerza y el poder de mi mano me dieron
este triunfo”, hay 3 que caen fuertemente por esta declaración. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>primero</b> es el Primer Ministro, el jefe de gobierno,
si piensa “mi fuerza y el poder de mi mano me dieron este triunfo.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <b>segundo</b> es el jefe del ejército, ya que lo
principal de “mi fuerza y el poder de mi mano” es el ejército por supuesto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y el <b>tercero</b> es el cerebro, el jefe de inteligencia
que debería ser los ojos y oídos, los sentidos que perciben exactamente qué
sucede y lo que va a suceder. Todo cae, todo se derrumba por “mi fuerza y el
poder de mi mano me dieron este triunfo.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Y por cuanto estamos aquí en la Festividad de Sucot,
acostumbramos conectar todo con los asuntos de la festividad, también la sucá
que es el aspecto de la luz abarcadora, y las cuatro especies que son el
aspecto interior, el flujo de la luz interior. Digamos que la rectificación de
lo que acabamos de decir es en esencia el secreto de las cuatro especies de la
festividad de Sucot. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Está la caída general, dijimos que toda la caída comienza
con el pensamiento de que “Mi fuerza y el poder de mi brazo me dieron este
triunfo”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Cuál es la rectificación? La rectificación es el LULAV. El
lulav es “LA VICTORIA ES NUESTRA”, pero porque “ÉL ES EL QUE TE DA LA FUERZA
PARA TRIUNFAR”, y también recordar que no digas “Mi fuerza y el poder de mi
brazo me dieron este triunfo”. Y recordarás, hay que recordar como dijimos
antes “recuerda los días tu juventud”, hay que recordar también de mi propia
experiencia, que siempre que triunfé en algo nunca fue por mí, todo fue por Él.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Recuerda bien, esto es lo que nos dice el <i>lulav</i>,
recuerda que Él es el que te da la fuerza para triunfar, y entonces seguro, (<i>Netzaj</i>
es seguridad) seguro la victoria será nuestra.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">De todas maneras, aquí hay tres funciones que juegan en la
guerra y como dijimos en cierta medida todas fracasaron, el jefe del ejército,
de inteligencia y del gobierno. ¿Cómo se puede rectificarlos? Rectificar las
funciones, los roles, la responsabilidad frente al pueblo de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">El <i>etrog</i> es el rey, <i>maljut</i>, el reinado de
acuerdo con la Cabalá. Es bastante simple que el <i>etrog</i> es la
rectificación del jefe de gobierno, el Primer Ministro, especialmente si se la
llama Golda, “oro”. En Jabad se cuida mucho de que el color del <i>etrog</i>
sea dorado y no verde. Y también literalmente, el <i>etrog</i> se toma con la
mano izquierda, <i>nukva</i>, el aspecto femenino. El <i>etrog</i> es <i>nuk</i>va,
<i>maljut</i>, reinado, femenino, justamente el <i>etrog</i> es el jefe de
gobierno. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Luego ¿qué es <i>hadasim</i>,
mirtos? Son los ojos que también incluyen a los oídos. Principalmente la vista,
ver, “¿quién es sabio? El que ve lo que está naciendo.” También tiene que haber
mucha escucha para ver lo que va a nacer. Entonces <i>hadasim</i> es la
rectificación del servicio de inteligencia, del jefe de informaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">¿Qué falta? <i>Netzaj</i> y <i>Hod</i> que son las <i>aravot</i>,
ramas de sauce del arroyo. Es sabido en Cabalá que el Nombre sagrado de Dios de
<i>Netzaj</i> y Hod es <i>Hashem Tzevakot</i>. En Netzaj es <i>Havaia Tzevakot</i>
y en <i>Hod</i> es <i>Elokim Tzevakot</i>, y el nombre en común es <i>Tzevakot</i>,
“Ejércitos”, que en Cabalá son las dos <i>aravot</i>. En el ejército se secan
rápido, pero tienes que aprovechar el tiempo mientras estás allí para hacer lo
mejor y lo más fuerte, para vencer y todo blandiendo el lulav, recordando quién
te da la fuerza. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En el ejército hay muchos <i>najal</i>, [arroyos, <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">נח"ל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, iniciales de
batallones de jóvenes combatientes], que en Israel luchan contra los árabes,
que son también <i>arvei najal</i>, sauces del arroyo. Entonces esta expresión
sauces del arroyo son también una alusión al ejército. Y el que está a la
cabeza del ejército es el Jefe del Ejército, <i>Ramatca"l</i>, <i>rosh
maté clalí</i>, y su rectificación son las ramas de sauce. La rectificación de
los servicios de inteligencia es el mirto, y del jefe del gobierno es el fruto
cítrico, el <i>etrog</i>, que tiene que ser excelente y todo depende y se
yergue con el <i>lulav</i>, “RECORDARÁS QUE ÉL ES EL QUE TE DA LA FUERZA PARA
TRIUNFAR”, el común denominador aquí.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
<span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">(DAVID RAFAEL BEN AMI y RABINO
GINSBURGH llevando el lulav a los soldados)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4413254057018114099.post-88487698647021241572023-10-02T13:46:00.008+02:002023-10-06T16:23:03.545+02:005784 Vezot HaBrajá --- Simjat Torá<p> BS"D</p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">VEZOT HABRAJÁ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">וְזֹאת הַבְּרָכָה</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Deuteronomio 33:1-34:12<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #4472c4; font-size: 16pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent1;">Haftara: </span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 16pt; line-height: 107%;">Iehoshua 1:1-18<o:p></o:p></span></b></p><br /><p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 107%;">SIMJAT TORÁ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">שִׂמְחַת תּוֹרָה</span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhaTktsqCbpWbxTWacb0OycJgn9YR0cZhDLT38_Q6R53lrQT0Frc1Hrold53DK7LqIjvhtN2UDURKdK69KNUzBfIYmQci4WyJpEIN5xmYwh0aRmBmqf0q5zDVi8tUiMqknpBcWY1L2zDjZIM3TCxQh1wxERvpFaDWNTVXqerSmnvXqfvUXWxF1hooPggi0A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="576" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhaTktsqCbpWbxTWacb0OycJgn9YR0cZhDLT38_Q6R53lrQT0Frc1Hrold53DK7LqIjvhtN2UDURKdK69KNUzBfIYmQci4WyJpEIN5xmYwh0aRmBmqf0q5zDVi8tUiMqknpBcWY1L2zDjZIM3TCxQh1wxERvpFaDWNTVXqerSmnvXqfvUXWxF1hooPggi0A=w400-h180" width="400" /></a></span></b></div><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br /><br /></span></b><p></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaGl7rdvboIqHySnKQuWES7dZzqwMuzhjNsl0sXE79ydmsltwlQPz9TDfkJ6Nz-p_FkVg3uEzyJK4X60ylTLEUGjBJ9PcJlG_SN0u2QLtBkQem8m1xH7hvE4ydmPQMWypIMjaZ1lWPzzyFsCRmgxqk1Kps3azipWMfVEI2sUGWiA7mDWuoWD7XdO5l4amK" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img data-original-height="983" data-original-width="992" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaGl7rdvboIqHySnKQuWES7dZzqwMuzhjNsl0sXE79ydmsltwlQPz9TDfkJ6Nz-p_FkVg3uEzyJK4X60ylTLEUGjBJ9PcJlG_SN0u2QLtBkQem8m1xH7hvE4ydmPQMWypIMjaZ1lWPzzyFsCRmgxqk1Kps3azipWMfVEI2sUGWiA7mDWuoWD7XdO5l4amK=w400-h397" style="border: none; position: relative;" width="400" /></a></b></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><br /><br /></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">¡Mazal Tov!</span></span></b></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b>¡Revelamos las chispas por todo el mundo y tú puedes ser parte!</b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gzUbQUaH-Hw" style="display: inline;" width="320" youtube-src-id="gzUbQUaH-Hw"></iframe></div><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><a href="https://youtu.be/gzUbQUaH-Hw" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://youtu.be/gzUbQUaH-Hw</a></b></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">En Gal Einai en Español, cumplimos 25 años de de difusión de los manantiales del Jasidut por todo el mundo.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¿Como lo festejamos?
¡¡¡DIFUNDIENDO AÚN MÁS!!!</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
Gracias a Hashem, y a todos los miles de alumnos y amigos de Gal Einai en Español, renovamos por primera vez la web de Gal Einai de manera exponencial.</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000; font-size: medium;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
¡SE PARTE DE LA REVOLUCIÓN!
Elije ya tu aporte para la web de Gal Einai en Español</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><b><span style="color: #990000;"><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: medium;">
en el siguiente enlace:</span></span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span><span class="yt-core-attributed-string--link-inherit-color" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a class="yt-core-attributed-string__link yt-core-attributed-string__link--display-type yt-core-attributed-string__link--call-to-action-color" force-new-state="true" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0poUlpZOUduZExOTjFoaE9WSW9leXpkVE1VUXxBQ3Jtc0ttN3VHRDdOQVZTaW5LNzNrYWlUU09yODVON2E5Zmxhc3lIY3dTWUE0aG5nbXJsMnlQYThTSV81Z3g0TS1GTXA2YUdyV2NPWmV1aWI5Y3ZXWV94OU5tUmhsakRXeWxXNzRIUHdMQkpfT0VhM29sdFlraw&q=https%3A%2F%2Fgaleinai.org%2Faportaciones-para-la-web%2F&v=gzUbQUaH-Hw" rel="nofollow" style="color: #992211; display: inline; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://galeinai.org/aportaciones-par...</span></a></span></span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b style="white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: large;">RECOMENDADO POR GAL EINAI:</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"></span></b></span></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s796/4-libros-x-50.jpg" style="color: #992211; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="595" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbRuDrU_VCAx9ukCoKR-kPv5SkSfR_mBbnMiwmu8asDh7YN_CothQFVbjAWt9sMdzBXxRdf7zm7qdb-37lgWsdW0yOx0pSqMkL1OnHXhwyTbVgP9HQB86goJc4CsPFToN7LtM-lPHGCFqzCVTVtjWQOO4kCOVPp-5e6rwf2dm0admZRCTlDURo0sXZA/s320/4-libros-x-50.jpg" style="border: none; position: relative;" width="239" /></a></span></b></span></span></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif"><b><span style="font-size: large;">
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color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 19.26px;"></span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><span style="white-space-collapse: preserve;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="font-size: large;"><b><a href="https://galeinai.org/donations/143245/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">h<span style="color: #0b5394;">ttps://galeinai.org/donations/143245/</span></a></b></span></span></div><div style="text-align: start;"><span style="white-space-collapse: preserve;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center; white-space-collapse: collapse;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><a href="http://paypal.me/daatl" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">paypal.me/daatl</a></b></span></div></span></div></div></div></div><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;">_____________________<br style="text-align: start;" /></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">Conviértete en miembro de la </span></b></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px;"><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">COMUNIDAD GAL EINAI YOUTUBE</a></span></b></div><div><b><span style="color: #990000; font-size: large;">para disfrutar de ventajas:</span></b></div><div><b><span style="color: #0b5394;"><a href="https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNU8LkNtxE-WFG8FrRBWxdw/join</a></span></b></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman";"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><a href="https://chat.whatsapp.com/J1LJSIc0EkPJm3m5jA41jZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;" target="_blank">COMUNIDAD GAL EINAI en WHATSAPP</a> </span></b></div><div><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: medium;">Para participar de nuestras actividades y recibir nuestros mensajes diarios</span></b> <span style="color: #992211;"><b><a href="https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://chat.whatsapp.com/CkyzKLTQYGULPVufn97GFZ</a></b></span></div></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><br /></div></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">INSTITUTO GAL EINAI EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">Del RABINO ITZJAK GINSBURGH </span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;">La Dimensión Interior de la Torá</span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><b>La Dimensión Interior de la Torá</b>
<span style="color: #2b00fe;"><a href="http://www.galeinai.org/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">www.galeinai.org</a>
</span>
<b>Blog los 32 Manantiales</b>
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #992211;"><a href="https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://estudiodecabalayjasidut.blogspot.com</a></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> 👉 <b>TELEGRAM:</b>
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal Gal Einai en español de Rav Itzjak Ginsburgh shlita:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Canal de Audio de Cursos de Cabalá y Jasidu</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">t:</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"> </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/audiocursosgaleinai" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/audiocursosgaleinai</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
-</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #cc0000;">Audios Gal Einai Español: Cuentos, y música</span></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://t.me/galeinai_audios_es" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://t.me/galeinai_audios_es</a></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">
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👉 Youtube: </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.youtube.com/galeinaienespa%C3%B1ol" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.youtube.com/galeinaienespañol</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Página de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/galeinaiesp/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/galeinaiesp/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Grupo de Facebook </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://www.facebook.com/groups/galeinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://www.facebook.com/groups/galeinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Twitter </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://twitter.com/galeinaies" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://twitter.com/galeinaies</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;">👉 Radio Galeinai 24 hs. </span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://galeinai.org/radiogaleinai/" style="color: #992211; text-decoration-line: none;">https://galeinai.org/radiogaleinai/</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: center;"><br /></div><h1>MAZAL TOV TENEMOS UN NIETO NUEVO <o:p></o:p></h1>
<h2><span lang="ES-AR">17 Tishrei 1 de octubre de 2023<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span> </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Eopl5Ik9v4g" width="320" youtube-src-id="Eopl5Ik9v4g"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/Eopl5Ik9v4g">https://youtu.be/Eopl5Ik9v4g</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><h1>LA ENERGÍA DE HOSHANA RABA EN 770 CON EITÁN<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zVmIDSawWw8" width="320" youtube-src-id="zVmIDSawWw8"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/zVmIDSawWw8?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="La Energía de Hoshana Raba en 770 con Eitán" href="https://www.youtube.com/embed/zVmIDSawWw8?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 186.6pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 249pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="La Energía de Hoshana Raba en 770 con Eitán" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/zVmIDSawWw8">https://www.youtube.com/shorts/zVmIDSawWw8</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabino Eitan Neiman<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>HALEL EN EL ULTIMO DIA DE SUCOT en JABAD REJOVOT ISRAEL<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">RABINO JAIM FRIM<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/3g4JcObdo4Y?feature=oembed"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;"><v:shape alt="HALEL EN EL ULTIMO DIA DE SUCOT en JABAD REJOVOT ISRAEL" href="https://www.youtube.com/embed/3g4JcObdo4Y?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 168pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 224.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="HALEL EN EL ULTIMO DIA DE SUCOT en JABAD REJOVOT ISRAEL" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3g4JcObdo4Y" width="320" youtube-src-id="3g4JcObdo4Y"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/3g4JcObdo4Y">https://www.youtube.com/shorts/3g4JcObdo4Y</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><h1 style="text-align: center;">PRIMICIA: EITAN Y LA RECTIFICACIÓN DE LAS 4 HEREJÍAS EN SUCOT DESDE 770<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><b>CON EITAN NEIMAN de CHILE<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Nuestro nuevo integrante del equipo de Gal Einai en Español<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Bienvenido<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Q7BsTW4hQmY" width="320" youtube-src-id="Q7BsTW4hQmY"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/Q7BsTW4hQmY?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
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<v:f eqn="prod @6 1 2">
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="PRIMICIA: EITAN Y LA RECTIFICACIÓN DE LA HEREJÍA EN SUCOT DESDE 770" href="https://www.youtube.com/embed/Q7BsTW4hQmY?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 195pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 260.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title=" EITAN Y LA RECTIFICACIÓN DE LA HEREJÍA EN SUCOT DESDE 770" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/Q7BsTW4hQmY">https://www.youtube.com/shorts/Q7BsTW4hQmY</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<h1><span lang="ES-AR">POR FAVOR SALVA<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_j2hbTR4BPY" width="320" youtube-src-id="_j2hbTR4BPY"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/_j2hbTR4BPY?feature=oembed"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="POR FAVOR SALVA POR FAVOR PLEASE" href="https://www.youtube.com/embed/_j2hbTR4BPY?feature=oembed" id="_x0000_i1030" o:button="t" style="height: 191.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 255pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="POR FAVOR SALVA POR FAVOR PLEASE" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR"><a href="https://www.youtube.com/shorts/_j2hbTR4BPY?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/_j2hbTR4BPY?feature=share</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR"> </span></p>
<p class="MsoNormal">12 <o:p></o:p></p>
<h1> LA IMAGEN DE LA AMADA<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p> </h1><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/J0_q_SS_fMU" width="320" youtube-src-id="J0_q_SS_fMU"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/J0_q_SS_fMU?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/J0_q_SS_fMU?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Él [novio]
debe grabar la imagen de ella en su corazón, en lo profundo de su alma. No hay
en absoluto ninguna imagen de otra mujer, solo de esta mujer. ¿Qué significa en
el alma? Grabar la imagen dentro del corazón. La imagen visual proviene de la
visión física y principalmente la visión interior, “el ojo de la mente dentro
el corazón.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">13<o:p></o:p></p>
<h1>LA FE SIMPLE<o:p></o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cvwV29E3Tuc" width="320" youtube-src-id="cvwV29E3Tuc"></iframe></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/cvwV29E3Tuc?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/cvwV29E3Tuc?feature=share</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">No hay nada en el
mundo, ninguna impureza que pueda dañar el “MODÉ ANÍ”, “TE AGRADEZCO” del judío
a Dios. Porque esto refleja la fe simple del judío simple como dijo el Baal
Shem Tov, que el judío simple está conectado con la SIMPLEZA de la ESENCIA
INFINITA.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">14<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>UNA IMITACIÓN <o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/2Kdz7q217cs?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="UNA IMITACIÓN" href="https://www.youtube.com/embed/2Kdz7q217cs?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_4" o:button="t" o:spid="_x0000_i1027" style="height: 180pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 240pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="UNA IMITACIÓN" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2Kdz7q217cs" width="320" youtube-src-id="2Kdz7q217cs"></iframe></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"> <a href="https://www.youtube.com/shorts/2Kdz7q217cs?feature=share">https://www.youtube.com/shorts/2Kdz7q217cs?feature=share</a> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"“Muchos
hicieron como Rashbi pero no lo lograron”. Explica el Baal Shem Tov por qué no
lograron si hicieron como. Y la explicación es que lo imitaron.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Si imitas a alguien,
incluso al más grande de Israel, el más justo como Moshé Rabeinu, Rashbi, no es
la verdad."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">15 <o:p></o:p></p>
<h1>ME GUSTA COMO LO HACES<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/EuV12KizObw" width="320" youtube-src-id="EuV12KizObw"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/EuV12KizObw?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="ME GUSTA COMO LO HACES" href="https://www.youtube.com/embed/EuV12KizObw?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_3" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 161.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 215.4pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="ME GUSTA COMO LO HACES" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/EuV12KizObw">https://youtu.be/EuV12KizObw</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Sus actos (de la
esposa) también se grabarán dentro de su corazón. En palabras muy simples,
cuando se habitúe a amar lo que ella cocina, por ejemplo, que esa acción sea lo
que a él más le guste, “yo amo lo que tú haces”, exactamente como lo haces.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">16 <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1> COMO ATRAER LA BENDICION<o:p></o:p></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/G3KFsca4nUk" width="320" youtube-src-id="G3KFsca4nUk"></iframe></div><br /><div><br /></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/embed/G3KFsca4nUk?feature=oembed"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;"><v:shape alt="CÓMO ATRAER LA.BENDICIÓN" href="https://www.youtube.com/embed/G3KFsca4nUk?feature=oembed" id="Vídeo_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 187.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 249.6pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="CÓMO ATRAER LA" src="file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/G3KFsca4nUk">https://www.youtube.com/shorts/G3KFsca4nUk</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">"Cada vez que
decimos la palabra “mazal”, suerte o destino, no hay que pensar, Dios no lo
quiera, a las constelaciones de estrellas en el cielo. Mazal se refiere a la
revelación de los 13 Atributos de Misericordia, la revelación de Keter, la
Corona por encima de todo motivo y lógica.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">El mérito depende de
un motivo y la lógica, pero hay algo por encima de eso. Mérito o derecho es
“ego”, “iesh”, “tengo mérito”, “tengo derecho”. Pero “ain”, “la nada”, no es un
mérito sino el mazal.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Está escrito “Ein
mazal leIsrael”, “no hay mazal para Israel”, pero el Baal Shem Tov lo leyó como
no como ein, “no leas no hay mazal para Israel”, sino “ain mazal leIsrael”,
Ain, la Nada, es el mazal de Israel.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Quien desee llegar a
su mazal bueno tiene que llegar al atributo de Ain, anular su yo su egoísmo, y
entonces la “Nada” despierta su mazal que es la raíz del alma y de allí
provienen todas las bendiciones."<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">17<o:p></o:p></p><h1> LA PURA VERDAD<o:p></o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rh4Jk36hT6g" width="320" youtube-src-id="rh4Jk36hT6g"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/rh4Jk36hT6g">https://www.youtube.com/shorts/rh4Jk36hT6g</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"> El Rebe de
Kotzk era más extremista que sus maestros, era muy estricto con la verdad, y
quien no dice la pura verdad no tiene lugar aquí en absoluto.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">El Kotzker solía alabar mucho al Faraón rey de Egipto porque
soportó 10 plagas y continuó firme con la suya. Le gustaban personas como esas,
alguien verdadero.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">18<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1>LA LUZ QUE REGRESA<o:p></o:p></h1><h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pLtSZO_mWjc" width="320" youtube-src-id="pLtSZO_mWjc"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/pLtSZO_mWjc">https://www.youtube.com/shorts/pLtSZO_mWjc</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><h1><o:p> </o:p></h1><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"> El mes de
Tishrei, <span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">תשרי</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> es un mes de <i>Tashra”k</i>,
<span dir="RTL" face=""Arial",sans-serif" lang="HE" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">תשר"ק</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, los cuatro sonidos
del <i>Shofar</i>: <i>Tkiá, Shbarim, Truá, Tkiá</i>. De la “luz que regresa”.
Está escrito: toda “luz que refresa”, regresa exactamente a su origen. O sea
que regresa a un lugar más elevado que la raíz de origen de la “luz directa”,
por eso en el lugar donde están los <i>balei teshuvá</i>, los retornantes, los
justos perfectos no pueden llegar allí.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p></div></div><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">01 Bendición del Lulav en la Sucá 5784</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ds25C8J5Xrs" width="320" youtube-src-id="ds25C8J5Xrs"></iframe></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/shorts/ds25C8J5Xrs">https://www.youtube.com/shorts/ds25C8J5Xrs</a></p><p><br /></p><p>con el rabino Jaim Frim</p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><h1>16 Thisrei 5784<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #2f5496; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<h2><span lang="ES-AR">RABI PINJAS DE KORITZ<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal">Rabí Pinjás de Koritz, alumno del Baal Shem Tov era un
gigante espiritual en su generación. Al principio apenas sabían de su grandeza,
pero no se preocupaba por eso y, de hecho, le sentaba muy bien. Pasaba sus días
y sus noches estudiando Torá, con plegarias y meditaciones, y su paz rara vez
se vio perturbada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Pero poco a poco empezó a difundirse el rumor sobre la
grandeza de Rabí Pinjás. La gente empezó a visitarlo porque le pedían
orientación y apoyo, le pedían que ore por ellos y les dé su bendición. Rabí
Pinjás sintió que le habían impuesto una pesada carga. Sintió que ya no estaba
sirviendo a Dios adecuadamente, porque no tenía suficiente tiempo para
estudiar, orar y meditar en las palabras de la Torá como solía hacerlo. No
sabía qué hacer. Necesitaba más privacidad y menos interrupciones. Pero, ¿cómo
podría negarse a cientos de personas que realmente sentían que él podía
ayudarlos? ¿Cómo podría convencerlos de acudir a otros justos que estaban más
dotados de voluntad y capacidad que él?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Entonces se le ocurrió la idea de orar pidiendo ayuda del
cielo en este asunto. Le pedirá al creador del mundo que la gente no se sienta
atraída por él, no quieran su ayuda, y se volviera ¡despreciable y detestable a
los ojos de los demás!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"El justo decreta y Dios cumple" Rabí Pinjás oró,
y así fue. La gente dejó de visitarlo. No sólo eso, sino que en los tiempos en
que iba a la ciudad, se encontraron con que daban vuelta sus cabezas hacia un
lado y con una actitud fría. A Rabí Pinjás no le importó en absoluto. De hecho,
está muy feliz. El antiguo patrón volvió a la normalidad, su paz rara vez se
veía perturbada. Luego vinieron los Días Terribles de Rosh Hashaná y Iom Kipur,
y después de eso sólo quedaban cuatro días cortos y ocupados para prepararse
para Sucot. En años anteriores, muchas personas siempre estaban felices de
ayudar al rabino a instalar su sucá. Pero esta vez nadie vino. a nadie le
agradaba y nadie quería ayudarlo. Como no era hábil en tales asuntos, el Rebe
no sabía qué hacer. Finalmente, por falta de elección, tuvo que contratar a un
no judío para construir su <i>sucá</i>. Pero nadie tenía todas las herramientas
necesarias, y Rabí Pinjás ni siquiera podía pedir prestadas herramientas a los
judíos del barrio. Al final tuvo que pedirle a su esposa que fuera a pedir
prestadas herramientas a otros, incluso esto fue difícil debido a la actitud
hostil que prevalecía hacia su marido. Como sólo tenían unas pocas horas antes
del comienzo de las festividades, finalmente lograron instalar una <i>sucá</i>
ruinosa y extremadamente simple. Mientras el sol se ponía entre los árboles del
bosque, la <i>rabanit</i> encendió las velas de la festividad y rabi Pinjás se
apresuró a ir a la sinagoga.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">A pesar de su costumbre de aislarse, siempre acudía a las
oraciones comunitarias en los días festivos. Además, no quería perder la
oportunidad de invitar a un invitado a la cena festiva, algo que es parte
integral de la esencia de las festividades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">En aquellos días en Europa, las personas que querían ser
invitadas a la fiesta se situaban al fondo de la sinagoga al final de las oraciones.
Los dueños de casa los invitaban a ir con ellos, y estaban felices de cumplir
la mitzvá de hospitalidad con tanta facilidad. Desafortunadamente, esto no fue
fácil para Rabi Pinjás. Incluso las personas que no tenían dónde comer se
negaron a aceptar su invitación. Regresó a casa con el corazón apesadumbrado,
triste y conmocionado al darse cuenta, de que no tendría ningún huésped, ni
siquiera para la comida especial festiva de la víspera de Sucot. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabí Pinjás se detuvo a la entrada de su <i>sucá</i> y comenzó
a cantar la tradicional invitación a los <i>oshpizin</i>, esos siete invitados
del cielo que visitan cada <i>sucá</i> judía. Aunque no muchos llegan a ver a
estos distinguidos invitados, sin duda, Rabí Pinjás era uno de los justos que
los veía cada año. Este año alzó sus ojos y vio a Abraham Avinu, el primer <i>oshpiz</i>,
que se paró afuera de la puerta de la <i>sucá</i> y se mantuvo alejado de ella.
Rabí Pinjás lo llamó angustiado:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"¡Abraham, padre nuestro! ¿Por qué no entras a mi sucá?
¿Cuál es mi pecado?"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Avraham avinu le respondió:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">"Soy la encarnación de la bondad, sirvo a Dios a través
de actos de bondad y generosidad. La hospitalidad era mi especialidad. No me
sentaré en una mesa donde no haya invitados".<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Rabí Pinjás se dio cuenta de su error. Rezó para que todo
volviera a la normalidad. Y que agradará a la gente como lo fue en el pasado.
Nuevamente su oración fue contestada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al poco tiempo, una multitud de personas volvió a acudir a
su puerta. Y le pidieron guía, apoyo, oración y bendiciones. Ya no podía
dedicar todo su tiempo al estudio de la Torá,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pero gracias a las palabras de su invitado, Avraham Avinu, en la
festividad de Sucot, se sintió lleno de alegría por el privilegio de ayudar al
pueblo de Israel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Jag Sucot Samea<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span>Moadim
besimjá<span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">❣️</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">__________________________<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span>
para elevación del alma de <span face=""Segoe UI Emoji",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: "Segoe UI Emoji";">💎💎</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Iehuda ben Iosef y
Jana Chama<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0