BS"D
VAIETZÉ וַיֵּצֵא
Génesis 28:10 - 32:3 Haftará: Hosea 11:7 - 12:14
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Rabino Jaim Mates Frim
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FE INICIATIVA VICTORIA
https://www.youtube.com/shorts/-F0QtaW9vKM
¿Qué
puede ser אין, Ain,
la Nada como iniciales de una palabra? Dijimos que AIN, NADA es אמונה, EMUNÁ, Fe; entonces la א, ALEF de ain
es Emuná, Fe.
¿Qué
es la IUD, י, y
la NUN, ן de
la ain? Pensamos que la Iud es IOZMÁ, יוזמה, iniciativa, y la NUN
es NITZAJÓN, VICTORIA.
Es
decir que aquí hay 3 etapas: FE INICIATIVA VICTORIA.
Es
“La Nada es el destino de Israel”. Pero lo que me dice esto es que no hay
victoria sin tomar la iniciativa. Hashem quiere que nosotros tomemos la
iniciativa. Que seamos socios con Él, con el Santo bendito Es, para la victoria
final, verdadera. Pero no se puede tomar la iniciativa sin el fundamento, el
fundamento de los fundamentos y la columna de las sabidurías, en palabras del
Rambam, poner nuestra fe en Dios.
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LA FINALIDAD DE LA CAIDA
https://www.youtube.com/shorts/xxLPlVUzDrg
Así como
tengo que tener fe en Dios, tengo que creer en el hecho de que, si me encuentro
en una crisis, una situación de NADA, en una caída, esto tiene una finalidad.
Más todavía, es algo completamente necesario y sin eso no puedo avanzar,
avanzar de verdad. Atravesar la fase, la metamorfosis de “Y yo soy un gusano y
no un hombre”, y de repente aparecer como una mariposa. Esta es un ejemplo de
la naturaleza, el más prominente del paso de un estado del ser a otro estado
del ser, es algo completamente diferente, y se necesita la NADA. Y a veces ese ain,
NADA, se llama “descomposición”; hay que descomponerse.
6 Kislev 5784
POR LA VICTORIA Y LA
VIDA DE LOS BRAVOS SOLDADOS DE ISRAEL
POR EL REGRESO DE
LOS CAUTIVOS SANOS Y SALVOS A ISRAEL
Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañar a la
novia (el Shabat).
Una segulá para
un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para una
vida buena y larga y para salud
El mérito de Rabi Eliezer
Rabi Eliezer, el padre de Baal Shem Tov, vivía en un pequeño
pueblo y era conocido como un gran anfitrión. Rabí Eliezer colocaba guardias en
las afueras de la aldea para anunciar a cada huésped que llegaba a la aldea que
debía ir a la casa de Rabí Eliezer y quedarse allí. Tenía miedo de que el
invitado se diera la vuelta y se fuera a un lugar extraño donde no era
conocido.
Cuando el huésped llegaba a su casa, inmediatamente recibía
de él una donación decente, incluso antes de pedir algo. Rabí Eliezer sabía que
la mayoría de los invitados que venían a recoger dinero eran pobres, y ahora,
después de recibir el dinero de sus manos, podían comer felices. Porque sabían
que ya obtuvieron lo que querían.
Una vez las buenas cualidades de Rabí Eliezer fueron muy
alabadas en el cielo y decidieron en el cielo ponerlo a prueba. Dijeron:
"¿Quién irá a
probarlo?"
El Satán dijo: "¡Yo iré!"
El profeta Eliahu le dijo al Satán:
"No es bueno que tú vayas; es mejor que yo vaya en tu
lugar".
En pleno Shabat el profeta Eliahu se presentó ante el rabino
Eliezer disfrazado de un pobre que acababa de llegar del camino, con su bastón
y su mochila. Rabi Eliezer ignoró la profanación del Shabat y recibió al pobre
huésped con una hermosa bienvenida. Inmediatamente le ofreció una "tercera
comida" digna y una vez terminado el Shabat lo honró con una comida
"Malave Malka".
Y cuando llegó el domingo por la mañana, Rabí Eliezer
repartió dinero al pobre y no le recordó la profanación del Shabat, para no
avergonzarlo.
Cuando el profeta Eliahu vio el buen comportamiento de Rabí
Eliezer, le reveló su identidad y le dijo:
"Sabe que yo soy Eliahu el profeta. He venido a
probarte. Como recompensa por tus buenas obras, recibirás un hijo que iluminará
los ojos del pueblo de Israel".
Así fue como Rabi Eliezer ameritó a su hijo, el Baal Shem
Tov.
________________
LA ETERNIDAD DE
ISRAEL NO MENTIRÁ NO SE APIADARÁ
¡¡¡AM ISRAEL
JAI!!! EL PUEBLO DE ISRAEL VIVE
❣️SHAVÚA
TOV❣️*
Que tengas una
hermosa y bendecida semana
__________________________
💎💎
para elevación del alma de 💎💎
Los soldados de
Israel caídos al Kidush Hashem
HISTORIAS
JASÍDICAS
REBE ICHE MATMID: AUTOSACRIFICIO POR AYUDAR A LOS DEMÁS
Rabí
Itzjak Horowitz (conocido cariñosamente como Reb Iche Masmid, Reb Iche, el
Estudiante Diligente) nació en el año 5645 (1885) siendo su padre, Shlomo
Menajem Mendel y su madre, Elka, en Harson, Ucrania. De muchacho, ya era
conocido por su extraordinaria diligencia en el estudio de la Torá. Su maestro
relató que continuaba estudiando por la noche incluso después de que él, el
maestro, se fuera a dormir. En el año 5657 (1897), Reb Itche ya había sido
ordenado como Rabi. Fue a la nueva Ieshivá de Lubavitch, Tomjei Temimim, donde
estudió solo las partes reveladas de la Torá. Incluso cuando había farbrengens
jasídicos en la ieshivá, continuaba con sus estudios en una sección diferente
de la sala de estudio. Pero después de escuchar las enseñanzas en el
farbrengen, su interés se despertó y comenzó a participar y a estudiar Jasidut
con diligencia. En 5688 (1928), Reb Iche siguió al Sexto Rebe de Lubavitch, el
Rebe Raiatz, desde Lubavitch en Rusia hasta Riga.
Reb
Iche fue asesinado por los nazis cuando invadieron Riga, el 10 de Kislev de
5702 (1942). Los nazis obligaron a un gran grupo de judíos a entrar en la
sinagoga local y le prendieron fuego. Obligaron a otros judíos a permanecer
fuera de la sinagoga y observar la horrible escena. Testigos oculares relataron
más tarde que Reb Iche abrió el arca de la Torá en la sinagoga, retiró el rollo
de la Torá y dijo: "Tenemos el gran privilegio de cumplir el precepto de
autosacrificio para santificar el Nombre de Dios, y debemos hacerlo con
alegría". Colocó una mano sobre el hombro de Rabí Eliahu Jaim Althaus y la
segunda sobre el hombro de Rabí Iejezkel Feigin (el devoto y leal secretario
del Rebe Raiatz) y juntos bailaron, mientras cantaban la melodía Hakafos de
Rabí Levi Itzjak Schneerson.
Rabí Iehuda Jitrik relató lo siguiente:
Una vez estábamos en un farbrengen
en la casa de Reb Iosef Jen.
Algunos de los participantes le
dijeron a Reb Iche que Reb Yosef necesitaba una bendición, ya que no tenía
hijos. Reb Iche dijo que no podía ayudar: porque una vez cuando estaba en un farbrengen
en Varsovia para recaudar dinero para las empresas del Rebe, un jasid
sin hijos se dirigió hacia él y le dijo: "Daré una suma sustancial a tu
causa si me bendices con hijos". "Habíamos tomado unos tragos en ese
entonces", explicó Reb Iche, "y él recibió su bendición y fue
bendecido con hijos. Después de eso, ya no pude ir a Varsovia (porque la gente
consideraba a Reb Iche un hacedor de milagros). ¿Quieres que yo tampoco pueda
venir aquí?
Del mismo modo, una vez Reb Leiser
Nanas estaba al lado de la habitación del Rebe Raiatz, y escuchó a Reb Iche Matmid
llorar ante el Rebe. Relató que, como parte de su misión como emisario de
recaudación de fondos para el Rebe, la gente acude a él para contarle sus
problemas y él envía su pidión nefesh (fondos para la caridad junto con
una solicitud de bendición) al Rebe. Muchas veces, sin embargo, no había tiempo
suficiente para enviar el pidión nefesh de inmediato, por lo que lo
enviaba en sus pensamientos - como lo hacían muchos jasidim - y la mayoría de
las veces, la salvación vendría en mérito de la bendición del Rebe. Todo eso
estaba muy bien, pero Reb Iche lloraba que a veces, la gente le atribuía la
salvación que ellos experimentaron en lugar del Rebe.
En respuesta, el Rebe le contó a
Reb Iche una historia similar que le había sucedido al Rebe Hilel de Paritch.
Rebe Hilel también viajaba de ciudad en ciudad para enseñar Jasidut y recaudar
fondos para las empresas del tercer Rebe de Lubavitch, el Tzemaj Tzedek. En
situaciones urgentes, también tendría que comunicarse con el Rebe mentalmente.
También le clamó al Rebe, el Tzemaj Tzedek, que, en muchos casos, los jasidim
le atribuían los milagros ocurridos.
El Rebe Raiatz le dijo entonces a
Reb Iche: "Para ayudar a otro judío, hay que sacrificarse".
El Rebe Najman de Breslev y el Rebe Israel de Ruzhin usaron
una parábola similar para explicar sus sentimientos sobre el honor que se les
dio:
Había una vez un burócrata que
administraba una aldea lejana. Los habitantes de la aldea eran poco instruidos
y no sabían la diferencia entre el burócrata y el rey. Trataban al burócrata
como si fuera de la realeza. Las cosas continuaron así durante mucho tiempo,
hasta que una vez, el propio rey vino a la aldea. El burócrata se comportó de
la mejor manera posible y mostró al rey los diversos puntos de interés de su
feudo. Un aldeano se acercó a ellos. No tenía idea de quién era el rey y se
postró a los pies del burócrata como si fuera el rey, ignorando por completo al
rey legítimo que tenía delante…. Podemos imaginar la vergüenza que le causó el
“honor” que el burócrata recibió del aldeano. Así es como se sienten los tzadikim
cuando la gente les rinde honores, mientras ignoran a Dios, que siempre está
con ellos.
Reb Iche Masmid expresó un
sentimiento similar. Como jasid que estaba verdaderamente conectado con
el Rebe, siempre vivió con la presencia del Rebe en sus pensamientos y solicitó
su bendición para cada detalle. Las personas que atribuían a Reb Iche los
milagros que les ocurrían le causaban verdadero sufrimiento - hasta el punto de
que ya no volvía a visitar un lugar donde se le consideraba hacedor de
milagros.
El Rebe Raiatz, que era el líder de todos los jasidim,
probablemente también se sentía de la misma manera. No obstante, continuó
bendiciendo a las personas que acudían a él y obrando milagros y salvaciones en
su favor. También animó a Reb Iche a "enviarle" peticiones de bendiciones en sus
pensamientos, aunque el precio le resultara insoportable. Este era su camino, y
el camino de los tzadikim mencionados anteriormente. Para ayudar a otra
persona, ¡hay que sacrificarse!
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