BS"D
VAISHLAJ
וַיִּשְׁלַח
y envió
Génesis
32:4-36:43 Haftara:
Obadia 1:1-21
Contribuye con Gal Einai
El
martes 13 y miércoles de diciembre son los días 19 y 20 del mes de Kislev,
conocido como el Año Nuevo de Jasidut . Harav Ginsburgh dará un farbrenguen en
vivo el martes 13, con subtítulos en inglés, que se transmitirá en Youtube.
El 19 de Kislev es también el iohrzait, el día del
fallecimiento, del Maguid de Mezritch. Varios años después, en este día, su
preeminente discípulo, el Alter Rebe de Jabad, fue liberado de la prisión
zarista, donde había sido falsamente acusado de traición. El arresto y el
encarcelamiento reflejan un bloqueo interno experimentado por el mismo tzadik.
Así, se relata que estando el Alter Rebe en la cárcel zarista, se le
aparecieron en su celda el Ba'al Shem Tov y el Maguid de Mezritch. El Alter
Rebe les preguntó si debía dejar de difundir el jasidut, que era la causa
aparente de la persecución en su contra. “Al contrario”, respondieron. “Sal de
aquí y aumenta tu enseñanza y difusión”.
Incluso existe la tradición de que el encarcelamiento del
Alter Rebe no sucedió porque estaba difundiendo el jasidut, sino porque no lo
estaba difundiendo lo suficiente. Esa aclaración se hizo durante su
encarcelamiento y cuando el Alter Rebe superó sus barreras internas, salió
libre sin restricciones.
¡Que tomemos esta lección en serio y usemos nuestros propios
talentos para llevar la luz de Jasidut al mundo entero!
Shabat Shalom,
El Equipo Gal Einai
https://galeinai.org/judaismo/19-de-kislev-2/
Resumen de nuestras publicaciones de la semana
Parashá Vaishlaj, y el mes de Kislev Jánuca y el 19 de
Kislev
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EL QUE CREE NO TIENE MIEDO …¿Y si lo tengo? 😱
¿Acaso nosotros como judíos somos inmunes a todos los miedos
y ansiedades que despierta en nosotros la situación que nos rodea?
Porque por un lado el miedo es algo natural, y también es
posible construirnos a partir de situaciones en las que pasamos por el miedo.
¿Pero por el otro lado?
Encontramos referencias y dichos que niegan el miedo, y
asumimos que cuando realmente creemos que debemos y podemos vivir sin miedo en
absoluto.
¿por ejemplo?
El midrash de nuestra parashá de la semana, Parashat
Veshalaj critica a dos grandes hombres del mundo, Iaacov Avinu y Moshé Rabeinu,
por el hecho de que a pesar de que recibieron una promesa de protección de
Dios, tenían miedo.
¿Por qué se demanda tanto de ellos?
Rabi Bunim de Peshisja explica que la diferencia entre una
situación en la que hay lugar para el miedo y una situación en la que el miedo
es inaceptable es la diferencia entre la lucha de un alma particular y la lucha
de un alma general.
Porque un alma en general necesita saber que Dios no
abandonará a su pueblo, y Dios no lo quiera, no traerá destrucción y desolación
sobre el pueblo que ha elegido.
Y cuando una persona es un alma general, entonces también ve
lo que le pasa como parte del proceso general.
¿Y qué significa esto para nosotros?
A medida que nos acercamos a la redención todos y cada uno
de nosotros debemos esforzarnos por ser cada vez más un "alma
general": pensar en el bien de la humanidad, movilizarnos para acciones
que afecten al todo y hacer avanzar la situación general hacia la completa
redención.
Y cuanto más logramos vivir concientes de eso,
experimentamos cada evento en nuestra vida no como algo que está limitado en
nuestro mundo estrecho, sino como parte del proceso general.
¿Y de ser así?
Puedes estar tranquilo que la promesa de Dios de hacer el
bien y que todo es para bien se hará realidad también aquí
y dejar de tener miedo.
Que tengas un feliz Shabat de calma sin preocupaciones y sin
miedo,
Shabat shalom,
El equipo de Gal Einai de Israel en español
Palabras publicadas por los estudiantes del rabino Dov Kook Shlita:
Anoche, el rabino Dov Kook shlita pidió la salud del rabino
Itzjak Ginsburgh shlita después de un período de oración por su pronta
recuperación.
Nuestro maestro y rabino el rav Shlita escuchó de uno de los
estudiantes del rabino Ginsburgh sobre su situación, e inmediatamente el rabino
Shlita dijo que ama mucho al rabino Ginsburgh y que sus libros lo fortalecen
mucho y que están entre los pocos que fortalecen al rabino Shlita, por lo que
agregó y pidió que le informen sobre el rabino Ginsburgh que preguntó cómo
estaba, y agregó y le pidió a ese estudiante que le pidiera a tres personas que
oraran por él para que tuviera la fuerza para orar por el rabino Ginsburgh.
Nuestro maestro Rabí Shlita agregó y dijo: Estoy cercano al
Baal HaTania, y puedo orar por él, pero necesito fortalecerme, así que pídales
a tres personas que oren por mí para que tenga fuerzas para orar por el Rabino.
Y agregó nuestro maestro el rabino Shlita y pidió que le
informaran al rabino Ginsburgh que debido a que el rabino imprimió y distribuyó
repetidamente el "Portal para la unificación y la fe" del Baal
HaTania, para que sepa que está orando por él en virtud de esto, y que él
también debe tener esta intención.
Y nuestro maestro Rabí Shlita terminó la conversación con
una bendición, que haya alegrías y buenas noticias.
Inmediatamente después de la conversación, el rabino
Ginsburgh Shlita fue informado de estas cosas, quien pidió transmitirle al
rabino Shlita estas palabras:
Ieshar Coaj muy grande de mi parte al rabino Kook Shlita.
Sus oraciones ciertamente funcionan y son respondidas desde el Cielo con mucha
benevolencia y misericordia. Cada persona en el pueblo de Israel está incluida
en la generalidad del pueblo de Israel, y por lo tanto una oración por un
individuo es también una oración por todo el pueblo, y es sabido que Dios no
abandonará a su pueblo, y el amor por todo Israel tapará todas las
trasgresiones como se refleja en cada uno de los sagrados del pueblo de Israel.
También yo rezo por el shalom y la buena salud del rabino Kook Shlita, que con
una salud fortalecida y su luz que brilla desde arriba, continúe difundiendo
las Torá de Hashem perfecta el mundo, y acerque el corazón de los de Israel a
nuestro Padre en el Cielo, y venga a Sion el redentor.
El nombre del rabino Ginsburgh Shlita para la oración por la
curación completa:
Rabino Itzjak Faivush ben Breina Malk
La Lucha Con El Ministro De Eisav Y Año Nuevo Del Jasidut
con el rabino Jaim
Frim
Génesis 32
23 Se levantó en el medio de la noche, y tomó a sus dos
mujeres, a sus dos doncellas y a sus once hijos, y los envió al otro lado del
vado del río Iabbok.
LA MARAVILLA DIARIA 13 Kislev
Adam vegetariano
LA MARAVILLA DIARIA 14 Kislev
Rompe las Cáscaras
Lectura de la Torá Vaishlaj: No merezco tus bondades
- Por qué Iaacov temió a Eisav
- Confianza Pasiva y Confianza Activa
14 de Kislev 5783
rabino Jaim Frim
Genesis Capítulo 32
4 Iaakov envió mensajeros delante de sí a su hermano Esav,
al campo de Edom en la región de Seír.
5 Les ordenó que dieran el siguiente mensaje: “A mi señor
Esav. Tu humilde siervo Iaakov dice: He estado morando con Laván, y he demorado
mi retorno hasta ahora.
Guer ¿Extranjero, converso o judío?
La Revelación del Alma y La Cuarta Revolución - parashá Vaishlaj:
- Resolver el conflicto de lo Material y lo Espiritual en la vida real.
- La paradoja del judío que sigue siendo extranjero, y el extranjero que
revela su alma judía.
- Una meditación que sale de la mente y llega al corazón.
En Vaishlaj Iaacov envía emisarios con la misión de calmar a
su hermano Eisav; en Beshalaj el faraón envía fuera de Egipto al pueblo judío y
en Shelaj es Moshé quien envía espías a una misión a la Tierra de Israel.
EL MISTERIO DEL MATRIMONIO
El objetivo del matrimonio es que la pareja manifieste en su
conciencia terrenal la unión existencial que encontraron en su alma-raíz
celestial. Esta es la esencia del verdadero amor.
Rectificar el Ego
ALGUNAS PALABRAS DE INTRODUCCIÓN
El fundamento de la Cabalá, como se explica a través de la
lente de Jasidut, es el refinamiento del carácter humano. Con el beneficio de
la perspectiva del tiempo, Jasidut ve el marco cabalístico en toda su
complejidad como una visión de la imagen celestial del hombre a partir de la
cual se puede construir un programa para el refinamiento de los seres humanos
del mundo real.
Mirándonos a nosotros mismos desde el punto de vista de
Jasidut, no es solo lo que somos actualmente lo que nos interesa, sino lo que
es más importante, lo que posiblemente podamos ser. Las enseñanzas de Jasidut
están destinadas a ayudarnos no solo a visualizar nuestro posible yo, sino más
importante aún, a trazar un curso para manifestar esa visión en la realidad.
Para convertirse en ese yo posible, primero es necesario sanar nuestras heridas
emocionales. Continuará
LA MARAVILLA DIARIA 10
Kislev
Una Nueva Dimensión
LA MARAVILLA DIARIA 11
Kislev
Todo es relevante.
No solo yo
LA MARAVILLA DIARIA 12 Kislev
Ciudades Sagradas
LO QUE OLVIDAMOS CUANDO EL NIÑO NOS DICE 'NO'...
Escuela de Padres comienzo de la charla del 4-12-2022
Rabino Jaim Frim
Rabino Iehuda Leiv Cohen
Shiur completo
Le digo que haga algo y me responde '¡No quiero!'...
El instinto es intervenir, entrar en un enfrentamiento y
ganarlo, porque el niño debe hacer lo que dicen los padres. Pero al momento
siguiente, me recuerdo la primera vez que dijo esta frase con voz de bebé...
Tendemos a enfadarnos cuando no hacen lo que les decimos,
pero la primera vez, a la edad de dos años, cuando dijo 'no quiero' realmente
lo disfrutamos, ¡fue realmente lindo!
Los padres tienen un cierto placer al ver al niño
desarrollar su independencia por primera vez. Y sí, por primera vez va dirigido
a nosotros, los padres. Cuando el niño dice 'no', uno puede sentarse
satisfecho, pudimos dar a luz y criar una personalidad independiente...
(Y de ahí un consejo: cada vez que el niño diga 'no',
primero alégrense de que sea un ser independiente, no una copia de ustedes, y
después sigan educando...).
Dios anhela y desea habitar entre nosotros, porque sólo
nosotros las criaturas de este mundo inferior tenemos esta independencia. Los
mundos superiores funcionan en modo autómata haciendo lo que Dios dice sin
moverse un milímetro. Pero nosotros tenemos una personalidad independiente.
Dios creó esta independencia y justamente es lo que Él
elige. Porque solo cuando tenemos nuestra propia opinión, la elección es una
verdadera elección. La posición independiente y la elección que no se da por
sobreentendida son elementos necesarios en cualquier relación. Esto es cierto
en las relaciones de pareja, es cierto entre padres e hijos, Rebe y jasidim,
etc. Dios anhela vivir en este mundo porque sólo este se comporta como Él,
Sí, también este mundo se siente independiente y libre, que
no necesita nada, y piensa que se hizo a sí mismo... Y cuanto más bajo estoy,
mayor es el anhelo de que Dios de aparecer dentro de mí.
UNIVERSIDAD DE LA TORÁ
Un proyecto del Instituto Gal Einai de Israel
Del rabino Itzjak Ginsburgh
ESTUDIO DE JUDAISMO POR ZOOM
43 PROTECCIÓN DE LA VIDA Y DE LA PROPIEDAD
Janucá
Tal como la persona tiene el deber de cuidar su cuerpo, de
modo de no destruirlo, deteriorarlo o dañarlo —como fuera dicho (Deuteronomio
4:9): “Cuídate, y preserva mucho tu vida”—, del mismo modo debe ser cuidadoso
con sus bienes, de modo de no destruirlos, deteriorarlos o dañarlos.
Quienquiera rompe [adrede] un recipiente, desgarra una
prenda, arruina alimentos y bebidas [en buen estado] o los torna detestables,
destruye dinero o malogra cualquier otra cosa que era apta para el provecho de
los seres humanos, transgrede un Precepto Negativo, pues fue dicho
(Deuteronomio 20:19): “No destruyas sus árboles…”. {¿Cuándo se dijo esto?
Cuando se lo hace de manera destructiva; pero está permitido arruinar [una
cosa] con el objeto de producir mejoras, si no es posible lograrlo salvo de
este modo.
9 Kislev 5783
Historias Para la
salida de Shabat
Es costumbre
contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov todos los Motzaei Shabat,
la salida del Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká,
acompañar a la novia (el Shabat).
Una segulá
para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de ellos, para
una vida buena y larga y para salud.
*🍷🕯🌿
Shavua Tov🌿🕯🍷*
Un encuentro con un tzadik oculto
La historia es en honor de Rabino Dov Ber Shneori, El Rebe
Intermedio, el Admor Haemtzaí, Su nacimiento y el día en que falleció es este
Shabat 9 de Kislev. Nació en 5534-1773 y falleció en 5588 -1827.
_________________________
El Admor Haemtzai le pidió varias veces a su padre el Alter
Rebe que le mostrara uno de los tzadikim ocultos, y él se lo prometió. Una vez,
vino un invitado a un sagrado Shabat en Lubavitch y no pudo encontrar a nadie
que pudiera llevarlo a su casa. Rabi Dober lo llamó y lo invitó a su casa.
El invitado dijo: "No quiero estar con ustedes".
Le preguntó el Admor Haemtzaí por qué, y él respondió: "Porque oras hasta
tarde y tengo hambre y quiero comer y no puedo esperar..." El Rebe le dijo
que estaba de acuerdo con él y por lo tanto rezaría con la congregación a una
hora más temprana. El invitado dijo que bajo tal condición accedía a quedarse con
él.
En la noche del Santo Shabat fueron a cenar a la casa del
Admor Haemtzaí. Al día siguiente en el día del Sagrado Shabat, el público
terminó la oración y entre ellos el invitado, pero el Rebe acababa de
empezar... El invitado le estiró del talit y le dijo: "¡Acordaron que
tengo hambre y no puedo esperar!" El Rebe se apresuró un poco y terminó su
oración y fueron a la comida del Shabat.
Después de la oración de la noche a la salida del Shabat, el
Rebe quiso invitar al huésped a quedarse con él también para la comida de Malve
Malká, ya que vio que no era un invitado habitual. Empezó a buscarlo y también
envió a buscarlo a la ciudad y no lo encontraron. Él le contó esto a su padre
el Alter Rebe. Su padre le dijo: "¿No te prometí que verías a uno de los
36 justos ocultos y él es uno de los más grandes de ellos?" Si lo hubieras
sentido hubieras recibido una bendición de él".
El Rebe envió de nuevo a buscar al invitado y no lo
encontraron, y lo lamentó mucho.
(Likutei Sipurim – Recopilación de Historias)
🍷
Hay un verso: "El camino-hospedaje de los justos es
como una luz que resplandece, que va alumbrando hasta que es pleno día".
El significado (según la interpretación de Metzudot) es que el camino por el
que van los justos brilla como la luz del día, que se hace cada vez más
brillante, hasta que brilla perfecta y clara al mediodía.
La sendero-hospedaje de los justos, y especialmente de los
justos ocultos a que se refiere el versículo, es hospedarse muchas veces en
todo tipo de lugares en pueblos y aldeas para despertar a su anfitrión en un
asunto determinado.
¿Qué quería el invitado del Admur Haemtzaí? Después de todo,
él es un gran tzadik, el hijo del santo Rebe Shneur Zalman de Liadi, el Alter
Rebe, ¿qué quería despertar en él?
Es un poco superficial decir que quería educarlo para que se
que se quede con el resto de la congregación y aprendiera a orar a tiempo.
Porque el trabajo de oración del Rebe Haemtzi era muy grande y por qué habría
de haber algún defecto en él.
Pero se puede decir, de acuerdo con la interpretación del
versículo, que incluso cuando una persona hace brillar una luz divina a través
de su trabajo, por ejemplo, en la historia del servicio de la oración del Rebe
Intermedio en el sagrado Shabat, siempre debe agregar y brillar más hasta que
la luz brille completamente como en el mediodía.
Una persona que medite de manera jasídica diría,
especialmente después de que el Alter Rebe le revelara que era un tzadik
oculto, que el invitado quería enseñarle a salir del servicio de apego en el
que se sumergía solo, y enseñar y guiar a los demás vecinos y fieles en la
sinagoga a tal servicio de oración. Cuando estaba orando solo apenas hablaba
con los demás y probablemente no le prestaban mucha atención. Pero cuando se
vio obligado a ir a la sinagoga y estar allí junto con todos, se dio cuenta de
que no todos están en su propio lugar y que debía conectarse y ser compañero de
todos, enseñarles qué es una plegaria pura ante Dios que proviene de una
meditación muy grande.
¿Disfrutaste de la historia? Reenvíala
Como puede ayudar solo una historia
El Rebe Israel de Rushin dijo:
“En los días de Baal Shem Tov hubo un caso de pikuaj
nefesh, peligro de vida. El hijo único de sus padres, que lo amaban mucho,
estaba en gran peligro.
El Besh”t ordenó hacer una vela de cera de abeja y fue al
bosque y pegó la vela a un árbol, e hizo algunas oraciones y acciones más y
unificaciones espirituales de acuerdo con las enseñanzas de la Cabalá. Así hizo
el Besh”t, y produjo salvación con la ayuda de Dios, y el niño se salvó.
Años después sucedió un caso similar y llegaron al alumno
del Besh”t, el Maguid de Mezritsh, (quien es mi bisabuelo).
El Rav Hamaguid dijo: "Las cavanot-intenciones y
los ijudim-las unificaciones que hizo mi maestro y Besh”t no sé cómo
hacerlas. Solo haré en base a las intenciones que él hizo.” Su oración también
fue aceptada y hubo salvación.
De nuevo pasaron los años y ocurrió un incidente similar. Se
presentaron ante el alumno del Maguid, Rabi Moshé Leib de Sasov. El rabino
Moshe Leib dijo: "No tengo el poder de hacer lo que hizo el rabino el Maguid
ni el rabino del Beshat. Solo puedo contar la historia del hecho, y que Dios
bendito sea ayude".
Y así fue, con la ayuda de Dios.
(del libro Knesset Israel)
🍷
La vela que el Besh”t pidió y pegó en el árbol, es el alma
del judío “la vela de Dios, es el alma del hombre”.
El servicio del Besh”t es iluminar y encender el alma de
cada judío que brille incluso en lugares oscuros y amenazantes, incluso cuando
la persona esté sola en un bosque denso, atrapada y ocupada en ese lugar bajo.
Pero, ¿Cómo puede ayudar sólo la historia del acto?
Cuando una persona escucha una historia puede disfrutar la
experiencia, es más entradora y agradable que una enseñanza profunda de Torá.
Pero en la historia yace un secreto muy profundo: cuando la
historia se absorbe en nuestra alma, la forma de vida del hombre justo y su
obra de Dios también se absorben en nuestra alma. La imagen de un justo
servidor de Dios no nos parece lejana y nosotros mismos podemos sentir como la
imagen del rostro del justo o sus acciones se revelan a nuestro alrededor como
inspiración para todo progreso en nuestra vida y en nuestro servicio a Dios.
¡También escuchar una historia sobre una persona justa
por supuesto ayuda!...
______________________________
*Que tengas una buena
y bendecida semana*❣️
Rabino Jaim Frim
❤️❤️
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