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viernes, 19 de agosto de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT EKEB 5776 DEL 13 AL 19 DE AGOSTO DE 2016





Sifri es un midrash sobre los libros de Bamidbar y Devarim, y se ocupa principalmente de asuntos de halaja. Dice: dos grandes lideres tuvo Israel: Moshe y David, que pidieron por su pueblo a Dios. Pero no le pidieron en merito de sus virtudes y buenas acciones, a pesar de que por cierto las tuvieron y en abundancia, sino como matanat jinam, un regalo, gratis. Cuanto mas las personas simples como nosotros, que no le pida a Hashem sino gratis. Vaetjanan, y le rogó Moshe a Dios que lo deje entrar a la Tierra de Israel. Vaetjanan es una de las 10 expresiones de plegaria que traen los sabios. Y Moshe pidio asi porque asi dijo Dios a Moshe: "y agraciare a quien agraciare, a quien no tiene (virtudes y meritos), y lo agraciare como un presente gratis". Vaetjanan, tajanun, janun, janoti, jinam, todas expresiones de חן, jen, gracia y simetría, como en Noaj נח, encontro gracia חן jen, a los ojos de Dios". Por ser creado a imagen y semejanza Dios ama a sus creaciones como hijos y les da todo lonbueno en abundancia con amor incondicional. No tienes que ser un cabalista, ni un justo ni siquiera rabino y hasta ni judio, para recibir bendición de Dios. Es hermoso sentirse hijo del Amo del universo. www.dimensiones.org

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Se esta armando el programa para Argentina Uruguay. Conferencias: 

Reencarnacion, Bnei Noaj en el Linaje del Rey David y el Mashiaj.  Lunes 26/9, jueves 6/10 y lunes 10/10 Templo de Paso, Buenos Aires. 18:00 a 21:00 hs. Con Rabino Jaim Frim, mora Jana Miriam. Presentacion de libros, joyas,  posters,  judaica.

 Montevideo: Conferencia y concierto musical jasidico 19/10 . 

Semana del 18 al 20/10 seminario de Sucot en Punta del Este.

 Después nos vamos a Mexico df y Cancun. Pronto mas información. Agenda las fechas y difundelo. 

Reservar lugares en admin@galeinai.org.  bendiciones desde la Tierra de Israel

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"Y ustedes los apegados a Havaiá vuestro Dios, están todos vivos hoy"
Nosotros el pueblo de Israel, en la raíz de nuestra alma estamos apegados a Hashem. Hay un tema muy interesante en el Talmud respecto a este apego del Pueblo de Israel a Hashem, de acuerdo con el verso "Y ustedes los apegados", y leamos dentro del Talmud:
"Dijo Rabi Iehuda dijo Rav, sucedió con una extranjera" –había una mujer gentil- "que estaba muy enferma" –estaba muy enferma. "Ella dijo si curamos a esa mujer de su enfermedad irá a servir a todos los ídolos del mundo". La mujer hizo una promesa, y juró que si ella –se llamaba a sí misma 'esa mujer'- si esa mujer, o sea ella misma, si se levanta, si se cura de su enfermedad, aseguró, como un juramento, que iría a servir a todas las idolatrías que hay en el mundo.  sigue aqui el video



MAZAL TOV MORÉ IAACOB Y ESPOSA

Mazel Tov para Iaacov y Esposa: 15 DE MENAJEM AV. La Luna está en su esplendor, sal afuera y míra su luz, su redondez, su perfección, su anulación frente al sol del cual recibe toda su luz. No hay día tan feliz como la luna llena del mes de Av, después de la máxima caída el 9 de Av, respiramos nuevamente la esperanza y la alegría de la llegada de un nuevo año que en pocas semanas comienza. Es el día de las novias, cuando las muchachas salían en Ierushalaim a bailar y cantar acicaladas para buscar marido, y así ayudarlos a cumplir con la primera mitzvá que Dios nos ordenó, pru urvú, "fructificad y multiplicaros" para placer y honor del Creador, para llenar la Tierra del conocimiento de Dios y hacerla Su morada. El novio y la novia juntos como palomos se miran frente a frente y sueñan con estar juntos y formar un hogar, tener hijos y verlos crecer en paz, salud y armonía. El 15 de Menajem Av el pueblo de Israel acostumbra a hacer los casamientos. Felicidades para todos los novios y novias, para todas las criaturas que sienten el anhelo y la ansiedad de la lejanía del Creador y se esfuerzan con alegría y energía para traer la Redención Definitiva y Final ya, con la llegada del Mashíaj Tzidkeinu. 
En nuestra gira por Argentina,, Uruguay y Mexico realizaremos casamientos noájicos de acuerdo a la ley de la Torá. Que pronto nos veamos juntos allí. 


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FOTO DE PORTADA 

De acuerdo con la Cabalá, las almas que provienen del lado izquierdo, femenino de la realidad, buscan especialmente paz y protección. Cuando Abraham se convirtió en el primer creyente en el Dios Único, se le concedió el poder de proteger a sus descendientes.
Esta alhaja de exquisito diseño hecho a mano, es una creación del rabino Ginsburgh para adorno de la mujer que combina los tres escudos de Abraham, David, y Shlomó, de 5, 6, y 8 puntas, respectivamente. Juntos forman el Escudo de Javá, un símbolo de paz.

La Consumación de la Feminidad

La Torá nos enseña que el nombre hebreo de las personas y los objetos reflejan su esencia interior y es un factor determinante para la realización de su destino. El nombre de la primera mujer, Javá, significa “la fuente de la vida”. Fue la que participó en un principio del pecado original, que condujo a la muerte en el mundo. A pesar de eso, fue llamada “la madre de toda vida”, después de haber cometido el pecado! De Javá, la mujer arquetípica, surge también el poder de rectificar el pecado original que hay en toda mujer (y el hombre, al dar expresión al aspecto femenino de su personalidad) y transformar así su castigo, la muerte, en una fuente de vida eterna.
Si analizamos la palabra Hebrea Javá ( חוה – Eva), vemos que está compuesta de tres letras: jet ( ח ), vav ( ו ) y hei ( ה ). Profundizar en el significado de estas letras y el efecto de su combinación nos ayudará a entender el poder de la mujer para desarraigar la fuente del pecado primordial en la psicología humana.
El valor numérico de jet es 8, el de vav es 6 y el de hei es 5. Estos tres números son la cantidad de puntas de las tres formas clásicas de la estrella, conocidas como el "escudo de Abraham," el "escudo de David," y "el escudo de Shlomó". De esto se desprende que la combinación de estas tres estrellas, en ese orden, alude a cómo las mujeres pueden rectificar la realidad.




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Bendiciones a todos para este Shabat de Consuelo, muchos tehilim, mucha Torá y muchos buenos pensamientos y buenas acciones para cambiar la realidad y llevarla a un estado de elevación y superación constante. Les presento el primer artículo que publicamos en la nueva web, que todavía está vacía, pero merece ser conocida ya. Espero que pronto podamos completar los más de 1000 artículos que tenemos en nuestra querida www.dimensiones.org que ya cumple 18 años. Shabat Shalom y no hay mejor refugio para protegerse de las inclemencias de este mundo como la Torá y los preceptos. 
Aquí el artículo, que puede ser leído en su totalidad en: 
https://galeinai.org/index.php/2016/08/12/vaetjanan/   

 La Torá es una ciudad de refugio
Un remedio único para los accidentes trágicos

Antes de entrar el pueblo judío a la Tierra de Israel, Dios ordena a Moisés designar seis ciudades de refugio. Las leyes de la Torá de las ciudades de refugio son únicas. Si una persona ha muerto accidentalmente a manos de otra, esta puede huir a una de esas ciudades, tres a cada lado del río Iardén, para escapar de los vengadores del difunto. Mientras esté dentro de los límites de la ciudad, no se les permite a los parientes del difunto que le hagan daño. Si quiere estar seguro, el autor de este delito no intencional debe permanecer en la ciudad de refugio, no dejando sus límites hasta la muerte del sumo sacerdote.

La vida y la muerte en el poder de la lengua

Nuestros sabios enseñan que cuando se habla mal de otra persona, tres personas han sido asesinadas: El que habla, el que oye y de quien se está hablando.
Aunque la mayoría de la gente no asesina intencionadamente a otra, casi todo el mundo es culpable de matar sin querer a otra persona a través de sus dichos; ya sea diciendo cosas hirientes directamente a otro, o hablando mal de él, aunque sin intención de hacerle daño. El Baal Shem Tov enseñó que la Torá es relevante para todas las personas en todos los tiempos y lugares. Como tal, todos tenemos que huir a una ciudad de refugio, en la que podamos protegernos y rectificar este trágico pecado.

El Refugio de la Torá

Espiritualmente, la ciudad perfecta de refugio es la Torá, como Dios ordenó a Ioshúa: "y estudiarás día y noche." Cuando nos encontramos con la Torá, (correr en hebreo es ratz, afín a la palabra "voluntad”, ratzón, cuando corremos hacia algo estamos activando y mostrando una voluntad muy fuerte) expresamos una fuerte voluntad para sumergirnos por completo en sus profundidades, refugiándonos en sus palabras de rectificación. Cuando nuestra conciencia está totalmente en línea con la Torá ya no será vulnerable a los daños, y lo más importante, ya no vamos a estar en un estado de ánimo que nos permita herir a otro, aún sin intención. 

 sigue aquí https://galeinai.org/index.php/2016/08/12/vaetjanan/

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jueves, 11 de agosto de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT VAETJANAN 5776 DE 07 AL 13 DE JULIO 2016L

Lectura de la Tora Devarim,  beit Hakneset Ieshivat Daat Rejovot

Esta es la Torá que puso Moshe ante el pueblo de Israel. Un árbol de la vida para los que se aferran a ella,  y el que se apoya en ella es feliz, sus senderos son senderos agradables y todos sus caminos llevan a la paz. Largos días a su derecha y a su izquierda riqueza y honor. Havaia desea en aras de su justicia, engrandecer a la Torá y embellecerla.

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Estamos definiendo las fechas y lugares de las conferencias y seminarios en Argentina y Uruguay. Tema general: Reencarnación,  genética, pareja y matrimonio, concierto de música jasidica estilo tanguero en vivo con un gran músico uruguayo.
 Buenos aires,  Montevideo, seminario en la costa para Sucot, y posiblemente Córdoba y Punta del Este. Los interesados escribir a admin@galeinai.org.

Día de estudio en Kfar Jabad 
con el Rabino Itzjak Ginsburgh
7 de Menajem Av 5776 - 11-08-2016


Que logremos con la ayuda de Hashem bendito Sea, que ameritaremos la construcción del Beit Hamikdash pronto en nuestros días, 
"Mi Casa será llamada Casa de Plegaria para todos los Pueblos".


Vinimos a un shiur del rav muy importante, luego vamos (dijo el mosquito) a filmar clips sobre los 72 nombres de Dios y para los seminarios en Sudamérica. Hashem bendiga al rav Itzjak por todo lo que nos da y a todos ustedes que están con nosotros.


AUDIO

NIGUN SHAMIL

 Estudiamos este domingo en la charla de Torá, la enseñanza del rav Itzjak que estamos en los 21 días de duelo por la destrucción del Templo, y en especial mas estricto los 9 días del mes de Av que fue destruido por el odio gratuito. La rectificación y reconstrucción proviene del amor incondicional como de David y Ionatan. El Arizal trae que esto es el apego de los compañeros con amor se hermanos en carne y espíritu de kedushá. "Mi amor por ti es mayor que el amor de mujeres" (con todas las explicaciones que dimos). Trae el Rebe Maharash que es como el amor de Moshe y Ieoshua, de Rebe y Jasid, que están a una distancia de altura espiritual enorme, pero estan completamente unidos con unión perfecta. David ben Ishai y Ionatan ben Shaul guematria 1296; 36 al cuadrado, igual que Moshe ben Amram y Iehoshua ben Nun. (Así lo trae el Rebe segundo de Jabad.)
 Ionatan de la tribu de Biniamin y Iehoshua de Iosef,  ambos hijos de Rajel, a nivel se Mashiaj ben Iosef.
  Esta escrito que "el alma de David se enamoro del alma de Ionatan". No del cuerpo. Nefesh David נפש דוד, guematria Mikdash,  מקדש. Ese es el amor de Dios por su creacion y a traves del Templo Sagrado observa, supervisa y provee a todos.

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El rav bendice con salud perfecta, sustento en abundancia, armonia en el hogar y largos años de felicidad a todos los que pidieron bendiciones,  y agrego a todos los que participan de las actividades de Gal Einai.

El rav bendijo 8 joyas de oro para ser llevadas y vendidas entre los habla hispana. Quiera Dios podamos volver sin ninguna.


 Tikun Java en oro 800 dolares,  lev iehudi grande 715 lev iehudi chico 380 .


 Se puede enviar a todo el mundo y los vamos a llevar a las confrencias y seminarios.Me escriben a admin@galeinai.org y les envio las fotos y precios completo, forma de pago.

Los que deseen información sobre los precios y la explicación de las joyas pueden entrar aquí: http://www.dimensiones.org/1joyas/joyas0.htm


“El Corazón Místico” es una obra de artesanía en 14 quilates y en plata, que ilustra antiguas enseñanzas de la Cabalá acerca del corazón. La forma del corazón está formada por las dos letras hebreas lamed idénticas, enfrentadas una a la otra. En el “Corazón Místico” con diamantes, estos simbolizan los ojos, o el intelecto del hombre y la mujer.


Este hermoso colgante representa a un hombre y una mujer mirándose cara a cara, aspirando juntos recibir las bendiciones del Todopoderoso.

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¿Cuáles son las prohibiciones en vigor el día 9 Av?

Este año [5776], el 9 de Av cae en Shabat [ver más abajo - pasaje 29 y siguientes., los detalles concernientes para  Shabat].

Mayoría de las leyes por lo tanto está en vigor desde la salida del Shabat y el día siguiente, el 10 de Av. Deben seguirse las leyes en vigor durante el día de 9 Av desde la noche anterior, desde el momento de la puesta del sol. Para este año [5776], existen algunas excepciones, véase el pasaje 29 y siguientes.

Zapatos
1. está prohibido usar zapatos de cuero. Incluso si sólo una parte del zapato es de cuero, esto está prohibido.
2. Si usted necesita tomar el metro o el autobús con no judíos [y que uno no posea zapatos permitidos que tenga posibilidad de calzar], está permitido ponerse zapatos de cuero hasta el momento de la llegada a la sinagoga.

Lavado
3. está prohibido lavarse la parte inferior del cuerpo, ya sea con agua fría o agua caliente.
4. A la mañana, se procede al Netilat Iadaim sólo hasta las puntas de los dedos.
5. no se lave los ojos: después de Netilat Iadaim, limpie sus ojos con la humedad restante en las manos.
6. está prohibido lavarse la boca. En caso de necesidad, póngase en contacto con un Rav. Ver Mishna Brura 567, 11.
7. Si las manos están sucias, está permitido lavárselas [ejemplo: madres que cambian a los bebés, después de haber cocinado, etc.].
8. Saliendo del inodoro: como a la mañana.
9. Si se toca una parte del cuerpo generalmente cubierto: como a la mañana.

Comer
10. está prohibido comer y beber. Los enfermos deben ponerse en contacto con un rabino competente.

Estudio
11 Salmo  19, versículos 8-9: "la Torá de Hashem es perfecta, consuela el alma. Los preceptos de Hashem son rectos,  regocijan el corazón".

Dado que el estudio de la Torá trae alegría [lo que está prohibido el día de 9 de Av], son permisibles sólo algunos estudios:  el libro de Iob, Megillat Eija y Midrashim que allí se reportan, las leyes del luto, las leyes del 9 Av, pasajes del libro Yossifun que describen la destrucción de Jerusalén.

Trabajo

12. es habitual no ir a trabajar el día  9 de Av por lo menos hasta el momento de Jatzot (mediodía  judío) o hasta el final de la hora de "Kinot" [lamentaciones]. En caso de fuerza mayor, debe ponerse en contacto con un rabino competente.

Saludar  
13. No se saluda el día  9 de Av [no decimos "Buenos días" o "Boker Tov"].
14. Está  absolutamente permitido saludar a no judíos o aquellos de nuestros hermanos que no conocen de la gravedad de este día [podrían ofenderse  si no respondemos a su buenos días] y con los que se tiene habitualmente contacto [en el edificio o en otro lugar].
15. saludar con la cabeza no está prohibido.

Tener a un bebé en las manos

16. está prohibido llevar a un bebé en las manos. En caso de necesidad, esto está absolutamente permitido. Generalmente, esta halajá no se aplica a las madres.

Fumar
17. algunas opiniones permiten  en caso de una gran necesidad después de Jatzot, pero no en público. Ver Mishna Brura 555, 8.
Según otros, esto no está prohibido si es muy difícil contneerse, a condición de que no sea en público y no en el momento de Kinot: ver Yabia Omer, volumen 1, número 33, Ye'havé Daat, volumen 5, número 39, Or Lezion 29, 20.

Sentarse en el suelo
18. No sentarse en una silla durante el 9 de Av, y esto hasta el momento de Jatzot.
19 esta Halajá no concierne a los enfermos y conalecientes, embarazadas y mujeres lactantes.
20. Si un Brit - Mila cae en el día del 9 de Av, está permitido al Sandak [persona que lleva el bebé durante el Brit - Mila] sentarse en la silla de Eliyahu Hanavi [que se le espera con impaciencia!].
21. está permitido llevar su coche a pesar de que usted tendrá que sentarse.
22. en un autobús o el metro: Si el viaje es corto, es mejor no sentarse. Si el viaje es largo, no está prohibido sentarse.

Tefilin

23. en las comunidades   Ashkenazies, no se ponen los tefillin a la mañana,  hasta Minja.
En algunas comunidades sefardíes, ponemos   tefillin a la mañana durante la oración de Shajarit.
Najem y anenu
24. en la bendición 14 de la Amida [Arvit, Shajarit y Min'ja], se une el pasaje   añadido "Najem ' contenida en los Siddurim.
En la mayoría de las comunidades Ashkenazi, el pasaje de 'Najem' es recitado únicamente en Minjá
25. en Shema Kolenu, se agrega el pasaje "Anenu" a Arvit, Shajarit y Minja.
26. en la mayoría de las comunidades de Ashkenazi, el pasaje "anenu"   es recitado a únicamente en Minjá y el Shaliah Tzibbur [sólo] lo recita en la repetición de la Amidá de Shajarit.

Intimidad conyugal

27. está prohibida a la intimidad conyugal práctica o el abrazarse durante el 9 Av. Este año [5776], el 9 Av cae en Shabat, así que ello está permitido [la prohibición es pospuesta para el día siguiente]. En la mayoría de las comunidades  Ashkenazi, la prohibición sigue en vigor.
28. no dormir en una misma cama. Este año [5776], el 9 Av cae en Shabat, así que ello está permitido. Según algunas autoridades Ashkenazi, la prohibición sigue en vigor, pero está permitido abrazarse.

El Shabat de 9 de Av, este año [5776]

29. en algunas comunidades   Ashkenazi, no se usar ropa de Shabat durante este Shabat o durante el  Shabat    previo Es sólo la camisa la que se cambia.
Hoy en día, esta costumbre se está convirtiendo en cada vez más rara, pero todavía es adoptada por algunos. Ver Biur Hagra sobre Shulján Aruj, capítulo 551 y Mishna Brura 551, 6.
30. en las comunidades sefardíes, no existe esta costumbre.
31. durante este Shabat, está estrictamente prohibido   poner de evidencia la más mínima conducta que recuerde el duelo. Todas las comidas deben ser lo más generosas posible. Ver Shuljan Aruj, Capítulo 552, halajá 10.
32. está absolutamente permitido cantar durante las comidas de Shabat.
33. está prohibido comer tan pronto tan pronto la hora de la puesta del sol haya llegado.
34. no es necesario quitarse los zapatos de cuero que se lleven    antes de la hora de la salida del Shabat [salida de las estrellas].
35. esto mismo para la ropa.

36 según ciertas opiniones, este año [5776], después de Jatzot, se permite estudiar los textos mencionados en el punto 11. Según otros, se permite estudiar sin restricciones. Ver Mishna Brura, capítulo 553, 10.

martes, 2 de agosto de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR PARASHAT DEVARIM 5776 DEL 31 DE JULIO AL 05 DE AGOSTO



B "H

Shalom y Bendición para ti y tu familia

Rosh Jodesh Menajem Av, 30 de Tamuz y 1 de Menajem Av, Viernes y Shabat.  
Este Shabat comienza los 9 días más estrictos de las tres semanas de sufrimiento, bein hametzarim, entre las dos fechas dolorosas de ayuno del 17 de Tamuz y el 9 de Av, cuando los conquistadores entraron a Ierushalaim y destruyeron el Templo Sagrado. 
1) Si no dijiste los versos de Tehilim este Shabat de bendición del mes de Menajem Av pueden decirlos ahora. 
Aquí está la lista con los inscritos:(VER AL FINAL DE  ESTA ENTRADA)
Para actualizar la lista de recitado de Tehilim o inscribirse enviar correo a angel@galeinai.org
2) Este Shabat Rosh Jodesh Av vamos a hacer una plegaria especial recordando a Aharón el Sacerdote y por la reconstrucción de Ierushalaim y el Templo Sagrado, con la inminente llegada del Mashíaj que trae la Redención Final y Completa.
3) Meditación jasídica de la parashá Masei, “Travesía”, relacionada con lo anterior.
 “Y ascendió Aharón el sacerdote al monte Hor por orden de Dios, y murió allí en el año 40 de la salida de los Hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el quinto mes, el primer día del mes.” Bamidbar 33:38:
Rashi: Por orden de Dios: lit por la boca de Dios, enseña que murió con un beso de Dios.
Jasidut del Rebe sobre “Y murió allí… en el quinto mes, el primer día del mes.” La muerte de Aharón, que se produjo el 1 de Menajem Av está conectado con la destrucción del Templo Sagrado de Ierushalaim que también se produjo en este mes. Explican los sabios en el Talmud (Rosh Hashaná 18b) “la muerte de los justos es como el incendio de la Casa de nuestro Dios”. “El día de la muerte del justo es un tiempo de llanto y duelo, pero junto con esto también es un momento para el estudio de sus buenas acciones y de seguir sus senderos, porque entonces, cuando su descendencia está viva también él está vivo (Taanit 5b). 
Y también es así en cuanto a la destrucción del Beit Hamikdash: por un lado tenemos la obligación de hacer duelo por Ierushalaim, pero por otro lado las tres semanas de sufrimiento, “bein hametzarim”, es el momento para estudiar las leyes del Templo Sagrado, cuando como está escrito, se le considera a la persona que es como si se estuviera ocupando en la construcción del Templo (Midrash Tanjuma 96:14). Y en esto hay algo especial que resaltar: la causa de la destrucción del Segundo Templo fue por el odio gratuito. “(Iomá 9:2) Y la rectificación es el amor gratuito: “Se de los discípulos de Aharón, ama la paz, persigue la paz y ama a las criaturas y las acerca a la Torá.”
También te invitamos a estudiar 

El Peregrinaje del Amor
LOS VIAJES HACIA LA RAÍZ DE NUESTRA ALMA


CLASES DE LIBRE ACCESO
Aquí están los enlaces a las clases de este domingo:


- Colabora con el Instituto Gal Einai de Israel de lo que salga de tu corazón, para que podamos seguir difundiendo más y mejor las enseñanzas del rabino Ginsburgh.
contribuciones a www.paypal.com a la cuenta dimensiones@gretag.com.ar   


DOMINGO 31 DE JULIO
18:00 horas de Israel

HALAJÁ PARA LA MUJER DE HOY: CASHRUT 02


Estudio de las leyes básicas de cashrut, especial para las mujeres y su hogar.

Por la Rabanit Lili Rivka Frim

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18:30 horas de Israel

CLASE EN INGLÉS DEL RAB ITZJAK GINSBURGH


Conferencia en inglés del rabino Itzjak Ginsburgh shlita sobre una historia de la Torá (traducción en las próximas semanas) 

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19:00 horas de Israel

ESTUDIO DE TORÁ PARA LA REDENCIÓN: 79 MATOT MASEI


Tras el incidente en el que Pinjas vengó el Nombre de Dios, matando inmediatamente a Zimrí y la princesa madianita que lo sedujo, Dios dijo a Moisés que se vengase de la nación midianita por enviar a sus hijas a seducir a los hombres judíos. Pinjas fue elegido para dirigir el ejército judío a la guerra y regresó victorioso después de matar a todos los varones adultos. El ejército del pueblo de Israel regresó con el botín de guerra, incluyendo a todas las mujeres y los niños y los llevaron ante Moisés. Pero cuando Moisés vio que habían tomado a las mujeres adultas en cautiverio, increpó a los soldados, porque estas mismas mujeres habían sido los instrumentos de seducción que causó la peste en la que tantos judios murieron. Los únicos cautivos que debían quedar vivos eran “las niñas bebés”, es decir, las mujeres menores de tres años de edad, que aún no eran capaces de tener relaciones maritales.

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23:00 de Israel

EL ZOHAR DE LA REDENCIÓN: 47 MATOT MASEI 


Rabi Aba abrió su discurso con el verso: "Mi Amado es para mí, y yo soy para mi amado, Él apacienta el rebaño entre las rosas" (El Cantar de los Cantares 2:16) ¿Cuál es la causa de que Mi Amado sea mío tal como yo soy para El? Es porque dirige Su mundo con rosas. 

Una de las cosas más encantadoras sobre el estudio del Zohar, son las declaraciones aparentemente extrañas como esta que presentamos aquí, que tienen un sentido perfecto cuando uno entiende las metáforas utilizadas para explicar cómo Dios gobierna la realidad. La rosa viene en dos colores básicos, rojo y blanco. Te dejo pensando en esto, hasta que nos encontremos en la clase. Te esperamos.

jaim Frim
La Dimensión Interior
Instituto Gal Einai de Israel
www.dimensiones.org

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INFORMACIÓN SEMINARIOS  
ARGENTINA, URUGUAY Y ALREDEDORES


Para los amigos de Argentina, Uruguay y alrededores. Los que quieran participar y/o organizar actividades escribir a admin@galeinai.org . Estamos organizando conferencias en Buenos Aires, Córdoba, 1 seminario de 4 días en la costa para Sucot (aprox. 17 al 19 de octubre). La inscripción para Mexico y Cancún ya es un éxito y está todavía abierta la inscripción.

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Dice el sagrado Zohar: "Tres son los que se causan daño a sí mismos, dos reciben su castigo en este mundo, y uno en el mundo por venir: el que se maldice a sí mismo y el que usa su palabra para dañar a otro, vienen los ángeles supervisores a supevisar que se cumpla su palabra, y recibir sobre sí aquello que pidieron. El tercero es el que enciende una llama antes de que la congregación diga "Y viene el redentor a Tzión", antes de que termine Shabat. El ángel que enciende el fuego en el purgatorio al terminar Shabat para los profanadores del Shabat, le reserva una recámara especial donde enciende el fuego primero."
Entre las leyes que abarca la parashá de esta semana hay uno relativa a la purificación ritual de los utensilios capturados de los idólatras. Sartenes, pinchos y otros elementos que se utilizan para cocinar sobre el fuego, tienen que ser purificados pasándolos de nuevo a través del fuego con el fin de ser lo suficientemente puros para ser utilizados en el campamento Sagrado de Israel. Este concepto de que el fuego purifica, desencadena una discusión entre Rabí Aba, Rabí Elazar y Rabí Itzjak en el que comparan el ayuno, la oración e incluso el estudio de la Torá con este proceso de purificación.
Rabi Aba abrió su discurso con el verso: "Mi Amado es para mí, y yo soy para mi amado, Él apacienta el rebaño entre las rosas" (El Cantar de los Cantares 2:16) ¿Cuál es la causa de que Mi Amado sea mío tal como yo soy para El? Es porque dirige Su mundo con rosas." 
Una de las cosas más encantadoras sobre el estudio del Zohar, son las declaraciones aparentemente extrañas como esta que presentamos aquí, que tienen un sentido perfecto cuando uno entiende las metáforas utilizadas para explicar cómo Dios gobierna la realidad. La rosa viene en dos colores básicos, rojo y blanco. Te dejo pensando en esto, hasta que nos encontremos en la clase. Te esperamos.

jaim Frim
La Dimensión Interior
Instituto Gal Einai de Israel
www.dimensiones.org

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ANI LEDODI VEDODI LI

Yo soy para mi amado y mi amado es para mi


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SECRETOS DEL ZOHAR: MATOK MIDVASH (de las clases de este domingo)
LA PURIFICACIÓN POR EL FUEGO
CLASE 47: Matot Masei
ZOHAR, SHEMOT 20b

Entre las leyes que abarca la parashá de esta semana hay uno relativa a la purificación ritual de los utensilios capturados de los idólatras. Sartenes, pinchos y otros elementos que se utilizan para cocinar sobre el fuego, tienen que ser purificados pasándolos de nuevo a través del fuego con el fin de ser lo suficientemente puros para ser utilizados en el campamento Sagrado de Israel. Este concepto de que el fuego purifica, desencadena una discusión entre Rabí Aba, Rabí Elazar y Rabí Itzjak en el que comparan el ayuno, la oración e incluso el estudio de la Torá con este proceso de purificación.
Rabí Aba abrió su discurso con el verso: " Mi amado es para mí, y yo soy para Él; Él apacienta su rebaño entre las rosas." (Cantar de los Cantares 2:16) ¿Qué es lo que hace que Mi Amado sea para mi y yo soy para Él? Es porque dirige su mundo con las rosas.
Una de las cosas encantadoras sobre el estudio del Zohar es las declaraciones aparentemente extraños como el de arriba que tienen sentido perfecto cuando uno entiende las metáforas utilizadas para explicar cómo Di-s gobierna la realidad. Una rosa viene en dos colores básicos, rojo y blanco.La cría moderna ha añadido una multitud de colores, pero el hecho histórico de dos colores principales se muestra por la "Guerra de las Rosas" Inglés entre la rosa roja insignias de los Lancaster y el blanco insignias de los yorkinos se levantó. El color rojo en el Zohar representa la sefirá de gevura , juicio estricto. El color blanco representa la sefirá de jesed , bondad. Di-s, que es el "amado" en el verso citado, dirige el mundo a través de la sefirot dejesed y gevura . Tenga en cuenta también que las rosas de ambos colores tienen una hermosa fragancia. Esto insinúa que las fuerzas positivas y negativas simbolizadas por estas dos sefirot tienen una fuente de amor común.
Al igual que una rosa tiene fragancia y es de color rojo, si es pasada por el fuego [hirviendo los pétalos en el agua], los pétalos se vuelven blancos, sin embargo, su fragancia nunca la abandona, así el Santo bendito sea conduce el mundo.
Si una persona peca se hace el juicio a venir abajo en él. Si se esfuerza para arrepentirse (un proceso interno comparó al fuego) y vuelve a Di-s, se endulza la sentencia y se convierte en "blanco" y merced le envuelve.
Si no fuera así, el duro juicio generado por los pecadores impediría que el mundo siga existiendo. El pecado se llama "rojo", como sabemos por el verso: "Aunque vuestros pecados fueran como la grana, quedarán blancos como la nieve, si fueren rojos como el carmesí, serán como la lana [blanco]" (Ishaiahu 1:18 [y después que la persona se arrepiente] trae su sacrificio y se quema en el fuego rojo del altar
Él [por medio del Cohen] rocía la sangre de color roja alrededor del altar. El atributo de la din/juicio es de color rojo. [Simbolizado por la sangre roja] es derramado y rociado alrededor del altar que causando que se desprenda humo blanco por completo. A continuación, la [roja] carne del sacrificio [es consumida por el fuego] y se convierte en blanca [cenizas]. El atributo de juicio se ha convertido en el atributo de la misericordia.
Así al traer un sacrificio en el templo una persona causa que el rojo se convertirse en blanco en el mundo físico, lo que indica que está causando el juicio se convierta en la misericordia en la dimensión espiritual, que se extiende en paralelo con este mundo.
Y ven y mira. No necesitamos el olor del atributo del juicio, excepto desde el aspecto de la carne. Eso es explicado por lo que dijo Rabi Iehudá [acerca de los profetas de Baal, que quemaron con Eliahu]: "Y ellos clamaban a grandes voces, y se cortaban a sí mismos según su costumbre, con cuchillos y lanzas, hasta derramar la sangre sobre ellos" (Reyes I 18:28)
El propósito de cortarse era causar que su roja sangre fluya, simbolizando que estaban llamando específicamente al atributo del juicio a manifestarse en el mundo.
Sabían que no iban a aferra el atributo del juicio para hacer su voluntad que no sea a través de manifestar el color rojo.
Rabí Itzjak dijo que, además los colores rojo y blanco siempre se sacrificaron en el altar y subió humo de ellos. Al igual que la rosa es de color rojo y blanco, lo mismo ocurre con el olor del sacrificio [procedente de la carne roja y la grasa blanca]. El sacrificio en sí es de color rojo y blanco. Ven y mira, el perfume del incienso se compone de ingredientes blancos o rojos. Por ejemplo, el incienso blanco y el almizcle rojo y el humo que subía era rojo y blanco. Y así es como el Santo bendito sea administra Su mundo con las rosas que son de color rojo y blanco, como está escrito "sacrificar a Mí la grasa y la sangre" (Ezequiel 44:15)
Similar a esto, una persona sacrifica su grasa y su sangre [cuando ayuna para alcanzar el perdón de sus malas acciones] y esto expía por él. Una es roja y la otra blanca, y al igual que una rosa que es roja o blanca no puede llegar a ser sólo blanca sino a través del fuego [para que hierva el agua donde están inmersos los pétalos] así el sacrificio sólo puede ser ofrendado puramente blanco sino por medio del fuego. Hoy en día, una persona que se sienta y ayuna, y sacrifica su tejido adiposo y la sangre, sólo se puede volverse de nuevo blanco a través del fuego.
Esto es como dijo Rabi Iehudá, que a través de su ayuno la persona debilita sus extremidades y el fuego se fortalece dentro de él. En ese preciso momento debe sacrificar su grasa y su sangre en ese fuego que es el equivalente al altar expiatorio. Y Rabi Elazar cuando estaba sentado en su ayuno oraba, diciendo: "Es revelado y conocido ante de ti Dios, mi Dios y Dios de mis padres, que he sacrificado mi sangre y mi grasa ante Ti y hervido en el fuego de la debilidad de mi cuerpo. Sea Tu voluntad que el aroma que se eleva de mi boca en este momento sea como el fuego del sacrificio en el altar, y sea hallado agradable ante Ti”. Así nos encontramos con que una persona realmente sacrifica su grasa y su sangre en el ayuno, y el aroma que se eleva desde su boca es el altar expiatorio. Por eso [los sabios] han establecido la oración en el lugar de los sacrificios con la condición de que tenga la intención de lo que dice. 
En primer lugar, las oraciones de la mañana se dicen antes de comer. En segundo lugar, el entusiasmo de la oración es como el fuego del altar que, mediante el uso de su propia energía, está sacrificando su sangre y su grasa a Dios. Estamos en un período de ayunos y la oración de Rabí Elazar es bueno tenerla en cuenta para la llegada del ayuno del 9 de Av.
Rabí Itzjak dijo de esto [más allá de los ayunos] se refiere al verso: "Todo lo que puede soportar el fuego debe ser llevado al fuego y purificado" (Números 31:22)
Si una persona se enciende para aprender Torá o realizar una mitzvá con entusiasmo, en ese proceso se purifica de sus pecados como si hubiera traído un sacrificio al Templo.
Rabi Iosi dijo que cuando el Templo estaba en pie, la persona debía traer su sacrificio de acuerdo con este secreto [del rojo y el blanco] y expiaba por él. Hoy en día la oración de la persona expía en su nombre en lugar del sacrificio, pero de la misma manera.

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CUADRO LETRAS HEBREAS SEGÚN RABI AKIVA


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domingo, 24 de julio de 2016

B"H JASIDUT EN TU CELULAR SEMANA PARASHAT MATOT 5776 DEL 23 AL 29 DE JULIO DE 2016


Shalom y Bendición para ti y tu familia
Aquí están los enlaces para correctos para las clases de este domingo:
Te esperamos

IMPORTANTE
- Entra ahora www.wiziq.com con tu cuenta e ingresa a los enlaces para ver el horario de inicio de cada clase en tu país. Y verifica que no tienes inconvenientes para ingresar.
Si no tienes cuenta en www.wiziq.com, ingresa y abre una como estudiante para que sea gratuita, y podrás participar en vivo, ver la grabación y descargarla a tu computadora.
Ante cualquier dificultad consulta a admin@galeinai.org.
Ingresa a la clase 5 minutos antes de la hora indicada.

ESTAS CLASES SON DE INGRESO LIBRE. 
- Colabora con el Instituto Gal Einai de Israel de lo que salga de tu corazón, para que podamos seguir difundiendo más y mejor las enseñanzas del rabino Ginsburgh.
contribuciones a www.paypal.com a la cuenta dimensiones@gretag.com.ar   

DOMINGO 24 DE JULIO
18:00 horas de Israel
Comenzamos un nuevo tema para que sepas exactamente las leyes de las comidas y sepas cómo manejar tu cocina, con la rabanit Lili Rivka Frim
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19:00 horas de Israel
Todo Israel tiene parte en el Mundo por Venir, (Sanhedrín 11:1) como está dicho: “Y Tu Pueblo son todos justos, ellos heredarán para siempre la Tierra. Son la rama de Mi plantación, la obra de Mis manos, para enorgullecerse” (Ieshaiá 60:21) (Mishná introductoria de PirkéAvot)
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23:00 de Israel
El nombre de Iehoshúa era originalmente Hoshea. Cuando salió formando parte de los 12 espías a reconocer la Tierra de Israel, Moisés le agregó una iud como inicial del nombre. Este agregado le dio el poder espiritual para resistir la tentación de los otros espías que hablaron mal de la tierra de Israel.
Jaim Frim
La Dimensión Interior
Instituto Gal Einai de Israel
www.dimensiones.org

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CAESAREA Y EIN ZIVAN (Altos del Golán)


estamos en las ruinas de Cesárea, Israel

seguimos hacia el norte
al fondo los altos del Golán
Estamos en las alturas del Golán, muy cerca de Siria, en un pueblo que se llama Ein Zivan
vinimos a una fábrica de chocolates famosa en todo Israel.
De Karina
Vamos a ver a que nos convidan...

 todo chocolate Kasher lemehadrin



Bajamos del Golan y ya vemos el lago Kineret. 
Kineret viene de kinor,  que significa arpa o violin, por la forma que tiene.















Y estudiamos los siete preceptos mientras viajábamos en el barco





esta es la mikve construida en honor de Rabi Akiva.
 Y ahora vamos a poner tzedaká

kever Ramja"l. Rabi Moshe Jaim Luzzato


kever Rabi Akiva Ben Iosef



De regreso a casa