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SEFIRAT HAOMER
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HALEL Y LECTURA DE LA TORÁ PARA EL
PRIMER DÍA DE JOL HAMOED DE PESAJ
En Israel, durante el primer día de Jol
HaMoed Pésaj (es decir, el 16 de Nisán, el día después del primer Iom Tov),
la lectura de la Torá sigue un orden específico.
Lectura de la Torá para
el primer día de Jol HaMoed Pésaj (Israel)
Se leen dos rollos de la Torá:
1. Primer Sefer (Primer Rollo): Parashá
Vaikrá - Levitico cap. 22:26-33, cap. 23.
2. Segundo Sefer (Segundo Rollo):
Bamidbar - Números 28:19–25
En Israel, Pésaj tiene solo un día de Iom
Tov (15 de Nisán), seguido de 5 días de Jol HaMoed, y el séptimo día, 21 de
Nisán, es otro Iom Tov, Shevií shel Pesaj.
Fuera de Israel (en la diáspora), hay 2
días de Iom Tov al principio y 2 al final, y el primer día de Jol HaMoed
es el 17 de Nisán.🌾🍷
¿Qué es Jol HaMoed?
Jol HaMoed
(חול המועד) es un término hebreo que significa
"días intermedios de la festividad" y se refiere a los días que están
entre los días de Yom Tov (días festivos plenos) en Pesaj y Sucot.
Literalmente:
"Jol" (חול) = "días profanos" o "no sagrados" (como
los días de semana).
"Moed" (מועד) = "festividad" o "tiempo señalado".
Juntos, "Jol HaMoed"
significa "los días no sagrados [dentro] de la festividad", es decir,
días intermedios con un estatus especial.
Características de Jol HaMoed
1. Estatus halájico:
No es Iom Tov completo (no tienen todas
las restricciones), pero tampoco son días comunes.
Se permiten ciertos trabajos (según la
necesidad y la costumbre), pero muchos judíos evitan labores innecesarias.
2. Costumbres y prácticas:
Se recita Halel (parcial) y Musaf
en las plegarias.
Se lee la Torá cada día (con 4 aliot, no
3 como en días de semana).
En Pésaj se sigue la prohibición de jametz.
En Sucot, se sigue la mitzvá de habitar
la sucá y agitar el lulav (excepto en Shabat).
3. Actividades permitidas:
Viajar, cocinar, escribir (con alguna
modificación).
Trabajos relacionados con la festividad
(preparar comida, reparar la sucá, etc.).
¿Por qué existen estos días?
Dios designó estas festividades como
períodos de alegría y conexión espiritual, pero permitiendo cierta flexibilidad
para actividades necesarias.
En la antigüedad, era un tiempo de
peregrinación al Templo de Jerusalén.
Resumen
Jol HaMoed es una mezcla de santidad y
vida cotidiana, un tiempo para disfrutar la festividad sin las rigurosas
prohibiciones de Yom Tov.
Jag Sameaj🌟
LECTURA DE LA TORÁ PARA EL SEGUNDO
DÍA JOL HAMOED PESAJ Y DEL OMER
EL REFINAMIENTO DEL
CORAZÓN
Introducción: Durante los 49 días del
Omer, refinamos nuestras emociones y elevamos nuestra conciencia espiritual. El
Baal Shem Tov enseña que todo existe en tres dimensiones paralelas:
·
Alma (Nefesh) –
nuestro mundo interior.
·
Mundo (Olam) –
la realidad externa.
·
Divinidad (Elokut)
– la presencia de Dios en todas partes.
Meditación:
Cierra los ojos y respira profundamente
tres veces, permitiendo que tu mente y tu corazón se aquieten.
1. Dimensión del Alma (Nefesh):
Visualiza tu alma como un campo fértil,
listo para cultivar emociones positivas. Imagina que cada día del Omer es una
semilla que siembras en tu alma. Hoy, siembra la semilla del amor y la bondad (Jésed).
Reflexión interna:
«¿Cómo puedo expresar hoy más amor,
comprensión y compasión conmigo mismo y con los demás?»
2. Dimensión del Mundo (Olam):
Ahora, expande tu visión y contempla el
mundo que te rodea. Visualiza el mundo como un jardín que espera tus acciones
positivas.
Reflexión externa:
«¿Qué actos prácticos puedo hacer hoy
para irradiar amor y bondad hacia mi entorno, familia, comunidad y hacia toda
la creación?»
3. Dimensión de la Divinidad (Elokut):
Finalmente, eleva tu conciencia más alto,
percibiendo la presencia divina que llena todo el universo. El Creador sostiene
cada instante, cada respiración.
Reflexión espiritual:
«Hashem está conmigo aquí y ahora. ¿Cómo
puedo abrir más mi corazón para sentir Su presencia en cada aspecto de mi vida
y del mundo?»
Conclusión:
Respira profundamente otra vez. Deja que
estas tres dimensiones se integren en una sola conciencia de unidad. Reconoce
que, al cultivar amor en tu alma, estás transformando el mundo y revelando la
Divinidad en él.
Termina con la siguiente plegaria
sencilla:
"Hashem, dame fuerza para refinar mi
alma, para sanar el mundo, y para sentir Tu presencia constante durante este
tiempo sagrado del Omer."
Jag Sameaj🌟
SEFIRAT HAOMER 5785: REFINAMIENTO
DEL CORAZÓN
✨ LA CUENTA DEL ÓMER: UN VIAJE CABALÍSTICO
Y JASÍDICO DE TRANSFORMACIÓN ✨
Durante 49 días
(del Éxodo a Shavuot), contamos el Ómer como un proceso de refinamiento
espiritual. Según la Cabalá, cada semana representa una de las 7 Sefirot
emocionales (Jésed a Maljut), y cada día, una subcombinación. El Jasidut enseña
que este es un tiempo de elevar las "chispas divinas" en lo
cotidiano, convirtiendo lo material en sagrado.
Cada noche, al
contar, corregimos nuestro carácter y nos preparamos para recibir la Torá con
pureza y alegría. ¡Un ascenso místico hacia la redención personal y colectiva! 🌾🔥📿
MEDITACIÓN DEL OMER
SEGÚN EL BAAL SHEM TOV:
Introducción: Durante los 49 días del Omer, refinamos
nuestras emociones y elevamos nuestra conciencia espiritual. El Baal Shem Tov
enseña que todo existe en tres dimensiones paralelas:
- Alma (Nefesh) – nuestro mundo interior.
- Mundo (Olam) – la realidad externa.
- Divinidad (Elokut) – la presencia de Dios en todas partes.
Meditación:
Cierra los ojos y
respira profundamente tres veces, permitiendo que tu mente y tu corazón se
aquieten.
1. Dimensión del
Alma (Nefesh):
Visualiza tu alma
como un campo fértil, listo para cultivar emociones positivas. Imagina que cada
día del Omer es una semilla que siembras en tu alma. Hoy, siembra la semilla
del amor y la bondad (Jésed).
Reflexión
interna:
«¿Cómo puedo expresar hoy más amor, comprensión y compasión conmigo mismo y con
los demás?»
2. Dimensión del
Mundo (Olam):
Ahora, expande tu
visión y contempla el mundo que te rodea. Visualiza el mundo como un jardín que
espera tus acciones positivas.
Reflexión
externa:
«¿Qué actos prácticos puedo hacer hoy para irradiar amor y bondad hacia mi
entorno, familia, comunidad y hacia toda la creación?»
3. Dimensión de
la Divinidad (Elokut):
Finalmente, eleva
tu conciencia más alto, percibiendo la presencia divina que llena todo el
universo. El Creador sostiene cada instante, cada respiración.
Reflexión
espiritual:
«Hashem está conmigo aquí y ahora. ¿Cómo puedo abrir más mi corazón para sentir
Su presencia en cada aspecto de mi vida y del mundo?»
Conclusión:
Respira
profundamente otra vez. Deja que estas tres dimensiones se integren en una sola
conciencia de unidad. Reconoce que, al cultivar amor en tu alma, estás
transformando el mundo y revelando la Divinidad en él.
Termina con la
siguiente plegaria sencilla:
"Hashem, dame fuerza para refinar mi alma, para sanar el mundo, y para
sentir Tu presencia constante durante este tiempo sagrado del Omer."
INTRODUCCIÓN GENERAL A
LA CUENTA DEL ÓMER SEGÚN EL JASIDUT JABAD Y GAL EINAI
La Cuenta
del Ómer (סְפִירַת הָעוֹמֶר) es un período de 49 días que
conecta Pésaj (la liberación física de Egipto) con Shavuot (la
entrega de la Torá en el Monte Sinaí). Según la enseñanza jasídica de Jabad y
las explicaciones de Gal Einai (basadas en las enseñanzas del
Rabino Itzjak Ginsburgh), este tiempo representa un proceso de refinamiento
espiritual y elevación personal, donde cada día
corresponde a una combinación de las Sefirot (atributos
divinos).
Enfoque Jasídico
(Jabad y Gal Einai):
1.
Trabajo Interior (Avodá Pnimit):
o
Cada día de la Cuenta del Ómer es una oportunidad para
purificar un aspecto del carácter (midá), siguiendo las 7 Sefirot
emocionales (Jésed, Guevurá, Tiféret, Netsaj, Hod, Yesod y Maljut).
o
La combinación de estas cualidades (ej. "Jésed
shebeGuevurá": Bondad dentro de la Disciplina) permite un trabajo profundo
en la conducta y el alma.
2.
Preparación para Matán Torá (Shavuot):
o
El Jasidut enfatiza que la cuenta no es solo un
recordatorio histórico, sino un proceso activo de preparación
para "recibir la Torá" de manera renovada, como si estuviéramos en el
Sinaí cada año.
3.
Conexión con la Redención:
o
Según el Baal Shem Tov y el Alter
Rebe (fundador de Jabad), el Ómer es un tiempo de iluminación
oculta (הארה מסותרת), donde se rectifica el nivel de Nefesh,
Ruaj y Neshamá (las dimensiones del alma).
4.
Significado Cabalístico y Práctico:
o
Gal Einai destaca
que cada día del Ómer es una "escalera" que une lo terrenal con lo
divino, siguiendo el principio de "Avodá beGashmíut" (servicio
a Dios a través de lo material).
Conclusión:
La Cuenta del
Ómer, desde la perspectiva de Jabad y Gal Einai, es un viaje
de transformación, donde el judío trabaja en su relación con Dios,
con el prójimo y consigo mismo, refinando sus emociones para llegar a
Shavuot como un "recipiente" listo para la sabiduría de la Torá.
El Rabino
Itzjak Ginsburgh aborda la Cuenta del Ómer desde una
perspectiva profunda, integrando Cábala, Jasidut y psicología
espiritual.
1. EL ÓMER COMO PROCESO
DE "RECTIFICACIÓN DEL CORAZÓN" (תיקון הלב)
Según el Rabino Ginsburgh,
los 49 días del Ómer corresponden a la rectificación de las 49 puertas
del entendimiento (49 שערי בינה, mencionadas en el Zóhar). Cada día
purifica una dimensión del "corazón" (sede de las
emociones, vinculadas a las 7 Sefirot inferiores), permitiendo que
la luz de la Torá more en el ser humano de manera equilibrada.
Ejemplo práctico:
- El día "Guevurá shebeTiféret" (Disciplina
dentro de la Armonía) invita a trabajar el autocontrol sin
caer en la rigidez, equilibrando firmeza y compasión.
2. LAS SEFIROT Y LA
ESTRUCTURA DEL ALMA
El Rabino
Ginsburgh enfatiza que cada una de las 7 semanas y los 7 días representa
una combinación de Sefirot que se refleja en la estructura del
alma humana:
|
Sefirá |
Atributo |
Arquetipo en
el Alma |
|
Jésed |
Bondad |
Impulso de dar
y conectar (expansión). |
|
Guevurá |
Restricción |
Límites
saludables (temor rectificado). |
|
Tiféret |
Belleza/Armonía |
Integración de
opuestos (verdad interior). |
|
Netsaj |
Victoria |
Persistencia en
metas espirituales. |
|
Hod |
Humildad |
Entrega a Dios
(sin falsa modestia). |
|
Yesod |
Fundamento |
Pureza en las
relaciones (canalización correcta). |
|
Maljut |
Reinado |
Manifestación
práctica (hacer realidad lo divino). |
Cada día, al meditar en la combinación de dos
Sefirot (ej. "Netsaj shebeHod"), se activa un poder único para
sanar áreas específicas del carácter.
3. LA CONEXIÓN CON EL
NOMBRE DE DIOS (הוי"ה)
El Rabino
Ginsburgh explica que:
- 49 días = 7² (7 semanas × 7 días): Simboliza la perfección
del mundo natural (representado por el número 7).
- Cada Sefirá está conectada con una letra del Nombre Havaiá (הוי"ה) y una fuerza creativa en
la Torá:
- Jésed (י) - Fuerza de creación.
- Guevurá (ה) - Fuerza de destrucción
(para rectificar).
- Tiféret (ו) - Fuerza de revelación.
- Maljut (ה) - Fuerza de materialización.
Al contar el Ómer, elevamos
las chispas divinas atrapadas en lo material (concepto del Tzimtzum en
la Cábala).
4. EL ÓMER Y LA
REDENCIÓN PERSONAL (גאולה פרטית)
Para Ginsburgh,
este período es un "éxodo individual":
- De Egipto (מיצרים,
"limitaciones") al Sinaí (recepción de la Torá):
- Los primeros días representan salir de la esclavitud
emocional (ej. egoísmo, ira).
- Las últimas semanas acercan a la libertad espiritual (deseo
de unión con Dios, como en Shavuot).
Enseñanza clave:
"Cada día
del Ómer es un paso en el matrimonio cósmico entre el Pueblo
Judío y la Torá" (basado
en el Cantar de los Cantares).
5. HERRAMIENTAS
PRÁCTICAS PARA LA CUENTA DEL ÓMER (SEGÚN GAL EINAI)
El Rabino
Ginsburgh enfatiza que el Ómer no es solo un conteo teórico, sino un proceso
activo de autotransformación. Aquí tienes métodos concretos para vivirlo:
A. Meditación
Diaria en las Sefirot
Cada día, al
contar el Ómer, se recomienda:
1.
Visualizar las dos Sefirot del día (ej. "Netsaj shebeHod").
o
Ejemplo para "Guevurá shebeTiféret" (Día
17):
§
Guevurá (disciplina): Imaginar un fuego contenido (como un carbón ardiente
que no se extingue).
§
Tiféret (armonía): Visualizar ese fuego rodeado por una luz blanca
suave que lo equilibra.
2.
Repetir una frase clave (basada en Salmos o versículos):
o
Para Jésed (bondad): "Olam Jésed Yibané" ("El
mundo se construye con bondad" - Salmo 89:3).
o
Para Guevurá (fuerza): "Adonai Oz LeAmo Yitén" ("Dios
da fuerza a Su pueblo" - Salmo 29:11).
B. Tikún HaMidot
(Corrección de los Rasgos de Carácter)
Cada semana se
enfoca en una Sefirá dominante, y cada día en su interacción con
las demás. Aquí, un ejercicio práctico para cada semana:
|
Semana |
Sefirá |
Ejercicio
Práctico |
|
1 |
Jésed |
Hacer un acto
de bondad sin esperar nada a cambio (ej. dar tzedaká anónimamente). |
|
2 |
Guevurá |
Abstenerse de
algo que te gusta (ej. no hablar mal de otros por 24 horas). |
|
3 |
Tiféret |
Meditar en un
conflicto y buscar la perspectiva equilibrada (ej. escribir 3 puntos de vista distintos
sobre un problema). |
|
4 |
Netsaj |
Persistir en
una meta espiritual (ej. estudiar 10 minutos más de Torá de lo habitual). |
|
5 |
Hod |
Agradecer en
voz alta 5 cosas concretas del día (practicar humildad ante Dios). |
|
6 |
Yesod |
Reflexionar
sobre la pureza en una relación clave (ej. pensar: ¿mis acciones edifican o dañan?). |
|
7 |
Maljut |
Actuar para
"traer el cielo a la tierra" (ej. organizar una actividad que una a otros
con lo sagrado). |
C. Conexión con
las Letras Hebreas
El Rabino
Ginsburgh enseña que cada semana del Ómer está ligada a una letra
hebrea que canaliza su energía:
- Semana 1 (Jésed) - א
(Alef): Simboliza
la unidad. Práctica: Escribir la letra א en un papel y meditar en cómo unir
opuestos.
- Semana 4 (Netsaj) - מ
(Mem): Representa
el agua (fluir con persistencia). Práctica: Beber agua
con la intención de purificar palabras.
- Semana 7 (Maljut) - ת
(Tav): Sello
final. Práctica: Hacer un "balance" escrito de
lo aprendido en el Ómer.
D. Nigunim
(Melodías Jasídicas) para Cada Sefirá
La música eleva
el alma. Gal Einai recomienda:
- Jésed: Nigún alegre y expansivo (como "Avinu
Malkeinu" del Baal Shem Tov).
- Guevurá: Melodía firme y rítmica (como "Tzama Leja
Nafshí").
- Tiféret: Nigún armonioso (ej. la melodía de "Yedid
Nefesh").
E. Diario
Espiritual del Ómer
Llevar un
cuaderno donde:
1.
Anotar una reflexión diaria sobre la
Sefirá del día.
2.
Escribir un desafío superado (ej.
"Hoy controlé mi enojo cuando...").
Ejemplo Práctico:
Día 21 (Maljut shebeTiféret)
- Meditación: Imaginar un rey (Maljut) que gobierna
con justicia y compasión (Tiféret).
- Acción: Tomar una decisión importante (ej. perdonar a alguien) con
equilibrio entre firmeza y amor.
- Letra: ת (Tav) + ו (Vav) = "תוֹרָה"
(Torá). Kavaná: "Que mis acciones revelen Torá en el
mundo".
Conclusión
Estas
herramientas, basadas en las enseñanzas del Rabino Ginsburgh,
convierten el Ómer en un laboratorio espiritual, donde cada día es
una oportunidad para:
- Purificar el corazón.
- Integrar lo divino en lo cotidiano.
- Prepararse para recibir la Torá con alegría y plenitud.
¿Quieres que
desarrollemos más ejercicios para una Sefirá en específico? 😊
Basado en
"Rectificando el Carácter" (R. Ginsburgh) y las guías de Gal Einai.
6. LAS 49 PUERTAS DE
PUREZA Y EL "SALTO" A LA REDENCIÓN
El Rabino
Ginsburgh explica que los 49 días del Ómer corresponden a
las 49 puertas de impureza de Egipto (de las cuales el pueblo
judío escapó) y a las 49 puertas de pureza (que conducen a la
revelación en el Sinaí).
- Cada día del Ómer es una oportunidad para "salir" de
una limitación (física, emocional o mental) y "entrar" en
un nuevo nivel de conciencia.
- El día 50 (Shavuot): Representa la puerta que está "más allá del
cálculo" (ל"ג בעומר es el día 33, que actúa
como un "puente" hacia esta trascendencia).
Ejemplo místico:
- En Egipto, el pueblo estaba atrapado en la 49ª puerta de
impureza (la más baja).
- Durante el Ómer, Moisés (Moshe) elevó al pueblo a
través de las 49 puertas de pureza, pero la 50ª puerta solo
fue alcanzada en Shavuot, con la entrega de la Torá.
7. LAS COMBINACIONES DE
LAS SEFIROT Y LAS 12 TRIBUS
El Rabino
Ginsburgh revela que cada semana del Ómer está asociada a una de las 12
tribus de Israel (excepto Leví, que representa el servicio espiritual
puro).
|
Semana |
Sefirá
Dominante |
Tribu
Correspondiente |
Trabajo
Espiritual |
|
1ª |
Jésed (Bondad) |
Judá (Yehudá) |
Liderazgo con
amor. |
|
2ª |
Guevurá
(Fuerza) |
Isajar |
Disciplina para
estudiar Torá. |
|
3ª |
Tiféret
(Armonía) |
Zebulún |
Equilibrio
entre lo material y lo espiritual. |
|
4ª |
Netsaj
(Victoria) |
Rubén |
Superar la
impulsividad. |
|
5ª |
Hod (Esplendor) |
Shimón |
Transformar la
ira en humildad. |
|
6ª |
Yesod
(Fundamento) |
Gad |
Pureza en las
relaciones. |
|
7ª |
Maljut
(Reinado) |
Efraím y
Menashé |
Manifestar la
luz divina en el mundo. |
¿Por qué 7
semanas si son 12 tribus?
- Las primeras 6 semanas corresponden a las 6
direcciones del espacio físico (arriba, abajo, norte, sur, este,
oeste), y la 7ª semana (Maljut) es el "punto
central" que unifica todo.
- Las tribus restantes (Dan, Naftalí, Asher, Benjamín) se conectan
con días específicos dentro de estas semanas.
8. MEDITACIONES DIARIAS
(HITBONENUT) PARA EL ÓMER
El Rabino
Ginsburgh enseña que cada día del Ómer puede trabajarse con una meditación
basada en las letras hebreas y los Nombres de Dios.
Estructura
básica:
1.
Visualizar la combinación de Sefirot del día (ej. "Hod
shebeYesod").
2.
Repetir en silencio el Nombre de Dios asociado a esa Sefirá
(ej. הוי"ה para
Jésed, אלקים para
Guevurá).
3.
Cantar una melodía (Nigún) que eleve el alma (el Jasidut recomienda nigunim
sin palabras para conectar con lo trascendente).
Ejemplo para
"Jésed shebeGuevurá":
- Visualización: Imaginar una luz blanca (Jésed) contenida dentro de un
recipiente rojo (Guevurá).
- Afirmación: "Mi bondad debe tener límites, para no malgastar
energía espiritual."
9. LA CONEXIÓN CON EL
ÁRBOL DE LA VIDA Y LOS MUNDOS ESPIRITUALES
Según la Cábala
de Ginsburgh, cada semana del Ómer corresponde a un "mundo"
(Olam):
|
Semana |
Sefirá |
Mundo (Olam) |
Nivel del Alma |
|
1ª |
Jésed |
Assiá (Acción) |
Nefesh (Instinto) |
|
2ª |
Guevurá |
Yetzirá (Formación) |
Ruaj (Emoción) |
|
3ª |
Tiféret |
Beríá (Creación) |
Neshamá (Mente) |
|
4ª |
Netsaj |
Atzilut (Emanación) |
JaIá (Voluntad) |
|
5ª |
Hod |
Adam Kadmón (Hombre Primordial) |
Iejidá (Unión con Dios) |
¿Cómo aplicarlo?
- Primeras semanas (Asiá-ietzirá): Enfocarse en acciones
concretas (ej. dar tzedaká con amor).
- Semanas finales (Beríá-Atzilut): Profundizar en la intención
(Cavaná) detrás de los actos.
10. EL SECRETO DE
"LAG BAÓMER" (DÍA 33) SEGÚN GINSBURGH
El Rabino
Ginsburgh revela que Lag BaÓmer no es solo un
"descanso" en el duelo, sino un "punto de ruptura" en
el proceso del Ómer:
- 33 = לג (en hebreo):
- ל (30) = Letra Lamed (elevación).
- ג (3) = Letra Guimel (bondad).
- Significado: Es el día en que la luz de Biná (entendimiento) ilumina
las Sefirot inferiores, permitiendo un "salto cuántico" en
el crecimiento espiritual.
- Práctica recomendada: Hacer una hoguera (como la de Rashbi en
Merón) para simbolizar la quema del ego y la revelación
de la luz interior.
CONCLUSIÓN FINAL: EL
ÓMER COMO "ESCALERA DE JACOB"
Para el Rabino
Ginsburgh, la Cuenta del Ómer es una "escala" (סולם)
que une cielo y tierra, donde cada día es un peldaño para:
1.
Liberarse de
las limitaciones (Egipto).
2.
Refinar las
emociones (viaje por el desierto).
3.
Recibir la
Torá con un corazón nuevo (Sinaí).
"En cada día
del Ómer, Dios nos da una nueva oportunidad de nacer de nuevo" (Rabino Ginsburgh).
¿Te gustaría que
desarrollemos algún tema en específico?
- Las bendiciones y kavanot diarias según la Cábala.
- Cómo aplicar las Sefirot en las relaciones interpersonales.
- El significado de las letras hebreas en cada semana.
Fuentes:
"Kabbalah and Meditation for the Nations" (R. Ginsburgh), "Las
49 Puertas de la Pureza" (Gal Einai).
CUENTA DEL OMER 5785 MEDITACIONES
AQUÍ VAS A ENCONTRAR CADA DÍA LA
NUEVA MEDITACIÓN DEL OMER:
https://galeinai.org/2025/04/15/omer-refinamiento-del-corazon/
1 DÍA UNO DEL OMER
✨Jesed shebeJesed en Profundidad: El Amor
que Rompe Todos los Límites✨
En el primer día
del Ómer, la doble esencia de Jésed shebeJésed (bondad dentro de la
bondad) es como un "big bang" de luz divina. Según el Tania
(Jasidut), este día activa nuestra alma superior (nefesh elokit), que solo
desea dar incondicionalmente, imitando el flujo infinito de la creación ("Olam
Jesed Yibane", Salmos 89:3).
Secretos
cabalísticos:
Desbordamiento
cósmico: Es la energía de Kéter (corona) manifestándose en Jésed, como un padre
que abraza a su hijo sin reservas.
Tikún
(rectificación): Sanar heridas de desconfianza, soltar cálculos egoístas
("¿merece mi amor?").
Práctica jasídica
hoy:
Da algo que te
cueste soltar (tiempo, recursos, perdón).
Visualiza luz
azul (color de Jésed) envolviendo a alguien que lo necesite.
"Este amor
es el cimiento del mundo" (Proverbios 10:12). ¿Quieres que exploremos
Guevurá shebeJésed (el próximo paso)? 🔥💙
(¡Cada día del
Ómer es una oportunidad para revolucionar tu alma!)
2 DÍA DOS DEL OMER
GUEVURÁ
SHEBEJESED: EL AMOR QUE SABE DECIR "NO" (con Sabiduría)
En el segundo día
del Ómer, Guevurá shebeJésed ("fuerza dentro de la bondad") revela el
secreto jasídico del amor con límites sanos. Mientras Jésed es un río
desbordado, Guevurá es su cauce:
Cábala Práctica:
Fuego en el Agua:
La Guevurá (rigor/restricción) modera el Jésed para evitar que el amor se
convierta en:
Codependencia
(dar hasta quemarse).
Permisividad
(consentir lo dañino).
Ejemplo Divino:
Dios alimentó a Israel con maná (Jésed), pero con reglas (Guevurá: no acumular,
recoger solo lo necesario).
Ejercicio
Jasídico Hoy:
Pon un límite con
amor: Di "te amo, pero este comportamiento no es aceptable" (a un
hijo, pareja, o a ti mismo).
Enciende una vela
y medita: "¿Dónde debo ser más firme en mi generosidad?".
"Quien es
bondadoso con los crueles, termina siendo cruel con los bondadosos"
(Midrash Eclesiastés 7:16).
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